我的一生的作文（精彩20篇）

当你1岁的时候，她喂你吃奶并给你洗澡；而作为报答，你整晚的哭着；

当你3岁的时候，她怜爱的为你做菜；而作为报答，你把一盘她做的菜扔在地上；

当你4岁的时候，她给你买下彩笔；而作为报答，你涂了满墙的抽象画；

当你5岁的时候，她给你买了漂亮的衣服；而作为报答，你穿着它到泥坑里玩耍；

当你7岁的时候，她给你买了球；而作为报答，你用球打破了邻居的玻璃；

当你9岁的时候，她付了很多米给你辅导钢琴；而作为报答，你常常旷课并不去练习；

当你11岁的时候，她陪你还有你的朋友们去看电影；而作为报答，你让她坐另一排去；

当你13岁的时候，她建议你去把头发剪了，而你说她不懂什么是现在的时髦发型；

当你14岁的时候，她付了你一个月的夏令营费用，而你却一整月没有打一个电话给她；

当你15岁的时候，她下班回家想拥抱你一下，而作为报答，你转身进屋把门插上了；

当你17岁的时候，她在等一个重要的电话，而你却抱着电话和你的朋友聊了一晚上；

当你18岁的时候，她为你高中毕业感动得流下眼泪，而你却跟朋友在外聚会到天亮；

当你19岁的时候，她付了你的大学学费又送你到学校，你要求她在远点下车怕同学看见笑话；

当你20岁的时候，她问你你整天去哪，而你回答：我不想像你一样；

当你23岁的时候，她给你买家具布置你的新家，而你对朋友说她买的家俱真糟糕；

当你30岁的时候，她对怎样照顾小孩提出劝告，而你对她说：妈，时代不同了；

当你40岁的时候，她给你打电话，说今天生日，而你回答：妈，我很忙没时间；

当你50岁的时候，她常常患病，需要你的看护，而你却为你的儿女在奔波；

终于有一天，她去世了，突然你想起了所有从来没做过的事，它们像榔头般痛击着你的心。

如果母亲仍健在，那么别忘了比以往任何时候都更深地爱着她。

如果她已经不幸永远离开了你，那么你必须记得，母爱才是天底下最无私的爱！

指尖下，是张张已泛黄的照片，照片上的我，被妈妈抱着，在公园里笑得分外开心，我微微一愣，有些诧异，仿佛是一眨眼，这么多年就已经过去了。

时间，还真是快呢。

那些长满了荒草，被遗弃的岁月从记忆的原野里奔涌而来，从前的每个画面，都无法抗拒地浮现在眼前。

“妈妈！妈妈！”八岁的我，撅起肉肉的小嘴巴，大声地呼喊着。可回应我的，却只有冰冷的墙壁。

妈妈很忙。在我很小的时候，我就已经深刻理解了这一点。我无法改变这个事实，泪水在我的眼眶里打转。

“妈妈！妈妈！”九岁的我，把手拢成话筒，高声叫着，可回应我的，却只有冰箱上贴的一张便条：女儿，妈妈今天有事，不能陪宝贝过生日了。下次，妈妈一定好好陪你！晚餐在桌子上，吃时记得用微波炉热一下。

十岁时，我没有像以前一样，站在玄关处大声喊妈妈。我知道，您没有时间陪伴我度过每一个生日。

长夜迷失了水晶鞋，我想我不会再那么傻得可爱，总是盼望着您能陪我。跳动的心，已经麻木了。

我与您说的话更少了，好像已经开始疏远。直到那日，您让我给您理头发。猛然间发现，您的乌发中间，藏了几根银丝，皱纹也慢慢爬上了您的眼角。我狠狠咬着下唇，不让自己哭出声。

想想，您真的不失为一个好母亲，就算在外地，您每天晚上也会打电话回来督促我休息，每一次家长会，您从未缺席。

时间它带走了一切，您绝美的容颜，以及我深藏在心的委屈。

吴邪曾对张起灵说：“用我一生，换你十年天真无邪。”我愿用我一生，换您青春永驻，妈妈。

有人说，时间如箭，可箭飞过还有影子，时间呢？有人说，时间如水，可水流过还有痕迹，时间呢？和妈妈在一起的时间，怎么那么快就过去了？不过没关系，在余下的日子里，我会更加珍惜。

至于时间嘛，没关系，我可以等。有了这份心，出门在外时，您也不会孤独了，对吗？

昨天在家看了一部历史题材的影片《东京审判》。我们不禁想问，一部电影是否拷问了某些国人的良知?同时也唤醒了多数人的爱国主义情怀!

我想呼吁所有人将一切的语言、情绪转化成行动，来支持我们伟大的祖国，来宏扬一下我们爱国主义教育的精神。爱国主义已经是精神文明建设的一个重要内容和组成部分了，也是密不可分的。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义 现代化建设的整个过程。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家。五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，涌现出许多伟大的思想 家、政治家、军事家、科学家、文艺家和艺术家。中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。

我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌。许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存，进行了艰难的探索和前仆后继、不屈不挠的斗争。中国共产党的成立，成为这种斗争从失败转向胜利的历史性标志。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，作出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。

社会主义荣辱观“八荣八耻”，没有社会主义荣辱观就不会有建设社会主义的精神与决心!我们坚持的爱国主义同狭隘的民族主义是有本质区别的 。要使我们的人民懂得，坚持对外开放，认真学习世界各民族的长处，积极引进先进的科学技术和经营管理经验，增强我们自力更生的能力，加快祖国的发展，这本身就是爱国主义的重要内容。

我觉得自己是爱国的，但还不够爱国，我也相信，中华民族是一个勤劳的民族，团结的民族!梁启超在《少年中国说》一文中提到“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”一部电影从一定程度上唤醒了一个中国少年的爱国之心。一部电影将展翻云覆手之势，今日中国之少年将为民族、为国家、为世界的和平而奋斗!

生命，两个再熟悉不过的字眼。它是那花瓣上的露珠，稍有不慎，将会跌落；它是那软绵绵的豆腐，稍有不慎，将会一分为二；它是那脆弱的玻璃，稍有不慎，将会粉身碎骨。生命，往往在一些看不起眼的安全事故中流去。

我曾经听说过这样一则交通安全事故：那是一个晴朗的日子，一个男孩骑着自行车，不知要去哪儿，由于他骑得太快了，差一点儿就撞上了斑马路上的行人。行人劝他不要骑得那么快，可他不听劝告，继续骑他的“飞车”，脸上不时露出得意而急促的神情。这个男孩可能是有什么急事吧？要不然他怎么会骑得那么快呢？但这样很有可能会发生交通事故的，果然不出所料。在一个拐弯的地方，有许多人围在路中央，这不是刚才骑“飞车”的那个男孩吗，他怎么被车撞了？旁观者议论纷纷，“唉！这孩子这可怜啊！刚才不小心撞上了一辆大卡车，连人带车一起飞了出去。”“如果这个孩子车骑得慢一点，如果那个开车的开慢一点，如果……”可是，再多的“如果”也不能使这朵已经完全凋谢的蓓蕾重新开放。这个男孩的父母不知为这个倒在血泊中的孩子操了多少心，可现在只能眼睁睁地看着自己的孩子离去，让父母悲痛万分……由此可见，生命是如此的脆弱，生命又是如此的宝贵。

种种的安全事故，时不时在我们周围发生。有的人为了赶那一两分钟时间，就超速就闯红灯，结果搭上了自己宝贵的生命。安全是一根长长的纽带，联系着我们的生死，我们人类为了人民的安居乐业，社会的稳定发展，制定了一系列安全的措施。我们经常在路旁看到一些交通安全标志，但尽管如此，还是有些人麻痹大意，致使一系列恶性事故屡见不鲜，给人类带来了无以弥补的灾难性后果。

有了安全，我们才能以休闲的心情漫步在夕阳西下的田野上、小河边，低声吟唱“采菊东篱下，悠然见南山”；有了安全，我们的企业才能像三春的桃李红红火火；有了安全，我们的国家才能在建设具有中国特色的社会主义大道上稳步前进。安全就如一颗光芒四射的太阳，照亮我们整个人生。没有了安全，也就等于没有了生命。

让我们自觉增强安全意识和自我防范能力，携手杜绝安全隐患，用健康美丽的年华书写青春灿烂的人生篇章，让安全永驻我们心中！

一个年轻人虽然有正当职业，但他面对都市里纷纷乱乱的物欲生活，感觉自己的生活枯燥无味，心里一直闷闷不乐。这天，他去找一位据说有法术的高僧释疑解惑。

他向高僧施礼后，说出了自己的心愿：“我想摆脱这种枯燥的生活，请您帮我很快实现这个愿望。”

高僧：“好吧，先谈谈你的理想。”

年轻人：“拥有一个很大的公司，招收上千名职员为我工作。”

高僧：“然后呢？”

年轻人：“赚很多很多的钱。”

高僧：“然后呢？”

年轻人：“依山傍水盖一座世上最豪华的别墅。”

高僧：“好吧，一切你想要的都可以得到。你得到了一切你想要的，你希望每天怎样过呢？”年轻人面对这个问题，一时不知怎样作答，沉默了。高僧说：“你可以回去了，想明白的时候再来找我。”

两天以后，年轻人兴冲冲地跑来，累得气喘吁吁，来不及施礼，便心急如焚地向高僧回答了两天前的问题：“我希望实现理想后，每天无忧无虑地在我家门前清澈的小河里游泳，因为我太喜欢游泳了，只要能让我每天游泳，我就能感到快乐。而且，而且……”年轻人脸上泛起了羞涩暖昧的笑，“那儿有好多好多身材好看的女人可以看，还可以……”

“只是想在那儿游泳吗？”

“是。”

“每天？”

“是。”

“不反悔？”

“是。”

话音刚落，他发现周围一切都变了，皮肤冰凉冰凉，有一些水草在身下缓缓摇摆，有一些鱼在他面前很傲慢地游过。原来，他自己也变成了鱼。岸边，果然有一群天仙似的少女在洗澡。他游啊游，游啊游，慢慢地，慢慢地，他忘掉了悲伤，忘掉了身世……

一百年以后，一个在岸边思考人生的人突然发现一个很奇怪的现象：一条小鱼正逆水而行，它奋力挣扎的姿态很可怜。见到有人在关注它，它就向他游过来。开口说话：“您好，请问这儿离黄河还有多远？”

“黄河？”那人惊叫，“至少还有一百里。”

小鱼叹了口气，很郁闷地继续向前游，那人问小鱼：“你为什么要逆水而行？你要去黄河干什么？”

小鱼回答：“我之所以这样，是因为我做了一百年的鱼，每天这样在水里游来游去，实在枯燥。我想你们人间多美好啊，生活绚丽多姿。我就去拜访一个老和尚，和尚说：‘你要想做人，必须得自己奋斗。从现在开始，你就要努力向黄河的源头进发，如果你能游进黄河，你可以做一个没有正当职业的人；如果你能游到黄河的源头，你可以做一个有正当职业的人。’我想，人必须有了正当职业才不会枯燥，所以我一定要游到黄河的源头。”

那人摇了摇头，长叹道：“子非人，焉知人世。和你一样，人都在试图摆脱枯燥的现状，去寻找所谓幸福的源头，追求所谓生活的结果。岂料，惟一不枯燥的是努力从一个枯燥到另一个枯燥的过程本身。”

在祖国大地上，一个瘫痪姑娘谱写高昂生命之歌，震撼了亿万青年心灵，人们从她身上汲取强大精神力量，使自己情操变得更加高尚。她谁？她就八十年代新雷锋——张海迪。

命运向张海迪挑战。五岁时，她就得了硬脊膜外血管病变。此后十六年间，她先后动过四次大手术，摘除了六块脊椎板，使她从第二胸椎以下，即占三分之二躯体失去了知觉。

张海迪命运很不幸，可在党和人民抚育、关怀和帮助下，她没有沮丧，而以顽强毅力向命运挑战。她克服种种困难，自学了小学和中学基本课程，阅读了一千多册政治、文学、医学、外语等方面书籍；自学英语达到大学程度；翻译了十六万多字英文作品和资料；她还不顾自身病痛，用自学医学知识和中医针灸技术，为群众治病一万人次以上。她满腔热情地帮助周围青年学习、工作和进步，使他们奋起革命精神，在工作中做出贡献。她在高考预选中得四百三十六分而不能跨进校门，却鼓励和帮助别青年进了大学，她自己不能进工厂劳动，到边疆保卫祖国，却鼓励和帮助别青年成为先进生产者、战斗英雄。

这一个奇迹吗？确实一个奇迹。那么什么力量使这样一个不会走路姑娘生活得如此坚强呢？她对人民、对共产主义道德信念驱使。她说过：“只要我活着，就要为人民服务。我愿意把自己一切献给党，愿意把自己青春献给壮丽共产主义事业。”

从小到大，我的家人总是教育我做一个有教养、有绅士风度的人。

我在这样的家庭环境下，心中总有这样几种最基本的坚持：走路不闯红灯，打喷嚏一定要用手捂，电梯帮别人按着开门键，最后一个下电梯……这些都是我一直的坚持。

我坚持不闯红灯还有另一个原因，一个在我闯红灯时发生的事让我终生难忘。

小学1年级时，我还在老家上学，每天妈妈都会送我去上学，都要过红绿灯。那一天，早晨没有太阳，天空中布满了H2O气化后在高空中的产物，眼看要迟到了，我一走上那乌黑的马路，一条条灰白的斑马线，也不顾那红绿灯上通过灰色的氮氧空气传来的红光，只是手表指针上那代表着还有10分钟迟到的数字，想到要站在教室的后方被“批斗”，我便不顾一切地冲了过去。一秒之后，我就后悔了，一阵摩托车“隆隆”的声音越来越近，那一刻，时间好似变慢了，一个真空保温杯从我的书包中飞了出去，又重重地落在了地上。附近的人都可以看到一个奔跑中的小学生朝着前方飞去，首先书包落地，接着是一声惨叫……

我并没有受什么伤，一是由于书包，二是由于我是向前奔跑时由左边的摩托车撞击的，由于惯性以及我被撞时，我可以说是静的，所以相对速度并不大，所以我避免了二次撞击。

这件事是我在收到了血的教训后才真正理解的事。所以我一直坚持了下来，一生总要有一种坚持，它可以帮助我幸免于难。

有个女人，家庭很幸福，不但生活富裕，先生也很疼爱她。

有一天，她认识了一位年轻人，这年轻人的甜言蜜语使她心动了，两人发生不正常的感情。

后来年轻人对她说：“偷偷摸摸的不自由，我们干脆离开家乡，到新天地建立属于我们的家。”女人听了觉得很有道理。

就趁先生外出时，拿了家里所有最值钱的财物，到港口与年轻人会合。

年轻人说：“你先把东西给我，等我运到对岸再回来载你，要不然被抓到就不堪设想。”

女人也认为有理，就把所有财宝交给他，自己留在原地等待。

没想到，一天、两天、三天过去了，年轻人就这样一去不回。

她又饿又冷，可是不敢回去，实在万般无奈。

突然，她看到一只狼狗衔着一只鸟从她面前跑过去，那只鸟还在奋力挣扎。

狼狗跑到水边，看到水中有一条鱼，就把鸟放下，要去咬鱼;结果鱼游走了，鸟也飞走了。

女人看了，忍不住笑说：“这只狼狗真傻，已有一只这么好的鸟，居然放弃而去咬鱼，结果鸟和鱼都得不到，真是傻啊!”

狼狗回头说：“我的傻，只不过让我挨一顿饿;你的傻，却误了你一生!”

此时这愚痴的女人才如梦初醒，懊悔地说：“我居然为了那种人，放弃爱我的先生及稳定的家庭，毁了一生幸福，这都是贪欲害的啊!”

凡夫总是纵心所欲，虽有短暂的快乐，终究会害了自己。

日常生活中难免会遇到一些境界而心动，但是要赶紧提起正念化解贪欲，才不会一时迷失而招来无尽的烦恼折磨。

漫天的皑皑大雪过去，谁也没发现，庭院里，一颗小树的枝头，一片嫩绿的叶子正探出头来。

我慢悠悠地睁开沉重的眼皮，发现我面前不再是黑漆漆的一片：蔚蓝的天空、翠绿的庭院，小鸟欢乐地歌唱着，时不时传来孩子们的嬉笑声。

清晨的露珠从我身上滑落，我的视线转移到了下面，却发现一朵含苞欲放的花骨朵儿，我好奇地问大树：“大树伯伯，那是什么?”大树慈祥地笑着：“孩子，那是一朵花。”“花?什么东西?”大树没有再回答我，只是叫我慢慢等待花的开放。

温暖的春天过去，太阳火辣辣的早在我身上，突地，我发现自己的身体发现了一些变化：我的身子在慢慢长大，手臂舒展开来，一种奇特的感觉环绕在我心头。

就在这时，令人不可思议的事情发生了，那多花骨朵正在慢慢开放，她洁白如玉的花瓣绽放出来，婀娜的身姿，美丽得如一名天使，她高高仰起头，仰望这个世界。

我被这一幕惊呆了，看着花成了最耀眼的明星，蝴蝶蜜蜂在她身旁环绕，小鸟在她头上歌唱，似乎连太阳也偏心了，把所有阳光注射在她身上，耀眼的令人别不开眼。

她总是高高在上，甚至都没有看我一眼，我努力地吸收阳光，在清晨，与其他叶片争抢着露珠，只为了成为最大最美的那片叶子，让她看我一眼，这样，我就满足了。

我的努力白费了。一个夏天过去，她还是没有看我一眼，但她还是最美的，也依然招蜂引蝶着。

秋，到来了。许多叶子因禁不住秋的萧瑟，纷纷扬扬，随着秋风，飘飘洒洒，落到了地面。

树上，孤零零的，只剩下了我一片叶，我坚持着，抗拒着冰冷无情的秋风。只为了，让她注意到我，没有，没有!她的眼睛始终没有朝这看一眼。我绝望了。

秋风，越刮越大了，我仍坚持着那最后一丝希望，悄声无息地落在了她身旁，抬头最后深深地看了她一眼，永远地闭上眼睛。

落红不是无情物，化作春泥更护花……

朋友是在你最春风得意时，很少和你相聚，但是当你失落就总会陪在你身边的人。

朋友是你最难过的时候，唯一可以倾诉心事的人、是你被世人误会遗弃的时候，始终对你不离不弃的人。

朋友是你在危险的时候，与你同度难关的人；是快乐时分享你的快乐，悲伤时分担你的悲伤，痛苦时和你一同面对的人。

朋友是酒、醇香绵长，朋友是茶，回味幽远，朋友是在你面对黑暗的时候，默默在你身后为你点亮明灯的那个人。

朋友是茫茫人海里最为温暖的相遇。人与人之间的相遇、相识、相知都是一种缘分，也许相遇之美在于欣赏，相识之美在于思念，相知之美在于默契！欣赏、思念与缘分，使我们拥有了朋友。就像我对你的欣赏，思念，我们的默契。

我只是想说，我会永远的在乎我们之间的友情。

人，一生要选择的路有很多。有的像我们在大街上看到的平坦的路；有的像乡村里曲折的小路；有的像崎岖的山路；有的像......

无论什么样的人生的道路都不会是一帆风顺的，如果你跌倒后不能再站起来，你就会成为失败者，反之，你就会成为胜利者。只有敢“走路”、能“坚持”的人才会获得最大的成功。

美国总统林肯也经历了人生的坎坷，才坐在总统的位置上了。他在青年时经历了经商失败、竞选议员失败、恋人死去、精神崩溃等许多挫折，但是他仍然坚持走自己的路，他在挫折中一天天壮大，一次又一次重新迎接挑战，他勇敢地向前走，勇敢地面对挫折，最终成为了一位名留史册的总统。

汉武帝时期的司马迁忍辱写下了第一部纪转体通史--《史记》。在他写作时，敢于迈出“反驳”的这一步，敢于反驳历史上记载的每一个错误。他走遍天下，为写《史记》做了许多准备。由于触怒武帝，被关进大牢，受尽了屈辱。这是他人生的低谷，但是他反倒更加坚定了撰写《史记》的念头。他的人生道路是坎坷的，但他没有退缩，所以，最终战胜困难，并完成了《史记》。

巨鹿之战中，“西楚霸王”项羽为我国农民战争取得了很大的成就。他以三万兵力战胜秦军二十多万兵力，是因为他勇敢地走上了“破釜沉舟，背水一战”的道路。他勇敢地打着每一场战争，他总是视死如归，他没有一丝惧怕，所以他胜利了，最终被称为“西楚霸王”。他很勇敢地走着路，坚持走这一条路，所以成功了。

世界上哪一顶诱人的桂冠不是用荆棘编成的，哪一次伟大的成功不是凝结了无数次超越人生“极限”的磨难？

朋友，你愿意一生碌碌无为吗？如果你的回答是“不”，那么就请你走好自己的人生路，不要总是在困难面前畏缩，不要在困难面前逃避，要在困难中造就一个强者。

我每天晨练都从这株木棉树下经过，只觉得它是一株枯树，起初没有在意，跑着跑着，发现这株在风中摇曳的树枝叉上长出了似许多花蕾，有的大一点，有的还是一个小豆豆。每天跑步时都看到它们由小变大，翠绿欲滴，含苞欲放。

一天清晨，远远就看到小树的枝叉上出现了一朵朵粉红色的小花，朵朵簇蕊，亭亭玉立，她们在周围绿意清新的包围中悄悄开放了，美丽动人的木棉花装扮了春天的靓丽和芬芳，我恍然大悟，原来这是株木棉树，是木棉花开了！我好奇地问了问广东人，才知道木棉花只开在南国，花开不见叶，叶绿不见花。多半不开在高墙深院篱下，不开在芳草碧连天中，只开在尘烟道路两旁，只开在清江河水两岸。她喜欢让路过的人打量，让俊俏的姑娘露水伴香。

几十年的往事有意无意地掠过我的清面，从部队到大学又回到部队又到地方工作，直到提前退休下海，国内国外，风风雨雨，飞来飞去，酸甜苦辣，人这一生就象这木棉树一样，有时素面净颜、有时小花盛开、有时绿叶满枝。仰看缀满小花的木棉树，遥念北方，将心寄放在花里，岁月痕的容颜一如曾拥有的时光，无惊无扰，我站在木棉树下，安静地伫在虬枝的末端。打开手机中的相机对着木棉花，留下美丽的瞬间。

[一生就象木棉树作文200字

“文学，是智慧之门，信念之窗。文学可以陶冶人们的情操、启迪人的心灵。”

在一个清凉的初秋，我与文学邂逅了。从此，我便选择了它。

选择文学，我一生无悔。因为我可以

一、走进历史

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，暮访李太白，悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踟蹰杏花江南……人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史的长河中闪烁，在我的心灵中升华……我还可以去欣赏战国时诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。历史在我的心中已刻下了一段永恒。

二、寻访故园

选择文学，我也就选择了与文学家们一同散步……在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华园的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一炷沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海……使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

三、融入自然

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到恬美空灵的自然之息……我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪和黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池旁欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮也可以夕阳下看那“古道西风瘦马”……在文学里融入自然你会感到别有一番风味。

四、充实人生

选择文学，我也充实了自己。我可以感受司马迁《史记》的辉煌，岳飞《满江红》的磅礴，我可以无须程门立雪便可以聆听名师谆谆教诲，耳提面命；无须走马塞上便可以观看楚汉交兵，金戈铁马。于是我也可以“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”了。

文学，将永远在我的记忆里，在我的身影里，在我的追逐里，在我的生命里。所以，我要说：“选择文学，我一生无悔！”

[高三优秀作文：选择文学,一生无悔

20世纪初，来美国的移民十分节俭，尽量把每一分钱都积存起来。佛兰普斯科.罗迪便成立了一家小小的银行，吸收移民存款。1915年圣诞节前夕的一天，这家银行的出纳员外出午餐，这里只有罗迪。突然，三个蒙面歹徒冲进来，把罗迪关进厕所后，将银行里的22000美元席卷一空。储户听到这个消息后，都蜂拥来提款。虽然罗迪尽了最大的努力兑付，但仍然不支，最后被迫清盘，宣告破产。250个储户共损失了18000美元。从此，罗迪家一贫如洗。他们失去了住宅、积蓄、存款和所有的一切，连家里一块稍好的红地毯也被人当债务拿走了。一位银行家对罗迪说："银行遭遇抢劫，这是天灾人祸，既然已经宣告破产，你就没有任何责任了，存款也不用还了。"罗迪说："法律上也许是这样。不过，我个人是要认账的，这是信义上的债务。今后我一定要归还!"

罗迪为了还债努力奋斗，他白天杀猪，晚上为人补鞋，还发动大一点的孩子上街卖报，帮人搬货物。一家省吃俭用，积了一点钱，有了一定的还债条件了。罗迪听说一位储户患了重病，生活困难，他就把那位储户十几年前存的177元还清了。以后，罗迪一家积了一点钱总是先还给最困难的储户。罗迪听说一位身患重病的寡妇无力抚养孩子。罗迪首先还给她100元，另外每月还她10元，使她付清房租。罗迪还听说一位储户欠了税，有坐牢的危险。20年前他在罗迪这里存了一笔钱。罗迪连忙找到他，还了他的存款，使他免受牢狱之灾。

但由于时间太长，许多储户记不清了，罗迪就在保险公司、教堂、开发商甚至是当地报纸上刊登广告，寻找存款人。他从一篇新闻报道上，发现加利福尼亚有久未寻到的当年的三位储户，他便把存款分别寄给了他们。他们异常感动，其中两个人把存款退了回来。请他转寄给别的穷人或他们的孩子。罗迪通过牧师的帮助，找到了90里外的一对老年储户。罗迪踏着深深的积雪，来到了他们家。几十年来，他们的存款凭据都丢失了，但记得当年罗迪的储蓄银行的位置，街角的当铺、铁匠铺等。罗迪认为，他们的说法是对的，便按他们提供的数目给他们兑现了存款。1946年圣诞节前夕，银行被抢31年以后，罗迪还清了250位储户18000元存款。

因第二次世界大战散居各地的罗迪的子女也再行团聚在一起，此时罗迪向过去所有储户或他们的子女寄出了一张贺年卡，贺年卡上附了几句话："我，佛兰普斯科.罗迪曾经经营一家储蓄银行。1915年该行遭劫后，被迫停业，但当时我曾向各位保证，日后必将存款归还。经过多年的奋斗，我们兑现了诺言，现在还清了所有的存款和利息，诚感欣慰。祝大家圣诞快乐!"当最后一张贺卡寄出以后，罗迪说："我幸福，因为我无愧于我的承诺!"信用是金，守信既是市场经济应该和必须遵守的法则，也是人生最宝贵的财富。

职业没有好坏之分，每一个职业都是神圣的，每一个职业都是可敬的。社会上，你是白领也好，是清洁工也好;学校里，你是校长也好，老师也好;班级里，你是班长也好，学生也好，都是没有贵贱之分的，唯一可贵的只有你;是否尽到了责，是否用一颗爱的心来看待周围。

就像剧中的公安局长，任长霞一样，也许他不是一个好母亲，也许她不是一个好女儿，好妻子，但她却是一个不折不扣的好警察好局长。能用朱形容她的，也许只有《礼记》中的“敬业乐群”，只有《老子》中的“安其居，乐其业”。

她是伟大的!为了工作，四处奔波，无法与家人团聚;为了工作，东奔西走，三年没有回家过春节;为了工作，披星戴月，夜晚仍在苦苦得思索案件。这一切都原子于她爱人民，爱工作。她这短暂的一生，都在为人民服务，她是可敬的!可颂的!

“为人民服务”是任长霞的人生;“亦余心之所善分，虽九死其犹未悔”是屈原的人生‘“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的人生;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的人生;“横眉冷对千夫指，扶手甘为孺子牛”是鲁迅的人生。那我们的呢?我们的人生也许没有如此的轰轰烈烈，也许没有人会记住我们的名字，但是，我们的人生就是学习，学习知识，学习做人，还有学习怎样负责任。

作为学生在班级里，我们都有各自的卫生工作，可为什么扣分总是源源不断?因为有人失责，有人没有爱班级，爱集体;学校里，在细小的角落里，都可见垃圾，为什么?因为友人未遵守学校的规章制度，友人没有爱学校，爱这个大家庭。责任，一个永远刻在心中的名词!永远挥之不去!

努力吧!用爱来相处，用责任心来证明!让我们在任局长医生的奉献中，学习爱周围的一事一物，学习做一个有责任心的人!

父爱是山，呵护生命的火;父爱是火，点燃希望的灯;父爱是灯，照亮前行的路;父爱是路，引领你的一生。

曾经不懂父亲笔直的脊梁因何弯曲，不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁……

直到初三。

那天狂风怒吼，草木萧条，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天空下，凛冽的风中，那人不住地颤抖。风不停地掀翻他的衣角——是父亲!透过车窗，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽词藻的装饰，就是白发，是一根根，一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁……

那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心?车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意裸露出来的红色毛衣在这莫名的黑暗中跳动着，向我奔来。

那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。

父亲轻轻携起我的手想使我的手暖和起来，但我触到的分明是冰一样凉的大手，我紧紧地将父亲的手攥住，父亲却忙躲开，”我的手太凉了。”我不顾父亲的躲闪，一把抓回那双冰凉的大手，我知道：我抓住的是我这一生的财富。

父亲用生命的衰老化作山，化作火，化作灯，化作路，化作一点一滴的父爱，陪伴我每一天，每一秒，陪伴我这一辈子。父亲啊，你的爱是女儿一生的财富，因为有了你的爱，女儿一生不会贫穷。

最初，我们只是一个婴儿，在母亲的肚子里，经过精挑细选，我们诞生了，被赋予了生命，降临到这个世界上。

晶莹剔透的黑色眼球一一扫视视野里的事物，看到身边的一切只觉新奇、陌生，的是对这个世界的无知。在好奇心的充斥之下，我们一步一步地成长。

渐渐地，我们开始有自己的思想，脑袋里一点一滴地装入对外界的认识，步入了我们的童年阶段。在这个时候，我们总按耐不住去追寻各种乐趣，捉迷藏、弹玻璃珠、折纸飞机，我们热衷于在庄家地里躲躲藏藏，一个个可以掩蔽自己的地方，都好如自己的秘密基地，希望与玩伴分享，又怕泄露自己的“基地”，失去神秘所带给自己的趣味，点点滴滴的往事装饰了我们的童年，在愉悦欢乐当中，我们快高长大着。

愈加成长，我们的大脑愈加成熟，对世界、对生活的了解更广泛、更深远，我们开始计划生活，追求现实的梦想，一路漫漫，我们感受到生活中的美好，也遭遇了重重 困难。碰上美好的事，我们总会流连忘返，或是遇上心仪的伴侣，或是同朋友嘻哈作乐，亦或是假期里与家人外出游玩，不同的人有不一样的喜爱，但究其源，这都点燃了我们对生活的热情;遭逢困境时，有的人选择坚持到底，也有的选择自甘堕落，在黑暗之中，我们渴望光明，渴望指明灯引领我们生活，我们厌恶窒息乏味、漫无目的的生活，一次次的困难险阻将我们磨炼，从中走出的有一个美好的明天，走不出的只能赔上今生，对生活的欲望支撑着我们熬过风风雨雨，积极乐观的生活态度成了确切的指明灯，就这样，我们在不知不觉中成长。

岁月如梭，光阴似箭，我们总会走到生活的后头，这个时候的我们经历了许许多多，印象深刻的化成了永恒的记忆，时而浮现在我们的脑海之中，这个时候，我们尝试着去领悟各种生活哲理，开导自己更积极、乐观地面对生活。终于，我们的心静下来了，不再因死亡而恐惧，我们明白，流失的岁月如泼出去的水，难以收回，最美好的生活就是以豁达的胸襟处视一切，不杞人忧天。

风是温暖的；风是凉爽的；风是芳香的；风是寒冷的。

春天来了，风是活力四射的少年，他朝气蓬勃，温暖阳光，驱赶了昔日的寒凉，将万物萌动的希望带动起来，瞬间吹出一个万紫千红的世界，吹起了小朋友手里的风筝，吹动了每个人的心，我们都觉得应该做点什么，才不负这春风送来的繁华。

夏天不知不觉和春天“换班”了，太阳热情光芒，人们看着无雨的田，担心着自己的农作物，这时风换上一身轻装，拖来了黑色的乌云，转眼间，瓢泼大雨铺天盖地，欢快的禾苗频频点头表示谢意，戴着斗笠的农夫站着田边笑得合不拢嘴。

季节的过渡不知不觉，秋天又到了，风已是中年，再也不那么风风火火，它睿智而庄重，稳稳地把实惠送给了曾经播种耕耘的人们，五谷丰登，瓜果飘香，满满的收获，这是给付出者最好的回报，他们喜上眉梢，享受快乐。

最终，冬天到了——风老了，他步履蹒跚，回忆着他年轻时人们对他的赞叹，他想再去看看那曾经赞叹自己的人们，可人们都关紧了门窗，生怕一丝风进来。风看着这些紧闭的房门，眼泪不知不觉下来了，那些泪水化作雪花，为这个世界带来最后一次美丽和贡献，最后，它悄悄离去了。

……

春天又到了，一位崭新的年轻的风又来了……

马上又要过元旦了，学校又重提要求，让孩子们过一个快乐又难忘，简单又有意义的节日？

如何让学生度过一个难忘的元旦？看到这个话题，我想起一个弟子给我的qq留言：丁老师，我是小伟。您还记得我吗？但，我永远不会忘记四年级的元旦联欢会。那次您带我们玩“击鼓传花”，每当鼓声响起和停下，我的心就“咚咚”直跳，生怕“花”会停在我的面前。可是，那“花”仿佛有意为难我似的，偏偏传到我的课桌上时，鼓声停了。同学们一见连声喊道：“小伟，小伟，表演节目！表演节目！”霎时，我脑子里一片空白，也不知道怎么走到教室中间的。站在那儿也不知多长时间，同学们不停地催促，那时我真想找个地缝钻进去。这时，您走上来，摸摸我的头，说：“小伟，老师陪你一起表演，好吗？”我立刻像抓到了救命的稻草，拼命地想，表演什么呢？这时，您说给大家读一段课文吧。于是，您陪着我读了起来，读着读着您停下来，我一个人读着，声音像蚊子似的，渐渐地声音越来越大。读完，您带头为我鼓掌，教室里立刻响起同学们热烈的掌声。我抬着头，开开心心地回到座位上，和大家继续玩游戏，说也奇怪，没有了之前的那种担心。

这次以后，您总是给我表现的机会，渐渐地我找到了自信，敢于表现自己，学习成绩也发生了很大的转变。现在我在大学当上了宣传部长，组织并参加各类社团活动。老师，我有今天，与您的鼓励，与那次联欢会分不开。老师，谢谢您！

是啊，小伟性格内向、胆小，缺乏自信，联欢会上被逼无奈，但在老师和同学的鼓励下，找回自信，从此改变了自己。

如果说一次联欢会让一个孩子找回了自信，改变自己。那么庆祝元旦不仅仅限于联欢会，还有很多形式。诸如玩游戏、猜灯谜等学生都十分喜欢。这届学生中，有不少爱上了猜灯谜。原因就是元旦时，我带领学生玩过猜灯谜活动。我还清楚地记得那时的场景。我邀请了家长和学生一同猜谜语，猜对了获得一个小奖品，现场气氛十分活跃，学生在玩中学，在玩中激发兴趣，享受快乐。活动结束后，家长纷纷表示这样的活动对孩子快乐成长有很大的好处，希望老师多举行。不少学生因此喜爱上了谜语。

元旦是学生最为期盼的节日之一，不在于什么活动形式，也不在于活动的质量高低、优劣，而在于学生能否从中享有快乐，是否难忘。

因此，老师一定要利用好元旦，使学生在玩中享受快乐，同时，或受到启发，或引发兴趣。为此，老师要尽早谋划，并将消息告诉学生。学生就会乐在其中，积极投入其中，充满期待。

这些年，我一直这样做，在元旦到来的前两个月，和学生商量，如何度过一个快乐而难忘的节日。学生们很快就会拿出方案，再经过讨论，择优录用。一旦定下了，学生就会积极准备，一两个月都在快乐中。

为了提高趣味性，元旦活动要面向全体学生，最好以不同的方式庆祝元旦。今年开了联欢会，明年考虑游戏或其它形式，如校园寻宝、套圈等。总之，目的就一个，为了丰富学生的生活，为了学生的快乐，给学生留下美好的回忆，成为成长中不可忽缺的。

道德，在我们心中十分重要，它将陪伴你一生。

可能有的人认为，道德只在与别人相处时才愿表现出来。

事实上，在我们独处的时候，在家庭——温馨的港湾中，在我们的成长历程中，在社会这个大家庭里，在和谐的自然中，在双面的网络当中，面对我们的内心，我们的亲人，我们的生活，我们的社会，我们的自然，包括我们的网络世界，道德同样存在。

我内心的道德观就是妈妈常说的一句话：“要自我，先须自强，无自卑且无自大。对事再须自律，严于律己。且自爱，大方乐观。”我不禁想起张澜的《四勉·一戒》中说：“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺。”做人就应该这样，难道不是吗?

家庭中的道德规范，我几乎可是样样做到。每一个家庭成员就是做到了家庭中的道德规范才能维持和获得这份温馨。

我在我家，一定会我爱我家。作为家里的孩子，我们一定要孝敬长辈，百善孝为先养育之恩大如天啊!做为一个家庭中的成员，我也要关注每个家庭成员的健康生活，我们不仅要养成良好的习惯，还要具备乐观向上的心态。我们还要从小养成勤劳节俭的传统美德，因为勤俭是永不过时的价值观。

在我们的成长历程中，浓浓的师爱、真挚的友谊、温暖的集体一直伴随我们左右。学校中的道德规范是我们一定知道的，校规、班规是我们熟记的。我们须尊重师长、团结同学、关心集体。这才是最重要的。

我国自古就是礼仪之邦。礼是什么?是一种修养，是文明的标志，也是我们应遵守的共同规范，一个明礼的人，一定是个有教养的文明人。法是什么?是道德的底线，突破了它，就要受到严惩!

人类与自然相互依存。我们要善待自然、保护自然、尊重自然。

只有这样，才能真正建立起人与自然和谐相处的关系，实现人与自然的协调发展。作为自然的孩子，我们一定要种花植树，爱护花草树木。为一个自然中的成员，我也要保护珍稀动物，我们不仅要绿化生活的环境，还要维护生态和平。我们还要积极提倡低碳，因为节约能源，从我做起!

现在网络是人民的科技发展、时代进步的象征。网络不仅改变人们的物质生活，也影响这人们的精神生活。网络上，也要有文明道德。我们在进步，网络也在进步;科技在进步，时代也在进步!

我曾经历过一件有关道德的事：

在班级里，对于道德，我得好好说说;你看这篇日记，我会怎么说——

大家都在抄答案，答案是什么，能会对人这么着迷?难道比友情还重要?我是为了这个班的成绩才告老师，我难道作错了吗?我觉得全世界都被黑暗笼罩，我的身边都是欺骗，我的周围都是邪恶!我不让你们抄答案，你们就会恨我。但你们自己好好做，用心的做，成绩还会不好吗?到时，你们还在骂我，而我这么做是为你们好呀!我想我们班的人要道德帮助，如果你们还抄答案我没话可说。

人人都有道德心，它是我们内心的道德观、我们的家庭中的道德规范、我们的学校中的道德规范、我们的应遵守的共同规范、我们的人类与自然相互依存的道德、我们的科技发展、时代进步的象征。

道德在我们心中十分重要，因为道德陪伴你一生。我非常非常希望人们的道德能陪伴我们一生。

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。