作文关于鲁迅汇总20篇

一、前言

最近细细读了鲁迅的两部小说《呐喊》和《彷徨》，觉得从书中领悟到了以前所不能领悟的到的东西，我觉得有必要做点心得笔记，便是此文的由来。

二、关于鲁迅的批判

“我的取材多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出痛苦引起疗救的注意。”(《南腔北调集•我怎么做起小说来》)正是出于这种写作理念，在鲁迅的笔下，中国的人的劣根性、奴性、麻木、卑怯、愚昧、看客心态等等比比皆是。比如《孔乙己里》里咸亨酒店的掌柜，短衣主顾以及“我”，比如《祝福》里鲁镇的柳妈与四婶，比如《阿Q正传》里的农民阿Q，比如《药》里的民众华老栓一家。在这些小说中，看客的形象不断出现，——别人的痛苦﹑别人流的血都成为群众无聊生活的调味品，这种赤裸裸的真实读起来让我感到有一种切肤之感。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只是做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少事不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变他们精神的是，我那时认为当然要首推文艺。”(《〈呐喊〉自序》)，所以鲁迅弃医从文。以“我以我血荐轩辕”的信念，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他b不惮于前驱”。从这些话中，我理解到的是，鲁迅在对封建制度、礼教的揭露和批判的同时，也关注着社会底层的人们，思考着改造国民性问题的方法。比如在《狂人日记》中，鲁迅揭示出中国几千年封建史其实是一个吃人的历史，不仅统治者吃人，被统治者也在吃人，而决心者也在不知不觉地跟着吃人，不过鲁迅在文中最后也发出“救救孩子”的呼声。

三、关于小说细节

关于细节，我想起李安拍摄完电影《色，戒》后对龙应台说，“(《色，戒》里)所有的尺寸都是真的，包括三轮车的牌照和牌照上面的号码”，街上的两排法国梧桐，是一颗颗种下去的，易先生办公室里那张桌子也是民国时代的桌子，桌上的所有文具，都是费了很大功夫找到的。我想不光是电影要注意细节，写小说也要注意细节。谢友顺说：“但凡好的小说，都是有很多实在、具体、准确的细节的。”我认为一部好的小说，除了巧妙的构思，优美流畅的语言，真挚的情感之外，还需要在细节上的把握。基于此，我在鲁迅的小说里读到了鲁迅很强的刻画细节的能力。下面我以《孔乙己》和《祝福》为例。

1、《孔乙己》

小说中，鲁镇酒店的格局都是当街一个曲尺形状的大柜台，柜子里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人花十文铜钱，便靠在柜外站着，热热的喝着酒，如果花十一文铜钱，便可以买到一碗盐竹笋或者茴香豆。“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的酒店里，要酒要菜，慢慢地坐着喝”——我觉得“踱”字用得很传神，一下子便将阔绰的长衫主顾与贫穷的短衣帮分开来了，长衫主顾“踱”着进酒店，一个财大气粗的阔绰形象跃然纸上。

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”孔乙己的尴尬或者说特殊在于——他是穿长衫的，却没有长衫式的阔绰，不能踱进店里坐着慢慢喝，只能像短衣帮们在柜台站着。“(孔乙己)便排出九文大钱”“他(指孔乙己)从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里，见他满手是泥，原来他便是用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着这手走去了。”一：同样是掏钱的动作，鲁迅先后用了两个不同的动词“排”与“摸”，两者的不同在于：前者表明九文大钱是一文接着一文的，排着队似的掏出来的——暗示孔乙己除此之外，身上还有大钱;而后者则表明四文大钱是翻来覆去摸到再掏出来的，暗示孔乙己除此之外已身无分文。理解了这一点，我们可以从中窥见孔乙己前后生活的巨大落差，同时揭示出封建礼教对孔乙己们的毒害，以及社会底层的被损害者的悲剧人生。我同时注意到鲁迅在写孔乙己“从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里”时，不忘加一句，“见他满手是泥”，这就表明孔乙己是“用这只手走来的”，又在旁人的说笑声中，坐着“用这只手慢慢走去了”。我不得不叹服鲁迅高超的刻画细节的能力，寥寥几笔，人物的形象便跃然纸上。

2、《祝福》

鲁迅写祥林嫂的出场：

我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她了：五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消缺了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中有一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

我在这一段注意到:鲁迅写祥林嫂“一手提着竹篮，内中有一个破碗，”但鲁迅要强调是“空的”。“一手拄着一支比她更长的竹竿”但鲁迅要强调“下端开了裂”。通过这些细节描写，祥林嫂“分明已经纯乎是一个乞丐了。”就显得更加真实可信。

鲁迅公园是一个上海知名的地方，那儿景色优美，树木参天，还有很多游乐项目，吸引了很多旅客的目光。今天，我也去鲁迅公园浏览了一番。 刚走进鲁迅公园，就见到了很多游乐项目，有海盗船、摩天轮、蹦极等等，还时不时地传来几阵刺耳的尖叫声。大家在公园门口买了点吃的就离开了那儿，前往鲁迅的墓地。鲁迅的墓地前，有一尊他的雕像，雕像下面是一片绿油油的草地，草地边上围着一圈深绿色矮矮的小树，我从那儿绕了过去，刚走上台阶，就听到了一阵动听的音乐声，走进一看，原来是一群人在练习跳新疆舞!

再往前走，我就看到了一个长方形的木箱子，看了旁边的简介我才恍然大悟，原来，这个巨大的木箱是关着鲁迅的木棺材，这个木棺材上根本没有任何华丽的装饰，只是清一色的木制箱，我想：鲁迅可真朴素呀，连埋葬他的棺材上都没有什么花色，根本不像一些名人，死了之后不仅要举行隆重的葬礼，棺材还要用红木做，太浪费了!

参观完了鲁迅的墓地，我们又在公园里走了一走。

公园里的景色真美呀，那儿的草地绿油油的，软绵绵的，有的上面还开了一些小小的野花;那儿的树木高高的，粗粗的，有的要三四个人一起抱才刚刚好能够把它圈起来，有的矮矮的细细的，但是上面的每片树叶都是很大的;那儿的荷花池也十分漂亮，荷叶一片一片地漂在水面上，有的中间还有一些水，现在是夏天，正好是荷花盛开的季节，一朵朵荷花立在荷叶上，像一个个娇柔的粉衣女子正撑着绿伞，在水上漫步，美丽极了! 欣赏完了公园夏天的景色，我们又来到了鲁迅的故居。

刚打开鲁迅故居的大门，我就惊呆了。这客厅可真大呀，毛算算就有200多平方米，踏着那在灯下闪闪发亮的地砖，转了一个弯，一座巨大的楼梯展现在我的面前。我跟随着大家的脚步走上了楼梯，那儿有一个纪念馆，在纪念馆里，我看到了鲁迅生前用过的许多东西和鲁迅写过的书。在转角的一个小书店里，我看见了鲁迅收藏的明信片和他写的书，随便翻一翻，你立刻就会被他所写的内容吸引。

走出了书店，我又来到了一个放映厅。这个放映厅好大呀，可以容下100个人左右，就像一个电影院。放映厅里正播着有关鲁迅的故事，讲述了鲁迅那多灾多难的艰苦生活。在放映厅的左右两侧的墙壁上，贴着很多鲁迅的照片，在中间一侧的墙面上，还挂着许多鲁迅的简介，最中间还贴着日本友人在鲁迅埋葬前帮鲁迅做的面部扩印，在那上面，还贴着鲁迅的2根眉毛和20根胡子，这成了鲁迅先生死后的惟一的遗物。

走出了放映厅，我又来到了多媒体馆。在那里，有三台电脑，在电脑里存着许多鲁迅的介绍和事迹，供人们观赏。在每两台电脑的中间，摆着一盆植物，散发着淡淡的清香，让人们心旷神怡。电脑旁还有一个制作纪念币的机器，只要投上2元钱，你立刻就可以得到一枚刻着鲁迅头像的纪念币，把它放在书架上供客人观赏真是再好不过了。

最后我又回到了大厅，在大厅的柜台门口拿了5张介绍留作纪念。 这一天，我来到了全上海知名的鲁迅公园游览了一番，不仅让我大涨了见识，还扩宽了我的视野，真是一举两得呀! 简评：描写顺序清晰，语言生动、形象，让我们仿佛置身鲁迅公园之中。

在鲁迅博物馆里陈列着一盒修书工具，那是一些简单的画线仪器、几根钢针、一团丝线、几块砂纸以及两块磨书用的石头。鲁迅就是用这些极其平常的东西，使他珍藏着的一万多册图书历久常新，没有一册书里有污损、破散的情况。 鲁迅先生一向乐意把书借给别人看，特别是青年学生，但是归还时，如果上面有了破边卷角等损坏的情况，他会不高兴的。对于那种不爱护书的借阅者，鲁迅宁愿把书送给他，也不忍看到那本被 “蹂躏过的原书再转回来。”鲁迅先生时常把一些好书主动寄赠给渴求知识的人，每当把书送出去时，总是非常仔细地包扎好。鲁迅先生爱护书籍的故事至今还在广为流传。

鲁迅，一个神圣的名字，像所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种威慑的气氛和蛮横的力量，压迫着我不敢双眼直视他。他是作为一个不可言说的奇迹存在的。

在那个风云变幻，灾难深重的年代，为了拯救阴霾笼罩的旧中国，鲁迅先生沉思着、探索着，“众人皆醉我独醒”，做出了坚定的选择，用笔来代替手术刀，摘除中国人封闭头颅里思想的毒瘤。有人说鲁迅先生的文章不是很过硬，可没有人敢说他的思想精神神不过硬。那精神到今天还闪烁着锋利的光芒。

说到鲁迅精神，这个我是知道的，就是以笔为投枪和匕首，吃的是草，挤出的是奶，痛打落水狗，毫小妥协地向一切黑暗势力挑战，“一个都小宽恕!”，“横眉冷对于大指，俯首甘为孺了牛”，“半殖民地人民最可贵的品格，没有丝毫的奴颜和媚骨”。与之相联的形象便是孤愤、激昂、单枪匹马。前面是一眼望不到头的明枪，身后是飞蝗一般放不完的冷箭，简言之，鲁迅的一生是战士的一生。

鲁迅先生古文古诗写得极好，可他并不尊唐崇汉，他给中国文学的大河开辟了一个新的支流。他不会因为旧物的羁绊而停止探求新事物的步伐。新文艺无论在理论上还是实践上，他都站在最前面。他独自在黑暗中摸索着，常常“碰壁”，碰扁了鼻子。他无时无刻不在探求着、实践着。他以最大的力量，把最简单的文字、感情、思想，容纳在一两千字里，像一块玲垅的瘦石，但永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙，有着一颗手榴弹的力量。

鲁迅先生是相信进化论的。他有一颗纯洁的心，关爱着青年们，有时甚至是溺爱。他相信新一代的青年必定是新中国的栋梁，必定有出息，就用自己的手把他们一个个托起来，唯恐自己的光芒遮住了他们。

中国人民虔诚地崇拜着鲁迅。因为他是在国人需要精神支柱的时候挺身而出，顶天立地地站在华夏大地上的。鲁迅先生的精神，至少让三代中国人灵魂受到洗礼。鲁迅先生的精神，渗透了中国的每一寸士地。他伟大，他坚强。

鲁迅精神并没有随着时问的推移被人们淡忘，它已经播散到每个中华儿女的心里，激励着我们直血现实，勇于反省自我，不断前行。

[我眼中的鲁迅作文850字

踏上人生的旅途吧!

前途很远，也很暗。

然而，不要怕，

不怕的人面前才有路。

——鲁迅

几番踌躇，最终却也不知该如何下笔。究其缘由，只因一则自己思想肤浅、智慧贫乏，要谈论先生，真有力不从心之感;二则实难体悟反映于先生身上的那种神圣悲愤，那种“置身于茫茫旷野、四顾无人的大寂寞，压在万钧闸门下的全身震裂的大痛苦，在烈火中让皮肤烧焦，心肺煮沸，决死对敌奋战的大沉醉”。

坦率地说，至今我对鲁迅先生的认识仍是非常浅薄的，我甚至还没有完全、真正地嚼透先生的伟大。在我眼里，先生实质上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更伟大、更神圣的身份出现在我们面前。在先生的作品文字中，体现出来的都是我们不能轻易揭示的一些东西，能够在平凡的文字和叙述中，把人物的思想心理进行彻底的揭露，实可谓是能看透别人的心理。不过，我想这样也好，去掉后人加在先生身上的光环或许能够减轻谈论时的心理压力。

对待先生的心态，可以说是“敬而远之”。我实在找不到更恰当的词汇来描述。先生残酷地剥去我们身上的伪装，揭示我们自己都没有意识到的弱点，时常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的惧怕先生的冷峻与严苛。先生能够把现实社会中的人进行透彻的分析，而且进入到他们的内心世界，把所谓的“真、善、美”进行彻底的批判，脱去他们展现在世人面前的“假壳”，让其在批判中获得被救赎、被改造的可能。同时，我们也为先生作品中那消磨不尽的痛苦而困惑，换句话说，我们简直不会甚至无法欣赏这种悲剧之美，无法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大欢喜。

诚然，我们钦慕先生那样“无所顾忌的生活，无所顾忌地去爱、去恨、冷嘲热讽，坦荡地面对着别人的热舌头、冷唾沫，让他们去说，去诬蔑去以为”，然而现实生活给了我们太多的否定和困惑。尽管我们看到了诸种弊病，可是我们不敢反抗，当然也反抗不了。在先生的悲哀中我们也感到一种无可奈何的悲哀。以先生为师，能真学先生吗?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我们背负不起。

我想这也许是正确的。作为年轻人，我们只希望在可能的条件下尽力使生活变得轻松愉快，何必人为的去加重生活的砝码呢?我们没有必要脱下T恤牛仔，换上长衫，把自己关在“铁屋子”里去体味那一份苦涩。当然，我们也不怕生活的沉重，也决不会轻意去逃避。我们很欣赏先生那种面对现实，正视现实的精神，但为何不能更超脱一些，多一点人与人之间的理解与宽容?平等与慈和不知先生是如何认为的?

当然，我们也应该理解先生，学习先生，但我们却没有必要用先生背负的历史包袱来充实自己的内心世界，以此来追求一种悲剧式的精神境界。少一点因袭以往的顾虑与牵挂，多一些对未来的高瞻远瞩，这样我想先生恐怕也不会斥责我们的莽撞。

按照一个固定的标准和模式去生活是可悲的，我却宁愿让自己的心流浪而不去模仿别人生活。我敬仰先生之人格，却不喜欢先生的性格。我想，我从先生那里所得到的既不是智慧，也不是热情，而是一种毅力，一种促使我们一步步向前走而决不停留下的力量。“遇见深林，可以辟为平地;遇见沙漠，可以开掘井泉”，这对于正在刻苦学习、奋斗，不久也将步入社会的我们来说便是极大的收获：以先生独立不依的精神和奋然前行的毅力，尽可能少地为自己设立羁绊，开拓自己的道路，或许这就是先生现在对于我们的重要意义。

先生踯躅于荒原之中，孑然回顾，苍茫无及。这是一幅极富于象征意义的生命图像。没有对话者，这是思想者最大的孤独;无法直面的人生，这是思想者永恒的困惑。在孤独这座祭坛上，几乎所有伟人和思想者都要走上它，从某种意义上说，他们生命的造型就是一群沉溺孤独的羁旅者。

在先生这样的大境界面前，我们永远只是蹒跚学步的稚童。

朋友，请容许我先收敛一下沸腾的心绪，让我再梳理一下杂乱的文思，我要向人世间搜寻那最铿锵、最芬芳的词句，向你再叙他奇伟的平生。 记不得是第几次提及鲁迅先生的名字，心中却仍是初识一般的激动，那跳动的文字呀，又在我心头流淌了：“希望是附属于未来的，有未来，便有希望，有希望，便是光明。” 他是黑暗中的明流。在那“黑漆漆的，不知是日是夜”的世界里，铮铮傲骨的他，以一种独特的姿态审视这个世界；以一种鹰般犀利的目光傲视那群无耻的政客。他恨、他怒、他诘问、他嘲讽，他那烈酒般的文字呀，浇灌整个中华大地――他期望民众的觉醒。

他是浊夜中的明灯。他告诉青年们光明的所在，他指点后来人要“走自己的路”，他殷殷诲导，他谆谆规劝。他问苍天也问自己，这世上还有没有吃孩子的人？或许还有。于是，他义无反顾，奔走呐喊：“救救孩子！” 他更像那雪中傲立的松柏呀，奇伟、高大，带一股凛然的芬芳，在隆冬中茕然独立。哦，是的！独立！他蔑视着官僚走狗，他不屑于“正人君子”之流，他看不得所谓的“学者教授”……他——便独立着，永远走那条通向远方的“新路”。走呀，像那执着的夸父！走呀，播下美好与芳馨，等后来人去收获！即便在国民政府的通缉下又何尝伫足？即便在颠沛流离之中又何曾彷徨！他用一支如椽的巨笔，筑就了一条崭新的文学之路。

便是一句“走的人多了，也便成了路”的呐喊呀，是何等振聋发聩！当这一切的一切成为人们的共识，他在人们的心中便越发伟岸，尽管他的身影在历史的那头悄然隐去…… “何人领呐喊，先生已作古，文坛从此感彷徨！”而今的人们品读他的文字，如此哀惋叹息，可又有几人识得他奇伟的人格呢？这是在浊世里永不屈从的人格呀！这是在迷惘中永不退缩的人格呀！这是带一身凛然正气，独立于天地之间，众人皆醉我独醒的高贵人格呀！ 我手捧一本书页泛黄的《呐喊》，望着扉页上那个清瘦的身影，精神恍恍惚惚：在遥远的地平线上，有一座突兀的峰峦。峰巅之上，一柱刚直奇伟的松树傲然耸立，一股浓浓馥郁、催人警醒的生命芳香喷涌而出……

[关于我眼中的鲁迅先生的作文

鲁迅从小到大都拥有一颗孝心。少年时，作为长子的鲁迅，为了减轻母亲的压力，主动地承担起典当旧物和为父亲请医买药等杂务。母亲六十大寿时，鲁迅先寄回60元钱，给母亲过生日，在生日将临时，又特意从北京赶回绍兴，为母亲祝寿。为了让母亲愉快，鲁迅特邀请演员来家里唱戏。这一天，全家热闹非凡，也是鲁迅母亲最欣慰的一天。

后来，鲁迅在北京西城八道湾购置了一套住房，购房当年，鲁迅就亲自返回绍兴，把母亲和全部家属接到了北京。母亲爱吃火腿，鲁迅在上海时，经常寄火腿给母亲吃。母亲爱读言情小说，鲁迅多次购买张恨水、程瞻庐的小说寄给母亲看。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生流传很广的一句诗，表现了鲁迅先生伟大的人格。

鲁迅先生是著名的文学家、思想家、革命家，被称为“民族魂”。他憎恨黑暗势力如同憎恨魔鬼，他写的文章直刺敌人的心脏。

鲁迅先生有着一头漆黑的短发，一双小眼睛炯炯有神，胡须就像个大写的“一”字，别看他端正的脸显得十分严肃，其实鲁迅先生也有风趣的一面。

有一天，鲁迅穿着一身破旧的衣服来理发店理发，理发师见他穿着朴素，就给鲁迅先生随便剪了个头。理完发后，鲁迅随便抓了一把钱给理发师。理发师数了数，发现有好多钱，开心坏了。

一个多月后，鲁迅先生又来到这家理发店。理发师发现鲁迅先生还是一身朴素的打扮，想起他上次给了自己好多钱，心想，这次要好好剪。于是，理发师认认真真、小心翼翼、规规矩矩地给鲁迅先生理了一次头发。付钱时，鲁迅先生认真地把钱数好给他。

理发师觉得很奇观，就问他问什么。鲁迅先生笑着说：“先生，上回你胡乱给我剪头，我就乱付钱给你。你这次给我认真剪头，我就很认真地付钱给你啊！”

理发师听了很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

你说，鲁迅先生是不是一个幽默风趣的大文豪呢？

每当人们说到爱国，我便会想起江姐的宁死不屈，黄继光的不怕死的精神，等等等的光荣事迹。

但是人们说到爱国都会想到“光荣”，不是的爱国有许多种，如周恩来的“为中华之崛起而读书”鲁迅先生用文章爱国。让我来说说鲁迅是怎么爱国的吧!

十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。

1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。同年4月，反革命政变发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。

20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。 1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与共产党人交往密切，坚决拥护中国共产党的抗日民族统一战线政策。

爱国，是要有实际行动的，鲁迅先生就是其中一颗璀璨的明珠!

小时候，只听父母说：“鲁迅”心中模糊一片，一阵迷雾。

自我学习了他的文章。让我不禁觉得，他是一个冰冷到极限的人，似乎他的每篇文章，都有那控诉社会的情怀，我很不喜欢。

可是，我错了。

鲁迅先生生活的时代，怎么可能不让人控诉这个时代的罪恶呢?我不该把生活把自己生活的这个年代来做比较，我错了，我真的错了。

在鲁迅先生的心里，我看到一种情。

他的情，在他对儿时的怀念。

我走进那充满趣味的百草园，带着我对那里的梦，我看到了鲁迅先生所描诉的所有的景象：碧绿的菜畦。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……那一幕幕充满童稚，童趣的画面让人久久不能忘怀，鲁迅先生的儿时是那么天真快乐!他是懂得一个享受快乐生活的人，不冰冷，是火热的。

他的情，在他对自身错误的忏悔。

我听过那之间缕缕兄弟情的故事，带着我对鲁迅小兄弟的可怜，我看到了鲁迅的忏悔，一遍一遍，仿佛有无数图钉洒在他的心上，又一个个被有力踩去。我知道他明白了自己的错误，可天不如人意，他要道歉，他想到宽恕的时候，小兄弟却说：“有过这样的事情吗?”小兄弟一点也不记得了，给那一张心中的纸永远填上了空白。天空，乌云翻滚，心情如同石头一般沉沉地落了，永远压抑着。

我心中的鲁迅先生啊!你的心中不是冰冷的，是火热的，那熊熊燃烧的火焰，烧着那黑暗社会的罪恶。

鲁迅先生，你是太阳，你是月亮，照耀着万物。

你是一颗在文学革命中永不坠落星辰。

[我心中的鲁迅先生500字作文

周末书店。我穿梭于书架间，寻找《且介亭杂文集》。我的目光落在旁边的书架上，便走了过去。

身后有人叫我的名字，回头一看，是同学，她手中正拿着一本郭敬明的小说，看见我手中捧《鲁迅文集》，很是惊讶，又略带不屑“你还看这种冷冰冰的书?”

我楞住了。

环顾四周，大多数的人都在梁实秋、刘墉等人的闲适小说前流连，根本不在意那偌大的一个书架上的鲁迅作品。

难道先生的精神在科学技术高度发达的今天就不需要在弘杨了?难道他的“民族魂”仅仅是文学意义上的，可以轻轻地一笔带过?

不，不应该这样!他的作品也许不如梁实秋那样的闲适，周作人那般有趣，然而在六七十年前，假如人人都来闲适，都来寻找趣味----谁来斗争?难道就看者中国“国将不国”吗?

鲁迅先生是喜欢刚猛式的，然而荸荠当年的众多人人，他是最敏感地捕捉到了刚猛中那猛如风暴的力量。他从来不去“闲适”，比起那些“闲适”文人，他有着更大的真爱，只因天下人都在品味人生，而他却在洞察人生。

曾经有位同学问我的偶像是谁，我知道，他期待着从我嘴里听到某个“星”的名字---而我，平静的告诉她，是鲁迅先生，当时她一脸惊诧，还有鄙夷之色：我愤怒了，先生空谷足音般的话语又在耳边回响“忘记我!”可是啊，先生，我们不能忘记!麻木的中国人被你用笔唤醒：今天生活安逸的人们，也改重读鲁迅!

读先生的文章仿佛有一种刻刀划过石板，犀利迅疾，石粒四处飞扬，偶来的一阵大风，又把历史洗澡得彻底的感觉。先生笔锋如刀，直劈封建精神文化。先生之言：凡是愚味麻木的国民，病死多少并不必以为不幸的。此言何曾偏激，行尸走肉的生与死又有什么区别呢?

其是先生的杂文，总觉得火气太盛，使人胸闷、心跳、激动。先生不能长寿可能也在于此。他是学医的，自然知道其中的厉害，却仍然废寝忘食地写，大约是抱着“我不下地狱谁下地狱”的念头。想到此，我不禁惭愧，这是何等的崇高啊!

真的希望，书店了鲁迅作品架前，人人如潮，先生不在寂寞。

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。

在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。

鲁迅是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文小说，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大。

他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》是作者回忆一位日本的老师藤野先生。

作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。作者写了藤野为我一一订正讲义，描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”

我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!

我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。只有刻苦学习才对得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，才能实现作者医治国人身体的理想，完成藤野先生给中国传播新的医学的心愿。

在作者被讥刺后，藤野先生主持正义，为中国学生赢得了尊重。我十分欣赏他正(义)气的作风。

作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去(作者当时没有相片)，在离开西安之后也没有补寄给他。

如果我是藤野先生，我会每天到传达室问是否有信，过一阵后，我可能会担心是不是鲁迅的信在半路寄丢了，再后来我可能会更加担心他的安全。因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢?完全可以从几句问候，几句感谢谈起。

但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。

母亲的书桌上终年摆着一尊镶嵌着鲁迅像的瓷盘。听母亲说，文化大革命“焚书坑儒”，可是没烧鲁迅的书，书店里除了毛`泽东选集马恩列斯全集，剩下的就是鲁迅全集赫然摆在那里。

鲁迅，一个神圣的名字，像所有被推到高处的神话人物一样，在鲁迅周围始终有一种威慑的气氛和蛮横的力量，压迫着我不敢双眼直视他。他是作为一个不可言说的奇迹存在的。

在那个风云变幻，灾难深重的年代，为了拯救阴霾笼罩的旧中国，鲁迅先生沉思着、探索着，“众人皆醉我独醒”，做出了坚定的选择，用笔来代替手术刀，摘除中国人封闭头颅里思想的毒瘤。有人说鲁迅先生的文章不是很过硬，可没有人敢说他的思想精神神不过硬。那精神到今天还闪烁着锋利的光芒。

说到鲁迅精神，这个我是知道的，就是以笔为投枪和匕首，吃的是草，挤出的是奶，痛打落水狗，毫小妥协地向一切黑暗势力挑战，“一个都小宽恕！”，“横眉冷对于大指，俯首甘为孺了牛”，“半殖民地人民最可贵的品格，没有丝毫的奴颜和媚骨”。与之相联的形象便是孤愤、激昂、单枪匹马。前面是一眼望不到头的明枪，身后是飞蝗一般放不完的冷箭，简言之，鲁迅的一生是战士的一生。

鲁迅先生古文古诗写得极好，可他并不尊唐崇汉，他给中国文学的大河开辟了一个新的支流。他不会因为旧物的羁绊而停止探求新事物的步伐。新文艺无论在理论上还是实践上，他都站在最前面。他独自在黑暗中摸索着，常常“碰壁”，碰扁了鼻子。他无时无刻不在探求着、实践着。他以最大的力量，把最简单的文字、感情、思想，容纳在一两千字里，像一块玲垅的瘦石，但永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙，有着一颗手榴弹的力量。

鲁迅先生是相信进化论的。他有一颗纯洁的心，关爱着青年们，有时甚至是溺爱。他相信新一代的青年必定是新中国的栋梁，必定有出息，就用自己的手把他们一个个托起来，唯恐自己的光芒遮住了他们。

中国人民虔诚地崇拜着鲁迅。因为他是在国人需要精神支柱的时候挺身而出，顶天立地地站在华夏大地上的。鲁迅先生的精神，至少让三代中国人灵魂受到洗礼。鲁迅先生的精神，渗透了中国的每一寸士地。他伟大，他坚强。

鲁迅精神并没有随着时问的推移被人们淡忘，它已经播散到每个中华儿女的心里，激励着我们直血现实，勇于反省自我，不断前行。

寒假，我和妈妈来到了鲁迅博物馆。它坐落在阜城门内，是鲁迅先生在北京四处故居中唯一列为市级文物保护单位、保存得最完整的一处遗址，现为鲁迅博物馆。里面陈列了许多鲁迅有关的物品，包括他在绍兴童年时期房屋的模型。

馆中按时间顺序以手迹、照片、图片形象地展现了鲁迅不朽的-生。其中有新发现的鲁迅地质佚文手稿，也有与我们熟悉的作品密切相关的文物。如《阿Q正传》的唯一一篇残稿、鲁迅20多岁时所写《自题小像》手稿、鲁迅在仙台医专时的解剖学笔记等等，都是十分珍贵、难得一见的珍品。

参观的时候，妈妈给我大概讲了讲百草园、三味书屋，讲了《呐喊》、《彷徨》。我对那个时期的历史有了初步的了解。我还对鲁迅先生在日本仙台时期留学的成绩单特别感兴趣。当时的鲁迅叫周树人，学号为39，平均成绩为丙，席次为68。当站在鲁迅先生的照片前，注视着他始终坚定犀利的目光，我仿佛看到了鲁迅先生眉头紧锁，奋笔疾书的“战斗”场面，仿佛听到了他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的深沉呐喊

鲁迅先生1936年10月19日在上海病逝，享年55岁，他那短暂的一生却留给中外革命人士以刻骨铭心的记忆，给予中国革命事业以巨大的鼓舞。鲁迅将永远活在人民心中。

尊敬的鲁迅先生：您好！

随着光华流转，岁月流逝，在这匆匆的初中三年中，您带给了我太多，深深铭刻在我的心中。

您还记得《从百草园到三味书屋》吗？正是这一幕幕清新且童真的生活片段，勾起了我童年的回忆。每当忆起它，我便仿佛穿梭在这古色古香的学堂中，吮吸着教室中传来的阵阵甘甜，宁静地留恋着那古色古香的眷恋与不舍。我仿佛也置身于那杂草丛生的后院，轻抚那丛丛青翠，低语着奇闻怪事。

在这封存的土地之上，您是否也感受到了童稚的幸福，感受到了晚风的低吟？

一步又一步地循着您的脚步追啊追，恍然间，却如同隔世。窗外的明媚春光消失了，生机也消失了，只余下皑皑白雪。

跟着您回到了故乡，回到了那令人魂牵梦萦的童年之地，却发现，这一切早已不真实。我与您共候在屋中，低语着记忆中的美好，期盼着再次迎来尘封的记忆。孰知，即使擦再多次眼，却也无法看清乡邻的背影了……面黄肌瘦的闰土，客套虚伪的面孔；尖酸吝啬的杨二嫂，也再也不复当年的美貌。

看着这些逝去的记忆，您沉默着告诉了我现实的残酷与无情，惋惜着社会的动荡不安。也正是这些，才使您笔锋一转，从一位医生俨然变为学者，理了理灰白的头发，义正词严地开始抨击资本主义。

回翻您的文章，重温您荡气回肠的思想精粹，我又再次沉浸在了《社戏》中生动精彩的表演，漫游在月?绺呦碌拇?埃怀两?诹恕短僖跋壬?分凶ㄗ⒀辖鞯闹卵??扔胱鹗χ爻さ拿赖拢弧段蕹！返狞白也令我深深沉思这世间的阴阳……

是您用这质朴的语言陪伴了我三年光阴，更多的便是带给了我关于心灵的感悟与升华。谁说一草一木不能被赋予思想？谁说一人一事不能被予以情感？在我心中，您既是一位奋发向上的民族战士，一位闻名四海的笔者，也同时是我的良师，您用平和的文字抚平了我心中的不解与急躁。

愿我也能拥有您的严谨与执着，拥有您内心中不懈的民族之魂，用热血去奋斗，去拼搏！

祝

精神不朽

敬仰永驻

×××

xxxx年x月xx日

[ 给鲁迅先生的一封信作文

萧红，1911年6月2日出生在黑龙江省呼兰县城内一个地主家庭。萧红本姓张，名乃莹，是20世纪30年代中国文坛上着名的女作家。萧红是其1935年在上海出版着名长篇小说《生死场》时所用的笔名。

1934年6月12日，萧红离开哈尔滨，同萧军一起流亡到青岛。9月，在青岛她写完了旨在宣扬“不当亡国奴，生是中国人，死是中国鬼”的长篇小说《生死场》。然而周围的朋友相继被捕，他们只好又流亡到上海。1934年11月30日，萧红和萧军在上海终于见到了文坛大师鲁迅先生。萧红眼中的这位带有传奇色彩的一代大师出奇的平和并充满善意，他面色苍白显得有些衰弱，脸颊消瘦，颧骨突出，嘴上留有浓密的唇须，头发极富于特征，硬而直立，眼睛喜欢眯起来，但目光却异常锐利。他们完全被先生的人格魅力所征服。

鲁迅先生喜欢萧红、萧军的纯朴爽直，而且萧红与鲁迅的夫人许广平也一见如故，甚至淘气的满嘴上海话的海婴，也很快和萧红混熟了。这次见面后，鲁迅为了给二萧在上海铺展一条从事文学写作的道路，又于12月29日以庆祝胡风的儿子满月为名，在梁园豫菜馆举行了一次宴会，把二萧介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫等左翼着名作家，并指派叶紫作为二萧的向导，帮助他们尽快熟悉上海，加入到左翼作家队伍中去。后来又支持他们三人结成“奴隶社”，出版“奴隶丛书”。

从此，在鲁迅的关怀引导下，萧红开始走入上海文坛，并与当时的许多重要人物建立了广泛联系。而萧红与鲁迅之间的情谊日益加深，这对其日后事业的发展产生了难以估量的作用和影响。

1935年12月，第一次以“萧红”为笔名的成名作《生死场》，就是在鲁迅先生的帮助下，作为“奴隶丛书”之三，由上海容光书局出版的。鲁迅先生还亲自为《生死场》一书写了序，震动了当时的文坛。《生死场》的出版，不仅为萧红打开了上海文坛的大门，而且使她立于20世纪30年代中国着名左翼作家之林。

在鲁迅先生的帮助与鼓励下，萧红很快步入了上海文坛，创作也如山中瀑布，奔泻而来。在此之后，萧红发表了不少散文和小说。如散文《索菲亚的愁苦》，短篇小说《手》、《马 房之夜》等等。这期间萧红写的作品大多都经过鲁迅的审阅并介绍发表。萧红是鲁迅精心培养起来的作家。

鲁迅不仅在文学创作、出版方面鼓励、支持萧红，而且在经济、生活等方面也特别予以关怀和帮助。鲁迅时刻关心着萧红的成长，还经常把萧红介绍给一些外国的进步文化人士，与美国作家史沫特莱女士的相识，就是鲁迅介绍的。

鲁迅先生的人格风范、美学思想和文艺创作乃至为人处事等方面都给萧红极其深远的影响。

一次，萧红到鲁迅家里做客，他们谈得非常高兴，不知不觉忘了时间，当萧红要走时已是午夜1点钟以后了，许广平送萧红出来，外面正下着蒙蒙细雨，弄堂里的灯全都熄灭了，鲁迅一再嘱咐许广平一定让萧红做小汽车回去，并让许广平先付车费。后来，二萧把家搬到北四川路，离鲁迅家住得近了，萧红就经常到鲁迅家来，一方面排解纷杂的思想因素，一方面聆听鲁迅先生的教诲。有时萧红也给鲁迅一家做一些饺子、韭菜盒子、荷叶饼之类的北方面食，即使萧红没做好，鲁迅也必定要多吃一些，似乎是对萧红的一种鼓励，萧红看到鲁迅先生吃了许多，心里非常高兴。

1936年夏，由于个人感情方面的原因，在极度苦闷的心情指使下，萧红只身东渡日本去东京疗养。临行前的7月15日，鲁迅支撑着病重的身体，设家宴为萧红饯行，许广平亲自下厨烧菜。鲁迅爱怜地嘱咐萧红：“每到码头就有验病的上来，不要怕，中国人就会吓唬中国人。”这一次相聚，竟成了萧红与鲁迅先生的永诀。

1936年10月21日，萧红在日本东京得知了鲁迅逝世的消息，悲痛万分。为此，她写了散文《海外的悲悼》。

回国后，萧红怀着巨大的悲痛，拜谒了鲁迅先生墓，写下了令人泪下的《拜墓》一诗。她用很多时间负责《鲁迅纪念集》中新闻报纸部分的剪贴、校对工作，以寄托她对鲁迅先生的哀思。同时也写了许多回忆鲁迅先生的文章，字里行间都流露出对鲁迅的深深怀念、崇敬与感激之情。她用细腻、清新的笔调，为读者刻画出一个特别富有人情味的鲁迅先生的形象。让读者看到鲁迅家庭的和谐、生活的朴素以及她与鲁迅全家之间的感情。

在萧红笔下，鲁迅不仅是一个伟大的思想家，还是一个和蔼宽厚的老人;他不仅是中国文化界的思想领袖，他还是一个美满家庭的家长，一个尊重妻子的好丈夫，一个了解儿子的好父亲，一个辛勤培植晚辈作家的情义深重的、慈祥宽厚的长者。

与鲁迅相处的日子，是萧红坎坷不幸的一生中少有的闪烁着灿烂阳光的日子，她对鲁迅先生一直怀着深深的崇敬与感激之情。鲁迅先生的早逝，对她是一个沉重的打击，给她留下了难以消除的悲痛，甚至在她生命的最后时刻，也没有忘记自己的恩师鲁迅先生。1942年1月22日，弥留之际的萧红一再拜托守候在她床前的挚友骆宾基说：“我死后只有一个愿望，就是能把我的一点骨灰埋葬在鲁迅先生的墓旁……如果真有在天之灵的话，以便在天国里也能聆听到先生的教诲。”

鲁迅，原名周树人，是近代一位出色的文学家。

鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务;为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。

此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好;正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。

在鲁迅的眼中，时间就如同生命。美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。因此，鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：“唉，你又来了，就没有别的事好做吗?

导语：时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。下面是yuwenmi小编为大家整理的中国大文豪的名言，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1.教育植根于爱。

2.青年应当天真烂漫。

3.人必须生活着，爱才有所附丽。

4.宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

5.度尽却波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

6.删掉枝叶的人，注定得不到花果。

7.其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

8.改造自己，总比禁止别人来的难。

9.但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

10.人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

11.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。

12.待我成尘时，你将见我的微笑!

13.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

14.生活太安逸了，工作就会被生活所累。

15.时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

16.青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

17.不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。

18.让别人过得舒服些，自己没有幸福不要紧，看见别人得到幸福生活也是舒服的。

19.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

20.过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

21.纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

22.人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

23.巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

24.不能只为了爱盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。

25.和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

26.看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

27.泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做;不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。

28.当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。

29.沉着、勇猛，有辨别，不自私。

30.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

31.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。

32.哀其不幸，怒其不争。

33.不满足是向上的齿轮。

34.怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

35.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。

36.墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

37.时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

38.读书应自己思索，自己做主。

39.其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

40.时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。

41.明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

42.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

43.杀了现在，也便杀了将来将来是子孙的时代。

44.读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。

45.凡事总需研究，才会明白。

46.假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

47.你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

48.谦以待人，虚以接物。

49.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

50.爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。

51.如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。

52.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

53.节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

54.凡事以理想为因，实行为果。

是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去；是谁？曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻着一片光明；是谁？曾经伤逝，慨叹无法一直做人民的孺子牛，多为革命做一件事。

是他，鲁迅先生！他是永远不倒的猛士，他是人们心中的巨人！

从他那肃穆的眉宇和冷峻的目光中，我们看到了他的愤怒，看到了他的无奈。他呐喊，不是因为自己的“运交华盖”，而是因为“寄意寒星全不察”的无奈；他彷徨，不是因为自己“破帽遮颜过闹市”的落魄，而是因为国人都像“阿Q”那样的愚弱；他伤逝，为的是他无法一直“俯首甘为孺子牛”，和只能用笔杆“横眉冷对千夫指”。然而，他并没有被这一切所折服，反而，更加勇猛。因为他知道：真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，真的猛士敢于面对惨淡的人生！

他用尖锐的目光看到了社会的腐败，人们的愚弱，他说国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。他以尖锐的笔代枪向敌人的咽喉刺去，他用铁肩为人们担起了“地狱”城头那扇黑沉沉的闸门，他声嘶力竭呐喊着，企图唤醒在“黑屋子”里沉睡的人们。慢慢地，有些人醒了，看到了污浊，他们试图站了起来。于是一批批猛士在鲁迅的引领下为了自己、更为了国家开始革命，他们向着日出的东方奔去。

他关怀进步青年，他给小售票员的两本书，是售票员的希望，他深信“星星之火，可以燎原”，当他知道身边有点点革命的火种，就会以持续不断的热情去关怀。他为左联“五烈士”写下的挽歌“忍看朋辈为新鬼，怒向刀丛觅小诗。”让更多的进步青年站了起来。直到今天，他还在激励着一代代青年前进。

七十四年了，他的背影渐渐离我们远去，但我们怎能忘记他？他是我们中华民族的族魂啊！历史和人们的心中，将永远铭记着他的名字；将永远铭记他的警示，在一个民族最沉沦的时候，他对人们的鞭挞、对人们精神的哺育；将永远铭记他的呐喊……

鲁迅先生:

您知道吗?春风吹走了冬天，吹绿了树叶，吹化了冰河，顺便把我们快乐的童年也吹灭了。

您的文章一直伴随着我来到初中，从《少年闰土》到《社戏》无时无刻都讲述着您童年之时的乐趣。而现在我们的乐趣几乎为“0”。闰土给您讲看瓜刺猹、雪地捕鸟、海边拾贝、潮汛看跳鱼儿等一系列妙趣横生的故事，而我们现在连家门都出不去，更别说这些了。十几个人月夜行船去看戏?月下归航偷豆吃?不可能，船在港口，而且月夜之下，社会乱，家长不放心。社会就是下棋者，而我们是那个棋子，任社会摆布。

春天去踏青?妄想，安全谁来负责，再说了，中国现在的“杀手”——考试。力大无穷，每时每刻都需要它来当裁判，又有谁来抵御它呢!

真的，现在，科技发达了，连衣服都从网上买。游戏变少了，虚拟的东西倒是不少。新社会代替了旧社会，我们已经想象不到您的那时快乐了，也许那些只是一堆残想，摇曳在远方，不再回来。

如果，现在那些游戏还存在，恐怕我们也就没那么压迫性了。憧憬，向往，您的文章中字里行间都让我们羡慕不已，但不知道那些对于您是不是美好的，反正，现在只能跟着社会走了。唯有社会，才能使人成功;唯有成功，才能像您那样富足起来;唯有富足，才能享受。社会就是这样，虽然和平，但都在暗中作对。童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。请社会不要扼杀我们的童年。但是，如果社会不听你的，恐怕只有好好学习，才能在社会上立足。其实花的幽寂，就是缺少快乐的雨露。而那快乐的雨露只能在知识的海洋里寻找。

所以，从现在开始，我要好好学习，站在社会的头上，这样才可以找回我梦幻的童年，冰封的记忆，残留着邂逅的回忆，只能用这温暖的钥匙打开。

“同学们，明天学校组织去绍兴春游。”全班发出震惊的声音，因为平常我们都是去大佛寺或者江滨公园，而我们这次竟然去绍兴春游，这太不可思议了！让我们去绍兴玩。“这一次春游，是去绍兴的鲁迅故居。每个人都可以带手机，但是零食只能带一两样，只能带面包和纯牛奶，不能多带。”

一大早，我就来到了学校，看见一辆辆大巴车停在我们学校门口，等着我们出发。一进教室，老师就叫我们出发，我满怀激动地坐上了大巴车，来到了鲁迅故居。

我们有秩序地走下了大巴车，排好队伍来到了三味书屋。三味书屋，是鲁迅小时候读书的地方。这里还有一个“早”字的故事：鲁迅的爸爸生病了，鲁迅每天都要去街上买药给爸爸。有一天，鲁迅为了这事儿导致上学迟到了，老师严厉地批评了鲁迅。于是，鲁迅就在桌上刻了一个“早”字，这个字他不但刻在桌上，而且也刻在了他的心里。从此，他再也没迟到过。

但是，令我印象最深刻的还是鲁迅纪念博物馆，里面陈列着许多关于鲁迅的东西：有鲁迅的家属和鲁迅的照片。我印象最深的就是鲁迅写的书，足足有两面墙之多。在路上我买了许多的东西，比如烤串、棒冰、奶茶和饮料。当然，我还在三味书屋买了一把扇子。

这次的鲁迅故居之旅中，我学到了许多东西，使我终身受用。