我的一生的作文(精品20篇)

大家好，我是人见人爱，花见花开的蚕，爱称“多繁”。2019年4月12日那天我被小主人买了回来。我身体白花花的，身体两侧各有一排“气门”。

白天我早早地起来，开始做运动：一二三四、二二三四……，我先把我的头抬起来，左边摆摆，右边摆摆，如同被风吹动的小草。每天早上只要一看见小主人我就会开心地摇头晃脑。这时小主人就会条件反射地走过来给我换上一些新鲜肥嫩的桑叶。

经过小主人的精心喂养，我从三厘米长，长到了七厘米长。贪婪的呼吸着新鲜的空气；悠闲的品尝着肥沃的桑叶；懒洋洋地躺在柔软的床上。生活幸福极了。我吃呀吃，每天把肚子吃的饱饱的。

这天我被放进了一个大盒子里。原来今天是4月29日，我进入了吐丝阶段。

经过一番仔细观察后。我发现了，这里原来就是我的新家。由于现在仍是春寒季节，小主人怕我冷，就小心翼翼地把我放到一个明亮又温暖的地方。小主人对我爱不释手，因此我开始吐丝结茧回报主人，先是一张小网，后来是一个椭圆的球，我在里面住了十天。我睡了五天，眼睛一看我居然长出了翅膀。小小的尾巴没了，变成了圆圆的尾巴，我吓得昏了过去。第十天我变成了淡黄色，环顾着四周的环境，想念着以前的自己，是多么美好呀！

第二天，小主人的姨奶来清洁我的“狗窝”。把里面的脏东西都扔掉了，又铺上一张雪白的纸，要把我放在上面，刚开始我拼命地挣扎，但最终我屈服了。躺在新“床”上的那一刻，真是舒服极了，我在旁边下了一颗颗卵，淡黄的卵比鱼籽还要小。小主人答应我会好好照顾它们。

谢谢对我爱不释手的小主人！有了她，才有了我的传奇经历。

我们一生都在旅途上奔跑，上面充满着悲与喜，重逢与离别，成功与失败。

——题记

生活不可能是一帆风顺的，它给了我们太多的惊喜，同时也给了我们太多的无可奈何。是啊，有失必有得，这应该就是生活的规则吧。我窃喜，因为这以前的生活里我经历了太多的荆棘，这以后我应该得到鲜花与掌声了吧。哈哈哈，我是不是高兴的太早，因为我们往往会被生活捉弄，生活就像在旅途，旅途上出现的风景是我们所不能预料的，它往往会出呼我们的预料，也往往会给我们憧憬与刺激。我们在旅途中奔跑，也在旅途中长大。在我们的旅途路上我们学到了很多知识，认识了很多的朋友，也有我们留恋的地方。

风呼呼的刮着，叶子一片片的落了下来，秋天来了，许多树木变黄了，叶落光了，光秃秃的枝头在空中竖立着，好象在说“我太冷了，那位路过好心的朋友，给我披上暖和的衣服吧。”可顽强的松柏不需要别人的怜悯，他在冷风中呐喊，在雪堆里伫立，它要告诉世人“它是顽强的，它是永恒的”是啊，正因为它的顽强才使我们在茫茫的冬季还能看的绿色，正因为有了像它一样有精神的梅花才使我们在茫茫的冬季里还能闻到花香。我们应该感谢它们，它们在我们的旅途中增添了动力，也增添了方向。

大海是蓝的，大海的周围有好多有趣的东西，运气好的人还会捡到珍珠呢!会游泳的人可以捡到岸上没有的东西，如果有船的话，会更好，可以去补鱼，规律就是这样，你会的东西多，你的道具多，收获就当然多了!我们在旅途中也是一样，我们天天在努力，我们努力就有收获，我们收获的东西会越来越多，也会由小收获变成大收获。

我们在旅途中奔跑，时常会觉得很累，但是，当我们看到我们的收获时，我们便觉得我们成功了。功绩有大有小，在旅途中吃的苦多的，功绩便大些，吃的苦少的，功绩便少些。我们赋予的劳动不同，功绩也不同，当把每个人的功绩摆在自己面前时，我们都会由衷的高信。因为我们奋斗了，也成功了。

我们的旅途还再继续，还会出现悲与喜，喜与幽，我们可能还会有成功，还会有失败。我们一起奋斗吧，让暴风雨来得更猛烈些吧!

这个世界上，有很多热爱生活的人。他们不屈不挠，争取进步。今天，我读了张海迪的故事。

张海迪小时候是个活泼快乐的孩子。但在她五岁的时候，突然患上了脊椎血管瘤。病情复发，五年做了三次大手术，最后不得不截瘫。

看着朋友们开心地跳橡皮筋，背着书包去上学，小海迪幼小的心灵很痛苦。她伤心地哭了：“妈妈，我要走了！我要上学！”

爸爸给小海蒂买了书、笔记本和钢笔。告诉她，很多名人尽管身有残疾，却做出了不平凡的事迹。受到父母的爱和鼓励，她决心振作起来，成为生活中的强者。

后来张海迪看了十几部医学专著，请教了有经验的医生，学习了针灸等医术，给群众免费治疗。

看完这个故事，我的眼里充满了泪水，我感到羞愧。虽然张海迪病重，胸下完全昏迷，但面对残酷的命运，她并没有屈服于疾病，而是自学了小学、中学、大学的专业课，掌握了英语、日语、德语等多种外语。她是多么勇敢和坚强啊！她不怕病，勇敢面对，奋力抗争。她是我们学习的榜样。她总是微笑着面对任何困难。

医生曾断言张海迪活不到27岁。但是现在张海迪54岁了。她已经踏上了为中国残疾人服务的新征程。

成功不是“中彩票”，人生梦想需要汗水和心血浇灌。从这个意义上说，张海迪还是“年轻”的，“海蒂精神”还会进一步发扬光大。

张海迪用自己的实际行动证明了自己是生活中的强者。

1.不宝金玉，而忠信以为宝。（不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝）

2.华而不实，耻也。（只开花不结果实，令人感到羞耻。）

3.精诚所至、金石为开。（人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。）

4.人背信则名不达。（刘向）

5.如果要别人诚信，首先要自己诚信。（莎士比亚）

6.失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。（莎士比亚）

7.诚实的人必须对自己守信，他最后的山就是真诚。（爱默生）

8.君子诚以为贵。（有修养的人把真诚看得非常重要。）

9.身不正，不足以服；言不诚，不足以动。（行为不正的人，不让人服气，言语不诚实的人，不必与他在一起共事）

10.受人之托，终人之事。

11.言必信，行必果。

12.人而无信，不知其可也。（孔子）

13.民无信不立。（孔子）

15.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。（德莱塞）

16.虚假的坦白实在是一个可怕的事情。（巴尔扎克）

17.真诚是一种心灵的开放。（拉罗什福科）

18.言不信者，行不果。（墨子）

19.民无信不立。（孔子）

20.诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

21.当信用消失的时候，肉体就没有生命。（大仲马）

22.如果要别人诚信，首先要自己诚信。（莎士比亚）

23.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。（高尔基）

24.没有诚实哪来尊严。（西塞罗）

25.真话说一半常是弥天大谎。（富兰克林）

26.诚者，天之道也;思诚者，人之道也。（孟子）

27.失信就是失败。（左拉）

28.真诚是一种心灵的开放。（拉罗什富科）

29.欺人只能一时，而诚信才是长久之策。（约翰·雷）

30.隐瞒真实，就是骗自己。

31.实话可能令人伤心，但胜过谎言。（瓦·阿扎耶夫）

32.在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。（罗素）

33.遵守诺言，恪守信用。

34.精诚所致,金石为开。

35.虚伪恶之源，诚信人之本。

36.君子说话，一言为定。

37.两心不可以得一人，一心不得百人。《淮南子·缪称训》

38.真诚才是人生最高的美德。（乔叟）

39.人无信不立，家无信必衰，国无信必危。

40.诚实贵入珠宝。

41.诚信乃是一种和-谐，正如健康、和善与神一样。（毕达哥拉斯）

42.坦白是诚实与勇敢的产物。（马克·吐温）

蝉的一生很短暂，但它却没有任何抱怨，每天唱着自己的生命之曲。

蝉开始只是一粒细小的卵，在树枝上静静等待着时机，一阵风刮来，顺势飘落到了地上，钻入松软潮湿的土壤中，开始了漫漫的修炼之路，短则三年，长则十几年，地狱般的生活只能靠树根的汁液来维持生命。

时机成熟时，幼虫钻出地面便成了蛹，我们俗称知了猴。知了猴乘着夜幕降临努力往树的高处爬，但是有时难逃一劫，那是馋嘴的人们用手电筒晃来晃去捉知了猴，嘴里还不停念着：“知了，知了，你莫怪，你是人间一道菜。”可是我是不忍心去捉它的，潜伏了这么多年，梦想着一飞冲天，此时毁于一旦是多么可惜。所以我也劝大家还是不要去捉知了了。

幸运的知了猴爬山了高高的树枝，背部就会裂开一条缝，金蝉脱壳便开始了，漫长的一个小时是很痛苦的。当它羽化之后，就可以自由飞翔了，实现了当歌唱家的梦想。

一次，我和朋友在园子里游玩，有一只蝉飞到了操场的小树上，引起了我们的注意，我们停止了玩耍，饶有兴趣地去观察这只蝉。突然，一声鸣叫，吓了我们一跳，我们面面相觑，不知如何才好，蝉见我们的样子，又发出了一串鸣叫，好像在说：“请继续！”我们哄堂大笑。

有一个男孩很胆大，他伸出小手就抓住了蝉，蝉不满地叫了一声，好像说：“干什么？”小男孩一捏，蝉不满得用眼神看了我们一眼，拼命挣脱那只小手，飞向了天空。在半空中，又叫了一声，好像说：“我不是你们的玩具，我是有生命的。”我看看蝉，会心地笑了一声。

蝉生命虽然很短暂，但把快乐的歌声送给了整个夏天，让这个季节美丽而生动。

天气越来越冷了，人们穿的也越来越厚。

渐渐地在一条溪水边形成了一块亮亮的、纯洁的、又大又硬的冰。

与其他的冰相比，这块冰足以当上冰女王，也绝对是可以做成非常好的冰雕艺术品。那美丽的鹅毛大雪轻轻地落在他身上，为他编织一条美丽的毛巾，为他铺下雪白的地毯，仿佛在邀请他去雪国做客。

可以，好景并不长，冬爷爷向他们道别，很快的离开了这里，所有的冰，所有的雪花，都想跟着和蔼可亲的冬爷爷，离开这个即将温暖起来的地方。因为他们知道，春姑娘的到来意味着什么？

他们知道，自己马上要被春姑娘所带来的阳光而融化，但他们并不讨厌春。因为来到早的冰们，都曾经听一位枯叶老人讲过：在春天里，万物复苏，一切都是那么充满生机。鲜花，嫩草，还有孩子们那温馨的欢笑声，会让这个世界变得更加美丽。

他们虽然会在春天里融化，但他们依然还在奢望有一天能够看春，观夏，赏秋，只是可惜，他们是绝对不会看到春天的美妙，夏天的热情和秋天的优雅的。

天气越来越温暖了……

他们尽量把自己隐藏在阴凉里，可即便是阴凉处也开始变得暖和。

他们不禁开始绝望了，每天都生存在快乐与难过的交点上，开始变得烦躁不安，甚至我变得脾气暴虐。

河流解冻了，溪水唱着欢快的歌，“淙淙”的向着大海永不停息的跑着。

小小的水滴，看到河边那愁眉苦脸的冰们，问到：“你们怎么啦？”

一块冰冷冷的回答：“太阳要把我们融化，生命已经快到尽头了……”

水滴开心的笑了：“哈哈，原来是这样子啊！那你们有没有想过，你们融化之后会变成什么呢？”

冰们听了，恍然大悟，又变得开心起来。

太阳光越来越强，冰们不在摆着一张臭脸盯着他，而是坦然地吸收着光的明亮，光的温暖，光的热情……

冰渐渐的融化了，变成一滴一滴晶莹透亮的水滴，就像一颗颗雪亮的，价值连城的玛瑙，翡翠……

冰的生命力——水滴，全部汇入了小溪中。

溪水唱着欢快的歌，一边欢迎新的成员，一边“淙淙”地唱着歌，向着大海永不停息的奔去……

[一生作文800字

下岗后，我开了一家糖果店，生意很不好，只觉得前途一片灰暗。

一天，一个花白头发的老太太来到我的店门前。我一眼就认出，她是我小学的班主任刘老师，于是赶紧低下头去，不想让她发现。我甚至暗暗祈祷：她千万不要到我店里来买糖果……

那是三十年前的事了。那时，“文化大革命”已接近尾声。一天早上，我很早就来到学校。在教室外面的拐角处，刘老师正蹲在地上，用手把窗下一堆被毛孩子们砸碎的玻璃片一块一块地往簸箕里捡。那时，她被划为了“黑五类”。由于公社里喝过墨水的人不多，所以她得一边接受工农群众的“改造”，一边继续教书。

看着这个母亲一般温暖和爱护过我的老师，看到她被凛冽的寒风冻得通红的双手，我不由一阵辛酸：我要是能有一副手套送给她该多好啊!突然间，我想到了一颗糖。那是前一天下午，小伙伴军军送给我的一颗糖，它的包装纸上印着五颜六色的图案，名字还是烫金的——“奶油太妃”。晚上睡觉时，我曾几次想要剥开来吃掉，却一直没舍得。那年月，哪怕是嗅一嗅那“奶油太妃”的香味，也是一种奢侈的享受!刘老师每天天不亮就来学校扫地，这会儿一定又冷又饿，把这颗糖送给她，不是能给她增添一些力气吗?

我掏出“奶油太妃”，走到刘老师身后，说：“刘老师，您吃糖。”刘老师缓缓地转过身子。我发现，她呆滞、冷漠的双眸顿时生出光来。她的嘴唇哆嗦着，想说什么，却什么也没说出来。直到我转身离去，才听到她哽咽的声音：“谢谢你，孩子。”

整整一天，我发现，刘老师总有意无意地向我投来凝思的目光;整整一天，我心里也感到无比的快乐。

只是等到了晚上，才发现出了问题。军军问我：“小余子，我那块包在‘奶油太妃’里的肥皂泥你是吃了还是扔了?”天啊，闹了半天，原来那不过是一块包在淡淡奶油糖香里的假糖!我竟跟刘老师闹了一个恶作剧!我竟在她本就受伤的心里，又插上了一刀!夜里，我一个人躲在屋子里哭了很久，心中有种说不出的难过。

从那以后，我开始害怕刘老师那凝视的目光了……几十年过去了，我再没颜面去见刘老师，那颗假糖，成了我心中永远的痛。

“我买两斤水果糖。”花白头发的刘老师还是走了过来。我忙把包装好了的水果糖递过去。趁她掏钱的时候，我迅速打量了她一眼——她真的老了，脸上已出现了老年斑，但她那慈祥的笑容，使她显得那么和善。庆幸的是，她没有认出我。

刘老师转过身，终于要走了。突然间，我想到必须把事情的原委告诉她，这是一个乞求她宽恕的难得机会!“刘老师!”我禁不住叫了起来。她回过头来，惊异地看着我，看着看着，她兴奋起来了：“你是小余吗?你真是当年的小余子吗?”我含泪重重地点了点头。她紧紧地抓住我的手不松开。突然，她像想起什么似的，从提包里抓了一把糖果塞给我，说：“来，你吃糖，你吃糖!”

捧着那把糖，我却不知所措。我有什么脸面收下老师的糖果呢?!见我迟疑的样子，她笑了：“怎么，不好意思吃老师的糖?你忘了，你还请老师吃过糖呢!我还记得那是一颗包装考究的‘奶油太妃’!”

我语塞了，不明白刘老师为什么要这样，是揭我的疮疤，还是为了发泄心中几十年的怨恨?我羞红了脸，真想躲到一边偷偷地大哭一场!刘老师却一点也不顾我情绪上的变化，接着说：“我一直惦记着你。那是在最困难的时候啊，我一辈子也忘不了。那不仅是一颗糖，它是一颗心，一颗最善良、最纯洁的童心啊!那颗糖，让我感觉到人世间的爱还没有泯灭，所以也给了我继续活下去的勇气。只是，只怪老师没那福气消受，就在你走后不久，糖就被专案组的一帮人搜走了。至今我还在后悔，当初，为什么没舍得早一点将那颗糖吃掉呢?”说着说着，刘老师感伤地叹息起来。我则仿佛突然间拨云见日：原来，几十年纠缠在我心中的结，竟根本不是我想像的那样!

当天晚上，我买了礼物去刘老师的家，但自始至终我都没有勇气揭开那颗糖的秘密。几十年的良心债，终于可以因当年那帮专案组的搜查而不复存在了，我感到一种从未有过的解脱与轻松。

这时，我心中更有了一股勇气：当年，一颗搞错的糖果，可以温暖老师的一生;而今，下岗这一点小挫折，比起那时刘老师的处境来，不知要好上何止百倍千倍，我还有什么理由不好好生活下去呢?

光阴似箭，日月如梭。想不到我已与您阔别二十多年了，您一切安好吧!

在这二十多年里，我并没有忘记过您那高大的形象，相反是日益清晰高大了。我永远都忘记不了您在仙台时，对我孜孜不倦的教诲与热心的帮助。其实那时的我就明白，您这样做，小而言之时为中国，希望中国有新的医学;大而言之，是为了学术，希望新的医学传到中国去。您是位真正的学者，治学严谨。您无民族偏见公正地对待一个来自“弱国”地学生抱着同情与尊重，我唯有你这样的先生而骄傲。我原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的“我的梦很美满，预备卒业回来，救治向我父亲似被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰”自从我看到外国人枪毙中国人的影片后，我的意见却发生了变化。从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，我们的第一要着，是在改变他们的精神，唤醒爱国主义精神。于是，我最后弃医从文。但是，无论我的路怎样走，我永远都感激您!

阳光照得人睁不开眼，然而我却在阳光下结束了我的一生。此刻，我才醒悟，然而一切都晚了，留下的只有我的眼泪。在我闭眼的最后一刻，我还是给大家讲一下我的一生吧，希望大家以我为戒，不要在离开这个世界时只有眼泪和懊悔。

我本是南美洲山林中的一颗橡果，只因为松鼠的拨弄我才来到这世上……初来时，我只是畏缩地躲在地下，小心翼翼地探出小脚丫汲取养分，伸展四肢。不久，我伸出了脑袋，带着新奇的目光打量着这个世界——阳光透过林间，洒在四周，浑身暖洋洋的，我开始努力向上成长。在阳光的普照、雨水的滋润下，我变得愈加强壮。粗壮的枝干上，绿叶迎风舞动，我尽情享受着自然的给予与馈赠。

然而，自然不是一味只会给予，我也曾经经历了乌云在天际翻滚的时日。雨季的南美总会来几场闪电地突袭，降临在我身上，我却并不痛苦的呻吟。不知是第几次了，我早已习惯在风雨雷电中舞蹈。由于生活在山间，暴雨经常引发泥石流，层层淤泥后，我的根系被掩埋得更深了，山间的洪水也不能使我动摇，反而使我更加坚强。

现在，重点来了，我的懊悔与眼泪就是从此刻开始的。

记忆中，一组科考队来到了这里，只见他们在我的腰上系了根带子，来丈量我的腰围，并不断发出“啧啧”地赞叹：“这真是一颗奇树，这雄壮的枝干，茂密的树叶，太少见了！”然后拍拍我的胸膛，最后还与我留了影，才恋恋不舍地离去。此后，越来越多的人知道了我，松鼠跳上了我的肩膀：“树大哥，你可红了，俺看那些人手中拿的照片是你呢。”其他小动物也在旁边附和着，我不禁有些飘飘然了……

一天，一群白蚁在雨后央求我收留它们，本想拒绝，可它们的马屁拍得我忘乎所以了，极大地满足了我日益膨胀的虚荣心，我便十分乐意地收留了它们。起初，它们只是啃食我的枯枝，当我觉得胸膛有些疼痛也并不在意，依然沉浸在它们吹捧热闹之中。渐渐地，我开始觉得根基开始晃动，“头发”也层层脱落，我想去问白蚁们，但它们已经在吃空了我的“五脏六腑”后离去了，我已经无力回天了……

如今，在我的眼泪中，我被一辆车拖进了伐木场，被切成条条，被人永远地踩在脚下……

唉，这就是我的一生……

一个人从出生开始，来到这个世界，要想生存下来，就必须学会生活。生活是实在的，也是很现实的，来不得半点虚假，也用不着去谦虚。假如你欺骗了生活，那么生活将惩罚你，你会得到相应的报应。

从走向学校开始，读书学习，是人生资本的积累，也是资源的获取。有人扎扎实实，勤奋努力，辛勤耕耘，取得了骄人的成绩。有人玩玩打打，东混西混，虚度光阴，一无所获，悔之晚矣。

当走上社会以后，在学校里掌握的那些东西，就成了你生活的资本，也是你人生的资源。如何管理好你的资本，怎样利用你的资源，这就是很实在的问题。有人抓住机会，做到人尽其才，物尽其用，收获了满意的效果。有人盲无目的，东奔西忙，浪费了时间和精力，到头来两手空空，遗恨终身。

只要留心，你就可以知道，生活在这个世界上，每天都有惊天动地的事件发生，每天都有天灾不幸的事情发生，每天都有意料之外的事情出现。这个世界就是这么无情地反映现实生活的实在。

实在的生活有时还演绎出这样的版本，有人在为自己的生活省吃俭用，有人却泡在宾馆酒店大吃大喝奢侈浪费。有人在为子女的升学愁眉苦脸，有人却在为自己的权力沾沾自喜。有人一日之间变成了富翁，有人却一夜之间变成了穷光蛋。使人看到，生活中贫富不均，江湖上丑态百出。

实在的生活有时还会播放出这样的镜头，有人觉得自己的生活很平淡，去追求那种所谓的轰动效应却适得其反；有人想升官发财，却掉进了自己设下的圈套。有人追求金钱，天天做发财梦，结果是赔了夫人又折兵。有人觉得很无聊，追求那种所谓的潇洒和浪漫，最终连自己的家庭也失去了。使人感到，生活中诱惑迷人，红尘中闹剧无数。

也许生活就是这样，有时，你会觉得上帝不公，命运不如意。其实，不是生活欺骗了你，不是世道的不公，而是你剑走偏锋，脱离了本质，背离了生活的实在。

有人说，人活得好累，有人说，人活得好烦，有人甚至感到生不如死。那只是庸人自扰，弄巧成拙，自食其果。为什么不明白过来？累的时候停一停，看看自己是不是该休息一下，烦的时候想一想，问问自己是不是脱离了实际？生活中怎么可以把自己搞得要死不活的，学会减压，学会放松，学会取舍，也是实在生活中的一种技巧。

有人不努力，长叹青春苦短，有人不付出，诉说待遇不公，有人不奉献，埋怨世态炎凉。有人怀才不遇，有人怨声载道，可就是不去检讨自己是否实在。

生活应该是这样的，饭不吃，肚子就会饿；事不做，就不会变样；扫帚不到，灰尘不会自己跑掉；桌子不擦，不会干净；屋子不收拾，不会整洁；头发不梳，就会凌乱。……不努力就不会进步，不付出就不会有收获，天上不会掉馅饼，地上不会无缘无故地长出果实，树上绝对不会生长金元宝。其实，实在的生活很简单，真正的生活对每个人也都是一样的，生活本来就是，柴米油盐餐餐不离，锅碗瓢盆天天见面，酸甜苦辣五味俱全，喜怒哀乐随处可见。

[人的一生要努力过作文

“文学，是智慧之门，信念之窗。文学可以陶冶人们的情操、启迪人的心灵。”

在一个清凉的初秋，我与文学邂逅了。从此，我便选择了它。

选择文学，我一生无悔。因为我可以：

一、走进历史

在文学的殿堂里，我可以朝谒曹子建，暮访李太白，悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古道，玉扇踟蹰杏花江南……人类那永恒的美、悲壮的爱，在历史的长河中闪烁，在我的心灵中升华……我还可以去欣赏战国时诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一以及明清的肃穆庄严。历史在我的心中已刻下了一段永恒。

二、寻访故园

选择文学，我也就选择了与文学家们一同散步……在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华园的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一炷沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海……使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

三、融入自然

在神圣的文学殿堂里，我可以感受到恬美空灵的自然之息……我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，也可以站在西湖边聆听柳浪和黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉去描绘东方威尼斯的图画，也可以静坐在荷花池旁欣赏如舞女裙般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮易水寒”的悲壮也可以夕阳下看那“古道西风瘦马”……在文学里融入自然你会感到别有一番风味。

四、充实人生

选择文学，我也充实了自己。我可以感受司马迁《史记》的辉煌，岳飞《满江红》的磅礴，我可以无须程门立雪便可以聆听名师谆谆教诲，耳提面命；无须走马塞上便可以观看楚汉交兵，金戈铁马。于是我也可以“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”了。

文学，将永远在我的记忆里，在我的身影里，在我的追逐里，在我的生命里。所以，我要说：“选择文学，我一生无悔！”

看完《守望一生》这部影片，我的心灵受到了强烈的震撼，使我又受到了一次良好的师德教育。“信仰”这个词又出现在我的脑海，迟迟不去。

该部影片以彭水县水田村小的教师张宗茂为原型，讲述了一个乡村教师无私奉献的感人的真实的事迹。张宗茂老师于70年代初参加工作，从事山区教育整整38年。面对清贫、面对家人的相继去世，面对小儿子的离家出走和不理解，他依然咬牙坚持了下来。他劝说休学学生返校、发动村民重建校舍、用自己微薄的工资为学生垫付学费、自愿接送孩子......38年来，他毅然坚守在发展农村教育事业的岗位上，为农村教育事业奉献了毕生精力。他的事迹感人至深，崔人奋进，是我们广大教育者学习的楷模。

在电影的高潮部分，张宗茂老师的大儿子不停流鼻血、皮肤莫名青紫，但由于当时张宗茂老师正带小学毕业班，他怕影响学生的成绩，于是疏忽了大儿子，没有带他去检查看病，直到最后一刻，他才得知儿子已经是疾病晚期无药可医。为了他的学生，他忽略了自己的孩子，痛失儿子的妻子也精神失常，最后撒手人寰，小儿子也离家出走，不原谅父亲。看到这里，我不知是什么感受，我只能说无私的人也是自私的，在坚持着自己的事业，把爱给了班上的孩子时，他是无私的。但在对待家人时，他是自私的，但是，他的这种自私也是无奈的。世上安得双全法，让作为看者的我心生感慨，也发出疑问：为了信仰，真的可以不顾一切、忽视其他吗?

常常被嘲笑着，我们这一代是失去信仰的一代。不知为什么而活，或是活得浑浑噩噩，或是只为了利益而活。有时候我也是在想，我的信仰是什么，作为一名教师，我的教育信仰又是什么?能不能为了完成这个信仰无悔的坚持下去?在电影《守望一生》的开篇，主人公的一句独白便道出他一生投身教育的信念。“等老师攒了钱，就带你们看电影，去三峡……”他是为了让孩子过得更好，多学习，多见见市面等等，他时刻为孩子着想，他对孩子的爱已经无法用语言形容。我国著名教育家陶行之先生有一句话：“漫天撒下爱心种，伫看他日结果时”。诚然，对于一个教师来说，爱心是首要的，爱教育，爱学生，一个爱字包含了许许多多的付出。让我们以张老师为楷模，也无私的爱学生，爱我的事业吧。就如张老师第一次看这部电影时发出的感慨一样：“勾起了很多往事，但如果再让我选择一次，我还是会坚持现在的路，无怨无悔。”

坚持信仰，无私奉献，无怨无悔，加油!

“唰”的一声，几朵烟花绽放在空中。

缓缓睁开眼睛，我凝望着漆黑的夜空。几朵烟花照亮了这黑暗的天空。也许不久之后，我也会像他们一样吧。

下雪了！似乎好久好久没有看到雪了。作为一束烟花，我的三个年头可比不上人类的70多个年头。尽管如此还是小心翼翼期待着，冬天，雪落下的那一天。因为那个时候，人们就会开始放烟花。哪怕是短暂的一生，我也希望能够辉煌一回。我不想就这么呆在箱子里发霉。

开始了。一个一个的伙伴们被点燃飞上天空绽放出绝美的烟花。真的，马上就到我了。其实心里也明白是自己选择绽放。如果只是呆在箱子里发霉，那么这一生对我很漫长，漫长到都没有绽放的机会。

一个人，点燃了我。一秒，一秒，又一秒，火星四溅，一秒，一秒，又一秒。这是我生命的最后一分钟。突然，线烧没了。我急速的飞上天空，烟雾在我尾后蔓延。3，2，1。最后一秒钟，我低头看着地上的人们。没有不舍，没有留恋。大概我这一生也像我自己吧。平淡，然后绽放，最后灰飞烟灭，无迹可寻。这一生就结束了。其实从被点燃的那一刻起，我心里就明白，这一生该结束了。我一直都不想告诉别人，作为一束烟花，我是看不到我自己的。我没有办法看见他们在做什么，我只能在听。仔细听。哪怕我看不见这是世上万物的颜色。也能感受到，

这世界很美好。

“砰”从我的中心，我炸裂开来。我没有感觉到疼痛，也没有感觉到后悔。这是我自己选择的路。哪怕我看不见，我也能看见美好的颜色。

这是我看见的我的颜色。我这短短的三个年头，终于实现了我自己的价值。

……

已经不需要睁开眼睛了啊。

是什么，使花开得这么鲜艳?是叶子。是什么，使我们能闻到新鲜的氧气?是叶子。是什么，让我们品尝到甜美的果实?是叶子。瞧，叶子多么伟大啊!

寒冷的冬天刚刚离开，春姑娘带着小鸟儿来了。老树吮吸了甘甜的雨水后，枝上马上冒出了小叶苞。阳光普照，这一美丽的景色诱惑着小叶苞。小叶苞慢慢地打开了，翠绿的叶宝宝惊喜地看到，这个世界多么美呀!比起以前在小叶苞里那黑咕咙咚的样子可好了。它突然想起自己的职责，下决心一定要把这个世界变得更美。幼小的叶宝宝依靠光合作用，大口大口地吸入二氧化碳，呼出新鲜的氧气。一天一天地过去了，叶宝宝已不是叶宝宝了，而是一片片成熟的叶子，身上的衣服也换成了碧绿色。

都说“红花需要绿叶衬”。夏天一到，火辣辣的太阳也来“值班”了。在毒辣的阳光下，许许多多的树叶忍受着天气的炎热，为人类、为动物、为植物创造了良好的环境，可树叶一声也不吭。

秋姑娘带着成熟的果实来了，叶子也都渐渐“衰老”了。它们的舞蹈让丰收的秋天更有特色：有的打着转儿落下来，有的随风飞舞……落在地上的秋叶形成了花地毯，我们踩在上面，发出沙沙沙的响声。叶子开心地笑着，因为它们已经完成了使命。

北风呼啸，大雪纷飞，这都是冬爷爷一贯的作风。叶子已安息了，沉睡在厚厚的雪被之下。它们化成了泥土，化成了肥料。它们笑着，因为它们立了大功。

双塔寺是太原的标志。明朝万历年间，太原有一个叫傅霖的退休官员带头捐款，在如今太原的郝庄建起了一座文峰塔。之所以建这座塔，说来大有讲究。宋太宗赵光义攻占晋阳城后，因为惧怕太原再冒出来个把皇帝抢夺他的江山，毁掉晋阳城削掉龙山山头之后，新建太原城时索性就设置了很多丁字街，以此钉破这片土地的龙脉。经此一劫，太原果然人才凋敝。傅霖本是明朝官员，看厌宦海浮尘后，回归故里。眼看太原自宋朝之后的平庸与黯淡，一心想恢复太原风水的傅霖率众修起了这座文峰塔。果然，傅霖死后五年，不管是巧合还是天意，傅家就出了以为惊世骇俗的人物——傅山。

傅山留给我们的名头实在太多，思想家、文学家、书法家、画家、医学家等等，如果再加上传说中的武术在内，我们只能感叹：傅山不是人，他是神。但是，历史的风云更迭，让傅山在展现他神奇人生的同时，又背负了孤愤难平的沉重苦痛。

傅山曾经有过一段快乐的日子。二十岁出头时，他有了一份让他终身都不能忘却的婚姻。但是，很可惜，这份浓情蜜意只停留了五年。妻子患病去世之后，傅山终身没有续娶，独自将孩子拉扯成人。而且，从傅山潜心研究妇科并成为一代医学大师来看，可想而知他对妻子的那份深情与哀苦。

妻子死后，傅山进入当时山西最高的学府三立院学习，并成为山西提学袁继咸的得意门生。随后，袁继贤因得罪魏忠贤入狱，傅山变卖家产四处奔走，为恩师鸣冤，徒步到北京上疏，最终使老师无罪释放。一夜之间，不惧权贵的傅山名满京城。拒绝仕途的傅山回到太原之后，潜心研读学问。随后，爆发李自成、清军先后进入北京的事件，旦夕之间，明朝灭亡。悲痛至极的傅山为了对抗清朝剃发的政策，出家成为一名身穿红色道袍的道士，以此标明坚决不向清朝屈服的决心。

渴望明朝复兴的傅山从此踏上了反清之路，并因此被捕入狱，受尽严刑拷打并绝食抵抗。在友人的营救下，捡回一条命。出狱之后，傅山隐居崛围山，康熙久闻傅山大名，派人将傅山连人带床强抬到北京殿试。倔强的傅山服下大黄造成腹泻不止，誓死不肯进入宫门。即使如此，康熙还是授予他官职，傅山痛哭坚决不肯接受。

辞官回归太原之后的第四年，已是古稀老人的傅山遭受了生命中最为沉重的打击。就在这一年，儿子傅眉去世。老来丧子的悲痛，让傅山饱受坎坷之苦人生轰然倒塌。第二年，桀骜一生的傅山带着绵绵不绝的悲愤离开人世。

友谊是雨，浇灌枯萎的花朵；友谊是花朵，招来美丽的蝴蝶；友谊是蝴蝶，把美丽的舞姿送给可爱的朋友们。

那一天，雪花飞舞，我的好朋友们都在为车子骑不动而愁眉不展，我们到最后，决定走着去学校。于是我们便排成了一行。

村里的路都铺满了厚厚的雪，我们互相扶着，生怕脚下一滑，摔倒了。在去学校的路上我们看见了很多走着去学校的学生和行人，有的人大概没留意脚下的冰，都打滑了，而他们运气好，没有摔到，不然就要倒大霉了。我们看了看路上的冰，又看了看那些打滑的人，想出了一个办法—滑着去学校。终于，我们滑到了公路上。放眼望去，公路上大多都是大车碾过的车印和碎冰块，隔不远就又有一片水，于是，我们更加小心了。

我们继续向学校的方向走去。在一个地方，水很多，我们便决定从它边缘的雪上走过去，雪上很滑，我一不小心，摔倒了，她们一看，赶紧把我扶了起来，把我身上的雪都拍落了，在这时，一辆大货车经过这里，把我们的裤子和鞋打湿了。我们一想，干脆踩着水去上学吧﹗于是我们便跑了起来。

终于，我们到了学校，低下头一看，鞋子全湿了，但是我们依然很高兴，因为这证明了我们的友谊是深厚的。

我们用快乐的笑声化作雨，化作花朵，化作蝴蝶，陪伴我们每一天，每一分，每一秒。因为有了友谊，所以我一生都不会贫穷。

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

“五一”劳动节到了，为了感受劳动的喜悦，我们全家一起出发去摘樱桃。到了目的地，我们急切地朝着郁郁葱葱的大樱桃树走去，摘取那红彤彤的“樱桃宝宝”。

到了樱桃树下，我一眼望去，哇！地上满是熟透了的大樱桃，不过我们此行的目的不是它们，而是树上那赤红的大樱桃。我迫不及待地爬上树，爸爸赶紧递给我一个小盆，我边吃边摘，不一会儿，盆里就装满了诱人的大樱桃。我摘着摘着，不知不觉手边的樱桃被我扫荡一空。我抬头一看，看到了樱桃树的最顶端那红艳艳的樱桃，我真想一下子把它们洗劫一空，可是，我却够不着。树下的妈妈着急地喊着：“儿子！够不住可以直接把它的枝干拉下来摘。”此时的我就像在沙漠里口渴的人，看到了一片绿洲，我飞快地折了几大把樱桃枝，并准确无误地扔给了妈妈。不一会儿，我们就摘了两大兜火红的大樱桃。

回到家里，吃着我们付出汗水所得到的樱桃，心里真是无比地甜蜜，劳动最光荣，只有辛勤的劳动，才会硕果累累。

每个人每天都会遇到不同的事情，都会接触到不同的事物，而从这些不同的事物中，就可能隐藏着能改变你一生的机遇。

可是，机遇是不会你想有，它就会自动送上门来的。机遇，应由我们自己去创造、发现并将它充分利用的。

曾有人怨道：“我的一生碌碌无为，即使我胸怀大志，也没我大展拳脚之地。”他的友人没有安慰他，反而对他说：“何必怨天尤人呢，要怪也只能怪你自己缺乏一双能发现机遇的眼睛和一双能将机遇牢牢握住的手。”

没错，虽然你有抱负，可你却只能望洋兴叹。为什么呢?因为你让机遇从身边溜走了。

人的一生很短暂，供给我们拼搏的时间很少，但在这条短暂的路上却隐藏着不少机遇。只要你肯去挖掘，一个小小的机遇或许就能改变你的一生，关键就在于你是否愿意去挖掘，是否能将它完全利用。

有些人，是曾遇到过不少机遇，也曾抓住过机遇。但是，他们仍然没能真正成功。为什么呢?原因就在于，他们认为只要把机遇抓住就行了，不用再努力了。就这样，他们始终没有成功。

机遇是不可能白得的，机遇只会青睐有才能的人。我说了那么多，无非是想诠释一个道理：人一生总会有不少机遇在前方等着，可要想把握住，并不是一件易事。把握住了，想好好利用，也是一件难事。

总而言之，机遇是自己给自己找的，不能靠别人的帮忙。所以，如果你遇到一个适当的机遇，请好好利用它也许你的一生会因此而改变。

汪琦琦

窗边有一棵树，它是我们家的树。它一只手指向我们家的路，一只手指向我天天上学的路。

早上上学的时候，我从树下走过，也常常会奇怪地想：它为什么不动？它一生都站在这里不会累吗？也许树也常常想：那些人为什么总是走来走去，忙这忙那？还不如站在这好好的当一棵树呢！至少，我从树那困惑中知道也许它们真的在这样想。

中午回家吃饭时，又一次从树下走过，树向我挥着手，并给我指出回家的路。我回头看了它一眼，心里生气的想：我又不是不知道回家的路。我回过头继续走时，感觉树还在瞅着我，它应该是看不起我。

晚上那个树依然指着我们家，我觉得非常害怕。它到底是在给谁指我们家的路？

对门的老爷爷不知为什么把它给砍了。

自从那天以后，我常常望着树以前站的空位，心想：它会不会想我们呢？会不会想回来继续在这里站下去呢？

有一天，偏僻的小山村突然开进了一辆汽车。这可是件新鲜事，全村人都围过来。从车上走下来几个人。其中一个穿黑皮夹克的中年男子问大家：“你们想不想演电影?谁想演请站出来!”一连问了好几遍，村民们都不敢吱声，好多人只顾和身边的人自言自语。

这时，一个十六七岁的女孩儿站了出来。“我想演。”她长得并不漂亮，单眼皮儿、脸蛋红扑扑的，透出山里孩子的倔强和淳朴。“你会唱歌吗?”中年男子问。“会。”女孩子大方地回答。“那你现在就唱一个!”“行!”女孩子开口就唱，一边唱还一边扭：“我们的祖国是花园，花园里的花朵真鲜艳……”村人大笑。因为她的歌实在是唱得不怎么好听，不但跑了调，而且唱到一半时还忘了词。

没想到，中年男子却用手一指：“好，就是你了!”这个勇敢地向前迈了一步的女孩子叫魏敏芝。她幸运地被大导演张艺谋选中，在电影《一个都不能少》中出任女主角，名字很快传遍了大江南北。千万别轻视那小小的一步，它可能会改变你的一生!