纪录片鉴赏观后感（最新20篇）

预防病毒，不食野物

现在正值春节，而我们国家的不少地方正在遭受着这种“新型冠状病毒"的折磨。一时间，我们周围的气氛也跟着紧张起来。于是，国家号召人们齐心协力，众志成城，一起战胜“冠状病毒”。

今年的春节和往年的大不一样，家长们取消了我们期待已久的假期旅行，因为在外面，有许多人正在生病。

“新型冠状病”，是一种新发现的病毒。肉眼看不见，但在显微镜下，科家们发现了它的形状像皇冠。这种病毒，一直寄生在野生动物身上。由于一种特殊的原因，人们食用野生动物的时候，这种病毒到了人身上。

2019年底，这场”新型冠状病毒”的发源地，是武汉华南海鲜市场。有不少不法商贩，长期售卖各种野生动物供以食用。有的还是国家保护动物，售卖食用本身就已经违法了。总有那么一些人，为了一己之利，为了一已口腹之欲，就枉顾了17年前“非典”疫情的惨痛教训，做此害人害己，误国之事。

各种家畜家禽，早已经能够满足现代社会人们的需求。偏偏总有人要铤而走险，去食用未经检疫的野生动物，害人害己。

目前正处于冬春季传染病高发季节，我们要增强卫生健康意识，加强锻炼，规律作息，提高自身免疫力。在此同时，我们也保持室内空气流通，避免到封闭，空气不流通的公众场合和人多集中的地方。必要时要戴口罩。

湿冷的天气，是病毒虐的最佳时机，做好自身防护是最重要的。在做好防护措的同时，一定不要食用野生动物。我们要从自己做起，携手保护我们的家园，走进绿色，走进环保。

2008年起一场兴于美国次贷危机的金融危机席卷全球，地域上从美国迅速扩展到全球，产业领域上，从金融领域扩展到实体经济领域。这场危机重创了世界经济，时至今天，虽然危机已然过去，但其仍然拖累着世界经济，欧洲的主权债务危机持续发展，危机的阴影远未散尽。而关于危机产生的原因是什么?谁造成了这一切?危机的元凶为何?成为了许多人谈论的话题，许多人思考的问题。

而电影《监守自盗》便为我们认识这一问题，提供了一种思路和角度，可以看出主创人员在极强的责任感下，经过大量的努力才完成了作品，想通过作品向大家展示他们眼中的真相。

从影片中我感受到了一种人文精神，他们力图想人们展示真相的同时，希望为人们展示一种追求美好的价值观念。

在阐述这个问题前，我首先想说通过这次金融危机，我们可以验证一个问题或者是一个例证，一国霸权的区里，最终确系于金融领域的霸权，美国一国的金融问题引起了整个世界的经济动荡，其势可见一斑。同时，经济全球化确已深入发展，若说上世纪20、30年代的大萧条动荡了仅是主要的资本主义国家，那么在如今市场经济普遍存在的世界上，一场大的经济危机所伤害的确实是整个世界了。

而在这样的现实和背景下，我们完全可以这样认为，世界上有许多问题不再是限于某一个国度，它已经深入到各国之间，例如很多的非传统安全问题便具有了全球性的特点。虽然，不可否认，传统的国家间的冲突和合作依然重要，国家利益的角逐、权力的博弈仍然为各国所重视。但现今世界，这一切纷争与合作的目的，不应是也不再是为了少数人的欲望，而更多的事为了本国人民的福祉，为国民提供一种实现发展、实践价值、追求幸福的机会和环境，推而广之，一切都应是为实现人类的普遍发展和普遍幸福。

诚然现实很残酷，一国内部的利益划分和权力争夺、国家与国家之利益与权力的纷争、全球性问题的扩大，这一切让我们很容易陷入一种悲观与消沉。但是历史是一个曲折中前进发展的过程，而不是也不应该是一个循环的死结，是的，循环必然存在，盛衰兴亡也必然存在，但前进发展也定然存在，历史不仅具有延续性，也具有变迁性。

在这种情况下鉴定人文精神，尊崇普遍的人类的自我关怀，对人的尊严、价值和命运维护、追求和关切就显得弥足珍贵和尤为重要。

现在回到电影中，主创者通过艺术的手段揭示了一些真相，他们揭示了这次美国次贷危机的真相，也揭示了世界金融危机的真相，其中不仅仅有对于美国国家、社会、民众的关怀和责任，也透出了对于人类的普遍思考。作为艺术的形式，不正是人文精神的载体，展现着人类应有的智慧。

影片中给我们展现了金融危机错综复杂的产生原因和形成机制、监管体制的松懈、法律的漏洞、金融结构体系的弊病，但归根结底，社会是人的社会，虽说人不能随心所欲，但是人创造了历史。确实体质、机制一经形成，就会相对古话，具有稳定性，同时成为了影响人的外部制约因素，但是这一切并不是牢不可破的。事物的发展是内外因共同作用的结果，外部的客观因素对人的行为具有制约和限制作用，但人的主观能动性、主观意识行为的作用有时也难以估量。

在看完电影之时，我的第一反应是“这场危机是有企业高管、政府高官和某些学者共同造成的一场悲剧和惨剧”，他们是体制的运行者，也是体制的监管者，甚至其中有体制的创立者，而最终的结果是，正如中文片名所言“监守自盗”。

在整个美国的金融体制中，企业高管、政府高官还有给他们充当顾问的一批学者，他们都很容易的成为了受益者，无论金融体系正常运行，还是金融泡沫破裂，而普通的民众只有在泡沫膨胀时，做着致富的梦，但是当泡沫破裂之时，受害的也只能是普通的投资者。

这样我想起我国的国企的状态，不管这些国企是盈利，还是亏损，甚至有时拿着国家的补贴，但他们体制内的人，无论高管，还是员工，都是高工资、高福利，侵吞、蚕食国有资产，只是略有不同的是我们的普通民众连做梦的机会都没有，而且很大的程度上，我们的问题确实出在体制上，但体制还是人定的，其变革也要靠人。

在美国的金融体系中企业高管与政府高管不断转换着角色，令人眼花缭乱，他们可能是高盛等的CEO，也有时是美国政府的财政部长、美联储的主席，格林斯潘、保尔森、盖特纳他们以不同的身份出现在公众面前，他们运行着金融体系，也监督着金融体系。我不知道在这样一种状态下，他们的监督会有效吗?投资银行、保险公司、评级机构，它们胶着在一起，形成一条完整而复杂的食物链，能保证不在哪一环上出问题吗?

另外，还有很重要的一个方面，那些学者，那些所谓的经济学家，他们有扮演了怎样的角色?首先，我对大学教育和大学精神一直还是有些想法的，特别是最近是清华大学的百年华诞之际，关于这方面的讨论又特别多。我一直很向往传说中的西方大学的那种环境，学术自由、思想开放、精神独立，有很纯粹的学术气息。而中国大学经常被诟病的也就是高校行政化官僚化、学术名利化金钱化，但是有不能否认在中国的大学中也有不少向好的因素，也有很多追求“自由之思想，独立之精神”的人存在。但问题是，电影中让我们看到了外国高校的另一面，哈佛大学、普林斯顿大学、伯克利加州大学、哥伦比亚大学、布朗大学，这些曾经听起来那么神圣的大学，但是就是这些大学里的著名经济学家们、经济学教授们，在他们为政府、为金融机构担任经济顾问时，出卖了学术的纯粹性，也出卖了社会，更出卖了自己的良知，他们用虚假的作伪的报告与评论，诱导着民众，为金融高层谋取着暴利，也为自己赚得了丰厚的经济回报，当看到他们在镜头前的语无伦次、恼羞成怒，是那么的荒唐可笑，那些甚至不敢出境的人，更让人感到悲哀。他们是一流的经济学教授，其中不乏校长、院长，但他们都做了些什么。只要是人存在之所，我想便无绝对纯粹，中国如此，西方亦如此吧。

就是上面这些人，上演了一出精彩的好戏，于是冰岛破产了，于是许多人失业了，从美国到全世界，于是许多人无家可归了，甚至有人走上了不归路——失去了生命……于是，整个世界陷入了一场危机，但他们不会考虑其他人，华尔街的高管们、华盛顿的高官们、经济学院的教授们没有想着去承担他们的责任，依然过着纸醉金迷的生活。华尔街的高管们依然拿着高薪，华盛顿的高官们依然在他们的位置上(即使奥巴马上台之后，也没有发生本质变化)，那些教授还是回去教他们的书，唯留下民众在命运中挣扎……他们丧失了信仰，他们的信仰就是金钱和欲望，他们心中没有了敬畏，没有敬畏的人是可怕的人。这一切给了人们一个悲剧的结尾，虽然如今经济已然复苏，但是这些元凶首恶并没有受到应有的制裁。

这让我想起了100年前，美国作家厄普顿·辛克莱《屠场》里德那个经典场景“食品加工车间里垃圾遍地，污水横流。腐烂了的猪肉，被搓上苏打粉去除酸臭味;毒死的老鼠被一同铲进香肠搅拌机;洗过手的水被配制成调料;工人们在肉上走来走去，随地吐痰，播下成亿的肺结核细菌……”那是怎样一个场景，与当下不同的只是一个是金融领域，一个是实体经济，一样的道德沦丧、良知泯灭。但那本书促进了美国的食品安全建设，那这部影片会促进金融监管加强吗?

由此想到当下中国的底线沦丧，在食品安全上退让，在社会公平上退让，在潜规则上退让，在贪污腐败问题上退让，在信任诚信上退让……那会无可退之时，该怎么办?

其实，不论东方还是西方，中国还是美国，我们存在差异，在文化理念上就存在差异，但是也有许多东西是相通的，此如硬币之两面，有异必有同。而在面对问题上，有陷于“恶”的泥潭中的，也必有向“善”的方向努力奋斗的。

我们可以看到在金融危机中，也有另一部分经济学家站出来针砭时弊，例如这不影片中便有，而这部影片的存在不也说明了这一点么?

根本上讲，人类之所以从中古走向现代，实现现代化，一个重要的原因，就是秉持这一种人文精神，维护人的尊严，实现人的价值，尊重精神的价值，实现人的普遍幸福，完善人的人格，这是一种现实的进取与向上，不是精神的虚无与简单的形而上。

我想，100年前美国人可以解决食品安全，如今一定也会解决金融监管，也许这个过程会很艰难，但是只要有人去做，我相信历史终将前进，而不是倒退。这对我们国家而言，也有着十分重要的意义，他们能够解决问题，我们也可以，但首先我们要有人文精神，一个国家的现代化，首先是精神上的现代化，理念上的现代化。我们要的不仅仅是“以人为本”的口号，而是真正理念上的深刻转变，实现真正的思想启蒙，承认人的价值，既张扬个性，有可以以规范纽带责任。

凡事就要有人去做，必须有人去执着于理想，而不是沦落于现实。近来看到一则关于清华百年校庆的消息，朱镕基回母校，重新提到了想当年就任总理是的那句话“不管前面是地雷阵，还是万丈深渊，我将义无反顾，勇往直前，鞠躬尽瘁，死而后已”何其慷慨!

想到电影中说“真正的工程师构建桥梁，金融工程师构建梦想”，我想这个世界上该有更多的构建真正梦想的人吧。影片结尾一句“Butsomethingsareworthfightingfor.”，是的，这个世界有其他跟多的东西值得奋斗，不仅仅是金钱、名利。

当人文精神回归人心，我想无论资本主义，还是社会主义都会迎来他们宣扬的美好社会和美好世界，因为“Thisworldisfineandworthfightingfor.”——“这个世界如此美好，值得我们为之奋斗”。纪录片监守自盗观后感三：

11月6日，我国第一部大型高清工业电视纪录片《大国重器》在中央电视台财经频道正式开播，吸引了全国人民的眼球，更是成为行业关注焦点。

这部电视纪录片历时两年多的时间，摄制组北上南下，深入中国装备制造业的工程机械、重型装备、通用装备、港机装备、轨道交通、关键零部件等十余个重点领域，精选了全国18家行业领军企业，讲述了中国装备制造业《国家博弈》、《国之砝码》、《赶超之路》、《智慧转型》、《创新驱动》、《制造强国》系列专题故事。该片重点关注重大装备企业自主创新和转变发展方式的成功经验，以全景式、史诗式、政论式的磅礴气势，用感人的讲故事手法，展现和讴歌了中国装备制造业的“国家队方阵”，反映中国装备制造业艰难发展的曲折道路，以及振兴与崛起于当代的辉煌历程。

现在我们都在学习《大国重器》，这让我不得不想起清末的洋务运动，而洋务运动接下来还有预备立宪、戊戌变法和摧毁了封建社会的辛亥革命。如果眼光再延伸一点，甚至能让我想起日本的明治维新。大国重器的蓬勃，让我借助现代的传媒手段，通过些许的想象，看到在洋务运动时期的江南制造总局、轮船招商局、唐山胥各庄铁路、上海机器织布局等等兴旺起来的民族实业，也能透过记忆中路过的风景看到的荣宗敬荣德生们满怀救国大义的一腔热血，还有我自己曾经待过的湖北自强学堂，路过的汉阳铁厂遗址。

回到《大国重器》。我看到了很多高精尖的设备，看到了高端制造业中聪慧的善于创新的现代工人，也看到了国内这些走在行业前沿的领军企业如何在国际商业环境中冲锋陷阵。就连欧洲人在北车集团面对即将出厂的CRH系列动车组也在感叹，这才是欧洲的大工业梦想啊!可是很遗憾，我依然只看到“器物”层面的革新和创造，对于制度层面的改革，我没有很深的体会。

作为新时代的青年学生心中还有很多感想要说，而我要提的是，中国高端技术产业的研发和生产产业是必不可少的民生文化;并且，它与美国、西方乃至整个星球在进行着如火如荼的科技创新、市场竞争，及国力、国民智慧、毅力的较量。这句话其实在一开始要说的，“中华的全体为高端产业奋战在第一线的工人们、技术员、工程师们，您们辛苦了，你们的故事，比衣着华丽的明星们要耀眼、感人得多，你们憨厚的面孔，其实展现着朴实无华的东方面孔的美……辛苦了，让我们一起加油吧!”

这个世界，追赶的时间、追赶的是速度，这个世界，不管哪个领域，我们要用勤劳、坚强、勇敢和实力来赢得人们的尊重和钦佩。加油!还有很多感想要说，从今天起，我学会了尊重科研的这一群人，制造产品的这一群大众，我敬爱你们，尊重你们的贡献，钦佩你们的勤劳，加油。现代化，国家要强大、民族要富强，我们不能停止我们追赶世界的脚步!

昨天(1月9日)由中共河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》在央视记录频道(CCTV-9)晚8点播出了第一集《兴衰之思》。观看毕，不由想到习近平曾经指出：“历史是最好的教科书。”总书记旗帜鲜明地提出学习历史、研究历史、借鉴历史的重要性;王岐山也曾强调：历史是最好的老师。是啊，历史这本教科书真的值得我们去好好读一读。于是，《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个“速读”历史、鉴往古今的平台。

坐在电视机前，重温那一段段湮灭的历史，观看那一个个沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由发出“历史尘烟滚滚来，朝代兴衰廉与贪”的感慨。荧屏里，我看到了秦国虽有万里长城，能抵御外敌的入侵，却抵挡不了“奢”的侵蚀，最终始皇千秋万代的帝国梦因“奢”而止于二世;我看到历史上最腐败的政权之一，也是最短命的王朝之一的西晋，毁灭在“斗富”中，正应了当今人们所说“不作死就不会死”;我看到了贞观之治的李世民明白“以史为镜，可知兴衰”，崇尚“恭俭爱民”，开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;我看到了繁华汴京(开封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解，靖康之耻，皇帝被掳，耻在亡国，实为贪腐，皇帝成了囚犯，当应了这句话“出来混，早晚都要还的”……

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”看罢《兴衰之思》，李商隐的这句诗蹦了出来，奢是祸胎，奢是坏兆——奢必将引起腐败，腐败必将失掉人心，失掉民心，必将亡国。这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。共产党人最知历史，从建党之初，我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中，形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神，我们吃草根、咽树皮，走完了二万五千里长征;用“小米加步枪”，推翻了“三座大山”，解放了全中国。夺取全国政权后，党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神，冲破封锁，自力更生，艰苦创业，把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。鞍钢精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等，都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然，我们党也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。但是，我们党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来，以习近平我总书记的新一届中央领导集体，认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤，严重影响了党的健康和在人民群众中的形象，于是，狠抓开展作风建设、反对“四风”，反腐倡廉、打虎拍蝇，清除党内毒瘤，把那些贪腐的官员一个个拉下马，从严治理党风，赢得了民心，就是以史为鉴的最好体现。

“以史为鉴、鉴往古今”，国人，尤其是党员干部，都应该好好去看看这部纪录片!

《鉴史问廉7制度之重》观后感

以史为鉴，可以知兴替。纵观我国几千年来的历代兴亡史，发现一个王朝的覆灭总是跟统治阶级的腐败息息相关。当权者荒*无度加上官员腐败以致民不聊生，由此产生农民起义或是外族趁机入侵导致王朝的更新换代。在新王朝的肃清整治下产生新的盛世，而后在繁华中又滋养出一代贪官对百姓吸血，百姓怨声载道，于是又一轮的朝代更替开始，这轮戏码一次次在中华大地上演。为什么几千年来，封建统治者从来不能根除腐败进而避免亡国的命运呢?

其实我国历代王朝统治者也有自己的一套防腐和反贪制度，包括中央和地方监察制度和谏官制度、考试与选官制度、官规与考课制度、官吏互纠制度、回避制度等在内的各有关专门监察制度。这些制度的建立和实行，对历代的政治清明、道德体系建设等都发挥了重要作用。

封建时代的监察机构组织独立，自成系统，自两汉后，监察机构基本上从行政系统中独立出来，从中央到地方都有专门机构和职官，自成体系。地方监察官直接由中央监察机构统领,由中央任免; 统治者对监官采用秩卑、权重、厚赏、重罚的政策，给级别低的监官以监察级别高的官吏的权力。作为“天子耳目”的监官有相对的独立性，从而为监察制度的逐渐完善和监察效能的发挥提供了一定的组织保证。

监察机构的权力来自皇权，随着中央集权的加强，皇权的膨胀，监察机构的权力也随之提高，甚至被任意扩大或滥用，从而使监察制度畸形发展，如元代的监察制度带有民族压迫的性质。

这些监察制度从来没有从根本上解决腐败问题，这种监察由官员监察官员，造成官官相护，集体越来越腐败，说是监察别人，实质是拥有监察权的官员，自己也在贪污腐败。再深究其根本原因，其实祸根在于监察官员的权力是从上面的皇权获得，其工作只对上负责，不对下面的百姓负责，由此脱离了百姓最广泛最根本的监督。百姓对贪官深恶痛绝，却因为对监察机构没有制约的力量，只能任其官官相护一块腐败，最终至忍无可忍发动起义。

权力来自哪里，就对哪里负责。古代的中央集权制注定了监察机构还是代表了统治阶级的利益，他们不可能真正体察百姓所身受的官员腐败所带来的苦楚，也注定了在反腐方面不可能取得真正的成功。在党领导下的新中国，要想根除腐败坚固民心，关键是把对官员的监督任免的权力真正发放给人民群众，这样才能对其行为形成真正的震慑，才能促使其真正做到为人民服务。

鉴史问廉观后感【最新】

鉴史问廉纪录片观后感

《鉴史问廉》之兴衰之思有感

《鉴史问廉之三·清浊之辨》观后感

《鉴史问廉》纪录片观后感汇总

观《鉴史问廉》第二集《清官之念》有感

在大众媒体上展示巨贪们的丑事恶行，这是一种痛，也是一种自信。

是的，你没有看错，从上图你可以看出，这可能是史上最大制作的纪录片，光这个选角阵容上，谁不服?

中纪委又出来抢头条了。虽然近四年以来我们已经逐渐习惯了这一点，但这一次又有些许不同。

10月17日晚8时，央视综合频道开始播出8集纪录片《永远在路上》。整整两天，中纪委和《永远在路上》已经成了一个被刷屏的火热话题。

这部名为《永远在路上》的党风廉政系列纪录片，是中纪委第二次和央视合作推出纪录片，并在黄金时间一套播出;踩着的时间节点，恰好又是十八届六中召开之前——按照计划，这部纪录片将播至10月24日，而六中全会的档期则是24至27日，主题便是“从严治党”。

这部片子有多猛?这么说吧，第一集《人心向背》，观众基本上就已经可以感受到火力全开的架势;更夸张的是，第一部片子才只是放了个开头而已。诚意，首先体现在“范围”上——以前在一定范围内传阅的高官忏悔书，现在全国人民可以直接在电视镜头上看了。

这部记录片与一般纪录片不同的是，它的时空跨越幅度很大，但由于制作人员紧紧抓住主人公颠沛流离的命运和一家人不能团聚，天各一方的情感主线，使得整部纪录片节奏既很紧凑，有富有感染力。对于这种将催泪效应和严肃题材完美结合的高超水平，专业人士都给予了很高的评价。《含泪活着》等张丽玲的系列纪录片关注人生命运，不仅是纪录片的精品，更是人生教科书，具有永恒的感染力。很多日本人把纪录片录了下来，遇到困惑时拿出来看，从中汲取力量寻找答案。张丽玲和她的同伴用十几年心血制作的这个系列纪录片称得上是人类宝贵的财富和瑰宝。

评价《含泪活着》播出后曾受到了日本电视界的广泛关注。日本纪录片知名制作人横山隆晴表示，在日本主流频道以配字幕的方式播放外国语纪录片，并且是在黄金时段，这在日本电视界是破天荒的事情。

纪录片《我们的留学生活—在日本的日子》在中国放映后，引起了极大的社会反响，前中国国务院总理朱镕基在访问日本时，曾给与了这样的评价：“我看了这部纪录片后，深受感动。”

一位21岁的男性大学生说：“这是我有生以来最感动的电影!现在日本大学生就业问题比较严重，我即将毕业，联系了许多公司但都没成功，我感叹自己生不逢时，情绪非常低落。但《含泪活着》让我改变了想法，给了我真正的勇气，我会振作起来!”

一位42岁双眼哭得通红的女性观众激动地说：“我是张丽玲纪录片的粉丝，她的每部作品都让我深受感动。今天我带全家来看《含泪活着》，边看边流泪，不过不是悲伤的泪，而是温暖的泪，心灵像被洗过一样，激励我更加热爱珍惜生活，这就是张丽玲纪录片的魅力。她用十年时间拍摄的《含泪活着》，主人公对人生和家庭的热爱，勤劳坚韧不拔的精神使我深受感动，我再次感悟到中国人的美德值得好好学习。我将介绍朋友们都来看。”

一位49岁的中年男性：“五个月前公司倒闭失去了工作，家庭和心里压力很大，我甚至产生过人间蒸发等极端念头。《含泪活着》给我的震动太大了!我的困境和片中男主人公简直无法比，我会永远以他为榜样，做坚强不屈的男人和父亲。在我人生中最苦闷绝望时遇到《含泪活着》这个电影是我的幸运，给了我希望和目标!我向主人公和制作者表示深深的感谢和敬意!”

央视二台播出的大型电视记录片《大国崛起》，给我留下了很深刻的印象。这是中央电视台第一部以世界性强国历史为题材并跨国摄制的大型电视纪录片，它以历史为主题，通过全球的视野，讲述了500年来9个世界性大国兴衰历史变迁。通过电视展现大国引领世界文明的辉煌过程，以及世界大国风云激荡的历史画卷，整部纪录片揭示了大国崛起之路上在于改革和发展这一基本规律。让我在领略了世界经济史和文明发展史魅力的同时，也让我对建邺之崛起有了一些自己的观点:

一、珍惜历史机遇

观看《大国崛起》，让我揪心。在我们读过的书本中，常说伟大的中国上下五千年，历史悠久，地大物……，多少年来，我们为此陶醉。看过此片，对照十五世纪以来中国所走过的道路，我们如梦初醒，不无遗憾!说有遗憾，因为在人类地理大发现的时代，我们的祖先曾经有过领先世界的辉煌，有过崛起的机遇。早在1405年郑和的船队就已经乘风破浪，远航东南亚和印度洋沿岸，比葡萄牙人早了近一个世纪。只是当年的郑和带领着大船队，只是去宣扬我泱泱大国的实力的，宣扬过后，就回来了，啥事都没干。而西班牙和葡萄牙这些小国却是带领着坚船利炮，掠夺着各地的财富回去把他们的国家建设成“大国”。人类进步的机遇是有限的，谁能抓住，谁就会抢得先机。葡萄牙、西班牙、荷兰、法国、德国、英国、这些弹丸小国之所以称之为大，正是在人类历史发展的关键时期，抓住了机遇。

历史像一面镜子照映这我们的今天。时至今日，国家在崛起，地区在发展。如何在南京的科学发展、和谐发展、又快又好发展中使建邺进入前列，关键是抓住新的区域调整这个关键机遇期。

二、解放思想

要解放思想，首先我们要有思想。思想是一种认识，一种客观事物在我们头脑中认知的反映，并通过语言、文字、动作表达出来，是一种“思”与“想”的结合。作为一种思想的常态，解放思想最根本的要解决思维方式问题，即从主观主义、形而上学的思维方式中解放出来。要使自己的思想认识，随不断发展的客观实际变化而变化，敢于实践、勇于探索，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况、解决新问题。

要解放思想，我认为一是不能害怕解放。不能有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯错误，怕上级责怪。在工作中有时会有很好的建议、措施，但由于“怕”的思想在作怪，不想说，不敢说。二是不能乱解放。就是不知道什么叫解放思想，不知道从哪里着手，更不知道应该怎么办，主要是平时学习不够，思想不够敏锐，思路不够开阔，思考不够全面。

解放思想不是一句空口号，我想只有通过不断学习、善于思考、勇于实践、敢于转变，才能形成自己的思想与行动统一起来。

脚步达不到的地方，眼光可以达到;眼光达不到的地方，思想可以达到。只要我们勤学习、善思考、勇实践、敢转变，彻底解放思想、更新观念，将所学所思在实践中运用、在实践中检验、在实践中升华，我们的建邺一定能够得到持续、快速发展，社会一定会更稳定、更和谐。

三、和谐发展

中国改革开放走过了30年历程，取得了举世瞩目的巨大的成就。但是随着改革的深入，深层次的矛盾也暴露出来。改革开放以后，由于种种原因，社会成员之间在地位和财富分配等方面趋向两极，导致社会出现不和谐现象。现在，我国的改革发展已经进入关键时期，这个时期同时也是“经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡、社会伦理需要调整重建”的关键时期。在这个时期，城乡之间、区域之间、产业之间以及占有资源不同的人群之间的收入差距还会拉大，而随着收入提高及差距拉大，各种利益关系日益复杂，如果处理不当，就容易引发社会不稳定。而新的制度体系的完善和定型需要一个较长的过程，新旧体制、机制的衔接又不及时、不到位，就有可能产生社会无序、行为失范等问题。鉴于此，党中央提出了构建社会主义和谐社会的命题。这是党中央克服单纯市场机制局限性的一种新观点，是一种经济活力与社会和谐兼得的新思路，是“以人为本”与“以经济建设为中心”相统一的发展观，这一发展观旨在改善参差不齐、自相矛盾的发展现状，其主旨是不求最佳，但求和谐，营造一个社会各个阶层都能各尽所能，各得其所，社会各阶层互惠互利，各自的利益都能得以基本满足，各阶层间的利益关系能够不断得到协调的社会。

新的区域划分调整后，建邺新城区的建设正在如火如荼进行，在新城建设中，必然会牵扯的各个阶层的利益，各种经济社会问题就会逐渐产生和凸显出来，不仅影响许多社会成员个人的生存状况、引发比较激烈的冲突、破坏社会秩序，而且也会阻碍经济本身的进一步发展。

为此，我们不但要抓经济建设，各种社会问题也不能忽视。不能只讲效率而忽视了公平，这样只会使社会问题有积压、增多的趋势，甚至以牺牲一个阶层(群体)的利益去满足另一个阶层(群体)的利益，形成了诸多社会不稳定因素，使社会运行不顺畅，社会各阶层不和谐。这就要从以下几个方面做好:一是人际关系和谐。不能为了出政绩，打着为人民谋利益的旗号，干着劳民伤财的事;不能争于求成，要处理好“当前”和“长远”的关系;不能为了个人的既得利益，用自己的“政治优势”极力维护少数群体的利益，以便从中得到些“好处”，而不惜放弃群众利益;遇到群众不理解、不支持甚至反对的事情时，不能总是叫委屈，说群众素质低，不识大局，更不能称群众是“刁民”，把群众推向党和政府的对立面。而应该站在群众的立场上，实施“换位”思考，切实为群众着想，不断探索解决这些问题的新方法、新思路。只有这样，才能得到群众的理解、信任和支持，才能实实在在地提高构建和谐社会的能力。二是“当前”和“长远”和谐。不能只为了当前的、具体的眼前利益忽视以后的发展。比如，有些地方政府为了增加GDP，而承接了发达国家排污严重的产业。在这个过程中，可以说政府和企业都得到了眼前的利益，但污染了环境，也就是损害了长远的发展。也不能片面强调长远利益而不注意关心解决当前人民群众切身利益问题，对人民的疾苦不闻不问，对严重侵害人民利益的腐败现象和其他丑恶现象视而不见，甚至包庇纵容。

四、善于学习

通过学习，可以开阔视野，发现不足。所以要学习，学习历史，学习先进，发现问题，解决问题。别的不说，就从《大国崛起》中的几个细节我们就可以学到很多:1、哥伦布在远航探寻新大陆过程中，数月未找到陆地的影子，船员哗变要求返航，哥伦布说再坚持三天，结果在第三天他们发现了美洲大陆。这一细节告诉我们:在勇于创新实践的同时，还需要必要的坚持，甚至要有容忍失败、承担失败的勇气与魄力。前进的道路不会一帆风顺，充满了艰险与挑战，成功的前夕往往是最艰难的时刻，这就需要我们的坚持不懈、持之以恒。还有一种情况，我们即使努力了，可能也不会获得成功，但是我们为了理想付出了努力，我们不会有愧疚。2、一艘荷兰商船被困北冰洋，8人死亡，但他们未取船上装载的一份货物，脱险后把货物如数送交客户，尽管在货物中有他们急需的食物与药品，荷兰人就是靠着这种诚信扩大了市场。这一细节虽然有些极端，但也告诉我们:一个人为人处事要将诚信，要有自己的底线，大家的眼睛是雪亮的，你如何对待别人，别人也会投之以桃、报之以李。同样，一个政府也要诚信，只要我们政府真正为老百姓的利益着想，老百姓才会拥护政府。通过学习，提高人员素质，增长才能和水平，不断激发创新精神，探索建邺发展的新机制、新方法、新路子，建邺的崛起和腾飞指日可待。

读书使人明智，五百年来大国兴衰更替的故事，留下了各具特色的发展道路和经验教训，启迪着今天，也影响着未来。 “以史为镜，可知兴替矣”，这是一千三百多年前，李世民和魏征一段对话中的摘录。先人早已告知我们，要学会从历史中去吸取教训，避免走错路、弯路。只要我们抓住机遇、解放思想、创新理念、不断学习，实实在在做好每一项工作，建邺腾飞之路必将稳步向。

看到这些真实的照片让我触目惊心，觉得整个人毛骨悚然!他们难到没有孩子或亲人吗?难道他们的天性就是嗜血狂魔吗

学校组织看了《南京梦魇》,一部关于日本当时在南京各种暴行的纪录片。背景音乐是悠扬的古筝，还有满耳凄厉的惨叫。看了这部电影，让我久久不能平静。看着那些心惊肉跳的的图片，听着当时日本军在南京的暴行，让我感到十分悲愤!

在电影中，看着日本飞机在南京这个城市上空投下一颗颗炸弹，看着那些古老美丽的建筑在瞬间变为废墟，看着满街的人们惶恐乱窜……这样的场面让我透不过气来，仿佛有千斤重物压在胸口!

残忍的日本军连婴儿也不放过，用长刺刀将一个个小生命摧残。将青年男子拖到广场上绑起来，有的人被刺死，有的人被浇汽油活活烧死，有的人被机关枪扫射而死。画面中不停的闪过日军狰狞的面容，30万的同胞在数月中被他们当作动物一样任意活埋，用粗暴的行为夺走了生存的权利。

这一段屈辱的历史是中华民族历史上的一个大阴影，是任何中国人提起都觉得心痛的经历!我们决不会忘了这一段70年前的历史!

26日晚，我在新闻联播里听闻八点钟将在央视一套播出由中央组织部和中央电视台联合录制的节目《榜样》，便期待着这台节目的播出。

《榜样》这台节目以“不忘初心、继续前进”为主题，以“向榜样看齐、做合格党员”为主线，邀请部分全国优秀共产党员、优秀党务工作者、先进基层党组织代表到场，通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，生动诠释中国共产党人坚定理想信念、为民实干担当、勤勉敬业奉献的精神风采。

比如退休军官苗振水，工作几十年本应在京享受退休后生活，却担当起了河南固始县驻京党工委书记，为固始县的流动党员撑起一个家，为农民工党员和老乡服务。源于对党和家乡的感情他每天奔走在北京的各个角落，经过实地调研创新流动党建工作，使流动党建从无序到有序，从无为到有为，凝聚起32个党支部的力量，为在京农民工的发展及家乡精准扶贫做出了实实在在的贡献。

再比如教书育人楷模支月英，从19岁考上教师选择宜春最偏远的小山村任教，一干36年，直到退休从未离开。她在节目现场说，她有很多次离开山村学校教学岗位的机会但她都谢绝了。她说，“我不是因为有希望才坚守，而是因为我不坚守就没有希望”。作为一名南昌姑娘，一个外地人，她始终不愿舍弃深山里的孩子。她在艰苦的环境里为山里孩子上课，阴雨天接送他们上下学，无数次拿自己的工资给困难家庭的孩子买书···她把一生最好的时光献给了深山里的两代人。

还有浪潮集团首席科学家、中国服务器研发带头人王恩东，又有被誉为“工人院士”的中国中车长客股份公司高级技师李万君，更有94岁还奋战在手术台前的肝胆外科专家、中国科学院院士吴孟超。

他们都是共产党员中的榜样，作为一名普通党员，看到这台节目深受鼓舞和感动。两学 一做，就是要学习“榜样”的事迹和精神，向榜样看齐，做合格党员。

导语：家园中倡导的"分享、智慧、节制的生活"特别让人感动。以下是小编整理的家园纪录片观后感，欢迎阅读参考

这是通识课上看的一个纪录片。说是纪录片，实际上更像是一个教育片。从人类消失在这个世界上的第一天起，直至消失1000年，探讨了地球将会发生如何的变化。

第一天，也许没什么变化。只是家里的狗狗很有些寂寞。

过了没几天，城市乡村的夜晚开始陷入一片黑暗。因为主要的供电是靠煤炭燃烧。一旦燃烧炉内的燃料燃尽，而此时已经没有工人继续往里添加燃料。大部分的供电会因此而停止。连狗狗在家里唯一可以"看"的电视也没有了。宠物狗们在家里可吃的东西已经不多，它们被迫出门觅食。而大多数狗天生就不适合在野外生存，它们的生理特征决定了它们在大自然中的弱势（如脸太长或太短，腿太短，跑不快），所以一大部分的狗会丧尸荒野，而少数长相普通的狗却在此时成功的存活下来。

至于其他动物，渐渐地它们会来到街头觅食，就像在原始的大自然中的生存法则一样：弱肉强食。甚者，当城市周边有动物园的话，那些动物一旦有能力冲出了牢笼，它们将会使新一轮的战争更加激烈。毕竟本性难移。但是由于刚开始的一阶段，城市还未因为无人管理而乱成一团，所以站在新的食物链顶端的是哪种动物，答案或许并非如同从前。

也许一开始世界的变化还不是太明显，但是大自然的能量还是强大的，几十年后，人类存在过的痕迹会被大自然一点一点的消除。高楼倒塌。大桥被腐蚀断裂，书本被微生物侵蚀至化为须有……一切人类存在过的痕迹将会慢慢被人类抹去。即使是历经风霜的世界七大奇迹，也终将抵不过风和雨的侵蚀，化为一团沙随风散去只是时间的问题。

地球存在的历史如此之长，人类的存在只是其中的一小段时间。反观人类，我们又如何自大地认为地球可以任由我们掌控呢？

矿产的过度开采，树木的过度砍伐，对别的生物的杀戮……我们已经做了太多危害地球的事情，而这一切却终将害了我们自己。看看全球变暖的后果，我们砍掉了那么多的森林，二氧化碳已经无法被及时吸收。温室气体笼罩在大气层上，使得大气层变成了一个微波炉。而紫外线正源源不断地给我们加热。

地球上那么多种生物之所以能够和谐的共存，是因为它们经历无数的考验，无数的磨练才形成了现在的复杂而环环相扣的循环体系。而人类也只不过是在这个循环中存在的一个环节而已。我们大肆地做着看似是为了"人类的利益和发展"的事情，不断的破坏曾经和谐的循环，却丝毫没有意识到，我们的所作所为只是将我们自己一步步地引向地狱的深渊。我丝毫不怀疑地球的更新和保护能力，没有人类的存在地球还是会照样转，并且说不定没我们捣乱会转得更好。所以我们还是趁早改变我们的利欲熏心和目光浅薄，趁还来得及，赶快自救！

[家园纪录片观后感800字

纪录片《美丽中国》观后感《美丽中国》是表现中国野生动植物和自然人文景观的大型电视纪录片，看过之后给了我深深的触动。纪录片作为“以真实生活为创作素材，以真人真事为表现对象的电 影电视艺术形式” ，其手段在于对真实素材进行艺术加工与展现，其目的在于以展现真实为 本质，并用真实引发人们思考。但是，自然类纪录片因为较少有人的参与，缺少人与人之间 一目了然的矛盾冲突和引人入胜的故事情节， 与社会类的纪录片相比， 它更多地表现为单纯 的猎奇与对真实镜头的捕捉，在思维品格上难以胜出。在纪录片创作中，创作观念是非常重 要的，创作者在拍摄纪录片之前，先要对所表现的事物进行思考。任何一部纪录片都或多或 少地体现作者对艺术和生命的态度， 纪实的品格上升为思维的品格， 才能使创作进入审美的 层次。 国际自然类电视节目主席帕萨`萨拉斯曾说： “自然类影片绝不只是动物、树和昆虫等非 常近的镜头和放大镜头，还有被称为自然精神的东西。也就是说拍摄自然类纪录片，首先需 要摄制者对自然的热爱和了解，要懂得珍爱生命、尊重生命。它需要一种人文精神，而绝不 只是为了追求感官刺激。 ”他同时还说： “现今社会强调的人文精神，并不是单纯的指对人的 价值、人的个性、人的尊严、人的地位、人的发展与人的自由的关怀、看护和尊重，还有我 们所在的这个大自然，包括自然中的一切生命。人文精神就是一种关怀，真诚的对自然世界 的一种关怀。 ” 《美丽中国》是一部反映中国自然生态的纪录片。由 BBC 环球公司与中国中视传媒股 份有限公司联合拍摄，英文名称为”WILD CHINA” ，也有译为《野性中国》《锦绣中华》， 历时三年拍摄，共六集。与其说这是一部纪录片，不如说它是一场视觉的盛宴。诗一般的画 面、 伴之纯粹大自然的声音、 独具中国气质的磅礴之声相结合的美丽画面??都给我们带来 了一种久违的震撼，强大的视觉冲击力带给我们的是全新的视听完美享受。 然而，不仅如此，纪录片《美丽中国》中更有一种陷于画面和音乐背后的、厚实的浓浓 的情怀，一种博大警世的人文关怀流淌其中，它不仅给我一种视觉的震撼，更让我有了对自 然的震撼与敬畏。 《美丽中国》中的人文精神。在整部纪录片中，没有清晰的人物对白，解说词只是展示 性的， 可以说主要是在用视觉语言和影像的力量展示着自然， 更展示着不朽的人文主义精神， 这些精神深深地打动着我。 张家界深山溪水中的娃娃鱼，贵州山间的叶猴，茫茫雪山中被呼为“山中野老”的滇金 丝猴，迁徙途中在鄱阳湖歇脚的浩荡鸟群，上海郊区寺庙中 400 余岁高龄的斑点龟，贵州岩 洞中的蝙蝠。 傍晚时分， 古老爹倚在窗前， 仰头远眺， 看着遮天蔽日从北方飞来的成群雨燕， 计算着它们南来的日子，并以此盘算着插秧的日期。金腰燕飞来的第二天，各家各户就一同 忙着把秧苗移到山间的梯田之中，而头上的雨燕也在忙着建筑新巢。 如此清晰逼真的视觉语言让我在体味生命力量的挣扎的同时， 更让我深深地感受到在这 部 6 个小时的纪录片中，所展示的动物、植物是与我们人类一样平等而珍贵的生命。在优美 的摄像的引导下， 渐

渐走进了大自然的世界， 逐渐用一颗平等的心态感受着自然中生命的起 起伏伏。这部纪录片带给我们的不单单是美的享受，更融入了一种生命的整合：当我们知道 在拍摄后的几周后 400 余岁高龄的斑点龟死了时会遗憾； 在蛇岛上， 当我们看到鸟儿逃脱蛇 的攻击时会高兴??影片中， 往南迁徙的鸟儿在枝头歇息， 透过画面观众看到伪装的腹蛇就 附着在同一棵树的树枝上，且仿佛那腹蛇一张口就要吞下鸟儿了，内心就会焦急万分，担忧 鸟儿能否躲过蛇的攻击。当看到有的鸟儿未能逃脱，只能成为腹蛇的食物时，令人感到无助 和无奈，并感受到了生物链的冷酷与无情。这一切令观众的心随着自然生命而跳动。 《美丽中国》中展现给观众的自然世界与每一个人所面对的并无不同：孤独、疲惫、不 能支撑和致命伤害。 《美丽中国》用它的镜头告诉人们：自然生物是我们的朋友，只不过与 我们生活的方式、地点不一样。也许是社会生活太过复杂和疲惫，我们早就忘了其实所有的 生物都是地球的主人，我们应该发现，这个地球不仅仅属于我们，还属于动物，属于更多的 生灵。纪录片引导人们关注或者说重拾的，可能正是已被忽视掉的人类与动物之间的感情、 生物之间奇妙的感应和联系。 如果每一个观众都在观后像珍惜自己一样善待动物， 那么这就 足以体现这部纪录片在现实中的价值和意义。 理解爱护珍稀动物， 保护我们的自然环境的意 义，正是影片所要表达的强烈的人文关怀精神。 《美丽中国》中的生态平衡观。文明是一把双刃剑，在带给人类物质享受和现代生活的 同时，也带来了人类与自然的隔阂和异化，人类的心灵越来越粗糙，感觉越来越迟钝，心肠 越来越坚硬??于是生命的意识淡薄，悲悯情怀丧失，人文精神缺乏，人类成为唯一只爱自 己的冷漠动物。但是《美丽中国》 ，它带给观众的不仅是美轮美奂的中国自然视觉奇观，还 有前所未有的心灵震撼， 人们震撼于大自然的美与脆弱， 让冷漠已久的心灵变得湿润、 柔软。 这部长达 6 小时的大型纪录片的特点是以自然为对象， 以平等的视点关注人与自然界中的生 物。以纪实的手法和写意的风格，来抒写和展示自然的奇观和生命的奇迹，让观众有机会近 距离地观赏中国大自然中生存的各种生命，在观赏中感受自然的壮观、神奇与美妙，感受生 命的庄严、神圣与美丽，同时也对自然法则产生了新的认识和新的思考。 《美丽中国》把思考的领域从自然界扩展到人类、扩展到人与自然的关系。实际上它是 在借大自然中生物的生存状态观察人类的行为，反思人类未来的命运。或者说，它不是从人 类的角度看自然，而是从自然的角度解读人类，即将动物的世界作为这个世界的主角，从自 然的角度来观察人类的行为， 巧妙地将动物的世界与人的世界进行艺术化的对比， 用暗示和 警示的方法来审视人类的价值观念及许多悖论性行为方式。 无污染无破坏的自然环境本来是 自然界最美好、最壮观的景象，而人类无止境的开发与建设却把这些美好近乎破坏殆尽，多 种物种濒临灭绝，美丽的自然美景不复存在，最终也影响了人类的生存。当我们从大自然的 角度来观察这个世界时， 才能看清这个世界的面貌与形态， 才能发现这个世界的自身结构和 内在关联，才能看清自己面貌的丑陋和行为的愚蠢。 《美丽中国》中人文精神指导和欣赏下的视觉语言。视觉语言是

纪录片创作者用以构成 视觉形象、表达制作思想的各种手段技法的总和。因此视觉艺术、画面思维是纪录片制作人 员应有的基本思维方式，也是电视纪录片表达创意、展示故事的主要创作思维方式。对于纪 录片来说，视觉是第一性的。纪录片是供人们欣赏的艺术品， “好看”是纪录片的“核” ，因 此，视觉语言是纪录片思维品格表达的一种最重要手段。 正是基于对自然生命的尊重与深厚的感情， 纪录片 《美丽中国》 用独具中国气质的磅礴、 浑厚、 包容的声音结合美丽的中国自然画面， 把原属于自然科学范畴的主题拍成了洋溢深厚 人文主义精神的优秀作品，其视觉语言充溢、表现着浓厚的思维品格。如大量的长镜头，跟 随对象的运动，用特效表现的风云变幻、万物生长，大量的航拍镜头展现出壮阔的美感、梯 田区的整体视觉冲击效果；运用自然光线、光度的强弱，光位的顺光、逆光、侧光，光比的

明与暗等，追求写实性；运用蒙太奇的手法，切换自然中的不同场景，无不集中反映着人与 自然和谐这一伟大主题。同时，拍摄者在摄像时总是尽可能地亲近拍摄对象，获取最真实的 视觉画面、获取自然的最美好的瞬间。对于摄制者来说，它们已经不是单纯的物或景，而是 怀有情感的相互依存的“伙伴” 。 《美丽中国》 “创造和利用现实” ，以自己的人文精神与思想来指导纪录片中视觉语言的运 用，而绝不是为纪实而纪实，做呆板、机械的原生态记录。如此生动的记录给所看到的人巨 大的启发。我们都应站起呼吁： “保护自然，保护野生动植物和那些历史悠久的自然人文景观！ ”

2月14日、15日、16日，由中国五洲传播中心与英国雄狮电视公司联合制作的电视系列片《中国春节：全球最大的盛会》在英国广播公司二台播出后反响热烈，不仅成为英国民众近期热门话题，还在社交网络上引发大量讨论。

此片分《回家》《团圆》《欢庆》3集，采用主持人直播形式，在主线故事的发展中穿插与其他地区连线的视频内容，讲述发生在中国广袤土地上的春节故事。

在《回家》一集中，观众跟随主持人一起感受中国人的回乡之旅——与出租车司机对话，跟返家途中的人们交谈，零距离体会搬运工“小红帽”的辛苦，体验冰灯的安装，去白马雪山探寻滇金丝猴足迹……

《团圆》介绍了中国家庭春节期间的传统风俗习惯，如包饺子、贴春联、看春晚、放烟花、摆鲜花以及祈福等。从北京新发地批发市场人们繁忙购置食品的身影，四川泸州老窖中国古老的酿酒方法和饮酒习俗，到香港黄大仙祠人们争先恐后的祈福，镜头下满是浓浓生趣。

《欢庆》则聚焦中国饮食文化和舞龙舞狮等民俗文化，北京的庙会、天津的面点、香港维多利亚港的焰火……遍布中国大江南北的，是欢乐祥和的气氛。

记者了解，为了全方位呈现喜气洋洋的中国新年，制作方共派出30人分4个摄制组分别赴北京、上海、天津、黑龙江、河北、湖南、云南、广东、广西、香港等地进行拍摄。拍摄持续到2月9日大年初二。

节目播出后不仅成为英国民众近期热门话题，还在社交网络上引发大量讨论。来自英国的网友表示“打算明年春节的时候去中国旅游，亲身体验一下”。留英的中国学生观看节目后纷纷留言：“好几年都没回家过年了，看着这个节目让我更加想家。”

伯明翰城市大学媒体理论博士教授斯蒂芬妮·弗雷莫在社交媒体上表达了自己的观点：非常喜欢看这个关注中国春节的系列节目，它与观众分享了不同国家的不同文化，也让观众理解了不同文化。“对于世界的理解越深，我们越能进行高水平的知识交流。”她表示将与学生们分享其中感动自己的故事。

专家点评，本片以英国人视角解读春节这一中国最盛大的节日，从城市到乡村，深入展现了中国文化的多样性以及中国人民的生活现状;以亲情、欢乐为基调展现当代中国的风貌、中国人民在春节期间开心放松的状态。此片通过英国主流播放平台播出，有效加深了英国观众对中国文化的认知，有力促进了两国文化交流。

为响应中宣部、国务院新闻办有关“2016年春节文化走出去”要求，着眼于提升中国文化传播辐射力及文化交流亲和力，五洲传播中心精心制作、推出了这一电视系列片。此前，五洲传播中心还推出了在纽约时代广场播放的《乐享中国春节篇》，以及与美国福克斯电视网联合制作的纪录片《春节回家》。3部作品围绕“欢乐”“祥和”“团圆”“共享”“祈福”等春节主题，奏响了中国春节文化走向国际的美妙和音。

品味《军工记忆》纪录片，短短的几十分钟里，自豪、感动、惊叹、钦佩、惋惜，各种复杂情绪不断交织着，撞击着我的心。这些军工巨匠从抽象的简笔画，清晰为我们身边嬉笑怒骂的普通人。他们工作中针锋相对的争论，生活中的彼此照顾，专业上的冲锋，镜头前的赧然，让我敬佩又动容。

中国的军工行业，如初升的旭日，正焕发出夺目的光彩。建国初期，我们在一穷二白的情况下研制出两弹一星和核潜艇，令无数国外专家折服;如今，我们自主研制的武器装备频频亮相，航母入列，歼-10劲舞，又屡屡被冠以“中国奇迹”。

歌德说，历史给我们的最好的东西就是它激起的热情。

时代在变，环境在变，人在变，但是触动人内心的感情并没有变。排除万难的坚韧——“死对我来说，没这个型号重要”;殚精竭虑的拼搏——“没白没夜干了50天，结果最后尿血了”;淡泊名利的坚守——“我管钱，但我从来不动钱”，愧对家人的动容——“我耽误了父亲的病情，我非常愧疚啊”，在武器装备研制这个没有硝烟的战场，他们做好了随时奉献自己一切的准备。

镜头前，“核潜艇之父”黄旭华讲述百岁老母临终前对他的牵挂时，脸上仍带着克制温和的笑，眼角却止不住留泪;“独臂英雄”祝榆生，年近古稀时担纲三代坦克的总师，当记者问他为何忍着摔断三根肋骨的剧痛也不肯误了会议的时间时，他朴实而认真地回答，都在开会啊，都等着我啊!看到这儿，我不禁泪流满面。

作为记者，我曾参加过几次《军工记忆》的摄制采访，老专家们缜密的思路、严谨的作风、赤子的忠诚，依然可以从屏幕前闪亮的眼睛、整洁的衣角和谦和多礼的态度感受到。

052驱逐舰的总指挥王荣生，如今已入仗朝之年，看着我们的“长枪短炮”，他带着孩子般的羞涩说道，“我们这些人，特别不习惯见人”。他们无一例外地一再强调，个人渺小不足道，是中央的正确领导、各部门的大力协同才铸就丰碑。他们本着“有誉于前，不如无毁于后”的低调作风，在远离聚光灯的地方，咀嚼着一生的付出与收获，静静地用生命践行“为党奉献一生”的承诺。zuowen.yjbys.com

从放映室出来，在灵魂深处，一股激情勃勃升起。一代代军工人的付出，已沉淀为行业的生命力;守护安宁的使命，早已渗透进每一位军工人的血脉中。我们没有割断记忆，新时期的军工人将源源不断提供令后人回味的新的记忆素材。

中央电视台在一套综合频道晚间的黄金时间段“魅力纪录”隆重推出《苦难辉煌》这部历史文献纪录片。《苦难辉煌》总共12集，在播放期间的我都推掉了所有的宴请与繁杂事情，每天晚上准时坐在电视机前观看了《苦难辉煌》。以下是我观后这部纪录片后的心得体会：

一、《苦难辉煌》是一部怎么样的纪录片

《苦难辉煌》纪录片根据著名作家金一南同名著作改编，由中央党史研究室、国防大学、解放军电视宣传中心联合摄制。该纪录片主要介绍中国共产党建党、建军初期到西安事变这一段历史，描述了我们党和军队早年的革命史，围绕“中国的红色政权为什么能够存在”进行了深入探索和思考。

《苦难辉煌》多角度、宽视野、全景式地再现了中国共产党团结和带领全国各族人民英勇奋斗的征程，重点刻画了从大革命失败到土地革命战争兴起，从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起，中国共产党的这两次历史性转变。该片首次披露了众多鲜为人知的影像史料，真实还原了党史和中国革命史中的一个个历史场景，回答了在救亡与复兴成为中华民族最紧迫历史使命的时代背景下，在各种方法各条道路都没有成功的情况下，为什么中国共产党能够带领中华民族从苦难走向辉煌的重大问题。

二、观后《苦难辉煌》能感悟那一份厚重、一份悲壮、一种精神、一种辉煌

《苦难辉煌》的多维度再现了中国共产党团结和带领人民英勇奋斗的壮丽征程和革命精神；重点刻画了从大革命失败到土地革命战争兴起、从第五次反“围剿”失败到抗日战争兴起两次历史性转变。虽然只反映了中国共产党领导革命历史的一个阶段，但“看似写历史，实则写今天，看似问过去，实则问未来”。回答了1840年以来，救亡与复兴成为中华民族最紧迫历史使命的时代背景下，在各种方法试过了，各条道路走过了，都没有成功的情况下，为什么中国共产党能够带领中华民族从苦难走向辉煌的重大问题。它让我们看到的，是这个党饱受磨难而自强不息、历经曲折而愈挫愈勇、倍尝艰辛而愈加成熟的高贵品格；看到的是这个党在各种困难和挑战面前，砥砺自己的意志，增长自己的智慧，积聚自己的力量，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，推动党和人民事业从胜利走向新的胜利，不断创造新的辉煌的坚强意志。高扬的是共产党为广大人民群利益而奋斗的精神旗帜，鼓荡的是实现中华民族伟大复兴的信心。

《苦难辉煌》以其全新的视角、鲜活的语言、激越的精神、深邃的思想把那段错综复杂、变革深刻、波澜壮阔的沧桑历史生动的呈现在我们面前。让我们在观看振憾电视画面的同时，更多地能感悟那一份厚重、一份悲壮、一种精神、一种辉煌。

三、观看《苦难辉煌》纪录片给我的感想

观看《苦难辉煌》就是就能通过电视画面看中国的苦难史，看中国的辉煌历史。我们触摸的是厚重的中国历史，思考的是中国的未来。

在和平和发展作为主旋律的今天，我们国家目前面临的问题是纷繁复杂，变化多端的，实际中不断涌现出新的问题，我们前面并没有一条洒满鲜花的道路需要踏过一片片荆棘，迈过一道道门槛，甚至是前人从未遇见过的问题。中国共产党的历史责任，依然是带领中国人民从胜利走向更大胜利，从辉煌走向更加辉煌。而作为一名普通干部，我们要牢记革命先辈的教诲，传承他们不怕牺牲的精神继承他们的信仰，完成他们的使命，为中华民族的崛起做出自己应有的贡献。

站在历史的制高点上，昔日的战场已硝烟散尽，一个伟大时代的宏伟画卷正在我们面前徐徐展开。历史是相对的、辨证的。过去相对现在是历史，现在相对未来是历史。我们作为后来人，正在续写着历史，必须接过先辈们的接力棒，跑好属于自己的一程，做好历史的传承者、创造者。作为一名党员，在今后的工作，我最重要的是拥有乐观向上的精神状态和积极饱满的工作热情，更好地去工作，增加为群众服务意识。

苦难之后是辉煌，不经历苦难，哪里来辉煌？我们是幸福的，因为我们每天都在健康向上地生活着，因为我们降生在和平年代，因为我们可以安心地去工作和生活。我们的大环境很好，我们没有理由不努力。努力吧！青年！向上吧，青年！

以上就是我观看纪录片《苦难辉煌》的感想。

如果有时间，可以在看各种美剧、英剧、日剧的间歇，或者少看两集手撕鬼子、嫔妃宫斗、婆媳撕逼、老公出轨的国内剧，花两个小时看看这部三集纪录片，然后，你会被一群人打动，你会感到热血往上涌，你还会为自己的祖国感到骄傲。所谓最牛x的爱国主义教育片，当仁不让。

这片让我看得热血，可又让我特别特别的难过。因为我看到了师傅们工作地方的狭小局促、工作环境的杂乱、工具随手堆放而没有规范的区域、工作台的拥挤有的甚至在灶台旁、修缮古画桌子放不下只好把长卷的一段放到一旁的材料堆上、徒手搬挪文物、运输文物时的简陋粗糙。不是崇洋媚外，对比邻国日本的文物修复，他们有现代的工作室、宽敞的工作间、搬挪一定戴手套，运输时以搬运木质佛像为例，必须先将佛像全身包覆，然后进行绑缚，再然后放到量身大小的木质框架结构中，再把所有和框架的接触点都垫上缓冲辅料，最后用合适的工具运输，而片里的佛像运输完全裸露、直接绑缚、用还不及佛像一半长度大小的简易小推车。。。

这可是故宫文物修复、CCTV，应该是代表了现在中国的顶级文物修复生态啊。。。

希望可以把修复工艺、材料、及流程的科学化标准化体系和大数据库建立起来，然后和师傅的手艺相辅相成，这样就是一个完整的牢固的体系了，把经验、手做和科技完美的有机结合，这样的修复技艺，千年不倒。

希望故宫博物院尽早北迁，把办公室、电线电缆电话线、锅炉房、食堂全都挪走，把古迹之外的人为破坏还原，也给师傅们一个更好的工作环境和配套硬件 (很可惜，片子里展示的北区中还是普通办公楼式的房间，我没看到在其他国家文物修复片里见到过的那种现代文物修复工作室)。

和故宫一样，今日的北京城已经完全验证了当年梁先生的预言，如果当年能走了他那条路，那么今日的北京将会是百倍精彩的京都，而那些精彩，我们再也看不到了。

希望下辈子能干这行 (生员都是来自美院的毕业生，这辈子看来是没戏了)。。。

《穹顶之下》围绕雾霾是什么?从哪儿来?我们该怎么办?进行了一系列调查，它让人们了解了中国正在遭受前所未有的环境污染，生活在这样的环境下，必将影响着我们乃至下一代的身心健康，可持续发展更是无从谈起。除了对现在大气环境的担忧之外，感触更多的是，柴静直面问题的态度，这个大调查是她辞职后，以一个前调查记者的身份完成的，她做的很认真，源自内心，触发了万千观众。

细想一下，柴静从国家、企业、个人几个层面揭示了环境污染的原因，并告诉我们应该如何才能保护我们的环境，如何才能留住APEC蓝。然而，不管是国家还是企业，这是一个大层面上的调控，我们能做的很少，但作为社会的一份子，我们能做的却很多。就像纪录片后面柴静讲的几件事，碰到建筑工地扬灰，我们可以跟老板协商，让他用网兜盖起来;碰到餐馆油烟太大，我们也可以建议老板加装吸油烟装置;碰到加油站漏油，及时拨打12369。其实生活中我们能做的远不止这些，譬如我们可以改变出行习惯，多坐公交少开车;节假日尽量不要燃放烟花、爆竹，选择环保低碳的生活方式;尽量多种植一些树木，增加绿化，我们的一举一动都将为整个环境贡献一份力量。

面对复杂多变的雾霾污染，也许柴静一个宣传片起不了什么决定作用，但是无论是作为一个公众人物还是一个母亲，她的勇敢都值得我们敬佩。在以前，我们也许认为雾霾只是一种不同寻常的天气，不清楚他的破坏性，但是当有人站出来，理性的告诉了我们它的危害，告诉了我们应该如何去预防它，那么我们是不是应该就要改变以往的陋习，多为环境保护尽一份自己的微薄之力呢?虽然我们做的事情微不足道，但是因为这件事我能为环境保护做了一点贡献，那么我们心里就会踏实很多。如果我们能够克制自己，节制身边人，人人参与保护环境，那么我们也一定能治理好雾霾，神州大地自会山清水秀。

在人类与雾霾的斗争历程中，穹顶之下不应该是柴静一个人在战斗，我们13亿人同呼吸，共命运，并肩作战。

这个寒假，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片。这部纪录片由雨果观赏园后的诗意评价作为开头，将我们引入一个如同仙境般的世界，然后用大半的时间以一个传教士的角度描绘了圆明园以往的辉煌，紧接着便开始英法联军烧杀抢掠的镜头，这一幕幕让人心痛的景象，虽然很短，但已深深地刻入了我们的心中。最后的镜头便是现在的圆明园。

看完这部纪录片，我最大的感受就是悲愤。在观看到英法联军焚烧圆明园的镜头时，我想说：这是我国建筑艺术的精华，园林艺术的瑰宝，就这样在一片火海中化为灰烬，这圆明园，建造历时150余年，投入的经费更是可以用“无数”二字来形容，而且，圆明园中的更多东西是用钱换不来的，如古老的青铜礼器，精雕细琢的陶瓷花瓶，历代的名人书画……这些东西是独一无二的，没有了就永远没有了。所以英法联军焚烧的不仅是无数的汗水和金钱，还是中国独一无二的文化，更是全世界的一笔不可估量的历史遗产。

在悲愤的同时，我也深思：为什么中国自己的珍宝存放在清皇帝的离宫中，却能被西方人轻易地掠夺和焚烧呢？答案正是清政府太软弱无能，国力太衰败，使得西方列强的铁蹄能肆无忌惮地在中国领土上践踏，如入无人之境。为了不受外族的侵扰，我们的国家应该更加强大，而少年强则中国强，我们现在要好好学习，长大争取为国家做贡献。电影圆明园观后感读圆明园的毁灭有感400字圆明园的毁灭读后感500字

孔子一位伟大的历史人物。一想到国学就会想起论语;一想到论语就会想起孔子。

孔子是一位有德、又有才的圣人。

有德是：他会去救助穷人。比如说在《孔子》这部电影里讲了。孔子解救了一个要给季氏陪葬的小奴，那个小奴为了感谢孔子，最后还当了孔子的学生。这个事情还说明了，只要愿意去帮助别人，别人也会感谢你的。

而有才是：他会通过观察一个国家，来知道这个国家的未来。比如说，在《孔子》这部电影里说了。孔子受到卫国的邀请去了卫国，他通过观察卫国就知道卫国马上会有内乱，所以马上离开了卫国。这个事情还说明了，只要你仔细观察，就可以发现许多事情。

孔子虽然很有才华，很有品德，但是一生之中没有受到任何一位君王重用。所以他一生都在和他的学生流浪，直到晚年，才回到故乡鲁国，继续教育他的学生学习，直到七十二岁死去。

很美的一部记录片，由于有11集，没能一次性看完，断断续续看了1个多月。发现个小规律，每集在后半部分都有个压轴戏，一场动物猎食，一幅心广神怡的美景...显然，最后一集是的压轴演员是世界上最大的动物-蓝鲸。但这一集印象最深的还是那只用鹦鹉螺。

鹦鹉螺只会倒着游，也就是说它看不见前方的路，一切的一切都只有在它经过之后才会看到。更美妙的是，它一个月只需吃一顿饭。

它白天生活在海底400米处的水域，只有在夜晚向上浮寻找食物，照这么说，它或许看不到光，看不到美丽的珊瑚礁，美丽的浅海美景。但这又有什么呢，一月吃一顿饭，然后撅着屁股，在海底漫无目的游啊游，永远不用担心大海太小不够它游，不会时不时的饥饿难耐去到处寻觅食物，不为看那色彩艳丽的珊瑚礁而分神，不必恐慌屁股前方一片漆黑的深渊...

鹦鹉螺也许只有一条信念：哥来到这个世界，就是为了倒着游啊游，别无它求。

来生做只鹦鹉螺，多好~~~

：

时间犹如白驹过隙。转眼间，一年又接近了尾声，人们总会迎来令人无比快乐的新春。她让久别重逢的亲人团聚在一起，它让家家户户洋溢着幸福的气息。

新年，我又长大了一岁，不应该再淘气了。新年，是个十分热闹的日子，那“噼里啪啦”的鞭炮声响遍大街消息。新年，大红的春联挂在门前，让“年怪”不敢轻易靠近。

一早醒来，我就看见爸爸在大门外忙着贴春联呢!“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”“一帆风顺年年好，万事如意步步高”每到春节，家家户户都贴上大红春联，祈求来年风调雨顺，家和万事兴。我也希望新的一年新的气象，我们的生活可以越来越好。

我来到厨房，一阵诱人的香味便扑鼻而来。哇!厨房里可真是热闹!大碗小蝶，摆得到处都是，五花八门的菜肴装在盘子里，让人不得不馋涎欲滴!妈妈正在把一个个包好的饺子放进盘子里，“妈妈，为什么过年要包饺子啊?”我百思不得其解地问道。“因为饺子的形状像金元宝，表示着来年财源滚滚来。”妈妈心平气和地告诉我。但是我恍然大悟。

也悄悄地来临，天色渐渐变暗，每家每户都是灯火通明。大家团聚在圆桌旁，吃着热气腾腾的年夜饭。我正要用筷子吃鱼时，爸爸制止了我：“吃年夜饭时，桌上的鱼可是不能动的，鱼象征年年有余，来年的运气。”我心想：中国的传统文化真的是博大精深啊!可谓是“处处有语文”啊!

吃完年夜饭，爸爸妈妈给我准备了压岁红包，他们希望我能够快乐地成长，我也祝他们万事如意，健康长寿。

“爆竹声中一岁除!”迎来了新的一年，祝我们的生活蒸蒸日上，祝我们的祖国繁荣昌盛!

由中央电视台、河南省纪委联合摄制的大型历史文化纪录片《鉴史问廉》，于2015年1月9日起至16日在央视纪录频道(CCTV-9)黄金时段播出。该片纵览中华民族五千年朝代演进，以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量，为盛世鸣警钟，为时代举镜鉴。全片共8集，即《兴衰之思》、《清浊之辨》、《清官之风》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。这是一部回望历史、展示中国古代廉政精华的作品。廉政文化在中华文明史上源远流长。在先秦典籍《周礼》中，古人就提出了“六廉”的概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辩是非等基本品格，六个方面均以“廉”为冠。千百年来，百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤，几乎贯穿了一部中华文明史。

通过观看《鉴史问廉》节目，感触颇深，收益非浅。

党的十八大报告强调指出：新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。全党必须不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。《鉴史问廉》给了我们很多启示。面对新形势新问题新考验，党员干部必须做到知畏、知足、知止，才能适应新形势的要求，肩负起历史的重任，实现中华民族的伟大梦想。

知畏是支清醒剂，净化思想灵魂。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。历史是一本教科书。南宋王十朋“勿谓天高鬼神远，要须先畏 自家知”传为佳话，清代河南巡抚叶存仁“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”留得美名。敬爱的周总理“常怀敬畏之心，谨慎恐惧地工作。”他是这样说的，也是这样做的。邓小平说得好：“共产党员，特别是党员干部做事要有所畏，有所怕，不能无所顾忌”。知畏首先畏法纪。“畏法度者最快乐”。不松廉政防线，不踩法纪红线，不违道德底线。常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，做到嘴不馋、耳不软、心不邪、手不伸、腿不懒，“见善如不及，见不善如探汤”，练就金刚不坏之身。二要畏权力。“公权为民，一丝一毫都不能私用”，自觉做到秉公用权、依法用权、廉洁用权，正确行使权力，为人民谋福利，而不能将权力作为攫取私利的工具。三要畏人民。“天地之间，莫贵于民”， “达于上下，敬哉有土”。只有扎根群众沃土，才能茁壮成长，时刻牢记“穿百姓之衣，吃百姓之饭，自己也是百姓”，深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多做利民之事。知畏并非瞻前顾后、畏首畏尾。有所畏有所不畏。危难时刻显身手，关键之时敢担当，创造的业绩顺应民众期待，经得起历史检验。

知足是副心灵神汤，提升人生品位。知足能养心强身，“事能知足心常泰，人到无求品自高”;能祛躁避祸，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”凡事顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，才能平安、快乐、幸福。原铁道部长刘志军受贿6460万元、陕西渭南城建局一个科长6年敛财5000万元，皆因欲壑难填、永不知足，才步入犯罪的深渊。想想陈嘉庚“金钱如肥料，散播才有用”，倾其所有，支持家乡教育事业。看看“草帽书记”杨善洲身后郁郁葱葱的大亮山，是否有更多的感叹?在名利面前多一份淡定，诱惑面前多一份坚毅，去留面前多一份从容。知足的真谛是在职级待遇上知足，不“汲汲于荣名、戚戚于卑位”;在学识能力上知不足，“恒兀兀以穷年”;在事业上不知足，“不用扬鞭自奋蹄”。

知止是把金钥匙，开启智慧殿堂。《大学》曰：“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑”。世间万物行止各有其时，月盈则亏，水盈则溢，当行则行，当止则止。知止就要留有余地，懂得放弃。范蠡功成名就后激流勇退，智以保身。清朝中兴之臣曾国藩“盛时须作衰时想”，“悬崖勒马免身亡”。知止就要活在当下，想得明白。陶渊明“采菊东篱下”、“不义而富且贵，于我如浮云”;知止就要超然物我，保持禅心。大师黄永玉嬉笑怒骂皆文章、“一颗初心始为真”;百岁老人邵逸夫恬静简朴，“养就心中一段春”。领导干部“居官无官官之事，处事无事事之心”，既要行止有度、屈伸合拍，也要挺身而出、顺势而为。既要做“止己之不能行”的思想者，“心地清净方为道，退步原来是向前”，也要成为“知己之可行”的探索者，“行到水流处，坐看云起时”。

“知畏、知足、知止”是党员干部必须具备的基本素质，也是树立正确世界观、人生观、价值观和权力观、地位权、利益观的重要体现。“心有敬畏，行有所止”。知畏不是胆怯是理智，体现的是素养;知足不是消极是明智，表明的是心态;知止不是退却是睿智，彰显的是境界。面对四种危险、四种考验，每一名党员干部都必须细细体会，认真思考，增强机遇意识、责任意识、进取意识，忧患意识，努力做到知畏不违，知足不辱，知止不殆!