伐檀诗经·国风·魏风注释、译文及赏析汇集20篇

《论语》是孔子及其弟子智慧的结晶，是一份让人受益匪浅的文化宝藏。读过之后，我对学习态度有了更深的认识。

有人说“态度决定性格”，我觉得“态度决定学习的一切”。因此，我认为，学习要有一种“知之为知之，不知为不知”的态度。我们在学习上要坦然地承认自己不知道什么，要正视自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

学习中除了正视自己的无知，秉着实事求是的态度学习外，还应将学到的知识加以应用，也就是“学而时习之，不亦乐乎”。学习的快乐在于练习，因此除了重视“学”，我们更要追求“习”。“习”就是在“学”的基础上加以应用，也就是实践。孔子带领着弟子周游列国时一边学习一边应用知识，他们将知识应用起来应该是有个人学习的目的。作为学生，我不仅要努力学习，更要去享受学到知识的满足感和在生活中应用知识的成就感。前几天，天空中出现美丽的鱼鳞云，我从学到的地理知识懂得，“鱼鳞云”是秋冬季强冷空气来时的一种天气现象，说明天气将转晴，并且在未来两三天都是好天气。果然接下来一连几天都是晴天。这使我感受到了在生活中应用知识的成就感。

在学习中我还保持“谦虚”的态度。“谦虚”是中华民族的传统美德，它所体现的不仅是个人修养，还是在学习上的一个态度和一种风范。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人身上都有值得我们学习的地方，欣赏并学习别人好的方面是谦虚的基本。“虚心使人进步”这不仅在个人体现，一个国家在国际上也应有这种态度。孔子的理论虽在古代产生，可在现在仍有不少可取之处。虽然“半部《论语》治天下”略有夸张，但这并不妨碍《论语》对我们的影响。

学习是我们学生的首要任务，端正学习态度有利于我们的学习，我们只有做到正视自己的无知，才会踏踏实实去学习科学文化知识，学习知识后我们还要将其应用到生活实践中，感受学习知识的成就感，在继续学习中保持一种谦虚的态度，做到学无止境。

也许有人喜欢雄伟的长江三峡；也许有人喜欢风景如画的杭州西湖；也许有人喜欢风景优美的西沙群岛。但我却对家乡的郑风苑情有独钟。

春姑娘踏着轻盈的脚步，悄悄地来到郑风苑。小草探出脑袋，好像在欣赏春天的美景。你瞧！路边的野花也迫不及待地开了，红的似火，粉的似霞，黄的似金，白的似雪。一阵微风吹来，他们就频频点头……

送走了百花齐放的春天，迎来了绿树成荫的夏天。夏天，最引人注目的当然是荷花了。郑风苑里的荷花有红的，黄的，白的，还有些说也说不出来，见也没见过的颜色。荷花和多的数不清的荷叶搭配起来就构成了一幅美丽的画卷，真是“舟行荷花上，人在画中游。”

送走了绿树成荫的夏天，又迎来了秋高气爽的秋天。秋天，郑风苑里的树叶变黄了，像一只只黄蝴蝶从天而降。再看看地上，大地都被树叶铺成了一条金色的地毯。

送走了秋高气爽的秋天，我们又迎来了皑皑白雪的冬天。冬天，一只只白蝴蝶从天而降，仔细一看才发现是雪花。地上，树上，都银装素裹的。连石头都被编织了一顶白帽子。

我爱郑风苑！我爱我的家乡！

我爱秋天的风，爱她的清新和凉爽。它不像春风那么妩媚，不像夏风那样火热，不像冬风那么ling烈。 I love the wind of autumn, love her freshness and coolness.It is not as charming as the spring breeze, not as hot as the summer breeze, not as ling like the winter breeze.

我爱秋天的风，爱她的可爱。你看那边，秋风姑娘抱着叶子娃娃，离开树妈妈的怀抱，来到土地妈妈的怀抱。突然又领着它们四处旅游。还有那边的枫叶哥哥都被秋风灌醉了吗？要不他为什么脸通红通红的，还不停地摇摇晃晃呢？

我爱秋天的风，爱她的成熟。你闻，她裹着浓浓的香味给人间，带来丰收，有苹果香，有柚子香，有梨子香，还有桂花香，菊花香……

我爱秋天的风，爱她的美丽。你瞧，她有个奇特的化妆盒，她把石榴，苹果抹上了粉色，给香蕉涂上了淡黄色，给梨子涂上了金黄色，给桔子涂上了橙黄色，她走过的地方都变成了黄色。

冬天的风像一个大力气的巨人，使劲地拍打着我们的脸颊，使我们的脸颊都红红的，像熟透了的红苹果一样。行人们也纷纷换上了厚厚的羽绒服，我也不例外。

在我去爸爸公司的路上，有许许多多的小孩子冻得直打哆嗦。他们的双手缩进衣袖里，像一只只钻进窝里的小老鼠一样。风越来越大，像一只凶猛的大老虎，吼叫着向我的脖子扑来，我只好像乌龟一样把脖子缩进了衣服里。

风又吹进了公园里，像粉刷匠一样，把梧桐树的叶子染成了金黄色，把枫树的叶子染成了火红色。这还不够，它又一鼓劲儿把树叶全部吹落，树叶像枯叶蝶一样纷纷扬扬地飘落在地上。再看树干，忽的就变得干巴巴的了。

风又递给麻雀一份战书，要它赶快准备迎接寒冬的挑战。胆小的麻雀可慌了，东看看，西看看，寻找了一些树枝、羽毛，还在墙角找了个洞，把这些东西一股脑地放了进去。它还储存了一些粮食，做好了接受寒风洗礼的准备。

冬天的风虽然很冷，但并不妨碍我对它的喜爱。冬天的风，我爱你！

一年中最可爱的风，莫过于夏日的风了。

不是吗?当人们酷暑难耐之时，不是首先想到了她么?瞧，她来了。

清晨，当第一缕夏日的风，吹进花草丛中，花草顿时随风舞动，空气里充满了浓郁的花香。这时，泥土也不示弱，于是花香掺和着泥土的芬芳，弥漫着清晨这一个纯净的世界，沁人心脾，使人感到爽快、舒服。

中午，骄阳似火。小草黄了，柳树无精打采地垂着枝条。在田野里劳动的农民更是汗流浃背，沉重地喘着粗气。此时他们多么需要风啊!这时，风来了，拂过万物轻轻地来了，好似一股清凉的甘泉沁入人们的心田。顿时，人们情不自禁的站在夏日的风中，任由风掀起他们的头发。不一会儿，当他们全身都有凉爽的感觉时，不禁快乐地脱口而出：“好凉快啊!”

傍晚，鸟鸣虫啼，风吹得树叶哗哗作响。这时，几位白发苍苍的老人，在绿荫下悠闲地下着棋，风轻轻地吹起棋纸，也轻轻地吹进了他们的心扉。忽然，一位老人站了起来，高兴地喊道：“我赢了!”这时，凉爽的.风随着胜利的喜悦一齐涌进了老人的心头。啊，夏日的风，你是否也给老人捎来了无限的祝福?

晚上，凉风习习。孩子们躺在草地上，光着肚皮，赤着脚。风吹到肚皮上凉丝丝的，痒乎乎的，他们不禁“扑哧”一声，笑出声来。在晚风的轻拂下，孩子们仰望天空，挥动小手，咿咿呀呀地数星星。

啊!夏天的风，你多么象个小天使，给清纯的大地带来了芳香，给辛勤的父老带来凉爽，让老人饱尝晚年的幸福，让孩子们倍感童年的快乐!

啊!我爱这夏日的风!

在我眼中，风是一个千奇百怪，性格易变的人。

春天了，冰已经完全化了，人们已把厚重的衣服脱下。风儿在温和的空气中，自己也变得十分温和，于是，他开始去林中玩耍。

绿色的小芽长了出来，风儿看见了，忙把速度减慢，生怕把弱小的嫩芽吹弯了，它们将长成大树，让地球的空气越来越新鲜。

春天慢慢睡去，夏天轻轻地爬起来，太阳好像一个失控的取暖机，让空气越来越热。风儿感到十分的炎热，现在出门越来越少。风生气了，马上去找云，说：“快快下点雨，我快热死了！”云说：“我没事哭什么？”风一听，更恼火了，一气，就气得七窍生烟，呼！呼！呼！把云一眨眼间给吹到美国去了。接着，他唤来了雨，“噼里啪啦”“稀里哗啦”洗了一个痛快的凉水澡。

风渐渐的平静下来了。秋天来了，“呼——呼——呼——”树叶慢慢地落下来了。风看到了，十分伤心。天气阴凉了，风就常常出门，帮助叶子们，让它们在生命的最后时刻跳一支精彩的舞，而后缓缓地落在地上，慢慢地消失，化作春泥。风又铆足了劲，去田野旅行，所有人见到他都露出了灿烂的笑脸。天地间变成了丰富多彩的海洋，高粱红了，柿子黄了，稻谷熟了……

冬天趁人不注意间席卷而来，风不知为什么火怒了起来！风不停地吼叫着，“呜！呜！”可能因为太冷了，他受不了，他不停地拍打着地面和树木，叫了整整一个冬天。

风真是一个性格易变的人，春天他温和柔软，夏天他暴躁豪爽，秋天他多情慷慨，冬天他怒发冲冠……

假如我是那多变的风，我可以为大家做很多很多事情。

春天，人们称呼我为春风，那时我是温柔的。我飞着，带着春姑娘来临的消息飞到每一株迎春花前，轻轻敲击他们紧闭的窗户，告诉他们春姑娘来了，起来迎接春姑娘，我又起来瞧瞧小草弟弟们起来没有，如果没有起来，我会叮嘱他们起床。当人们聚集在一起讨论春天来了的消息时，我可以凑近听听他们在讨论什么，想想下面该唤醒谁。

夏天，人们称呼我是夏风，那是，我更加富裕变化，时而炎热，时而凉爽。每当我变成夏风，我就会吹去人们身上春天穿的毛衣，把清凉的短袖吹给人们；看着人人都穿这短袖，凉凉爽爽的时候，我可以想想我下面该做什么。

秋天，人们称呼我是秋风，那时我是清凉的。我会轻轻的吹去树上枯黄的叶子，帮助他们参加这短暂而别有深意的仪式，让他们叶生的最后一个也是辉煌的。我也对督促人们将短袖换成温暖的毛衣。看着大家很温暖，我心里很是高兴。

冬天，人们称呼我是冬风，那时我是寒冷的。虽然我让大家的脸都因为寒冷很苍白，但人们都有厚衣服来预防我，我也不内疚。

有时我是强烈的，吹动发电机让千家万户都亮堂。

有时我是温暖的，让那些受冻的孩子感到温暖。

我是多变的风，想温暖就温暖，想凉爽就凉爽……

我是风，我是自由的风。

早上，我看到树伯伯在山上，我飞过去问：“树伯伯，你在做什么？”树伯伯说：“我在帮小动物们遮挡风雨。”我吐了一口气，树下的小草就快乐地跳起舞来。大树伯伯也抖抖手臂，伸伸腰杆，可开心了。

我又飞到了田里，农民伯伯在做农活。火红的太阳挂在天空。农民伯伯头上的汗像雨水般往下落。我又吐了一口气，顿时天地间凉爽了许多，农民伯伯的汗水也少了。我连吹几口气，农民伯伯们干活更有力气了。他们都高兴地说：“真凉爽呀，这风真好！”我听了心里美滋滋的。

我来到广场上，看见许多小朋友在放风筝，可无论他们怎么跑，风筝都飞不高。我飞过去又吹了一口气，风筝飞得高高的。小朋友们高兴地跳了起来，我心里也很高兴。

我飞到天上，和小鸟妹妹比赛，看谁飞得快。我和白云姐姐捉迷藏，和小雨弟弟玩跳伞。

……

风多好呀，可以自由自在地飞翔，想去那里就去哪里！

眼前的桂花，洁白如玉，清风拂过，带来一缕花香深沉而热烈。

桌上的麦饭，一粒粒像极了夜明珠，又像磨过沙般内敛，诉说自己的清香。“上上，这是小妈做的麦饭，可好吃了，你快尝尝。”抬起筷子，麦饭酸度合适，可口沁人，嘴上吃着，脑海里浮现了这样的场景。

小妈独自一人站在厨房，品尝着刚出锅的麦饭，不时皱起秀气的眉毛，口中说道：“不行，面粉放得有些多了，下一锅一定要做好。”等到下一锅蒸好，小妈的眉毛又在一起了“啊！面粉放少了，好苦啊！”等待第三锅，亦或是第四锅，小妈的额头才会舒展，“嗯，不错，这份带给上上，他一定可喜欢吃了。”说罢，便拿起饭盒给我们装好，送来。到我家后，与母亲寒暄一番便拿出自己成果，递给母亲。有时也会自谦一番，“这是我第一次做。你看合不合口味。”倘若我也在家，小妈看我狼吞虎咽的样子，嘴角会勾起一抹笑，眼睛就会像新月一般眯起，露出好看的睫毛。

小妈的厨艺很好，我们常说：“你若去开店，一定会大卖的。”她总会说：“哪里哪里，我还差得远呢。”说罢就拿出点心盒，放着一个个小巧玲珑的点心，上面的果脯与干点众星拱月般点缀其间，像一堆红宝石与玛瑙，让点心成了一件巧夺天工的艺术品，不忍心下口，生怕破坏点心的美感。小妈做的点心中总会含有一些花香，她会把花瓣与点心放在一起。

记得有一次，小妈带来的点心竟苦涩无比，难以下咽，第二天，她竟登门拜访，解释时不小心说漏了嘴，说“我拿错了，把自己吃的和你们的搞混了。”在我们的逼供之下，她才交代实情，每次把最好的留给我们，自己吃做的不好的。说完又拿一点心盒放在桌子上，之后竟夺门而逃。

夜渐渐深了，明月浩渺，月光洒向千里之外，清风浮动，掠走枝头带来一份清香。“咚咚”的敲门声打破了深夜的宁静，推开门一看竟是小妈，小妈变戏法般拿出一盒麦饭与一盒点心，说；“上上，我知道你学习辛苦，我给你做了一盒麦饭，你当夜宵吃，上午才采的桂花，可新鲜了。”说罢，将饭放在我手上，转身离去，留下一地桂花香。

小妈做的点心就像是花香，而我则是风，不论是浓烈，是淡雅，风总会记得它，不是么？

说起来，有一段日子没吃到小妈做的点心了。

“阿嚏”一声声“阿嚏”声随着一阵阵秋风向我吹来，日渐寒冷而我却忘了为自己添一件秋衣，也怪不得这风吹向我，也怪不得这感冒追上我。天冷了记得添衣，这一句句叮嘱总是被我忘在脑后，“阿嚏”有一声传出，我缩了缩脖子，双手环抱着相互取暖，不过这秋风好像没有打算放过未添衣的我，我在秋风在瑟瑟发抖。

看想起若现在回去添衣，那必然会迟到，所以我也只好在阵阵的风中瑟瑟发抖，这风吹的我头疼，像是幻听了一般，好像有人在呼唤我的名字。过了良久一辆车停在我身旁，这好像是老爸的车，他不是上班去了吗？怎么会在这里，破旧的车窗缓缓摇下，露出了老爸的容颜，他似乎在说今天冷了，给我送件厚衣服。

我迷糊的在秋风中，坐上了老爸拥挤的小车。似乎暖和了不少，接过他手中的厚衣服，眼圈似乎在酝酿着什么，我将衣服裹上擦拭了一下眼角。

一阵一阵的秋风又向我吹来，我裹了裹自己的厚衣服，家人真好，我也不怕这秋风中的寒冷了，毕竟为了我爸爸可是迟到了，我又整理了一下身上的衣服，提醒自己下次一定不要忘记添衣。

风娃娃应该和我们一般大。我们住在地上，它们无处不在，什么地方都住。风娃娃来去无影无踪，像调皮的隐形人。

春天到了，温暖的风娃娃迎面扑来唤醒了整个世界。风娃娃到了柳树旁，给柳树梳了梳头；风娃娃到柏树旁，给柏树换上了嫩绿的衣服；风娃娃到小花旁，跟小花绽开了笑脸……

夏天到了，热烘烘的风娃娃迎面扑来烤熟了世界。风娃娃吹过狗窝，小狗热的吐出了舌头；风娃娃吹过人间，人们热的不敢出门了；风娃娃吹过小溪，小溪热的变成了温泉……

秋天到了，凉飕飕的风娃娃迎面扑来带来丝丝凉意。风娃娃吹过果园，果园里的果实都可以采摘了；风娃娃吹过枫树林，枫树换上了新装……

冬天到了，寒风刺骨的风娃娃迎面扑来冻僵了世界。风娃娃吹过小溪，小溪结了厚厚的冰；风娃娃吹过天空，天空下起了大雪；风娃娃吹过人间，人们躲在家里开启了热空调。

真是一个变幻无穷的风娃娃。

昨晚一股强风吹了一夜“呜，呜”，一直到凌晨才停。早上，在上学的路上，我发现天空被吹蓝了，像清泉一样明亮。一轮红日温暖地照在人身上，不再像夏天那么热，给人一种亲切的感觉。几朵雪白的云朵点缀其中，让人看着心旷神怡。

秋风就像一个巫师，它把枫叶吹得又红又红，就像一张张落下的邮票，给人们发送秋天的邮件。它把银杏叶吹成金黄色，像小扇子一样，扇呀扇呀，给人秋天的信息。它把小区门口两排柿子树上的柿子刮进黄澄澄，像小灯笼一样，沉重地弯曲着树枝，给人带来秋天的甜蜜。它把爷爷的葫芦刮成黄棕色，随风摇晃，仿佛在说：“我的宝葫芦里藏着很多秋天的秘密？”每次路过，总想挑一个，看看里面藏着什么秘密。

秋风温暖，吹散了夏日的热气。它让人们走出空调房，穿上鲜艳的衣服拥抱自然。它让老人和老婆婆走出家门，坐在楼下空旷的田野里，晒晒太阳，聊聊父母家的短事。

秋风清爽，让奶奶的大花狗不再吐舌头，气喘吁吁，像夏天一样躺在地上一动不动。相反，他在花园里跳来跳去。

这是秋风，不像春天那么野，不像夏天那么热，不像冬天那么冷。它令人愉快、温暖、多彩。我喜欢秋风。

“呼——呼”，咦？是谁在说话？没错，就是我——风。

我是风，一阵香香的风，我路过散发着香味的花园，看见菊花、桃花、紫罗兰和蝴蝶嬉戏，和蜜蜂跳舞，我真想停下来和他们一起玩耍。我路过面包店，闻到香香的面包片儿，它们吸引着我。店里有星星面包、毛毛虫面包、爱心面包，我多想停下来和小朋友一起吃那个香喷喷、软绵绵的面包呀！

我是风，一阵甜甜的风。我路过散发着甜味的糖果，看见琳琅满目的糖果摆在架子上，有大白兔奶糖、什锦糖、牛奶糖等等，我恨不得全部抓走将它们吃掉；我路过西瓜店，看见圆圆的、胖胖的西瓜摆在瓜架上，让我又忍不住想抱走一个给孩子们吃。

我是风，一阵苦涩的风。我路过苦瓜摊时，闻见苦瓜的气味，那些难过的回忆一齐涌上心头。在路旁我遇到了一个小女孩，她考试考砸了，受到了批评，心里很难受，她的心里是苦苦的，此时我多想停下来安慰她一下。

这就是我——多变的风。

记忆里的江畔，总有一个早已失去温度的落日和一只摇晃在树杈上的风筝，一首在风中飞舞的白色诗篇……

我已经忘了有多少个日子从我的手中悄悄溜走了，只记得有微风牵引着我，再次回到那个起风的午后。

一直以来，我都有很多朋友，和一些小玩意儿。我不是很喜欢他们送我东西，这仿佛是在为以后的离别做演练。可直到大家都离开后才发现，原来只有我自己把离别看得太重了……

长大后，我总是能注意到那个积尘的角落，里面有只风筝，已经落满了灰尘，但翅膀上仍带有鲜艳的光泽。但我已经不再想玩了，即使那些记忆一次又一次涌入脑海里。第一次得到的兴奋，坠入树中的失望……当我小心地把它从墙角拉出，有一边已然残破不堪。

我想起来了，那是我牵着线在起着风的街道上奔跑，看它在风中尽情舞动的画面。然而惨剧往往会发生在美好之中，当我把线卷在指尖，一不小心就被它划伤了，手头一松，风筝在空中剧烈摆动，打着圈急坠直下。我拉着线向坠落的地方跑去，但已经迟了，它在人海之中，被狠狠踏烂了右翅。那一刻，我恨透了那些大人，如果稍微注意一下，它也不会变成这样！

我叹着气，轻轻挽起它打算把它扔进垃圾桶里，可当看到上面那明媚的色彩时，还是从心里发一阵不忍和不舍。它在手里显得那么灿烂，就这样被轻易埋没了……

我心中，总有一只在风中飞翔的风筝。

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的!等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。

《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗

歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。

记忆中的风，往往是轻轻的，凉凉的，吟着柔柔的歌。我喜欢站在阳台上，静静聆听风拂过叶子发出的声音，幽远而深邃。暂时抛开学业与生活的压力，闲庭信步在有风吟唱的世界里，倾听自己的心情，仿佛一切不快都能随风烟消云散，任思绪飞扬。

任风从耳边呼啸而过的时候，我常常会有种错觉，那是时光的声音。时光流走是无声无息的，我却听见它们流走的声音，这声音突然逼进内心时，令人惊醒，像无法摆脱的无助感。

心中突然有刹那的失神。

我向风诉说我的不安。

她笑了：风的歌本是抚慰，你心境一变，触到的，就不仅是风的改变。

于是释然。

忽而忆起年幼时，老师让我们画风。画纸上满是大家天马行空的想象：飘扬的红旗，孩子手中转动的风车，旋舞着的落叶．．．．．．风是无形的，又不安分地证明自己存在。它从不为什么而停留，永远毫无眷恋地追逐自己的梦想。心里，也是有几分羡慕风的不染尘埃，自由自在吧。

我喜欢看风带着花儿坠离枝头，喜欢在风里回想过往种种，喜欢翩然的风在黄昏拂过，拂过我身边，拂过大榕树的树梢，拂过街边小巷的墙角，拂过每一个角落温柔闲适的风，吹到高高的山峰。温的风山的峰，就吹成了山风。

忘了是从哪看到且听风吟这个令人遐想的词了，只是它依旧能让我想起许多美丽的画面。融入身边的风，那些迷茫，通通埋葬。

最近呀班级里真名越来越少了，全以绰号为名了，有以性格为名的，以名子的读法为名的，以长相为名的……数不胜数。

有些人在许多方面和平常有不同，便有了不少绰号，我在其他地方都没什么特别，所以没有绰号。我班的一个男生有一个物别之处，耳大、毛长，我们便“封”他为北京猿人之称，每当我们叫他这个名字时，他都会暴跳如雷，看到他的气样，引我们说得他更多了，他一直像反咬却很少能找到机会，终于他对准我，想到了四年级时我的“雅号”，一个一个的传开了，我也天天经受着如此考验。

被迫之下我在一夜间想了几个“雅号”给我们班的“明星”们，让他们也饱受如此的“磨練”。现在呀！我们班快成了“动物园”了有猴子、老鹰、猪、老虎、鸡、狗、大象……

说说老鹰吧，老鹰是我们班的一個姓应的绰号，此名由来于一个二年级的小女生，他家的附近是那个人的家，老鹰成绩很好，那人又很调皮，就叫他老鹰爷爷，这样一个绰号诞生了。

再说猪吧！我们班有个搞笑大王，姓朱，猪似朱，朱像猪，叫多了，听顺了，他并不是很生气！

我班的老虎可凶出了名，曾经有人排过凶虎榜，后来被上榜的人知道后那些人被打的鼻青脸肿，老虎也成了可怕人物，凶虎榜的榜上老虎太多，有些成了披着羊皮的虎，怕呀！

绰号，害人害已害大家呀！

绰号如风一样来，快如风一样去吧！

在暑假里，我一口气读了论语这本书，我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了，而且不是一读就懂，要你细细得去品味，去理解，去阅读才能明白这其中的含义。

比如：有子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：孔子说：“三个人在一起，其中必定有我的的老师，选择他的优点向他学习。他的不好的方面，努力克制自己。”“子日：‘由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。’”意思是：孔子说：“仲由我教导你的知识知道吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度就是明智的。”“子日：‘我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：孔子说：“我不是生下来就有知识的人，而是爱好古代文献，迅速而灵敏的学习。”子日：‘温故而知新，可以为师矣。’“意思是：孔子说：“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识，就可以当老师了。”

子曰："其为人也孝弟，而好犯上着，鲜矣；好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。"意思是：孔子说"他（她）做人孝顺父母，尊重兄弟，而喜欢冒犯长辈的人是少见的；不喜欢冒犯长辈，而喜欢作乱的人是没有的。君子要致力于根本，根本确定做人的道理。孝顺父母，尊重兄弟，它是仁的根本。而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了，从来没有考虑过父母要洗碗，要工作；我经常在父母叫我去买东西的时候，推推拉拉，不肯去买，从来没想过父母会伤心；我经常在花钱的时候大手大脚，从来没考虑过父母挣钱很辛苦……。

自从读了论语后，我开始理解父母为了我们，去打工挣钱供我们上学，我们是否应该去好好学习，以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢？我们现在还小，爸爸妈妈不是要我们去养他们，只要我们听话，爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。

父母的用意，父母的伟大！虽然父母时候让我干的活比较重，但是他们是为了让我体会到劳动的收获！虽然我犯错时被他们批评了，但是我不怨恨他们，因为我知道：他们表面是在批评，但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。这就是一种爱，这种爱是别人感受不到的爱！

20世纪50年代至80年代，文坛“独尊现实主义”，而鲁迅在诸多创作方法中选择现实主义为主轴之举也被史家过度阐释、定义，现代中国小说的开山之作《狂人日记》的创作方法属性问题因此争议不休。

在鲁迅前期小说中，象征性形象大都具有相对明确的指向性，读者较容易沿着它的指向性追寻到它的象征含义。这是因为在鲁迅笔下，除具有象征含义外，自身也具有实在的具体含义;而且自身的具体含义与象征含义之间往往存在着相似的属性，有着一定的推理关系。唯独有《狂人日记》有所不同。在《狂人日记》中，象征性形象自身的含义与象征含义之间既存在着对立性，又有同一性;既无逻辑性，又有一定的推理关系。象征派与其他现代派一样，大都是有机形式主义者。在内容与形式的关系上，他们将形式的重要强调到极致，认为内容即形式，形式即内容，离开了形式无所谓内容。这种理论积极的一面，在于促使人们不断地进行艺术形式的创新;其消极的一面，在于某些花样翻新是以牺牲内容为代价的。鲁迅为何要在《狂人日记》等一系列作品的创作实践中尝试将象征主义表现法与现实主义艺术方法相调和;为何不像同时代的某些理论家那样将象征主义艺术方法视为与现实主义艺术方法相对立的东西?探索这一问题将有助于我们更好地掌握鲁迅的多元创作方法观。鲁迅在这一点上与卢那察尔斯基的观点较为接近。卢那察尔斯基肯定“为艺术之一形式的象征主义，严密地说起来是决非和写实主义相对立的。要之，是为了开发写实主义的远的步骤，是较之写实主义更加深刻的理解，也是更加勇敢而合乎顺序的现实”。高尔基说：《万尼亚舅舅》和《海鸥》是一种崭新的戏剧艺术，在这里现实主义提高到一种精神崇高和含义深刻的象征境地，“别的戏剧是不能把人从现实中吸引到哲学的概括上面的，—这一点您却做到了。”这有助于我们理解鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的。鲁迅创造性地运用象征主义表现法的目的，首先在于更及时地服从思想革命的需要。面对数千年的封建上层建筑，鲁迅的忧愤是那样深广，为了使艺术形式这一外壳拥有尽可能大的思想容量，即卢那察尔斯基所肯定的“开发现实主义”，鲁迅用了象征主义表现法—这个“内蕴”远远超出“外象”的方法，以便将作品的主题思想延展得更为深广。无独有偶，苏联诗人勃洛克也运用象征主义的表现与现实主义的描写相结合的方法，在十月革命爆发后仅仅两个月便创作了长诗《十二个》，“对布尔什维克革命首先作出积极反应”。这一创作实践有助于我们加深对鲁迅在他的第一篇白话小说中运用象征主义表现法的目的的认识。其次在于，思想革命这一任务决定了作品不仅应将观念借具体形象自然而然地流露出来，同时应将具体形象高度抽象化为观念。象征主义表现法有利于浓缩生活、增强作品的概括性。《狂人日记》以它高度抽象的思想性，成为鲁迅前期反传统思想革命小说的“纲”。封建礼教“吃人”这一观念在鲁迅以后的一系列小说中又具体化为阿Q、祥林嫂、孔乙己、魏连受、夏瑜、子君等纷纷被“吃”掉的人物形象。又如，在《阿Q正传》中，若用现实主义创作方法塑造出“阿Q”这一典型，则不尽符合思想革命的需要;他还必须是“国人的魂灵”。于是“阿Q”这一具体形象不得不高度抽象化为“阿Q主义”的精神特征。其三在于，思想革命需要作者着力解剖国民的灵魂，并对其进行思想启蒙。象征主义强调表现内心的生活、心理的真实，它的主观性、内向性如果用得恰当，可以作为现实主义创作方法之客观性、外向性的补充。

一天清晨，鸟儿把我唤醒了，我睁开眼，开始了自己新的一天。

“啦啦——啦啦”我听见有小孩在唱歌，我便前去伴奏，发出轻轻的“呼——呼”的声音，我轻轻地抚摸她的头发，和她一起唱歌，一起玩耍。

我又开始行走，我来到小溪边，我和我的小伙伴们在玩耍，水面涌起了波浪，一个接着一个，鱼儿也随着波浪欢快的吐着泡泡。“沙——沙”树叶挥舞着双手，朝我们微笑。树上的小鸟，唧唧喳喳的叫着，我听着伴奏，在和叶子跳舞，是多么美好呀！

风是多么的悠闲自在，我飞上了天空，神清气爽的，白云白乎乎的。我轻轻地躺在上面，阳光照在我身上，白云就像乌龟一样慢慢地跑着。

突然，我被白云给踹下去了。我摔到了地上，幸亏有几片树叶给我垫着，叶子就像飞车一样把我承在空中，我又开始飞翔。

我和小草、花儿打招呼，他们也随着我一起摆动着，小草的双手摆弄着头发，那样的场景太美了。

太阳落山，我的一天快要结束了，我去了好多的地方，也结交了许多新的朋友，让我觉得生活充实而幸福。

明天，会是一个新的开始，也许明天开始的时候，我就会忘记这一天，但我会尽情享受生活中的每一天。

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。——题记

叩开诗词的门扉，走入《诗经》的世界，我第一次领略到“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳”的空灵境界，明白了“一个人只拥有此生此世是不够的，还应拥有诗情画意的世界”这句话的含义，感受到传承了五千年的华夏文明的魅力。

《诗经》之美在于静。它不同于现代作家所描绘的喧嚣都市。它的世界安宁祥和，拂去历史的尘埃，依然可以窥见诗中那个有着潺潺流水，暖暖斜阳，徐徐清风和袅袅炊烟的年代，恍然间，透过单纯的诗句，在你的心田缓缓开出一朵学名“静好”的花。

《诗经》之美在于情。“窈窕淑女，君子好逑”是少年惊鸿一瞥后，道出的青涩爱恋，是长河里始终飘摇的瑰丽诗篇。“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是在最美的时光里，遇到对的人的坚贞爱情，是携手一生的誓约。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”是看到心爱之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因为海底月是天上月，眼前人是心上人，才会觉得她艳丽无双。《诗经》中的爱情令多少情人羡慕不已，而大抵只有诗词才能描绘出这般深情缱绻的爱情。

《诗经》之美在于随。纵观全书，没有作茧自缚的宗教信仰，没有凉薄自利的思想观念，更没有硝烟四起的战争。这里只有着随性潇洒的华夏先民和怡然自得的生活，就像传说中的世外桃源，宁静悠远。

《诗经》是华夏千年文化所沉淀的精华，无论何时都带着惊心动魄的美。让人不得不感叹华夏文明的魅力。

华夏传统文明有着上千年历史，底蕴深厚，源远流长，并在自身传统文化的基础上，不断吸取外来文化的优秀成分，不断改进，形成了独树一帜的中华优秀传统文化，令世界为之侧目。

尽管中华文化十分优秀，却依然不被许多人理解，尤其是青少年。记得在一次阅读课上，我看《诗经》正入迷，忍不住轻笑出声，引得同桌好奇地凑过来，她扫了一眼便道：“这什么呀?乱七八糟的。”我不着痕迹地掠过她手中的言情书，笑着说：“没什么，一本很有名的书，而且挺有意思的。”她不屑地朝我手中的书瞥了一眼，顺带附赠了一个看异类的眼神给我，才转回身去。我哑然失笑，心中有几分悲凉。

这件事让我第一次真切认识到弘扬中华优秀传统文化是一件多么迫切的事，这需要让更多的人，特别是青少年，真正领略中华优秀传统文化的魅力，肩负起传承中华优秀传统文化的重任。