我的一生的作文【优秀20篇】

1.不宝金玉，而忠信以为宝。（不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝）

2.华而不实，耻也。（只开花不结果实，令人感到羞耻。）

3.精诚所至、金石为开。（人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。）

4.人背信则名不达。（刘向）

5.如果要别人诚信，首先要自己诚信。（莎士比亚）

6.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。（莎士比亚）

7.诚实的人必须对自己守信，他最后的山就是真诚。（爱默生）

8.君子诚以为贵。（有修养的人把真诚看得非常重要。）

9.身不正，不足以服；言不诚，不足以动。（行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事）

10.受人之托，终人之事。

11.言必信，行必果。

12.人而无信，不知其可也。（孔子）

13.民无信不立。（孔子）

15.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。（德莱塞）

16.虚假的坦白实在是一个可怕的事情。（巴尔扎克）

17.真诚是一种心灵的开放。（拉罗什福科）

18.言不信者，行不果。（墨子）

19.民无信不立。（孔子）

20.诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

21.当信用消失的时候，肉体就没有生命。（大仲马）

22.如果要别人诚信，首先要自己诚信。（莎士比亚）

23.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。（高尔基）

24.没有诚实哪来尊严。（西塞罗）

25.真话说一半常是弥天大谎。（富兰克林）

26.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。（孟子）

27.失信就是失败。（左拉）

28.真诚是一种心灵的开放。（拉罗什富科）

29.欺人只能一时，而诚信才是长久之策。（约翰·雷）

30.隐瞒真实，就是骗自己。

31.实话可能令人伤心，但胜过谎言。（瓦·阿扎耶夫）

32.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。（罗素）

33.遵守诺言，恪守信用。

34.精诚所致,金石为开。

35.虚伪恶之源，诚信人之本。

36.君子说话，一言为定。

37.两心不可以得一人，一心不得百人。《淮南子·缪称训》

38.真诚才是人生最高的美德。（乔叟）

39.人无信不立，家无信必衰，国无信必危。

40.诚实贵入珠宝。

41.诚信乃是一种和-谐，正如健康、和善与神一样。（毕达哥拉斯）

42.坦白是诚实与勇敢的产物。（马克·吐温）

我家有一群蚕宝宝。我一看见这群蚕，我就想起他们的小时候。

我买了一包蚕卵，回家后我把蚕卵平洒在桑叶上。过了几天，可爱的小蚕就爬了出来。黑乎乎的，像只蚂蚁。他们好奇地看着这新世界。突然，他们发现了桑叶地享用这顿桑叶大餐。

不几天，我看见蚕变白了。他一见我来了，仿佛在说：“LOOK!我变大变强壮了!”他吃东西可快了，那声音喀嚓喀嚓的就像按快门似的。

又过了几天，我发现蚕宝宝们抬着头，不吃不喝，像死了似的。我大吃一惊，心急如焚。三四天后蚕宝宝又照常活动了。但白了许多。原来蚕的种种现象都是在脱皮啊。

我现在的蚕已经七岁了。七岁的蚕宝宝肥嘟嘟的，用铅笔碰一下他，他就一伸一缩，可爱极了。他吃桑叶可快了。五分钟可以吃完一片桑叶。

在前几天，我看不见蚕了。我把盒子都看遍了，最后终于在角落里发现了一个个白球，半透明的。我在里面发现了我可爱的蚕。我的蚕要换一件新衣服结婚呢!

我希望我的蚕能一代一代地传下去!

今天是六一儿童节，我和班里的21个同学，还有我的好朋友朱朱一起来到了天津市儿童福利院。我们首先以班级的名义认捐了两台小天鹅洗衣机和三台紫外线消毒灯。我还用自己的压岁钱捐了两百元。

福利院的工作人员带着我们进楼里参观。我看到有许多宿舍，还有很多好玩的地方，也看见了许多孩子。他们的身体都有病——有的坐在轮椅上，有的看起来手有点僵硬，有的嘴唇是裂的……看着他们，我觉得他们好可怜，但是又觉得他们很幸福，因为在这里，他们有吃有喝、有玩的，而且还有人很好地照顾他们，他们也会过得很快乐!

不过，我们比他们可幸福多了!他们因为身体不好被爸爸妈妈丢弃了，我们有爱我们的爸爸妈妈，而且我们的身体很健康!

从楼里出来，在手工作品展区，我看到了很多手工作品，这些都是福利院的小朋友们自己做的。我花了三百多元，买了一顶不织布做的小帽子、一条项链和一个独一无二的竹筒树脂画。

回到家，爸爸看到我买的东西，并没有责备我花钱太多，反而夸奖我做得好，说这些作品，在我们看来做出来很简单，也不值多少钱，但是，对于福利院的小朋友来说，是相当不容易的!

这是我过过的最特殊、最有意义的六一儿童节!

一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”

他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中

。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?你能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。

他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。 “诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。

在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生!

【点评】：陶渊明的归隐，是大家再熟悉不过的历史故事了。我们都为他归隐的洒脱叫好称颂，可本文小作者却透过他洒脱的外表透视到了他内心的苦痛，品出了陶渊明“入乎其内，出乎其外”的菊花人生之味。审题准确，语言优美，表现力较强。内蕴深厚，融哲理于情思之中，能打动人心，给人以启示。但这“一人一议”式的杂感，其抒情味儿实显不足

[菊花的一生高考作文

她，得了阑尾炎，因拖后治疗而使病情一再得加重。看着那张憔悴的脸，我想：如果上天恩赐我一个聪明过人的头脑，我将为她研制出一种神奇的药物;如果上天恩赐我神仙般的法力，我将用我的法力为她治疗;如果……可以我想为她分担点病痛。可惜，我没有，我什么都没有。就像一些人所说的“我不过是一朵未开过的花，只是花骨朵，我还不是那朵娇艳而又亮丽的花，而她，只不过是花朵中凋落了几片叶子而已，她，还不至于凋零。”

她，是一个好人。从我记事起，关于她的事，不停的在我耳边响起。关于她是如果对待着她的女儿，关于她的种种品行，关于她点点滴滴。

记得有一次，雨不停着下着，我去她家吃饭。面对着一桌子的饭菜，我不停的品尝着。忽然，外面响起了一阵喊叫声，我慌忙地冲到外面。原来是一捡破烂的被撞到了，周围没有一个人。“可能是撞后逃匿，唉，也怪可怜的，”我无所谓地说着。继续品尝着我的美味佳肴。那知她听我这句话后，立刻停止吃饭，三步并做两步，疾步快行，走到了那个捡破烂身边，停了下来。

只见她弯下腰，仔细盘问了些什么，然后扶起她，扶着她走到了她家的椅子上，让收破烂的人坐在她家的椅子上休息。我顿时惊呆了，不敢看着她的眼睛。然后又见她拿起了电话，拨了几个键，然后焦急着说了几句话，就挂了。站起身，又走到了那个收破烂的旁边，为她的手稍微的包扎了几下。看着她的眼睛，充满了关爱，充满了怜爱。

当救护车把那个收破烂的接走后。

表姐不解地问她：“你就不怕她要你出医药费，你以后就不要再做好人了吧，小心被别人骗了哦，现在这世道的人，骗钱的多过好人。”

只见她低着头，用小小的声音说“不见是帮帮她吗?用得了这样吗?现在不也没事，你就不要担心了。有一句话就是说得好‘好人一生平安’呢。”是呀，现在这个世界，不就是好人太少，如果世界上多几个像她这样的人，那么世界不就会更美好呢?

以前，她的一切历历在目。

而她，正是我的三姑。她现在就躺在了医院里，每天对着白墙，她着呆。那么如果说“好人一生平安”，那么就请上天保佑她，愿她这朵亮丽的花朵再度的光亮。

在这偌大的世界中，爷爷的一生平凡得就像一粒细沙，扔进水里却激不起一点水花。但他对这样的一生，却颇为满足。

立下壮志

爷爷还仅有八九岁，便跟着祖爷爷进了农田。虽说乡下的孩子此经历也不足为奇，但爷爷那时却已经立下了壮志。那是麦子成熟的季节，金黄的麦穗儿在风中翩翩起舞，翻起一层金色的波浪。爷爷站在麦田间，稚嫩的脸上绽开笑容，他望着翻着金色波涛麦田，眼里一闪而过坚定的信念。他忽然抬头，像是做了什么重要的决定。他大声呐喊道：“以后，我要拥有一片属于自己的麦田。”这坚定的话，震惊了田间的人，而爷爷，却只呆呆的看着麦田笑。

上学记

爷爷已经十三岁了，到了该去上学的年龄。爷爷一头乌黑的短发盖在头上，弯弯的眉毛下一双如灵泉般清澈的眸子中流淌着智慧的源泉。白暂的脸庞，颇有几分古代书生之气。爷爷当时是学校里的好学生，老师们手中的宝。可一次，爷爷的作业竟不翼而飞。在当时，学生不写作业是常事，可像爷爷这样的好学生突然不做作业了，老师也难以接受。这样的事接连发生，老师不淡定了，开始找爷爷谈话。爷爷态度坚定，他红着眼眶儿对老师说：“作业我做了，我没有撒谎，我也会证明的！”一句话说得铿锵有力，老师不知是被爷爷的气魄吓到，还是出于对爷爷的信任，相信了他。爷爷当晚依旧认真写作业，不过睡觉时，他却假装熟睡。果然，不一会儿，便听到了动静。爷爷借着月光一看，竟是三爷爷。爷爷把他拎到祖爷爷面前。可想而知，三爷爷被狠打一顿，而爷爷则重新获得老师的信任。爷爷身着到处打着补丁的衣服，脚上的鞋也露出了脚趾头，背着祖奶奶亲手缝制的书包，完全一副好学生的模样。

辍学就业

爷爷读完初二便辍了学，那时他已有二十多岁。辍学后，他便重操旧业，干起了农活。他也完成了小时的愿望，有了一块属于他的麦田。他对那块麦田可比对自己还好哩！三十几岁时，由于祖爷爷朋友的介绍，他进了电力局工作。那时，有这么一份工作，也算是前途似锦了。但事实上，并非如此轻松。村子里电一停，不论何时，只要一个通知到村长家，爷爷便得立刻去工作。这份工作也特具危险性，爷爷必须爬到电线杆上，修理破损的电线。当时工具不齐全，随时有从上面摔下来的危险。由于这份工作危险系数高，爷爷并不热爱这份工作，没过几年，爷爷便辞去了这份工作。

回归农田

爷爷辞去电力局的工作后，又回到了农田。爷爷身着旧布衣，脚上是奶奶亲手做的布鞋，乌黑的头发笔直的竖在头上，一双黑亮的眼睛里闪烁着坚定的目光，黝黑的脸庞显得十分严肃。如果有八字胡，当时的爷爷与鲁迅长得有几分相像。爷爷扛着锄头，在田里忙活着，又是锄草又，是撒肥料的。在农活上，爷爷仿佛浑身上下充满了干劲儿。他似乎精神十足，一天到晚呆在田里，他也觉得可以。即使每天都有干不完的活，他也不亦乐乎！

田间互动

我站在田埂上，看着爷爷在田里忙活着。离家多年回来，爷爷依旧浑身干劲儿。他挥舞着镰刀，正割着猪草。脸上一片严肃，仿若此时他正置身战场，正在拼命与敌人厮杀搏斗。我看的呆了，只见爷爷手中的镰刀快速在草丛间穿梭着，一大把猪草很快被他捏在手里。他又俯身下去，左手手指将猪草拢在手里，右手飞快地穿过，就这样，一筐草很快满了。这本该由女人做的事，爷爷做起来也毫无违和感。从始至终，爷爷都是一脸严肃，直至抬头看见我，脸上才浮现出慈祥的笑容。我快步走上去，接过爷爷手上的镰刀。爷爷摸了摸我的头，俨然如小时候那般。我的心中划过一道暖流。

少年勤学，青年投身事业，晚年回归农田。你的一生平淡无奇，却在我心中激起层层浪花。

父爱如那温和的阳光，伴随着我的一生！

——题记

如果说，人生是一段花开花落的历程，则父爱就是“三春晖”；

如果说，人生是一段漫长精彩的航程，则父爱就是一把坚韧的帆；

再打个比方吧！如果说人生是那仅一次的赏夜，则父爱便是那愿承受千年黑暗的流星，他为你带来了那一瞬的美丽，永久的回忆……

“路漫漫其修远兮”，我们的路还长着呢！而陪我们走完这段路的人，便是我们的父亲，一个平凡却伟大的角色！但我们离不开这个角色，why？因为在我们人生不同的舞台上，他及其努力地扮演着不同的角色，才使我们的人生绚丽多彩，有滋有味！

在我还没诞生的时候，他扮演着一个深受她妻子爱戴的好丈夫，一个孝顺父母的好儿子，一个体贴岳父岳母的好女婿。从此，他便开始扛起他身边的担子，努力地撑起了这个家。白天他努力工作，一丝不苟，晚上他陪家人讲笑，谈心。邻居来我们家，都羡慕我们有这么一个和睦的家，还竖起了大拇指直夸我爸爸“好丈夫”，“好女婿”，弄得我妈妈都红了脸。“爸爸你真好！有你这个好爸爸”妈妈肚子中的我说到。瞧！尽讲他的好话，待会他又会不好意思了，我这个爸爸还真的有点童心未泯，心有时还想着玩呢，有机会他就“溜”出去过他的“逍遥生活”，等到“夜半钟声”，才回到了家。这时，妈妈已经准备好了“大刑”等着他回来受罪呢！爸爸一进门，便被妈妈(指着挺得大大的肚子)叫道“去哪了？真快活耶！都当了爸爸心里还想着玩，瞧！你儿子在笑你耶！”爸爸没法子，只好任她说几句了！“爸爸，你太可爱了！”我又说道！

“哇哇哇哇……”沉睡了十月的我终于来到了这世上(我的乡村叫世上村哦)，爸爸又当了一个角色—daddy。几个月後，他看到了我，便把我抱了起来，不停地逗着我笑，而我呢？好像不领他的情似的，没笑！呵呵！他对妈妈说：“儿子不给我面子耶”旁边的妈妈开玩笑道：“你这个爸爸当得失败呀，儿子当然不给你面子咯！”爸爸哭笑不得。“爸爸，你真可怜，不是我不理你耶，是我“力不从心”呀！不行，时机成熟後，要向你道歉！”我看着他说道。

转眼一溜，我便念一年级了。爸爸这个角色也开始变了，变得有些严肃正经，他不再是对我像theappleoftheireye(这里的掌上明珠是用在GG上哦，别误会)一样关爱，照顾。他对我说的话大都是一些“教育”“命令”之类的话语，但关爱的还是少不了。每当我考试“落榜”後，他便叫我要继续努力，不要整天都想着玩。那时我便想到“你当爸爸的还不是也很贪玩，没事就打牌”我想说出来，但对他的“惧怕”使我的话又咽了下去。那次以后，我对他的只是“可畏”“可敬”，他说的话，我只是照着做而已。

这种方法果然有效，经过了几天，我的成绩果然上提了很多，爸爸也很高兴，这也使我很兴奋。但是失败是难免的，有一次我考坏了，不敢向他说，怕他会骂我。但他还是知道了，只是无语，看到了他的脸色，我一个人跑到房里哭了。

许久，突然，背后一个人拍了我肩膀一下，我立马回头看，“爸爸……”。

他把我拢入怀里，安慰我说：“没事的，乖儿子”这时我的心震撼了。他又接着说：“爸爸对你是有些严格，但我也是为了你好啊！我不想让你像我们两个一样“没文化”，以后工作都难找！儿子！你要体谅爸爸，好吗？”

我点了点头便抱住了他，尽情地哭了一顿，不知不觉，我衔着泪角进入了梦境……

来也匆匆，去也匆匆。一个转眼又是几个年头，我已经念初二了。爸爸又变了一种角色，一种我喜欢的“慈祥，深沉，自信”型的角色。在我成功的时候，他祝贺我，同我享受着成功的喜悦；在我失败的时候，他鼓励我，支持我，和我共同迈向了成功；在我难过的时候，他安慰我，开导我，帮我走出了困境……

……

在我看来，人生的道路少不了红绿灯，而我的成长也少不了他，少不了这个可爱可亲可敬的角色！

他是我人生航程的一阵顺风，有了他，我不会再海面上原地打转，而是驶向人生的彼岸；

他是我人生中的明月，有了他，我便不感到寂寞，黑暗……

我爱我的爸爸，正如他爱我这个儿子。

在这里，我想对我的爸爸说几句话：

爸爸，谢谢您！谢谢您这十几年来为我扮演了这么多的角色！谢谢您这十几年来陪我走过了风雨人生！谢谢您！

爸爸，你当的这个角色太棒了，我给您鼓掌，喝彩！

爸，你的乖儿子永远爱您！！！

[关于父爱伴我一生1800字作文

站在时空的隧道回望、凝视、远眺，将自己的心，沉浸在一曲《一生何求》中，放逐在那关于人生追求、抉择、把握、无奈的万事皆空的本真中，你是不是也曾有过这样的感觉：

你知道她老伴下落不明、凶多吉少二十余载，儿子失恋、白绫寄生，女婿斗欧丧生，女儿再嫁、难耐贫困。你都痛的不知道该用什么言语来安慰她，却又见她背井离乡在一户户幸福的家庭里打工，笑着羡慕、红着眼睛藏起落差中的伤心。在你又一次喟叹于她的勇敢的心时，你并不知道他年，你也不得不承担起别人感觉无法承受的沉重，却只是因为看不到未来，挡不住疼爱。你必须坚强！

你知道他们不应该那样对你，你也曾耿耿于怀，并让这种感觉成为你追求美好生活的动力，但当某天他们向你告别、亦或不告而别地消失在世界的尽头，你竟空落落地不知如何生活？不知为了什么而活着？这时你才知道这么多年，为了一口气支撑着自己的日子活得有多么辛苦！

你看着朋友的文字，难过于TA[习惯在形色匆匆的人群中默默驻足，喜欢静静聆听雨滴落地，那摔碎的雨珠，打湿了我的心，依旧寻觅不到熟悉的身影，心如针刺！]。你并不知道他日，你更会心如针刺，你知道TA在哪里，你也能寻觅到TA的身影，但你却不能去找TA。你知道即使你控制不住自己因思念而奔跑的脚步，但你见了TA又如何呢？所以不如怀念、不如相望，由那泪轻流！

你始终在奋斗，而且你也几乎拥有了周围人想有的荣华富贵，然而，就在你春节换新衣惬意的迎来送往时，你却看到曾在同一起跑线的他们竟是每逢春节换新车，看到楼下并排停着的你梦寐以求的[陆虎]，你咬着牙，却难挡胸中那阵阵揪心的疼痛。但当吃饭时发现他们如你一样也是只能一口吃下一只大螃蟹时，你偷偷地笑了，感觉自己好傻！

你感觉生活欺骗了你，因为曾经的伤心，你让自己隐遁、消失于朋友们的视线好久，多年以后的忽然某天，你与她们不期而遇。你看见最要好的朋友，她就那样的看着你，打着你、拥抱着你、傻傻地哭着，而你竟然会那样的心酸。一切都过去了，真情是如此的美好！

冷暖哪可休，回头多少个秋

寻遍了却偏失去，未盼却在手

我得到没有，没法解释得失错漏

刚刚听到望到便更改，不知哪里追究

一生何求，常判决放弃与拥有，耗尽我这一生触不到已跑开

一生何求，迷惘里永远看不透，没料到我所失的竟已是我的所有

一生何求，曾妥协也试过苦斗，梦内每点缤纷一消散哪可收

一生何求，谁计较赞美与诅咒，没料到我所失的竟已是我的所有

原来，一生所求竟是心的快乐而已！

[一生何求优秀作文800字

“一个家庭自然而然或者在繁衍过程中必然形成一种客观的风气，也就是家风。家风可能是大范围的，也可能是小范围的。”

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风就是家长在家庭里树立的一种风气，如尊重长辈、平等友爱地对待别人、爱学习、爱劳动等等都是家风，但在家庭中，家庭成员首先要自立，否则家风就可能成为空谈。”

——全国政协委员邓小虹

家风是看不见、摸不着的，但它是存在的，并且有力量、起作用。家风不是张扬的，它可能就在举手投足间发生着影响，起着潜移默化的教化作用，这就是家风。家风就像孟子所说的，孺子入井，自然知恻隐。就是说当看到一个孩子掉到井里，任何人都会冲上去救人，这是一种本能，这种本能是普遍的。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

家风是家庭教育的精华和积淀，良好的家风家教，不仅是家庭的财富，更利在社会。自古有耕读传家的传统，更有许多中华美德在家庭教育中代代相传。现在，由于人口流动、隔代教养等因素，很多家庭忽视了家风家教，或者偏重培养孩子智力，需要引起全社会的重视，补齐“短板”。当前家庭观念逐渐淡薄，不利于培育良好的家风。时至今日，我国有关家庭政策及制度的建设还很薄弱，有关部门应制定和健全家庭政策。

——全国政协委员、上海教科院副院长胡卫

家庭是人生的第一所学校。简单地说就是一个家庭的风气，包括为人处事的态度和行为准则。家风是由家庭成员的态度、行为和氛围营造的，存在于家庭的日常生活之中，表现在人们处理日常生活各种关系的态度和行为中，仿佛一种磁场被人们深深地吸引感受到，让人发自内心地服从和遵守。我很庆幸，父母为我们创造了一个良好的家风，每年过年回家，父母总教我不要忘本，要努力，在工作中不该做的事情不要做。 这些话，父母说了几十年，我现在意识到这就是家风的传承。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

如何做好家教：家长是孩子第一任老师，当言传身教以身作则

好的家风要靠情感的打动、榜样的示范、理性的说服，是践行、示范出来的。家庭中，家长应该给孩子做出表率。比如我们上一辈人的那种家国情怀，对我们就是一种无声的影响与教化。一个孩子的身上，总有着他们父辈身上的影子。传统社会，我们的社会风气靠先贤、家风的影响去教化人们。在今天，经济社会高度发展，但无论发展到什么阶段，人们心底对中国传统家风的遵循也从来没有消失过，比如一个家长对孩子的严格要求，一个家庭对家训、家规的维护，这些从来没有淡化过。

——全国政协委员、贵州省文联主席顾久

“撒谎、没有感恩之心，从小让孩子投机取巧、占便宜，这种家风不可取。父母正直，爱学习、爱劳动，对社会、国家有责任感，对孩子当然会形成很好的影响。”

——全国政协委员邓小虹

改革开放以来，我们忽略了一种家庭传统的教育，比如现在的年轻人喜欢过洋节，对传统节日不太重视，其实我们的许多节日里包含了不少家风、家教的内容，比如春节、清明、中秋等等节日，在这样的节日体验中，家人在团聚中那种潜移默化的交流，就是一种家风的传承。

——全国政协委员、安徽省戏剧家协会副主席侯露

在惩治和预防腐败方面我们也要关注到最基本的社会细胞—“家庭”这一层面。家庭教育非常重要，父母是孩子的第一任老师，要给孩子做好的榜样，言传身教，让孩子懂得尊老爱幼、知礼谦让，培育良好的家风。用“正能量”培养教育孩子，让孩子懂得遵纪守法，懂得按规矩做事和自律。树立良好的家风对孩子成长是一个潜移默化的过程。

——妇联界别全国政协委员张静

父亲很少讲大道理，他更多的是以行动来影响我，只有自己信念坚定、以身作则，才能影响子女。教育子女不需要讲大道理，最关键是自己做好，子女才会朝这个方向努力。

——全国政协委员、革命先驱李大钊之孙李宏塔

家风家教影响社风：凝聚整个社会崇德向善的正能量

3月9日，全国政协十二届三次会议在北京人民大会堂举行第二次全体会议。这是全国政协委员抵达天安门广场。新华社记者 吕迅 摄

“每个父母都好好教育自己的子女，不管是贫穷富贵都没关系，只要教育自己的孩子公平公正，善良正直，这个社会的风气就比较好。”

——全国政协委员赵梅

家风与社会风气，与民风、党风、政风都有密切联系，是一种相互影响、相互促进的关系。民风、政风、党风、无论好和坏，都会渗透到家庭中去，反过来，家庭作为一个基本的细胞，它的风气也会影响到民风、党风、政风。一个家庭，形成勤劳简朴的家风，扩张到社会上就会成为一种道德标准，价值取向，使整个社会自然而然崇尚勤劳简朴，这也是中华民族的一个重要传统。对长辈孝顺、对子女慈爱、兄弟互助，不仅倡导了良好的风气，也承担了社会责任。家庭成员形成守规矩守法这样的风气，对于家庭成员在社会上的行为也能形成约束。如果放任自己的家庭成员无法无天，如一些领导干部腐败，就是家风出了问题。

——全国政协委员、中央党史研究室副主任李忠杰

“家风是影响社会风气、构建社会风气的重要因素之一。虽然社会风气的形成有许多因素，但家风很重要。”

——全国政协委员赵梅

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，家庭稳定和谐就是社会稳定和谐。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。中国人的家国情怀，之所以能绵延几千年，就是靠家教家风的陶冶和浸润。

——全国人大代表曹可凡

没有好的家风，人就容易“任性”。家有家规、楼组有公约、社区有准则，整个国民素质就能不断提高。培养好的家风不仅是家庭的责任，社区氛围也很重要。现在上海等很多城市都在进行基层治理改革，要把社区居委会进一步解放出来，更好服务群众，开展各种公益、文化活动，在潜移默化中把社区这个大家庭的风气搞好。

——全国人大代表、上海市长宁区虹桥街道虹储居民区党总支书记朱国萍

在实现“口袋富裕”的同时，更要追求道德品格、行为修养的富裕，而家风家教是其中不可或缺的一环。我所在的杨王村连续多年开展家庭写家训征集评选活动，700多户居民用“好家训好家风”，传承中华传统“家”文化。“我们村的实践可以发现，家风好带来了民风淳、村风正，村里许多难事、矛盾得到了有效解决。以好的家训形成好的家风、好的家风带动好的村风，促进了我村各项事业全面发展。村里通过农民自己写家训作为农民自治的标准，家家知晓、户户参与、全家上阵、反复推敲、凝练完善、展示推广、入脑入心。好家训厚重了乡村家庭的文化根基，在好家训、好家风的潜移默化中，农民们自觉以家训为座右铭崇尚新风，根除陋习，抵制封建迷信和消极行为。

——全国人大代表、上海市奉贤区南桥镇杨王村党委书记孙跃明

代表委员话文明：关注重点人群 设纪念日将家风建设落细落小落实

中华传统文化历来高度重视家庭型社会，强调以家庭为社会细胞，以家族为系统，人际关系以亲情为纽带，以礼义为规范。家庭型社会又是过日子文化，过日子要丰富多彩，不能整齐划一，因此才产生了“天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣”这样先进的理念，高度的智慧。保持整体的统一性必须以保持内部的差异和多样性，发扬个性为前提，这样才能和谐共处，安居乐业。

近年来，人们家庭观念日渐薄弱，导致价值失衡，道德沦丧，产生了物质生活水平与幸福指数相悖的怪现象。人们必须重归家庭型社会，注重“家风”“家训”“家史”，挖掘家庭文化内涵。建议宣传部门可联合档案馆、图书馆，以“家风”“家训”“家史”为主题，让普通民众书写家庭故事、家族历史，了解家族发展脉络，增强家庭凝聚力，从中找寻能够体现中华优秀传统文化的闪光点，弘扬崇德，重建家庭型社会，进一步将践行社会主义核心价值观落细落小落实。

——全国人大代表曹可凡

近年来，社会上呈现出两种“新家风”现象：一是不重视家风建设，忙于事业应酬;二是随着独生子女特别是“独二代”比例的升高，“421”结构的家庭越来越多。对“小公主”“小皇帝”的溺爱，似乎渐渐成为一些家庭的“新家风”。这些变了味的家风不利于社会风气的转变。

老人倒在地上到底扶不扶;种菜的人打了农药说不说……我们的社会目前遭遇到“诚信危机”，也和家风的缺失有一定的关系。应当在全社会倡导以优秀文化传统、理论为核心的家风教育，这不仅关系到青年一代的成长，更关系到社会良好风气的形成。设立“家风教育日”有助于社会正能量的代代传承。至于具体怎样设在哪一天，可以借助当前已有的传统节日实行家风传统的教育，比如“清明节”“中秋节”。家风应当包含诚实守信;重视学习，崇尚知识;勤俭持家、尊重劳动;家庭和睦等内涵。

——江苏团的人大代表、广博控股集团董事长王利平

要特别关注和支持农民工等群体的家风家教建设。去年我去监狱调研，发现有不少服刑的年轻人是农民工子女，给我很大触动。农民工为了生计，夫妻分居多，留守儿童多。很多农民工每天只顾干活，忽视了子女的家庭教育。要提升农民工群体的家庭教育意识和能力，这是关系社会稳定和未来发展的大事。

——全国人大代表、上海德力西集团员工周振波

“轰隆隆~轰隆隆~”在一阵春雷声中，我醒来了。首先看到的是天上一道道闪电，把我惊得心惊胆颤。也许，这也注定了我大胆的性格吧?睡眼惺忪的我，便这样开始了一生。从开始的不起眼的青虫，我变成了美丽的蝴蝶。在破茧而出的一刹那，我就迈出了人生最美丽的弧线!

我从茧壳中飞奔而出，又重新看到了绿草、红花、溪水、天空。我的人生也从现在起，改变了。我看到红花，闻到了里面的花香，忍不住馋得直流口水，去饱饮了一顿，微风吹过，感觉十分惬意，我不但满足了自己，连花儿也快乐地朝着我点点头;我看到绿草，闻到它的清香，忍不住过去尝了尝清凉的露水，感觉精神倍加;我吃饱喝足后，在空中飞来飞去，引来多少昆虫驻足痴望。不知怎的，我脑子里冒出了一个想法：去周游全世界。我大胆的性格又使我蠢蠢欲动了，我急不可耐地收拾好东西，踏上了世界旅行之旅。

我首先去了一个大城市，一进这座城市，我就被呛得眼冒金星，头晕目眩。在空中几乎摇摇欲坠。原来，这座城市已经被污染所包围!我逛遍了这个城市，没有我的一处容身之地：遍地都是污水;角落里都是垃圾;大烟囱里冒着滚滚黑烟;人类一种叫“汽车”的东西一直排放着尾气。把我呛得喘不过气。我只好逃

离了这个“鬼城市”。

之后，我去了一个僻静的村庄。那里，我也没有呼吸到多少好空气：清澈的溪水已被人们洗衣服的脏水、垃圾的污水所“感染”;树林也被伐木工人们砍伐掉了，只留下一个个光秃秃的木桩;村庄里也没有什么野生动物，只有“娇生惯养”的家畜，长大以后，也会被卖了的!“不不!这个地方也不适合我!”我摇着头，离开了村庄，回到了森林。

回到森林，我又呼吸到了新鲜的空气;我又闻到了树木的清香;我又可以喝到香甜的露水和花粉：我又可以和伙伴们玩耍了!

我在城市和村庄的所见所闻，真的很让我愤慨。可我没有办法拯救这一切，我心中的那个疑问也一直没解开。我快活的度过了我的这一生，但在临死前：我还在想：会有人拯救世界吗?人类会反省吗?

奥马尔是一个有作为的皇帝。他的头脑里充满了智慧，而且稳健、博学，为人们所敬仰。

有一次，一个年轻人问他：“你是如何做到这一切的，刚一开始您是否就已经制定了一生的计划呢?”奥马尔微笑着说：“到了现在这个年纪，我才知道制定计划是没有用的。”

“当我20岁的时候我对自己说：‘我要用20岁以后的第一个10年学习知识;第二个10年去国外旅行;第三个10年，我要和一个美丽、漂亮的姑娘结婚并且生几个孩子。在最后的10年里，我将隐居在乡村，过着我的隐居生活，思考人生。’

“终于有一天，在前10年的第7个年头，我发现自己什么也没有学到，于是我推迟了旅行的安排。在以后的4年时间里，我学习了法律，并且成为这一领域举足轻重的人物，人们把我当作楷模。

“这个时候我想要出去旅行了，这是我心仪已久的愿望。但是各种各样的事情让我无法抽身离开。我害怕人们在背后斥责我不负责任，后来我只好放弃旅行这个想法。

“等到我40岁的时候，我开始考虑自己的婚姻了。但总是找不到自己以前想象中美丽、漂亮的姑娘。直到62岁的时候，我还是单身一人，那时候我为自己这么大一把年纪还想结婚而感到羞愧。于是我又放弃了找到一个姑娘并且和她结婚的想法。

“后来我想到了最后一个愿望，那就是找一个僻静的地方隐居下来。但是我一直没有找到这样一个地方，因为疾病，我连这个愿望都完成不了。

“这就是我一生的计划，但是一个也没有实现。”

“孩子，你现在还年轻，不要把时间放在制订漫长的计划上，只要你想到要做一件事就马上去做。世界上没有固定的事物，计划赶不上变化。放弃计划，立刻行动吧!”奥马尔最后说。

花儿要盛放的时候便盛开，云彩要绚烂的时候便耀眼，你有什么要做的便去做吧。计划有很好的指导作用，但过于执著地相信计划，会延误许多时间，也会让你的人生过于刻板。

母爱就像在冬天里的阳光，感觉到的想到的都是热热的！暖暖的！孩的身，娘的心，只要孩子不冷，娘就不冷，因为母子心连心。

——题记

母爱，一个恒久被歌颂的名词。在这个冬天里，让人觉得异常温暖。我们时常忽略……母爱也许只是一件穿在身上的线衣，也许只是一通提醒你添置衣物的电话，也许只是你回家时端送上的一碗姜汤，无论你身在何处，都感觉到身上热呼呼的，心里暖融融的。作为子女，我们对母亲又关心多少，体谅多少，就好比有一首诗：儿走千里母担忧，母走千里儿不愁。从这里说我们作为子女的，母亲担心在千里的孩子，而孩子不担心在千里的母亲，所以我们做子女的应该感到惭愧，感到内疚，母亲永远想着孩子，但孩子不会挂念母亲。母亲对孩子的情感是炽热的，感情是无私的，只对子女奉献，从来不向子女索求。母亲的爱，在世上无法找到最好的语言来比喻她，我认为母爱绝对是至高无尚。

平时我们上班时，比较忙，只有在周六或周日，我和妻子带着儿子回老家看望父母，同父母唠唠嗑，陪父母吃顿可口的饭菜，尽量做到每周都能全家团聚一堂，享受天伦之乐。有两三次在我们临走时，母亲拿出了自己亲自纳的精美鞋垫，我们三口每人一双，虽然鞋垫上没有什么华丽的图案，但是这是母亲用平时的时间一针一线纳的，何况母亲已经花眼，这一双鞋垫不知花费了母亲多少的时间，虽然看表面是一双普通的鞋垫，但这里面寄托了母亲多大的希望，蕴含着母爱的温暖，里面深透了温馨。她总认为自己年纪大了，想为孩子做些什么，减轻孩子的负担，可能心有余而力不足，只能尽量为孩子做点自己力所能及的事。孩子是母亲的希望，母亲永远是孩子的坚强后盾，孩子是母亲的支柱，母亲为了孩子可以做一切事。无论在外面，我们遇到多少挫折与困难，我们都不会失去信心。因为我们知道，有这样的一个人，她包容你，接受你的一切苦难与哀伤，理解你，开导你，永远支持你，那就是母亲。

我们，能回报她的又有多少？也许，我们一生都无以回报。但是，我们可以做的是在工作之余，多回家看母亲，不要让她感到孤单，不要让她感到子女不关注她，回家和母亲坐下来喝喝茶，唠唠家常，谈谈工作上的事，和母亲共同分享喜悦，这样母亲感到你没有忘记她，能感到精神上的温暖，精神上的寄托。如果没有时间，最起码能给母亲打个电话，安慰一下母亲，母亲是不会计较的。时常思考为孩子送去温暖的母亲们，也应该受到孩子们送来的温暖。

在这个冬天，当我垫上母亲给我纳的鞋垫，我就感觉一股暖意似乎从脚底下传到我整个身上，让我觉得暖暖的，浑身都舒服，让我充分感受到寒冬里的暖意。天气再冷，我也感觉像暖春一般，因为我感觉有母亲淳淳质朴的爱在伴随着我。

他，不高调，不炫耀。

他，不骄傲，不急躁。

他，不目中无人，不得意忘形。

他，有时聪明，有时犯傻。

他，善解人意，爱每一个人。

他，没有架子，很好相处。

他，谦虚，温暖。

他，虽是明星，却不爱抛头露面。

他，人气虽高，却不得意洋洋。

他，有一颗纯真的心。

他，有俊美帅气的外貌。

他，有优秀的音质。

他，有灵动的舞蹈实力。

他，有理想，有奋斗。

他的眼睛饱含深情。

他的一身集聚正能量。

他，是我一生的偶像。

他是鹿晗，他只做最真实的自己。

愿与戏曲相伴一生

“书房门前一支梅，树上鸟儿对打对……”

婉转，悠扬——我这样形容它。别不相信自己的耳朵。没错，就是它——戏曲。

也许你会笑我喜欢它。“戏曲?不会吧?你也太土啦。现在哪儿还有人听这个啊!”原本，我也是这样想的。但我今天才发现了真正的它，然后，喜欢上了它。你听见了吗?它在诉说。诉说着千古的绝唱，诉说着永恒的经典，诉说着世界的惊叹。我想，它需要听众，我愿意听它诉说，用心。

第一次真正打动我的戏曲是它。那浓烈的依依不舍之情溢于言表。无数次的暗示，而那木头脑袋又屡敲不响，无奈于伤心离别。那颗心是火热的。我能感觉，我能触碰得到。而那股莫名的感动便也就通过我的指尖刺激了神经。

《梁祝》——一个不老的神话。人们惊异于它的凄美。又该怎样让它更广为人知呢?戏曲便为它插上了双隐形的翅膀，让它飞跃了国界，在世界自由翱翔。京剧是中国的国粹，让它来诉说这最初的神话，自然就成锦上添花，给予了它最好的诠释。于是，便有了千古绝唱。

经典，何谓经典?依我看，能绕梁三日，使人齿舌留香，便是经典。而那兼容二胡的温宛、铜锣的刚劲、琵琶的飞扬、月琴的优雅的戏曲又岂是“绕梁三日”?它是一种力量，穿透你身上的每个细胞;它是一股清泉，沁透了你的心脾;它是一缕阳光，贯穿于你的发梢到足底。于是，便有了“永恒”的经典。

闻声寻去，世界惊叹的源头在哪儿?掀开那神秘的面纱，欣然，原来早已有种命定的情愫牵绊着你我。作为一个中国人，早已有那潺潺的戏曲之流在血液中流淌。

于是，你找到了我，我也找到了你。欣喜若狂的打声招呼，然后相伴一生。

“天上一颗星，地下一个钉。一颗星代表一个人，做好事的人星光闪亮，做坏事的人星光黯淡。”1964年5月14日，人民的好干部、年仅42岁的焦裕禄被病魔夺去生命。但半个世纪以来，焦裕禄这个名字上的“星光”始终闪亮。

自1966年2月7日《人民日报》发表长篇通讯《县委书记的榜样—焦裕禄》后，50年来，焦裕禄的事迹被改编成多种艺术形式广泛传播。在电视剧《焦裕禄》之前，1990年，电影《焦裕禄》曾在全国引起巨大反响，影片连续获得金鸡、百花两大最佳故事片奖，塑造焦裕禄的李雪健更是被加冕为双料影帝。

电视剧《焦裕禄》根据唯一一部经过焦裕禄夫人徐俊雅生前审订过的传本《焦裕禄传》为基础改编。从剧本到拍摄历时4年多，编剧何香久先后到焦裕禄工作过的河南尉氏、兰考以及他出生地山东淄博市博山区北崮山深入生活，采访了与焦裕禄一起生活、工作过的120多人，掌握了大量一手素材，剧本修改了11稿，焦裕禄二女儿焦守云提供大量珍贵资料，还向剧组捐赠了很多焦裕禄生前的物品，剧中的许多真实故事鲜为人知。

之前，大部分人对焦裕禄的认识止于 “一个朴素的农村干部”，但电视剧《焦裕禄》里焦裕禄不仅仅是“朴素干部”，还是个智勇双全的剿匪英雄和抗日勇士，是个为学技术能与苏联女专家柳芭跳交谊舞的知识青年。他当过煤窑苦工、进过哈工大校园、当过工厂技术员，爱唱戏、能喝酒、爱创造——丰满、可信、充满人情味儿。焦裕禄的女儿焦守云表示:“还原父亲完整的一生，是这部电视剧的最大贡献。”

每次犯错时，妈妈就大吼大叫的骂我，有时还打我，这让我觉得妈妈不像爸爸那样慈祥，觉得妈妈不爱我了，可从几件事改变了对妈妈的看法。 Every time I make a mistake, my mother yelled and scolded me, and sometimes hit me. This makes me feel that my mother is not as kind as my father.I have changed my view from a few things.

记得有一次，我在深一点钟的时候全身感觉不舒服，手脚发凉，妈妈给我量了一下体温，高烧40度呢!妈赶紧找药，可是家里没有药了，现在1点钟了，周围的门诊也关门了，怎么办呢?妈妈急得像热锅上的蚂蚁团团转。急也没有用，要赶快到门诊打针去。

妈妈就立马背上我坐的士去看病。路上妈妈一次又一次地催促司机，让司机开快点儿。时间一分一秒地过去了，缍找到了一家急诊医院，医生为我打了针。第二天我醒来后发现妈妈的额头上还残留着几滴汗珠，眼圈黑了，眼睛里布满了血丝。看我没事儿的样子，她欣慰地笑了。

“考考考，教师的法宝;分分分，学生的命根!”这分还真是学生的命根，如果考不好会怎么样呢?有一天，教师正在发英语试卷：“张芳，79!”我一下子震住了，“怎会这样?”我拿来试卷，紧盯着那用鲜红的墨水写上的79分。

放学后，我的心很乱，像一片树叶被旋风一会儿吹到这儿，一会儿吹到那儿，头也沉重得抬不起来。看来，这次又少不了一顿暴打了，眼泪在眼睛里不停地打转。回到家后，妈妈知道了考试的情况，不但没打我，而且还安慰我：“不要紧，关键要知道如何去努力，下次争取考一百分，这才是你真正的收获!”

父母之爱，深如大海，情比天高!不论他们怎么做都是对我们的爱。民间有句谚语：儿生日，娘苦日。当母亲为我们庆祝生日之时，我们是否想到过用残废般的痛苦，换来我们生命的母亲呢?

我深深体会到母爱是最伟大的，母爱会把我们渡上一条风雨无阻的人生之船。在你无奈之时，母亲的微笑会为你映出一片光明!同学们，让我们牢记母亲的恩情，学会感恩父母吧!用一声话语让母亲感到动听、美好和难忘，让她热泪盈眶，让我们一起深情地对母亲说：“妈妈，我爱你!”

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

1974年，叶嘉莹终于盼到了重回祖国大陆的时刻，将近三十年的分别，她再次踏上了多少次只在梦中出现的故乡土地。她一口气写了2700字的长诗《祖国行》：“卅年离家几万里，思乡情在无时已，一朝天外赋归来，眼流涕泪心狂喜……”

没想到的是，正当叶嘉莹的著作逐渐问世，名声波及海外，她经常穿行于北美、港台各地，是多所大学的客座教授，事业如日中天，两个女儿也相继成家立业之后，人生中的第三次打击突然而至。1976年，叶嘉莹趁开会的机会刚刚去多伦多看望了结婚3年的大女儿和女婿，然后又飞至美国费城的小女儿处，只是数天之隔，她就接到了大女儿夫妇因车祸遇难的噩耗。

仿佛一个霹雳当头炸响，心里疼痛得肝脾五脏都在抽搐。她把自己关在家里，什么人也不敢见，只在夜深时分一个人用泪水写着一首又一首《哭女诗》：“噩耗惊心午夜闻，呼天肠断信难真。何期小别才三日，竟尔人天两地分。”“平生几度有颜开，风雨逼人一世来，迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀。”

叶嘉莹说：“写诗时的感情，自然是悲痛的，但诗歌之为物确实奇妙，那就是诗歌的写作，也可以使悲痛的感情得到一种抒发和缓解。但整个心情仍然是悲苦而自哀的。”

1977年，叶嘉莹再次回国，她走遍了祖国从南到北的山山水水，当她听到导游也在一首首地背唐诗时，她心中的诗情再次掀起了波澜，她深深地感到祖国的诗根仍在，诗歌不死。

1978年她写信申请回到中国内地教书，先在北京大学，后应李霁野先生的邀请来到了天津南开大学。当时听过她讲课的南大学生回忆说：“叶先生不用讲诗，她站在那就是一首诗。”

1989年，叶嘉莹获得了加拿大皇家学会授予的院士头衔，成为皇家学会至今惟一的中国古典文学华裔院士。她还从自己的退休金中拿出10万美元，为南开大学古典文学专业建立了两个基金，创办了南开大学古典文化研究所。又从热爱中国传统文化的海外华人处筹资，建立了研究所的教研大楼。

“我是一生漂泊，万里孤行。多年来我就是这样，自己出钱出力，一个人提着行李飞来飞去，家还在温哥华，但我在世界和中国各地讲学。”问起她讲学过的高校，海外的不算，仅中国内地，叶嘉莹一口气就说出了北京大学、北京师范大学、南开大学、南京大学、复旦大学、华东大学、云南大学、兰州大学、新疆大学、武汉大学等几十所大学的名字。

采访将要结束时，叶嘉莹说：“我时常记起我的老师顾随先生说过的话：‘一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。’我当时对此并无深刻的了解，但如今当我经历了一生的忧苦患难之后，我想我对这两句话确实有了一点体悟。一个人只有在看透了小我的狭隘与无常以后，才真正会把自己投向更广大更高远的一种人生境界。”这种境界，正如叶嘉莹写的一首诗：“构厦多才岂待闻，谁知散木有乡根。书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂。”

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崭新的木制书柜摆满书籍，整齐摆放的各种图书有魔力般呼唤着人们去阅读。

平静的夜晚，耳中只听见昆虫窸窸窣窣的声响。迎着从明净玻璃窗穿过洒在桌面的银辉，打开了台灯。小小台灯照亮了木桌与书柜，手指点着书脊上名称犹豫一小会儿，轻轻抽出了那本书籍，暖洋洋的橘色光线笼罩周身，怀着期待心情翻过素色封面，视线停留在满页的黑色字体。自己定下坚持读书的目标一定要努力完成，怀着这样心情慢慢读着每一行文字。

书本的魅力是无限的，只要坚持看一会儿，便会被故事深深吸引，两指捻起薄薄书页翻过，淡淡油墨气息留在十指间，目光缓缓滑过每个字眼，体会字里行间传递出的真挚感情，看似单调的文字编织成句，普通句段构造出特别文章。一旦捧起书籍，便很难放下，富有深意的内涵吸引着你去发掘，心中充满着对接下来故事的好奇而沉浸书中很久，放下书本一瞬间恍若自己身临书中世界。

读书本就是件对静心与学识都有好处的事，而坚持读书更是看似简单又有很大益处的事。每天睡觉前难得的几十分钟空闲，捧一本好书细细品读，将所有焦虑与烦躁抛之脑后，安静地坐在床边低头将身心埋入书籍，仿若身临其境般游离在字字句句，感受美好的词句的熏陶。周围格外寂静，只剩翻页的清亮响声，却也是一瞬间淹没宁静中，双眸盯着排列整齐的文字，贪婪地想要快速了解之后情节但也不愿略过精致语句，一字一字读过似是想将每个好句刻在脑中，同时也在暗暗感叹作者炉火纯青的功底。每日坚持着读一会儿好书，坚持着坚持着便会成为一种习惯，每天定要读书的习惯，到那时，便也不必刻意拿起书本，而是自然而然地进入了书的世界。

除了书本自身的魅力，它给我们带来的益处也是数不胜数。平日里阅读时所记下的词句在写作时发挥了最大的作用，使写作时能做到文不加点，写到哪儿，脑中恰当词语马上浮现，不必纠结于如何替换重复字词而抓耳挠腮。与其眼馋别人优秀文章，不如学会坚持，学会积累，学会锻炼。

坚持阅读，使人生充实，也使一生受益。

“离娄之明，公输子之巧。不以规矩，不成方圆。”——孟子《离娄上》

——题记

从我一进学校读书，胸前戴上红领巾，站在庄严的五星红旗下，看着鲜艳的红旗冉冉升起的那一刻，我心中就涌起一股暖流，要严格遵守各项校规校纪，争做遵规守纪的文明学生。

我们教室里四周都有《小学生守则》和《小学生日常行为规范》，老师是让我们从小就做遵规守纪，讲文明，好好学习的人。

遵规守纪说起来容易，可做起来，的确很难。我是一个有一点马虎的学生，所以时时刻刻处处都会提醒着自己，勤早上学，不可迟到，尊重他人，团结友爱，讲文明话，做文明人，爱护花草，爱清洁，走路轻声慢步等。因此，校园里里外外，都留下我灿烂文明的足迹。

无论何时何地，我遇见老师，同学，朋友，领导或客人，我都会会心地打声招呼;如果我不小心把别人撞了一下，我会大方得体恭恭敬敬地说一声“对不起，请原谅。”;如果我看见教室或走廊里有垃圾，我会犹豫：到底拾不拾呢?但是我最后会拾起来，因为老师说过，只是一个弯腰，一个细小的动作就可以让世界变成美丽，洁净的。我很喜欢一句名言：“扔下的是垃圾，拾起来的是品德”校园是我家，清洁卫生靠大家，不是吗?我的这些行为举止，感染了身边的同学，他(她)们开始仿效我，我会有同学和我结伴去倒垃圾。

我渐渐发现我们的校园开始变得洁净了。这一切都得归功于“遵规守纪”。

良好的纪律是学好科学文化知识的保障。作为一名学生，一个公民，要严格遵守《学生守则》、《学生日常行为规范》和国家的各项法律规范，严格遵守我们学校的各项规章制度，切实做到：诚实守法，礼貌文明;仪表整洁，热爱劳动;遵守公德，爱护公物;勤劳俭朴，孝敬父母;严于律己，关心他人;团结友爱，热爱学校!

同学们，我们已经步入人生最美的“花季”，青春的花朵已经在我们的生命之树开始绽开，阳光是我们的，希望是我们的，世界也是我们的!歌德说过：“要成就一番伟大的事业，总要从青春时代做起。”那么，面对美好的青春年华，面对美好的明天，我们更应该为了自己，努力做一个讲文明的人。

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。

规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。

社会生活中处处都有规则，有的形诸笔墨、见于文字，有的传为口碑、约定俗成。它们规范着人们的行为，使生活安全协调、井然有序。

在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天!让我们好好珍惜今天这美好的学习时光吧!“莫等闲，白了少年头，空悲切”。

那天，我和朋友一起去游泳池玩。到游泳池后，我们商量好在游泳池里玩捉迷藏。我说:"不能躲在浅水区里潜水，也不能带眼镜下水。“朋友说：”那好，我们来剪刀石头布，看谁输了谁就抓。“我们开始剪刀石头布，我说：”我出剪刀你出布，你输了，你来抓。“朋友只好去抓我。我躲在深水区人最多的地方，心想：人怎么多，他是很难找到我的。可是这个意识让我犯了错误，因为去深水区的人都会游泳，都没带游泳圈，只有我们两个带，所以很容易被发现。我抬了抬头看了看朋友，他好像发现我了，正向我冲过来。我正着急时，突然，我想到了一个办法。我一下子把游泳圈丢到了浅水区，自己在深水区潜水，他冲过来没看见我，就说：”刚才还在这的，一下子跑哪去了，会不会潜水了？“我听后，觉得要被发现了，就在水里一步一步的走到另一个方向，但是我实在忍不住了，只好跳出水面，可是刚跳出来就被抓个正着。我被他抓到以后，就过来抓他。

就这样抓来抓去的，让我们玩得不亦乐乎。

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