高中优秀作文：自由的心(热门20篇)

雨应该会掠过广阔的河面，抑或是穿过葱葱郁郁的大丛林。

雨应该摇曳着碧绿的草原，抑或是跨进了繁华都市的腹心。

而我只看见雨逗留在穷巷僻弄，在屋檐里泛滥着汩汩的水声，或在屋角旁边的阴沟里哗哗地流动。这是我注定了的生长地，根本没得选择，也无法逃离，不自由。因为此时我的枝干太过于脆嫩，我的枝叶太过于柔弱。

【画线句是明点题句，“注定了的生长地”“根本没得选择，也无法逃离”“不自由”，或明或暗地点出了材料中的关键词。】

我做了一个梦。梦境里有一只蝴蝶。

【“蝴蝶”是本文中一个重要意象，根据它自身特性和文中描述，它隐喻着“自由”。】

阳光透过雨渍抛出的晶莹水珠，折射着绚烂的色彩，涂满了蝴蝶的翅膀，于是蝴蝶在这纯净的空气里熠熠发光。蝴蝶翩翩起舞，它开始靠近我，它要亲吻我的脸颊，我太高兴了，高兴得差点闪了腰。我屏住呼吸，想静静地等候大地精灵对我的青睐。

梦是在半夜里被敲碎的，发出清脆的声音，和玻璃一样。

我醒来，感觉到冷。

一片黯然浮于眼眸，此刻雨停了，只留下阴沟里的水流声窸窸窣窣。月亮似乎在矫情地躲躲藏藏。不知是什么原因，我跟月亮的感情很不好，我只觉得那月亮的白光冷森森的，把凹凸不平的地面幻化为一片模糊虚伪的光滑，引人去上当;我只觉得那月亮温情而柔和，把黑暗里潜藏着的一切丑陋幻化为神秘的美，叫人忘了提防。

我想继续做梦。

梦却没有来。

原来连梦境也不自由。

【画线句再次明点题。】

我心里明白蝴蝶是不会来的，因为我生活在如此不起眼的角落，因为我身上没有任何值得它留恋的东西，我注定要在这里终老，枝叶任由岁月捶打。

【“不起眼的角落”“没有任何值得它留恋的东西”“注定要在这里终老”，暗示了“我”的生长地是“沙漠”，“不自由”。】

可我喜欢外面的世界。太阳在召唤我，那湛蓝而辽远的天空中，它绽出了一团炽烈耀眼的火光，使恢恢天宇下的无数生命为之喧哗。在它的鼓励下，我选择了攀爬。沿着坍圮的残垣，绕着残损的瓦砾，我知道，我要借助于这些外力走向顶端。只有到了顶端，我才能看到广阔的河面、蓊郁的丛林、碧绿的草原、繁华的城市……

攀爬时，我身上的雨珠再也撑不住了，噗嗤一声，将冷脸笑成了花面;我竟然能清楚地听到一首歌，这首歌肯定是从云端唱到了山麓，从山麓唱到了低低的山村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥。

我努力地向上攀爬，即使无法选择扎根在哪儿，但是我能选择我应该何去何从。

我不甘于永远蜗居在墙角边，禁锢在这无聊无趣的一隅，我要通过自己的生存方式，自由地看到高墙外的精彩。

【这段描写与开头两段文字遥相呼应，表达了“我”对“自由”的渴望。这是最能暗示材料的形象化语言。】

我再次睡去，期待又一次遇见那只蝴蝶。

【结尾卒章显志：尽管身处“不自由”之地，但“我”仍要“向上攀爬”，以“我”的“生存方式”，“自由地看到高墙外的精彩”。】

【点评】

这是一篇优美的散文。文中的“我”是一株被高墙限制了自由的植物，“我”梦见了蝴蝶，这让人想起“庄周梦蝶”的故事。蝴蝶代表着自由，因为蝴蝶可以不受高墙的束缚，可以自由自在地飞翔。“我”向往自由，等到长高时，到了顶端，就可以看到外面的世界，但又不得不借助外力，不得不生长在此地。这些虽然表面上与“自由”的话题无关，但在内涵上却与作文材料的主旨是一致的。结尾“即使无法……，但是我能……”“禁锢在……，自由地……”两句，形象地表明了自由的相对性，可以说是画龙点睛之笔。全文用“植物”和“蝴蝶”作为意象来表情达意，语言生动优美，是一篇难得的佳作。

就点题来说，本文做得很好。尽管记叙文(散文)点明“材料”较困难，但它仍在文中多处或明或暗地扣“料”扣题，尤其是结尾点题语言浓墨重彩，值得学习。

每个人都渴望自由。拥有自由，放下思想的包袱去游山玩水，拥有自由，在空闲时间品一杯苦茗，体会人生，拥有自由，丢掉生活琐事去做自己喜欢的事，自由啊，为何你总是与我玩捉迷藏，好不容易把你攥在手中，又不知何时偷偷地逃掉了，为了解开我心中的迷惑，现写《自由四问》。

第一问：自由是什么?

我从《现代汉语词典》中找到了自由的注释，所谓“自由”，就是由自己做主，不受限制和约束，顺天道而行之，像老鹰那样展翅翱翔，像鱼儿那样嬉戏玩耍，像风筝那样随风飘荡，像小溪那样潺潺流淌，自由，看似是忙里偷闲，其实是真的身不由己。刚步入高中的大门，却已觉得自己整日在书海里遨游，很辛苦，可我知道怀揣梦想的人对于这些已不在乎，我渴望自由，而我更渴望奋斗后的喜悦。

第二问：自由真的存在吗?

回答是肯定的，自由被给予了每个人，所不同的是每个人对待自由的方式不同，自由在小孩子的眼里是天真的，他们渴望飞上蓝天寻觅属于自己的那片天;自由在读者眼里是梦幻的，他们认为博览群书在书海里遨游是最放松自己的时刻;自由在创造者眼里是奋进的，他们在实验中探索，在失败中进取，在创造中享受自由;自由在忙碌的工作者眼里是渺茫的，他们感叹时光流逝，不甘心让时间从手中无功而返，他们在争分夺秒，但自由会在不经意间降临，只是转瞬即逝罢了。

第三问：自由是可望而不可即的吗?

我认为做自己喜欢的事那就是自由，对于学生来说，我们每天被功课，考试所困扰，我们苦闷学习的辛苦，害怕学习的难题，抱怨自由的丢失，可谁曾想过，当我们把满意的答卷紧握手中时那些辛苦又能算得了什么，当我们硬着头皮咬着牙攻克难题后先前的惧怕早已烟消云散，当我们在忙碌中感受到学习带来的乐趣时我们不就已经体会到自由的眷顾了吗?所以，自由并不是可望而不可即的，重要的是能将自己不喜欢做的事转变为兴趣，那样我们的生活不会因埋怨而阴霾，将会在奋斗中充满欢乐。

第四问：自由给我们哪些启示?

在紧张的生活中适当放松自己不仅感受到生活的美好，还能使我们在工作中兢兢业业，在每日繁琐的劳动中培养兴趣，自由不单单指娱乐，它的最高境界是高尚的情操，浓厚的情趣，所以说，对待事物换一种思维，就会觉得我们每一个人每一天都很幸福，这不就是“自由”带给我们的吗?

屈原曾作《天问》，我现写《自由四问》，从中领悟到生活是靠奋斗而多彩，是因放飞梦想而满足的，自由就在我们身边，只不过是我们能否抓住它，能否创造它。

雪，一枚自由行走的花

坐在琼花素裹里

为大地梳妆

为山水着色

着一片素白

涤染内心的尘埃

雪，一枚自由行走的花

走在一首诗词里

娓娓道来是静婉

是细腻

是时光深处切与深情

相拥的温度

雪，一枚自由行走的花

落在梅的心蕊

点点素白

给高洁添了几笔悠雅

给风骨点了几许深韵

梅的清逸，雪的灵秀

一场旷世的邀约在神圣里铺就

雪，一枚自由行走的花

润进你的眸里

便有一汪多情的深水

流淌于月光之中

惹了风烟最绵长的念

旖染了山川水湄一样的情怀

雪，一枚自由行走的花

落在你的掌心

且与你心的温度契合

一朵光阴的故事

便在岁月静好的词章里走出了一枚

晶莹的旖旎

你可知道，那是一缕雪魂

于清绝里

裁出的诗意

为什么从我不知道是什么痛苦 之感就引起心里的悲伤 ，愉快 之感就引起快乐 ，以及其他等情况，这除了这是自然这样告诉我的，我找不出别的道理来;因为在胃的刺激和想要吃东西之间，以及引起痛苦的东西的感觉和这个感觉引起悲伤思想之间，没有任何关系。

同样道理，我好像是从自然那里知道了我判断的有关我的感官对象的其他一切东西;因为我看到我有习惯在这些对象上所做的那些判断，它们是在我有工夫掂算和考虑能够使我做出这样的判断以前 就形成了的。有许多经验逐渐破坏了我以前加给我的感官的全部信任。因为我多次看到。这样，在其他无数场合中，我都看出根据外部感官所下的判断是有错误的。不仅外部感官，就连根据内部感官所下的判断也一样。因为，有什么东西比痛苦更亲密、更内部的吗?

除了这些怀疑的理由以外，我还加上其他两个非常一般的理由。第一个是，我醒着时从来没有相信 我感觉过我在睡着时有时也能以为感觉的东西;而且，因为我不相信我在睡着时好像感觉的东西是从在我以外的什么对象得来的，所以我看不出对于在我醒着时好像感觉的那些东西我为什么应该信任。第二个是，我还不认识，或者不如说我假装不认识我的存在的创造者，我看不出有什么能够阻止我就是这样被自然造成的，使我甚至在给我表现得最真实的那些东西上弄错。

自然给了我很多在道理上使我弄不通的东西，我认为我不应该过于相信自然告诉我的事。而且，虽然我由感官得来的那些观念并不取决于我的意志，我却不认为因此就不应该断言那些观念是从不同于我的东西得出来的，因为也许在我这方面有什么功能是产生这些观念的原因。

可是现在既然我开始更好地认识了我自己 ，开始更清楚地发现了我的来源的创造者，那么我真地就不认为我应该糊里糊涂地接受感官好像告诉我的一切事物;不过我也不认为我应该把什么都统统拿来怀疑。

因为我知道凡是我清楚、分明地领会的东西都能就像我所领会的那样是上帝产生的，所以只要我能清楚、分明地领会一个东西而不牵涉到别的东西，就足以确定这一个东西是跟那一个东西有分别或不同的，因为它们可以分开放置，至少由上帝的全能把它们分开放置;至于什么力量把它们分开，使我把它们断定为不同的东西，这倒没有关系。

从而，就是因为我确实认识到我存在，同时除了我是一个在思维的东西之外，我又看不出有什么别的东西必然属于我的本性或属于我的本质，所以我确实有把握断言我的本质就在于我是一个在思维的东西，或者就在于我是一个实体，这个实体的全部本质或本性就是思维。而且，虽然也许我有一个肉体，我和它非常紧密地结合在一起;不过，因为一方面我对我自己有一个清楚、分明的观念，即我只是一个在思维的东西而没有广延，而另一方面，我对于肉体有一个分明的观念，即它只是一个有广延的东西而不能思维。

所以肯定的是：这个我，也就是说我的灵魂，也就是说我之所以为我的那个东西，是完全、真正跟我的肉体有分别的，灵魂可以没有肉体而存在。

很早以前看《勇敢的心》，字幕闪过的时候，我还能感觉到自己身体的每个细胞都在颤抖，脑子里一直回想着威廉.华莱士临 刑前的那声高呼：freedom。这个片子，我看过很多赞扬和感动，也看过很多咒骂。可能每个人的出发点不同，你要讲究历史的真实，就去博物馆，你要追求境头的完美，就去看广告。没有用心看，只用眼睛看，就看到了从地平线上升起的那双耐克鞋子。

天空很高，仰望时眼睛会有些刺痛。民族自由，信仰自由，人类自由，你我自由。《为奴十二年》是我看过很压抑的一个片子，剧情缓慢，但很窒息。你大概无法想像一场酒醉后被相信的人欺骗出卖然后失去自己的名字，身份，家庭以及一切的痛苦，人身绑架，尊严践踏，希望破灭，这是怎样的焦虚、恐惧以及渐渐地绝望。一直我都认为小提琴声是很悠扬的，但是，当所罗门穿着破旧的麻布褂子拉着小提琴的时候，我却感到很难过。所罗门从开始的争取到最后的沉默，不断地找机会逃生，不断地被打回原形。有人在被强 暴，有人在被毒打，有人在农田中猝死。葬礼上黑奴们一起为死去的奴隶唱着灵歌。镜头闪过所罗门无奈悲凄的面孔，那首洪亮却悲伤的灵歌响了很久：你我并没有什么不同。带给他地位和荣耀的小提琴也给了他耻辱，他甚至不如一个马戏团的小丑。他打碎了小提琴。这大概就是常说的亲手摔碎了梦想。因为挣扎的时间太久，几乎要放弃。但希望来了，自由还是来了。如果说《勇敢的心》结尾的时候华莱士受刑后王妃对国王说怀了华莱士的孩子，是为了让我们相信男人是可以征服世界的。那么，《为奴十二年》在揭露真实历史的时候，是不是告诉了我们该如何在命运中存在。

仿佛觉得美国的黑奴时代有些陌生。但和国内的黑工是否也有些相同呢。以前听同事们讲一些人被卖到黑工坊暗无天日地工作，他们被强制没收通讯收备，饭菜如喂狗。黑工坊被公安打掉的时候，他们从地下矿井被解救上来，因为长年处在黑暗中，见到阳光，他们的脸上露出来一种恐惧。镜头里看到一个少年，双脚已经冻的坏死，无法正常行走了。这些采访视频后来看母亲看到，看到那个衣着单薄的少年瑟瑟发抖被几个医护人员抬着放上担架，母亲忍不住流泪喃喃地说：孩子的父母知道了该是多心疼啊。

时代再怎么更替，也弥补不了人性的缺失，地毯下爬满了恶心的虱子。也许我不能够体会，也许我冷漠，但是，我很庆幸我们都是自由的。

我是一只小小小小鸟，想要飞呀飞却怎么样也飞不高。

——题记

“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方……”破旧的收音机里幽幽的传来一阵飘渺的女声，将我眼前笼罩起一层轻纱，在那薄薄的轻纱中，我似乎又见到了那美丽的倩影。漫天狂舞的飞沙，女人婷婷地站在沙中，留给我的却是那迷人却又神秘的背影，她慢慢地转过身来，动人的脸庞上是无关风轻云淡的笑脸，柔和的眼神中却是历经一切后的坦然，我喃喃自自语，情不自禁地喊出了她的名字，三毛啊……

不爱席慕蓉的《七里香》，不沉醉于龙应台的《目送》，却独独钟情于三毛笔下的一切。我常在想，为何时常能从她的文字间找到心灵的慰藉，我猜想，该是他那自由不羁的灵魂的历练，让我找到了压抑的释放点，让在海上漂泊了昼夜的我，又归于平静。我羡慕她的自由，却又在畏缩中束缚了自己追求自由的脚印。。。

旅行和读书是他生命中的两颗一级星，最快乐和最痛苦都夹杂其中。她看到了一张撒哈拉沙漠的照片，却从那茫茫的飞沙中感应到了前世的乡愁，于是又跑向了一切，拎着行囊，搬去了那里。还好有与她相伴相守的何西，在本该贫瘠的沙漠中，他们却开出了生活的花朵，也诞生了我最爱的“流浪文学”。可安定的归属却突然急转直下，与挚爱的荷西的锥心死别，让她差点要放弃生命。去了中南美旅游的她，才重新提笔。可是最终，他又像儿时那样不按常理出牌，逃离到没人知道的地方，继续以自由不羁的灵魂浪迹天涯。。。

生活中有太多我们放不下的人和事，当偶尔想停下歇歇时，却被无形的力量追赶的往前跑。很久很久以前或许你对无所顾忌的旅行毫不在意，可是今天你却不得不承认，此刻内心对它的渴望，疲惫了多时的心啊，需要森林的温润与大漠的狂野将它慢慢抚平。在别人眼中你处事圆滑，可是冷暖自知，难过与痛楚都被强压在心底，你越来越抑郁，却又畏惧释放。三毛会教你如何让心灵去旅行，想想那一望无际的大草原，看看那高奇险峻的山峰，摸摸那冰凉的溶蚀柱，你心上的皱纹在褪化，你成了自由人，你成了最浪漫，最真性情，最勇敢潇洒的三毛。

我从远方来，要到远方去，我是谁，我是自由人……

[自由人高中作文

每个人都渴望自由，追求自由，但是，在现实中，又往往有许多不自由，不自在：你可自由行动，可又常常被目的制约;你可自在玩耍，却又经常受任务限制。你可活动自由，但又往往被纪律约束;你可行为潇洒，然又时常受法律束缚。自由与不自由，如手掌和手背，连在一起，密不可分。正因为这样，必须正确认识，科学对待，艺术使用。

客观存在，相互依存，必须学会选择，走向生存绿洲。回想生活，只要有自由，就有某些不自由;只要有不自由，就会有某些自由。自由与不自由，如影随形，难舍难分;如伴如侣，终身相随。它们始终存在于生活之中，伴随在人们身边。深入去想，自由是相对的，不自由是绝对的。唯一能做的，就是选择方式方法，选取途径道路。只有这样，才能生存下去，活得潇洒。网络上，有一则寓言：河水不断掀起激流，冲击河畔，想冲毁河岸，可惜都未能如愿。面对失败，河水发出咆哮：你如墙立在我的两旁，阻挡我的随意流淌;你整天呆在我的身边，限制我的自由生活。如果没有你的束缚，我会过得更好!听到咆哮，河岸严肃劝告：正因为有我的阻挡，你才得以形成;如果没有我的限制，你就不会存在。倘若挣脱我的束缚，你就会很快消失!不听劝告，河水继续冲击，终于冲毁堤岸，满地自由流淌。不一会儿，烈日照耀，河水受到蒸发，便渐渐消失。河岸不复存在，河水何以能单独存在?河岸不再束缚，河水何以能自由流淌?自由与束缚，相依相存，缺一不可;相生相成，密不可分。

对立统一，同步共振，必须深入思考，和谐生命环境。自由与不自由，常常截然相反，鲜明相背;既是矛盾的，又是对立的。但是，它们又往往同处一境，合为一体;既是统一的，又是和谐的。如果它们能同步共振，那就能达到最大统一，进入最佳和谐。而要想同步共振，效果超强，那就必须深研彻讨，想方设法，和谐环境。进而，使生命达到最大和谐，进入最佳境界。足球比赛，是世人最为喜爱的。但如果没有比赛规则，没有那些不自由，恐怕就不会受人喜爱，更不会被人痴迷。试着想想，如果没有规定一定场地，那足球不光会横冲直撞，骚扰百姓，甚至还会误入陷阱，或坠落悬崖。如果没有设置球门，没有进球方向，那踢球就会像小孩胡乱玩耍，还能有什么趣味?如果不是规定用足踢球，不可用手携球，那比赛跟蓝球还能有什么区别?还能有什么优点?如果没有设定主裁，没有配设边裁，那谁来执行比赛规则，判定比赛输赢?正是深入研究，精心设计，制定了足球规则，设置了比赛环境，让人们从比赛中感觉自由，获得乐趣。是深思熟虑，和谐了最佳环境;是同步一体，赢得了最强共振。

变化发展，呈现动态，必须积极行动，穿越人生沙漠。应该说，自由与不自由，都是不断变化的，始终处于变化之中;都是不停发展的，永远呈现发展之态。可以说，没有不变化的自由，也没有不发展的不自由。无论是自由，还是不自由，其范围都可能越来越广，其标准都可能越来越高，其要求都可能越来越严，其程度都可能越来越大。面对二者动态，必须积极努力，以赢得自由;必须不懈奋斗，以成就自在。从而，越过事业沙漠，铸就人生辉煌。比如法定婚龄，唐代开元时期，规定男l5岁，女13岁。宋朝嘉定年间，规定男16岁，女14岁。明朝洪武时代，规定与宋代相同。中华民国，在《民法》中规定男18岁，女16岁。中华人民共和国成立后，l950年的《婚姻法》规定男20岁，女18岁;1981年施行的《婚姻法》规定男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。显然，从唐代到今天，法定婚龄几经变化，呈现上升趋势;结婚年龄也随之变化，一路不断飙升。每位适龄者，必须在法定之后，选择最佳年龄，成就美好婚姻。看来，顺从变化，才能自由选择，创造最佳;顺应发展，才能自在拼搏，造就最美。

自由与不自由，不可否认，不能回避。最佳办法，就是积极面对，追求最好：精于选择，追求最大自由，使自由最大化;深于思考，促成最优的不自由，使不自由最优化;善于行动，生成最美的二者和谐，使二者和谐最美化。一言以蔽之，不遗余力，完美两者关系，促成人生的完美化。

毛毛虫选择了短暂的束缚，才有了蝴蝶破茧而出的翩翩起舞；牡蛎选择了短暂的痛苦，才有了珍珠脱壳而出的莹润光泽。为了到达理想的彼岸，为了想要的自由，我们必须穿越沙漠。当人生遭遇不自由，遭遇困境时，我们要乐观旷达，坚持信念，勇敢面对，开辟独有的天空。

当人生遭遇不自由时，我们要乐观旷达。苏轼，一代文豪。从意气风发步入仕途，其间有得意，更有坎坷。他有神奇的文笔、渊博的学识和睿智的思想，更有乐观旷达、忘怀得失、超然物外、闲适洒脱的心境，虽然命运多舛，人生路途风雨飘零，多次遭贬，甚或深陷乌台诗案几近生命之忧，他依然宁静如月，旷达如风。窘居黄州，亲耕东坡时，他依然乐观高歌“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”，纵笔酣畅淋漓，《赤壁赋》《念奴娇赤壁怀古》成千古名唱。

当人生遭遇不自由时，我们要坚持信念。不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿格桑德吉师范大学毕业后，执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。然而困难重重，为了劝学，格桑德吉天黑走悬崖、在艰险的山路上频繁往返；为了孩子们不停课，别村缺老师时她不顾六个月身孕、背起糌粑上路；为了把学生平安送到家，每年大雪封山时，格桑德吉过冰河、溜铁索，把四个月才能回一次家的学生们平安送到父母身边。她坚持信念，用一颗心，脉动了一群人的心。

当人生遭遇不自由时，我们要勇敢面对。作家史铁生在最美的年华突然双腿瘫痪，人生一下跌入低谷。他无数次坐着轮椅来到地坛，似乎要从这座历经四百多年沧桑的古园哪里获得了某种启示，追问生命的意义，汲取顽强生活与奋斗的力量。他迷茫过，痛苦过，但他又艰难地从生存的窄缝里勇敢地走了出来，带着豁然开朗的喜悦。他找到了写作这条路，他曾戏称自己“职业是生病，业余在写作”。在写作这条路上，史铁生勇敢地坚持下去，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

人生路漫漫，学习或生活中，难免遇到坎坷，当遭遇不自由时，我们无需迷茫、徘徊，甚或消沉，命运执掌自己手中，我们要乐观旷达，坚持信念，勇敢面对，开辟自己独有的天空。

蓝，渲染着天边那一片天空，点缀着的便是那一朵朵的云彩，洁白，无暇。若此时有些许空闲，你身旁有一片绿油油的草地，被风吹的左右摇摆的小草便会热情招呼你躺下，愿挤出些许空闲来看那四处飘动的云。

天边的太阳似乎也愿意露出一点点的温柔，少女般娇羞的躲在云彩的后面。而云朵时拢时散，飘乎乎的，如一团棉花糖，又如一抹轻纱要披于你的肩头，那么的温柔，似乎要带你走进那童话世界。也许正是因为此，才会勾起我对古时候的诗人的记忆……

他，名曰李白，潇洒离开官场，拂袖归山；他，名叫陶渊明，一生爱菊，不为五斗米折腰；但他们却能放弃功名，在山水间吟诗作画，悠然看天下事，自由览天下景。想到此时，又抬头望天边那飘忽不定的云彩，竟觉得他们有些相似之处。

尘世间茫茫然，琐事烦扰，人也抑制不住情爱的来袭，生活的压力，工作学习的紧张，烦闷纠结的心似乎一刻也停不下来。若此时你能放下，心甘情愿的做一抹天边的云，那么你就能得到些许的自由时光，一秒，两秒，三秒……你就会慢慢融入自然的世界，压抑，烦恼渐渐消失不见。你的眼中只有绿色，只有自然，只有静静的美景。

下一刻，你会如一朵云，站在云端，眺望世界的多姿多彩，感受着自由的美好，享受着舒服的风的温度。

云，飘得多高啊，飘浮在那广阔无垠的天空中，似乎以一种自由的姿态呈现在你的眼中，心胸也会宽广不少，我们的世界在此刻像静止一般悠闲，美好。

暂且将事情搁置在一边吧，如云悠然自在的活着，你便能拥有云的心胸宽广，一片的蓝天将是你的天地。

[漂若惊云一生自由高中作文

万事万物都不是绝对的，一切皆有可能也早已成为相对的定论。自然，自由也不例外。当今社会，自由已成为一种人权。但这种权利却不是绝对的，它是在法律的约束下划定的。杀人放火也是自由，但却超出了法律的范围，影响到了他人与社会的和谐。显然，这种自由不是我们常说的自由。还比如，老师追问你为何欠作业时，你却大声呼喊，这是我的自由！而这，不是我们该提倡的自由，它也超出了规定与界限，不合情理，影响到了他人，也不是常态的自由。

那么，什么是常态的自由呢？当自由被嵌上各种条条框框时，还是自由吗？

从广义来讲，没有绝对的自由，这是每一个生物体生存的准则。所谓的自由，不是凭主观臆断地为所欲为，而是在客观规律的约束下理性的自由。放到在现实生活中便是，大到不违反法律法规，不危害国家利益，小至不违反社会准则，不影响他人，合乎情理的自由。所谓，没有规矩，则能成方圆？我们来约束自由的目的，就是为了客观理性指出正确的方向。于是，常态的自由，也就是不盲目，不绝对，不孤立的。

为何会有成年人和未成年人的界限呢？仅仅只是年龄的问题吗？未成年人无论在思想意识还是主观行为上都不够理性成熟，肩负不了责任，未达到成年之标准。所以，为了使之在迈向成年的步途中是较为正确的轨迹，我们就有了称之为轨迹的规定。

从狭义来说，我们应该拥有的自由是人类的一种文明。假想如果自由失去了这样一种“文明”的约束，世界会是怎样？疯狂肆意蔓延，血腥四处洋溢，杀气无处不在？于是百姓颠沛流离，惶恐逃窜？这就是我们要的自由？我看到的只是历史倒流至原始社会的杀戮，野蛮而残酷。最后，人类为之奋斗了几千年的文明，顷刻间为了这无知的“自由”，埋没于脚下。

再来看，未成年人若接受者荒蛮无知的教诲，成年之际以长江后浪推前浪姿态……那时，不被约束的自由不再是令人向往的，是令人恐慌的！

人类几千年的进化，定下的规矩也是几千年的智慧结晶，我们要颠覆，是何等的荒唐？我们都是新时代的文明人，传承着老祖宗的宝贵经验，何等来之不易。

未成年人的我们，社会经验尚浅，有什么能力去和千年古训抗衡？所以受到家庭，学校，社会，法律的保护也理所应当。不要把这样一种保护看成限制自由的行为。

自由不是绝对的，青春的列车会在良好轨道的保护下顺利到站，不偏不倚。

爸爸常对我说：“一个人，要有责任心，要对自己的所作所为承担责任!”我很疑惑，责任真的那么重要吗?

有一次，我们玩扔石头的游戏，看谁扔得远。我们在一处平坦的地方，准备好石头，往远处扔去。小曼先扔，她扔了过去。该我了，我用力一扔，比小曼扔得远。正在我庆幸的时候，“哗嚓”一声，邻居家的瓦碎了。原来，我把石头扔到人家的房顶上了。

“那户人很少在家里居住，打碎他家的瓦，他应该不会介意吧!”我心想。可是，万一他的家具被雨水淋湿了、坏了怎么办?爸爸不是让我要有责任心吗?

我回家后，告诉了爸爸。爸爸说：“咱家还有多余的瓦可以赔给人家，但你不能白拿，得用钱来买!”

“我怎么会有钱?”我想。爸爸又说：“我知道你没钱，可你可以在家做家务挣钱啊!”

于是，我开始了做家务历程。

我做了一个月，才做够50元。谁叫我不勤快，做一个月才凑够数!

后来，爸爸帮那户人家补好了房顶。我也真正懂得了什么叫责任。

一次偶然的机会，我在街上看到一位流浪的老奶奶。她跪在地上，双手支撑着身体，面色苍白，头发凌乱，衣服上补丁很多。面前摆着一个破罐子。破罐子里显然没有几块钱，我走上前去，放下了几元钱。她急忙道谢。这一刻，我想到了责任，老人的儿女没有尽到赡养老人的责任和孝心。

只要每个人多一点责任心，世界将会变得更加和谐与温馨!

[责任与自由高中作文

雨后黄昏，默默翻开泛黄的杂志，一张张爱玲的照片呈现在眼前：微微抬起下颔，她的眼神似在俯视天下万物，而她早已超然凌驾于世。不知怎的，我总觉得眼前的她犹如翱翔在天地之间的孤雁，落寞却从容不迫，保持着稳健的姿态飞翔。

张爱玲的一生坎坎坷坷，或许除了她本身，谁也没有权力评判她的一生幸福与否。岁月的打磨与时光的沉淀，赋予她非凡的气质。她便是在风雨中也毅然飞行的孤雁，永不低头;她便是那个携一颗自由心飞越千山万水的人，她便是那个可以因一阵清风、一声虫鸣而感动的人，心灵的自由与高度，让她拥有飞越千山万水的力量。

我并不羡慕盘旋在高空的苍鹰。

苍鹰翱翔云霄，青山碧水，郁郁森林，皑皑雪山，它都毫无顾忌的疾驰而过。秀丽江河，苍茫大地都被它一览无余，它拥有的究竟是怎样的豪情与视野?我并不羡慕盘旋在高空的苍鹰，但我敬佩它，敬佩它为了能够翱翔九天而艰辛努力。为了可以展翅高飞，它们要经历折翼之痛，忍着巨大的痛苦拼命挣扎;为了不坠落，它们努力练习，不曾放松。它的身与心都如此自由，碧海青天都无法阻挡它。

我渴望成为如苍鹰般心灵广阔的人。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。心灵自由、胸怀宽广的人，他们心境高度也在苍穹。有着不一样的气魄与坚定的意志，固守着心灵的自由，就不会在苦难与挫折面前退缩;拥有在高处的心灵自由，就可以让你拥有隐形的翅膀，带你飞越迷雾，飞越眼前阻挠我们的障碍，飞越万水千山。

无论是谁都会想飞翔在蓝天，品尝俯瞰大地的滋味。迎着夕阳温暖的金色余晖，伫立在巅峰，当我们一览众山小时恐怕充满了对生命的敬畏、赞美与感谢。把你的心灵自由放在高空之中吧，只要有那样飞越的一瞬，所有的痛苦与彷徨都会消失不见，化为满满的喜悦与幸福。

我要做那个意志坚定的人，无论身处何时何境都使我的心灵深处蕴藏着力量。做一个心灵自由的人，如苍鹰般勇往直前，冲过层层阻碍，飞越千山万水。或许有时失意低落，可以进行过短暂的休憩，但永远不放弃自己的执着信念，不停滞自己的脚步。

携一颗自由坚定的心，无论何时都不忘记自己存在的价值和使命，像苍鹰一样，冒着艰难险阻前进，永不退缩，飞越万水千山。

自由是什么？是释放某些约束。那自由就仅仅体现在人身上吗？不，它还体现在动物的身上。去年夏天，我在草丛里发现了一只腿受伤的小鸟，我把它带回了家，放在了一个铺满棉花的小盒子里，用卫生纸包扎好了它的伤口，把它放在小盒子里休息。我每天都会给它喂刚刚从土地里挖出来的蚯蚓，和一些清澈的水，它没有拒绝，高高兴兴的吃下了我喂它的东西。就这样，我不知道过了多上少天，这样的快乐被“自由”这一个词给打破了。

那一天，我像往常一样去给它喂食物，这次，它没有像往常一样接受我的给予，而是在小盒子里一动不动，我以为它死了，便用手摸了摸它的头。谁知，他竟然用嘴啄我的手，我便再一次把虫子放在它嘴边，它依然一动不动。我以为是伤口又裂开了，但是当我看它腿上的伤口时，发现并没有事，而且愈合的很好。我一直想不通，便把虫子和水放在小盒子里，然后离开了。

我跑去厨房问妈妈：“小鸟的伤口好了，为什么它不吃东西呢？”妈妈若无其事的说：“它可能是想家了想它的妈妈了。”听了妈妈的话后，我又去悄悄地去看了看小鸟，发现它还是一动不动，也没有吃虫子，也没有喝水，我想，也许真的像妈妈说的那样，它想家了吧。

晚上，我一直躺在床上睡不着，突然听到有什么东西在啄箱子，我拿着手电筒，小心翼翼地往那声音靠近。眼前的一幕，使我惊呆了。

我看见那只小鸟正在啄装它的那个小箱子，我想，它真的是想它妈妈了吧。

回到床上后，我一直思考着要不要把它送回家，要不要让它自由自在的飞翔。最后我决定——我要把它送回家。

清晨，我匆匆忙忙地穿好衣服，就来到了小盒子面前，轻轻地将小鸟捧在手中，然后走到门外，轻轻地往天空中一扔。小鸟舒展开翅膀，飞向了天空，去寻找它的妈妈，去寻找它以前自由自在的生活。

送走小鸟之后，我觉得很舍不得，便悄悄地在墙角边落泪。但是，只要我一想到小鸟得到了自由，我的心里有很高兴，这两种滋味让我不知所措。

小动物也是有灵性的，它们也和人们一样，有喜怒哀乐；也和人们一样，需要自由；它们也和人一样，有......

果我是只依恋黄土的蜈蚣，那装满液体的酒瓶，就是我的囚牢。

唉!要是勇敢的人不敢碰我那长满小脚的身体，那我就自由了。

如果我是只长在树荫下的真菌，那五颜六色的蘑菇头，就是我致命的缺点。

唉!要是人们没有好奇心而恐惧我的鲜艳和奇特，那我就会自由。

如果我是只翱翔在天空的鸟儿，那森林多出来的树枝，就是我放下翅膀的诱惑。

唉!要是我没有因为渴望看看如何筑巢的同伴，那我就会依然自由。

可惜我只是一个人。

要是那时晋朝不再腐朽黑暗，那追求自由的五柳先生，就会埋没在历史里。

哎!若连元亮兄都觉得自由，那真正自由也就会逐渐消失。

要是城市的角落不再人烟稀少，那在城市迷茫的人们，就会找到自我。哎!若连人们都感到自由，那自由的存在就会更加卑微。要是感到不幸福的人感到幸福，自由是否不再重要?若有一天，无法再忍受疲惫席卷全身，如果摆脱世间的约束，那快乐会随之而来吗?只要身体和心灵得到自由，那幸福就会接踵而至吗?大概，这种问题没有结果。若有一天，得到了身体上的自由，飞出鸟笼，却又依恋徘徊，自由真的就是快乐吗?只要身体得到自由，幸福并不一定被拥有。或许，自由可以先缓缓。若有一天，得到了心灵上的自由，自由自在，却又在意他人，“自由”真的就是自由吗?也许，自由只是心理的贪恋。寻找，是一个过程，一个脚踏实地的过程，要是没有这个过渡，获得自由就会看似容易，少了一步探索，就会少一步乐趣。寻找，是一个动作，一个不断奋斗的动作，要是没有这个动作，获得自由就会缺乏热情，少一分收获感，就会少一分自信。不说，我也知道，自由只是逃避现实的借口，不问，我也会说，寻找只是为了更好的明天。悄悄地，时间随岁月流去，如果思想自由些，心胸宽广些，是不是自由就已经存在了。轻轻地，花朵随花期凋谢，如果行为自由些，做法特别些，是不是早已经找到自由了。嘘!不要告诉我答案，让它随着记忆毁灭在时间里。因为生活就是探索，让我猜一猜，是我对了，还是你错了。

【一些事】

喜欢的一些事，舍不下一份心情，终是无法抵达的心绪。我所忘记的，有一刻沉寂在平静，没有一丝波澜。

他们说，灵魂触及不到的地方，是不能够轻缓而上的忧伤。也许是有些许热烈的感情，也有一些莫名泛起的伤感。在心无法抵达的旅途中，独自去品味。突然间，想起了漫天飞扬的雪，和撒哈拉边缘的雨，我总是期盼有一抹艳丽的色彩出现在那里的天，为旅途的行者们，指引一条安宁的道路。一段段，一条条，彼此温暖的光感恩于心。

行者们会不时的回首张望，那游离在时间的两端，陌生青涩的似曾相识的面孔吗?在这座城市迷离的夜，这片角落落下的灰，这叶片诉说的诗的里……我们，到底在寻找着什么?生命里的那盏灯，也在等待，等待它的主人，亲手为自己而点亮。一些事，终不可说。一些心情，终为抵达，静谧的沉醉。

【心】

佛说：“谁能够参透，这世上的一切。笑过，哭过，都未留痕。”也许这仅仅是一种尘世的孤独吧。我宁愿相信，一直默记于心的感动，无法释怀。尘世的繁华与它背后的孤独，本来就是众生无可逃脱的一环，环环相扣。

有茫茫黑夜，当然也会存在满眼的寂白。关键是你怎么看，它就这么真实的存在于万物。孤独也自有它的热闹，繁华也自有它不为人知的冷漠。内心的沉醉，亦是一种热切的孤寂。只有经历了完整，才越感到深刻，完美的流动，营造着我们周围以及内心世界。

也许，越来越被束缚住的，只有我们日益蜷缩的心吧。要耐得住寂寞，并享受那独有的一份孤独，会有更热切的期望于心底，双手合十，做一个虔诚的姿势，相信，不馁。

【信】

有人说到了信仰。我一愣神。眼前是空旷的天际，展翅翱翔的鹰，划过碧蓝如洗的天，和那半生不熟的苍翠。高耸入云的雪山，和那敬畏的神。印象中，纳木错，大昭寺，布达拉宫前的钟声，都是那么的清晰异常。朝圣的路注定艰辛，朝拜者的信念必定虔诚。公路，汽车，牛车，徒步……所有的现代与古老的荟萃，让这段朝圣之路风景宜人。佛在俯视众生时看到的，是众生仰望雪山时最虔诚的悲悯。信仰的方式有很多，心里有，存于感动，闪现于赤城。

在或者，于平常的生活。一张纸，几行字，一句关切的问候，因此而靠近，并不觉尴尬，缘于共同留存与心的感恩。将纸，缀上信仰虔诚，相通，便是一次重逢，回归于另一站。

心中时刻有一个字：“信!”不变不再感到遥远。

【光影，原色】

时光与影像，共同剪辑拼凑着生活流动的过程。我们因此记录在了一份深刻，一份不易察觉的温存。时刻都在成长，时刻都在老去，这必定与光影交织一起，构成一幅画，供时间仔细的玩味。生命不就是一部意味隽永的电影吗?画面的层次感由浅入深，又由动入静，又静而升。也许最终归于黑白之际，也了无牵挂，毕竟那最绚烂丰富的色彩，曾经展现的年轮转动的画面里，是最完美的一瞬。

流年的在黑白的光影中缱卷交揉，定格为生命里完美的永恒。这世界，时不时的会被莫测为单色：“黑，白。”

【自由，执着】

许巍，一个有着诗意灵魂的歌者。他的音乐，他的歌声蕴含着生命里所有的激情与温暖。不知道是在什么时候爱上许巍和他的歌的，只记得当他的歌声伴随着一种浓烈又低沉的思绪倾泻在空气中时，自己的心被深深的打动。喜欢他那饱含激情又略带沧桑的声音，亲切而感伤，温暖亦冰冷。他在用音乐，用他的全部，来谱写生活的诗。歌声可以把一切都抛到一边，紧紧的涌入你内心深处。

生活所有的微妙都蕴于这份执着的音乐里，又飘逸的挥洒出来，还原一个真实的生活原色。我想，许巍做到了。

【坐看云起】

还记得年少时的梦吗?像一朵永不凋零的花。陪我经过风吹雨打，看世事无常，听沧桑变化……

在季节的交替中，夏日的夜最是躁动。噪杂的城，拥挤的街，热烈地闪烁着的霓虹。独自坐在黄昏里，思绪放飞的触角渴望触及音乐的东西。找寻些喜欢的音乐,让思想随着音符去旅行。

“怨曲”，描绘男女爱恨交织的“吊肠蓝调”，落魄时流浪在灯红酒绿的巷子里，历时的清洗，绅士样体面到漫步在城堡。螺旋状的音符在上升，一直的听，直到音乐塞满耳朵，思想微醉的漂浮，陶醉地闭上眼睛，那曾黑夜中流浪的诡异神韵，幽幽的走来。

在渐渐浓重的黄昏里好似行走出神秘女子朱淑真，还吟着她的“月上柳稍头，人约黄昏后”。这是怎样一个异类大胆的女子，在那个时代追求起月上人约来?

爱如同生长在女人心的千年睡莲，被这个朱姓女子不合适宜地唤醒过，让生命的原本勃动，在灰烬上尽情地开出一朵美丽妖艳的花来。只是这花是孤独的，每一丝风声都告诉它一个荒芜的故事，最后连同这个朱姓女子一起枯萎在男权社会里!

无论怎样的剿杀，她的灵魂依然是活着的，活在今天。“芭蕉叶上梧桐里，点点声声有断肠”听!那个皎洁易感的灵魂在吟唱。

“大千苦恼叹红颜，幽锁终身等白鹇。安得手提三尺剑，亲为同类斩重关。”还记得吕碧城吗?

一个豪气万千，如雷击荒蛮，震人耳目，为拯救天下妇女为己任的大女人。

一个美丽的女人，一个旷世才女，她的心灵却是那样的孤独一生。

任何时候任何年代，一颗心灵想寻找一颗心灵来相伴并非易事，她没有找到，在精神海洋里她是一叶孤帆，无论她是怎样的漂亮和有财有才，遗憾的是她没被爱神眷顾，也因了她要做自己，而终身未嫁。

即便她仰慕过梁启超，仰慕过汪精卫，然那都是有家室的男人。

她对婚姻中一定要有爱情的坚持是强烈的，和男权的斗争是勇敢和大无畏的，因此丘比特的箭一生偏离着她，这就是女人的悲哀!

读了她们，魔鬼样的让你的情绪低落忧伤，忧郁绵绵。

还是找些喜欢的文字看吧!那个什么《圣经.旧约》第一卷《创世记》中，躁动了人类，惹是生非的那颗红苹果，让斯蒂芬妮.梅尔搬上了《暮色》的封面，垂涎欲滴地招摇出完美无缺。诱惑着人类在爱恨交织的阴霾中，就像偶遇了久违的阳光不能自己。

如同贝拉，当遇到青春帅气的“吸血鬼”爱德华时，贝拉爱了，就像爱上天空的湛蓝，爱上星光的璀璨，爱上阳春白雪般的纯美和浪漫。

来自不同世界禁忌之爱，却又让两个人如履薄冰，同时也让贝拉爱上了蹂躏和深渊。梅尔用优雅而又外带有一种力量之感，干净，真诚，纯美，细腻，丝丝入扣地描写了;理智与情感的搏斗，灵魂与肉体的挣扎。让人不由自主，只听着心的召唤，一步步深行与文字之美，去追逐《新月》凋零飘落的郁金香，《月食》平滑撕裂飘忽的红缎带，《破晓》西洋棋子的招摇。

大概因现实中的太过温顺，梦幻中总希望自己内聚些力量，但梅尔让贝拉的太过强大，却让自己一时无法接受。

在冰与火的矛盾中，在爱与牺牲的天平上，在幻想与梦魇，贝拉奉献的不只是灵魂，还有化作吸血鬼的肉体。

读到这，又一次无限的落寞，是否女人在追求爱情时，为了有一个温暖安定的生活，最终都要谋杀掉那个真实的自己吗?

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”诗人的妙言警句告诉我们，为了自由，必须大胆地舍弃，甚至是生命和爱情。只有有所舍弃，才能获得自由；

海子舍弃了生命，换回了他思想和精神的自由。使他的思想和精神走进了纯真的少男少女的精神世界，也使他的生命得以升华。对海子来说，精神的自由是他至高无上的追求，“所欲有甚于生者”，故舍生命以追求自由。古今中外，仁人志士，为追求自由，故能坦然赴死。由此看来，欲获得自由，必须有所舍弃。

莘莘学子，欲求思想、精神、才能尽情发挥的自由，也必须有所舍弃。你必须舍弃游戏的快乐，聊天的轻松，读武侠小说的癖好，全力以赴，一门心思投入到迎接高考的复习中去，提高成绩，考上理想的大学，增长自己的才干，才能获得更高境界的自由。如果还抓住自己的不良嗜好不放，就会像猴子抓住坚果不放一样，会丢掉一切。有所舍弃，才能获得自由；获得自由，必须有所舍弃。

在这物欲横流的社会里，很多人感到活得很累。今日忙请客，明日忙送礼，闲下来还要算计怎样才能多得个仨俩小钱；睁着眼想如何防别人的明枪，合上眼想如何防别人的暗箭，成天忧心忡忡，提心吊胆；忙里忙外，东奔西走，身不安，心不宁，心为形役，身为物羁，没有一点自由可言。缘何如此，皆因为为名利所束缚，紧抓住名利的“坚果”不放。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”“名利”二字，扭曲了多少人的灵魂，忙煞了多少人的身体，使人不复为人，而沦为名利之奴隶。人之可悲，莫甚于此。如果要生活的不累，摆脱上面所述的生活状态，尽享生活的乐趣，生命的自由和快乐，那就要大胆地舍弃。舍弃对物质利益的贪婪的追求，舍弃对名的无尽的欲望，以淡泊宁静之心对待生活，你就会发现，天高地阔，水长山远，风物长宜。你就会感到生活的自由和美好。

“让生命化作那朵莲花，功名利禄全抛下。让百代传颂神的逍遥，吾辈只需独占世间潇洒。”电视剧《封神榜》的这段歌词很好地唱出了自由与舍弃的关系。只有舍弃功名利禄，舍弃尘世的俗情杂念，污浊与贪婪，才能体会“神”的逍遥，独占世间潇洒，才能让自己的生命化作那朵自由的莲花，才能让自由的莲花呼吸清新的空气，沐清风，浴霖雨，开得更灿烂，更绚丽。

舍弃功名利禄，俗情杂念，让生命化作那朵自由的莲花。

[以自由为话题的高中作文

自由，世上本没有真正的自由。

从你出生那一天起，就得在父母的教育下成长。

从你上学那一天起，就得在老师的关爱，教育，学校的管理下成长。

从你上班那一天起，就得听从上司，老板的安排，准时上班，做应做的工作。

就算你就是老板，那你也得按照公司的发展做出各种措施，遵守行业的规矩，如诚信等。

就算你只是一个普普通通的人，但社会的道德规范，法律法规，你还是得遵守。

太阳早上自东方升起，晚上向西方落去，月亮也只有在晚上才能放射出皎洁的月光，这就是所谓的“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”吧。

再娇艳美丽的花朵花儿，只有在适当的季节才能绽放，再好吃的水果，只有在成熟之后，人们才能品尝到它的美味。

无规矩，不成方圆。

世间万物，无不在各自的轨道上运行。

我们每一个人，都只是滚滚红尘，茫茫人间的一粒微小的尘埃。

我们每一个人，都只是时而宁静，时而汹涌的生活洪流中的一叶扁舟。

唯有不断地迎接挑战，不断地战胜困难，方能攀上一座又一座的高峰，成就一次又一次的辉煌，为自己的亲人，朋友，爱人撑起一片蔚蓝的天。

古人云：心似平原跑马，易放难收。有“放”必有“收”，自由与约束往往相伴存在。我们获得了自由，却需要付出等额的代价；而约束并不向我们索取什么，它就像是世界给我们的隐形防护网，无时无刻不存在，保护着我们不被不良风气侵染。自由不能够引导我们成功，有了约束人才能克己、自律、有作为。无约束，不成功。

自由有偿，约束无价。鱼儿摆脱了水的束缚，却失去了游泳的快乐；雄鹰摆脱了天空的束缚，却失去了翱翔的惬意。同样，人摆脱了束缚也意味着会失去保护，坠入黑暗的深渊。

曾在书上读过这样一段对话——车轮问方向盘：“为什么你总是约束我的自由？”方向盘答：“你若是被给予过多的自由，那么定会走到邪路上。”的确，车轮如果得到了自由而纵情奔驰，那么结局必定是车毁人亡。人人都想得到自由，可是一旦没有了管制与约束，又有几人能坚守本心、遵守规矩与原则毫不动摇呢？由此可见，约束很重要，自由需克制。

约束是限制，却并不是囚禁，它只是为了防止我们过度自由，同时也是促进我们严谨、成功的苦口良药。战国时苏秦为克制自己睡觉的欲望，用锥子刺自己的大腿使自己清醒；东汉时孙敬则用绳子把头发系在房梁上来给自己加以约束，从而刻苦学习。结局是前者成了战国时期著名的纵横家，后者成为了名气享誉古今的大学者，这都是约束给人带来的成功。黑格尔曾说：“纪律是自由的第一条件。”我们应正确认识约束，远离自由主义。如果沉醉于自由的美梦，那么人便会如脱缰野马般一去不回，即使意识到束缚的可贵也难以悬崖勒马，得到短暂自由的同时，也相伴失去了成功的机会。

学生们总是在抱怨：为什么父母什么都管？为什么学校给我们这么多束缚？殊不知，人缺少了管制与约束就会自我放纵，父母和学校如果给予孩子太多的自由就只能致使其懈怠堕落。——挣脱身上的束缚，得到的不一定是自由。名著《西游记》中，唐僧就是因为走出了悟空为他画的保护圈而被掳走。又好比风筝，挣脱了线的束缚它只能下落，正是有了约束它才能飞得更高，人正是由于有了强有力的束缚才能走得更远。

溺爱如水，泛滥则覆舟，过度自由只会加速灭亡。所以请谨记：过度自由带来弛懈放纵，约束克制方能铸就人生。

树，预备了甜美的 果实，鸟 儿飞在空中，只匆匆一瞥，心，便牵了去。如果一种食物可以如此美丽，还有什么理由飞翔?还有什么必要远足?

树，预备了飘香的果实，鸟儿从此经过，只轻轻一嗅，便已陶醉，如果一种食物可以发出如此诱人的气息，还有什么理由停下匆匆的脚步?

有时，弃置是新生的另一种写法!

我是一朵柳絮，长在美丽的春 天里，因为父母 过早地将我遗弃，我便和春风 结为了知己;我是一朵柳絮，不要问我的家在哪里，愿春风把我吹送到海角天涯 ，我要给大海的角落带去春的消息……

记得张晓风《热爱 生命 》里那纷飞的柳絮，漫天飘飞的场景，更记得那惊心动魄的场景是如何让一个过路人产生深深的震撼和留下无法磨灭的印痕。

我不知道那柳絮是带着怎样的心绪，可是它不管旁人如何为它的飘走忧伤 ，为它盛大而质朴的迁徙感叹，它以自己 的方式，进行着在浮尘中的“自由行走”。风是它最美的问候，只需它它不用言语的一抚，便一起遨游整个尘世，他们相互相互依偎，一起吹乱行人的发丝，拂过行人的脸庞，你的心可以为之萌动，为之追逐，却不能将它挽留在手。就像烟花，它是不会让人懂得，当它化作尘埃时是怎样的温暖，它宁愿留下一地冰冷的幻象，一地破碎，你可以为它哀伤 ，为它悼念 ，却无法改变它的坚持。

尘埃浮游天上，蒲公英去了远方，柳花与风飞翔……它们用自己纯粹的姿态触摸自然，存在着，生命着，自由地行走着，“质本洁来还洁去”，像花一样张弛着自己的生命惊羡于天地间，不娇不艳，不紧不慢，只是他们逃离了生命的束缚，努力寻找着不可替代的远方，是一朵自由行走的花。

看过《流浪的二胡》，那漂泊如三秋桂子，惆怅如初夏 细雨 ，幽怨如深秋桂子的精灵，漂泊在六朝金粉、王谢侯府的秦淮，还有三秋桂子十里荷塘的钱塘。太多的声色犬马，太浓的绮丽繁华，留不住二胡自由的行脚，牵挽不住二胡我行我素的一腔一调，而因落魄而华丽的阿炳读懂了它的生命，在映月的二泉边为自由填词，一弯月瘦了，有一弯月瘦了。

有人说：想要忘记流浪，却铭记了丝竹;想要忘记二胡的那一抹忧伤，却记住了纤道、乌篷、雨巷、石桥、谷场、茶肆的江南 。是杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南注定了二胡流浪的行脚。我想，虽然江南于二胡若合一契，一拍即合，但二胡天生不羁的行脚愿意为它停留终生吗?不然二胡的名曲怎能流传于世?

诗人说：流浪是另一种生命的鲜活。我不懂，然而我知道，流浪是为了寻找可以令自己安然栖居的地方，就像天上一朵漂浮的云，为了世间一颗行走的草，温情地化为一泓碧潭，把偶然的相望滋养成永恒的相守。茫茫世界，只为顺应心之所向，便要为之奔波一世，他们流浪的方式在诗人眼中是一朵自由行走的花。

沧海心灰灰，月落孤山隐，寻觅天涯路，独在杯中吟。想做一名行者，行到水穷处，坐看云起时。用安然恬静的心态面对世界，感悟这一路上那些不曾驻足停留简单质朴却浪漫得清冷孤傲的梦 ，如果它们哀愁，我会将它们无限的哀愁永远 沉淀在记忆 里，隐入心底。走在一个生命与另一个生命的边缘上，模糊发现：不是我在用生命收藏记忆，而是记忆进入我们的生命，用一帧帧定格的年华，做成了我心中永不褪色的风景。让我明白不要在旅途中去采摘花朵来保存，因为一路上，花朵自会开放。

后记：

也许会有鸟儿失去果香的叹惋，也难免会有蒲公英思乡的惆怅，可能会有二胡不合众人的失望，但我还是会飞翔，就像许飞唱的那样：我要的坚强 ，不是几双翅膀，自由是个不能代替的远方……

生活为什么？只为吃饭?只为工作?只为活着?其实只为自由！    寂寞一个敏感的话题.呵呵，闲下来的时候，会有人这么说很无聊;孤独的时候吧，就会都出了很多寂寞。

现实中很多人都充斥着寂寞，那寂寞到底是什么呢！寂寞是表示冷清孤单人的形容词。人是具有社会属性的生灵，人不可能一个人生活。当个人离开群体过久后，人性就会以一种手段惩罚个人。这种手段叫寂寞！

每个人都说自己寂寞啊，寂寞！其实谁能知道寂寞是什么？有的人为了不再寂寞，而躲避寂寞。他们怕，很怕虽未得寂寞。书中的寂寞，只为渲染文字；歌中的寂寞，只为倚重悠扬；而我的寂寞，只为自由。其实，现实中的我很想要的只是寂寞；虽然，一个人显的孤独，可是那样我才会能从中找到自我的自由。一个人上下班，一个人吃饭睡觉，一个人做自己想做的事......

其实，很多人问我为什么喜欢这！也许是我太过自私，也许事因为很顽固；也许是我追求的太过完美理由，我只能沉默的诉说自己的自由。寂寞多好啊，我可以更清醒的去工作，去生活，去回顾昨天的一切事由。一个人的生活是需要丰富多彩的，我也以一样需要很多的挫折与幸福。可事我还是一样渴望一个人的自由，不用想太多，太多走走停停。飞，我想一个人孤独的飞，没有多余的言语悠悠，朝着前方的中点漫漫走；追，天再黑也要尘沙在身后，雷电阻碍不了的狂奔脚步；写，明天挡不了日出的笔头，有把心灵的话语描绘在心头。飞 ，我要飞 ，我能飞 我不累，追 ，天再黑 ，天再亮 天再灰 就像这段优美的音符一样再天空漂流，畅游在空气深处和孤独追逐到尽头。

到头来，空想的寂寞只为自由！我无悔，哪怕受再多的苦与累；我不泪，坚毅不会让我低头面对憔悴。我寂寞，之后就会有我想要的自由飞！

[只为寂寞的自由高中作文