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78端午节议论文高一作文600字大全
全文共 631 字
+ 加入清单我国有个起源于春秋战国的节日,叫端午;我国有个防疾病的节日,叫端午;我国有个运动的节日,叫端午!端午节又叫端阳节、重午节,在农历五月初五,是我国的传统节日,历史十分悠久,传承了几千年!
关于端午的来源,人们有许多说法,但其中流传最远、史书也有明确记载的就是为了纪念屈原。相传,屈原本来是楚国的三闾大夫,因为当时的国君十分昏庸无能,百姓生活在水深火热之中,秦国又蠢蠢欲动,准备攻打楚国。屈原向国君进谏,却被罢了官,放逐到了乡村。后来秦军攻破了楚国国都,楚国灭亡了。屈原听到消息后,悲痛欲绝,在自己生活下的茅屋里写下《怀沙》后,望着楚国国都,向滚滚的汩罗江中跳去。大家见了,有的拼命打捞,有的用粽叶包着糯米往河里扔,还有的在用雄黄驱赶蛟龙。为了纪念他,人们把这天叫端午节。
端午节是春夏交际之时,蚊虫众多,疾病易发。所以,每到端午,人们都要驱五毒、吃五黄、插艾草、菖蒲。大家还会从街上买来蛋,把它放进锅里和艾叶一起煮,把蛋吃掉后,再用煮蛋的水洗脸,传说一年也不会被蚊虫叮咬。小孩儿还会把自家煮的蛋拿出来,和邻居玩“碰蛋”,看谁的蛋结实。赢家据说一年都不会被病魔困扰!
端午节这天,人们都会组织去划龙舟。江边聚满了人,他们瞪着眼珠子,不停地喊着“加油加油”,为龙舟上的人呐喊助威。而龙舟上也挤满了人,他们双手拿着浆,使劲地划啊划。当有一只龙舟最先划到终点时,观众就会热烈地鼓起掌来,有的甚至跳了起来。整个场面热闹非凡,充满了喜悦!
这就是端午节,这就是我国的端午节!我爱端午!
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篇1:端午节议论文高一作文
全文共 666 字
+ 加入清单说起端午节,有谁不知道呢?据说端午节的由来是:爱国诗人屈原,在国家战败后,不愿苟且偷生,投江自尽。他的行为感动了许许多多的老百姓。那些善良的人们,担心屈原的肉体被鱼虾啃咬,就撒了一些菜肉在河里,让鱼虾只吃菜肉,不吃屈原的肉体。日子久了,人们为了方便,就把饭和肉包在一起。于是就有了今天的粽子。
端午节这天,家家户户都要包粽子。一个个鼓鼓的粽子,散发出诱人的香味,使人闻了就垂涎三尺。在我的家乡,除了包粽子,还有一个习俗——赶集市。这集市,与普通的集市不同。它是在山林中的一大片草地上赶。这一天,人们非常高兴,想怎么玩就怎么玩。在山林中,有拍民族特色照的;有投球夺取小玩具的;有投篮球夺奖品的;有射飞镖赢礼物的;有用沙包打玩具小狗、小猫的……
在这片空地上,到处都洋溢着欢声笑语,集市高潮时,那可谓是人山人海。在专用的一片地盘上,青年们,老人们都上面唱山歌,一个对一个,相当激烈,遇到声音特别好的,观众的掌声震耳欲聋,惊天动地。
端午节这天,除了去赶集,还有一种迷信的说法,这一天上山去采的草药用了非常好。去年的端午节,奶奶让我陪她去,虽然我不迷信,但出于好奇也跟着去了。到山上后,那里的景色非常美丽壮观,绿油油的树木,宽阔的草地,让人心旷神怡,真想高歌一曲。草丛中,不时显现老人们采药的身影。
好不容易才熬过了找草药的时光,端午节又赶到了末端,但并不冷清,反而很热闹,小伙伴们捧着家里包的粽子,比较谁家的好吃,吵吵嚷嚷的声音打破了傍晚的寂静。
端午节真是一个有趣的节日,特别是我们家乡的习俗。希望今年的端午节快点儿到来,我们都有点儿迫不及待了
篇2:高一议论文训练系列之六:肢解拼凑出美文
全文共 10294 字
+ 加入清单以下是话题作文“和谐”的有关内容,要求:
1、选定一句话作为中心论点。
2、从所提供的文章中,找出适合论证自己观点的语句或简单文段,进行论证。不能使用自己的语言。
3、字数控制在800—900字。
材料:
⊙“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇,如“促进人与自然的和谐”,使“社会更加和谐”,“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”,“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”,“推动多种力量和谐并存,保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”,如春风拂面,让人备感亲切,也使人深长思之。
⊙和者,和睦也,有和衷共济之意;谐者,相合也,强调顺和、协调,力避抵触、冲突。琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐; 和风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐。
和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态,它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序,相互依存,共同发展。多样性的东西共存而达到平衡,才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突,达不到平衡,也就无所谓和谐。这也就是说,和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。
我国传统文化的一大特色在于注重和谐,即强调人与物之间的融和,人与人之间的“和合”。古人解释,“和”是“以他平他”,即人与人、人与物、物与物之间的和谐,包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等,就是这一人文精神的具体表述。千百年来,中华文明虽屡受摧折而不绝,中华民族虽历经磨难而不衰,这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐,显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐,必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐,必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。
和谐犹如一幅画,好似一首歌。和谐产生美,和谐生发力量。
⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象,生态环境的破坏制约着经济社会的发展,也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路,改善生态环境,提高资源利用效率,这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施,“既要金山银山,更要绿水青山”已成为一种眼光和境界,“但存方寸地,留与子孙耕”已成为一种理念和追求。
⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代,世界多极化和经济全球化在曲折中发展,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈,这给和平与发展既带来难得机遇,也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动,就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗,就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言,上下同心,其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志,齐心共奏和谐声,各尽其能、各得其所、和谐相处,满怀一腔志,拧成一股绳,才能最广泛地调动一切积极因素,不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。
⊙和谐不是强行的,而是顺其自然的。什么年龄说什么话,年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的,只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。
一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。
一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。
一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。
只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。
不和谐的生活不会产生共鸣,无法演凑生活美好的乐章!
⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”,其出典是:唐朝有个人路经武阳,遗失了一件衣服,走了几十里路才发觉,心中很着急,当地人劝他说:“不要紧,我们武阳境内路不拾遗,你回去找,一定找得到。”那人半信半疑赶了回去,果然找到了自己的衣服。这件事越传越广,人们就把社会风气好,人与人之间关系和谐,路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。
和谐,及乎天、地、人,关乎你、我、他。
宏观地看问题,和谐,不仅指人们的社会生活,人与人之间的政治、经济关系,比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”,而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”,实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到,工业社会以来,以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境,已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转,子孙后代就难以为继了。
因此,不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情,它是全社会每个成员的事情。
和谐不会从天降,要靠我们的不懈努力。每一个中国人,都要自觉做和谐的促进派,特别是各级领导干部,更要对和谐事业有所作为。
正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代,大浪淘沙,泥沙俱下,各种矛盾凸现出来,生活中确实存在并不断产生不和谐的问题,所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就,于是我们要持之以恒。
和谐是动态的。
和谐不是停滞,不是凝固,而是一种积极的前进的状态。在一个地方,今天和谐了,明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。
如是,就能不断推动社会的进步。
⊙构建健康向上、协同进步的文化体系,营造和谐的文化氛围,用先进文化培育人、塑造人,丰富人们的精神内涵,提升人们的文化精神,拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。
文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系,通过进一步弘扬先进思想文化,建立 全体人民有共同的理想和信念,共同的社会价值观和共同的精神追求,把全体人民的意志和力量凝聚起来,汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐,使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。
构建健康向上、协同进步的文化体系,营造和谐的文化氛围,重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华,是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。
用先进文化培育人、塑造人,丰富人们的精神内涵,提升人们的文化精神,拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质,提升社会文化品位、树立社会文化形象,增强文化竞争力,造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂,以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质,教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观,成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人,形成强势发展的能力。
传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点,不同的人文及文化背景,多元化的价值取向,不同行为方式,都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的,而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标,而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的,文化是在传承中发展的,文化传统是文化发展进程中的脉络,对于广东而言,传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样,我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕,必须加以扬弃和改造,不断汲取新的营养,不断革新创造和重构。我们应该创造条件,使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正,逐渐融合,形成新的文化体系。
⊙公平正义是和谐社会的重要特征
⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础
诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统,而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端,我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务,并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势,把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容,具有十分重要的现实意义。
诚信友爱对社会和谐发展最有价值
社会是人们交互作用的产物,是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展,仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的,必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中,诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。
因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦,减少社会生活的风险和代价,使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系,从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任,相互帮助,才能够平等相处,合作共事,从而保全个体的利益,使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果,而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力,使人们在彼此信任和相互关爱中,感受做人的价值和尊严,体验生活的美好和人生的幸福,甚至激发生命的创造力。如果说,社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统,那么,诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂,它使社会充满色彩和活力,富有浪漫和温馨。
诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源
尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要,尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世,但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说,它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高,相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说,我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱,真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达,它反映了人类对自己成员的尊重和认同,对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此,在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时,在全社会提倡诚信友爱的道德精神,是构建社会主义和谐社会的迫切需要。
诚信友爱是现代社会发展的内在要求
传统社会的和谐需要诚信友爱,现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。
现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济,经济人不仅是理性的,而且也应该是讲道德的,生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务,才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此,越是发展市场经济,就越是要提倡诚信友爱,为人民服务。
现代社会是一个充满竞争的社会,有竞争,就会有成功和失败,有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任,用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会,建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式,权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会,要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。
⊙议所谓的“和谐社会”
作者:薇罗尼卡
上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道,原来“和谐社会”已被政府列为执政方针,我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字,把它放到家庭中,放到社会中,放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥,写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年,“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了,连学校也贴出了“和谐*高”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。
也许恰是因为写过那一篇有点偏激的,但没有任何先入为主的观念作用下的作文,即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在,我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。
和谐是什么?如果拿音乐打比方,和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的,使人平静,而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐,那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的,不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音,就像鲁迅先生说的那样,大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐,地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”,对内任某些企业肆意非为,以彰显政绩;为了追求这和谐,市领导可以封锁某些消息,使市民们安心(我指的是03年的非典,有人证实他身边就有一人死于非典,而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐,就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任,运用各种威胁与处罚,使学生们服服帖帖,让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风,晚自习时间接二连三加长,几家报纸点名或不点名地提出非议,而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!
近年来政府的执政作风大有改善,无论是其运转的透明程度,还是与平民的贴近程度,都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候,政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号,我认为是不必要的。改革开放以来,转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来,而要解决这些问题,并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。
近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道,某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议:要政府“弃用不和谐的词汇”,他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲,政府应当将财力物力平均分配,不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力,不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本,因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革,守着陈腐的烂摊子,不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”,跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”,改革只能畏首畏尾。
要让人们安居乐业,国家不断发展进步,我们需要的是大胆而行之有效的改革,而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。
⊙和谐之道(网友来稿)
记得报纸上曾经登载过这样一个故事,说是一家人养了几只猫和老鼠,它们平时同食同眠,亲如睦邻,从没发生过矛盾。如此怪象,真让人百思而不得其解,如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事,可猫和老鼠是前世冤家啊,一直以来都是见面就眼红,毫无妥协余地的,怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了,对鼠不感兴趣了,那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊,更不要说同食同眠了。
也许存在就是合理,事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛,能求同存异相安无事,自然也有其和谐之道
如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠,老鼠一有微小的举动就绳之以爪,或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间,或尽各种摧残之能事,老鼠见到猫,不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬,名声欠佳,凡其同类,皆被誉为“鼠辈”,也应该给它自由的空间,要不然,整日里臣服在猫威之中,伴猫甚于伴虎,压抑的时间长了,心里也不是滋味,在猫不注意的时候,干些偷鸡摸狗的事,让猫横吹胡子干瞪眼,也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首,有组织有计划地和你猫狗作对,那时,恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。
当然,如果老鼠不思长进,劣性不该,整日里尽想些歪主意,挖人墙仓,偷人钱粮,老是在猫的眼皮底下玩腻的,给猫添乱,让它吃睡不香,让它背失职的黑锅,损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠,怒极生怨了。
万事都要有个度,超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处,自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船,以平常心去看待老鼠的偶尔的错误,给老鼠一个平和的空间,不会动辄大发猫威,令鼠生畏。一个能收敛恶习,行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常,谈谈心事,增加了解,拉近关系,时间久了,自然前嫌尽消,亲之信之。睦邻友好。
物理如此,人事亦然,平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏,学生看见老师就如鼠见猫,能躲则躲,能跑则跑,学生中有什么事不愿向老师反映,老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受,老师和学生无法进一步交流,师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂,但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素,由于社会、观念、立场等种种原因,阻隔了师生的理解和交流,长此以往,师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。
冰冻三尺非一日之寒,解冻老师和学生的之间的紧张关系,要有一个过程,有时,各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼,雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容,师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始,过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。
天道宽仁,师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!
⊙社会需要“和谐”
当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注,而一个真正有活力,而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是,拥有一个“和谐的社会” 。
何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”,意则关怀自然,关注生态,让人与环境协调发展;“口”、“言”应当互通互信,注重文化交流;顺应民意,彼此和睦共处,世界大同,体现人文情怀;“比”,更应竞争有序,在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出,一个和谐的社会也必和于自然,顺于民意,谐于发展。
纵观历史,“和谐”乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣,使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流,使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解,促进了人类文明的发展进程,使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞,物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗,唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋,使政治清明,经济繁荣,并且以开放的胸怀大开国门,与日本等国密切来往,使人们感受到他族文化的魅力,极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代,近年来我国不断加深的改革开放,不断深入的制度改革,也都是社会和谐进步的力证。其中,面对改革发展所带来的矛盾,党中央更是主动应对,通过宏观调控等政策,使社会经济平稳快速的发展,这正体现着“和谐”这一理念在新时期发展形式下的应用。
而从民俗来看,中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福,那热闹的隆隆炮竹声,喜洋洋的灯笼元宵等,无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的,中秋节、端午节等传统佳节,更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼,展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来,我们都以“和”为我们待人处事的方式方法,“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”,道家的对“美”、“道”的探究等,无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说,中华文化的基调,便是和谐这一永恒不变的旋律。
然而近一百年来,不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业,当电能、核能代替了煤炭石油时,人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空,不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐,破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水,也许石油等一次性能源也将很快被用尽,届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!
人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏,而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平,死伤惨重,虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机,台独的分裂,美国的单边主义,这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说,和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。
好在和谐仍在我们的身边。近年来,人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同,"非典"时期手牵手的互帮互助,印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照,一方有难,八方支援,共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题,我们更需要实实在在的努力,以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中,我们应坚持以人为本,体现人文关怀,追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一,共同营造一个和谐美好的社会!
一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求,是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命,而要营造这样一个和谐社会,急待于我们全体社会成员不竭的努力,以主人翁的精神,放远眼光,联系世界,共同努力!
美哉!我少年中国,与天不老。在历史的十字路口上,让我们一同兼收并蓄,品和谐之美,谱写新世纪的和谐之曲吧!
⊙和谐社会与人的发展
一切都在不断地发展变化之中,人要发展,社会要发展。人的发展决定着社会的发展,社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展,也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。
一棵树不能改变气候,但森林可以改变气候。一个人不能改变社会,但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会,就需要全体社会成员的共同努力。上下一心,众志成城,和谐社会就会很快到来。从中央到地方,从高层到基层,从社会团体到每一个人,都有切实的举措,那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河,各个部分努力的结果,就是社会整体的发展。
每一个人的努力,每一个人的发展可以促进社会的发展,反过来说,社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了,每个人都可以接受优质教育,每个人的才能都可以得到充分的发挥,每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达,很多人不能接受教育,很多人得不到较好地发展,生产力就得不到提高。很明显,是社会的落后限制了人的发展,人得不到发展,社会也就相应地落后。也就是说,只有社会发展了,人才能得到更好地发展。
人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件,每一个社会成员的努力,充分而全面的发展,也就为和谐社会的构建作出了贡献。
人的发展与社会的发展是如此,人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐,一个国家,一个地区,一个人也要和谐。小和谐构成大和谐,大和谐促进小和谐,和谐是人与社会共同发展的目标,和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一,和谐就是平衡,和谐就是中庸之道,和谐就是科学发展观,和谐才具有亲和力,和谐才有活力,和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力,不断消除那些不和谐的因素,创造和谐的一切,那么和谐社会就会如期而至。
人的和谐,就是冷静与热情同在,就是刚柔相济,德威并存,就是身心俱健,活力四射。社会的和谐,就是全体社会成员共同进步,就是各地区、各区域共同发展,就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐,让社会与人齐发展。
和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识,其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分,儒家的“仁爱”、“仁义”,墨家的“兼爱”、“非攻”,道家的“鸡犬相闻,老死不相往来”,以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中,都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐,就要先从体验社会和人生开始。
⊙〖随笔〗
和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样,它只是一种绷紧的状态,从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的,它是:
奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定,
她眼中含着某种对恐怖的默许。
和谐里面隐含着荒诞,也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测,但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解,人们一直谈论着它,并将之裁定为一种生命的核心。
⊙“天空的和谐,是穿一身蓝;森林的和谐,是披一身绿;阳光的和谐,如钻石般耀眼;落日的和谐,留下了最后的美丽;而我所追求的和谐,是和好友一起去采撷——每一份友情,每一丝快乐,每一片希望,每一线阳光……”
和谐,便是一种幸福的感觉。
时光匆匆,流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子,从童年的大树上悄然飘落,便再也无法重新回到树上,只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得,那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空,想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里,看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝,那时的草很青,那时的大自然是多么和谐的一幅画卷,那时的我徜徉在微风中,真的很幸福。
现在,我依然爱蓝蓝的天,爱蓝天下美好的一切,却鲜有时间和精力细细欣赏,偶尔抬头望望,觉得有种陌生的亲切,仿佛生活里少了许多情趣,平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西:人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐,便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途,要给自己信心,给自己希望,给自己拚搏的勇气,给自己点一盏灯,去寻找属于自己的幸福。和谐,此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么?在我眼里,幸福不是一叠厚厚的钞票,一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具,贪图片刻欢娱的美酒。幸福,应该是心灵深处微妙的感受,是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时,路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福,我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福,失败也是幸福,那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说:我不怕失败,因为我的目标在前方,因为我有再爬起来的勇气,因为失败是一种幸福!
又是一片澈然晴空,丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好,其实怎样的世界才算和谐,答案就在你眼里,就在你心中。
采撷幸福,给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧,你便找到了和谐。
学生的作文,自己修改了一点,也许不合要求,但还是发上来跟大家分享一下吧,哪怕我们感知的不是和谐,但它带给你们的,更多的是追求幸福的步伐。
祝每一个水岸的朋友都幸福并快乐的生活着……
篇3:高一议论文800字
全文共 929 字
+ 加入清单在当下这个“颜值即正义”的现实社会中,高颜值的确是一项加分值,毕竟爱美之心人人皆有之,重视自己的外貌并没有什么错,而这也几乎是当下很多人所关注的话题。但随着社会时代的不断发展,公众不知从何时开始对美的定义愈加单一狭隘,甚至被牢牢限定于可量化的模版中,而这也由此诞生了一个颇具讽刺意味的词,“网红脸”。
爱默生曾说,“文化开启了对美的感知。社会营造的审美取向影响着我们每一个人,也影响了我们的自我定位和自我认同。”其言信然,在这样的一个社会氛围下,当你看惯了所谓活在美颜和在鱼龙混杂的医美市场里“刻”出的千篇一律的"假象美女”时,你是否又会产生以下疑问:我们真的懂美吗?难道这就是我们所要追寻的美吗?而答案无容置疑是否定的。
那么什么是美?如其所言,"一切精美的东西都有其深沉的内涵。“或许一篇范文可以让你迅速莫仿成为文,但若想要真正提升写作能力只能靠首日积月累,正如好看的皮囊干篇一律,有趣的灵魂万里挑一,灵魂寄宿于皮囊,皮囊会不断老比,而其不变的是灵魂深处所散发的内涵之美,不然,只会空有一副臭皮囊。
想起《美之地图》中所呈现出世界各地的女性各有年纪,面部特征“缺陷”一目了然,绝不会是当下社会所认同的“标准美女”,但尽管如此,她们以自信的心态坦然接纳自己的身体,所以仍美的触动人心。再反观被当代社会观念钳制了的女性,为了美则不达目的,陷入无限自我厌恶和反复整容的行列中,其实过于局限的“标准美女脸“只会让我们一味的丧失自我对“美”的看法与定义,甚至产生审美疲劳。
而其实我们嘴里所谓的高颜值也从来都不只是一个标准,再比如说《红楼梦》中林黛玉的瓜子脸虽楚楚动人,但与她同框时薛宝钗的银盆脸也毫不逊色。而又正如西方油画的豪放洒脱,山水墨画的清新雅致,水粉画的温柔恬静……虽然这些各有千秋,但毋庸置疑它们也都是美的象征,我们总不能用一个一成不变的标准去衡量一切,如果一切都整整齐齐,那这个世界该是多么单调,乏味?我们又将失去多少美好和意义?
所以美从来都不是干篇一律,真正的美是无法被定义的,千万别被外在看法所裹挟,而"腹有诗书气自华”,相比于容貌,气质和内涵美才应该是我们所追寻而重视的东西,所以美也不仅仅只局限于表面,我们应该正确的感知美,触摸美和欣赏不同定义的美。
篇4:高一议论文:要学会坚强
全文共 728 字
+ 加入清单万物都是在风雨中学会坚强的!坚强是在挫折中体现的,坚强是困难中的挺立,是失败中的站起!
学会了坚强,我们才能立足于世,所以我们要在风雨中沥琳,在风雨中学会坚强吧!
春天的风雨是温柔的,像母亲的手轻轻的抚摸过一样。万物复苏,小草坚定的从地里钻出来,为大地母亲染上了一头绿发,铺上了一层绿毯。充当春天的使者。小草不畏风雨的袭击,勇敢的接受风雨的考验,用“野火烧不尽,春风吹又生”来诠释它的坚强!
在春天的风雨中,小草学会了坚强!
夏天的风雨是疯狂,是肆虐的。无情的厮杀着万物,迫使着它们屈服。只有荷花坚强地挺立在自己的一片小水潭中,接受着风雨的洗礼也仍不屈服,它的枝干笔直的挺立,开着鲜艳的花朵给潭中增添了色彩。在夏天的风雨中,荷花用“意义风荷举”来诠释它的坚强!
在夏天的风雨中,荷花学会了坚强!
秋天的风雨是冷漠的,是萧索的。大树也染上了一头金黄的头发,在风雨的捶打下,瞬然飘落,安静地躺在土地上,等待着重生,去诠释那“落红不是无情物,化作春泥更护花”的高尚情怀!
在秋天的风雨中,落叶学会了坚强!
冬天的风雨是无情的,是残忍的!它以自己的威力逼迫万物臣服,万物也臣服于它的戏谑下,但只有梅花傲然的挺立!它勇敢地反抗冬天的暴虐——它扎根于雪土下,生长在寒风中,它用曲折坚强的枝干诉说自己的坚强,它用红的夺目的鲜花展现自己的傲骨!它的品质给人们带来了“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?”的启迪!
在在冬天的风雨中,梅花学会了自己的坚强!
面对机遇时,让我们像小草破土一样,意气风发,踌躇满志!
面对世俗时,让我们像荷花自洁一样,不为所动,高洁傲岸!
面对失败时,让我们像落叶归根一样,从容不迫,心怀坦然!
面对困难时,让我们像梅花凌寒一样,无所畏惧,勇往直前!
让我们在风雨中学会坚强!
篇5:高一议论文:谈创新
全文共 719 字
+ 加入清单创新是人的才能的最高表现形式,是推动人类社会前进的车轮。纵观历史,每一位取得卓越成就的人,无不是敢于创新的。敢于创新,是一种极可宝贵的精神,我们都应该学习。
小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事:世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时,一次劳作课后,他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。当老师看了极不满意时,他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳,为何不就此罢休而又做了两次,直到自己认为满意时才交给老师?这是因他具有创新精神。正因为有这种创新精神的支配,他才成了举世闻名的科学家。
大约23XX年前,希腊有一位伟大的思想家亚里士多德,他认为物体落下的速度和重量成比例。约莫4XX年前,意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信,他通过实验,推翻了亚里士多德的观点,建立了自由落体定律:一切物体如果不受空气的阻力,在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。伽利略有如此的创新精神,便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律,并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。
有人说第一个用鲜花来比喻少女的人,受到人们一致的称赞,被誉为天才;第二个套用比喻的人,则被人们讥为庸才;等到第三个仍用此比喻的人,就被人们斥为蠢材了。这种说法未免夸张,但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。
雨果说得好:“即使你成功地模仿了一个有天才的人,你也缺乏他的独创精神,这就是他的天才。我们来赞美大师吧,但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧,如果成功了,当然很好,如果失败,又有什么关系呢?”
我们应提倡创新,而且要敢于创新,而不去步人后尘,拾人牙慧。年轻的朋友们,趁我们正值青春年华,努力吧,愿我们有所创新,有所发明!
篇6:写人的议论文高一作文
全文共 673 字
+ 加入清单有人疼爱是一种特别幸福的事情,我就有一个疼爱我的人,那就是您,我的奶奶。奶奶我想您了!
您总能给我烧各式各样好吃的饭菜,我最喜欢吃的就是土豆饼啦。记忆中,我总是缠着你给我做土豆饼。记得有一次您烧好土豆饼,满心欢喜地端到我面前,我吃了一口,好咸呀,便仰着小脸儿问你,奶奶,您的汗是不是掉到土豆饼里啦?怎么这么咸呀?您赶紧尝了一口,说,真的`不咸。当时我心里有点埋怨你,您把土豆饼做得这么咸我怎么吃呀?后来才从爸爸口中得知,因为您从小生活在海边一直吃的比较咸,而且以前家里穷,菜吃的咸就可以少吃菜多吃饭。我听了以后感到很愧疚,自责了好久。
还记得有一次我不小心打碎了一个碗,我害怕极了。爸爸走过来批评我。您赶紧走上前来替我说话,哎呀孩子还小,你不要批评他。你小时候还打碎我很多碗呢。
后来,我到了读书的年纪。爷爷每天骑着他的摩托车送我去上学。他坐在前面,我和您坐在后面,我经常坐在你的膝盖上,听您讲故事,您总能逗我开心。每当讲到有趣的故事时,我都格格地笑,看到我的笑容,您也开心地笑。
随着岁月的流逝,您渐渐上了年纪。因为身体的缘故,您没有办法再照顾我了,于是您回宁海老家。在你走的好长一段时间里,我都很不习惯,很想您。每当我哭闹着要去找您的时候,爸爸妈妈都会告诉我,奶奶身体不好,顾不上你了。你要好好吃饭,好好读书,让奶奶放心。
奶奶,谢谢您对我无微不至的照顾和百依百顺的疼爱,谢谢您对我的宽容。特别想对您说,奶奶,您辛苦了。虽然现在聚少离多,但是我会想您的。您放心,现在我长大了,我会照顾好自己的,我会好好读书,让自己变得更优秀。有时间我一定会为老家看您。
篇7:高一关于规则的议论文:没有规则,不成方圆
全文共 894 字
+ 加入清单规则,约束行为;规则,培养习惯;规则,助人成功。规则中铸就辉煌,规则中绽放睿智!
——题记
溪流循着大海"有容乃大"规则的,才浩荡出势不可挡的汹涌,大树浸润了“困难孕育成功”的规则,才造就了参天大树的雄奇壮丽;小草领悟了坚持不懈的规则,才成就了“春风春又生”的顽强;雄鹰博览了“天高任鸟飞”的规则,才铸就了“欲与天公试比高”的翱翔。拥有良好的规则,才能成就圆满的事业。
规则对人的影响是不容小觑的。细微的小事之中总能体现发人深省的哲理。“山羊过独木桥”作为学校传统的团体比赛项目,却在今年的预赛中出现了新情况,导致运动员和裁判激烈争论。这说明,这项比赛的规则仍然不够健全,还有待于完善。同时,这更加值得我们深思——规则。个人的成功需要规则,民族的振兴需要规则,国家的富强更有赖于规则。
对于个人来说,规则是一面镜子,更是一把戒尺。每个人置身社会生活中,总要面对各种各样的规则,有了规则的约束,生活才会井然有序。遵守规则,更能体现出一个人的道德素养,思想水平。遵守社会规则,才能奏响生活之歌;完善人生规则;都会成为命运强者!
悠悠中华,五千年岁月。那秦的强大,怎能离开严厉的规则;那唐的昌盛,又何曾不是依靠完善的规则。唐太宗李世民任人唯贤,虚心纳谏,严格要求自己。他恪尽职守,具有强烈的责任感和使命感。作为天子,为文物百官树立了一个良好的典范。遵守规则,知错就改。李世民携百官开辟了一个”贞观盛世“,把唐朝带入了一个开明繁荣的时代!
历史也同样告诉我们,规则的退化,注定是失败。推出的是”取之尽锱铢,用之如泥沙“的挥霍,铭记的却是”楚人一炬,可怜焦土"的秦之泪。规则的完善与否,决定王朝的兴衰。天宝后期,唐玄宗懈怠政事,贪恋女色,整天饮酒作乐。他与唐太宗李世民背道而驰,导致前所未有的盛世开始走向衰败,让光芒四射的李唐王朝褪去了昔日的风采……
历史用它生动的语言为我们诠释规则的意义,生活以它独到的方式给我们呈现规则的真谛,拥有严明纪律的军队,才会拥有战斗力;具有合理道德行为规范的社会,才会正常运转。规则,时时刻刻影响着我们的生活,正所谓“没有规则,不成方圆。”遵守规则,完善规则,培养习惯,铸就辉煌!
篇8:高一关于诚信的议论文
全文共 774 字
+ 加入清单想必“狼来了”的故事对大家来说并不陌生:一个小孩,单纯的放牧小孩,为了图一时开心三番两次欺骗山下的村民说狼来了,从而博取人们的同情,以同情来开玩笑,导师人们对这小孩产生不予信任的态度。结果,一天,狼真的来了,这个小孩声嘶力竭的大喊救命,然而,人们以为这小孩又在乱来了,于是给予不理睬的态度,结果不想也知道,这个小孩和一群羊就这样命丧狼口,这个放牧小孩的教训,何不给曾经撒谎过的人敲下一个深深的警钟。
在我们学生身上,诚信就更为重要,处为新世纪时代的我们,背负着振兴国家的重任,我们必须做为社会的榜样。然而,考试作弊,作业抄袭等不诚实的行为却在学校频频发生,别以为这些都是小事,不用在意,从某个方面来看这确实是个小事,但是,深入的想想,这不是严重地损害了一个人的做人原则吗?如果,考试考砸了,但是这毕竟是自己完成的,这次考不好,下次再努力嘛!反之,如果你抄袭,作弊,成绩虽然很好,但是,你难道不会受到良心的谴责?
中国呼唤诚信,有了诚信规则,大家才能无论内心愿意或不愿意,至少行为上要可信。
也许你只是路旁一株普通的小草,无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉,无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中一平常之人,无法如伟人般惊天动地举世瞩目……你可以如此普通、平常、默默无闻,但绝不可以丢掉诚信这做人之本、立事之根,让诚信与我们同行如今社会上,信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上,诚实信用的力量似乎越来越渺校作为一代青年,必须坚守诚信的阵地,只有用诚信的美酒来酿造生活,才能活出无悔的人生。
生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,因为诚实,它变得醇厚。
生活如歌,或高昂,或悲戚,或低沉,因为守信,它变得悦耳。
生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,因为诚信,它变得美丽。
生活如书,书中的字要我们用诚信认真去写,我们的生活要我们用诚信去呵护。
篇9:高一议论文:目标
全文共 716 字
+ 加入清单当我在读《我的名字叫红》的时候,曾在纸上写下:它的文中仿佛是一张阿拉伯风格的毛毯,上面缀满繁复细小而精致的花纹。于是,那一刻,我定下了目标:像他一样,做一个用文字编织的作家。
这真是一个让人开心而又无奈的过程。
常常在深夜,我在灯下看一本又一本的名着,认真思索着这些词句的内涵,若是心中涌出了什么想法,便立刻将它记下。常常抱着一本书,我又哭又笑,希望的是读懂他们的心,汲取他们文字的力量,长时间的阅读使我的眼镜不堪重负,但我想我是开心的。
在读过书之后,我会试着用笔记下我的感受,那种感觉仿佛是一个怀着忐忑心情的手法拙劣的雕塑初学者,面对着一块石头,想雕出自己心爱的模样但又羞于让人们见到,甚至连拿起雕刻刀都仿佛祭祀般郑重。
我终是克服了心中的忐忑,我开始大胆地拿起笔来写身边的事物。天上的云朵,傍晚的夕阳,高大的梧桐树,不起眼的野花,盛夏的暴雨,婴儿的泪与笑,停在窗前或草地间的鸟都被我细心记录下来。它们第一次被我的文字见证,它们在我的文档中占据了位置。
但使我困惑的事来自学校的作文。我几乎不使用华丽的词藻,我只是在作文中坦白地无所顾忌地记录着我的感受,而分数常使我难过。当那些词雅句丽词藻华美的文章被用作范文当众诵读的时候,我忽然发现我不知道好文章是什么。
我试着翻看我读的书,它们并不是由词藻堆砌而来的,作家们用字准确、冷酷、细腻,这些词句不一定优美,但足以表达思想。于是,我豁然开朗。忽然想起那个画《向日葵》的荷兰画家,他总是在他的画中固执地保持着一份粗糙。
现在,我依然怀着自由的心情用笔记录我的感受和想法,心中依旧怀着对成为编织文字的人的期待。我常常驻足去欣赏我所能见到的一切。然后,便收起我视为珍宝的一切,朝着目标,继续风尘仆仆。
篇10:高一随笔600字议论文
全文共 577 字
+ 加入清单新的生活显得忙碌而充实,住校的日子自是比不上家里,却也能在我的心里留下浓墨重彩的一笔。晨光熹微的清晨,我踏着露水和着鸟声去操场,去食堂,去上课,我热爱这样的生活并满心期盼。夜幕似水的黑夜,下了晚自习,我又走在操场回到宿舍,把一天的思绪理清存档。没有电视没有网络对我来说是一种尝试和考验,人生的道路上何尝不是这样呢
我结识了新的朋友和老师,但仍从他们身上看到了从前的影子。我努力地让自己沉浸在新的生活中并强迫自己做一段冗长华美的梦,可我无法阻止自己不去怀念过去的所有知己和良师。一路有他们相助,我才得以站在那里,理解更深层次的教育,也结识新的益友。我从来没有和他们道别,他们维系了我的成长,对我的人生亦充满了期盼。或许我正带着他们的梦想继续前行,驶向崭新发亮的远方。
人对未知的一切总是持有无比浓厚的好奇心,我们私下叽叽喳喳地八卦着老师的性格,校长的年龄,同学的喜好,又或是聊聊娱乐新闻。三个月前我也在聊这些,三个月后面前的脸孔悉数变化,谈论的资料却一成不变。我不禁唏嘘感叹光阴的匆匆仍是带不走某些东西的罢。
我对离家的日子着实感到有些不适应,但从小“既来之则安之”的性格让我消除陌生感,欣然理解。我明白人不可能永远待在一个环境,应对新的生活和世界,努力适应才是明智之举。
我怀着对“面朝大海,春暖花开”这般生活的期盼,去理解此刻新的生活,并且憧憬未来新的每一天。
篇11:有关责任的高一作文600字议论文大全
全文共 603 字
+ 加入清单寒假前,学校里发了一本《托起心中的太阳》的书。寒假里,我每天做一些寒假乐园后就看这本书。
这本书里写着很多格言、历史小故事、美德故事和一些英雄名人的故事。
看完这本书后令我印像最深的是第5章美文品读里,《孝女绳》这篇故事。它讲述了吉林省长春市铁路二小五(1)班的班长李根。李根的爸爸患有严重的肺病,导致一侧肺坏死、两耳失聪、语言能力基本丧失,长期卧床不起。妈妈不堪重负,离家出走。就这样,家庭的重担和照料病重的爸爸就全靠李根一人。李根不同于其他的小孩,她每天最早在午夜一点睡觉,最晚在早上五点起床。爸爸半夜咯血,需要打针吃药,下床叫醒她不方便。聪明的李根找来一根尼龙绳,一头系在自己的脚腕上,一头系在爸爸的床头。这样,半夜爸爸只要拉动绳子就可叫醒李根。这就是女儿用血汗和亲情编织成的“孝女绳”!
看了这个故事,使我联想到我和我身边的小朋友们,都过着衣来伸手、饭来张口的生活。许多家务还不会做,还要经常依在爸爸妈妈的怀里撒娇。虽然我也有孝敬长辈的心,可是爸爸妈妈不需要我动手,我也只能是嘴巴上的孝敬。爸爸妈妈总是说:好好学习就是对爸妈最大的孝顺。我懂他们的这番苦心。李根这么孝敬自己的爸爸,我也要孝敬自己的父母,尊敬长辈。
在这里,我要倡导同学们,要以自己的行动来孝敬父母,尊敬长辈。而且还要关心和尊敬别人的长辈,尊老爱幼,做一个有道德的好学生。这正是第五章开篇格言里写的“老吾老,以及人之老;幼之幼,以及人之幼。”
篇12:作文描写人物高一800字议论文
全文共 819 字
+ 加入清单“放学啦!噢耶!”同学们欢呼着冲出了教室。
我更是高兴得不得了,背上书包,说:“完成了一天的功课,让我们尽情欢乐!”我刚跑到二楼,看见二楼“发大水”了,二年级的弟弟妹妹们一起用扫帚在扫水。我问一个正在忙的小女孩说:“小妹妹,这里怎么那么多水呀?”女孩指着一大堆的水对我说:“我们二楼不知哪里的水管漏水了,整个楼都是水,我们班也不可幸免。我们都在这儿扫了十多分钟了,还有这么多……”我说:“那我来帮你们吧!多一个人就多一份力量。”
于是,我拿起扫帚开始扫水。有的水都很听话地跟着扫帚下楼,一波一波就像划动的小溪,还唱着动听的歌:哗啦啦,哗啦啦。有的很倔强,不愿意离开自己已经待了才10分钟的家,死死赖在那里不走。还有的像调皮的孩子,一会儿躲到这儿,一会儿躲到那儿,让我怎么也抓不住。当我拿他们没办法的时候,倔强的水就跳起舞来,调皮的“孩子”便叮叮咚咚地为他们伴奏。
我静静地听着水叮咚的声音,感受他们的喜悦,可爱他们的调皮。劳累瞬间被赶走了。全世界仿佛在这瞬间静止了,时间已经停在了这世界上最美妙的一刻……
哗——哗——大家听见了吗?这声音是不是很像大河一样波涛汹涌呢?不过这远远比不上江河,这是我们所有二楼漏出的水,全部都跳着舞走进了他们的新家。
当我正准备离开的时候,突然又发现了一些调皮的“孩子”还“残留”在楼梯上。他们真不像话!
我拿着扫帚,很讨好地“请”他们回家睡觉。谁知他们吃软不吃硬,居然像小鱼一样从我的眼皮子底下溜走了!我勃然大怒,操起扫帚,使劲儿地扫走那些“调皮鬼”。欺软怕硬的水全部乖乖地跟着我,被我“捉拿归案”了。
满头大汗的我高兴地冲出校门,跑进了妈妈的怀抱。“今天怎么出来这么晚?”“我帮二楼的弟弟妹妹扫水去了。”“你看你,弄得大汗淋漓的……”“妈妈,你先等我给你讲讲。我们……”我把事情的来龙去脉讲给妈妈听,妈妈一个劲儿的夸我棒。我说:“我今天终于明白了,原来帮助别人这么快乐。”
今天,我明白了快乐的真谛:帮助别人,快乐自己!
篇13:高一议论文800字
全文共 1104 字
+ 加入清单信仰是一种无比强大的精神力量——生活中那些虔诚的信徒们的所作所为常常会让我们发出这样的感慨。
据说无论是在印度还是在欧洲,教堂永远是最华丽的建筑。不同的是,欧洲人建教堂时会统筹兼顾;印度人却会为了建教堂而放弃建设,因为在他们心中,神比任何东西都重要。
身为凡夫俗子的我很难理解,在一个收入水平低下、贫富差距悬殊、社会矛盾尖锐的国度里,人们会为了信仰甘愿在物质生活上委屈自己。据说欧洲人建造一座教堂往往需要花费上百年的间,因为他们只会用多余的财富来修建教堂,印度人却为了建教堂而节衣缩食。
有道是“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,狂热的信徒毕竟只是少数,没有人可以仅凭信仰而活着。“物质基础决定上层建筑”,这是唯物主义者最基本的理念。纵观人类历史,是物质基础催生了精神文明,失去了物质的支撑,信仰也就很难维持下去。缺乏物质根基、温饱难以维持恐怕正是今天的印度犯罪率居高不下、负面新闻层出不穷、社会面貌难以更新的主要原因吧。
中华文化中有一种传统的概念叫“治世”。所谓“治世”,必须是物质财富丰富,如此方能社会和谐,国家安定。正如杜甫诗中所云:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。”这才会有“路不拾遗,夜不闭户”的景象。从没有听说那个朝代能够仅凭精神力量使得国家安定和谐。从太平道到白莲教,历的这些宗教组织在遭遇许多社会问题无法解决之时,只能被迫使用暴力解决问题,而驱动百姓揭竿而起的力量恰恰不是信仰,而是贫困与饥饿!
中国历出现的“三武灭佛”事件,就是政府为了社会安定而采用暴力手段拆除了庙宇、道观。结果使得社会安定,国祚绵延。由此可见,一旦宗教信仰侵占了过多的社会资源,反而可能成为社会发展的障碍。信仰之所以成为信仰,便在于其催人向善,若是仅仅着眼于礼神之地、礼神之人、礼神之物的奢华,恐怕就是舍本逐末了……
许多宗教信仰的另一弊端就在于它的迷惑性。宗教可以给身处绝境中的人以希望,但同时也很容易被别有用心的人利用。中国的佛、儒、道三教都曾被历代统治者用作钳制思想的工具,其作用说到底就是愚民。佛教教人相信因果论,寄希望于来世;儒教教人忠君,做一世的顺民;道教则教百姓安于现状,安贫乐道。欧洲的宗教也不例外,从号称“圣战”的十字军东征到“赎罪券”盛行,宗教领袖总是依靠自己的宗教地位来聚敛财富。前者导致了百姓安于现状,社会停滞不前;后者则导致了社会的动荡,百姓的贫困。这样的信仰,就不是“催人向善”,而是“致人愚昧”了。
我不信教,但我尊重那些宗教徒。不过我绝不相信信仰可以取代一切,我只相信“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”!那种为了宗教信仰而放弃物质追求甚至罔顾生命的做法的得失优劣,实在值得我们每一个人深思。
篇14:写人的议论文高一作文
全文共 635 字
+ 加入清单我的爸爸是一位有学识的人,他好读书,喜欢看那些名人写得书,比如鲁迅的朝花夕拾,老舍的骆驼祥子,罗贯中的三国演义,施耐庵的水浒传,吴承恩的西游记,曹雪芹的红楼梦等等一些名著。
爸爸经常对我说要我多读书,读书有好处,读书有助于一个人长知识,能够增强自己的写作潜力而且爸爸还经常对我说类似书中自有黄金屋,书中自有颜如玉的话,目的就是要培养我的读书的兴趣。
有一次,我和爸爸在大厅里坐着看电视,突然一声尖叫在爸爸的房间里传了出来,随后妈妈从房间里冲了出来,这速度能够比得上刘翔的速度了,我和爸爸看到妈妈慌慌张张的房间里跑了出来,我和爸爸从沙发里起来走到妈妈的前面文怎样了,妈妈满脸的害怕的表情,然后结结巴巴的说:“我们家被老鼠关顾,此刻他们正在房间里咬着书籍。”爸爸听到了妈妈的话后心急如焚,然后爸爸拿上家伙去到了书房,发现有两只老鼠正在咬着爸爸的书籍,而那书籍被咬着不堪入眼。爸爸一看到这个状况立刻从了上去,直接要着家伙对着老鼠追赶,这老鼠仿佛成精的似的,看到爸爸拿着家伙向他们走来,立刻跑了,最后这两只老鼠被爸爸追赶出房子。爸爸把老鼠追赶出房子之后立刻回到房间,把书籍拿出来看看,有多少书籍被咬坏,最后经过半小时的时间,爸爸发现了只有几本书被咬坏,心里的这块石头也放下了。
爸爸是我们家里的小书迷,也是我们家里的活字典,我问他的关于学习的文学题,他基本都明白。每次我问过他问题,他回达出来后,笑洋洋的对我说道,这就是读书的好处。
我爸爸是一个了不起的爸爸,他在我的眼里是最了不起的。
篇15:高一议论文训练系列之四:议论文段落构成与扩写训练
全文共 1694 字
+ 加入清单①溺爱是阻碍青少年成长的囚笼。②我们知道,青少年的思想是幼稚的,不成熟的,很容易受到一些不良思潮的影响,养成一些不良风气,这时便需要有人教育他们,引导他们,这样才能使他们走上正路,而溺爱却恰恰与之相反。 ③我们知道青少年成长的道路是不平坦的,他们常会遇到一些意想不到的困难,因而青少年必须具有战胜困难的能力,而溺爱却会使他们丧失这种能力。 ④再者,未来的社会是一个竞争激烈的社会,一个人要想在竞争中取胜,就必须具有很强的自立能力。⑤所以,在青少年成长的过程中,溺爱他们,其结果只能是“南辕北辙”。
从上段文字看,议论文段落的构成具有什么特点?
思考—>总结:
1、向心、统一。2、连贯、完整。3、有层次、有条理
议论文段落由哪些性质的句子组成?
1、中心句 2承接句、3展开句、4总结句.
一个段落往往是文章的结构雏形:
引论——本论——结论
总结:①提出论点——②③④回答为什么——⑤结论
一个精干的段落,如果使论证深刻细致化,那就扩展成了文章。下面请同学们动笔将上面段落的五个句子分别扩写,使之组成一篇较完整的议论文。(怎样扩写?只要对中心句回答“为什么”就可以了)。并请给本文拟个题目。
可拟文题:
①溺爱是阻碍青少年成长的囚笼。……
②这们知道,青少年的思想是幼稚的,不成熟的,很容易受到一些不良思潮的影响,养成一些不良风气,这时便需要有人教育他们,引导他们,这样才能使他们走上正路,而溺爱却恰恰与之相反。……
③我们知道青少年成长的道路是不平坦的,他们常会遇到一些意想不到的困难,因而青少年必须具有战胜困难的能力,而溺爱却会使他们丧失这种能力。……
④再者,未来的社会是一个竞争激烈的社会,一个人要想在竞争中取胜,就必须具有很强的自立能力。……
⑤所以,在青少年成长的过程中,溺爱他们,其结果只能是“南辕北辙”。……
例文点评
溺爱不是真爱
①溺爱是阻碍青少年成长的囚笼。当代青少年绝大多数是独生子女,是家庭中的宠儿,从小娇生惯养,溺爱备至,唯恐不周。这样不仅使其产生娇气,不敢勇于面对困难,而且慢慢滋生严重的依赖心理。其实溺爱不是真爱,它严重地阻碍了青少年的健康成长。
②这们知道,青少年的思想是幼稚的,不成熟的,很容易受到一些不良思潮的影响,养成一些不良风气,这时便需要有人教育他们,引导他们,这样才能使他们走上正路,而溺爱却恰恰与之相反。青少年思想幼稚单纯,触于墨者则黑,染于朱者则赤,极易沾染不良的习惯与风气,这就需要随时的思想诱导与政治教育。如同一棵幼树,不能因疼爱它怕伤着它而不去剪修,任其旁逸斜枝,终不会长出好的材料。一块好的璞玉,因过分喜爱它的晶莹剔透而不去雕琢,终不能使其成为珍器。对于青少年又何尝不是呢?古人云:“玉不琢,不成器” 、“人不教,不知义”,说的就是这个道理。
③我们知道青少年成长的道路是不平坦的,他们常会遇到一些意想不到的困难,因而青少年必须具有战胜困难的能力,而溺爱却会使他们丧失这种能力。当代青少年大多生活在优越的家庭环境里,一有困难,自然有家长去承担,去处理。这样就会使其养成懦弱心理,不敢面对困难,不敢挑战生活,意志薄弱,在学习与生活中见“硬”就回,见难就躲。要知道人生中没有绝对宁静的港湾。只有平时养成勇于克服困难的勇气与毅力,养成艰苦奋斗的品格,才能战胜人生的风浪艰险。
④再者,未来的社会是一个竞争激烈的社会,一个人要想在竞争中取胜,就必须具有很强的自立能力。要让青少年敢于经风雨,见世面,在坎坷中、在艰难困苦中培养独立解决问题的能力,磨练其克服困难的意志。古人云:“温室难养千里马,花盆难育万年松”。一贯呵护的小树,是经受不了暴风骤雨的摧残,只有经常在风雨中摇摆的树木,才有不折的韧劲。因此,彻底克服其依赖心理、懦弱品格,真正养成自立自强的生活能力,才能够勇敢地面对生活的挑战,才有可能使其自立自强于社会,成为生活的强者。否则,他们只会为未来竞争激烈的社会所淘汰。
⑤所以,在青少年成长的过程中,溺爱他们,其结果只能是“南辕北辙”。可见,溺爱不是真爱,要给他们充分锻炼的机会,要时时教育他们,让他们自立自强,这才是真正地爱护他们。
篇16:高一议论文800字
全文共 871 字
+ 加入清单每次翻看报纸、新闻,经常都能看见好人好事。总觉得,这些“英雄”离自己“遥远”。看看身边,都是人来人往,擦肩而过,几乎没有人做过令我“铭记于心”的事。可傍晚爸爸的一个故事,却让我改变了想法。
晚饭时我正在为怎么找雷锋的事例发愁,这时爸爸回来了,给我讲了一个他身边的“英雄”。
爸爸的学生,我叫他钟老师,长得黑黑瘦瘦的,平时也不太啃声。爸爸说,暑假的一天傍晚,钟老师骑自行车回家,要路过一跳小河。快到家时,听到河边有人在喊“救命”,钟老师顺着声音的方向看去,只见河里有个人在挣扎。因为是傍晚,附近没什么人,只有钟老师一个人。当时他什么也没想,就把自行车往一边一扔,便飞地跑了过去。发现河里的人离岸边还不远,就赶紧把手伸过去,奋力地抓紧他的手,使劲儿地把他往岸上拉,由于钟老师长得瘦,差点儿都被带下水了。终于把河里的人拉了上来,原来是个十几岁的孩子。孩子上来后,钟老师还关心地问他有没有受伤,也许是被吓到了,这个孩子什么也没说就一声不吭地走了。钟老师这才去推起车回家。
听完后,我的脑海中不禁浮起了一个瘦弱的身影趴在河边在奋力地救人的情景。没想到平时那有点儿“闷”,连说话都会脸红的钟老师,在关键的时刻竟然会那么地奋不顾身。
爸爸说,钟老师的这个举动没有人看到,他也是在一次偶然的聊谈中和爸爸说起的。爸爸问他,做了好事没有被感谢,没有报道,是不是不舒服呢。没想到钟老师说,其实也没什么,挽救了别人的生命,平时自己想想也会很开心。原来,在我身边竟然有这么一位默默无闻的“英雄”。我想,那个被救起的孩子以后想起这件事,心里应该会感到温暖的,也许他会因此多去帮助他人的。只要人人都能互相帮助,快乐,便会不请自来,这便是“赠人玫瑰,手有余香”吧。
雷锋精神,很简单,只要你尽自己的力,伸出援助之手,或是一个微不足道的动作,有时候,仅仅是对一个沮丧的人露出微笑,也能让对方感到温暖,能使很多的人得到方便、快乐甚至是拯救。
大家的帮助就像阳光,即使在阴冷的雨天也会让让彼此的心里阳光灿烂,让我们感到别样的温暖。希望每个人都能成为这别样的一道阳光,那样天天都会是晴空万里的。
篇17:高一议论文800字
全文共 823 字
+ 加入清单待人宽容,便是待己宽容。学会宽容,宽容的对待自己,也宽容的对待别人。多一分宽容,便会少一分斤斤计较。生活中学会宽容比什么都重要,心宽容了,心态便好了,心态好了自然就会很快乐。不会宽容的人注定是不快乐的,他凡事都斤斤计较,怕吃亏似的。换而言之这样的人就是有臆想症,总觉得别人占他便宜,自己损失了多少似的。这样的人就是心胸狭窄,凡事都不会向好的方面想,如果他静下心来想想,就会发现,没有人会总想到占便宜,就他自己想多了而已。还有就是他总觉得别人都是坏人就他一个好人。
何不带着宽容的心态去认识别人呢?有些事情可以理解,但是为什么非要什么事情都如此狭窄呢?不知道这样随时可能伤害一个人吗!所以这样没有宽容心的人,我用另一个词语形容那就是没脑子,原因自然是因为有脑子的才不会这么做。还有不会宽容的人总觉得别人在针对他,我就不明白别人为什么会总针对你一个人了。
宽容是一种美德,真正发自内心的宽容会让人感到快乐。这种快乐给你给别人都好,会因为你的宽容而爱上你。会不自觉的就相信你。所以无论从哪方面说,宽容对我们来说都是必须具备,而不可少的。宽容了世界就开阔了,走到哪里你都会觉得美好,会给别人带来信任,别人也会因此而信任你。
宽容之心人皆有之,其实每个人都有宽容之心。都不是什么十恶不赦的大坏人,都会感动,都有良知。只要有良心吗便不是什么十恶不赦的人,也就有宽容。他们只是被利益暂时的蒙蔽了双眼,相信他们是会醒过来的。宽容是一朵善良的花朵,宽容的人一定是个善良的人。他们很乐于帮助别人,会很愿意原谅别人的过错。宽容的人总是竭尽全力的帮助别人。把善良分给别人,他们会觉得很快乐。而不像那些不会宽容的人,整天算计这算计那的,多怕多出一分似的。那张脸看上去完全不同,就像别人和他有仇似的,或者那个人欠他钱似的。你要有多难看,他就有多难看。我不能保证别人是否宽容,但至少我可以保证自己会做一个宽容的人。我幸福快乐,因为我宽容待人。宽容待人,宽容善良,无论是谁,都会快乐。
篇18:高一议论文800字
全文共 865 字
+ 加入清单美是什么?对于美,似乎没有一个准确的定义,只让人觉得是令人向往的。美,也许会是很多东西。
美,也许是空中缓缓降落的第一朵雪花。是积雪覆盖下强撑着的最后一抹枯黄。是空中飞舞的鹅毛大雪铺满了整个世界。一片雪白,是光秃秃树枝上挂满了万千冰柱,是雪白中的一抹暗红,是被积雪覆盖下飘来的缕缕幽香。
我常常想,冬天如果没有雪,将多么孤寂而空洞,冬天将不再那般高贵而美丽。只剩一片荒凉。只有寒风在枝头怒吼,荒凉在万物中游走,我们的欢声笑语将不复存在,只剩孤冷与寂静。
美,也许还是老巷子里一家关了门的咖啡店。门上的“欢迎光临”依旧清晰可见,一切似乎又回到了从前。门口似乎又排起了长队。店内瞬间满是顾客。一位女白领挑了窗边位置坐下,拿出笔记本电脑,点上了一杯咖啡,开始了办公。这一切突然消失,眼前的只有一个荒废的小店,店内的墙上结满了蜘蛛网,桌椅上也落满了灰尘。墙上挂着的菜单也模糊了。风扬起,满天灰尘随风远去,带走的又是谁的满满回忆?
美,也许还是村头友善的老婆婆。她喜欢去别人家串门,每次如果听到哪家白天传来笑声。大家便知道她又去串门了。她从别人家出来时脸上总是挂着笑,大家也总喜欢喊她笑婆婆。她最喜欢在日落时与邻居话家常,火红的霞光印在脸上,灼得红彤彤的。淳朴的笑容让美好也为之停留。
也许,没有了像她这样淳朴的人这个世界将多么空洞。人与人之间,只剩下冰冷的交谈以及陌生的氛围,人们的欢笑将不复存在,只剩孤寂在空中蔓延。
美,也许是张志和笔下那西塞山前忽高忽低,一会儿又贴水飞行的白鹭,肥美的鳜鱼展动着鳞片,伸出头,在水里享受着阳光着灼烤惬意,在阳光折射下。水面浮现一层彩光。轻风吹过,水面晕出道道波纹,似一道道游走的彩虹,绚烂无比,桃花片片飘落,在空中献上婀娜的舞姿,落入水中,绽开点点水纹,随风远去。宛若一幅未干的丹青。一位老翁披着蓑,戴着笠,在这丝线般的绵绵春雨中,钩着一江的春意。
如果没有美,这个世界将多么空洞!是美让世界拥有独特,是美让世界存留美好回忆,是美让世界变得美好,是美让世界充满生机!
我们的生活离不开美,一旦没了美,世界将流于空洞。
篇19:高一议论文800字
全文共 783 字
+ 加入清单在白纸的映衬下,黑点才显得格外纯净;在乱雪的纷飞中,冬阳才觉得十分温存;在飞鸟的闲鸣下,山林才愈发幽静。人也如此。人就像一座山林,一轮冬阳,一颗黑点,只有在岁月中沉淀自己,在风雨中磨砺自己,才能使自己愈发厚重,愈发耀眼。
在风雨映衬下,人生才格外辉煌。“史家不幸诗家幸”,因乌台诗案,苏轼被一贬再贬,从黄州再到儋州,逐渐远离朝廷。仅凭微薄俸禄,生活贫寒。又经丧妻之痛,孤苦伶仃。可就是历经风雨,苏轼的人格才越发沉淀,才能有“一蓑烟雨任平生”的豪言,才能有“诗酒趁年华”的醒悟,才会成就其诗人文迸发的强大生命力。因生性率真不羁,李白在世俗官场中受人排挤,屡屡碰壁,满腹才气却不被重用。在被逐离京城后,李白纵情山水,云游四海,追星捧月,化身自由的行者,化身烂漫的诗人,化身豪迈的侠客,长剑一挥,秀口一吐就是半个盛唐。
在风雨的映衬下,成功才格外的瞩目。勾践兵败吴国,卑事夫差,此刻沦为阶下囚的他无疑是一代失败的君王。回到会稽,他躬自耕种,吃着粗陋的饭食,过着低如平民的清贫日子。他在房梁上挂着一颗苦胆,每天尝苦胆激励自己,休息时还思考着招揽八方人才,经过几年的励精图治,富国强兵,越王勾践亲率大军攻破吴国,复仇成功,从越国的存,后至灭,再至复兴,勾践的成功在坎坷曲折的辉映下显得格外瞩目。
在风雨的映衬下,生命的艺术才格外美丽。邰丽华,漫漫无尽的寂静是命运对她的不公和残酷,她是否该早早结束这并不美丽的脆弱生命?不!一段“千手观音”的华美是邰丽华给人生最完美的回答。在灵动中展现了生命的蓬勃,在手臂间勾勒出人性的高洁。从不幸的谷底到艺术的巅峰,也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈。
正是有了风雨这白纸般茫茫的背景,苏轼才能吟唱且徐行,李白才能伏剑走天涯,勾践才能三千越卑吞吴,邰丽华才能跳动生命的舞蹈。
有了白纸的映衬,黑点才格外注目,也正是有了风雨的映衬,我们的人生也分外辉煌。