走着瞧电影完整版免费观看视频网(20篇)

20_年是抗美援朝70周年。如果我们不多拍一些抗美援朝的影视作品，这个世界没有人拍，“敌人”不会拍，“战友”也不会拍。说些题外话，我2014年夏天曾经去过一次朝鲜，很幸运，我们在平壤参观了胜利纪念馆，据说不怎么给普通游客看的。和妙香山有成群结队络绎不绝来瞻仰的朝鲜人不同，胜利纪念馆冷清到诡异，没一个朝鲜人来参观。那么巨大的胜利纪念馆，里面只有两个展室是关于志愿军的。

我还看过一本朝鲜官方出版的中文简体版的《金日成同志的革命历史》，两厘米厚，其中有一章提到了，在中国内战的时候朝鲜共产党帮助兄弟党的记录，说他们给了东北联军大概10万多支步枪和弹药，组建了炮兵团和工兵团到了中国战场，同时让山东的解放军通借路朝鲜到东北战场，这都是内战当中朝鲜共产党对中国共产党的帮助。

书中提到“参加东北解放作战的朝鲜人部队，作为东北民主联军的主力，同蒋介石国民党部队不怕牺牲的战斗，从长春、吉林、四平、锦州的解放战役中，朝鲜人民捐出了宝贵生命，越过万里长城到长江到海南岛，在征途上英勇作战，出色的履行了作为国际战士光荣使命和任务，为中国全国解放和中国战争做出巨大贡献，中国的五星红旗上染有朝鲜共产主义者的鲜血。”

这书里面提到抗美援朝就一句话：“这时期中国党和政府在抗美援朝保家卫国的旗帜下，由自己优秀的儿女组建成志愿军派到这里”。

《漂着金子的河》影片取材自新疆泽普县“中国最美村官”刘国忠的真实事迹。电影通过维吾尔族群众为一个汉族村长办葬礼的故事，从点点滴滴真挚情感的细节里折射出民族团结，反映出南疆地区真实的民族关系和社会形态，同时也充分展示喀什农村“维汉团结一家亲”的真实情况和新疆干部“扎根基层、务实为民”的光辉形象。

刘国忠1998年担任村支部书记后，带领科克墩村告别了无电、无路、长期喝苦水的历史，农民年人均纯收入也从十几年前的不足300元，增加到2012年的7000元，94%的村民住上了安居房。在科克墩村群众心中，刘国忠就是他们最坚实的靠山。但刘国忠本人家里却十分穷困，他曾说：“村里现在还有五户贫困户没有盖新房，等他们都住上新房后再盖吧，这样可以和他们做个伴。”

2013年，刘国忠收获了“中国十大最美村官”的殊荣。也就在这一年10月，刘国忠与妻子在骑摩托车回家的途中意外摔倒，终因伤势严重，抢救无效离世，享年62岁。

观影结束后，中心职工说：“观看本片后，非常感动。本片充分展示了泽普县民族团结一家亲的真实情况和新疆基层干部扎根基层务实为民的光辉形象，是一部学习先进典型，学习身边人物的优秀影片。”

1992年的佩内洛普·克鲁兹(Penélope Cruz)已经是一个令人垂涎欲滴的美女，在西班牙影片《共夫共妻(Jamon，Jamon)》中她扮演了性工作者之女施维娅，刻板的参逊内裤厂流水线上的缝纫女工，这枯燥乏味的重复劳动无法抑制她惊艳般的美丽。

第一次看这部影片似乎是10年前的事情了，看过《神经濒临崩溃的女人》胶片的我，同样喜欢毕加斯·鲁纳(Bigas Luna)艳丽的色彩，这就是地中海的色彩带着欲望的温暖，带着生活疏离的冷意。在人性深处动物性的本能连带着思维产生的欲望，被直击的性器就像斗牛士的骄傲，影片里六个人的关系错综复杂，性是他们的维系，此后才是地位和金钱的思考，人的问题大抵可以溯源到肚脐下三寸。

施维娅的男友是参逊内裤厂主之子荷西，热恋中的他们注定偷吃禁果，两个月身孕的消息，让一枚指环套上了施维娅的手指，那个镜头里我想起了爱情的热度，这样的指环也曾经在《天生杀人狂》女主角的手上，对于两个依偎的人，此刻，就是甜蜜。

阳光打在了脸上，忧心却在施维娅心上，女招待的女儿和著名内裤品牌的公子，在有着等级的现代社会不太会有麻雀变凤凰的喜剧，

在适当的酒精、温度、舞曲和色彩里情欲会摧垮所有的道德底线，情欲在人际弥漫，影片里有一场戏是施维娅的母亲在酒吧里扮演鹦鹉逗引男人，情欲毫不掩饰在男欢女爱里恣意，没有规则和伦理，只有鹦鹉眼中的丰乳肥臀，只有男人眼中的秀色可餐。

在西班牙，在有着寂寞卡车穿越的中部平原，在灿烂的晚霞里情欲也在涌动，生命本能的需要和无法抑制的俄狄浦斯，男人永远无法逃逸女性的世界，每一次的吮吸不仅是婴儿期的回忆它更揭示了男性世界无奈的软弱，在夸张的斗牛姿态之后需要一个玉体横陈的温柔之乡，道德感是一张随时可以扯烂的假面，人类的历史就是情欲的挣扎历史。

有着伟大超现实主义传承的国家当然会在影像中表现出来，在《Jamon，Jamon》施维娅的梦境里一些和情欲有关的隐喻画面，龟裂的大地上裸身的施维娅端坐，她需要滋润吗?在那无尽的幽暗里注入阳刚的力量，美艳在兽性的世界里是豹子必然的猎物，那猩红的嘴唇激起的贪婪情欲，情人、恋人、爱人，在说法背后就是被动的接受和主动的插入之间的角力，电影中西班牙斗牛士和公牛之间优美的博弈正好阐释了男女的关系，准则是给“老实人”的，犹如在开放的未庄每天都在上映男盗女娼的戏剧，说法的天空里有着太多的王八蛋扮演着道貌岸然的角色，当他们一旦目击异性丰满的乳房和玲珑曲线时，他们立马向公狗一样猖狂!

身体的世界力度就是锚，其他的只是为了掩饰尴尬的说法!荷西的母亲、父亲，施维娅和母亲，以及被当成诱惑物的内裤模特卢演绎了人间最真实的本能戏剧，其中决定因素就是在内裤里依旧嚣张的阳具。有净土吗?有逃避吗?回答是那么的肯定，智慧的中国人在《肉蒲团》里已经告诉世人，甭把自己当圣贤，搁在肉蒲团上人才知自己的斤两。

情欲电影是需要个人的性体验经历里完善其中的立场肯定的，在西班牙人特有的影调和视觉美感里，人们在单纯的色块里看见情欲的燃烧，而情欲的巅峰日本人阿布定已经做出了榜样。

进入的那刻，万物浑沌!而视觉成为引诱的第一步。

《血狼犬》是一场感人的电影。一只流浪的小狗无意中走进了护林员朱广生的生活。朱广生的二女儿特别喜欢这只小流浪狗，于是给他起名叫——蓝波。一年后，朱广生把蓝波训练成了一只护林犬。

有一次朱广生带着蓝波跟大女儿去解救二女儿时车从盘山公路翻下去，翻到了野狼沟。晚上，狼群发现了他们的车，大女儿很害怕。朱广生把车灯打开，让大女儿把后窗摇下对蓝波说：“能不能逃过这劫就全靠你了。我用车灯给你开路。回家—蓝波!”说着他把帽子扔了出去，蓝波跳了起来接住，叼起帽子往回家的路飞快地跑。蓝波到家后，朱广生的爸爸明白了图意，赶快把狗笼里所有的狗放出来，在蓝波的带领下向野狼沟飞奔而去。到了野狼沟，它们三个一群，五个一伙向狼群发起进攻。经过一场生死搏斗，蓝波死了。我伤心流下了眼泪。我家以前养过一只土狗，我们大家都叫他小富，他对我的感情很深。每次放学走路回家，我一旦出现在它的视线里它就一阵小跑，来到面前，摇摇尾巴，引起我的注意。还不时地蹭蹭我的脚。跳起来用爪子勾住我的上衣。我也摸摸它的头回应他。小富满足的跟着我走回家。小富很干净，从小不在家附近大小便，都是跑到离我家较远的草丛去。小富还是捉老鼠的能手。有一次老鼠从它身边嗖地穿过去，再怎么迅速的动作也逃不过它的眼睛，小富转过身马上朝老鼠冲去，前脚一按，嘴巴伸过去咬住老鼠的颈脖，脑袋使劲甩。把老鼠甩晕，扔到地上，踩两脚，又叼起来甩，放到地上。一直重复刚才的动作，直到老鼠在地上不能动弹为止。“小富，你真棒!又咬死了一只老鼠。”我称赞道。

有一天，放学回家，没看见小富出来迎接我。我焦急地问妈妈:”小富呢?”“小富啊，送回外婆家了。”“为什么要把小富送走!!!”我又生气又难过，丢下书包，扑在沙发上抱头痛哭。不知过了过久，哭得连呼吸都觉得困难了。真想回到昨天，跟小富玩耍的时光。

电影中我最喜欢的一句话：狼哭了，也许是狗没了。狗哭了，也许是狼没了。人哭呢?也许狼和狗都没了，慢慢的什么也没了。世界上不仅狗是人类最好的朋友，其他还有很多动物我们都应该保护它们。我们要珍惜这份美好的友谊，将这份友谊延续下去。

古有大禹治水，三顾家门而不入，今有南水北调，投一腔热血于一身。今天，政府组织我们去影院观看《天河》，影片以南水北调中线工程建设为背景，将千千万万建设者们的“牺牲”浓缩在董望川、江浩、周晓丹身上，讲述了南水北调工程建设、移民搬迁和河水治污等重要环节中的感人故事，通过董望川等水利人和家庭的命运，折射出“南水北调”建设的艰辛与伟大。

南水北调在半个世纪前还只是一个宏大构想，当时限于技术和人力等诸多因素，这项浩大的工程难以实施。今时今日，南水北调已经成为现实，但谁能想到有多少默默无闻的水利工程人员为此付出的巨大艰辛。一代水利人看似十分风光，但每个人在的背后付出了多少并没有人知道。他们几代人都为了实现这个构想而努力，从而成就了这项惠及上亿群众的水利工程。电影《天河》正是反映南水北调的艰难与曲折，同时也展现了水利工程人员的艰辛付出。

为了更好地理解影片所讲的内容，我提前上网查阅了“南水北调”的相关资料，“南水北调”工程通俗讲就是将长江丹江口的水通过“天河”引至京津华北等地，以福祉等地人民。近年来，华北地区日渐缺水，尤其北京，随着人口总量超过2000万，用水，用好水问题便显现了出来。长江丹江口却水资源充足，洪水季节水患泛滥成灾。所以以“天河”将丹江口多余的水引至缺水京津地区，既解决了长江水患泛滥问题，又补缺了华北水荒严重现实，这也算是共赢互利好事了。

这部电影打动我的地方很多很多，总的都是围绕一个情字。电影将党民情、官民情有机融入父女情、夫妻情、兄弟情等人间真情中。把老百姓对土地的浓情，对烈士的深情也都被深深镌刻在影片的每一个角落中。是什么说服了槐树村的村民们自觉自愿主动搬迁，是情，是爱。《天河》中的周晓丹、董望川这样的干部，动之以情，晓之以理，以公开、公平、公正的方式方法解决冲突，再不配合的村民，再难啃的骨头，再铁石的心肠，也都有被融化的那一刻。爱感苍天，情涌天河，一切矛盾都消弭、化解于这无形的情、爱之中。

《天河》让我们体会到了现在喝水的不易，让我们看到了水利工程人员在此次工程背后的辛劳付出，让我们了解了南水北调工程进行中遇到的诸多技术难关，还有在移民上遇到的诸多问题，我认为这部电影基本就是全景式展现了南水北调工程建设的艰难过程以及水利人背后的故事。这项历经半个多世纪的宏大工程构想，到今天经过太多的努力最后成为了现实，最终实现了让南北百姓们共饮丹江水。

《走着瞧》是一部青春片，毫无疑问地我要把它当做近来我看过的最感动我的青春片来珍藏，回味但不研究，只一遍就把他记住，记住这部漂亮的电影。

电影开场，马杰躺在篱笆墙上的镜头，美得让我窒息，许久没有感受到镜头带给我的美感，烟雨蒙蒙的远山和背靠大山插队偷懒的两个人影，那个镜头让对这个电影一开始就有种期待。整部电影里这样美的镜头不多，但导演也没有吝啬，因为整部电影就很美，尤其是透过驴的眼睛看的那个没有色彩的世界，驴面前的那些自以为自己最有智慧的人的样子，驴眼中的马杰，那样的镜头都透着深邃，让人对电影的画面过目不忘。

当知青时候的马杰，是青春。捧着《钢铁是怎样炼成》的，念着“人的一生应该这样度过……”，偷望这心爱的姑娘，和哥们儿偷懒，喊着口号说着表决心的话出着风头，那样的年代和那样真实而可爱的人，先进生产队里的生活都呈现得让我们现代的人嫉妒甚至是向往，向往那样的纯真年代，向往那样的无所顾忌，向往那样的说话方式和每一天都有贡献生活。

马杰的青春里是驴，黑六和黑七。黑六没有和马杰斗，黑六死的时候马杰是伤心的，他用砍刀是为了让黑六不用受更多的折磨地死去，作为一切的开始和马杰听到一声叫就认定是自己坐骑的驴，黑六却是杯具。

用马杰的话说，黑六“骄奢淫逸无所作为冒充皇帝一配种为生”，可队长说用二十个人都不能和黑六比，黑六能吃两鸡蛋马杰只能肯窝头，黑六多威风啊，那个铃铛就是黑六骄傲的象征，风光无限养尊处优，可在马杰嫉妒的那一鞭子下去之后，一切就开始急转直下，事情最后的发展会大大超出马杰的控制，最后还差点搭上马杰自己。

不能当皇帝的黑六成了太监的黑六，不能劳动，还因为黑六的行为让它自己断送了性命。这个时候的我多恨啊，恨马杰的那一鞭子，马杰自己也是有愧疚的，他的愧疚在黑六死了以后就没有提起，因为他忘记了远处看着他杀死黑六的黑七。所以黑六死后马杰又唱起了歌喝上了酒却差点葬身车棚。

说实话，我看到黑七啃木头的时候就开始血液上涌，因为我知道，黑七的报复开始了。从水井里上来后的马杰气不过，用滚烫来惩罚黑七，黑七就让马杰喝粪，马杰一个月都不敢看绿色。这个时候的马杰和看《卖花姑娘》时哭得稀里哗啦的马杰一样那么可爱，还是个纯真的马杰。可对彩凤的事，黑七就真的伤到马杰了，这个时候我惊讶得觉得黑七就是个神驴，简直不可思议。马杰看着心爱的姑娘远嫁他乡却只能坐在黑七的面前怒吼。

可这里，黑七仍然没有完成它的复仇，黑六的死，马杰要付出的代价不是从“愚公移山”的山壁上摔下来，也不是卖了黑七就能胜利的。最后胜利的一定是黑七，黑七用自己的生命来复仇。

如果黑六是杯具，那黑七就是壮烈。

这部电影里，驴比人伟大，人多渺小啊，还虚荣、幼稚、愚蠢、恶毒。

影片最后，马杰变成了马老师以后，他对动物的爱和付出其实我个人认为是电影没有写好的一段，本来是应该又个若干年后的，那这若干年后的点睛之笔却除了黄磊老师的让我兴奋不已的出场外没有给电影一个圆满的结尾。这部电影要表达的东西远远比结尾要深刻得多。

还是要说说黄磊老师，文章真的长得超像，从《奋斗》我就一直这样觉得，而这次找来黄磊老师演“若干年后”的马老师也是一个亮点和惊喜。

电影里马杰的青春有很多的不理智不成熟，甚至有很多小邪恶，马杰对不起黑六，所以也对不起黑七，因为马杰是人，所以马杰最后肯定是有错的，就算黑六黑七都死了，驴还是赢过了人，赢过了马杰。所以这部电影不是斗争。这部电影是对青春的解读，有愧疚却没有后悔的青春，有教训却不愿离开的青春，让人嫉妒的青春，残缺得让人向往。看完以后我脑海里一直重复着马杰的脸，不是马老师，是马杰，稚气的脸，是青春的脸。和小四的脸，莲见的脸，卷毛、小悟的脸，还有许许多多青春的脸一样，将成为我们说起青春时想起的样子。

在观看了电影《焦裕禄》后，我又习惯性地搜出《县委书记的好榜样——焦裕禄》，认真拜读了一遍。这篇由穆青主笔的报告文学娓娓叙述了焦裕禄的生平和事迹，四十多年过去了，还是那么感人肺腑。焦裕禄同志不仅是县委书记的好榜样，也是全体干部的好榜样。每一个党员领导干部都应该向焦裕禄同志学习，争当焦裕禄式的好干部。

一、树立群众观念，力戒官僚主义。焦裕禄是一心为民的典范，焦裕禄精神的实质就是全心全意为人民服务。焦裕禄始终把自己当成人民群众中的一员，时刻想着自己是来自人民群众，自己就是普通群众，所以时时刻刻都把群众的疾苦装在心中，把群众的情意铭记心里，内化于心，外化于行，才会自觉地深入群众之中，与群众同甘共苦。看到兰考那么多群众吃不饱穿不暖，他心似刀绞;看到兰考那么多群众在风沙盐碱地里常年劳作而得不到好的收成，他心急如焚。这让我想起内乡县衙三省堂前的那副楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓;得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”，这副对联用质朴的语言，深入浅出的阐述了官与民、荣与辱、得与失的辨证关系，习近平总书记在很多场合都引用它教育干部。李克强总理在《政府工作报告》也引用“民为邦本，本固邦宁”，以人为本，是古今中外政治家们的共识。《面向未来的赶考》中考题之四就是“为了谁?依靠谁?我是谁?”，四十多年前焦裕禄同志已经给出了满意的答案。只要我们像焦裕禄同志那样摆正位置，一切为了群众，一起依靠群众，时刻想到自己就是普通群众，问政于民、问计于民、问需于民，就不会犯“脱离实际、脱离群众，高高在上、漠视现实，唯我独尊、自我膨胀”的官僚主义错误，才能在面向未来的赶考中取得优秀成绩，无愧于这个伟大的时代，无愧于我们勤劳的人民。

二、树立务实观念，力戒形式主义。焦裕禄是求真务实的典范，务实，是我们党的优良传统和作风，也是这次党的群众路线教育实践活动的主要内容。邓小平同志曾经指出“世界上的事情都是干出来的，不干，半点马克思主义也没有”。坚持一切从实际出发，深入基层、深入群众调查研究，是焦裕禄精神的闪光点。焦裕禄始终把调查研究贯彻到工作的每一个环节，带病深入第一线，全面地掌握内涝、风沙、盐碱“三害”的分布情况，他改变兰考面貌的蓝图是建立在深入调查研究的基础之上的，不唯书，不唯上，不人云亦云，他善于总结基层的典型经验，并且成功地在全县推广，带领兰考人民在抗灾斗争中取得阶段性胜利。现在有些干部，热衷于搞花拳绣腿的形式主义，热衷于搞劳民伤财的政绩工程，热衷于下车伊始就作指示提要求，与焦裕禄精神格格不入。要成为焦裕禄式的好干部，就应该以焦裕禄为榜样，大兴调查研究之风，沉到“基层调查研究，尤其要到矛盾多的地方、困难大的地方、条件差的地方，了解群众想什么、盼什么。要坚持察实情、说实话，办实事、求实效”(摘自《胡锦涛同志的故事·一张收据传真情》)。

三、树立勤政观念，力戒享乐主义。焦裕禄是勤政廉洁的典范，焦裕禄同志参加革命工作的十八年间，无论是在村里工作，还是在区里工作，无论是从事团委，还是从事工业管理，一直听党的话，认真学习，刻苦钻念，勤勤恳恳，任劳任怨，在每一个平凡的岗位上都做出了不平凡的成绩。特别是担任兰考县委书记的一年多时间里，以顽强的意志忍受着肝病带来的痛苦，深入到最基层的生产队，全县149个生产大队他居然走过了120多个，直到生命的最后一刻，他想的仍是麦子的长势、群众的生活。焦裕禄长期有病，家里人口又多，生活比较困难，有人劝他给家人领点救济，他断然拒绝。他还经常教育子女做脏活、干重活，到最困难的地方去。一次，焦裕禄发现大儿子去看了场戏，便问戏票是从哪里来的，孩子说：“收票叔叔向我要票，我说焦书记是我爸爸，收票叔叔没有收票就让我进去了。”焦裕禄听了非常生气，当即把一家人叫来训了一顿，命令孩子立即把票钱如数送给戏院。后来，他还专门起草了一个《干部十不准》的文件，规定任何干部不准特殊化。今天我们学习焦裕禄精神，就是要学习他那种超乎寻常的顽强意志，学习他勤政为民的优秀品德，学习他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀，做一名勤政廉政的公务员。

四、树立节俭观念，力戒奢靡之风。 焦裕禄是艰苦朴素的典范，常年穿的是打着补丁的衣服，一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己，克己奉公，吃的是窝窝头，小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。他一心为公，一心为民，唯独没有自己。比起当年，我们衣食无忧，生活已经很好了，但我始终认为，节俭在任何时候都是一种美德，居安思危，我们更要提倡艰苦奋斗，勤俭节约，牢记毛泽东同志在党的七届二中全会上提出的“两个务必”，“务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必保持艰苦奋斗的作风”，严格执行中央改进工作作风“八项规定”、省委“十项规定”、市委“六个带头”的规定，勤俭节约，力戒奢靡之风。

子曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，焦裕禄是一心为民的典范，是求真务实的典范，是勤政廉洁的典范，是艰苦朴素的典范，是值得我们永远学习的榜样。我们一定都联系个人思想和工作实际，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，深刻反省，找出差距，分析原因，制定措施，集中解决学习、工作和生活中存在的“四风”问题，在面对未来的赶考中，交一份人民满意的答卷。

看完《心灵捕手》这部影片之后，我想了很多，写下了这篇观后感。

这部电影之所以打动我，是因为剧情合理而有趣。尽管讲的是导师与天才的故事，但是强调的却是“等待天才的自我发掘与定位”。它不是简单的导师指明一条道路给天才的故事，而是导师如何触动天才学生对生活道路的自觉选择。一个麻省理工学院的数学教授，在他系上的公布栏写下一道他觉得十分困难的题目，希望他那些杰出的学生能解开答案，可是却无人能解。结果一个年轻的清洁工威尔却在下课打扫时，发现了这道数学题并轻易的解开这个难题。威尔是一个真正天才，他的数学天赋足以改变世界，可惜，和很多未经雕琢的天才一样，他有着很多的问题，打架滋事，叛逆不羁，甚至为此几乎入狱，为了帮助威尔回到正途，不再浪费他那非凡的天赋，经过教授和他的心理学家朋友西恩的不懈努力，威尔终于克服了童年的阴影，突破了影响他多年的心理障碍……这种导师与天才学生相互交往的过程，对双方都同样是触动。也同样给双方下一个阶段的生活都带来了改变，这是这部电影最值得一看的地方。

片中有这样一句话：“很多人都无从得知自己的天赋，因为找不到相信他们的老师，于是就认为自己很笨。”难道不是这样吗?审视我们的教育，看每个人的成长历程，在风华正茂、青春飞扬的年代，很多人确实并没有能在一位良师的指引下找到自我，从而看不清前进的道路，于是前进的道路变得格外曲折。这部影片与我们所理解的传统意义上的教育教学相距甚远，它是一个有着重重心理障碍的天才少年在心理学家帮助引导下的自我救赎。它更像心理医生的必读教材。但是作为老师，我们依然能从电影中得到不少启发。因为我们都越来越深刻地发现，当今学生的心理问题已日趋严重。因为心理因素而引发令人扼腕的种种悲剧，已是经常见诸于各种媒体。因此，随着时代的发展，我们每个老师都或多或少扮演起了心理医生的角色。特别是做班主任的，如何在平时的教育中对学生进行良好的心理疏导，已是迫在眉睫的事。虽然我是一名英语教师，但在平时的授课中也不能忽视学生的心理问题。

作为一名教师，每天面对几十名孩子，面对几十双充满渴望和期待的眼睛，我们的言行举止，我们的情感态度，无不深深影响着每一个孩子。当孩子犯错误或表现不佳的时候，严厉的批评，大声的斥责，换来的是孩子暂时的服从，表面的听话，但同时也在孩子的心中埋下了叛逆和怨恨。老师不仅没有转变孩子，实现自己的工作目标，反而伤害了孩子的心灵，伤害了师生感情，给今后的工作带来更大的麻烦。所以，全新的时代需要拥有全新观念的老师，全新的时代赋予“敬业”和“专业”全新的含义。教师是跟人打交道的工作，我们的工作对象是虽然年幼无知，但是也是有血有肉，有思想，有情感，有独特个性的孩子。这就更加要求我们关注孩子的内心世界和精神需求，激发他们对知识的热爱和渴求，培养他们积极进取奋发向上的意志品质远比传授知识更重要。我们要时时刻刻提醒自己，时时刻刻历练自己，用我们无限的爱心、耐心、细心和关心，尽可能使用鼓励或激励的的语言，为孩子也为自己创造美好的教育境界。

新千年的第一春天，我得到了《从光辉历程八十年》这本书，它记录了自1921年共产党成立以来中国发生的翻天覆地的变化。这是一本爱国主义的好教材。

作为英雄城的儿女，我印象最深的还是那篇《八一南昌第一枪》。以前，我知道南昌有八一广场、八一大道，八一大桥和八一宾馆……读完这篇文章后，我才知道“八一”的真正含义。

那是1927年8月1日，在周恩来，朱德、贺龙、叶挺刘伯承等革命前辈的领导和指挥下，国民革命发动了南昌起义。

我仿佛看见了江西大旅社那彻夜不眠的灯光，看见了划破夜空的信号弹…….，哦，这是黎明前的曙光!我仿佛听见了南昌街头震耳欲聋的枪声，听见了人们冲锋陷阵的喊声……哦，这就是向反动派进攻的号角!

看!南昌起义胜利了!太阳升起来了。一面鲜艳的红旗在起义总指挥部大楼的上空高高飘扬，同朝霞一起映红了整个南昌城。官军拥抱，百姓欢呼，同庆起义胜利。

南昌起义打响了武装反对国民党反动派的第一枪，是中国共产党独立地领导革命军队进行武装斗争的开始，人民军队从此诞生了。作为英雄城的后代，我怎能不为之骄傲呢?

在刚刚过去的那个世纪里，英雄城南昌走过了一段光辉的历程。新的世纪来到了，我们是南昌城的小主人，我们要在新的世纪里，为南昌谱写更加辉煌的诗篇。

看完影片后，我们和学生一起分享了观看影片的收获。

收获一：用细节彰显人物形象

剧情：1、老爷爷用自己的全部积蓄给小花买了双新鞋，但是小花尽然还是光着脚走路，老爷爷问她为什么不穿新鞋，小花说，舍不得穿，怕穿坏了!

2、放学后，小花找到老师，希望老师用铅笔给你批改作业，老师问她为什么，小花说，这样她可以擦掉再用，不用爷爷买新的作业本了。

反思：电影没有浓墨重彩地去渲染小花的聪明懂事，几个简单的镜头，几句朴实无华的话就能感动大家。这些细微的生活情况，通过视觉形象细腻地表现和细节内涵的开掘与展示，起到小中见大，以一当十的重要表现作用。因此，加强对人物细节的刻画描写，能使人物性格更加突出、任务形象更加丰满。

收获二：用语言突显人物情感

剧情：“我没有辜负爷爷，爹娘和全村人的期望，满载着知识的收获回到了芍药村，成了一名我期待已久的乡村教师。因为这里有我抹不去的记忆和血色的童年，有过我太多的欢笑和眼泪。有着爷爷对我和我对爷爷的寄托，有我取之不完用之不竭的爱。是爱让我成长，也让我明白：生活中不只有血是浓的!我舍不得爷爷舍不得这里的大山和一草一木，我会用一生的时间来守护和回报养育过我的这片土地...”

反思：电影中感人泪下的言语有许多，但电影最后小花的这段结束语，无疑是给这部电影划上了最圆满的句号。这段话，道出了小花对爷爷的怀念，道出了她对这片土地的热爱，更进一步揭示了电影的主题：用爱暖化“冰雪”，换来“春天”

剧情：1、婶娘喝药时烫伤了，小花赶紧去帮忙，婶娘却将她推到在地，破碎在地上的碗划破了小花的手，她却浑然不顾，急忙叫来邻居照顾婶娘。看着小花划破的手，想起自己对她种种的不好，婶娘心里开始愧疚起来。

2、婶娘不经意地提起吃一百个蚂蚱能治好她的病，于是小花每天放学后都会去捉蚂蚱，后来，路上的蚂蚱捉完了，一直捉到后山上去才被爷爷发现。婶娘知道后内疚万分，终于打开心扉接纳了小花。

3、别人问小花恨不恨婶娘，小花每次都说：不恨!

反思：无论生活给予你什么，用感恩的心去接受，用爱去回报，便会在黑暗中看见阳光，便会在寒冬中迎来暖春!

情感共鸣和爱的教育是我们将这部电影引进课堂的主要原因，它以其独有的表现形式打动了学生，为学生的语文学习增添了更多的乐趣，提高了学生的阅读写作及审美感知能力!

1、王全安执导的电影《白鹿原》就仿佛拿了一手好牌，最终不但没有打好，还打得相当难看，没有原著厚重，更不如原著鲜活。电影只截取了小说的中间部分，可以说是无头无尾，没有看过原著的人无法体会出《白鹿原》深刻的历史和社会意义。电影的主题模糊，叙事混乱，其中白鹿两家祖孙三代的对立，没有很明确地表现出来。“不见白鹿，只见小娥，前段平稳，后段散乱”，“拿掉抗战后的段落，造成白孝文、鹿兆鹏和黑娃的命运不知所终，上下两代人的传承只完成了一半，原著架构被完全破坏。”

2、电影离小说差得太远，在小说中，田小娥并非是贯穿《白鹿原》始终的人物，她在故事讲到一半就死去了，从这个角度讲，导演王全安只拍了半部《白鹿原》。当然，让漂亮女人田小娥成为主角，让田小娥跟几个男人的故事作为主线，也没有什么不对的，如果影片改名为《那些年，田小娥和她的男人们》或者《田小娥和几个男人的故事》就更好了。片中有七个男性角色，有六个是围着田小娥转的：黑娃(段奕宏)、鹿子霖(吴刚)、白孝文(成泰燊)迷恋于她的美色，先后成为她的男人;白嘉轩(张丰毅)和鹿三(刘威)忌惮和痛恨她祸水般的红颜，算是她的敌手;狗蛋成了她的调味品。田小娥，是影片中最重要的女性角色，更是牺牲品。与黑娃偷情私奔，被鹿子霖诱奸，被迫引诱白孝文，冲出欲望的田小娥逃不开悲惨的命运。田小娥，正象征着时代背景下的叛逆力量，正是她为古老的白鹿原带来了巨变。田小娥一边渴求爱情又一边不由自主地风情万种，她不甘心被摆弄,能低头但也有着傲气,为生存可以不顾尊严。而一切，只不过是想安身立命，简单得庸俗，庸俗得可怜，最后变成了可悲。在原著中，田小娥的命运是必须有一个男人依靠，她才可以活下去，那个男人是谁不重要，但在电影里，左右田小娥行为虽有欲望的成分在，但更多的却是恨——她只爱过黑娃一人，跟黑娃开始是性本能，而后准备真心过日子;跟鹿子霖，则是利用性来寻求安全保护，她尿鹿子霖满头满脸是恨意的表现;跟白孝文，她开始是被利用，之后有同情的成分在，后来很奇特地变成了有爱情意味了;还有一个没沾上边的傻子狗蛋。而这每一段关系都具有颠覆性。这几个有点能量的男人(狗蛋不算)，为了田小娥都铤而走险，呈现本能的同时也呈现了真我。小娥人生中的几个男人，每一个都让她的命运滑入更大的不幸中。小娥最终死在了公公鹿三手中，这个宗法领袖白嘉轩忠实的追随者，这个本分的农民都已经不能忍受小娥了。

3、与原著宏大的社会视角相比，电影的视角显然低了许多，它的重点放在了田小蛾的命运上，从她身世的几经转折中，也可以说，她与几个男人间的关系中，体现出相应的社会关系。她与武举人的关系是封建体制下对人性摧残的反映，因此处在一种压抑之中;而与黑娃的关系是人性的释放，但这种释放却没有得到主流社会的认可，黑娃参与砸祠堂之类的举动，多半也是一种发泄，一种反抗。而白孝文在封建家族制的压抑下，已经丧失了人的本能，而他在与田小蛾的关系中，重新发现了自己。而田小蛾最终却死在一种道德观念的异化之下，这完全显示了一种社会环境的制约。

4、导演王全安算是一个有思想的人，他说“我们的胃远远比思想深刻”，其意思无非是说本能比观念更有力量。“食色性也”，这也是人的两大本能。两大本能不仅是电影《白鹿原》的驱动力，在一定意义上也可以是中国历史发展的驱动力。食在电影中是麦子，大片麦田金黄，风吹麦浪滚滚，片中很多情节据此展开，收割麦子、麦垛偷欢、交过皇粮、强征粮食、暴力抗征、怒烧麦田……都是在为食而战。另一个本能色在影片中表现得更为强劲。有人说漂亮女人一出现就有麻烦，片中田小娥只要一出场，接着就会是暴力(鞭笞)、色情或凶杀。有人说，田小娥正是《白鹿原》新力量的象征，她用自己的欲望激活了许多东西。因为她唤起或者唤醒了男人的本能，男人变得有进取心、竞争力乃至兽性等等也都跟着爆发了。权力则是目标达成的手段。片中食色是目标，权力是手段。黑娃是受压迫的一员，他拥有的除了暴力所剩无几，一旦有造反的机会，他当然就是诉诸暴力使用暴力(砸祠堂、为田小娥复仇，还有小说中的其它行为)，向那些曾经压迫过他的人和势力复仇。这是人的另一大本能——暴力。

5、四十多万的小说浓缩成155分钟的电影，提取了精华，然而起承转合非常突兀，很多地方让人一点都不明白，比如怒烧麦田后那个五花大绑被枪杀的老者怎么回事?再如鹿三杀人前路遇白孝文那段，白孝文怎么忽然变成无赖了?再再如影片莫名其妙地在日本飞机投下两颗炸弹后戛然而止，又让人觉得有点丈二和尚摸不着头脑。在小说中，田小娥是罂粟花般美丽而带毒的女人，是天使和魔鬼的合体，电影中主要是以受侮辱和被损害的形象出现的，身上仍然带有邪恶和妖冶的成分，但毕竟向善良和无辜进步了不少。另外，导演采用抽取的手法剥离了白灵、朱先生、鹿兆海等有着非凡意义和举足地位的人物。看起来，影片《白鹿原》还需要一个下集，至少我们有理由关心白孝文、鹿兆鹏，以及尚未出场的白灵、鹿兆海、朱先生等人的命运，这些显然不是可有可无的，少了后面的笔墨，就有被腰斩的感觉。

6、除了田小娥之外，黑娃是影片中性格最为完整的一个。他虽无鹿兆鹏的鸿鹄之志，却也是好男儿志在四方。在郭举人家的无边麦田里，他成为了最能干的麦客。在田小娥的床上，他完成了男人的加冕礼。被撵回乡，他只想位列门墙，踏踏实实过日子，可是宗法和族长不容，他和田小娥成为了全村的弃卒。直到鹿兆鹏带着革命的使命归来，黑娃才直入云霄，成为农会的骨干。黑娃的好运不长，被逼离开白鹿原当了土匪。段奕宏把黑娃几个阶段的心思吃透了，一会儿性感，一会儿生猛，一会儿蒙昧，一会儿狠辣。从黑娃丧失宗族庇护的那一刻起，他显然已经成为白鹿原上最为躁动的一份子：偷东家姨太太，索性娶了回来;砸祠堂，他冲在最前面;铡土豪劣绅，他最积极(共产党员鹿兆鹏都吓得鸣枪示警);给妻子报仇，他连亲爹都不认。最后，他把白嘉轩的腰打折，留下一句经典台词：“腰杆子挺那么直，也不过是害人!”黑娃纵横捭阖，生无所依，正是这样一个人，啸聚山林，杀伐快意，完全凭借野兽般的原始生存欲念存活。可以想见，血性十足的黑娃不会是个怕日本人的孬种，如果是日本鬼子糟蹋了田小娥，黑娃会成为整个白鹿原上反日的急先锋，什么事他都干得出来。

7、欲望是生命的本性，白鹿原正因为有田小娥这样的女人存在，才充满了戏剧色彩。“欲望就像一剂春药一样，把所有的东西都激活了。不管往着哪个方向去，它都是一种力量。”田小娥对于爱情的欲望、白嘉轩对权力的掌控、黑娃背叛式的成长……黑娃为什么不敢吃那个冰糖，他害怕以后吃不着难受，他占有的欲望太强烈。对田小娥而言，欲望不是她的问题，而是其他人的问题。开始，男人们是欲望的主体，她是被觊觎的对象。后来，她利用色相来控制男人，自己也沉入了欲望的深渊。白嘉轩和白孝文好像是一个人，白孝文遇到的问题比父亲要更现实，他就是父亲身上的人欲。白嘉轩为什么说田小娥是黑娃镇不住的女人，因为他看到连白孝文脸上都有了变化。后来，白孝文的社会角色发生转变，他用不要脸(要脸时不行，不要脸了就行)的代价换取快感。

8、影片中的秦腔比较出彩，极好地渲染了白鹿原上隐忍到骨子里的那种爱恨纠缠的情感基调。每当原上有大事发生，这音乐就升腾成一种古老的民族语言，或激越、或悲怆。片中麦客们的那一段唱腔非常震撼!他们在收麦吃饭歇息之际，随性吼起了华阴老腔《将令一声震山川》，这段戏拍得豪放粗犷，很彪悍犀利。田小娥和着外面的秦腔唱桃花源的一段哀婉动人意味深长。

9、乡村社会充满了矛盾，当这些矛盾纠结在一起，动荡冲突便不可避免地爆发了，在冲突中，人类赖以维系的价值准则往往会被冲击得荡然无存。此时此刻，有一种理性的力量，能够巍然屹立，能抵御疯狂，带领人们从黑暗走向光明。具有这种力量的人，也是被鲁迅先生称为民族脊梁的人。电影中由张丰毅塑造的族长就是这样的人。在和平时期，他是乡规民约的传承制定执行者;当大难来袭(军阀抢粮)，他挺身而出，是村民利益的捍卫者;在动乱中，他的正直维护了起码的理性和道德底线;他也是准则奖惩的自觉践行者，当发现儿子有不轨行为，同样施以严厉责罚。整部片他始终保持着不温不火的演技，先坚拒交粮后动员全村，训斥儿子白孝文分家卖地及面对鹿子霖的各种挑衅，在得知田小娥怀有白家骨肉有可能使自家绝后的情况下仍下令造镇妖塔，最后眼睁睁地看着鹿三一家人的悲剧上演……

10、其他几位男主演中，郭涛可能因为喜剧电影演得过多有些出戏，段奕宏表现的野性和成泰燊的挣扎都可圈可点。与白嘉轩的正气凛然不同，吴刚扮演的鹿子霖，争强好胜、利欲熏心，吴刚对这个人物的奸诈狡猾拿捏很有分寸，他是电影里唯一一个难以让人产生同情心的人物，他不仅与田小娥有违背伦理的肉体关系，更是想以田小娥为“武器”，去攻击他一直又敬又畏的白嘉轩，最后众族人撺弄鹿子霖当族长等，都证明鹿子霖是货真价实的阴谋家。

11、《白鹿原》画面很美。在一片片漂亮得几无瑕疵的黄金麦浪中，观众被带上了白鹿原这浑厚、重实、神奇的土地。这种干净、大气、绝美的镜头语言一直到影片结束都发挥得淋漓尽致。写意的黄土地、苍凉的牌坊、厚重的画面感与原著的宏大题材相当匹配。片中布景、服饰、调色都是精心制作，那些金黄的麦浪、远处的牌坊组合起来的画面，很壮观。

我怀着无比激动的心情观看了催人泪下的电影《暖春》，影片主要讲述了一位偏僻山村的老爷爷在荒郊野岭发现了无父无母的孤儿小花，并把她带回了家。从此，爷孙俩就相依为命，共同克服了常人难以想象的困难，让小花能够上学读书。小花终于不负众望，以每一次都考年级第一名的好成绩，最终成为了山村里的第一位大学生。毕业后回到家乡，当上了山村教师的感人故事。

看完了这部影片，我思绪万千。小花生长在大山里，父母双亡，成了无依无靠的孤儿，过着衣不避体、食不裹腹的生活，被好心的老爷爷收养，但又不被叔叔、婶娘接纳。于是老爷爷和小花不得不同叔叔、婶娘分开居住。由于大山人烟稀少，生活条件差，再加上老爷爷年纪大，没有能力供小花上学读书，老爷爷只好和小花上山砍枝条编竹篮、竹筐，卖的钱供小花读书。小花也很懂事，为了节约纸张，她让老师用铅笔来改作业，目的是为了用完本子后用橡皮擦干净了再写，她的铅笔也是用得实在不能用了为止。她坚持到校学习，受到了老师和同学们的称赞，每天放学回家后，她除了完成作业外，还要帮爷爷编筐。但是她的学习总是年级第一。并且用善心感动了叔叔、婶娘，一家人从此过上了既幸福又美满的生活，小花也以优异的成绩考上了县上最好的大学。

我们现在有了良好的家庭环境，有了优美而又舒适的学校环境。我们还时常出现上课乱讲话、上学迟到、早退的现象。回家后不但不帮父母做家务，反而吃饭让人盛，喝水让人倒，就连袜子、红领巾自己也不洗，还爱和别人攀比，衣服不好看就想扔，文具没用完就扔掉了。自己的学习任务没放在心上，总是在父母的再三催促下才极不情愿地完成作业，把作业当成了一种负担，还时时给父母出难题、使性子、添麻烦。我们在家是父母的掌上明珠，在学校是花朵，小花却生活在大山里，但她不向自己不幸的命运所屈服，想凭借着知识走出大山。于是她克服困难拼命读书，最终成了大山里的第一位大学生。我真的为小花的命运而感到悲伤，为个别同学不爱学习感到可惜，为小花热爱学习的精神感到钦佩。面对小花，反省我们自己，我们真的应该向小花学习，珍惜现在的学习条件，面对困难不屈服，做一个像小花一样勇往直前的好学生。

八一南昌起义，是中国现代革命史上的一个伟大历史事件，头绪纷繁、人物众多，而影片以精湛的技艺，真实、朴素、生动地为我们描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。

影片从真实的历史事件中提炼创作素材，正确地、艺术地反映南昌起义这一震惊中外的历史事件，使其具有鲜明的纪实性和文献性。影片中出现的四十多个人物，大多都是有案可查的真实人物。为了真实地再现那一段历史，影片特别注意了环境的真实性：它通过一定时代特征的景色、道具和人物的服饰装扮;通过独具时代特色的音乐，特别是打倒列强的音乐旋律的反复出现，使当时的时代气氛更加浓烈，让观众有身临其境之感，尤其是为现代人上了一堂形象、生动、深刻的中国现代革命史的教育课。通过今昔对比，使我们更加珍惜今天的美好生活。

影片从生活出发，成功地塑造了周恩来、朱德、贺龙等老一辈无产阶级革命家的艺术形象。十分注重形象地表现几位领袖人物的独特经历和个性。如周恩来的稳健、果断、血气方刚、富有革命牺牲精神;朱德的憨厚、沉着、有勇有谋;贺龙的倔强、爽朗、对党的忠诚等。通过他们的具体言行来表现他们伟大而崇高的品格。如通过周恩来的我们都为共产主义在奋斗，我经常想，一个婴儿哇哇坠地，长大，有点儿知识，很慢很难，只有抓紧时间做工作，才无愧做一个人，没有权力糟蹋生命，浪费时间。这段话体现了他为革命事业勇于献身的精神。通过贺龙的半辈子经验告诉我，跟着国民党，我个人政治上没出路，整个军队也没出路。只有共产党才是劳苦大众的救星，我铁了心跟着它走到底，这是我的入党申请书，请党考验我。这一言行，充分表现了他对党忠贞不渝的爱和面对反革命的血腥屠杀毅然投身革命阵营的果敢精神。通过以周恩来同志为首的前委会与阻挠起义的张国焘之间的斗争，表现了我们老一辈无产阶级革命家勇于斗争的大无畏气概。这一切都是我们更加崇敬、热爱老一辈无产阶级革命家。他们的伟大品格和精神，鼓舞我们为建设有中国特色的社会主义四个现代化而努力奋斗。

影片还以真实、朴素的生活画面，为我们展示了南昌起义那火光冲天、枪林弹雨、将士们浴血奋战的场面。并通过女战士黑姑踏着其丈夫双喜等烈士的血迹，冲上鼓楼，把红旗插到楼顶的这一细节再次告诉我们：今天幸福的生活和安静的生活环境，都是成千上万的先烈们用先血和生命换来的，没有他们的牺牲，没有他们的奋斗，便没有我们的今天，作为祖国的一份子，我们要自觉加强思想修养，使自己成为现代化建设的合格人才，成为改革开放的推动者，才能无愧于我们的先辈和先烈。

总之，《南昌起义》是一部好的历史文献故事片。它使我们牢记过去中国革命的斗争史;牢记老一辈无产阶级革命家为党和人民创建的丰功伟绩;牢记革命先烈的牺牲和奋斗。我们一定要继承和发扬他们的精神，为我们伟大的祖国的昌盛和人民的幸福而奋斗!

今天终于没有错过人生中的重要时刻，在影院小厅看了胶片版的有些许残缺的电影《武训传》。以现在的观影习惯来看，电影语言本身显得有些落伍了，慢条斯理的叙事，充分浪漫的情感宣泄，还有那些明显的表意符号贯穿于整部电影。

毕竟已经五六十年了，当年感染观众的方式有点显得可笑，不大适合今天快节奏的欣赏习惯。至于影片的思想内容，从五十年代初到八十年代中，近乎三十年的积淀已经让《武训传》本身从艺术到政治有了一个近乎尸体解剖似的分析和介绍，动用了从天文望远镜到高倍显微镜的各种工具，各个层面，各个角度都有所涵盖。所以笔下无言也有情可原，于是只是回到宿舍，翻看了能见的一些当年文字，囫囵吞枣的浏览了一遍。

所看书目不过《中国电影研究资料》吴迪主编、《中国电影理论文选》罗艺军主编、《中国电影百年》李多钰主编三本书而已，权当了解大概，故而不敢妄称研究，不过有些许断想而已。

关于《武训传》的批判和平反

《武训传》的批判被视为新中国“第一场全国规模的政治运动”的发端(《中国电影百年》语)。早先国内放映的时候，可以算是好评如潮的。事实上，正是因为“好评如潮”，才更为突显其显现出的政治问题的“严重性”。当时在上海的上映引起了强烈的反响，随后的媒体上还有关于编导孙瑜和演员赵丹对于影片的经验介绍性的文章，可见当时有树立典型的苗头：名导和明星的珠联璧合。1951年5月20日，《人民日报》的社论《应该重视关于电影〈武训传〉的讨论》随后而来，掀起了批判风潮，从电影摄制人员扩到到整个文艺界，从具体的“武训评价”到抽象的阶级立场，终于成为政治性的运动。此后《武训传》永远都不享有纯粹的文艺评价，而紧紧的和政治发生了关系。1985年胡乔木的一段简要讲话，成为了普遍意义上的对《武训传》的平反，还是以政治运动的清算方式开始的。

孙瑜当年发表在《光明日报》上的《编导〈武训传〉记》，只是半回忆录性质的，创作上的探讨较少，《编导〈武训传〉前后》则倾向创作经验的内容多一点。而赵丹的《我怎样演武训》的理论研讨价值也很大。相信当年的一些正面评论，也是较为集中在艺术范畴内的讨论和批评。这可以在后来批判风潮中的一些文字中找到依据，比如李长之先生1951年5月27日在《人民日报》上的检讨文章《我在关于〈武训传〉的讨论中得到了教育》写道：

“我过多地评论了《武训传》电影和《武训画传》的艺术，太轻太淡地而且是(不正确地)触及了政治意义。这不免是单纯技术观点，这不免是西方资产阶级‘艺术至上’的形式主义的美学的影响。因为缺乏对政治意义的足够的重视，所以就是艺术标准的批评论，也就犯了错误。”

此段文字或可印证。

5月的社论一经抛出，形势急转直下。批评夹杂、混淆甚至歪曲了政治因素和政治立场，用文艺批评的手段搞政治，用政治的方式搞批评。于是雪片般的评论飞满全国，采取艺术分析和政治品评“嫁接”的方式，炮制出炉了一篇又一篇的批判和检讨稿件。仍以李长之先生的同题文章为例，在前引文字之后，紧接便着例证了他的“错误”：

“例如我指出，武训电影之‘热闹和罗曼谛克底抒情并没有提高它的艺术性，反之，是降低了它’，然而理由呢，是：‘损害了武训事业的严肃性’。其实，武训事业根本没有什么价值，也就说不上损害不损害它的严肃性了。可见不把政治放在第一位，艺术性的批评是不会正确的。”

如果说关于“热闹和罗曼谛克底抒情”算是艺术层面的分析，那么对于“武训事业”的评价实在是无由的牵强。然而各地这类稿件之多，是无法想象的。江青更是亲自带队实地考察，不但洋洋洒洒的写出了《武训历史调查记》，还树立起了“宋景诗”这一光辉的反抗的正面的形象来和武训形成对比。总之，最先的政治定论为《武训传》的政治化，打下了深刻的烙印，成了永久的记号。是这之后关于《武训传》的评价都离不开了政治。

至于后来的平反，仍然是政治化的。1983年万里，1985年胡乔木分别都表示对于《武训传》的评价有失公允，而此时已经处在对“文革”拨乱反正的政治工作中了。对于《武训传》的平反，也自然划归到了政治清算的一部分。事实上，在其后的多数关于《武训传》的评论文章中，无论是当事人的回忆录，还是研究者的学术文章，都已经舍弃了电影艺术的标尺，而成为研究“谁之过?”的历史淘金。比较典型的就是将《武训传》批判归结为江青个人阴谋报复行为，是对知根知底的赵丹等前同事的个人迫害。

电影之后尽管经常有人提起，在影史上留有一笔，却鲜有关于艺术成就的评价和概括。《武训传》成为了政治或者文化的一个符号。

批判《武训传》的武器

江青借着批判《武训传》的风潮，组团写了《武训历史调查记》一文，该文考据丰富，旁征博引，实在是集大成的典范之作。可见当时的人们确实有股韧劲。我和大学同窗还曾就此事感慨过。从《武训传》公映到《调查记》成文发表，不到三个月。“调查取证”，编撰行文，还能在浩瀚史海之中找到“宋景诗”这号人物，专门用于对于武训的回击。这种独特视角和博学，现在依然销声匿迹了。

如今荧屏银幕上充斥着各种耳熟能详的情节和段子，都是同样的桥段不过换个时空，换个身分，就能堂而皇之走进大众娱乐的视野。不是各种篡改传说，就是“秘史”系列。蹦蹦跳跳的表现着后现代的不屑和疯癫，骂骂咧咧地糟蹋消费者的智商和品性。没有丝毫智慧的胡闹在媒体上，相比之于当年江青的目标和手段，简直是不值一提。

如果说《武训传》是个政治和文化的符号，那么这个符号最起码指代的是一种“严谨持重无所不用其极的改造”。在如此短暂的时间里，能根据武训的人物和形象的反面，迅速寻找并打造相应人物和形象予以回击。这种创造力不仅仅是模仿，更是水平。迪斯尼素来以改造他国童话传说闻名于世，对中国《花木兰》的改造，换来的只是上海动画电影制片厂挖掘原著的《宝莲灯》，而同是讲述母子亲情题材的动画片，迪斯尼随之而来的《人猿泰山》把亲情提高到了一个人兽间的争议高度。对于耳熟能详的童话故事，迪斯尼采取精彩讲述的方式，梦工厂则选择了完全解构。《调查记》及“宋景诗”完全证明了这样的创造力并非国人所缺，只是渐渐的淡忘了。或者说，没有缺失也没有淡忘，只是从来没有用在创作或者娱乐这些形而上的无用方面，而是更多地深入实践到“为人处事”的能力上了。

尽管并非是什么光彩的事情，但至少证明着，一段时间内，国人国片的创作是有激情且有活力的。这让今天的所谓“繁荣”汗颜不已。

《武训传》及历史的武训化

夏衍先生在《武训传》拍摄过程中就曾提出过“武训不足为训”的说法，这大概是从艺术角度的评价。而纵观《武训传》的全片和历史，让笔者不禁有了不同的理解和结论。

《武训传》中的武训形象，是悲剧性的。几次三番的看着并经历了穷人吃“不识字”的亏，于是立志兴建义学，为穷人家的孩子无偿的提供教育环境和教育机会。然而，当小孩读书给武训解释“学而优则仕”的圣贤道理时，武训对自己的做法深刻的质疑了。事实上，这一点也是最早关于武训批判比较集中的部分，即武训的义学虽然是济世的，但终归还是向封建传统和封建制度的妥协。编导们当然也不是没有注意到这一点，而是通过这一点认定这个形象的深刻悲剧性：妄图利用敌人的游戏规则消灭敌人，而实际上却是为敌人培养了更多的有生力量。这是武训被利用的第一特性。

武训由于目不识丁，不懂得礼数，没见过世面，自然对于儒界官场的规则一窍不通。被泼皮无赖的欺骗不过是皮肉之苦，被官僚政客的利用才是更为尴尬和令人焦虑的。武训的义名远播，惹得各级官僚都用足了心思在他身上下文章，下到一县之长，上到太后皇上，无一不以他为工具，标榜政绩，粉饰太平，收揽人心。而武训对此则毫无察觉。这是武训被利用的第二特性。

回过头来看《武训传》批判的历史，那些批判、反批判的文章，哪一篇不是对“游戏规则”的无奈适应?“艺术分析加政治品评”模式不正是对于“游戏规则”的妥协和及这种妥协的认定?而那些批判和反批判的人们，似乎都是处于一种对于政治的依附，最终成为政治工具的悲剧命运。当年或出于无可奈何，或出于随波逐澜的批判，不过是政治风潮中的一朵浪花。动用想象力写出文章发表的和发挥创造力挖掘历史造型的，都是布局中的一颗棋子而已。至于平反时分，站出来高声怒骂的，低下头深刻反思的，也说不清是真情流露还是随声附和。

《武训传》里的反派张举人，自以为手执笔端，“一字令人生，一字令人死”，似乎笔杆子的力量大于刀把子。其实还是没看见自己的脑壳子，早已经被人玩弄于股掌之间了。那些利用武训之名，或揽人心，获得好处的人，自己已然“武训化”了。他们不过是在别人的身上实践着从自己经历中学到的宝贵经验而已。

总而言之，无形的制度不但规定了所有的人都在体制框架内游戏，而且规定着胜利者的属性和位置。所有游戏中的人们不具备相应的属性和位置，就永远是胜利者玩物。

而所有人都是游戏规则的玩物。

党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例也是重要的党内规矩。讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。纪律严明是我们党的光荣传统、独特优势和成功保证。我们党之所以能够在危难之际绝处逢生，在挫折之后毅然奋起，在失误之后拨乱反正，在磨难面前百折不挠，从弱小到强大，从苦难到辉煌，从根本上讲，靠的是理想信念支撑、科学理论指导，同时靠的是严密的组织体系、严明的纪律约束作保证。在当前反腐败斗争形势依然严峻复杂的情况下，强调守纪律、讲规矩，是坚持全面从严治党、落实管党治党责任的关键一招。

一、守纪律讲规矩是全面从严治党的必然要求

“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩”。作为党员领导干部，守纪律是底线，守规矩靠自觉。一个党员干部是否自觉遵守党的纪律和党的规矩，说到底是党的意识、党的宗旨、党的观念强不强的重要表现。

遵守党的政治纪律和政治规矩，是党员的基本义务。我们在加入中国共产党时，都曾举起右手庄严宣誓：严守党的纪律。为了这句承诺，多少英勇的共产党人在血与火的考验面前献出宝贵生命，政治纪律是党的生命线。今天，在党要管党、从严治党、依规治党的大背景下，同样需要严守党的政治纪律和政治规矩，以此严格约束自己的言行，明确政治方向、坚定政治立场、担负政治责任，自觉地在思想上、政治上、行动上与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。自觉维护党中央的绝对权威，任何时候、任何情况都决不允许背离党中央自行其是，另搞一套。必须时刻以一个共产党员的标准严格要求自己，不利于党团结统一的话不说，不利于党团结统一的事不做，以遵规守纪的模范行为，为党旗增光辉，为群众作表率。

遵守党的政治纪律和政治规矩，必须严厉惩处违纪违法的腐败分子，以此解决“不敢”的问题。党的政治纪律和政治规矩不是“稻草人”，不是华而不实的摆设，必须成为“带电的高压线”，成为不可触碰的刚性约束。对于有令不行、有禁不止，视党的政治纪律、政治规矩为耳旁风的所谓“聪明人”，必须让他付出代价。只有这样，才能维护党组织的权威性、严肃性，才能维护党的团结统一。任由破坏党的规矩、党的纪律的行为自由泛滥，我们的党就会成为毫无战斗力的一盘散沙。

遵守党的政治纪律和政治规矩，必须强化问责，以此解决“不能”的问题。纪律作为一种外在的约束，一种“他律”，必须依靠行之有效的约束机制予以保证。其中最重要的保证，就是落实党委抓党风廉政建设和反腐败斗争的主体责任，落实纪委的监督责任。靠严密的制度建设和体制机制约束，使党员干部必须在组织纪律、组织程序和制度规范的范围内行事，避免违规违纪的主观故意和触碰规矩底线的无意之举。这既是尊重和维护党的政治纪律、政治规矩的权威性，也是对党员干部的最大爱护。

遵守党的政治纪律和政治规矩，必须从严教育、从严管理，以此解决“不想”的问题。“不敢”是慑于党纪国法的严厉惩处，“不能”是囿于严密的制度设计无计可施，两者都是外在约束，是“他律”。党员干部对党纪国法心存敬畏，因为怕遭到惩处而约束自己，这是做人的低标准，是底线中的底线。一个党员干部只有从内心深处高度认同党的宗旨、性质、主张，自觉地按照党员领导干部的标准严格要求自己、自觉遵守党章和党的>规章制度，将其内化于心，外化于行，才能成为一个高尚的人、一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

二、深刻查摆“守纪律、讲规矩”方面存在的突出问题

深刻反思我自己，在守纪律讲规矩上仍然存在一些问题，主要表现在以下几个方面：

一是政治理论和政治水平还需要进一步加强。表现在对政治理论的学习还不够深入，不能以哲学的思维看待、分析和判断问题。整改措施要加强对政治理论、哲学原文的学习，真正地弄懂要义，每月至少要学习一次哲学和政治理论。

二是执行制度的态度还不够坚决。表现在制度执行上的刚性还不够。整改措施做到熟悉制度程序，在决策上严格制度落实，抓中央八项规定和自治区、兵团、师市党委的相关规定不严。勤政优政意识不牢固。在坚持学习党员干部廉洁自律的有关规定和自觉用党的纪律约束自己不够，把关不严。在“三重一大”制度的落实上力度不大，对党委财经领导小组工作制度落实的少。厉行节约管理不严格。一是在执行中央八项规定方面，量化细化不够，抓制度建设不到位。二是在控制公用经费、勤俭节约上要求得多、监督检查的少，管理不严，要求不高。

三是落实主体责任还不够到位。表现为自己作为党委书记、政委对党建、党风廉政负主体责任的意识还不到位，有好人主义。整改措施要加强对党建、党风廉政主体责任的学习，牢记于心，每月进行一次“回头看”，检查自己主体责任是否落实到位。抓党风廉政建设的责任意识和主观意识不强，表面性和形式上的要求多，实质性地抓廉政教育、制度落实和案件查处的少，这几年都有干部违纪受到查处，我要负主要责任。

四是艰苦奋斗的意志淡化。一是艰苦奋斗的思想松懈了，在一些重要接待中，为能给单位争面子，给自己添光彩，饭菜不断变换花样，对精打细算、勤俭节约的认识不够。二是与焦裕禄同志和老一辈军垦战士相比，深感自己在弘扬兵团精神上，往往是喊在嘴上，没有落实在行动上。

三、守纪律讲规矩要做到“三个敬畏”、“五个必须”

“其身不正，虽令不行;其身正，不令而行。”人心是最大的政治，守纪律讲规矩的政党才能得民心。在“减少腐败存量、遏制腐败增量、重构政治生态的工作艰巨繁重”的今天，强调规矩，也是改善政治生态的必要之举。要做到这些，就要树立政治意识、团结意识、程序意识、组织意识、原则意识。

做到“三个敬畏”：

一是敬畏人民。一个合格的共产党员，必须怀着崇高的历史使命感和历史责任感，全心全意为人民服务，兢兢业业地做好每一天的工作。不仅自己不贪不腐、勤于奉献，而且对党内存在的现实而严峻的问题立场坚定、旗帜鲜明、敢于亮剑、坚决斗争，任何时候都无愧于历史，无愧于人民。

二是敬畏党组织。作为一名党员领导干部，必须常怀忧党之心、恪尽忧党之责，以身许党许国、报党报国，自觉地把自己的言行同党组织的荣辱兴衰联系在一起，自觉维护党的形象和党的团结统一。须知在人民群众眼中，我们不仅是一名普通的共产党员和党的干部，同时也是党的形象、党的化身。要用我们自己遵守党纪国法的模范行动，使人民群众更加认同党的宗旨、信任党的主张，坚定信心跟党走。

三是敬畏良心。一方面，我们要遵守党的纪律和党的规矩，自觉用党员标准严格要求自己，同时更要用守法公民的标准时时约束自己。中国传统文化讲究“吾日三省吾身”，夜深人静时分，只要扪心自问是否对得起父母，对得起良心，做到“仰不愧于天，俯不愧于地”。

坚持“五个必须’：

严守党纪党规，核心是党的政治纪律和政治规矩，要把牢政治方向，牢记“五个必须”要求，在大是大非面前头脑清醒、旗帜鲜明、敢于担当、敢于亮剑。

一是必须维护党中央权威，决不允许背离党中央要求另搞一套，必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，听从党中央指挥，不得阳奉阴违、自行其是，不得对党中央的大政方针说三道四，不得公开发表同中央精神相违背的言论。

二是必须维护党的团结，决不允许在党内培植私人势力，要坚持五湖四海，团结一切忠实于党的同志，团结大多数，不得以人划线，不得搞任何形式的派别活动。

三是必须遵循组织程序，决不允许擅作主张、我行我素，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事，不能先斩后奏。

四是必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得跟组织讨价还价，不得违背组织决定，遇到问题要找组织、依靠组织，不得欺骗组织、对抗组织。

五是必须管好亲属和身边工作人员，决不允许他们擅权干政、谋取私利，不得纵容他们影响政策制定和人事安排、干预日常工作运行，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。

四、守纪律讲规矩，要在践行“四有”中争做“四种人”

在中国共产党成立94周年前夕，习近平总书记在北京亲切会见全国优秀县委书记，并给广大县委书记提出了四点新要求，“要做政治的明白人”、“要做发展的开路人”、“要做群众的贴心人”、“要做班子的带头人”。上次会见县委书记时，习近平强调县委书记要始终做到“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”。从“四有”要求到“四种人”要求，两个要求高度契合，为新时期县委书记，也为我们各级党员干部确立了一个标杆。

“心中有党”才能做好政治的明白人。政治上的清醒是“压舱石”，信念上的坚定是“总闸门”。政治立场不是个人问题，而是整个单位经济社会发展的方向问题。党员干部要不断增强理想信念，不断提高政治素养、锤炼道德操守、提升思想境界，在复杂的形势下辨别是非、引领方向，不糊涂、不动摇，在大是大非面前始终保持清醒头脑，严守党的纪律，坚持工作原则，用坚强的政治定力练就“金刚不坏之身”。

“心中有责”才能做好发展的开路人。为官一任，就要造福一方。身为党委书记要善于谋划、统筹兼顾、把握重点，强力突破。要有一种敢闯敢试敢冒的激情和锐气，勇于探索不怕失败，敢于攻坚不怕风险，善于突破不怕挫折，咬定目标不分心，久久为功不走神。树立“功成不必在我任期”的思想，克服心浮气躁、急功近利、好高骛远、沽名钓誉等不良倾向，真抓实干，锐意进取，努力使一切工作都经得起实践、群众和历史的检验。

“心中有民”才能做好群众的贴心人。当官不为民做主，不如回家卖红薯。要把对上级负责与对群众负责统一起来，不飘浮、不忘本，切实转变工作作风，增强群众理念，增进群众感情，多与职工交朋友、多与群众结亲戚，拜群众为师，满怀深情做好群众工作。要在感情上贴近群众，在决策上尊重群众，在利益上维护群众，想群众之所想、急群众之所急、解群众之所困，帮群众之所需，为群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事。

“心中有戒”才能做好班子的带头人。公生明，廉生威。作为一班之长，不把自己等同于或凌驾于组织和集体之上，严格执行民主集中制，议事决策做到集体领导、民主集中、个别酝酿、会议决定。在廉洁自律问题上，要懂得只有百分之百严格、没有百分之一侥幸的道理，敬畏党纪国法，严格执行领导干部廉洁从政各项规定，自觉接受组织的监督、群众的监督和舆论的监督。坚持严以律己，正派处事，作好表率，着力抓好班子，带好队伍，管好家属、亲友和身边工作人员，不惹事、不出事，切实塑造清正廉洁好形象。

五、认真贯彻执行党的政治纪律和政治规矩

不守纪律、不讲规矩的行为具有极大危害性。这些问题在党内和社会上造成恶劣影响，给党和人民的事业造成严重损害。如果不下大气力整治，就会像病毒一样侵入党的肌体，最终导致病入膏肓、积重难返。社会不断进步，经济飞速发展，领导干部要将守纪律、讲规矩内化为思想自觉，外化为具体行动。认真贯彻执行党的政治纪律和政治规矩，努力做一名守纪律、讲规矩的好干部，做一个政治上的“明白人”。

(一)心中有戒，不逾底线。要把党的纪律作为悬在头顶的“三尺利剑”，多学习，知可为、知不可为，保持一颗敬畏之心，牢记一切权力都有“界”，不能越界，头顶利剑、手握戒尺，“吾日三省吾身”，自觉摒弃“从众”、“侥幸”心理。凡是纪律要求做的，就必须不折不扣地坚决执行;凡是纪律规定不许做的，就必须严格遵守，坚决做到不越雷池半步、不踏红线毫厘。慎初、慎权、慎独，严以律己、严以用权、严以修身。见微知著，防微杜渐，始终守住纪律底线，使守纪律成为浸在骨子里、融在血液中的自觉修养。

(二)遵规守矩，依规办事。讲规矩，就是要讲党性、讲大局、讲团结。党员领导干部讲规矩是政治上成熟和清醒的标志。各级党员领导干部必须带头讲规矩，守规守矩，入脑入心，切实把党章作为最基本最重要的规矩来遵守，坚持按照党的组织原则和党内政治生活准则办事，讲大局，识大体，做到知大知小、知进知退、知荣知耻、知是知非，增强讲规矩的自觉性和坚定性，心胸开阔、海纳百川，自觉敬畏规矩，不搞特殊、不越雷池、不乱章法。火车越轨就要翻车，人不守规就要出事，要想有序通行、安全通行，就必须自觉遵守交通规则。作为党员领导干部，离开了“规矩”的约束，工作就会出这样那样的问题，就很难避免犯这样那样的错误，而只有讲规矩才能保证党的政令畅通。

(三)顾全大局，融入工作。每位党员领导干部都要进一步强化政治意识、大局意识、责任意识、诚信意识和纪律观念，自觉置身于纪律和规矩之下，严格按党性原则办事，按政策法规办事，按制度程序办事，以制度管权管人管事，做到依法行政，依法办事。要时时事事从党性原则出发，自觉将“守纪律、讲规矩”融入到日常工作、生活中，对不符合纪律和规矩的事情，敢于说不，勇于碰硬，坚决维护纪律和规矩的严肃性和权威性。要顾全大局，克服本位主义、个人主义，坚持小道理服从大道理，个人利益服从大局利益，要不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，明辨是非，坚持原则，同各种错误思想和错误行为作斗争，做党的理论的忠实实践者，路线方针的忠实执行者，政策原则的坚定维护者，确保始终沿着正确的方向前进。

(四)加强修养，端正作风。在现实生活中，党员领导干部的生活作风和生活情趣，不仅关系到自己的个人品行和形象，而且关系到党在人民群众中的威信和形象，因而绝不是小事。每位党员领导干部都要注重自身修养、明荣知耻，讲操守、重品行，始终做到生活正派、情趣健康，警惕不良思潮和观念潜移默化的腐蚀作用，防微杜渐，把住小节。只有坚持不懈地加强修养、锤炼党性，真正做到“守纪律、讲规矩”，才能守住为官做人的底线，守住自己的政治生命线。

(五)制度约束，常态监督。推行权力清单制度，强化落实过程控制，强化对执行结果的考核，强化党委的主体责任和纪委的监督责任，对于严重违反政治纪律和政治规矩的行为严肃查处，实行“一案双查”，既要追究当事人的责任，又要追究主体责任、监督责任和相关领导的责任，把党员、干部“守纪律、守规矩”的要求真正落到实处。严守纪律紧一扣，严明规矩实一分。守纪律、讲规矩是我们党保持团结集中统一的“利器”，是党员、干部的党性和对党忠诚度的“试金石”。党纪党规教育必须制度化、经常化、规范化;守纪律、讲规矩的监督机制必须操作性强、系统配套、务实有效，才能用纪律和规矩管住党员干部中的大多数，努力使党员、干部成为自觉守纪律、讲规矩的表率和模范。

实践证明，党员、干部出问题，都是从突破纪律、破坏规矩开始的。“为官之义在于明法”，守纪律、讲规矩才能不出事。只有做到将党纪国法内化为心中的“戒尺”，在纪律、规矩面前“认真”而不“任性”，个人才能不触雷、不踩线，党组织才更有威信和尊严，更有凝聚力、战斗力。纪律和规矩是不可逾越的底线，每名党员只有真正把纪律和规矩作为内心尊崇的准则和指导言行的指南，才能让自己在任何时候挺直腰板做人做事。纪律是管党治党的“尺子”，各级党委和纪委把这把“尺子”用足、用好、用严，进一步严明党的纪律，特别是政治纪律和政治规矩，才能锻造出一支党和人民可信赖的党员干部队伍，我们的事业才能无往而不胜。

六、党委书记要做做政治的明白人、发展的开路人、群众的贴心人、班子的带头人

xxxx5年6月30日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在北京亲切会见全国优秀县委书记，发表了重要讲话，对广大县委书记提出四点要求：一是要做政治的明白人，二是要做发展的开路人，三是要做群众的贴心人，四是要做班子的带头人。结合“三严三实”专题教育认真学习研讨，统一思想认识，明确努力方向，争做“四个人”，争当“四有”干部，为团场各项工作不断进步做出新的更大的贡献。

(一)做政治的明白人，努力成为党和人民信赖的好干部。

“努力成为党和人民信赖的好干部”，是习近平总书记在会见全国优秀县委书记时提出的要求。没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。领导干部作为党和国家事业的中坚力量，政治头脑是否清醒、政治立场是否坚定，是衡量其能否担当大任、肩负重托的首要标准。习近平总书记向县委书记们提出的四点要求中，第一点就是“做政治的明白人”。这是对全国2800多名县委书记的殷殷嘱托，也是对我们党员领导干部的谆谆告诫。

党员干部政治上要成熟，做“明白人”是最根本的要求。做政治的明白人，就是要同党中央在思想上政治上行动上保持高度一致，坚定理想信念不动摇，明辨大是大非不糊涂，始终把党和人民放在心中最高位置，自觉践行社会主义核心价值观，自觉执行党的纪律和规矩，真正做到头脑始终清醒、立场始终坚定。

什么是政治的明白人?简而言之，就是对党绝对忠诚，“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”，坚定自觉地同党中央在思想上、政治上、行动上保持高度一致。如何做政治的明白人?就是要坚定理想信念不动摇，明辨大是大非不糊涂，始终明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，始终把党和人民放在心中最高位置，自觉践行社会主义核心价值观，自觉执行党的纪律和规矩，做信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的好干部。

理想信念是共产党人精神上的“钙”，也是做政治明白人的前提。“求木之长者，必固其根本”。没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”，政治上就靠不住。理想信念不是空洞的，而是实实在在的，现实中就是要坚定道路自信、理论自信、制度自信，坚信我们党所从事的事业是为国家、为人民的，因而是正义的、崇高的，值得为之奋斗终生。身为基层“一线指挥员”，只有时刻保持共产党人的正义

感、是非观和原则性，练就“金刚不坏之身”，才能面对责任不含糊、面对诱惑不心跳、面对歪风不手软，关键时刻靠得住、信得过、顶得上。

纪律规矩是马克思主义政党生存发展的生命线，也是做政治明白人的保证。“世间事，作于细，成于严”，严守规矩是共产党人的政治基因。衡量党委书记是否在政治上清醒，很重要的一点是看能否做到心中有戒。“上面千条线，下面一根针”，党的方针政策都要通过党员干部的工作落到实处，只有严守政治纪律和政治规矩，强化组织意识和组织纪律，才能确保政令畅通。每一个领导干部都要认识到，做政治上的明白人而非糊涂人，就是要时刻遵守习近平总书记提出的“五个必须”，保持一致而不另搞一套、维护团结而不拉帮结派、令行禁止而不我行我素、服从组织而不讨价还价、管好亲朋严防擅权干政，这既是领导干部的一项硬功夫真本事，更是一种政治上的忠诚和坚定。

协调推进“四个全面”战略布局的更高要求，“四大危险”和“四大考验”的尖锐挑战，比任何时候都需要我们的领导干部提高政治素养。党委书记政治上要成熟，做“明白人”是最根本的要求。真正做到政治上头脑始终清醒、立场始终坚定，党委书记才能当好发展的开路人、群众的贴心人、班子的带头人，成为各项事业发展的中坚骨干。

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电影《焦裕禄》。通过观看，让我对焦裕禄同志的认识得到进一步升华，给我本人心灵巨大的震感，让我从内心深处深感焦裕禄同志的工作动力是从哪里来的，让我彻底明白要时刻对党忠诚、对岗位热爱、对人民群众要具有深厚的感情。但是作为一名领导干部，同时又是一名司法行政干警，不能忘却感动，因为最重要的是在感动之后我们需要付诸不折不扣的行动。

一、要时刻对党忠诚。

从我本人角度理解对党的忠诚是要坚定党的宗旨、执行党的决定、维护党的形象、严守党的纪律。焦裕禄同志便是我们学习的最好榜样，他不畏困难，设身处地的为他人着想，义无反顾的投身艰苦地区从事党的事业，仅这一点就值得我们许多领导干部深思。有时我们遇到棘手的工作时就紧皱眉头，完不成上级交办的工作时讲客观理由。但焦裕禄同志在工作中，遭人误告，受到了不公正的待遇，可他却一如既往的干工作。他的光辉业绩为我们当今的领导干部确立了一个笔直的标杆，用自己的言行了树立一个共产党员的丰碑。从中让我个人明白，党和人民因为信任我，所以让我成为一名领导干部，我就不能只看官位的大小，更不能看财富的多少，要看在这个领导位置上为社会做了什么，为老百姓做了什么。

二、要对岗位热爱。

我理解的对岗位的热爱就是要时刻把工作岗位当做实现人生价值的舞台，要以干好各项工作为最终目标，通过不断努力学习，提高个人综合素质，将学到知识，总结的经验、练就的本领，全部运用到实际工作当中，为各族百姓群众服务。影片中，焦裕禄同志的一句话时刻在我脑海中回响，“党是叫我们带领30万兰考人民战胜灾荒的，而不是来送人民群众逃难的……”。焦裕禄同志的这种精神让无数人为之动容，对我们广大领导干部来说是一种很好的教育。在工作中，作为领导干部的我们，有些时候干事怕担责，遇难绕道走，这都是一些违背党的原则的做法。焦裕禄同志在身患重病，却依然坚持工作，在病房里还在学习，这种爱岗敬业，无私无畏，艰苦奋斗的精神永远值得我们领导干部学习。

三、要对人民群众具有深厚的感情。

焦裕禄同志将自己的全部余生交给了党和国家还有人民群众，他把人民群众满意作为检验工作的最高标准，他在人民群众内心深处树起了一座高大的精神丰碑，他所具有的艰苦奋斗的精神、关心群众疾苦、与人民群众患难与共、不怕牺牲、不搞特殊都是我们当代领导干部所应具有的基本素质。焦裕禄同志的精神是共产党人先进性的体现，我从焦裕禄同志的精神中受到深刻教育和启发，更加坚定了自己的理想信念，在今后的工作中我将始终坚持弘扬求真务实的精神，按照“四干两努力”的具体要求，坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚定不移的为自治县社会经济发展和政治大局稳定贡献一份力量，向党和人民交一份满意的答卷。

电影《焦裕禄》。通过观看，让我对焦裕禄同志的认识得到进一步升华，给我本人心灵巨大的震感，让我从内心深处深感焦裕禄同志的工作动力是从哪里来的，让我彻底明白要时刻对党忠诚、对岗位热爱、对人民群众要具有深厚的感情。但是作为一名领导干部，同时又是一名司法行政干警，不能忘却感动，因为最重要的是在感动之后我们需要付诸不折不扣的行动。

“人的生命是有限的，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”——题记

今天下午，我们组织观看了电影《雷锋》。这部电影谈不上高超的演技，谈不上宏大的场面，也谈不上亮丽的背景，它只用黑白两种颜色重现四十多年前的情景，但是我们都被深深感动了。我们感受到了心灵的震动，听到了感情的共鸣。

雷锋的童年是辛酸的。家人相继死去，他成了孤儿。一次上山砍柴却被地主婆毒打，烙下了“黑暗阶级的伤疤”。长大后，他用自己的一番热情感染着身边每一个人。他省吃俭用，穿的袜子是补了又补，却将一百元钱毫不犹豫地捐给了灾区人民;他牺牲自己的休息时间，义务帮助工人们盖楼房，却写的是别人的名字;他本来打算去医院看病，却遇上风雨中一位老人带着孙子到二十多里远的地方探亲，就背着小孩和老人一起去，送到了目的地，他还没喘口气儿喝杯水，又转身钻入了茫茫大雨中……

这部电影有两个人物形成了鲜明的对比：王大力和雷锋。王大力家庭较富裕，几乎每个月都受到老母亲寄来的10元钱。当时的10元钱不是小数目啊，而雷锋只靠部队里的6元生活费过着简朴的生活。篮球赛结束后，王大力等去买汽水解渴，还大方的说了一句“我请”;而雷锋只是默默地拿起水壶和凉开水。“你怎么不喝汽水?来我请。”王大力对雷锋说，“不了，这凉水不也一样解渴吗。”雷锋小小答道。两人的言行形成了鲜明对比，一个是豪爽仗义的大款，另一个是艰苦朴素的同志，这不就是四五十年代的特产吗?

革命需要我去烧木炭，我就做张思德;革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”这朴实的话语充分反映了一个革命战士一切服从党安排，一切从革命利益出发的共产主义崇高品质。

毛主席曾经说过：“做一件好事并不难。难的是一辈子做好事。”而雷锋就用自己的实际行动为人民做了一辈子好事。在他牺牲的那一天，他还盼望着去看看田大娘，再为乡亲们做好事。董必武赋诗赞扬雷锋说：“所做平凡事，皆成巨丽珍。”我们这一代应像雷锋那样，满腔热忱、坚持不懈地做有益公众的平凡小事，用共产主义思想的瑰丽珍珠，镶嵌出社会主义精神文明的大厦。

2020年10月23日，电影《金刚川》正式上映，讲述了抗美援朝志愿军战士在暗流涌动的金刚川上，修补堪比生命线的木桥，以血肉之躯无悔许国的故事。

“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江!保和平，卫祖国，就是保家乡……”每一次听到、唱起这首志愿军战歌，就让我们感受到70年前英雄的中国人民志愿军慷慨激昂、浴血奋战、舍生忘死的英雄场景。每一个中华儿女都应当继承和弘扬伟大抗美援朝精神，唱一曲“英雄赞歌”，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。

从课本照进现实，校园里传承“英雄赞歌”。还记得小学课本里的邱少云、黄继光……让我们永远记住了英雄们面对艰难困苦时无私奉献和不怕牺牲的坚强意志。互联网时代同样需要学习英雄模范人物，加强爱国主义教育可以线上线下相结合，既把传统课本文化教育传承和发扬下去，还可以把各类纪念馆、陈列馆、博物馆搬上互联网，让群众能够更直观地“切身”感受中国近代史一段段波澜壮阔的历史，在浸润式的环境中感知感受、认知认同爱国精神，让爱国之情、强国之志、报国之行在心中牢牢扎根。

从电视走入生活，全社会唱响“英雄赞歌”。今天我们所站立的地方是无数革命先烈用青春守护的、用热血捍卫的、用生命换来的，是他们所热爱的土地、国家和未来。抗美援朝精神不是高高在上、脱离群众和实际的“口号”，而应当融入各类活动之中，精心组织公祭、瞻仰纪念碑、祭扫烈士墓等活动，丰富拓展爱国主义教育领域，推动抗美援朝精神进企业、进乡村、进社区，唱响新时代主旋律，引导群众缅怀先烈、铭记历史，以榜样的力量激励人心、鼓舞士气、振奋精神，大力唱响爱国主义正气歌。

从口号变为行动，工作中践行“英雄赞歌”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”继承和发扬抗美援朝精神，要有行动有落实。对英雄的怀念，就是把我们的敬国之心、爱国之情、报国之志汇聚成洪流，成为磅礴的“中国力量”。党员干部要时刻把个人生死与国家兴亡紧密联系在一起的，永远铭记“祖国和人民利益高于一切”的原则，强化责任担当，把抗美援朝精神作为提振干事

创业激情的不竭动力，转化为在工作岗位上爱国报国的具体行动，在知行合一、学以致用上下功夫，立足当前、脚踏实地，一步步埋头苦干，以超常的气魄、超常的力度、超常的措施，快干事干成事。

70年前的抗美援朝战争，中国人民志愿军以大无畏的英雄气概，保卫和平、反抗侵略、英勇作战，谱写了气壮山河的英雄赞歌。让我们共同把这曲赞歌一直传唱下去。

“二十八年革命，两千万人的牺牲换来的红旗，我们能做到的，只有四个字——万无一失。”

1949年10月，一个属于中国人的年月。它是庄严，是神圣，是肃穆，是众望所归。一个承载着万千豪情与使命的伟大功业，这是何等开天辟地的荣耀大事！它宏大而渺远，在70年后的今天，它更像是一段历史，一段被宏大壮阔所软禁的遥遥无期。

可《前夜》不同。一颗“阻断球”，一个站在主席身后的林治远，这些“微不足道”的细节，那些“无关紧要”的人物，成为我们视线的焦点。

力求精准细致的设计图，陈列在黑板上密密麻麻的演算式，包裹在竹篮里渐渐躺凉的驴打滚儿，趴坐屋檐上一呼百应的扩音喇叭，练习百遍分毫不差的小号曲，捆绑在恐高工程师脊背上有三十米高的羸弱的细绳，还有那升起的红旗，那奏响的国歌……

真实的事件，浓缩的时间，成倍的困苦。

其实有些时候，很多安排无所谓逻辑自洽始终贯通。重点是我们的感受能有血有肉。

紧锣密鼓筹备的“前夜”，是真实的。那些在荧幕中奋斗而坚持着的革命者与建设者们，是鲜活的。那里不乏使命，不乏温情，不乏烟火，更不乏奉献之心，它是琐碎而具象化的，是历史不可磨灭的细碎痕印，也是一段灵动而鲜活的平凡事迹。开国大典，在具象的刻画里不再高昂渺远，他被人们所相信，所触动，所感悟，所热爱和自豪。

难以忘记，夜幕幽深处，心灰意冷时，那悄然亮起的万家灯盏，形式各异，晦明交织，却将心底的吊起的亏空立时填补得满盈。是了，深更漏断时片片华灯舞起的火苗，亮的灼人，却永远不会被晕凉。那是故宫门洞深处最最温暖的夜半辉耀。街坊邻居砸锅卖铁拼凑出来的，不仅是三个小时全城掘地三尺搜罗来的稀有金属铬镍锡；他们不论昼夜托付掌心的，也不仅是娃娃的长命锁，教授的一块镍，那是掰开了揉碎了浓得化不开的，最平凡也最绮丽的——热爱祖国。他们捧起一颗颗如炽如焰的心，温热而滚烫着，亦是属于那个年代，叫人移不开眼的赤诚。

那不是假大空的爱国口号，不是挂在嘴上的信念与豪情，它是琐碎而具象的，温暖而朴实的，从每一个情节和镜头里源源不断地渗透出来，把宏大空洞到无所依傍的“家国情怀”沉淀到平凡而伟大的人民身上，那些对奉献与坚持的铭记，都是不可名状的敬畏与热爱，终将聚沙成塔，聚水成涓，掮动历史的车轮。

导语：2016湖南卫视小年夜春晚开始啦，小伙伴们赶紧收看吧。下面是YJBYS作文网小编收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

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2016湖南卫视小年夜春晚播出时间：2016年2月2日晚(腊月二十四)

2016湖南卫视小年夜春晚举办地点：

2016湖南卫视小年夜春晚导演：任洋

2016湖南卫视小年夜春晚主持阵容：何炅、汪涵、谢娜、杨乐乐、沈梦辰、海涛

2016湖南卫视小年夜春晚主题：合家欢更青春

2016湖南卫视小年夜春晚嘉宾名单：林依轮、田亮、夏天、张柏芝、黄晓明、宋小宝、曹云金、刘云天等。

2016湖南卫视小年夜春晚节目单：

黄晓明带着妈妈献歌

语言类节目方面有宋小宝、曹云金、刘云天等

杨钰莹 唱歌

韩国歌手IU或与张杰携手冰上献唱

邓男子表演三大魔术

白举纲在表演完毕后，或有意现场拜“策神”汪涵为师加入《天天向上》

于朦胧演唱歌曲而且似乎还要主动加戏，在冰面舞台现场向“九王妃”表白

刘昊然

陈浩民、穆婷婷上演喜从天降之破冰求宝，还给现场观众和电视机前的观众派送红包

黄致列演唱两首作品同时有望现场“脱衣”搭配机械舞表演，目前歌曲基本确定为歌神张学友的《一路上有你》以及同属韩国的当红人气组合BIGBANG的《谎言》

刘雯情歌对唱

申雪夫妇表演花样滑冰，而且将在节目现场收徒

大张伟演唱《五环牡丹之歌》

蒋劲夫将携手程砚秋对战半个娱乐圈的明星大咖

田亮将携妻女带来一首喜气洋洋的歌曲、现场表演滑冰秀，同时小儿子田欣辰也极有可能首次出镜

夏天一家用中文英文混合演唱《吉祥三宝》，另外夏天有望与张柏芝搭档一起上演冰雪奇缘

附注：

将于2月2日晚20：20现场直播的“合家欢更青春”2106湖南卫视小年夜春晚，把“冰雪嘉年华”搬上舞台。被业界称为“冰上情侣”的奥运冠军申雪、赵宏博受邀担纲湖南卫视小年夜春晚的冰雪“总教头”，二人不仅将亲自献艺，更会担纲张柏芝、于朦胧、白举纲等众星的教练，现场上演冰雪“LIVE秀”。

湖南卫视2016年小年夜春晚将于2月2日晚20:20现场直播，晚会将主打“合家欢更青春”的主题，开启“冰雪嘉年华”，除了《我是歌手》《爸爸去哪儿》《旋风孝子》等节目嘉宾都有望携手父母、来现场助阵外，也从导演组确定香 港艺人张柏芝也会加盟小年夜春晚，上演本命年的冰上电视首秀。

张柏芝本命年首秀芒果台春晚 或携子上演冰上合家欢

前几日，有网友在冰场偶遇张柏芝练习滑冰，随即拍照上传网络。照片中张柏芝身穿运动服，四肢纤细，在冰场轻盈翩舞，甚至还做出了高难度的单腿旋转动作，堪比职业级选手，也有消息称，张柏芝此行是为了录制今年的湖南卫视春晚。就此致电湖南卫视总编室证实，辣妈张柏芝已确认加盟今年2月2日晚现场直播的湖南卫视小年夜春晚，而此行也将是张柏芝的冰上电视首秀。

作为1980年生人，今年张柏芝恰逢本命年，而生活中的她也可以说是一个不折不扣的“顽皮猴子”，在经历了诸多波折之后开始思考自己的演艺道路，不再吃青春饭而改吃演技饭。从香 港电影评论协会大奖到香 港电影金紫荆大奖再到香 港电影金像奖，三个最佳女演员的殊荣让人们看到了她在演技方面的实力，而生活中，她也乐于分享两个儿子Lucas、Quintus的趣事，爱子心切也堪称模范辣妈。近来前夫谢霆锋与王菲不时传出结婚的消息，也让外界特别好奇她的感情状态，此前在接受媒体采访时，聊起感情张柏芝也感慨地说：“年轻时找我爱的，现在要找爱我的”。

另据了解，在求学期间就已经学会滑冰的张柏芝，在冰上表演基本的花式，对她来说是易如反掌，而导演组为了提高表演效果，也将会安排专业教练，教导她一些更高难度的花式表演，此番加盟小年夜春晚，相信爱子心切的她或许会带着两个儿子一起来溜冰，这样的“合家欢”当然值得期待。

小年夜主打“冰雪嘉年华” 半个娱乐圈都要来滑冰

和传统的电视晚会不同，今年湖南卫视小年夜的春晚将别出心裁展现独到的创新思维，晚会将主打“合家欢更青春”的主题，突出中国人情感最深处的“团圆”情思，还将首创“冰雪嘉年华”的概念，在演播现场提前造冰，将晚会和冰场融为一体，届时参与晚会的明星嘉宾都有望走上冰面，开启一段别出心裁的冰上表演。

本次春晚，湖南卫视不仅将力邀国内一线音乐大咖加盟，更有过去一年在湖南卫视有突出表现的“小鲜肉”们鼎力助阵。目前已确认加盟的有 《天天有喜2》《寻找爱的冒险》剧组群星、《爸爸去哪儿》第三季的外国老爸夏克立黄嘉千一家，而一季度正在热播的《我是歌手》和《旋风孝子》的明星嘉宾代表届时也将登台亮相，上演团圆大联欢。和跨年演唱会不同的是，这一次，半个娱乐圈都要来滑冰，想必借着北京申(冬)奥的东风，以“冰”为主题的创意设计2016年也将开始火爆电视荧屏。

早在上世纪90年代，申雪与赵宏博就拍档一起练习双人滑，经过十多年时间的艰辛与磨炼，二人在事业上开始步入辉煌，尤其在2010年，申雪、赵宏博代表中国出站温哥华冬奥会，为中国勇夺历史上第一个花样滑冰奥运冠军，以至于有人说：他们是中华民族的骄傲!人民的英雄!而伴随着这枚金牌的斩获，申赵组合的事业也达到顶峰。或许是两人平日的辛苦训练，赛场上的默契配合，事业的耀人成绩，两人的心也逐渐走到一起。2007年申雪与赵宏博擦出爱情的火花，并于2010年在首都体育馆举行冰上婚礼。从昔日的事业搭档到今天的恩爱夫妻，申雪、赵宏博用青春诠释着体育圈的完美“合家欢”。此次，加盟湖南卫视小年夜春晚，申雪夫妇将打破体育与综艺晚会之间的隔阂，拿出自己的看家本领，在芒果台首创的“冰雪舞台”上表演花式滑冰，并将作为小年夜春晚的开场秀。

值得关注的是，这次申雪夫妇不仅会给大家带来精彩的花样滑冰表演，而且将在节目现场收徒。据说，湖南卫视当家主持人何炅、汪涵会在节目现场拜申雪夫妇为师，现场学习滑冰。身为主持界的元老，何老师和涵哥学习滑冰又会有怎样的惊喜呢?是不是很期待呢?更多精彩请守候2月2日晚湖南卫视小年夜春晚。

忽然想起来同学介绍的电影《我们诞生在中国》已经上映了。这是一部由多位摄影师共花了1年半时间纪录的一部反映雪豹、岩羊、藏羚羊、大熊猫、金丝猴、丹顶鹤等生存的纪实片，据说是非常的精彩。说看就看，马上订票，一家三口出发，在电影开映前赶到了影院。

影片类似动物世界，但是在影院的效果绝对是在家里不能比的，场面宏大，波澜壮阔。看完之后给我的感受第一就是关于自然界的生存竞争。雪豹无疑是高原上的王者，当它站立在高高的山峰上时，仿佛整个世界都是归它所有。可是弱者们也不是一无所长，善于奔跑的岩羊、藏羚羊，关键时候也能躲过它的追杀。藏羚羊宝宝一生下来就能站起来，过一会就能随着妈妈奔跑，这就是弱者练就的生存的绝技。雪豹也有无能为力的时候，面对同类的逼迫，恶劣的生存条件，雪豹奶妈也只好孤注一掷，去攻击不太好下手的对手，牦牛。两个动物母亲在面对生死关头，都表现出了英雄般的气概，牦牛妈妈用尽全力去攻击要杀死自己孩子的雪豹妈妈，而雪豹已无退路，拼死咬住小牦牛不放，最终身受重伤，无奈退却，最终给的镜头是它的身躯已经被大雪覆盖，而它的两个孩子，也许一样难以在恶劣的风雪中生存。看到这里，真的非常让人感慨。

其它的动物，也各自有各自的生存绝招。大熊猫妈妈自身就很强大，虽然不是肉食动物，但一般的肉食动物还真不是它的对手，而且它关键时候还可以爬树躲避。它一样会把熊猫宝宝照顾到能独立生存为止。金丝猴靠集体的力量生存，它们在树丛的高处也几乎没有天敌，丹顶鹤飞得又高又快，所以一样可以在自然界很好的生存。在我们的人类社会，虽然由于文明进步，没有自然界那样残酷的生存竞争，但在我们这里这个金钱至上的社会，依然信奉优胜劣汰的丛林法则，作为弱者，必须提高自己的生存能力，掌握一些弱者的生存技能，才能保证不受到强者的欺凌，不被物欲横流的社会淘汰。所谓的“强者”，也许一样会有雪豹的结局。

影片还重点展现了动物对子女的爱护和整个自然界生命的轮回，这是个沉重的话题，留待彻底领悟。