曾国藩变法【汇编19篇】

公元1067年，宋神宗赵顼(xū)即位。这一年，宋神宗才二十岁，很想有所作为。早在即位以前，他就听人讲到王安石，说这人很有才能。因此，他一登皇位，就想起了王安石，命王安石担任江宁(在今南京)府知府。没几个月，他又把王安石调到京城，担任翰林学士。

王安石是北宋着名的政治家和文学家。他是抚州临川(今江西临川)人，年轻时就爱好读书。他读书很认真，读过的书终身不忘。他的文章写得又快又好，诗词也写得不错。曾巩把他的文章送给欧阳修看，欧阳修非常赞赏。王安石是着名的唐宋八大家之一。

王安石二十二岁那年考中进士，以后就在地方上做官。他在担任鄞县(yín，今浙江宁波)知县的时候，组织农民兴修水利，修筑堤岸，疏通河道;又在农民青黄不接的时候，把官府仓库里的存粮借给农民，让他们秋收以后加少量利息，归还官府，使农民少受地主豪绅的重利盘剥。这样做，农民得到了不少好处。

王安石当了二十年地方官，做了不少对农民有利的事。宋仁宗把他调到京城，让他管理财政。这时，他向仁宗呈上了一篇上万字的奏疏，提出了变法的主张。可是，宋仁宗并不重视，把它搁起来了。

王安石见朝廷没有改革的决心，再加上自己和执政大臣又意见不合，因此就在母亲去世时辞职回乡了。

这一次，宋神宗命他去江宁府做官，他听说新皇帝年轻有为，就离开家乡，到江宁府上任。

不久，宋神宗又把王安石召进京城。他到京以后，宋神宗就召见他，问他：“你认为要治理好国家，要从哪儿下手?”

王安石毫不迟疑地说：“变风俗，立法度，这是当务之急。”

宋神宗连连点头称是，并说：“希望你好好帮助我变革朝政。”

公元1069年，宋神宗任命王安石为副宰相，第二年又任命他为宰相。当时，朝廷中的宰相和副宰相有好几个，有的年老怕事，有的反对变法。王安石知道，要跟这些人一起实行变法，显然是不可能的。他一担任副宰相，就经过神宗批准，马上建立了一个主持变法的新机构——制置三司条例司，并任用了一批新人。这个机构名义上是王安石和另一个官员两人掌管的，实际上都由王安石主持。

宋神宗急着实行变法，条例司刚成立，第二个月就催问新法的制订情况。王安石赶快派人到各地察看农田水利和赋役等方面的情况，加紧制订新法，颁布天下。

新法的内容主要有：

一、青苗法。这是王安石早年在鄞县采用的办法。每年春天青黄不接的时候，政府以较低利息贷款或借粮食给农民，秋收以后偿还。

二、农田水利法。政府奖励各地开垦荒地，兴修水利。

三、免役法。政府向服役的人家收取免役钱，雇人服役。原来不负担差役的官僚、地主也要出钱。这就减轻了农民的劳役负担。

四、方田均税法。政府重新丈量土地，按照土地的好坏，规定纳税的数目，官僚、地主不得例外。

五、保甲法。政府把农民按户组织起来，每十家为一保，五保为一大保，十大保为一都保。每家有两个以上成年男子，抽出一人为保丁，农闲时练习武艺，战时编入军队作战。

新法的推行，收到了显着的效果，既发展了生产，又增加了政府的收入。可是，新法也触犯了大地主的利益，遭到了大官僚、大地主等保守派的反对。他们议论纷纷，不断咒骂王安石，攻击变法。

对于外面的议论，宋神宗也听到了。他对王安石说：“外面有人说，朝廷不怕天变，不顾舆论，不遵守祖宗法度，你怎么看?”

王安石回答说：“陛下认真处理政务，做每件事都担心伤害百姓，这就是害怕天变。陛下听从臣下的忠告，这就顾到了舆论。况且，对于人们的舆论，也要看一看是否合理，如果我们做得合理，就不怕别人说长道短。至于祖宗的法度，也是经常变的，不能死守着不放。”

尽管王安石对人们议论的这三点毫不怕惧，宋神宗却没有那么坚定。他要王安石对新法稍许作点修改，王安石却坚持不改。

公元1074年，有的地方大旱，一连十个月不下雨，灾区农民被迫流亡。保守派画了一幅流民图，呈送宋神宗，说：“旱灾是因为王安石变法造成的。只要停止变法，天就下雨了。”

保守派大都是元老重臣，他们得到神宗的祖母曹太后和母亲高太后的支持。这两个太后也在神宗面前哭着鼻子，攻击新法说：“王安石把天下搞乱了。”

由于保守派势力强大，反对激烈，宋神宗逐渐动摇起来。王安石两次被迫辞职。第二次辞职后，他就一直住在江宁府，再没有出来做官。

公元1083年，宋神宗病死，十岁的宋哲宗赵煦即位。高太后执政，用反对变法的司马光做宰相，新法一个个被废除了。

今天，我们一家准备去曾国藩故居参观。曾国藩故居在湖南娄底的双峰县，那是个美丽的地方——荷叶塘。

我们从娄底出发，坐了差不多两个小时的汽车。终于到了，我们下车刚要舒展一下筋骨，一股淡淡的清香扑鼻而来，放眼一看，原来有一池荷叶，碧绿的荷叶层层叠叠，非常漂亮。我一下醒悟过来，“荷叶塘”这个美丽的名字原来就是由此而来哦。接着，我们沿着一条小径，走到尽头连着的是一座老宅的大门，门框上挂着一块匾，上面写着“富厚堂”三个刚劲有力的正楷大字。这就是曾国藩故居了！

进了故居，导游阿姨开始给我们介绍曾国藩。据说曾国藩从小爱读书，他还讲“三代不读书，一屋都是猪”。这句话虽然有点好笑，但这说明他认为读书很重要，知识很重要。曾国藩选兵也很有意思，他要选“手上有茧的，脚上有疤的”，所以兵一般都是农民，而他选将的标准则是“上马杀敌，下马读书”。这更能看出他对读书的重视。

我们又参观他居住的房子。我一进去，惊呆了，与我想象的大不相同，我以为里面会很华丽，结果给我的答案是简单、朴素。这些是我万万没有想到的。卧室里只有茶几、床和衣柜。这里还有一个故事证明他的节俭，有一次，曾国藩想再建个房子，他把这个任务交给弟弟，但他弟弟建得很大。曾国藩见了觉得太浪费，就发誓绝不进那儿一步。

印象最深刻的是他的“藏书楼”，在那里我看到了上百个书架，却是空空的。导游阿姨告诉我们说，原来这里有三百万册书，由于年代久远，历史动荡，有的书曾国藩带到北京在八国联军入侵时烧毁了，还有一些在文化大革命时破坏了，另一部分散落在农民手里，所以现在只能看着空空的书架怀古思幽了。

我发现这个藏书楼里的窗户很特别，他下面是块木板，上面却是很多木条组成许多的空心方块，就是格子窗。导游阿姨告诉我们上面的格子窗户在晴天时可以打开通风，在晚上或者雨天时将下面的活动木板提上去，就不怕书被淋湿了。还有一个设计巧妙的地方——吊书篓。一个竹篓子被一根粗粗的绳索吊着，拉动绳索，篓子可以从一楼一直可以升到二楼。我心里奇怪，导游阿姨似乎看穿了我的心思，告诉我说这个篓子是为了方便搬运书籍的。我恍然大悟，心想，他们对藏书真是用心啊！

参观完曾国藩的故居，我印象最深的就是他对书的热爱，他不仅自己爱读书，而且非常重视家人和下属的学习。他留给家人的家训：“书蔬鱼猪，早扫考宝”就把读书放在了第一位。所以他的家族长盛不衰，后人里有一大批的学者和专家。我们现在生活条件虽然好，可是读书还是很重要啊！

1、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

2、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

3、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

4、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

5、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

6、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

7、禁大言以务实。

8、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

9、省事是清心之法，读书是省事之法。

10、功不独居，过不推诿。

11、智慧愈苦而愈明。

12、常常提其朝气为要。

13、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

15、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

16、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

17、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

18、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

19、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

20、不可轻率评讥古人。

21、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

22、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

23、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

24、无好小利。

25、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

26、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

27、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

28、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

29、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

30、神正其人正，神邪其人奸。

31、人必诚，然后业可大可久。

32、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

33、责己厚而责人薄耳。

34、克己之学反省自己

35、刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

36、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

37、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

38、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

39、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

40、三知：知命，知礼，知言。

41、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

42、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

43、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

44、男儿自立，必须有倔强之气。

45、有才干，定要表现之。

46、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

47、行事不可任心，说话不可任口。

48、好谈己长只是浅。

49、居心平，然后可历世路之险。

50、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。小编收集了曾国藩的励志名言，欢迎阅读。

1、 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

2、 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

3、 神正其人正，神邪其人奸。

4、 人必诚，然后业可大可久。

5、 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

6、 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

7、 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

8、 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

9、 男儿自立，必须有倔强之气。

10、 有才干，定要表现之。

11、 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

12、 行事不可任心，说话不可任口。

13、 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

14、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

15、 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

16、 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

17、 为人不可过于聪明。

18、 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

19、 特患业之不精耳。

20、 以体察人才为第一。

21、 另起炉灶，重开世界。

22、 心至苦，事至盛也。

23、 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

24、 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

25、 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

26、 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

27、 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

28、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

29、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

30、 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

31、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

32、 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

33、 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

34、 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

35、 禁大言以务实。

36、 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

37、 省事是清心之法，读书是省事之法。

38、 功不独居，过不推诿。

39、 智慧愈苦而愈明。

40、 常常提其朝气为要。

41、 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

42、 不可轻率评讥古人。

43、 放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

44、 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

45、 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

46、 无好小利。

47、 今日所说之话，明日勿因小利害而变。

48、 责己厚而责人薄耳。

49、 困心横虑，正是磨练英雄之时。

50、 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

51、 誉望一损，远近滋疑。

52、 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

53、 无实而享大名者必有奇祸。

54、 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

55、 不随众从之喜惧为喜惧。

56、 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

57、 一身精神，具乎两目。

58、 胸怀广大，须从平淡二字用功。

59、 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

1、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

2、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

3、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

4、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

6、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

7、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。

愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

8、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

9、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

10、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

11、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

12、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

13、国家之强，以得人为强。

14、养得胸中一种恬静。

15、特患业之不精耳。

16、省事是清心之法，读书是省事之法。

17、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

18、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

19、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

20、人生莫惧少年贫。

21、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

22、人必诚，然后业可大可久。

23、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

24、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

25、事以急败，思因缓得。

26、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

27、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

28、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

29、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

30、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

31、受非分之情，恐办非分之事。

32、家和则福自生。

33、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

34、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

35、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

36、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

37、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

38、凡有用之物，不宜抛散也。

39、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。

劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

40、智慧愈苦而愈明。

41、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

42、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。

不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

43、不随众从之喜惧为喜惧。

44、一身精神，具乎两目。

45、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

46、须先立坚卓之志。

47、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

48、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

49、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

50、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

51、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。

安然则受，未必不得，自多营营耳。

52、无好小利。

53、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

54、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

55、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

56、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

57、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

58、常常提其朝气为要。

59、总宜奖其所长，而兼规其短。

“戊戌政变”爆发后，以西太后为首的顽固派大肆罢免、通缉、捕杀维新派人士，谭嗣同首当其冲。政变是1898年八月初六发生的，谭嗣同置个人安危于不顾，三天之间与大刀王五一起谋救光绪皇帝，未获成功。直至此时，他仍有从容逃避的机会。日本志士数人苦劝他东渡日本，他却坚定地说：”各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始。’，谭嗣同被捕后，在狱中曾留诗一首《狱中题壁》，中有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”句，激情豪迈。临刑时他昂然卓立，口念短诗：“有心杀贼、无力回天。死得其所，快哉快哉。”他从A见光绪皇帝到就义，仅十七天，惜哉!壮哉!

蒋多次告诫他的子弟僚属：“应多看曾文正，胡林翼等书版及书礼”，“曾文正家书及书礼......，为任何政治家所必读。”他审订《曾胡治兵语录注释》时说：曾氏已足为吾人之师资矣。在黄浦军校，他以曾国藩的《爱民歌》训导学生。他说我认为曾、左能打败洪、杨是他们的道德学问、精神与信心胜过敌人。“誉之为圣相，谳之为元凶”之谜曾国藩曾被人推许为孔子、朱子以后，再度复兴儒学的圣哲;建树功业、转移运世的伟人贤者，清朝咸同中兴第一名臣。然而，也有人骂他是民贼、元凶、汉奸、民族罪人、擅权滥杀的“曾剃头”、好名失德的“伪君子”。

曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。小编收集了曾国藩励志名言，欢迎阅读。

1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

2.胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

3.志之所向，金石为开，谁能御之?

4.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

5.唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

6.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

7.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

8.大处着眼，小处着手

9.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

10.千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

11.天下古今之庸人，皆以一惰字致败; 天下古今之人才，皆以一傲字致败。

12.曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10， 功不独居，过不推诿 .

13.人生莫惧少时贫。

14.与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

15.不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。

16.知足天地宽，贪得宇宙隘。

17.居高位者，以知人晓事二者为职

18.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

19.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

20.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

21.男儿自立，必须有倔强之气。

22.有才干，定要表现之。

23.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

24.行事不可任心，说话不可任口。

25.前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

26.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

27.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

28.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

29.为人不可过于聪明。

30.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

31.特患业之不精耳。

32.百种弊病，皆从懒生。

33.凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

34.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

35.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

36.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

37.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

38.国家之强，以得人为强。

39.人以气为主。

40.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

41.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

42.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

43.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

44.先静之，再思之，五六分把握即做之。

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍，扬长而去!贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”

曾国藩诗文岛座落在我们东方红学校的东面，清澈的涟水河环绕着它。

岛上绿树成荫，百花争艳，一进门就能闻到一阵阵清香。岛的右前侧有一个宽阔的码头，据说曾国藩的湘军就是从这里起航。悠扬的音乐从路边的花丛中传出在岛上萦绕，花丛中的音箱千姿百态，有的象蘑菇，有的像小石头，有的像小动物。大门的正前方有一个曾国藩的石雕头像，头像下边的石板上刻着曾国藩的“八本家训”。岛的左侧有一个用四块长方体的石头拼成的“井”字石雕立在正方形水池中间，上面不停地流水。石头书、石头纸、半圆石上面都有曾国藩的名句。往前走是一座石头山，山上有个大大圆圆的盘子，大圆盘上有许许多多的古文。石头山前面是一个炮头，炮头上有一座桥横跨曾国藩诗文岛，那就是镇湘桥。最后有一个大广场，广场上矗立着一个很大的液晶电视机，是用来举办大型活动用的，2009年12月30日在这大广场里举行了一场迎新年焰火晚会。与电视机相背靠的地方有一尊著名爱国将领黄公略同志的铜像。

这就是我家乡的曾国藩诗文岛，它是一个环境优良、风景优美的宝岛！

曾国藩的家训，分散写在他的大量的家书中，在家族教化中作用不凡。次子曾纪泽，袭父一等毅勇侯爵，官至户部左侍郎。历使英、法、俄诸国，与俄人力争，毁崇厚巳订之约，更立新议，交还伊犁及乌众岛山，帖克斯川诸要隘，有功于新疆甚大。在出使任内，深入了解各国历史、国情，研究国际公法，考察西欧诸国工、商业及社会情况。又将使馆馆址由租赁改为自建，亲自负责图书、器物购置，务使使馆规模不失大国风度，亦不流于奢靡。驻外严于操远，节约公费，摒弃贪劣，倡导廉洁之风，为外人所敬重。季女曾纪芬福寿全归，可以说完全得力于她父亲传给她的一套治家修身办法。曾纪芬一直记着父亲曾国藩对她讲的话：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食;子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”“吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。”曾纪芬自奉俭约，即使后来年纪大了，每届大寿，子女想送些珍贵的礼物来，都一定会被她阻止。曾纪芬对子女的教育从不放松。即使对已经成年的子女，仍随时耳提面命，管束查察从不疏忽。她说：“教导儿女要在不求小就而求大成，当从大处着想，不可娇爱过甚。尤在父母志趣高明，切实提携，使子女力争上进，才能使子女他日成为社会上大有作为的人。”她的第四子聂其杰重视聂家、曾家的先祖述言，出版成书推广，还以“联络家庭之情感，切磋其道义”为宗旨，创办《家声》等家庭刊物，成为中外仅见的文化现象。

《曾国藩传》这本书，在上高中的时候已经读过了，大一时又看了一遍。 这本书论述了曾国藩一生的功与过。

探究了其内心的负荷与无奈。里面详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程;深刻透彻地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征与作用;同时又历史地科学地评价了曾国藩的历史功过和作用。

在阅读了《曾国藩传》之后，我首先感觉他是一个光明磊落的中国人，他身上有着典型中国读书人的特质，那就是修身，齐家和治国。尽管他服务的是那个腐朽的满清王朝，但是抛开历史和阶级的局限性。他那份对国家、对民族、对家人的爱仍值得我们尊敬。曾国藩是个真正的学者，从他二十三岁考取秀才，到三十二岁致力于朱理学，再到三十八岁编成《曾氏家训》，贯穿了其不断拜师不断学习各家流派的前半生。他后半生虽不断征战，且经历坎坷，但是仍不忘自律与学习。每日坚持写读书笔记，检讨自己的行为，并一直坚持到生命的最后。曾家虽屡次封侯，但曾国藩对子女要求很严，教育子女更是中国近现代的典范，他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。

曾国藩在教育上选拔和培养了一批人才。在其攻克金陵之后，首先组织修复江南贡院，招贤纳士。他选拔人才不拘一格，先后提拔了赵烈文、黄翼开、薛福成等一批对日后社会发展做出积极贡献的幕僚。不仅如此，曾国藩也是识才的伯乐。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物。他重新创建了金陵书局，不仅翻译和出版国内经典典籍，还翻译了一大批国外的科技著作以及文化、政治思想书籍，为中国近代科技发展奠定了基础，为第一次思想解放运动奠定了基础。

在攻打平天国之前，

他深知，要打败强大的太平军，靠政府那些懒散无能的绿营、八旗兵是不行的。于是就立即另起炉灶，在湖南筹办湘军。他非常重视对军队的训练，不惜重金加强军备。由于湘军在军费上没有政府来源，曾国藩便克服重重困难，四处筹款建军。在军还未训练完毕时。它不轻易出师作战，这也为他赢得了充分的准备时间，为后来的胜利打下了坚定的基础。后来与太平军作战时，他在军情紧急时也毫无畏惧，数次抱定必死之心写下遗嘱。这是非常值得敬佩的。

曾国藩另一个可敬之处是，在国难当头之时，开始了轰轰烈烈的向西方学习的洋务运动，提出“师夷长技以自强”的口号。他购买国外仪器设备，雇佣外国专家进行科技研究，技术创新。虽然最终他发起的洋务运动没能突破封建统治的重重障碍，没有达到自强的目的，但也为对救国道路的探索提供了经验。

有这样一句话，叫“当官要读《曾国藩》，经商要读《胡雪岩》”，的确，从一个普通的湘乡子弟，走到官居一品的大学士，曾国藩是一个仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的严，他的谨，的确为中国封建社会官僚之极，也正因此他才能坐到中国封建官位之极。

纵观他的一生，我觉得曾国藩是近代中国杰出的政治家、军事家、思想家。最后我想用四个词来形容他：睿智，坚守，严谨，忠贞不渝。

很早就听说曾国藩是一个与众不同的人，一直想读些他的传记，但是每次去图书馆看到厚厚的一本就放弃了，这次下定决心要读一下了，这篇文章记录读书过程中的心得体会。

本以为他会如很多古时的知名人士一样聪明顺利的，其实却恰恰相反，在他之前曾家没有出过一个当官的，父亲也是在四十多岁才考中了举人，曾国藩也是屡考不中，但是他却没有放弃，继续埋头苦学，终于在失败几次后考中了举人，而且从失败中吸取教训后猛然开窍一路开挂似的直到考中进士，其实这一切并不是偶然，父亲直到考中举人之前，每年考试都翻山越岭必定参加，屡败屡战。这种锲尔不舍的精神也对曾国藩产生了比较大的影响，而且父亲教育的方法也不太合理，就是让他死记硬背，这就造就了他学习踏实的性格。他也总是被人说过于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比别人多几倍的努力。而且还在前几次考试失败中分析原因，终于获得了学习的门路。读这一部分让我初识了曾国藩，他并不是个聪明的孩子，在大家的眼中他属于笨笨的孩子，但是他却相信勤能补拙，别人下一分功夫，他就要下十分功夫。虽然考了几次不中但是也并没有气馁，从失败中找原因，最终成为曾家第一个登第的人。

等他到达翰林院后发现有智慧有学问的人很多，这种情况和我当时刚刚考上重点高中的情况多像啊，但是曾国藩却决定继续学习各种知识来扩大自己的知识面，努力的追赶上，想想我那时候却努力了一两下觉得费力就放弃了，想想真的是后悔啊，我如果当时也继续努力也不至于没有考上一个好大学，读书有时候就会读到自己的影子。曾国藩真正的做到了“日必三省吾身”，养成了每天记日记的习惯，反省自己当天的言行是否得当，每日读书写诗，这些都是值得我们学习的。

他受命于咸丰在湖南管理军队，在管理军队的过程中他反思以往军队的陋习，建了一支人人相系的军队，最终湘军在与太平天国的战争中取得了多次胜利，如果没有曾国藩说不定中国真的就被太平军给毁坏了。

整本书看下来，感慨于曾国藩对国家的尽心皆力，他的一生都是在为国家鞠躬尽瘁，幸好他没有看到清朝的灭亡，否则我想他真的会心有遗憾的。我们应该学习曾国藩在学习上的孜孜不倦，还有他对一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，平时做好准备，如果失败了也要在其中寻找经验。无论在别人眼里怎么看你，自己要做对得起自己的事，自己要问心无愧。

学习也是需要坚持下去的，自律!

曾国藩认为，读书的方法，在于专门研究一类学问，这类的学问能研究透，其他的各门各类学问自然可以触类旁通。但急于想对一门学问领会，也是不能算研究深透，因为需要时间的积累和思维的沉淀。“为学之道”即做学问，要深入探求其中的规律，然后考核所知，做出文章来。人要是想进步，最好的办法便是记日记，日记可以记录自己每天的言行举止，衣食住行，如内心的欲望，内心的深思反省皆可以记录。

为对自己的一言一行严加剖析，曾国藩立下了日课，分为主敬，静坐，早起，读书不二，读史，写日记，记茶余偶谈，日作诗文数首，谨言，保身，早起临摹字帖，夜不出门十二条。

这十二条，为曾国藩的一生成就，起到了不可磨灭的作用。乃至于官居一品，位居宰辅，每日一炷香的静坐，每日的日记都不能停止。到老来在两江总督的任上，头晕目眩，手脚不利的情况下，仍然坚持。

这周，偶然看到某位牛人推荐阅读《曾国藩传》。历史上有两位圣人我一直想去了解，一位王阳明，一位曾国藩，之前我就在搜索关于他们的好书。所以我知道后立即购买下载。

这本书是刚出版的，作者张宏杰老师，历史博士，他之前已写过几本关于曾国藩的书，都得到了好评。这本书读起来通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是经过考据，并标注出处，所以人物还原的真实性很强。我看完第一章就被吸引，并一口气在两天内读完。看后我认识到这几点，

1、普通人也可以有所成。曾国藩天资平平，甚至可以说笨拙，有个细节，小偷去他家碰巧他在背书，最后小偷背熟了，他还在背。他的不寻常在于不退缩不放弃，相信勤能补挫、滴水穿石，以勤奋和时间补充短板，最终在没有任何背景的情况下脱颖而出。

2、成就的背后是方法与坚持。曾国藩入翰林后，给自己立下十二条军规，归纳后就是写日记、早起、静坐、读书不二、谨言、保身、记笔记、做文章、练字。曾国藩刚入官场，发现自己静不下来，每天都耗在交际往来中，没有时间读书。后来他深刻反思，也就有了这十二条军规。他写日记主要是自省，这些日记也流传至今，被今人推崇。读书不二，我也有感触，如果难懂或不感兴趣的书，我就会放下，久之，始终难以看完。这些立誓曾日日践行，即使生病也未中断，周而复始，逐渐将他塑造成各方面都杰出的圣人。

3、成功也需要情商和品格。刚入官场，曾国藩就像一位愤青，鄙夷官场陋习，不屑为伍，所以做事说话又刚又直，导致与官场不相容，结果让他处处受挫。后来他悟到，水至清则无鱼，在不忘原则的基础上，以柔克刚，顺势而为，这些改变让他逐渐立足，也做成了一件件大事。另外关于曾的品格有段记载，左宗棠是曾提携的，按理应该感恩，但后来左与他交恶，处处相对，但曾关键时刻还是选择以德报怨，最后感化了左。

4、成功可以不需要技巧。曾国藩认识到自己的局限，所以在对阵太平天国的战役中，采取了“结硬寨，打呆仗”的策略，稳打稳扎，以时间和空间赢得了最后胜利。

5、有远见。他在当时的环境能认识到西方的强大在于先进的科技，并将认识转化为行动，推动洋务运动，建立安庆军械所和江南造船局，并促成了中国第一批留美生的成行。

曾国藩在家读书，对一篇文章不知道反复诵读了多少遍，还在继续读，因为他还没有背下来。这时候，他家进来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点儿好处。可是，等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说：“这种水平还读什么书?”然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去!

贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼;而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”

“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力很好，听过几遍文章就能背下来，而且也很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背一遍书，再扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传。曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二。可惜，他虽有天赋却没有勤奋，还是落了个不知所终。

素材解读：

故事中，曾国藩并不聪明，但他留名千古;贼记忆力虽好，却做着鸡鸣狗盗的勾当。看来，没有人能只依靠天分成功。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

曾国藩，这个名字大家一定都不陌生了吧？而我们对他又有多少的了解？他很笨，笨到背了一夜的书也没背下来最后把贼给气跑了。他很清廉，在清朝末期，他依然是一个堂堂正正的官，而他更是一个趣味十足的人，今天我就要说说我眼中的一个不同的曾国藩。

这是在曾国藩12岁的时候发生的一件趣事。有一天放学，他和几个小伙伴一起回家，他们一边走一边玩，天不黑他不回家。而这条路上有一个土地公公庙，他们几个便跑进庙里去玩。曾国藩当时很调皮，一不小心推了一下土地公公像，而这一推却将这个神像给推倒了。几个小伙伴在旁边幸灾乐祸，跑到曾国藩的家里把这件事情告诉了他的父亲。在当时的人们非常迷信，所以他父亲感到非常生气，跑到庙里把曾国藩好好地教训了一顿，这时的曾国藩也非常生气，但他不生他父亲的气，认为教训他是应该的，也不生小朋友的气，因为小朋友跑回家告诉他父亲太快了，来不及生气，所以他生土地公公的气，心想一个大神仙跟他一个小屁孩较什么劲。等事情过了两天，大家也忘了这事。曾国藩早晨上学时又去了一趟土地庙，这时他手里拿了一根小木棒。其实这时他玩游戏时放在两腿之间当马骑的小木棒，他感觉自己骑了匹马来，他把小木棒搭在土地公公的肩上，木棒的一头还系着一条绳子，他把这条绳子放在了土地公公公的手中，退后几步，对土地公公说：“拜托你帮我看好我的马，如果丢了就拿你是问。”说完便转身走出了土地庙，这样连着一个月，“马”也没丢，曾国藩的气也就消了。

在日常的学习生活中，我免不了有些不顺意、困难的时候，而在这时候，我只要一想起曾国藩的趣，就会对生活重新充满信心，困难也就迎刃而解了。

这就是我眼中的曾国藩，一个虽然很笨却趣味十足的曾国藩。

[我眼中的曾国藩作文

我的家乡在湖南湘乡，那里有一个美丽的岛，叫曾国藩诗文岛，那里的景色很美。

走进曾国藩诗文岛大门就有很多大树：比如杨树、柳树、松树、梧桐树……看，那一棵棵树犹如一位驻守边疆的战士，挺着笔直的身子忠诚的保卫着曾国藩诗文岛。

再往里走，映入眼帘的曾国藩爷爷的铜像，他双手捋着胡须，目光严肃，身板挺得笔直。

继续往里走，穿过绿荫小道，呈现在眼前的是天鹅湖，有的摇曳着小身板，好像在尽情地跳舞，有的“嘎嘎嘎”地叫着，好像在放声歌唱，还有的排成一排，好像在欢迎游客的到来，看！那一只慵懒的天鹅，只见它眨了眨眼睛，伸了伸脖子，然后蜷缩着，把头埋在羽毛里，做着美梦哩！

这就是我们美丽的――曾国藩诗文岛，我喜欢这里。

曾国藩，清代名臣，他既是镇压太平天国将士的刽子手，又是一个治学严谨、博览群书的理论家和古文学家。

曾国藩是湖南湘乡县(今双峰县)人，清嘉庆十六年(1811年)出生于一个穷山僻谷的耕读人家。他一生勤奋好学，以“勤”、“恒”两字激励自己，教育子侄。谓“百种弊病皆从懒生，懒则事事松弛”。他抓住一切读书的机会，死前一日犹手不释卷。

曾国藩在道光二十二年(1842年)冬，曾给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：

一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升;

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇;

三、早起：黎明即起，醒后不沾恋;

四、读书不二：一书未完，不看他书;

五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断;

六、谨言：刻刻留心，第一工夫;

七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事;

八、保身：节劳，节欲，节饮食;

九、日知其所无：每日读书，记录心得语;

十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否;

十一、作字：饭后写字半时;

十二、夜不出门。

曾国藩的这十二条读书规矩，前三条是为读书做准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法;而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，因而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。

咸丰八年(1858年)曾国藩在军务繁忙之际，犹定申、酉、戌、亥四个时辰温旧书，读新书，偿外债(指诗文债、字债)，写笔记。同治元年(1862年)，他任两江总督，白天忙于军政事务，夜里仍温读诗文。他自道光十九年(1839年)正月初一起写日记，至同治十一年(1872年)二月初二止从未间断，数十年如一日。

他不仅勤于读书，而且善于读书，深得要领，曾说：“万卷虽多，而提要钩玄不过数语。”其见解可谓精辟至极。曾国藩读书注重消化归纳，从而提出自己的精当见解。

他很重视做读书笔记，除经史外，常随手摘记，使得他的读书精深有用。曾国藩曾说：“凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记。”曾国藩喜欢读史，曾写成《历代大事记》数卷，以此作为重要的读书方法。

曾国藩的读书特点是：日课有程，持之以恒;博求约守，不拘门户;提要钩玄，善于概括;挈长补短，与时变化。曾国藩的这些读书经验对今天的读书人来说，仍有积极的借鉴作用。

曾国藩认为为官有四大忌，即“四败”：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。曾国藩把这“四败”写在案头上，每天都提醒自己。

在另一个地方，曾国藩又说，自古以来凶德致败者大约有二端：一是傲慢，一是多言。他总结历史的经验说：“我看历代的那些著名的大官，大多数都是因为这两个原因而败家丧身的。”不管是居官四败也好，还是二败也好，其实都有一个核心，这就是，为官者之所以身败名裂，往往是由于不知道顾忌。

曾国藩曾经说自己有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。曾国藩一生，也始终是在如履薄冰、如临深渊这样的心境中度过的。道光二十五年五月，曾国藩升了官，他在给弟弟的家书中，表示不但不敢高兴，反而感到战战兢兢。他说：

“这次升官，实在是出乎我的意料。我日夜诚惶诚恐，自我反省，实在是无德足以承受。你们远隔数千里之外，一定匡正我的过失，时时寄信来指出我的不足，务必使累世积累下的阴德不要自我这里堕落。弟弟们也应当常存敬畏之心，不要以为家里有人当官，于是就敢欺负别人;不要以为自己有点学问，于是就敢于恃才傲物。常存敬畏之心，才是惜福之道。”