我的一生的作文（通用20篇）

有人问一位诺贝尔奖获得者：“你在哪所大学，哪个实验室学到您认为最重要的东西呢？”这位白发苍苍的学者说：“是在幼儿园。”“在幼儿园学到了些什么呢？”学者回答：“把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不要拿；把东西放整齐；吃饭前要洗手；做错了事要表示歉意；午饭后要休息；要仔细观察周围的大自然……从根本上说，我学到的东西就是这些。”这位学者的话深深地触动了我。是啊，细小的好习惯可以让你终身受益无穷，所以，我们应该养成良好的生活习惯。

俗话说得好：“金无足赤，人无完人。”在这世界上没有人是十全十美的，但我们要竭尽全力改掉自己的坏习惯，让好习惯伴随一生。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”虽然说这很难，但我们要努力的，持之以恒的去改正它们、克服它们，不要让它们主宰我们，这会影响我们的一生。

好习惯一：个人卫生要注意。要改掉自己的坏习惯，首先应该从身边小事做起，要管好自己的个人卫生，勤洗脸、勤刷牙、勤洗头、勤剪指甲、勤换衣服。然后应该爱护自己周围的环境，不要在教室里乱扔垃圾，在一个健康舒适的环境中才能学得更认真更踏实。更不要在校园里乱扔垃圾，因为“校园是我家，保护靠大家”，如果每个人都往校园里乱扔垃圾，那这还是校园吗？所以，这些如果做的不好，请务必改正，人犯错并不可怕，可怕的是不知悔改，由小错变打错。

好习惯二：礼貌细节要注意。在我们的生活中，总会看见一些不文明的行为。例如：在公交车上看到老弱病残不让座，我们是一个中学生，应该理所当然的让座，这是养成良好习惯的点睛之笔。有很多同学见了老师都绕道走，不知是害怕还是不好意思，我希望大家以后见到老师问声“老师好”。在家里，我们应该孝顺父母。不管他们怎样，“爱”的方式不同，我们都要理解。他们含辛茹苦把我们养育成人，并不期望我们怎么回报他们，一心想用他们无私的爱呵护我们健康成长，鼓励我们成为有用之材。不要让他们露出失望的表情，不要让他们对我们失去信心。

让好习惯伴随我们一生，好习惯就能成就我们一生。所以我们应该改掉陋习，从小事做起，从点点滴滴做起。

[好习惯成就一生_作文850字

他与她偶然相见、相识、相爱，她苦苦追求却得不到一个满意的答复，那是因为，他根本不敢爱上富家小姐，自己只不过是一个穷书生。

而她的父母更是希望她能嫁给二姐的小叔子魏豹，可是她并不愿意。恰巧，皇上为她举办绣楼招亲，她等他进来再扔绣球。在丫鬟的帮助下，他成功的走进绣楼，而她也很快的扔下了绣球。他和魏豹一起争斗，他最终赢了，而他更是开心不已。凭借绣球可以让她的父母同意两个人的婚事，他也自信满满的。她的父亲并不给面子，甚至用一百两黄金来羞辱，他就算没有钱，没有很好的工作，但他有尊严气愤离去。她却要跟他走，根本不在乎门当户对、金钱问题，不惜放下三小姐的身份，和自己的父亲三击掌。

他和她真心相爱，并不会觉得生活有一点苦。不久以后，他被降服红鬃烈马，两个人都以为的生活会变好，没有想得到是，却又一次被人陷害。

两个人分离，从此天各一方。

他又被迫娶妻，她误以为他去世而感到非常难过，两个人唯一爱情结晶也流产了。多年以后，他接到以前的朋友家书而回来。她等到的却是他因为另娶他人而一直不回来的原因，很是伤心，他有口难辩。

他的归来，引起皇上的审问，最后他却得知是皇上失踪多年的皇子。

他登基，她被封为皇后。而她的父亲在有错误时被等待发落，她作为女儿以死相逼。他为有一个好妻子而感到骄傲不已，最终，她的父亲可以安享晚年。

她与他的情人相见，两个人竟然成了好姐妹。

他和她的故事便是历史上最为著名的《薛平贵与王宝钏》。

有一个美国商人，坐在海边一个小渔村的码头上，看着一个渔夫划着一艘小船靠岸。小船上有好几尾大黄鳍鲔，这个美国商人对渔夫能抓这么高铛的鱼恭维了一番，还问要多少时间才能抓这么多？ 渔夫说：才一会儿功夫就抓到了。 美国人再问：“你为什么不待久一点，好多一些鱼？” 渔夫觉得不以为然说：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！

美国人又问:“那么你一天剩下那么多时间都在干什么呢？”渔夫释说：我呀？ 我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时到村子里喝点小酒，跟哥们玩玩吉他，我的日子可过得充满又忙碌呢！美国人不以为然，帮他出主意；他说：“我是美国哈佛大学企业硕士，我倒是可以帮你忙；你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多的鱼，再买更多的船。然后你就可以拥有一个渔船队，到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子了，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐头工厂，如此你可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村搬到城里，在那里经营你不断扩充的企业。”

渔夫问：“这要花多少时间呢？” 美国人回答：“十五年到二十年左右。” 渔夫继续问：“然后呢？” 美国人大笑着说：“然后你就可以在家里当皇帝啦！时机一到，你就可是宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦，你可以几亿几亿地赚！” 渔夫再次问道：“然后又怎样呢？” 美国人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子玩一玩！

再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他！” 渔夫疑惑的说：“我现在不就是这样了吗？”

人的一生，到底在追求什么呢？

[人的一生到底在追求什么作文

宽容待人快乐一生

宽容是一种宽厚的胸怀和气度；更是一种高尚的境界。

宽容需要换位思考，要宽厚待人。 每个人都有自己的弱点和缺点， 学会宽恕别人，才能赢得别人的尊重，生活才有阳光，才有欢乐，才能化解许多不必要的误会 ，才有和谐的家庭、邻里或同事关系，才会使社会和谐。

不久前刚去世的南非总统曼德拉，年轻时为自由梦想而奋斗 ，不光没得到自由，反而遭到比死亡还可怕的单独囚禁。从1962年10月到1990年2月，他从一个45岁的壮汉苦熬成72岁的古稀老人，无比艰难地熬过长达27年的囚禁和折磨。他以永不放弃非暴力的坚强信念，迫使白人政权妥协，最终走出监狱。1994年5月曼德拉当选为南非历史上首位黑人总统，很多人认为报仇雪恨的机会来了。但作为政治家的曼德拉深刻认识到，以报复的方式伸张正义只会引发更多的种族冲突，杀人偿命的原则只会让死去的人越来越多，以牙还牙以怨报怨只能形成巨大的恶性循环。他以无比超越的智慧，为南非人民选择了宽恕与和解之路，带领南非人民以和平方式，废除3个多世纪的种族隔离制度和白人种族主义统治，使不同肤色不同种族不同族群的南非人民走向了全民和解。

宽容的世界是一个充满爱的世界，宽容的人生是一个真、善、美的人生。只有人人都宽容仁爱，世间才能充满大爱的芬芳。

[作文：宽容待人快乐一生

人的一生中，总有那么几个人，对自己很重要，也会深深的影响着你，可能是父母，可能是朋友，可能是老师，也可能是曾经擦肩而过的陌生人......

在我的14年生活中，有这么一个人，她只是一位朴素，普通的家庭妇女，却深深地影响着我。她——就是我的母亲。 小时候，他总是教育我们，不要乱扔垃圾，对人要有礼貌......我虽然表面上听，可背后，我还是乱丢垃圾，吃过的小食品袋乱扔，糖纸乱扔。

自从那件事后，我深深地被他影响了......

一年前，妈妈带我们去孝义玩，走到一家卖烧烤的店前，妈妈给我们买了几根烤串，和我们一起买的还有一位妇女带着他的小女儿。我们吃完以后，把小棍都扔进了垃圾桶里。。正要离开，看见旁边的这位妇女和孩子吃完后，顺手把小棍全扔在了地上。妈妈看见了，轻轻的对我说：“去吧丢在地上的捡起来，扔进垃圾桶里去。”我环顾四周，有挺多人的，捡那个怪不好意思的。刚想完，只见妈妈轻轻地蹲下，把地上的几根棍扔进了垃圾桶里。那位妇女看见了，脸涨得通红，和他的女儿蹲下把剩下的几根扔进了垃圾桶里。我看了看妈妈，不仅起了一种肃然起敬的感觉。

原来，我认为妈妈有点多管闲事。可这次，我不禁认为我错了，妈妈是一个很有素质的人。

从那以后，我再也不乱扔垃圾了，看到地上有一些纸张，也会检起来，找到垃圾桶，并扔进去。

她，虽然平平凡凡，却做出很多事，让我对他的敬佩之情油然而生。她，影响了我的那个人。

[影响了我一生的陌生人作文

我们家养了四只蚕，都是上美术课时老师心情好送给我的。回到家后第一天，我仔细观察了下，我发现蚕是黑黑的，上面还有细细的毛，只有蚂蚁那么大，显得特别弱小，我想我要好好地保护它们。我把它们用刷子刷到了清洗干净的桑叶上，它们便像好几天都没吃东西了一样，大口大口地咬着桑叶不放。

2015年5月5日星期二晴

今天，我看见蚕的颜色慢慢地变成了金黄色，在桑叶上爬来爬去，看起来像似在比谁跑得快、谁跑得慢呢！我想告诉它们其中的一只蚕：“你已经出界了”！可是我又不知道蚕的语言怎么说，它们也不知道我在说些什么，所以，我只能观看比赛，给它们记分和发奖品了。比赛完后，我给它们每只发了一片大大的桑叶，它们也十分满意。

2015年5月27日星期三晴

它们变得又白又大，我想：应该是吃了我给它们奖的大桑叶让它们变成这么大的吧！我心里美滋滋的，又给它们每只发了一片桑叶。过了一会儿，我发现最大的那一只吐了一些丝在盒子里面，我十分惊喜，就像我来到了人间的天堂一样。

2015年5月29日星期五晴

我的蚕已经把自己包了起来，只要一根丝就可以把它全部包住。我看着那一个个白色的圆形，心里想：如果是一个粉色、一个绿色、一个黄色、一个白色就好了，我还沉浸在那美妙的梦里……可是，“理想总是那么美好，现实却总是这么残酷”！全是白色的！

时间滴答滴答地旋转着，窗外的花确乎也是渐渐红润起来了。也是在三天前，同样地坐在这个位子，却有不同的感受。

抬头怅望灰天，眼中蒙着一层白雾，心情不好的时候只会这样罢了，眼角处有一阵湿润，头微微向下移的时候才发现，眼泪早已顺着脸颊流出来。也许是因为爷爷的辞世？也许是在家中被骂？

坐在家乡的小路上，凝望两侧春意嫣然的小花，注视青翠的抚柳。阳光从树叶的缝隙钻出来，早在白白的鹅卵石上，发出耀眼的光，如同一面可爱的镜子，打着光脚踩在上面的愉快心情，不言而喻。在这条小路上，我不知走了多少个来回，看着路边的小草从发芽到枯萎，周而复始。不知不觉中，小路已成为我静下心来细思的地方。

如今，家乡正在变化着，家乡的小路，再也满足不了家乡人致富的梦想，小路终究是在家乡人的盼望下修成了水泥路。

今天，我再次回到故乡，回到“小路”旁，“小路”两旁仍绽放着馥郁的野花，柳条在微风的拂动下，伸展着自己的手臂，姿态婀娜。一辆客车开过，车后卷起一阵狂风，漫天飞沙。

我迷恋着小路，却也不得不转身离去。小路“优美的身姿”却依然印在我心中，我想，即使是一辈子，也可能很难忘记了。

那是记忆中的小路，家乡的味道，缠绵又迷离，那是一辈子的回忆。

为什么一生只做一件事，听我慢慢道来！我家门前有两家卖老豆腐的小店。一家叫“潘记”，另一家叫“张记”。两家店是同时开张的。刚开始，“潘记”生意十分兴隆，吃老豆腐的人得排队等候，来得晚就吃不上了。潘记的特点是：豆腐做得很结实，口感好，给的量特别大。相比之下，张记老豆腐就不一样了，首先是豆腐做得软，软得像汤汁，不成形状；其次是给的豆腐少，加的汤多，一碗老豆腐半碗多汤。因此，有一段时间，，张记的门前冷冷清清。有一天早上，因为我起床晚了，只好来到张记的豆腐店。

吃完了一碗老豆腐，老板走过来，笑着问我豆腐怎么样。我实话实说：“味道还行，就是豆腐有点软。”老板笑了笑，竟有几分满意的样子。我说：“你怎么不学学潘记呢？”老板看着我说：“学他什么呀？”我说：“把豆腐做得结实一点呀！”老板反问我：“我为什么要学他呢？”沉思了一下，老板自我解释说：“我知道了，你是说，来我这边吃豆腐的人少，是吗？”我点点头。老板建议我两个月以后再来，看看是不是会有变化。

大概一个多月后，张记的门前居然真的排起了长队。我很好奇，也排队买了一碗，看看碗里的豆腐，仍然是稀稀的汤汁，和以前没什么两样，吃起来，也是从前的味道。老板脸上仍然挂着憨厚的笑，我也笑着问：“能告诉我这其中的秘诀吗？”

老板说：“其实，我和潘记的老板是师兄弟。”我有些惊讶：“那你们做的豆腐不一样呀？”老板说：“是不一样。我师兄———潘记做的豆腐确实好，我真比不上；但我的豆腐汤是加入好几种骨头，再配上调料，再经过12个小时熬制而成，师兄在这方面就不如我了。”见我还有些不解，老板继续解释：“这是我师傅特意传授给我们的。师傅说，生意要想长远，就必须有自己的特长。师傅还告诉我们，‘吃’的生意最难做，因为众口难调，人的口味是不断变化的，即使是山珍海味，经常吃也会烦。

因此师傅传给我们不同手艺。这样，人们吃腻了我师兄的豆腐，就会到我这里来喝汤。时间长了，人们还会回到我师兄那里。再过一段时间，人们又会来我这里。这样，我们师兄弟的生意就能比较长远地做下去，并且互不影响。”我试探地问：“你难道就不想跟师兄学做豆腐么？”老板却说：“师傅告诉我们，能做精一件事就不容易了。有时候，你想样样精，结果样样差。”张记老板的这番话，我以为除与老豆腐有关，与一个人的择业、一个人一辈子的坚守似乎都有些关联。

[一生只做一件事感悟作文

廖羿宇

树这一生十分沉默，它不像人那样喧闹，也不像动物那样奔跑。

树总是默默无闻，它经常孤独地站在一个地方，永远不走到别出去。一只野狗在树的脚上拉泡粪，驴在它腿上撒尿，它都不会因讨厌而跑开，它默默地承受着这一切，一声不吭地将这些东西化为树的营养。就算你扔一个铁块在树下，树也有办法将铁块变为泥土。树对这一切感到很满足，它就这样呆在那儿，吸着这难闻的空气，但它依然不理会这些事，在暗中将这些气体吸入，化为清新的空气给呼出来。

树也常常耍顽皮。在你不知不觉的时间，将手伸进你的窗口；在你小解时嬉皮笑脸地看着你，偶尔还丢几片叶子进你家里。

树的年龄越来越大，它的皮肤开始干裂，头发开始飘落，树的生命即将结束了。

不出所料，在这第二天，树失去了它原有的旺盛。

也许，我们一生都不理解母亲。

一

有一阵子，母亲只要一打开话匣子，就开始把往事统统翻腾出来，像念流水账一高三励志样说了一遍又一遍。

起初，我们对母亲讲的事情还很感兴趣，因为大部分内容都是我们以前从没听到过的。我们竟然不知道，母亲的经历是如此丰富我们顿生感慨：母亲已经老了，我们却才刚刚了解她一部分的生活啊!

自此以后，母亲一有空就开始频繁地重复她的往事，每回都是老一套。

过去，我们从没觉得母亲唠叨过，她对我们说话一向是简明扼要，我们始终认为她的语言像她的人一样干净利索。偶尔，母亲也会侃侃而谈，为了尊重她，我们都毕恭毕敬地听着，通常情况下我们只是以应付差事的态度哼哈地迎合着她，从没跟她进行过深入细致的交流可如今，母亲怎么变得这么婆婆妈妈了呢?她的唠叨简直成了全家人避之不及的噪音，我们不但不想跟她交流了，而且开始害怕母亲开口。我们想，是不是所有离开了工作岗位的、上了年纪的女人都会表现这一面呀?

姐姐们开始抱怨：妈真是有点烦人!

我哥说：我看她是没工作干了，闲的!

谁也没有意识到一切是从什么时候开始的。

后来，每当母亲再唠叨不停，我们就悄悄地躲开她，屋里冷冷清清的只剩下她一个人自顾自地絮叨着。当意识到我们都不在了，她会戛然而止，有时也不能马上停下来，她就自己再嘟囔一阵。

二

有一天，母亲的老朋友张叔张姨从外地来看望她，母亲根本不顾什么礼节，也不讲寒暄客套，很快又开始翻来覆去说起多少年以前的往事。可是，我们惊奇地看到，三位老人谈话气氛非常热烈，他们像少年一样充满激情，一会儿哭泣，一会儿又开怀大笑，宛如又亲历他们那熟悉的岁月。我们不以为然，我们变人人老了都会是这种老小孩儿;的样子。

自张叔张姨来过之后，母亲有相当一段时间心情很开朗，时常嘴里有滋不味地哼几首小调，最明显的是，她好久不再唠叨她那套故事了。想念的句子

可是，过了一段时间以后，母亲的唠叨又开始了，愈演愈烈，真使我们头皮发麻。不知是因为嫌母亲太烦人，三姐和四姐甚至忍无可忍地直接指责母校：祥林嫂，烦不烦啊!没事干吧?去外面跟老年人跳秧歌去!好像在母亲有了唠叨的毛病之后，我二哥和四姐也不怎么回来看母亲了，二哥和四姐开始经常出差。

我们都忙了起来，不经常回家看母亲了。每次回去，都远远看见母亲站在小院门口翘首张望。每次离开，又都是母亲孤单的身影站在小院门口目送我们。

我们也请求过母亲随我们去住，可她拒绝了，她说不习惯。我们又征求母亲的意见要求搬回家来陪伴她，她又说她已糟杂紧张了将近一生，老了想一个人清净。我们问：那你想我们不?她就哈哈大笑说：你们翅膀都这么硬了，还想让老太太为你们操心哪?我们看她身体健康，精神爽朗，于是也就很放心地离开她去经营各自的生活了。

三

在大约将近一年的时间里，我们发现母亲新添了一个毛病，就是长时间蹲厕所。我们一回家，她就不停的往厕所跑，一蹲就不出来。从厕所出来了，就是不住的笑，很简短地重复一两句总共几个字的话，常常重复重复着就立即停止了。然后还是笑。我们猜测母亲是不是长了痔疮啊?母亲一生都是个讲面子的人，得了这样的病她可能不好意思说出来，而且又最怕我们劝她去医院碍于母亲的面子，我们也没多问。

有一天，我们姐妹几个分别往家里打电话，电话打了一整天母亲都没有接。平日我们不在家时，每人每天都会给母亲拨一次电话，都是响过一两声她就拿起听筒接听的。我们觉得有些蹊跷，就给邻居打电话询问。邻居帮我们到母亲那边看过，一回电话就火急火燎地让我们赶快回去。

回到家的时候，母亲已经不在了

母亲是在使用管道煤气热水后忘记了关阀门，中了煤气离开了人世。她轻轻地一个人走了，没有给我们添一点麻烦。突然，我们觉得自己是多么愧对母亲啊!

在母亲的遗物中，我们发出了她的病历母亲得了老年性痴呆症已经两年了!天哪!我们的母亲!这一下，好像母亲在世时所有令人匪夷所思的行为都有了答案

我们口口声声说爱我们的母亲，可我们曾经真正理解过母亲吗?当母亲希望把她内心深藏的东西向我们倾诉的时候，我们都在干什么?

读后感：其实我的母亲和文中的所说的母亲一样每天都会哆嗦个不停。有的时候我也真的很烦。也许我们想不明白这是为什么，也不能不听她说。所以不管她有多哆嗦。我们也都是要听的。也许有一天我们会明白。也许我们也并不需要明白。只要明白母爱是伟大的、是无私的、是可敬的呵呵我想只有这么想是对的吧。

[也许我们一生都不理解母亲作文

无论说起时光或是岁月，应该无论谁都有道不尽的感慨，或是后悔，或是回味。人匆匆一生，将将而过，回望那时少年花开初夏，阅历万千的沧桑的脸上也会浮现出岁月不变的稚嫩纯真。

春去秋来，不变法则。尤记春时嬉戏于水波岸边呢喃细语迎合春燕；尤记夏日莺莺翠树之下谱写儿时的诗篇；尤记深秋离家而去奔波职场只为二字“金钱”；尤记寒冬望窗外雪覆满天叹息时间。

时间会冲刷着我们最初的渴望与信念，许是初心。就似海中的鹅卵石一般，最初的棱角被一波又一波的海浪无形的冲刷而去，没有丝毫的沉淀物，不如石磨磨碎的灰一般还存留而下，消逝而去。心中百感的交杂，细数那岁月中无情的变迁，最终，是不是会只身孤独离场这万千世界？

我们赤裸而来，也将赤裸而去。所有的物质财富都留给的世界，所有的精神财富都留给的时间。我们在这世上存留的痕迹终不多，一个姓名？一份作品？哪怕是那被烈火焚烧的骨灰，也终将要与泥土融为一体，变为这植物的养料，更何况一生记忆都要存于孟婆汤的一碗粘稠的汤之中。一生带走有几何？

懵懂走来，成熟奔去，得到太多，失去也已数不清。碌碌而为，终其一生我们都无法摆脱宿命的枷锁。一生，究为何物？

蝉鸣尽死亡的一刻为蝉的一生，花开尽它凋零的一刻为花的一生，而人，在他死亡的一夕，是人的一生吗？答案不定。对于我来说，我更加认同被人浪费的零碎时间凑齐在一起，那才能叫做一生。因为浪费，所以值得追寻，因此为一生……

天际晚霞残韵坠落，来日炽阳升起，对于太阳来说的无数个一生，对于人来说是否也是相同？今日的与明日相隔一生，何其不好？

一念分歧意，为自一生。只因其析至不同。不求存与世间长留，愿看透一与生二字，且乃足。文/陈琳佳

[一生的作文400字

钱穆(1895-1990)，江苏无锡县人，字宾四，1895年7月30日生于江苏省无锡县延祥乡啸傲泾七房桥村的一个贫寒书香之家。他天赋聪悟，7岁入私塾，10岁进无锡荡口镇华子才创办的果育小学读书。1906年其父病逝，家徒壁立，寡母及兄弟四人，靠本族怀海义庄抚恤为生。其间他就读中学，至1911年秋，辛亥革命爆发，学校被迫解散，遂致辍学。

1912年，因家境贫寒，升学无望，钱穆想通过教书自学谋求出路，遂应聘到小学任教，开始了乡间教书手涯。在以后的十年中，他读了《孟子》、《史记》，毛奇龄的《四书改错》，章学诚的《文史通义》，夏曾佑的《中国历史教科书》，马建忠等的《马氏文通》，孙诒让的《墨子闲诂》，康有为的《新学伪经考》等等名著，为以后的学术思想的形成奠定了良好的基础。

自1922年始，他开始在厦门、无锡、苏州等地任中学教师，教授国文、文字学、《论语》、《孟子》、《国学概论》等课程，由于教者要自编讲义，故在讲《论语》时，“考孔子生卒行事，始有意作《先秦诸子系年》”。所讲授的讲义，除文字学外，其他的如《论语要略》、《孟子要略》、《国学概论》等，后经改定均已出版。

1927年秋，钱穆应汪典存之邀，任教于苏州省立中学，并与吴梅相识。

此间，在课外的研究工作为撰述《先秦诸子系年》。

1930年春，应顾颉刚之请，钱穆把撰好的《刘向歆父子年谱》一文寄给他，顾氏看后，并不介意其观点与自己意见相左，把此文刊载在同年《燕京学报》第七期上。正是这篇文章确立了钱穆在国内学术界的地位。因为他根据《汉书·儒林传》的史实，逐年列出，进而指出康有为《新学伪经考》说刘歆伪造古文经不通者有28处，绝对不存在刘歆以五个月时间编造诸经能欺骗其父，并能一手掩盖天下耳目之理，也没有造经是为王莽篡权服务之说。这纯属康有为为了托古改制而杜撰的结果。此书问世以后，对重新评估古文经学和今文经学有着十分重要的意义。同年6月，经顾颉刚推荐，燕京大学聘钱穆去任教。这样他就结束其早年自学教书的艰苦年代，开始了学术人生的新旅程。

1930年秋，钱穆执教于燕京大学。他在燕大教国文课，住在朗润园，除与顾颉刚是旧识外，还常与潘佑荪、郭绍虞等交往，又与冯友兰相识。

1931年夏，顾颉刚致信胡适，力荐钱穆去北京大学任教。来北大初期，他在历史系教授中国上古史、秦汉史两门必修课。另选开中国近三百年学术史，此课梁启超在清华国学院开过，其讲义在杂志上发表。他的想法与梁氏相左，因此自编讲义，这便是日后《中国近三百年学术史》一书的雏形。此外，钱穆还欲开设中国政治制度史，历史系负责人陈受颐、傅斯年不同意开设此课，因为他们所持的观点是中国秦以下政治是君主专制，今改民国，以前的政治制度不要再研究。钱穆则认为以前制度可以不再问，以前政治如何是专制，今人应该知道，遂开设此课。后来出版的《中国历代政治得失》一书就是依此课讲义改定而成的。

在北大期间，钱穆不仅教学，而且还从事学术研究。其研究重心是先秦史和近三百年学术史，先后出版了《先秦诸子系年》(1935)和《中国近三百年学术史》(1937)两部主要著作。他认为，前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，《史记》也有错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理，很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍，而不信诸子之书，以使诸子年次难以成其条贯。据此，依据《竹书纪年》，厘定今传世本的错误，订正《史记》中的伪误和注释的抵牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年。其辨析之精，引证之博，乃世所罕见。他不同意那种把汉学与宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不能知道汉学，更无法评论汉学、宋学之是非，并将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学;认为黄宗羲、王夫之、顾炎武等人都与宋学有着学术上的前后承接关系，只是到了乾嘉时期，汉学才逐渐兴起，而此时的汉学诸家学术与宋代学术休戚相关;又指出过去人们论述清人学术，往往多侈陈考据之学，或略述论学之语，而从不谈及其人思想如何，是很不够的。这两部著作对诸子及战国史和清代学术史的研究做出了开拓性的贡献。

当时北平学术界人才济济，钱穆善于学术交往，因此与他们建立了良好的私人关系。与他同来北大的有汤用彤、蒙文通等人。汤用彤在南京中央大学时，曾去欧阳竞无创办的支那内学院听佛学，熊十力和蒙文通都是欧阳竞无的弟子。蒙文通是由汤氏举荐来北大的。在此之后，汤用彤、熊十力、蒙文通和钱穆四人过从甚密，常在一起切磋学术。熊十力此时正在撰写《新唯识论》，批驳其师欧阳竞无的学说，蒙文通则意见相左，每次见面必加以反驳，汤用彤在哲学系教中国佛教史，应为专家，却常常不发表意见，钱穆充当调解人。当他们的议论从佛学转入理学时，熊、蒙两人又相争不下，钱穆也做缓冲。

钱穆除了与熊十力、汤用彤、蒙文通常常相聚外，还与林宰平、梁漱溟往来。钱穆与孟森建立了良好的关系。又经汤用彤介绍与陈寅恪、吴宓相识，也结交了贺麟和张荫麟。还结识了张孟劬、张东荪兄弟，并和熊十力与张氏兄弟经常相晤。与钱穆交往的学者还有陈垣、马衡、张其昀、缪凤林、吴承仕、萧公权、杨树达、闻一多、余嘉锡、容庚和容肇祖兄弟、向达、赵万里、贺昌群等等。

钱穆当时也很关心时事。1935年，与顾颉刚、钱玄同、姚从吾、孟森、徐炳昶等百余人联名上书国民政府，催促早定抗日大计。1937年，抗日战争全面爆发，北大南迁。10月，钱与汤用彤、贺麟三人同行。文学院暂设在南岳山腰圣经院旧址。当时，他曾与吴宓、闻一多、沈有鼎同住，尽管条件艰苦，仍常常挑灯夜读。一日，冯友兰来访，出示所作《新理学》书稿，请提意见，钱穆认为《新理学》只讲理气，不讲心性，有其片面性，又中国无自己创造的宗教，但对鬼神却有独特的理解，建议冯氏加上鬼神一章，这样可使新旧理学一贯相承。冯友兰部分地采纳了他的意见。

在西南联大期间，钱穆除教学外，最重要的学术研究就是写成《国史大纲》。他指出当前中国迫切需要写一部新通史，而这种通史应具有下列条件：能将中国民族以往文化演进的真相明白示人，为一般有志认识中国已往政治社会文化思想种种演变的人们提供所必要的知识;应能在旧史统贯中映照出现今中国种种复杂难解的问题，为一般有志革新现实的人所必备的参考。前者在于积极地求出国家民族永久生命的源泉，为全部历史所由推动之精神所寄;后者在于消极地指出民族最近病痛的症候，为改进当前方案所本。因此，研究中国历史的第一个任务，就是能在国家民族自身内部求得其独特的精神，这种精神表现在学术思想文化上的则为和平与大同、协调与融和。1939年夏，他携书稿去香港交商务印书馆付印，几经周折该书终于在1940年遵钱己见按原稿出版。此书成为大学教科书，并始终贯穿着对民族文化“温情与敬意”的精神，它一经出版发行，就风行全国，对增强民族凝聚力，激发广大热血青年积极参加抗战，起到了很好的推动作用。

1940年，钱穆践履顾颉刚之邀，去成都齐鲁大学任课，并主持国学研究所。期间，又迁置嘉定武汉大学讲学。在这里，他结识了朱光潜，又应马一浮之邀去岷江对岸乐山的复性书院讲学。此间开始编写《清儒学案》，特请人购得清代诸家的遗书。全书约四五十万字，由他亲手誊写，因生活清苦，找不到他人另写副本。抗战胜利后，《清儒学案》书稿随箱装船返南京时，不慎落入江中，一番心血付诸东流。所庆幸的是书序已在四川省立图书馆《图书季刊》上发表。

他又写成《中国文化史导论》，并陆续刊载在《思想与时代》杂志上。

该书从中西比较出发，揭示了中国文化内在精神及特殊的发展规律，建立了以人文主义为特征的文化学理论。他认为，人是文化的中心，把人生、人类生活当成文化的本质，并对文化的结构、要素进行研究，强调它们之间的互动性，提出了一套研究文化的方法。他倡导对中华民族历史文化传统要充满“温情和敬意”的态度，反对偏颇的民族虚无主义。同时也重视中西文化的比较，主张集异建同、多元共处，反对西方文化中心论。这本书是他入蜀以后在思想与写作方面的一个新转变。

1945年，抗战胜利后，在昆明的北大学生要求复校，聘胡适为校长。

当时胡适正在美国，校务由傅斯年署理。旧的北大同人不在昆明的，均已收到信函返回北京，钱穆没有得到邀请。而上海各高校争欲聘请，可他感到时局动荡，欲择一安静去处，排除纷扰，闭门著书。他曾被邀请去常熟作讲演，又与钱基博、钱钟书父子相会。1946年，钱穆应聘执教于昆明五华书院，并兼任云南大学课务。1948年，又应聘任教于无锡江南大学，并与唐君毅论交。校舍新建在太湖之滨的坡上，风景极佳，他常常泛舟湖上，悠游之余遂成《湖上闲思录》一书。又撰成《庄子纂笺》，实为近代治庄学力作。翌年春，他与唐君毅应聘于广州私立华侨大学。一日，偶遇张其昀，闻其拟在香港创办学校，自念“决当追随”，旋即迁居香港，结束在大陆几十年的教研生涯，开始了人生的又一次重大转变。

1950年，钱穆等人在香港创办新亚书院，并任院长。新亚书院是在亚洲文商夜校基础上改建的，校舍简陋，除钱穆外，张丕介、唐君毅也在这里任教。钱穆等人创办新亚书院的宗旨，不仅是为许多大陆来港青年提供一个学习的机会，更重要的是为了护持中国文化，培养经受中国文化洗礼的中国人;目的是培养既有丰富知识，又懂得如何做堂堂正正做人的中国人;要求每个学生必须重新认识自己民族的历史和文化，必须学习西方科学技术和民主精神，会通中西文化，使中国文化成为世界文化的一部分。

1953年，新亚书院得到美国雅礼董事会的赞助，旋即在嘉林边道租了新校舍。不久获美国福特基金会捐款，又在哈佛燕京学社的资助下，兴办新亚研究所。为了表彰钱穆办学的贡献，香港大学授予他名誉博士学位。

50-60年代，他在新亚书院，除处理浩繁的校务工作外，还承担许多课程，多次开设文化讲座，组织学术讨论会，并经常在港台作学术讲演。

在此期间，他不断完善、修补以前在大陆的旧著，还撰写了《中国思想史》、《宋明理学概述》等新著。他先后被美国耶鲁大学、哈佛大学邀请去授课和讲演，并被耶鲁大学授予了名誉博士学位。之后他又去哥伦比亚大学作演讲。在美国停留七个月后，又应邀去英国牛津、剑桥访问。后经法国、意大利回香港。出国访问期间，钱穆向西方介绍了中国传统文化，对西方了解中国，增进相互间的学术交往起了积极作用。

1967年，钱穆辞去新亚书院职务，离开香港，定居台北，开始晚年的生活。卸任伊始，他曾去马来西亚大学讲学。期间，他日夜读《朱子语类》，开始撰写晚年的巨著《朱子新学案》，这本著作把朱子置于孔子以后的中国思想史后半期中加以考察，突出了朱熹集理学之大成，集宋学之大成，集汉唐儒学之大成的历史地位，同时连带地解决了朱子卒后七百多年来学术思想史上争论不休、疑而不决的一些重要问题。

钱穆除著书外，还兼任数职。他曾被选为台湾“中央研究院”院士，台北中国历史学会理监事。在台湾文化学院历史系研究所任教，学生皆来其住处客厅上课，他在讲课基础上写成《中国史学名著》、《双溪独语》等书。又应聘为台湾故宫博物院研究员。故宫博物院为他开辟了一个研究室，他在此读了《四库全书》中宋、元、明三朝理学诸集，选择十余人，各撰专篇论文。70年代后，钱穆开始努力编定《中国学术思想史论丛》，共八册。这部丛书是他六十年来主要学术论文的汇集，每集每编所收诸篇，他都亲自阅读，小作改订，大体保持论文的原貌，所以花费精力极大。编至明代部分，因患眼疾，故排版和校对皆不能靠自己，清代一编也不能逐篇阅读。关于学术思想方面论著汇为专集的还有《庄老通辨》、《两汉经学今古文平议》、《灵魂与心》、《中国学术通义》等。中国文化方面的除《文化学大义》外，还有《中华文化十二讲》、《中国文化精神》、《民族与文化》、《中国文化丛谈》、《世界局势与中国文化》、《历史与文化论丛》等。文学方面有《中国文学讲演集》等。他毕生写作的目的是“皆期为国人读古书旧籍开门路”。

钱穆居住外双溪时，曾先后几次应邀去香港讲演，又两次去日本、韩国。初次韩国之行，选择李退溪、李栗谷、宋尤庵、韩南塘四家全集，回台后精心研究，写成《朱子学流衍韩国考》一文，后收入其学术思想史文集中。80岁时，在夫人陪同下外出南游，此间写成《八十忆双亲》一文，深切缅怀父母养育教诲之恩和兄长扶持、帮带之情，也透露出对大陆子女的深深眷怀与思念。后又写成《师友杂忆》一书，对早年苦学，师友交往，以及著书立说等往事做了比较全面的追忆。此书不仅是钱穆学术人生道路的总结，同时也是现代中国学术史珍贵的史料。

钱穆84岁因眼疾已不能见字。1978年，新亚书院院长金耀基邀请他去中文大学讲学，其讲演题为“从中国历史来看中国民族性及中国文化”，共分六讲，后据录音改写成书刊行。翌年，新亚创校三十周年，他又赴香港。

1985年，他在素书楼讲最后一课，向其学生赠言离别：“你是中国人，不要忘记了中国!”至此告别杏坛。之后，他仍耕耘不休，在92岁时，以非常人的毅力，克服种种困难，完成了《晚学盲言》。

1990年8月30日，钱穆病逝于台北家中，终年96岁。

我的天空是我最喜爱的一首歌，从歌名我们就可以知道，只是一首青春派歌曲，歌区旋律激昂、欢快，“挫折和离别不过是生命中的点缀，过了多年我才读懂了家人的眼泪，发现原来自己没有说再见的勇气，离别的伤感感染了满城的空气，失去后才知道那些有多么的珍贵，亲爱的朋友们是否已经展翅纷飞，不飞到高处怎么开阔自己的视野，你已经长大了，快告诉全世界！”

每个人的心中，都有属于自己的一片天地，无论遇到多大的困难，无论受到多大的挫折，只要我们还有梦，就永不放弃奋斗！就算所有都快要毁灭，就算明天是世界末日，只要我们还有梦，一天也要抓住！正如歌词所说：“在无尽的黑夜，所有都快要毁灭，至少我还有梦，也为你而感动，原来黎明的起点，就在我的心里面，只要我还有梦，就会看到彩虹，在我的天空！”

我还记得前几天发生的事——运动会！这次运动会是我长这么大记忆最深刻的一次！众所周知，本人跑得很慢！可是，由于我班实在选不出人来，于是我便硬着头皮参加了，比赛前天，别的班的人还多次嘲笑过我说：你一定能拿“第一”！我笑笑，沉默。。书上说了：沉默是对人最大的蔑视！哼！比赛终于来了，我脚上又有伤，本想弃权了之，可我一想到我的天空的歌词，便下定决心一试。比赛在一声枪响中开始了，不用说，开始几圈，我一直是倒数第一，由于比赛时12圈，不断地有人落后，我也很累很累，同学们都在为我加油，我也听不进去，还有五圈，我实在是累死了，这时，我脑海里闪过那句歌词：如果没有离别如何学会承受打击，如果没有跌倒如何能够学会爬起，我顿时有了力量，奋起直追，终于抹消了别人对我的看法。

在无尽的黑夜，所有都快要毁灭，至少我还有梦，也为你而感动，原来黎明的起点，就在我的心里面，只要我还有梦，就会看到彩虹，在我的天空！

[我的天空伴我一生作文

昨天在家看了一部历史题材的影片《东京审判》。我们不禁想问，一部电影是否拷问了某些国人的良知?同时也唤醒了多数人的爱国主义情怀!

我想呼吁所有人将一切的语言、情绪转化成行动，来支持我们伟大的祖国，来宏扬一下我们爱国主义教育的精神。爱国主义已经是精神文明建设的一个重要内容和组成部分了，也是密不可分的。加强爱国主义教育，要贯穿社会主义 现代化建设的整个过程。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家。五千多年来，中华民族在这块土地上劳动和生活，各族人民相互团结，相互学习，用自己的勤劳和智慧共同开发了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文明，涌现出许多伟大的思想 家、政治家、军事家、科学家、文艺家和艺术家。中华文明不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明作出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。

我们的祖国在近代曾经长期遭受外国列强的侵略和欺凌。许多爱国志士和全国各族人民为了救亡图存，进行了艰难的探索和前仆后继、不屈不挠的斗争。中国共产党的成立，成为这种斗争从失败转向胜利的历史性标志。我们党运用马克思主义观察国家和民族的命运，指出了民族复兴、国家富强的正确方向和道路，团结、吸引一切爱国者共同奋斗。我们党继承和发扬中华民族的优秀传统，在争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，作出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。

社会主义荣辱观“八荣八耻”，没有社会主义荣辱观就不会有建设社会主义的精神与决心!我们坚持的爱国主义同狭隘的民族主义是有本质区别的 。要使我们的人民懂得，坚持对外开放，认真学习世界各民族的长处，积极引进先进的科学技术和经营管理经验，增强我们自力更生的能力，加快祖国的发展，这本身就是爱国主义的重要内容。

我觉得自己是爱国的，但还不够爱国，我也相信，中华民族是一个勤劳的民族，团结的民族!梁启超在《少年中国说》一文中提到“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”一部电影从一定程度上唤醒了一个中国少年的爱国之心。一部电影将展翻云覆手之势，今日中国之少年将为民族、为国家、为世界的和平而奋斗!

父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，*着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛茹苦拉扯着几个孩子，供他们念书，日子过得苦不堪言。胡同路口电线杆下修表的李叔叔知道后，大事小事就找岔过来打个帮手，搬搬煤，挑挑水，送些钱粮来帮补男孩的家里。人非草木，孰能无情。左邻右舍对此看在眼里，记在心里，都劝母亲再嫁，何必苦了自己。然而母亲多年来却守身如玉，始终不嫁，别人再劝，母亲也断然不听，母亲说，我不爱!——母亲撒的第五个谎。

男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后，下了岗的母亲就在附近农贸市场摆了个小摊维持生活。身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲，母亲坚决不要，并将钱退了回去。母亲说，我有钱!——母亲撒的第六个谎。

男孩留校任教两年，后又考取了美国一所名牌大学的博士生，毕业后留在美国一家科研机构工作，待遇相当丰厚，条件好了，身在异国的男孩想把母亲接来享享清福却被老人回绝了。母亲说，我不习惯!——母亲撒的第七个谎。

晚年，母亲患了胃癌，住进了医院，远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来时，术后的母亲已是奄奄一息了。母亲老了，望着被病魔折磨得死去活来的母亲，男孩悲痛欲绝，潸然泪下。母亲却说，孩子，别哭，我不疼。——母亲撒的第八个谎

多回些帖吧，在这献上对母亲的祝福!!

祝福我们的母亲幸福平安!!

康德说：“一个人总得有一生坚持的东西。”

——题记

坚持快乐，我们的生活会充满诗意；坚持给予，我们的生活会充满感恩；坚持奋斗，我们的生活会充满成功。

当风儿吹过脸颊，当雪儿已经融化，当苦难已经来临，我们能否努力的微笑，说声“只要坚持没有什么过不去”。

采菊东篱下，看悠悠南山是陶渊明的坚持；项羽于江东河畔自杀是项羽的坚持；竹杖芒鞋，头顶斗笠是苏东坡的坚持；饮酒作诗，游览河山是李白的坚持。

一个人，总得有一生坚持的东西，或乐观或达观或尊重他人，或坚持不懈勇于拼搏。总之，都应该坚持着该坚持的东西。

坚持微笑

有人说："微笑？有什么好坚持的，这对于我们不是很随意的一个动作吗？”

不，微笑的确是轻而易举，毫不费力就可以做到的，可面对苦难，面对失意，面对挫败，面对一切我们无法承受的事实时，又有几人能对着镜子微笑的说：“没关系，一切都会过去的。”

的确，坚持微笑，并非轻而易举。只有坚持，才会吓跑困难这个恶魔，迎接诗意快乐的天使。

坚持给予

给予，有时一个小小的动作也会使我们充满快乐，生活充满感恩。

一个温和的眼神，一句暖心的话语，一杯浓浓的热茶，或许，这样一个小小的给予也会让我们的世界出暖花开，一个简单的让座也会让我们收获感恩。

坚持奋斗

时钟还在转动，生活还在继续，我们怎么能碌碌无为，甘心堕落？

奋斗，是成功的源泉，苦难是成功路上的垫脚石。只有我们坚持奋斗，无为苦难才能到达成功的彼岸。只要坚持奋斗，相信彼岸花一定会为你盛开。

“三天后一切都会过去，因为耶稣三天后一定会复活。”一位年迈且充满苦难的老妇人这样说，她拥有的苦难就像耶稣被吊在十字架上一样，而三天后耶稣的复活就如同自己的苦难也会消失一样。

一个人，总得有一生坚持的东西，或快乐，或给予，亦或是奋斗。

[一生坚持的东西作文

春天，又黑又小的蚕宝宝从卵里缓缓地钻出来，像一粒粒小芝麻，都不敢去碰它。密密麻麻的蚕宝宝爬满了桑叶，一小口一小口地吃着绿油油的桑叶。

过了一段时间，又黑又的蚕宝宝变大了些，穿上了黄衣裳。那时的它们吃得还不多，我每天只要给它们吃一次桑叶就够了。

又过了一段时间，在我和妈妈的精心照顾下，它们变得白白嫩嫩的，吃起桑叶来可快了，一天要喂好多次。

就这样，没过几天，它们就变得胖嘟嘟的。原来的“小房子”已经住不下了，我和妈妈决定给它们换一间“大房子”。搬进新家后，它们的胃口也变大了，刚放下去的桑叶一会儿就被它们吃光了，焦急的我们只能到外面到处找桑叶，生怕把它们饿坏了。这时候的蚕宝宝最可爱了，我常常把它们放在手背上玩耍，它们爬来爬去，弄得我痒痒的。

忽然有一天，它们不吃桑叶了，开始吐丝结茧，把自己一个个地包进那个漂亮的茧子里，在里面慢慢地变成了蚕蛹。它们在茧子里安安静静的，一动也不动。过了好长时间，它们就像变魔术一样，换了一个模样从茧子里钻出来，变成了一只只飞蛾。

蚕宝宝的一生真有趣啊!

漫天的皑皑大雪过去，谁也没发现，庭院里，一颗小树的枝头，一片嫩绿的叶子正探出头来。

我慢悠悠地睁开沉重的眼皮，发现我面前不再是黑漆漆的一片：蔚蓝的天空、翠绿的庭院，小鸟欢乐地歌唱着，时不时传来孩子们的嬉笑声。

清晨的露珠从我身上滑落，我的视线转移到了下面，却发现一朵含苞欲放的花骨朵儿，我好奇地问大树：“大树伯伯，那是什么?”大树慈祥地笑着：“孩子，那是一朵花。”“花?什么东西?”大树没有再回答我，只是叫我慢慢等待花的开放。

温暖的春天过去，太阳火辣辣的早在我身上，突地，我发现自己的身体发现了一些变化：我的身子在慢慢长大，手臂舒展开来，一种奇特的感觉环绕在我心头。

就在这时，令人不可思议的事情发生了，那多花骨朵正在慢慢开放，她洁白如玉的花瓣绽放出来，婀娜的身姿，美丽得如一名天使，她高高仰起头，仰望这个世界。

我被这一幕惊呆了，看着花成了最耀眼的明星，蝴蝶蜜蜂在她身旁环绕，小鸟在她头上歌唱，似乎连太阳也偏心了，把所有阳光注射在她身上，耀眼的令人别不开眼。

她总是高高在上，甚至都没有看我一眼，我努力地吸收阳光，在清晨，与其他叶片争抢着露珠，只为了成为最大最美的那片叶子，让她看我一眼，这样，我就满足了。

我的努力白费了。一个夏天过去，她还是没有看我一眼，但她还是最美的，也依然招蜂引蝶着。

秋，到来了。许多叶子因禁不住秋的萧瑟，纷纷扬扬，随着秋风，飘飘洒洒，落到了地面。

树上，孤零零的，只剩下了我一片叶，我坚持着，抗拒着冰冷无情的秋风。只为了，让她注意到我，没有，没有!她的眼睛始终没有朝这看一眼。我绝望了。

秋风，越刮越大了，我仍坚持着那最后一丝希望，悄声无息地落在了她身旁，抬头最后深深地看了她一眼，永远地闭上眼睛。

落红不是无情物，化作春泥更护花……

做人之本应该是道德，我们应该让道德陪伴我们成长，让道德时时刻刻都在我们的心里，让我们引以为戒。

列宁的故事大家是否听过呢?列宁，他是苏联首要创建人，一天，列宁去理发，大家看到是列宁，便纷纷让座，怕他耽误了工作。可列宁却笑着谢绝了，说，“我们应遵守公共秩序，按先后顺序理发。”说完排到了最后。

又有一次，列宁下楼，在狭窄的过道上，碰见一个女工端着水上楼。那女工一见是列宁，就要给列宁让路，准备退回去，列宁忙阻止道：“不必这样了，你端了东西走了半截了，我却没有拿着东西，请您先过去了吧!”他把“请”说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，等女工上了楼，他才下了楼。

读了列宁的故事，大家一定也有所感悟吧?是呀!道德是一种修养，是一种人人都该遵守的社会规范，它是文明程度的标志，是人际沟通的桥梁呀!作为一位伟人，列宁不因为自己身居高位而傲慢无礼，不把别人放在眼里——而这，正是我们需要学习与称赞之处呀!

尊重也便是一种道德，尊重没有低贱高贵之分，尊重便是做到人人平等，考虑对方的感受，不要因自己比别人略高一筹，便自命不凡，自高自大。

一次，一个“巨象集团”某部门经理领着孩子来到花园，见一老人正修剪草丛，于是就扔了一团纸在那老人脚下，老人捡起丢入了垃圾桶。妇女趁机教育孩子：“你不好好学习，将来就跟他一样没出息!”老人这时走了过来，告诉她这只有巨象员工才能进来。妇女骄傲得掏出一张证件，说：“当然了!”

“可以借你的手机用一下么?”妇女不情愿的将手机给了老人，同时教育孩子：“你不好好学习，将来和这穷人一样，这么老了还没手机!”这时老人打完了电话，很快，一名男子过来了。老人说建议免去这妇女职位。那男子对老人很是恭敬。原来那是总裁大人!老人对孩子说：“要高贵，便得学会尊重每一个人!”说完扬长而去。

道德，是遵守公共秩序，是礼让，是尊重每一个人……

也许以上例子大家都不可能亲身体会，但是在日常生活中，又何尝没有过道德?也许，大家还没遇到过这些事吧，那我们就拿班级来说说吧!在班级的走廊与教室中，自然不会缺少垃圾与纸屑，而当你看见这小小的东西时，你是否弯腰捡起它，并丢入垃圾桶?或者你想着这不是自己扔的，不关自己的事，便不屑的走开呢?也许有人会想：反正老师也不在，我捡起来也没人夸奖我，我不捡也没人批评我，那我干吗要去捡呢?是的，确实是这样的，但这一念之差，其实便是道德的分界线。

“……。”有时同学生气了，便随便骂人，骂别人一些不堪入耳的话，心里也许爽一些了，可被骂的人呢?他们心里会多么不高兴呀!说到底，做到不随便骂人，文明说话，也是一种道德!

让道德陪伴我们成长，让我们都做一个有道德的人，让道德的光辉照亮世界每一个角落。

“下个星期一，‘六一’儿童节，学校举行游园活动！”听到六一儿童节游园活动的消息，我激动得很迟睡觉，在梦里也有关六一呢！

那天下午，我迈着异常轻松的步伐，蹦进校园。我一下子觉得校园的天空好晴朗，好蓝！小鸟们的歌声十分清脆动听，好像在欢迎我们的到来！我一口气跑到三楼，冲进五（2）班。我们的班级被打扮得像个妙龄小姑娘；色彩斑斓的假花绕在九个日光灯上；窗户上有着儿童节必有的彩带、气球。我们班的游戏叫“武松打虎”，其实就是扔沙包啦！

我和伙伴们拿着手中的表格直奔留（2）班，因为我们被“扯压板”给吸引了。我们看着长得快排满走廊的人，都倒吸了一口冷气，排到队伍的最后面。等了大概二十分钟吧！终于轮到我了，我迫不及待地脱掉鞋，一下踩到扯压板上。“啊”好痛啊！感觉脚下的扯压板像针一般扎在我脚底，我咬着牙把乒乓球顺利送到指定位置。又拿起绳子跳了五下绳，这时，我的脚几乎没知觉了，感觉不到痛了。穿上鞋子时，感觉还想玩一次呢！

奔跑吧，六一！放飞吧，六一！

愿与戏曲相伴一生

“书房门前一支梅，树上鸟儿对打对……”

婉转，悠扬——我这样形容它。别不相信自己的耳朵。没错，就是它——戏曲。

也许你会笑我喜欢它。“戏曲?不会吧?你也太土啦。现在哪儿还有人听这个啊!”原本，我也是这样想的。但我今天才发现了真正的它，然后，喜欢上了它。你听见了吗?它在诉说。诉说着千古的绝唱，诉说着永恒的经典，诉说着世界的惊叹。我想，它需要听众，我愿意听它诉说，用心。

第一次真正打动我的戏曲是它。那浓烈的依依不舍之情溢于言表。无数次的暗示，而那木头脑袋又屡敲不响，无奈于伤心离别。那颗心是火热的。我能感觉，我能触碰得到。而那股莫名的感动便也就通过我的指尖刺激了神经。

《梁祝》——一个不老的神话。人们惊异于它的凄美。又该怎样让它更广为人知呢?戏曲便为它插上了双隐形的翅膀，让它飞跃了国界，在世界自由翱翔。京剧是中国的国粹，让它来诉说这最初的神话，自然就成锦上添花，给予了它最好的诠释。于是，便有了千古绝唱。

经典，何谓经典?依我看，能绕梁三日，使人齿舌留香，便是经典。而那兼容二胡的温宛、铜锣的刚劲、琵琶的飞扬、月琴的优雅的戏曲又岂是“绕梁三日”?它是一种力量，穿透你身上的每个细胞;它是一股清泉，沁透了你的心脾;它是一缕阳光，贯穿于你的发梢到足底。于是，便有了“永恒”的经典。

闻声寻去，世界惊叹的源头在哪儿?掀开那神秘的面纱，欣然，原来早已有种命定的情愫牵绊着你我。作为一个中国人，早已有那潺潺的戏曲之流在血液中流淌。

于是，你找到了我，我也找到了你。欣喜若狂的打声招呼，然后相伴一生。