伐檀诗经·国风·魏风注释、译文及赏析(最新20篇)

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

风是无声的，看不见的，无形的。你不知道它是从哪里来的，也不知道它要去向哪里。

春天风来了，它悄悄的从你耳边穿过，告诉你春天的消息。还有调皮的跑进森林，把正在熟睡的冬眠动物吵醒了。动物伸了伸懒腰，和这春天的第一缕清风嬉戏打闹，又跑到了空旷的草坪上，顿时草坪上长满了五颜六色的花朵，它小心翼翼的穿过尖利的柳枝。柳枝上长满了密密麻麻的柳叶。春天的风让春天万物复苏，生机勃勃。

夏天，风又来了。它尽情地拥抱这久违的大自然。它跑过大树下，在树荫下乘凉的人们正享受着这一阵凉爽的风。它跑过湖边，原本像镜子一样平静的湖面也有了波澜。它跑过竹林，竹林发出了悦耳的“沙、沙……”声，风就像一位音乐家。夏天的风，调皮搞怪。

秋天，风迫不及待地跑过麦田，麦子成熟了。它又跑过果园果，园里的果子笑着欢迎它。它再次跑过村庄，高兴地告诉人们丰收的喜悦。它又翻着跟头来到了森林，提醒动物们找到过冬的食物，顺便把树上的叶子也染成了金黄色。

冬天，风不再温暖、凉爽，而是像刺骨的寒针刺进人们身体里，逼得人们不得不穿棉衣。它跑进森林，看看那些冬眠的动物，又去准备明年春天的礼物。

人们永远也不会知道风从哪里来，到哪里去。

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当树叶从新鲜的嫩绿慢慢变得枯黄，终于忍不住从树枝上飘飘洒洒地落下时，秋的`味道也慢慢地走进了人们的心中，风也微微的凉爽了起来，人们悄悄地换上了毛衣或是长袖衬衫。

可是在这萧瑟的秋风中却飘来了温暖的味道，每天晚上吃完饭后大家都会不约而同地聚集在达活泉公园中，认识的，不认识的，人们脸上都洋溢着快乐的笑容。

公园的湖边那凉亭中聚集着一群手拿乐器的男女老少，一位老大爷把笛子放在嘴边，手指灵活地轻点着笛子，一曲《东方红》的曲调便委婉地回荡在波光粼粼的湖面上，曲子清远而悠扬，凉亭中的人们微笑地聆听着，就连在公园中散步的人们也会偶尔驻足聆听，感受那曲调间传来的一丝丝暖意。当一曲结束，人们会毫不吝啬地送上最热烈的掌声。一曲结束，紧接着下一个人开始演奏。

顺着湖边的小路继续向前走，会来到一个湖边的露台，这里也有悠扬的音乐传出。人们或是独自或是成双成对地翩翩起舞。虽然有的老爷爷和老奶奶的动作很生疏，很别扭，可他们那洋溢的笑脸会引得过往行人不由自主地驻足观看。

当来到郭守敬雕像前，首先听到的是孩童们玩耍的嬉笑声，还有五光十色的霓虹灯下孩童们追逐打闹的身影，这里的每个人都在充分地舒展着自己的筋骨，以便缓解了一整天的疲惫，尽情地释放属于自己的快乐。

秋天来了，风渐渐变得寒冷，树叶洒满地面。可忙碌了一天的人们却在这个相同的地点聚集在一起，载歌载舞，欢乐歌唱，共同体验秋风中的温暖。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”不知怎的，我的学校最近有了一阵“风”刮来，那就是“流行风”。

我们班上有一股流行风，就是“跳跳球”，这股小风是从小店刮来的。还有自从有了这股流行风，一下课，大家就带着“跳跳球”冲出教室，开始疯狂地跳起来，我也不例外。我先用脚往后面一踢，当它马上到你脚边时，你要马上跳起来把球踢出去。

有一次，校长来巡逻，我们玩“跳跳球”的时候，不小心把一个人的手打断了，校长在晨会上说：“大家以后不要带跳跳球到学校了，某位同学在玩球时，把同学的手打断了，他的妈妈伤心极了，再重复说一遍，以后不许带到学校了！”这阵风就消失了。

大家又开始玩起了滚铁环，一下课，同学们在操场上疯狂地滚铁环，成了流动的海洋。后来，又发生了一样的事，一（二）班有一个小孩滚铁环，不小心把一个人的头打破了，老师在班上又说了，又不让我们玩滚铁环游戏了，唉！

这次，我们一定要玩一些既安全又好玩的游戏，现在在玩跳绳和踢毽子，哦！对了对了，还有折纸和翻绳，都是好玩的，别急还有……快来我们学校吧！

新闻天天有，趣事天天有，校园里不断的有流行风，真不知下个流行风是什么。

秋天的风，带着凉爽和舒畅，轻轻地，轻轻地，趁人们没留意，把秋天的大门吹开了。

秋天的风，有一盒五彩缤纷的颜料。它把白色给了棉花，白白的棉花软软的，像一朵朵白云，飘啊飘啊，吹来了秋天的凉爽。它把金色给你玉米，黄黄的玉米个个咧开了嘴，露出了金灿灿的牙齿，笑个不停。橙色是给胡萝卜的，它们从地里悄悄的钻了出来，露出了头东看看，西望望，好像在看秋天的美景。扁豆得到了两种颜色，绿色的、紫色的，一串串扁豆挂在枝头，争着要人们去摘呢!

秋天的风，带着浓浓的气味吹来了。葡萄酸酸的，苹果甜甜的，还有橘子、山楂、梨，好多好多香甜的气味，都躲在秋风里呢!随风飘来飘去，香味扑鼻，争着让人们去品尝它们呢!

秋天的风，吹响了金色的小喇叭，它告诉大家，冬天就快要来了。小燕子飞到了温暖的南方去过冬，小熊在忙来忙去，储存过冬的粮食，小蛇在加紧挖洞，准备舒舒服服的睡大觉。它们都在准备过冬了。

秋天的风，带给大地的是一曲丰收的歌。啊!我爱秋天。

春天的风吹过草原，看见小草从土里钻出来，高兴地说：“小草弟弟，你的绿衣服真好看啊！”小草说：“谢谢姐姐对我的称赞，因为你我才出来的。”

春天的风吹过小河边，看见柳树正在梳头，开心地说：“柳树姐姐，你的辫子真好看。”柳树说：“还不是你把我的辫子梳好看了！”

春天的风吹过洞口，看见青蛙还在睡觉，大声地喊：“青蛙弟弟，快起来。”青蛙揉了揉眼睛，伸了伸懒腰，说：“谢谢姐姐把我叫起来，我要去捉虫子了，再见！”

春天的风吹过田野，吹过森林，吹过花园，吹过……

春天的风真是一个大魔术师，让大自然变得五彩缤纷。

夜凉如水，一阵风抚过我的心头，有些忧伤……

“浅浅，听话，别再坚持了。真的，没有结果的。你看，咱家这个条件，真的没有能力供应你去学习舞蹈，尽管你在这个方面有天赋。我们学点别的，像销售、设计、会计，不都挺好的，学出来以后可以找个不错的工作，多好啊。”妈妈抚摸着我因为跳舞而有些凌乱的头发，柔声地说。

“妈，我，我可以自己出去兼职，钱的事儿，你们不用担心。我真的很喜欢跳舞，你就让我跳吧！”我下意识地纂紧衣角，坚定地说道。

“浅浅……”妈妈轻叹着，有些无奈。

“妈，我想再练会儿，你工作了一天，也累了，快去休息吧！”我努力挤出笑容，说道。望着妈妈憔悴的脸，岁月早已在她的脸上留下了痕迹，让我有点心疼。

我自顾自地对着练舞房的镜子起跳、旋转、飞跃，伸展双臂拥抱世界，有些忘我了。望着妈妈那离去的孤独的背影渐渐消失在镜外，我的心中如同一个海岸，渐渐涌起了潮水，又渐渐地退了下去，有些失落。

我舞得愈渐投入，愈渐疯狂。为什么我不可以遵循自己的内心，做我自己真正想做的事儿呢？为什么人人都得迫使自己做自己不喜欢做的事情，还找出一大堆理由来欺骗自己？成为了那个虚假的自己你真的甘心？音乐的节奏愈渐快速，我呼吸加快，所有的情绪都投入其中。很快，我累倒在了地上。心中的情绪得到了宣泄与释放，整个人好像轻松了许多。于是，我暗自决定去街头跳舞。心中有梦想，哪里不是展示自我的舞台！

穿着妈妈亲手制作的舞衣，有些简陋，这与街头那绚丽多彩的霓虹灯是那么的格格不入。路人投来异样的目光令我约略有些不舒服，他们是不是都认为我就是个傻子？想着想着，竟心生一丝怯意与畏缩。我下意识地握紧了双手，我是继续跳还是选择逃跑？

“跳！”一个稚嫩的但坚定的声音从心底里传来。“不要在乎外界的看法与目光，你就是你，这是你的梦想，去努力尽情展示自我吧！”

想到这些，我松开紧握的双手，露出自然且自信的笑容。我伸出双臂，舒缓地旋转、旋转，起跳、跳跃，随着心中那轻快的旋律，投以我全部的感情，尽情地舞蹈，尽兴地飞旋，秀出最好的自我，都有些忘情了。

周围集聚的路人越来越多，围绕着我，那些戏谑的看笑话般的目光逐渐认真起来。谈笑声小了，代之的是热烈的加油声、打气声，还有掌声。我的心，此刻仿佛又充满了能量。虽然没有大舞台上那眩目流莹的灯光，只有淡淡的月色；但是，对我而言，哪里有梦想有掌声，哪里就是我的舞台。

舞出自信，舞出自我，我相信，自己是最亮一颗星！

红瓦白墙，营造古色古香。长着青苔的石板路上传出阵阵欢声笑语。福德湾——这样古朴的地方！

这一次，我们去时已是残秋，两边的树叶已经为大地编织了一件过冬的黄色衣裳。还飘来了一阵阵清香引诱我们前进去看看。

里边不是空，是五彩缤纷，天上有蓝天、白云和小鸟，地上有流水，房屋和我们。福德湾似一位母亲将世界揽入自己的怀抱。进入福德湾前那心烦意乱的心情被她一点、一点抹去，让人心旷神怡。

早上，来到这儿仿佛有些单一，但这会的景却是最清，让人想起一切美好的事物，好像与现实无关了。

中午，阳光发出万缕金色的辉煌，仿佛炫耀着自己的权力——能使大地变得滚烫。而福德湾则不同，她并不服从太阳，她依然是清凉的。

夜，是静的。但是对于福德湾来说是美的。

家家户户打起了灯笼，几乎每户门口都有五颜六色的风铃，晚风一吹都“叮叮当当”的响了起来。

这会儿，大家又不约而同地往福德湾走去，去看那儿的景，去吹清凉的晚风，去闻花的香。

虽已是残秋，但花香却更浓了，使人不禁惊叹。

这只是残秋时，可她的一年都不比这时美，福德湾——待再遇！

生活中总会有这样的时刻：当你那么的想念一个人时，他却只是你无法实现的梦想。

做你想做的梦，去你想去的地方，成为你想成为的人吧！因为你只有一次生命，一个机会。抓住机会去做所有你想做的事情吧！只有经历足够的幸福才能使你甜蜜；经历足够的考验才能使你强大；经历足够的伤痛才能使你坚强；经历足够的希望才能使你快乐！

不要总是把自己关在别人的世界里。得不到的，不要；不敢想的，不想；该放弃的，放弃！最幸福的人不是拥有最好的一切，而是是充分利用一切顺其自然。幸福是属于那些曾经哭泣，曾经被伤害，曾经不断尝试的人。只有他们才懂得生活的真谛。初恋总是笑开始，以吻转浓，以泪结束。当泪流完的时候，请擦干泪痕，继续前行！

最美好的时刻不是过去，而是未来！想要踏上幸福之路，就必须放下过去的失败和心痛。当你出生时，你在哭，周围的人却在笑。过你自己的生活，忽略别人的嘲笑！当你死了，看着那个你微笑的遗像，周围的人都会哭吧！

生活就是这样，你若对过去认真，对现在放纵，你就真的输了！谁的人生会是一帆风顺呢？大大小小的波澜才是成长的见证，何必因为一次意外就放弃整个世界而停滞不前呢？外面的世界很美好，请不要停下脚步。让往事随风吧，把握当下，闭上双眼勇往直前，当你累了想睁眼看看世界时，你便会发现幸福早已悄然而至！

郑文泉

秋天是一本五彩的童话书。

秋天的风吹开了第一页，我看到一生广阔的田野。金黄的稻田，翻起了金色的波浪，棉花小姐穿上了洁白的衣裳，好像给大地铺上了自己的地毯。高粱挺直了腰杆，好像拿着火把的军人。

秋天的风又渐渐吹开了第二页，我看了一片果园。红通通的苹果就像一个个胖娃娃露出了灿烂的笑脸，散发着一股股香气。黄澄澄的梨子，像一个个大铃铛。葡萄一串串的，挂在大树上闪闪发亮，就像一个个大珍珠。柿子像一个个大大的灯笼有的三五成群的，好像在说悄悄话，有的躲在叶子后面，好向在和人们玩捉迷藏。一个个四季柚挂在枝头，你挤我碰，争着人们去摘呢！

秋风又吹开了第三页，我看到了一片花海，菊花仙子穿上了五彩缤纷的衣裳有紫红的、雪白的、淡黄的、粉红的、一个个在翩翩起舞，桂花也不甘示弱，好像带着香囊，一阵微风吹过桂花的香气就飘荡了十里之外了。

秋风吹开了第四页，我看见一片树林银杏树穿上了黄色的衣裳，枫树穿上红的大衣。杉树穿上了棕色的衣裳，真是色彩斑斓啊！

秋天的风带给大地的是丰收，带给我们的是快乐。

吕天佑

“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”风怎么能看得见呢？风当然是无形无色的。但通过空中飞舞的树叶，地面上扬起的尘土，我们都可以知道风来了。

十一月初，夜里寒冷的北风已经开始肆无忌惮地向人们发起冲锋，北风已不是“呼呼”作响了，而是更猛烈地“嘘嘘”怒吼。

通过窗玻璃，我看见外面的小树随着风摇摆着，树叶发出“沙沙”的响声。行人的雨伞全都被大风刮得东倒西歪。小花小草们紧紧地抓着地面，尽量不让这股强风把自己带走。

隔天早晨，我看见满地的小草、树叶和尘土，真是“夜来风雨声，花落知多少”呀！

张义峰

我是风，一阵喜怒无常的风，有时疯狂，有时温柔；我是风，一阵来去无踪的风，没有颜色，没有形状；我是风，能够翻山越岭，能够掀起骇浪。

春天来了，我也来了。我给光秃秃的树姑娘梳妆打扮，让她萌生嫩芽，充满生机；我给灰溜溜的大地爷爷穿上新衣，让他的孩子们探出头来，绽开笑脸；我给呼呼大睡的河大叔掀开棉被，让他苏醒，踏着轻快的步伐继续前进。

当绿树成荫的夏日不请自来的时候，我就更忙了。烈日炎炎，许多地方都出现旱灾，我只好到处寻找大海，我把海水吹上天空，让它们成为一片片乌云，一来遮挡太阳，二来下起及时雨，虽然我忙的昏头转向，但看到人们快乐的样子，我觉得自己的忙乱值得！

到了秋天，我继续吹呀吹，吹黄了玉米，吹熟了谷穗，吹红了苹果，吹黄了树叶，吹得菊花盛开，遍地金黄。吹得农民伯伯展开了笑颜。

若果遇上害虫泛滥，人类总是皱着眉头，没有办法，所以，我只好改一个面孔，变成狂风暴雨，夹杂着雪，向害虫冲击，地上立刻变成了冰天雪地，那些害虫都会被冻死，我又一次为人类做贡献而高兴。

不管人类有什么困难，我都会尽力出手相助。可是人类有时为了自己一时的利益而破坏大自然，破坏我们共同的家园，所以我会阻止他们。

有时人们会无情地砍伐树木，使森林植被露出光秃秃的皮肤，还使洪水有可乘之机，我很生气很生气，于是卷起风沙，向那些贪婪的人类砸去，可那些人却不领情，还给我起了个外号——“沙尘暴”。

人类不仅砍树，还过分地挖沟、填田、盖房子，为什么他们要竭泽而渔呢？我一定要让他们知道自己犯的错误。

我就是风，我只爱为人类造福。我只有一个愿望：希望人类保护我们共同的家园，健康地生活！

假如风有颜色那一定五颜六色的，风一年四季都给我们带来无比的快乐。如果风有颜色，世界会变得怎么样呢？你想知道吗？下面和我一起去看看吧！

春天的风是粉红色的，她轻轻一吹，桃花变成了粉红色，好像和别人比赛呢！她把孩子们的笑脸吹成了粉红色。春天的风也是绿色的，春天的风把世上变成了生机勃勃的春天。

夏天的风是金黄色的，她轻轻的一吹，把麦子变成了黄的，农民波波可开心了，在地里忙着干农活呢！夏天的风还是蓝色的，她把夏风吹到了海里，海水变蓝了，洗亮了升起的太阳，太阳公公望着花，望着树，到处热热闹闹，到处花花绿绿。夏天的风把世上变成了自己绚丽多彩的颜色给了夏天。

秋天的风是大红色的，她用了的一吹，把苹果吹成了红彤彤的，农民伯伯帮着收获果实，又忙着吃那又甜又脆的苹果，心里比吃了蜜还要甜。秋天的风还是紫色的，她一吹，就把葡萄变成了紫色的。秋天真累呀！可她觉得只要能帮助人，她都觉得很开心！

冬天的风是白色的，她用力一吹，到处都是白茫茫的一片，小动物们来散步，是谁画的竹子呢？哦！原来是小鸡呀！

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

那天阳光正好，那天微风不燥，那天一切刚刚好。

终于熬过了期末考试，本想着可以好好地在家休息几天，却没想到学校竟然还让再上一周的课。所有的科目也都上完了，难不成老师们要讲下学期的新课？其他还好说，你让生物地理老师情何以堪啊！

下节课就是生物课了。刚打上课铃，一位皮肤白皙体型微微偏胖的年轻女性匆匆走进我们教室。只见她左手抱着几本书，右手端着杯玫瑰茶，气喘吁吁地对前排一个同学说，开下多媒体。一看就知道她没睡醒就来了，头发还是乱蓬蓬的呢。没错儿，这就是我们的生物兼音乐老师，郭老师。同学们看她拿的是生物书，就吵吵开了：

“哎呀老师，这是我们最后一节您的课啦，我们上音乐不行吗？”

“对啊，老师您数数欠了我们几节音乐课啦。”

“都考完试了呀，还上课？”

“……”

郭老师见我们这般“无理”，依旧是面不改色，冷冰冰地说：“同学们拿出期末的生物卷来，今天我们来讲一下。”啧，老师还真有一套啊！

给我们讲完卷子后，见还有点时间，老师便打开了她自己的“小锦囊”，把收藏了好久的歌放给我们听。不知不觉中就快到了下课的时间了，老师像刚回过神来似的，突然问我们：“这是你们最后一节课了吗？”

我们点点头：“是啊！最后一节音乐课了呢，以后上初三就没有啦。”教室瞬间又像是炸开了锅，说个没完了。而此时，郭老师却默默地低下了头，将眼镜取下，两只白净的手挡在了眼前，竟然哭了！

老师这一哭竟让我们猝不及防，这是我怎么也不会想到的场景。教室渐渐静了下来，能听到的也只有老师那微微的抽噎声。老师拿开了手，用红透了的眼睛望着我们，柔柔地说：“讲真的，我和你们班就有感情了，虽然只相处了一个学期，但是你们班是真的很乖的。上了初三，你们一定要好好学习。真的，不学习是不行的……”

不经意间全班都红了眼，现在想想，当时因为一点点小事，就跟她使脾气的我们，真是幼稚！

“嗯，就这样我走了。以后有什么事还来找我，快把下节课的课本准备出来，走啦！再见！”老师就这样红着眼，走出了87班的门，留下心情久久难以平静的我们。

下课了，窗前的风让我听到了。它似乎在说，我们都只是彼此生命中的一个过客，感情刚好，缘分刚好，一切刚刚好。

吱嘎吱嘎，门扉扇动，一张泛黄的小木凳，顺手将它提起。脚步微挪，碎步到门口，放下木凳，呆坐在那。望门槛外一院随风飘摇的野花，忘却了那一朵花的香，想去闻一下，怎奈身子懒得挪不动。也许，风也记不得那朵花的香了吧，它掠走了太多的东西———我不知道。

“喂，你慢点浇，它会死的！”你急得便把我手里的水杯夺去，皱着细细弯弯的双眉，便成“儿”字。轻提杯身，似慢镜头，小心翼翼，使其滴滴渗入。不偏不倚，直入土壤，其只巴掌大，小盆矣。我睁圆了眼，生怕再烧时哪个环节出错，又引得你不快。览其全程，欲接过杯，你又丢了一句：“不用浇了，明天再浇。”我又失去一次学浇花的机会。将其推至阳光下，待其舒展身子，含苞欲放。

明日，复视其态，微微然，渐舒其身。见花蕊，急转头，大呼：“嘿，快来看！”在你怀里瞌睡的猫突然嚎了一声，蹦下地来，立在那，仇视地望着我：“对不起，我吵着你了。”遂挤出一抹笑，那猫倒也傲气，扭扭尻尾，便转头缓步玩耍，在地上刨着那毛绒老鼠了。你系着围裙，翘着腿，上下抖动，指尖转划过手机屏幕：“花开了？”“没，但有股花香了，稍微露出点花蕊来。”

“是吗？”你起身，要来清算我的“功课”：“去浇点水。”踢沓踢沓地奔到厨房接了一杯水来，故做优雅之态，按你的动作，蹲下身，轻轻点入，翘兰花指，憋不住，喷出笑来，你装做嫌弃，却嘴角已有一抹恬淡：“用得着那么夸张吗？”我止住，背起手，又不雅地大笑。

可那花，不知为何，没几天，蔫了、谢了，也许因为，许久，你不在了吧。临走前，狼狈的面容，一头的乱发，身着一件单衣，任凭寒风凛冽。于窗台上，望着红色轿车渐驶去的身影，顺着缕缕寒风，也带走了那一朵花的香。

带走吧！消逝，总是会让记得比它更胜一筹。

望着如今，种着满院的，那朵花，也许，风会记得你的香吧。

寻遍所有的名词，我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是，与此同时我也发现，在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。

在我轻轻地拈起《诗经》的时候，我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事，无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传，也许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。

“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽，更在于蕴含在其中的真情。

在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法，描绘出了一派朦胧的场景，但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的，有寻求所爱慕之人一说，也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法，它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等，它们都是用最柔美的语言汇编而成，但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人，却又令人感到沉醉。

在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹：原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感，包括离别时的悲伤，遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时，人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那，我感受到了我与古人是相通的，我与他们都曾观望过同一片星空。

夜空点点，繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半，成为一代又一代所流传的中华经典。

在你们心中成绩好的同学是否心灵就纯净呢？

我不知道，但我明白成绩差的同学不一定心里就会黑暗。也许你们会说学习好就行呀，心灵什么的并不重要。一开始我也是这么想的，但我真正同他一起玩耍的时候，并没有觉得有什么黑暗。虽然他下课爱动我的文具盒，然而并不影响我的课间时间，是他充实了我无聊的课间生活，他比某些只成绩好的同学心灵还要干净。

虽然大家都觉得任书贤他成绩差，爱骂人，爱打架，也爱捣乱，但是他有时只是为了保护自己让自己强大，而且他现在也在慢慢改变。

在一次我心情不是太好，他就抱着一堆书签，问我要哪个，随便挑！他那黝黑的脸上挤出一个大大的笑容，一排洁白的牙齿露了出来。顿时我不禁笑了起来，他也跟着笑，是他感染了我！

我觉得他有时候也很可怜，大家都不同他一起玩儿，有的人甚至连看都不想看他。他只能看着别人玩，有时只能去捣乱一下，估计是想用恶作剧愉悦自己！他笑得那么开心，实则不知道，这样让别人会更加烦他，并没有其他什么作用。

也许你会觉得他成绩不好，一定不要和他做朋友，但是他其实也是有很多优点的！比如他爱帮助同学、帮助老师……还有很多优点是你要去发现而已。

虽然这一点帮助是微不足道的，但是它会像一阵暖风吹入你的心灵，让寒风变得温暖起来。同时，也希望任书贤在帮助他人的同时可以认真学习，这样你的每一天会更加快乐！

我喜欢它巧妙地编织着春夏秋冬的罗裙，让四季变得更加鲜明而独特。

初春的风是温暖的。万物还在沉睡中，泉水从一点一点冻结中苏醒，欢快地唱着歌，与春风结伴，奔流前行。一阵春风吹来，拂过树梢，拂过花草，拂过水面，顿时万物苏醒。它滋润万物而无声，改天换地而无语。？

夏天的风是清凉的。骄阳似一个大火球，迸发出那如火般的热量。大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。树木被太阳晒得往下垂了，仿佛一群挨了批评的小孩，垂头丧气地耷拉着脑袋。草木都垂头丧气，像是奄奄待毙。风，它悄悄地来了，来的时候，化身成阵阵清凉。又悄悄地去了，走的时候，为人间剔除一份焦躁。夏天的风，一股泼辣的风，一股不拘一格的风。凉风袭来，蝉欢鸣在树梢，溪水飞快的奔跑，人们在树荫下避暑。

秋天的风是喜悦的。扬起了最欢快的奏章。人们荡漾着笑脸，沉浸在收获的喜悦中。秋风把枫叶染红了，红得宛如一团团熊熊燃烧的火焰，点起了人们心中的热情。一阵又一阵的秋风吹来，把树叶浸黄了，枯黄的叶子在风中飘散，像一只只随风飘舞的黄蝴蝶，最终抵达地面。那些枯叶在大树旁，成为大树的养料，使树来年更加枝繁叶茂。

冬天的风是严厉的。寒风吹过，卷起朵朵洁白的雪花。它是一位顽童，使溪水凝结了厚厚的冰，让树木褪下青翠的绿。同时它更是一位严厉的教官，它训练大地上的一切生灵，让它们享受冬季，等待着下一个春天的来临。

我喜爱风。正是有了这婀娜多姿的风，才使四季变得更加鲜明而独特。

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

炎炎夏日，什么最可爱？当属夏天的风咯！当你酷暑难耐时，难道不是第一个想它吗？瞧瞧瞧——它来啦！

清晨的第一缕风吹进花园，花草随风摇曳，翩翩起舞，空气里顿时有了浓郁的花香。这时泥土也不甘示弱，花香掺和着泥土的芬芳，弥漫在清晨这个纯净的世界里，沁人心脾，让人全身上下彻彻底底舒舒服服。

白天骄阳似火，小草晒焉了，树枝也耷拉着脑袋，在田地里劳作的农民们更是汗流浃背，沉重地喘着粗气……这时，可爱的风来了，越过万物轻轻地来了！小草昂昂头，树枝挥挥手臂，劳作的人们直起腰板，擦擦额头的汗水，会心地笑了！

傍晚，虫鸣鸟啼，风儿把树叶吹得沙沙作响。几位白发苍苍的老人在绿树荫下悠闲地下着棋。可爱的风吹起了老爷爷的白胡须，吹起了石桌上的棋盘纸，也吹开了老人们布满皱纹的笑脸。

夜晚，院落里虫子们开起了音乐会，可爱的风给他们敲起了小鼓，带去了掌声。还有那躺在妈妈怀抱里的孩子，在风儿温柔的轻抚下进入了甜蜜梦乡……

啊，夏天的风，可爱的风！你多么像一位美丽的小天使，你给清晨带来生机和芳香，你给大地送去凉爽和希望，你让老人享受黄昏的惬意，你让孩子倍感儿时的幸福！