劳动作文议论文素材【汇集20篇】

伟大的爱国主义诗人陆游曾教导过我们：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。由此可见，劳动是一切知识的源泉，一切真理都源于实践，没有实践就没有发言权。

美国进化生物学家摩尔根是现代实验生物学的奠基人，他致力于遗传学，为了研究出果蝇的遗传规律。他与助手专门把果蝇放在一间小屋子里进行研究。满屋子的果蝇嗡嗡作响，他却置若无睹。亲身养果蝇进行实践，最终在遗传学方面有所建树。

亲身实践不仅会带给人们更多的发现，也是人们态度严谨认真的重要表现。司马迁为了写好《史记》，他不是只偏信于前人史料的记载，而是经常跋山涉水、实地考察验证。当他写到秦国放大水攻灭了魏国都城大梁时，他并没有按照史料记载循规蹈矩地写下去，而是实际考察寻找被水淹的痕迹，又请教当地老人，再加上广泛参考史料，最终才证实了这种说法是正确的。

由此看来实践劳动与知识的获取是密不可分的，当然这种劳动是建立在已有的经验的基础上的，如果只是闭门造车，而不接受前人的经验，只是一昧盲干，也不会做出大的贡献。

上个学期，我和妈妈回到大丰，去奶奶家玩。因为我一路上看到许许多多的棉花地，雪白雪白的，但就是没有人收，所以我就跟奶奶说：“奶奶，这棉花能不能让我来收啊？”奶奶笑着说：“你这小家伙，棉花那么多，你怎么收得完？”我自信地说：“我可以多喊几个人。”奶奶终于答应了。

我开始“工作”了。但我嫌人手不够，就让小姨、铁哥们儿花旭蔚、妈妈、爷爷和奶奶一起来收。

因为我经验不足，所以遇到了点儿小麻烦，我收棉花不知道把外壳剥掉，就直接抓住棉花往外扯，这样棉花不是拉散了，就是沾上其它的东西了。奶奶看到我这样就教了教我，然后我收棉花就好收多了。

转眼到了中午，我们已经收了三大袋了，虽然我们已大汗淋漓，但我们仍很高兴，因为劳动最快乐！

初一新的生活过去了3个多月了；而我每天依然走在小区的强光摄像头下；不论刮风下雨；依然如此…原因—我是一个劳动委员！

每天都要同一个时间起来；虽然有些不愿意；但是为了班级的卫生；当然如此，从开学的精力过剩直到现在没有抱怨；没有后悔；因为是自己选择的这个职位；也不能去怪别人；只能自己谴责自己…

曾今我和我的妈妈多次吵架；就是为了这个职位；每天起早贪黑；为了个什么？成绩又没上去；又要受那么多的苦，虽然我听在耳里；但是痛在心里，因为妈妈是多么不了解这个职业…“圣神的事业总是要经受许多磨难的“这就是行道树对自己的坦言；不住在那茂密的森林；却住在那尾气污浊的城市；图个什么？不就是为了让人们呼吸到新鲜的空气么？而我们这个劳动委员也不就像那行道树么？

严寒来临；我也有些懒了；早起是不见五指的天；又十分寒冷；不觉得让我不敢出被窝；但是班上的卫生又不能不做；只好赶快起床；利索的穿好衣服；去到学校；每天如此；又有什么委员会想我们这样？每天路过那强光摄像头……

劳动，是个名副其实的“两面派”。刚开始，你必须要很辛苦的付出，然后，它才会让你尝到最甜的劳动果实。 －题记

好不容易盼来了“五一”长假，况且今天还是个阳光明媚的好日子。于是，我便扯着妈妈的衣角问：“今天放假，我们去哪啊？”“今天我们去果园摘草莓，好不好？”妈妈温柔地摸着我的头说。我一听，高兴的一蹦三尺高，“妈妈，你不骗我？”我眨着眼睛怀疑地问妈妈。“老妈一言，驷马难追哦！”妈妈风趣地说，“那我们现在就走吧！”我迫不急待地说。“OK!”妈妈推上电动车，我坐在后面看着风景。瞧，小鸟叽叽喳喳叫个不停；路旁的小树迎风招展，像是在欢迎我的到来。看到这一切，我情不自禁地笑出了声。

快了，快了，快到了。一座座草莓大棚映入我的眼帘。转眼间，我们就行驶在通向果园的羊肠小道上。顿时，一股沁人心脾的香味直钻我的鼻孔，弄得我馋涎欲滴。口水都要流“三千尺”了。这时，草莓园近在眼前，我跳下车子，俯身就钻进了大棚里。哇！远看棚里的草莓，像一个个火红的灯笼般挂在青翠欲滴的枝叶上，真让人眼馋。近看，一颗颗草莓上嵌满了大大小小的籽粒，碧绿的叶子把草莓衬得更加火红透亮。哎，不看了，赶紧摘才最关键，我俯下身子，仔仔细细的挑选着，忽然，一个又大又红的草莓吸引住了我，我快步向前走着，小心翼翼地把它摘了下来。看着它，真让人馋的不得了，算了，把它吃了吧。放入口中，香味在口中四溢，把我的牙都要甜倒了。真香啊！随后，我一直在吃草莓，连采都不顾了。“妮！”我吓得一哆嗦，回头一看，原来是妈妈呀！她一看见我的狼狈样儿，便开始哈哈大笑，“你瞅瞅你，嘴边还挂着红水儿呢！”

我听了，不禁羞红了脸，小声说：“那我们现在摘好吗？”“行”，妈妈敏捷地钻到了棚里来，拿起两个筐子，一个给了我，另一个他自己用，只见妈妈在枝叶间搜寻着，不一会儿，她便发现一个“秘密基地”。原来，那儿全是草莓，而且都还散发着诱人的香味，妈妈弯下腰，扶着叶子，小心的把草莓摘了下来，一个、二个、三个……不一会儿，妈妈的筐子便装满了，看看我，里面才稀稀拉拉装了两个，而且还都是青色的。妈妈告诉我：“选好草莓，要先闻味，再摸软不软，这可是我的“秘诀”哦！”我听了妈妈的话，若有所思地点了点头。便又开始行动了，首先，我在一丛茂盛的枝叶里发现了很多草莓，我学着妈妈的样子，扶着枝叶，然后轻轻地把草莓摘下来。不一会儿，我的筐里也被塞得满当当的，我高兴极了，刚才的腰酸背疼也烟消雾散了，再尝尝果实，比刚才的还要甜！

这次劳动，使我明白了一个道理：劳动，首先你要付出汗水，才能获得甘甜的果实！这次的劳动，让我终身难忘！

“健康所系，性命相托……”在这庄严的医学生誓词中，我们走进了神圣的医学殿堂。从此，我们便叩开了悬壶济世的大门，踏上了救死扶伤的征途，开始与病魔斗争，与死神赛跑，为肩上沉甸甸的生命而努力！

从入学的第一天开始，老师就淳淳地告诫我们：要想成为一名优秀的医生第一步得先成为一名优秀的医学生。总的来说，医生的优秀不仅体现在能够牢固地掌握专业知识和技术上，还体现在具有较高的职业道德和职业操守上。对于医学生也是如此。

学生学生，以学为本。作为一名医学生，掌握专业知识和技术是我们的首要任务，也是成为一名优秀医学生的根本前提。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。学习医学，讲究的是实干加方法。面对浩瀚的医学海洋，自身的勤奋刻苦是有力的桨，积极主动是张满的帆，老师的引导是指引我们前进的灯塔。在课堂上，我们应该充分发挥自己的主观能动性，充分利用那短短的50分钟，熟练掌握各种疾病的诊断原则和治疗方法；在课堂外，则应该做到“三早”—————早接触临床，早接触社会，早接触实践。通过临床见习与实习，帮助自己进一步加深对专业知识的理解并将所学的知识在实践中运用，从而提高自己的专业水平。

如果说专业得知识和技术是优秀医生的硬实力，那么职业道德和职业操守就是优秀医生的软实力。

我们都知道，“大医必大儒”。一位优秀的医生必然具备高尚的职业道德和良好的职业操守。从西方的先哲希波克拉底到东方的药圣孙思邈，从国际战士白求恩到现代医生的楷模林巧稚，无一不是如此。而对于绝大多数医学生来说，从事医疗工作是我们将来的主要职业生活，优秀医生的品质就是我们所应具备的品质。因此要成为一名优秀的医学生，还得提高自身的软实力。

职业道德和职业操守，即医德和医风。医学生应该利用课外时间阅读一些文、史、哲等人文学科的书籍，提高自己的人文素养。同时还应掌握心理学，社会学，伦理学等边缘学科的相关知识，优化自己的知识结构。注重培养未来医生对病人的责任感以及对社会的使命感，树立正确的世界观、人生观和价值观，将外在的道德要求转化为自我认识，进而将内在的认识转化为外在的行为和习惯，塑造“止于至善”的完美医德医风。

激扬青春，缝中的幼苗正在茁壮成长；激扬青春，茧中的蛹儿将会幻化成蝶；激扬青春，海中的蚌贝终能含石成珠。我们一路摸索，一路前进；我们激扬青春，立志弘医！

7月1日，萧山区120多名少先队队员相聚在衙前东方艺术学校一起参加“火炬银奖挑战营”活动。“火炬银奖挑战营”活动是不许家长参与，只能依靠自己。我非常担心，因为我从来没有独自离家过夜的历史。

一走进学校，我看见许多的少先队队员他们脖子上都挂着鲜艳的红领巾。有的在一起谈天说地，有的正在整理床铺，还有的人在一起玩游戏。看着这一张张陌生的脸庞，我不禁想：我床边上是谁？有没有电风扇。是不是睡上下铺？带着这一连串的问题，我马上去找寝室，可是我找了一大圈，仍旧没有找到。没有办法我只好去问老师，在老师的指点下，我终于找到了我的寝室。

不一会儿，我们集合在一起开始竞选了。我竞选的岗位是小队长。可能因为种种原因，我并没有被选上。但是我并不气馁，我相信只要努力，就没有我办不成的事。友谊第一，比赛第二。

接下来有认国旗、爱心传递这些活动。最令我难忘的活动是爱心传递，老师首先告诉我们游戏的规则：把五张牌轮流传下来，用嘴巴和鼻子夹住再传下去。不能用手接住，先到的先赢。

就开始比赛了，我十分担心，担心自己没能接住，把冠军的宝座拱手让给别人。可是我转念一想这只不过是一场普普通通的游戏而已，就沉着应付。当牌传到我这里的时候，我十分沉着地夹住牌，然后小心翼翼地放在桌上。当接到最后一张牌时，我们高兴地笑了。这次活动，我们小队得到了第二名的好成绩。

晚上，区播音台小主持人跟我们一起联欢。就这样我们就一起过了这愉快的一天。我第一次一个人在其他地方过夜，我怎么也睡不了，就和旁边的人说了起来。晚上，许许多多蟑螂开始向我们发起了攻击，我们和蟑螂大军恶斗了起来。经过长时间的战争，地上全部都是蟑螂大军尸体。

总而言之，这次火炬银奖挑战活动可以用两个字来概括——新奇。我还一个人在户外度过了一天，学会了自己照顾自己，成功挑战了自己。

王杰曾这样说过：“一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。一个人如果把自己估计过高，认为自己比别人强，那永远就不会进步。”因此，我们要学会赏识他人。

学会赏识他人，赞美他人，绝不是“长他人志气，灭自己威风”，而是要在知道别人的的优点的情况下认识自己的缺点，并加以改正。

曾有一名作者做过一次调查：经常赏识他人，夸奖，赞美他人的人往往处事积极乐观，受人欢迎，受人尊敬，不常生病，并且比一般人长寿；而常指责，抱怨的人没有朋友，孤独寂寞，身体，心理脆弱，比一般人寿命短。

对于不同的事，不同的人有不同的看法。两个囚徒一同趴在牢门向外看，一个看到了门前的烂泥，另一个看到的则是蓝天白云。因此，我们应该琢磨别人的不同看法，并从中学到一些对自己有用的东西。故事中的两个人，我认为前者应向后者学习，学习后者的乐观精神。

我曾听说过这样一个故事：一个年轻的穷小子，在骂上帝对他不公平，让自己一无所有。上帝就说：“好吧，小伙子，我给你一百万，你把你的双手卖给我吧。”小伙子不肯。上帝又说：“那你把你的眼睛卖给我吧，一百万！”小伙子也不肯。上帝笑了笑说：“你看，你的手值一百万，眼睛也值一百万，你还觉得你穷吗？你早就是个百万富翁了。”的确，我们每个人都是很富有的，所以，我们也应该学会赏识自己。

我们应该认识到，无论是学会赏识他人，还是学会赏识自己，这都是必要的，也是我们应该做的。如果学不会赏识他人，在生活中就可能交不到朋友，也可能因为自己的坚持和固执，和成功擦身而过。

所以，让我们学会赏识他人，学会赏识自己，我相信，我们的世界会因此而更加精彩。

美好生活，劳动创造是尽人皆知的真理，可是我们又要怎样去进行实践呢？

五月一日，劳动者的盛大节日在汗水中来临了。在五一劳动节的来临之际，我与爸爸妈妈也来到坝上草原体验打鱼劳动的乐趣。

前年5月1日早上，我们来到了草原。漫步草原之上，远处水天相连，正是夏日时分，水面漂着几朵莲花，大有几分“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红红”的风味。阳光照在湖面上，波光粼粼，水藻间隙中有许多不知名的小鱼正在悠闲地游来游去……

不知是爸爸看出了我爱鱼的心思，还是理解我打鱼迫切的心情，我们很快就登上了渔船。“大家伙，启航喽！”我们坐在船上，听得站在船头上的渔夫热情的呼喊着。正是初晨时分，朝霞染红了湖水时，我们的小船从淡淡的晨雾中驶出，朦胧而又神秘，湖面上流光溢彩。

20分钟后，我们来到了湖面的中心地带，我们一起进行下网。我们将船停稳，将一根细而长的竹竿径直插入湖底，竿上拴着一张渔网和一块泡沫。随后船开始向湖的另一端缓缓驶去。我站在船尾，随着船的缓缓前进，左手兜着渔网，右手则不断的从中挑起网丝向湖面撒去，不断的将网撒下去，随着时间的推移，我的动作不断的熟练，船行驶的速度也越来越快，我的撒网技术得到了巨大的提高。擦了擦头上流下的汗水，我便坐在船头静等收网。

经过漫漫等待，终于迎来收获成果时刻——收网。我配合着渔夫，来到泡沫漂浮之处，将竹竿奋力拔起，两人一左一右合力拉网，“噗通……噗通……”一条条肥美无比的大鱼伴随着声声出水声露出水面，我的兴劲更是被调动了起来，更加辛勤的挥洒汗水，更加辛勤的努力劳动着……

再望向那湖中的景色，已是一轮明日高挂，璀璨的阳光射入水中，反射出粼粼波光，湖面上偶有几只鸥鸟飞过，几只鸭子在水面上安然栖息，眼前的美景，更衬托出我无比激动的心情。

经过一天的劳动，我不仅学会了打鱼的技术方法，更因为这劳动成果换来了一家人的兴致勃勃，我想这也许正是美好生活，劳动创造所带给我们的真正意义吧！

导语：人生不可能一帆风顺,难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望,我们就能发现灾难下的生机,也就能找到一条新的人生之路。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1924年，美国家具商尼科尔斯家突然失火。大火把家里的一切烧个精光,连同他准备出售的家具。火灾之后,面对满地狼藉,心有不甘的尼科尔斯到处寻找,终于找到一块已被烧焦的红松木。他的目光,长久地注视着那块木头独特的形状和漂亮的木纹。尼科尔斯找来一块碎玻璃片,小心翼翼地刮去红松木上的沉灰,接着用砂纸打磨光滑,然后又在上面涂了一层清漆。一番打理之后,那块烧焦的红松木呈现出一种温暖的光泽和特别清晰的木纹。尼科尔斯灵机一动,若是将这种光泽与木纹应用到家具的制作上,生产出“仿纹家具”，效果应该不错吧?灵感突至的尼科尔斯,立刻着手制作仿纹家具。果然,这种仿纹家具一问世,就受到了顾客的热烈欢迎。大家争相购买,尼科尔斯生意也就越做越好。如今,尼科尔斯创造出的第一套仿纹家具,还收藏在纽约州博物院。人生不可能一帆风顺,难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望,我们就能发现灾难下的生机,也就能找到一条新的人生之路。那条路,其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物。

【温馨提示】“人生不可能一帆风顺,难免会有灾难猝不及防地降临到我们的面前。但只要我们的心中充满希望,我们就能发现灾难下的生机,也就能找到一条新的人生之路。那条路,其实正是灾难馈赠给我们的最好礼物”。这段话说得多么好:人生只要充满希望,就一定会赢得机遇,就会有美好的未来。这段话适用于“人生”、“奋斗”、“机遇”、“理想”、“自信”等作文话题。

晚饭后，妈妈像往常一样，收拾着我们吃过饭的碗筷，准备去洗碗。我跳起来，一把夺过妈妈手里的碗筷，很英雄气概地对她说：“老妈，你去休息吧！今天碗筷我来洗。”妈妈愣了愣，继而又笑着对我说：“好啊，你去洗吧！”“Yes，sir！”我一溜烟冲进厨房。

今天的碗可真多啊！该怎么洗呢？我抱着脑袋想了想，嗯，首先在锅里倒点热水！说干就干，我从卫生间提了一只热水瓶，在锅里倒了一大半热水，然后小心翼翼地将碗筷放进去，接着把抹布浸在洗洁精，便吭哧吭哧地擦起碗上的油渍和污垢。“我洗刷刷，洗刷刷，哦哦……”我一边哼着歌，一边使劲地擦着锅子上的油渍。真难洗啊！我不禁感慨道，其它的盘子都洗好了，怎么就这个大锅子跟我闹别扭？我越擦越生气，可一想到妈妈每天都要洗这么多碗，不禁惭愧起来。用钢丝球！我高兴极了，连忙取下洗手池旁的钢丝球，擦了起来。嘿。还真灵！那些顽固不化的油渍总算向我“低下了头”，回到它们最后的家——下水沟去了。

大约过了二十多分钟，碗总算洗好了。我挽了一下湿漉漉的刘海儿，准备做最后一道工程——整理碗筷。我匆匆地将每只碗归入碗橱，差一点将一只碗扫向地板。幸好我眼疾手快，一下子将碗接住，没酿成大祸。我呼了口气，将那只“与死神擦肩而过”的碗安全地送回橱柜。

我满意地看着被我收拾的干干净净的厨房，准备叫妈妈去看看我的“丰功伟绩”，可回头一看——呀，妈妈睡着了！只见她斜倚在休闲椅上，手中还握着遥控器，打起了轻微的呼噜。我轻轻地脱下我的外套，披在妈妈身上。望着妈妈，心里更是涌起了无限的幸福和自豪——瞧，我为妈妈洗碗了！

我长大了，也从一年级升到二年级了，我可以帮老师干很多事情了。

先说分餐吧，有一次，苏睿智没来分餐，老师让我来代替他，我费了好大一口气才分完。我吃到中间，老师又让我分第二遍，我们快全都吃完的时候，老师让我去分第三遍，如果没有要的就送回去，回来看看该我擦桌子的时候我就擦桌子。

我还帮老师擦黑板，我擦着擦着看见上边的有很多地方我够不着，我就把李怡飞的椅子搬过来了，我踩了几脚，把黑板上的字擦干净了，我看见李怡飞的椅子被我踩脏了，我又把布洗干净给他擦干净了。

我还帮老师拖地，因为有一次我忘拖了，我想，别人都拖，我也不能耽误呀，我把这一天补上，以后再有耽误的我就不怕了，因为我已经把前面的补上了，以后好好去做就行了。

我还帮老师复印文件的来，因为有的同学没有作业，老师让我去给他们复印期末作业，复印完了以后，我给了同学们，这样他们就不会没有作业做了。

我很喜欢帮老师干这些事情，我希望老师以后再叫我去给他们做那些需要劳动的事情。

今天是五一，爸爸妈妈带我去附近的晋祠公园玩，那里的风景真美，妈妈告诉我，原来晋祠是一座古老的祠堂，一进大门，对面的石头墙上有古人的雕像，还有一座宝塔，真高啊，七层哪，可惜门锁着进不去，妈妈给我照了好多照片，有的在石头边站着，有的妈妈搂着我，有的和爸爸照的，有古代军人的雕像，我在小水池连蹲着，做着各式各样的姿势，公园里多么美丽的花，有粉色，有白色，有紫色，有黄色，真漂亮，我也给爸爸妈妈照了一张呢！今天妈妈让我当小小摄影师，我给爸爸妈妈也拍了不少呢，还给牡丹花照了好多，站在水池边，水好清凉啊，风把头发飘到空中，头发也飞了起来。一边喝着奶，一边往里走，我们走到三晋第一泉——难老泉。听导游说难老是一位古代的和尚，那泉水哗哗的流着，我还和大铁将军照了一张呢，他瞪着两只大眼睛，好可怕啊。铁将军非常凶猛，皱着眉头，有好多人摸他的大肚子呢。他身上的肌肉好多，我怕所以离得远远的。

起到圣母殿，我看到柱子上的龙，还以为是真的，走近一看，原来是木头做的，又看到一个大铁人，它的脸也是皱巴巴的，我们看到唐朝的乐队，他们有的拿着琵琶，有的拿着笛子，等各种乐器，还有一棵二千多年的大树，中间断了好多道口子，已经枯死了，我从来都没见过这么高大的树，我见到了一个好大的钟，那钟声传的好远，我使尽力气才推了它一下。

我们走到书屋边，看到二副蓝色的对联，黄色的字，从来也没见过上面写着"文章千古事"，下联是"社稷一戎衣"。我也不知道什么意思，妈妈讲给我也听不太清楚，石碑上写着好多漂亮的草书和楷书，听说那是一个盲人和尚写下的，我用照片拍了四个字，是我认识的"碧玉游愿"。

妈妈还带我去爬山，不算很高，但好累。

走着走着到了刚开的荷花池边，粉粉的，我也是第一次看到真实的花，为了给荷花照相，妈妈把我拉到湖中间的一块石头上，还有一种紫蓝色的花，不知道叫什么名字。

今年的五一过得真快乐，让我增长了见识，对古文化的看法有了一些兴趣，希望妈妈有时间带我出去玩。

回到家里，我觉得这个五一节过得很快乐，而且还学到一些知识。

“我们世界上最美好的东西，都是由劳动，由人的聪明的手创造出来的。”这句话是高尔基说的。今天我就要去“创造”——擦玻璃。

星期六下午，妈妈出去了。妹妹写完作业从卧室出来了，看见脏脏的玻璃，便对正在看电视的我说：“哥哥，我们来擦擦玻璃吧！”我说：“好啊！”

我和妹妹先找了一块毛巾，把毛巾先“洗”湿，来到客厅的玻璃前，我开始分配“任务”。一共有8块玻璃，我们每人擦4块，分配完毕，我们就开始擦玻璃了。

我和妹妹不相上下，擦的时候，我左手放在窗户框上，右手拿着湿布子，脚踩着椅子，疯狂地擦。可是我总是擦不干净。这时我只能干着急，突然我回想起爸爸当时擦玻璃的样子，开心地笑了。我跑回洗手间，往毛巾上挤了洗洁精，又跑到客厅的玻璃前。我把沾了洗洁精的布子往玻璃上抹，过了一会儿起了许多泡泡。我又用另一块沾过水的毛巾擦，泡泡一下子被擦没了。这时，我往后退了几步，仔细端详擦过的玻璃，玻璃被擦得干干净净像一面镜子。

等我擦完里边的玻璃，又遇到一个困难，外面的玻璃擦不到呀！我心想：我的胳膊就这么短，怎么变长点呀？我就疑惑不解地问妹妹：“我怎么能把手变长点呀？”妹妹回答说：“可以找一根粗棍子，把毛巾绑上去。”我恍然大悟地说：“你可真是‘智多星吴用’啊！”我按照妹妹说的做，果然不一会儿就擦完了。

这时妈妈回来了，看到洁净的玻璃后对我们说：“一定是你们两个搞的鬼吧？”我和妹妹把眼睛睁得圆溜溜的，对视了一下，同时点了点头。虽然很累，但有妈妈的称赞，我们俩心里热乎乎的，有种说不出的满足。我想到徐特立说过的一句话：“一分耕耘一分收获，要想收获得好，必须耕耘得好。”

一、万能议论素材精选之杜甫

1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱

但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

二、万能议论素材精选之屈原

1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉倒……

他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。

3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我细细品读着你——屈原。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。

天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋，你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋律。

品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。

正是这不平凡的高洁，让你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留得清气满乾坤。

微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远的身影……

4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁;汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。

你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱之细腰”下旨：流放。

当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。

5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

三、万能议论素材精选之陶渊明

1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。

4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

四、万能议论素材精选之项羽

1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。

4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

5、李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

6、"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何?

江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊!

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五、万能议论素材精选之荆轲

1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。”

2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。

3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。

人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着“风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还”的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击“非典”那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过“选择当医生就选择了奉献”，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在“抗非”第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。

4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是“天下分久必合，合久必分”。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。

5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。“一切历史都是当代史”，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上“恐怖分子”的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的“恐怖分子”，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记•刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好读书击剑”，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。

6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：“得劫秦王，使悉反诸侯之地……则大善矣。则不可，因而刺杀之。"这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、

7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的“士为知己者死”的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。

8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲“愚蠢”，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折……

有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致……

两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性……

六、万能议论素材精选之孔子

1：山的沉稳水的灵动

孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

2：挫折

孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。

孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语•述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。

3：理解

现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语•阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、

4：选择

古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”

在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。

5、幽默

公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。

6：源泉

了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。

7：诚信

诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。

8：寻觅

从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

七、万能议论素材精选之嵇康

1、自我认识和别人的期待

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

2：心灵的选择

历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。

魏晋出英雄——历史学家如是说。

我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。

嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。

若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择!

3：假如记忆可以移植

沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。

昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。

4：包容

嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。

5：家庭教育

凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训：

一告后辈要立志，志之必坚。

二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。

三告后辈要慎言。

四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。

五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。”

六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。

我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。

所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。

有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。

6：自虐

自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。

7：坚持自我

其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。

自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

8：路

嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事;又一锤，大泄胸中之悲郁;再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去?”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄!”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。

人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧!或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流(如司马懿)的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教!其实啊!司马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。

9：交友

冤哉!嵇康!

再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。

你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。

眨眼间，一个假期即将过去。回首散学典礼的那一天，老师给我们布置的一个作业——就是帮助家长做家务劳动，并写下小结。那我的成绩又怎样呢？我自己觉得还不错啦！

到了过年，又要大扫除了。我被分配的任务就是抹电器。一开始，我还以为是最简单的活儿了。

我拿起抹布，去把它洗干净。一开水龙头，哇，冻得我直打哆嗦。好不容易才把抹布拧干。然后，我在爸爸的协助下把电视机搬到了地上。我就开始抹了。“那些小孔也要抹的。”爸爸对我说。我就说：“可是我的手指伸不进去啊，怎么抹？”我还一直用手指伸进去。“哎呀，你就不会动动脑子吗？用铅笔或筷子伸进去就行啦。”爸爸教我。好吧，我就照着爸爸说的做。可是不一会儿，腰就累了。我心想：这电视机可真多小缝小孔啊，累死我啦！我只好硬着头皮，加快速度了。终于完工了，我才刚伸完一个懒腰，爸爸就说：“快去把那风扇、冰箱抹一抹。”我抓着头说：“啊！我现在就去。”我抹风扇竟用了一个半小时。又要拆开，又要装上，真的很烦啊。冰箱就好抹一点点，只是要抹些小缝。做完后的我倚在了沙发上，边闭着眼睛，嘴里边不停埋怨着：“妈妈，又说这工作很简单，累死我啦！我的压岁钱，你得给多点。”睁开眼睛，看着妈妈还在擦窗户，我不禁闭上了嘴，去帮妈妈换水。

一天下来的辛劳让我很快乐，也让我感到自责。我才做那么的一点点就喊累，但妈妈呢？她包揽了所有家务，日复一日，年复一年地为我们的家奉献。妈，我能不爱你吗？我能有理由不帮你做事吗？

据中国之声《全国新闻联播》报道，近日，广东调整高校学费标准的消息引发关注。记者梳理发现，今年以来，已有多地确定或研究调整公办普通高校学费。

根据广东省发布的《关于调整公办普通高校学费的通知》，本次调整的学费增幅为20.2%，将从2016年秋季开始执行。根据通知，具有博士学位授予权本科院校文科类专业调整为5510元，理工外语体育类专业6230元，医学类专业6960元。

对于这样的调整幅度，广东某校有学生表示：“改革也是有一定的好处，国家如果都把你的学费给覆盖，财政压力也挺大的。”还有学生认为“应该要结合他的奖学金和补贴来看，如果学费涨了，奖学金也涨了，其实是一码事。”

确定调价的省份还包括江西，江西调整后的平均学费水平为4000元每生每学年，比现行3910元的学费水平仅提高2.3%，但具有硕士、博士培养资格的高校本科专业，学费可在调整后标准上再分别上浮10%和20%，新标准也在今年秋季的新学年开始执行。

此外，海南和内蒙古也已召开高校学费调整听证会，但新标准今年不会实行。

各地普遍强调，学费涨幅考虑了居民经济承受能力，并提出加大对学生的补助力度，保障家庭经济困难学生上得起学。

中国教育科学研究院研究员储朝晖指出，涨价虽然在情理之中，但是高校更应通过多种方式降低成本，获取经费，包括加强学校内部的管理体制改革，尽可能让不需要开支的成本减少，比如现在高校里非教学人员的比例过高等。与其它国家的高校相比，我国的高校经费来源过于单一，(世界上一些)办得比较好的高校，它的主要经费不是靠收费的，而是靠社会捐助，但是中国高校整个捐助很少。

高校学费为什么要涨价?

据了解，本次调整高校学费的省份，此前的学费标准已执行了10多年。

内蒙古自治区教育厅表示，2012至2014年，公办本科高校生均教育培养成本，每年约为1.8万元，而学费仅为3000余元，地方财政要承担1.5万余元。

海南省教育厅表示，在执行现行学费标准的14年间，物价指数不断增长，学校人员支出、公用支出、固定资产折旧支出等也在不断加大，生均培养成本已大幅提高。

广东省发改委也作了解释：之前的学费标准制定于2000年，已执行了16年，本次调整是在综合考虑经济发展、财政投入、物价水平、居民承受能力等因素的前提下确定的。

但是，有专家指出，高校把所有办学经费平摊在学生身上核算，这个做法并不合理，应该明确哪些支出可以进入成本，政府、学校、学生等各方分担比例多少?这些应交由第三方机构进行核算。

高校学费一般花在哪方面?

某部属高校财务负责人告诉新京报记者，学费通常用在学校建设上，“为了保证学生的正常学习生活，学校投入很大，比如教室投放多媒体，修缮学生公寓，购买实验室设备，以及贫困学子学费减免、生活补助等等。”

这位负责人还表示，教育主管部门及高校对于学费的管理相当严格，公办高校的出发点并不是为了赚钱，学生的学习与生活才是办学的出发点，“学生用学费来购买高校的教学服务，学费涨了，服务也会提高。”

一些地方高校经济压力大，甚至背了巨额债务，有人质疑涨学费是为了还债。对此，地方教育主管部门都有明确规定。比如，广东省发改委就表示，上调学费后增加的收入，不能用于偿还学校历史债务，高校需公开使用明细账目，同时压缩三公经费，确保学费增加收入用于学生培养上。

今天阳光明媚，风与日丽。我高高兴兴地背着包，与同学们一起去郊游。

我们坐车来到大连劳动公园，公园里绿草遍地，鲜花盛开，山青水秀，美景如画。公园里最引人注目的要数球形建筑艺术馆，它直径19。6米，高21米，红白相间，犹如一个超大的足球，因为大连是足球城嘛！公园里最美的地方要数荷花池了，池边绿树成荫；池中碧波荡漾，红色的鲤鱼在碧绿的荷叶间欢快地游来游去，阵阵花香迎面扑来；蓝天、白云、绿树倒映在水中，鱼儿仿佛在天地间游戏。

看过了美景，我们又来到游乐场。游乐场里有碰碰车、太空飞船、过山车，丛林鼠等等。我最喜欢玩碰碰车了，我与孟涵坐在一起，因为她比我大，所以由她来开。碰碰车开动了，突然有一辆从后面撞过来，我坐的碰碰车直直的向前冲去，差一点撞上老师的碰碰车，孟涵把车向旁边一拐，撞在别人的车上，我差点就掉下车了。我们开着碰碰车在场上横冲直撞，像一只威武的大螃蟹。我们玩得可开心了。

2点钟，老师带着我们离开公园。我依依不舍回头望去，要把公园的美景留在我的心里。再见！美丽的劳动公园。

今天中午要大扫除。唉，没办法，师命不可违，我们这帮“小喽罗”只得唯命是从了。

听，老师正在“发号施令”呢！“华仁玉、时涛、俞俊峰去擦窗！”“小林去擦讲台！”而我，则“捡”了件便宜差事：擦黑板。准备就绪，我便“走马上任”了。“我擦，我擦，我擦擦擦……”我一边喊着口号，一边卖力地擦着。谁曾想，一场“铺天盖地的暴风沙”毫不留情地向我袭来，呛得我直咳嗽。“男人擦窗擦窗不是罪……”一阵“天籁之音”传入我的耳朵，循声望去，原来是我们班“大名鼎鼎的歌手”徐瑜吉正在“献唱”呢！瞧，他正把用来擦窗的报纸卷成话筒状呢！唉，只可怜了我的耳朵哟！虽说大家都不怎么情愿，但还是干得热火朝天：有的擦瓷砖，有的端水，有的扫地……好不热闹！

擦着擦着，我感觉力气提不太上来了，速度也放慢了。我坐在椅子上歇息，看见同学们一个个正卖力地干活儿，一粒粒豆大的汗珠从他们的脸颊滚落，再把目光转向自己，才做了那么一小会儿就支撑不下去了，不由得羞愧万分。想到这里，我重又站起来，继续使劲儿地擦……

过了一会儿，老师来了，她望着整洁的教室，欣慰地笑了。

我想，人生就像擦黑板，越用心，黑板就擦得越干净；可要是你漫不经心的话，黑板会干净吗？

爱劳动是一种美好的德行。魏书生说：爱劳动的人一般都善良，有责任心的人都不懒惰。因此，一定要教育、引导孩子爱劳动，并在劳动中体验快乐和成就感。特别是要让孩子每天都做家务劳动（不在多少，贵在坚持），在做家务的过程中，增强孩子的家庭责任，培育其孝敬之心，为让孩子将来成长为人格情感健全的人，打下坚实的基础。

而现实是，我们更多注意了孩子的知识学习，却忽视了孩子的劳动意识、劳动习惯、劳动能力的培养。因此，很多孩子不尊重劳动者，不珍惜劳动果实，奢侈浪费严重。在家里，衣来伸手，饭来张口，不懂感恩，亲情淡漠，每每使为人父母者伤心、寒心。岂不知，孩子的缺点总能在大人身上找到原因。

因此，做人教育比知识学习更重要，“人”的基础打好了，知识学习才有更持久的动力。而在“人”的培育工程中，劳动教育又是关键的环节。纵观人类进化史，劳动创造人，劳动发展人，劳动提升人。对孩子一生而言，劳动的作用依然。

我是一个爱劳动的小男孩。

我是一个九岁的.小男孩。上三年级，在班里头个子不高也不矮。我的头发黑黝黝的，我长着一张圆圆的小脸蛋，两只大眼睛又圆又亮。但现在我可不敢轻易去笑，因为我一笑，就会露出不争气的小白牙。我正在换牙，牙齿少了好几颗呢！

我平常都喜欢穿颜色深一点的上衣，比如黑、棕、草绿等。我下身喜欢穿兰色的裤子。我的性格很温和，所以我有很多很多的朋友。同学们都喜欢和我一起玩。我有很多的爱好，比如打羽毛球、跑步、画画等。但是我最大的优点是热爱劳动，不论在家里还是在学校里。只要一有时间我就尽我自己的力量去做一些力所能及的劳动。

前几天，一场大的沙尘天气过后，我们家到处都是一层尘土。我就对妈妈说“我来帮你拖地吧！”说干就干，我先跑到卫生间拿了拖把，然后我先到餐厅用拖把一下一下的在地上拖来拖去，没用多长时间餐厅就拖完了。餐厅拖完了以后，我又跑到卫生间把拖把放到一个装了半盆水的盆子里沾了一下，拿起来，再一拉水就全挤干了。拖把也干净了。我又去我的房间、爸爸妈妈的房间接着拖。就这样，我一直干了半个多小时，累得我满头大汗。但是看到被我拖得焕然一新的地板，心中高兴极了！

怎么样，通过上面的介绍，你们是不是已经了解我了呢？我是不是一个爱劳动的好学生呢？

家里每天都是爸爸妈妈做饭，可是今天我想：我已经长大了，也应该自已来做饭了。好显一显身手，让爸爸妈妈吃惊去吧!

开始做饭了，我先把锅里放点油。可是装色拉油的桶真是太沉了，我怎么也提不动，勺子也放不进油桶里去。该怎么办呢?突然我高兴万分。我想：家里不是有一坛猪油吗?油坛上面的孔那么大，用勺子把油舀出来不就行了吗?我怎么刚才就没有想到呢?于是我照这样的办法将油放进锅里，然后又在锅里放了一些花生米和白砂糖，还有盐。最后我用铲子铲了几下，香喷喷的花生米就做完了。

接着，我又往锅里放了三个鸭蛋，然后，炒了几下，炒得快好的时候我才突然想起来，糟糕!盐和油还没有放呢!可是，当我放完盐和油时，鸭蛋早已成了糊锅巴。哇，怎么遇上这么倒霉的事情呀!荷包蛋这下子真正成了锅巴蛋了。

最后，我把中午的冷饭倒入锅里，放了一点油，饭总算做好了。我尝了尝饭菜，除了花生米和荷包蛋不大好吃，饭还有点儿味道。

这时候，风呼呼地刮着，好像在唱歌似的：小朋友，请你别伤心，你真是太能干了，第一次做饭就这么了不起!

我想，主动帮父母承担家务劳动是懂事的体现，我爱爸爸妈妈，我以后也要多帮他们做家务，分担他们的辛苦。