品读作文（汇总20篇）

世界在它的每个角落里孕育着各种不同的生命，人们在它的每秒生活中用感动品读着万种风情的自然。

你读过什么？什么让你感动？

你读过冬日的阳光吗？扫去连日的阴霾，阳光在水泥森林中散步，慵懒的步伐，漫不经心的洒脱，幽雅得像一只被宠坏的猫。天空被它点亮了，人们的脸被它揉红了，淡淡的红晕一圈圈漾在心里，烘得暖暖的。它看不来什么灰暗，容不了什么悲伤，不自觉地挥散着热量，给予着它的快乐。

你读过大海吗？这浩瀚的歌啊！是多少山涧积滞下柔情的精魂，那恬意缠绵的水向它奔流阐述着幸福的蜜语，尽情发挥着温柔之后的澎湃。风在咆哮着！是的，那便是蓝的呼唤，谱唱生命摇篮的真谛。踏遍天涯，寻觅芳草，永远追寻那海的归宿，因为它神往着自由，是无拘无束的自由，在那衔接天际的碧空远逝，远逝。。。。。。

你读过巍峨的山岳吗？山层层叠叠，像云头样拥挤在一起。浓云重得像山，远山又淡得像云，是云是山分不清。山中包含万千生灵自有万千风情，但是它没有丝毫的自命不凡，安静地屹立千年，守着自己的一份醇和平淡。

还有那山间的小溪，还有那路边的野花，还有那翱翔的雄鹰，还有那绿叶上火红的瓢虫，你可曾在意，可曾读过？

自然是本摊开的书，每个人都有他自己的读法。而用心品读的人，会读懂许多，学会那份快乐、谦虚、狂野、平淡，还有许多许多。。。。。。

春天是一个万物复苏，生机勃勃的季节；夏天是一个热情洋溢，火热奔放的季节；秋天是一个凉风习习，硕果累累的季节；冬天，是一个银装素裹，一片洁白的季节。

在夏天这个炎热的季节里，火红的太阳像一个大火球，毫不吝啬的烘烤着大地。那清脆响亮的蝉叫声传入耳际，它在这炎热的环境中，好像是唯一一个显得生机勃勃的，而它却也像在对夏天的炎热感到不满，叫着：“热死啦！热死啦！”。

我喜欢夏日池塘的荷花与荷叶。荷叶绿得耀眼，绿得沁人心脾，让人眼前一亮，有的漂在水面上，看上去更像是那圆形绿色的小船。荷花有了和叶的陪伴，显得不再孤单，她们婀娜多姿，像一个个小姑娘，有的含苞欲放，有的正吐芬芳，还有的害羞的似的躲在暗处。

我喜欢夏日的夜晚。乡下的夜晚，天空显得是那样的深邃宁静，带给人一种溢于言表的感受。一颗一颗的星星挂在天上，眨着眼睛，是那样的闪亮。听，蝉鸣声，蛙叫声，蛐蛐声，树叶哗哗声，没有掺杂任何不纯净的声音，而这更像是大自然的一场演唱会。

我喜欢夏日雨后的气息。夏天的雨说下就下，就像孙猴子的脸，说变就变，来不及半点防备。这不，刚才还是晴空万里，没等乌云来袭，顶着大太阳，雨点就迫不及待的赶来了。豆大的雨滴一颗颗地落在地上，草坪上，树叶上……慢慢的，雨过天晴了。抬头看，天空上多了一道美丽绚烂的彩虹。打开窗户，一股清鲜的气息迎面而来，我喜欢这个味道，让人陶醉其中。

夏天对我来说是美好的，尽管它是那样的炎热。夏天没有春的温暖，没有秋的凉爽，没有冬的寒冷，它像一杯茶，只有细细的品，才能品读出其中所蕴含的独特之处。

题记:回眸身后脚印里的每一个细节,才发现我的生活中处处都布满友谊的波纹,荡漾着友谊的涟漪......

光阴似箭,日月如梭,初中三年的时光转眼即逝,一眼万年.在这寒暖相随,悲喜相伴的峥嵘岁月里,我在不经意间品味着友谊.读它的真挚,读它的深厚,读它的永恒.真诚的友谊是世间最美好的东西.友谊的心总是越来越平;友谊的手总是越来越紧;友谊之花总是越开越旺;友谊之树总是越长越壮.友谊仿佛一杯香茗,气色清香,清醇鲜凉;友谊恰似一坛陈酿,辛辣沁脾,快曲飘香;友谊像大海明珠,光辉灿烂,;友谊如深山宝矿,光彩夺目.友谊价值永恒.

深厚的友谊是人生最宝贵的财富.当你被人误解时,友谊会给你带来安慰;当你受到委屈时,友谊会使你心境安宁;当你感到孤单时,友谊会在第一时间送出关怀;当你取得成功时;友谊会在第一时间捎递祝福.是友谊使我们懂得什么是真诚;是友谊令我们明白什么是感动;是友谊让我们感悟什么是快乐.友谊乐趣无穷.

因为友谊,我们不再伤心难过;因为友谊,我们不再失落迷茫.因为友谊,我们的慢慢走向成熟的殿堂;因为友谊,我们渐渐迈向成功的境界.因为友谊,我们的生活变得更加绚丽多彩;因为友谊,我们的人生变得更加精彩纷呈.

品读友谊,品出的是"海内存知己,天涯若比邻"的辛酸共勉;读到的是"挥手自兹去,萧萧班马鸣"的难舍难分.品读友谊,品出的是"山回路转不见君,雪上空留马行处"的留恋不忘;读到的是"无可奈何花落去,似曾相识燕归来"的寂寞惆怅.品读友谊,品出的是"正是江南好风景,落花时节又逢君"的无限感慨;读到的是"夜发清溪向三峡,思君不见下渝州"的深深思念.千里难寻是知音.我们品读友谊,感悟人生.聚也匆匆,散也匆匆,惟有友谊永藏我心中.

[高三优秀作文 ：品读友谊

漫无目的走在街上，看着马路旁缓缓的秋叶，初冬的气息已不知不觉的来临。时节中，没有春天万物生机勃勃的景状，夏日的清脆蝉声，秋的风景如画，金色世界。只有初冬朦胧而又神秘的刺骨之美。

《现代汉字词典》对于自然界的第一解释便是自然界，三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来，人们都与自然界在打交道。在这个过程中，人类越来越懂得如何在自然界中生活。这不仅是一种状态，还是一种境界。

从大自然中，我品读到了古人对其独特的韵味。晋代的陶渊明，你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，你远离尘世，远离喧嚣，只是为了与大自然做最紧密的接触。你懂得如何与大自然打交道，因为在隐居中你拥有了淡然的心态、豁达的胸怀。庄周，你的一句“庄生晓梦迷蝴蝶”，人们也都知道你愿做水中的小鱼，把道家追求的恬适和理论相结合。你在自然中生活，你的思想触碰了身旁的一草一木。你懂得如何与自然界分享你的才华，因为草因为你而茂盛，水因你而清。

5.12中的无数用爱撑起一片天的父母们，你们的行为让多少人动容。你那并不宽阔的臂膀，在无情的重击下仍坚强的挺立。仿佛在向大自然祈求：你祈求他不要伤害你的孩子，哪怕夺走你的生命。这样可敬又可畏的你们，懂得如何与大自然打交道，因为在自然伤害你们的时候，你却为生命撑起了一片天。顷刻间，我懂得了有时大自然虽无情，但爱的力量是无限的。

在孤岛上指挥的县委书记，你是12亿中国人的牵挂。你不仅没有倒下，还组织大家积极展开生产自救，你始终站在与大自然战斗的最前沿，你懂得如何去应对突如其来的大自然灾害，因为你知道生命才是最神圣的。

文明向往自然，敬畏自然，却不怕自然灾害。我们追求与自然和谐相处。我们希望自己能如水那般清澈，如草那般茂盛。人是因自然而而生，却不会因自然而亡。在自然界中生活，我们培养了一种韧劲，懂得利用自然求得安稳，是提升自然境界，更清楚人与自然是永恒的主题。

品读大自然，我们应变得淡然；品读大自然，我们懂得感恩；品读大自然，文明学会坚忍……

[品读大自然750字作文

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

书籍是人类进步的阶梯。书籍中的文字是无价的珍贵。然而，在我以往的十七年中，不仅品读了有着优美文字的书籍，也品着一本内容丰富的无字书。

一直记得那年早晨所看到的场景。

那是在小学的时候，我已经跟随父母来到了一个远离家乡的异处。这个地方的冬天，比家乡要寒冷许多。

我踩着积雪缓缓向学校方向走去。突然见到一个老人，直挺挺地躺在冰冷的雪地上，身体颤抖着。我走进一看，他早已脸色苍白，嘴唇发紫。没有人知道他为什么会这样。

正在我准备去扶起他时，一个熟悉的身影闯入我的视线。她蹲在老人身边，用力地板着老人的身体，想要扶他起来。无奈身材过于娇小，怎么也弄不好。于是我快步地走到她身边，对她微微一笑，她先是愣了一下，随后笑颜逐开，扶起了老人。

身边走过的叔叔阿姨们也渐渐地过来帮助我们扶起老人，并将老人送去了医院。

后来，我和她并肩行走时，她对我说：“那个老人很可怜吧，不过还好最后没事，幸亏你来帮我，还有那些叔叔阿姨们，真好。你都不知道，在那一刻，我仿佛看到了最美丽的画面。嗯，就是这种助人为乐。”她说着，笑得更欢了。

这就是人生，充满着友爱的人生，充满着善良的人生。人生，便是我所读的无字书。它的页面没有半个字，但却能够让你感受到故事的精彩；它不是固定的内容，但却能够感受到它的美妙。我从未翻过它，但却能领悟到它所告诉我的道理。

我喜欢品读这本触摸不到的无字书。

中华古典名著，一个激昂而又亲切的词汇。从古至今，穿越时空，它的魅力所向披靡，它的内涵丰富多彩，吸引了无数的炎黄子孙。一篇篇古诗文，好似一挽淡雅的清香，在不经意之间令我欣然微笑;又好似一杯陈酿的美酒，在不经意之间令人陶醉不已。每当品读千年传承的智慧结晶，都会有净化心灵、提升品味的乐趣。

或独辟蹊径、或幽默诙谐，或寓意深刻、或气势磅礴，或精美生动、或家喻户晓的古典诗文以姹紫嫣红、千姿百态的风神，令无数学者痴迷。作为中国古代文学皇冠上光辉夺目的璀璨明珠，在古代文学的殿堂里，它是芬芳绚丽的园圃。中国古典诗歌讲究声律、节拍、用韵的特点，造就了古典诗歌的音乐美;遣词造句中又融入了作者的情感色彩和情感变化，使诗歌又具有情韵美。

富于音乐美和情韵美的古诗词传神凝练地为我们传情达意，增添文章的典雅，这散发着浓浓文化气息的文章，怎能无法打动亿万华夏儿女呢?古代的美文之所以可以流传至今，是因为它有着令人心

醉神迷的魔法，让阅读者流露出会心的笑容。正因经典，才会流传。古典文学作品是饱含人生哲理，有着深刻含义的鸿篇巨作，字里行间都充溢着扣人心弦的智慧箴言。当我品读每一篇脍炙人口的精彩故事时，生动的人物、经典的故事跃然纸上、灵动有趣，令我在思考中感悟它永不过时、历久弥新的无穷魅力与独特气质。品读中华美文，感悟历史变迁。同学们，让我们在中华美文的陪伴下快乐成长，更加积极、快乐地面对每一个晨曦。

苦难不是像小说中的情节起伏跌宕;不像散文那样优美壮丽;不像诗歌那样抽象晦涩。它其实很平凡，平凡得像一杯白开水，只要你细细品读，就会领悟到其中的真谛。

品读苦难，是从苦难中汲取营养。苦难不是沼泽，只要你置身其中就很难全身而退。越王勾践，不也置身其中吗?可他在苦难中汲取营养，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前耻;汉朝的司马迁，不也置身其中吗?可他在监狱的痛苦中汲取营养，勇敢面对，终成“史家之绝唱，无韵之离骚。”苦难，并不可怕，只要你勇敢面对它，从中汲取营养，终有一天你会从苦难的阴影中走出，看见明亮的阳光。

品读苦难，是从失败中获取教训。苦难是乌云，有的人只见乌云蔽日，而有的人却能拨开乌云，看到美丽的曙光。林肯总统在他的人生无疑是乌云蔽日，中年丧妻，几次竞选都失败，在他的人生中，好似总在失败中度过，不过他没有就此泄气，不断从失败中获得教训，终于成为美国着名的总统。苦难，并不可怕，只要你勇敢面对他，在失败中获取教训，终有一天你会从失败中走向成功。

品读苦难，是在成功之后学会珍惜。在苦难中走向成功，你若不会学会珍惜，不断进取，最终苦难会再次来临。微软公司是世界最大的软件公司，可总裁却说微软永远离失败18个月。微软公司无疑是成功的典范，而它却不断进取。成功中学会珍惜成功，不断获得更好的成绩，凭谁问，这样会失败吗?

其实人生何处没有苦难，它们或许让我们历经人世的辛酸，或把我们推向人生绝望的深渊，然而我们还是要感谢苦难，感谢这些苦难给我们的人生带来巨大的财富。

只要有书相伴，任时光飞舞，我自陶醉其中。

浩渺的书海中，我架一叶扁舟徐徐前行。行舟江上，我捞起一朵浪花，便细细品读起来。

一部兄弟的传奇

“兄弟”是《水浒传》中最动人的字眼，从洪太尉放出了“天罡地煞”开始，“兄弟”二字便开始闪耀。先是花和尚救豹子头，后是七星聚义智劫生辰纲。后有得知宋江、戴宗陷江州城，梁山上下全员出动，冒着巨大的风险劫法场。这其中又有多浓、多重的兄弟情。当特使宣读诏令时，其他人就为了一个“除宋江”，不惜与朝廷再度开战！可最后他们却没有一个好的结果。可死也要死在一起，可悲可叹！

一次坎坷的历程

“取经”是《西游记》的主线索。唐僧师徒四人为此不顾万难，历经艰辛，执着西行。一路上他们遭遇了千难万难。斗天，天败；斗地，地输；斗神，神退；斗魔，魔灭……历经九九八十一难，终取得真经，得道成佛，让人不禁叹到“山高自有客行路，水深自有渡船人”。“见性志诚，念念回首处，即是灵山”。到达灵山，取得真经，是对师徒四人最好的嘉奖。

一段斗智斗勇的历史

“战火”是《三国演义》的大背景。在这个背景下，战出了心怀天下的刘备，战出了乱世枭雄的曹操，战出了碧面紫鬓的孙权，亦战出了鞠躬尽瘁的诸葛亮，战出了智计双杰的司马懿。在那个战火纷飞的年代，书写了三顾茅庐、煮酒论英雄、草船借箭、火烧赤壁等一个个不朽的传奇。浪花淘尽英雄，古今多少事，都付之于谈笑中。

晚霞飘红，残日渐沉，茫茫书海中我手捧一杯香茗，继续品读……（公众号：涵城语文）

千年万载，你经历多少个春秋，千万代过去了，唯有你还乘载着不灭的记忆，在天地间不朽的屹立，任那袅袅余音回荡，叙说着千百年的记忆。

你是山，是屹立在世上的魂，否则为何那么多诗人赞美你，观赏你，把他们的情感经过你来表达呢？李白描写你，留下“西登太白有鸟道，可以横绝峨眉颠”的感叹。李白把你的颠与陡生动地描写出来，不去峨眉，看文便可观其颠。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”瞧，面对仕途不顺，李白还是喜爱与你为伴。苏轼读你，则是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不得不感叹，你的庞大与神秘，如何一下子窥视你的全部呢！徐霞客看你，惊叹道“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”你丰富又奇妙。多少年，你总能把诗人的心情体现得淋漓尽致，不得不说，你是诗人的心。

那一江水，缓缓或急速，你是水，是诗人最依赖的水。王维道“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”你把诗人安静淳朴生活的理想，对官场的厌恶随那水一般流动道出，宁静而和谐。还记得苏轼吗？在水上航行的苏东坡，望着你，留下的那一句伤感“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”他把难过都告诉了你，于是你成了最好的倾听者。你知道了一个游子的无奈，你知道游子想家的心。你流动着，愿家乡另一边的家人看见你。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，这位苦命的君主，春水细细流动，缓慢而又轻。流不完的水恰恰显出不尽的愁，你哭了，可惜你只能默默，因为你是水。那一桌酒席，那位豪放不羁的诗人，饮酒道：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复返。你是豪迈的，你的气势如此磅礴，你读到了诗人的豪放，你一涌而上，一个个响声，一个个巨大的浪花。你是诗人的情，一点一滴描绘着诗人。

你是山与水，是山水这个整体，王安石在《书湖阴先生壁》中说到：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”你是如此生动活泼。王观《卜算子》道“水是眼波横，山是眉峰聚”。不得不令人惊叹你妆容的美丽。曹操说：“水何澹澹，山岛竦峙。”你道出了他的雄心壮志，你道出他的宏伟理想。古代文人多半是寄情于你，不论是热爱田园悠闲，或是仕途失意，还是昔盛今衰，你如一席长卷，记载着历史，记载着诗人的情感。你如一只瓶，诗人把他们的一切都化为水装进你的瓶中。你随着春秋变更，历过千百年，可因为有你，千百年后的人们又得知诗人千百年前的情。

品读山水，你是文化的载体，载着诗人的情感，载着诗人的一生。

曾几何时，我欣赏唐诗的精炼深邃、豪迈奔放；欣赏宋词的清新淡雅、情愫悠长；欣赏元曲的意境深远、雅俗共赏。虽是如此，却因古典名著的生涩难懂每每远望，却不敢企及。

一直以来总羡慕那些文人墨客能写下千古流传的美文诗词，就连班里的同学所作之文也是让人赞不绝口。但我也深知，没有深厚的文学功底是写不出佳作的，于是就在某一天拾起了书橱角落的文学古籍。

亦记不太清是何时了，也许，那是一个雾霭氤氲的清晨，冰凉的风沿思绪纷飞，云烟缭绕，思意阑珊；也许，那是一个夕阳西下的黄昏，漫天的云随心所欲时卷时舒，晚霞映红了半边天，翩跹浮动；也许，那是一个寂静幽远的深夜，一地残红在露水中沁出了凄凉，竹影斑驳，亦生忧愁。那时，一切未央，茗香悠悠，墨香淡淡，就这样，我静静地走入了平仄相间的诗词。

诗中有披蓑戴笠的钓鱼老翁，有举伞漫步江畔的红颜佳人，有在苍苍蒹葭中停憩的白鹭，还有绚烂于山野之间的灼灼桃花……读起“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，仿佛看到西塞山前白鹭纷飞，江中肥美的鳜鱼自由自在的戏水。雨密密的斜织着，好似一层薄烟。一位披蓑衣戴斗笠的老翁静坐在江边垂钓，心无旁骛。又见“桃花深浅处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳”。风起，卷桃花瓣瓣，漫天飞舞。风过，花瓣随风飘落，落于他白衣胜雪的衣上。纵观古今痴男怨女万千，白首同倦，实难得见。就如安意如在《世有桃花》中说道：“爱得到，得不到。还未绽放，就凋零。身后残红纷飞若雨，为谁悼未了情缘。情繁如梦，唯花开是真。”

曾有一段时间成绩下滑严重，意志消沉，便随手翻看《李太白诗集》，看到“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”顿时醍醐灌顶一般，奋发图强了。

在以后安闲的生活中，我会一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，独倚幽窗，捧读千古绝唱，氤氲诗情画意，在浩瀚的经典文学中品古典，韵古风，展诗意。

挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬

中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。

弘扬中华文化，建设中华民族共有的文明家园。中华传统文化凝聚着中华民族宁死不屈的名族精神，记载着中华民族的思想美德，是民族经典文化的结晶，是建设文明社会先进文化的宝贵资源。

经典诵读是让我们了解历史文化的重要环节。经典是指传统的，对后人影响深远的文化珍品，精美的词句，警示的格言，都是前人给我们留下的十分珍贵的作品。诵读是指对经典作品的阅读、朗诵，并对一些人民耳熟能详的作品有一定地了解。当我了解了这些以后，便可以开始诵读了。

通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上“年纪一大把”，其实“火力旺盛”的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《唐诗三百首》到《论语》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。

人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗?留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。

从读诗中，我体会了古代劳动人民的艰辛——“到头禾黍属他人，不知何处抛妻子”(选自《农夫》);(选自《稻田》);

“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛得很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎?”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯人也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。假如说我们的心田是一块最普通的土地，需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、和风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会盛开。

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”“人之初，性本善。性相近，习相远。”“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一进校门，便听见朗朗的读书声，读书声那么清脆，那么洪亮，回荡在整个校园里……这，便是我们每天二十分钟的诵读时间。我们学校开展经典诵读活动，每天的二十分钟，让我们诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们每一个人的血脉中流淌，让民族文化智慧支撑我们学生人格的脊梁。

对于这宝贵的二十分钟诵读时间，同学们十分喜欢。有的时候同学们也会感到经典文章难懂，但是老师会用深入浅出的语言为我们讲解，还会加入生动的事例。学校还组织了读背小组、帮扶小组，形式多种多样，在竞争中学习，在学习中竞争;在快乐中诵读，在诵读中体味快乐。

走过岁月的长河，往事悠悠，仿佛就在昨天。我们品唐诗宋词，我们诵优美的诗歌，中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。知识要靠积累，没有记忆就没有积累，记忆力训练是智能开发的重要手段。只有让同学们通过读、诵、背，去拓宽视野、积累知识、才能提高语文能力，养成读书习惯。我们学校根据大家的年龄特点，给每个年级提出了诵读篇目建议，让我们在朗朗书声中成长!

在我们学校，在每一节课前诵读经典已经成为一种习惯，而老师们深厚的文化底蕴更增添了孩子们的书墨之香。经典的诵读，还推动了我们才艺的全面发展。经典诵读，也为弘扬名族文化发挥了巨大作用，也成为我校一道亮丽的风景。

学校将沿着“亲近中华经典，诵读中华经典”的道路继续品味中华经典的千年音韵，感受中华经典的万世情怀。吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌;吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。让中华诗文艺术之花在学生的生命中永远芬芳，让五千年文化的血脉在九百六十万的神州永久传承!

鲁迅(周树人)，这似陌生又似熟悉的名字。陌生，是因为他所生活的时代离我们远去，他的思想，他的行为，都日渐模糊。熟悉，他笔下的一段段历史，都印烙在我们中华民族每一个人的心里。在无数革命先驱抛头颅洒热血，为革命事业前仆后继的时候，他拿起他的武器，尖锐的笔锋直刺敌人的心脏。他的文章既深奥难解但又通俗易懂，自中学以来我们就接触许多鲁迅的墨宝。让我们走近他，一起来品读：鲁迅。

鲁迅先生是文学史上的巨匠，更是旧中国封建社会中唤醒了麻木人群的先驱。他的文章犹如一杯上好的龙井。初品，生涩难懂;细细品尝，茶香也越浓。一篇《故乡》披露了旧社会人与人之间的隔膜，人们的愚钝、麻木，抒发了自己对打破彼此隔膜、探求人生新路的执着信念;《孔乙己》抨击整个人吃人的封建制度，但鲁迅对群众的落后不是抱着嘲笑态度，而是进行严肃的思考，使群众从封建思想质押下挣脱出来;面对精神幻灭的论调，鲁迅先生大声喊出：我们从古以来，就有中国的脊梁。明确了绝大部分中国人没有失掉自信力，极大鼓舞了中国人的民族自信心。鲁迅先生面对的吹棒者、打杀者、唾骂者、麻木者不知有多少，但鲁迅先生时愤怒、时沉默、时奋然反击、时听之任之，鲁迅先生骨子里依然故我，本色不改，正如急流险滩中的高地，永远那么安宁、坚牢，巍然不动。走近文章背后的故事，看看通俗易懂的文字下，隐藏了哪些深刻寓意，这何尝不是一种方法呢?面对旧社会的麻木人群，感受人吃人社会的残酷，这何尝不是一种经历呢?阅览鲁迅深奥的思想，品味鲁迅的爱国赤心，这何尝不是一种感悟呢?鲁迅先生留给我们的东西是属于历史的，但是其意义与价值光照未来，他的作品和精神将伴随我们一路同行。

鲁迅，虽然没有曲折的长篇自传，没有莎士比亚的累累巨著，也没有雨果那曲折动人的小说情节，但他确是位文坛巨匠，伟大的文学家，对中国文学的贡献无与伦比;他虽然不是圣人，也不是完人，但他的确是位文化伟人。他的身影虽然没有出现在战场上，但他也是冲锋陷阵的猛将，以思想作剑以笔为戈，鼓舞着人们，激励着人们，试图将人们的落后思想改变。伟人毛泽东曾评价“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家”。文学家的鲁迅，是奔腾的骏马，叫声成为现代文学史上的第一声《呐喊》;思想家的鲁迅，是大海上的灯塔，灯光划破中国旧社会的《彷徨》;革命家的鲁迅，是寒光闪闪的一把剑 ，剑锋直指封建时代的封建思想。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是鲁迅的一声呐喊。现在鲁迅已远离了我们，但他的精神是永恒的!他有等身的著作，还挑起最荣耀的、也是最艰巨的责任，既批判无知，讽刺无知，护佑人民，树立思想!他以嘲讽挑战封建，以坚毅挑战谬论，以真理挑战愚昧，他不屈不挠，坚定不移。我们应该学习这种精神，坚持不懈的学习，为整个中华民族忙碌着，时刻不忘爱国志向，用我们的一生肩负起中国伟大复兴的使命!

远方长久以来就是让人无限向往的地方。近处的风景看透了，远方的景色中，涵盖着我们的梦想、归宿、甚至信仰，让我们无时无刻不在眺望远方，渴望到远方去。

远方承载着梦想，因此少年学子背起行囊，踏上壮游山河的旅程。唐代的那一批引领风骚的文人墨客，无不是在青年时期游遍大江南北，去在远方不同的风景中获得不同的体验，增长学识，寻找成就功名的梦想。未远行过的人生是不完整的。张晓风曾说:“春天，我们应当到远方去，看一行行的山，读一册册的水。”到过远方，才能体会世界的宽广，在千变万化的景致中不断重新定义，或是反复解读自己的梦想，最终沉淀下“一览众山小”或是“更上一层楼”的人生理想。

远方寄托着精神归宿，有些人只有到了远方，才获得慰藉与安宁。于是称自己为“世上的流浪者”的三毛，奔赴遥远的沙漠，在浩远的天空和狂卷的黄沙中获得对生命新的感悟。这个与世俗的规则格格不入的女子，说:“只有在深入大漠里，看日出日落时一群群飞奔的羚羊的美景时，我的心才能忘记现实的枯燥和艰苦。”远方给了她自由，让她的心找到了寄托。同样的还有高更，抛弃财产奔赴到荒凉小岛，过着与世隔绝又自由自在的生活。因为近处太喧闹，太纷乱，有太多的羁绊使人不堪忍受，便离去，便到远方，追寻自由，追寻气氛与自内安静的内心相同的安宁之所，追寻家的感觉。

远方不仅可指空间上的远，还可以指心灵上，精神上的远。好比“出世”的最高境界是“身在人中，心在人外”、“小隐隐于山，大隐隐于市”在人群中，却有一颗在精神世界远行的心灵。

远方还蕴藏着信仰，一种脱离了人群之上的追求。托尔斯泰虽生活在人群，但他的心早已行至远方，这远方是至善。圣西门也同样到达这个远方，为此他放弃贵族的头衔，把自己称作“白痴公民”去研究他的社会主义。他们怀揣着一种至上的理想，这种理想超越私利，为的是全人类的幸福，因而是一种让人执着追求，不惜放弃其他的信仰，精神的远行使他们在那个时代被认为是疯子。他们看得太远，走的太远，孤独终生。但跟随他们的人们，却顺着他们的脚印，找到一条前行的道路。

人生应当远行。可惜的是现代人不仅不再追求精神的远方，还把地理的远方看作是消遣娱乐的活动。人们活在近处，追求远方的享乐。谁还会去追求远方的梦想、归宿、信仰?谁还敢去选择一条难走的远方之路，念着“既然选择了远方，就只顾风雨兼程?”当道远方只变成了一种“车上睡觉，下车拍照”的庸俗活动，远方也丧失了它的吸引力。难道我们还不该反思远方的意义又是什么吗?不该去重建对远方的正确追求吗?

到远方去，去学习，去见识，去追求，去接近精神的天空吧。

抓住一个角度，深入剖析。

拂去那个黑色大盒子上的尘烟，我轻轻地把它打开，怕盒子里那缕旧时的回忆飘走。盒子里是琴。旧的电子琴。旁边是一盒一盒的电子琴磁带. 我从3岁开始学琴，这架已经不再新的电子琴跟随了我八年。八年啊！多么深的友谊！记得小时候，我就颇爱唱歌，现在我这里还保留着当时的稚嫩童音。当听久了童歌的我听到电子琴的声音时，我被沉醉了。一串串明亮、跃动又流畅的音符从小小的黑白键上传来，拨撩着我—— 一个3岁小孩的音乐心。那不过是一首简单的欢乐颂，但它在我的心中激起千层浪、万朵涟漪。就这样，我学起了电子琴。

学琴的路是漫长的，是崎岖的。大点的孩子尝试都有些困难，何况是当时年幼的我。认识上下跳动的调皮“蝌蚪”，学会控制方方的黑白键。从小我注定在黑白两色间铸建我的寂寞。从最简单的几个音符开始，慢慢弹出了那首欢乐颂。但学琴可以说是痛苦的，在40°的高温下，0°以下的严寒时，我必须要去上课；在其他小孩嬉戏玩耍时，在爸妈看电视、听收音机的时候，我必须要认谱；在生病时，在痛苦时，我必须要练琴……

时间一点一点过，我的琴艺也在慢慢增长。当我发现我已经考到了九级时，我已经四年级了。汗水换来的是喜悦。

在我们学校，我多次在中队会、联欢会上演奏；因为我从小学琴，有了较高的音乐素质，我从不追星；我被选为了升旗手，也是因为我对国歌的节奏掌握的很好；就连音乐课的一个个5分，都是因为我练琴造就的很强的节奏感……

别人看文章可能无法理解其中的辛苦，但我知道，我从弹音符到弹音乐中间经历了多少风雨困难。

现在，那些关于琴的回忆都已经变成了黑白。真正彩色的是旋律，它永远不老。我把琴放在架子上，轻轻地弹起了一首明快活泼的歌，一如当年流畅跃动的旋律……

从音符转变到音乐的路程是漫长的，其间填充的是坚持……

[品读音乐作文600字

《水浒传》真的很精彩。书中的一百零八各各英勇，都是能抛头颅洒热血的好汉，都能为了兄弟义气两肋插刀。结果这些好汉的命运却都以悲剧收场，这不免令人有些惋惜。

这悲剧的命运是谁造成的。我想是封建思想的三纲五常对劳动人民的毒害。什么臣为君纲、父为子纲、妻为夫纲。什么仁义礼智信，都是一些骗人的玩意。阶级的不平等造成的这一切。这种腐朽的思想都是那些封建统治者统治人民的工具。君权神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不满对统治者的剥削和压迫就可以像李逵那样“管他甚鸟”一斧打将过去。为什么不造反?难道说造反就会被世人唾弃吗?难道说他们就甘于被压迫?难道说他们就任由自己深受此毒害吗?不是封建统治者兵多将广厉害，而是杀人不见血的封建思想厉害。他牢牢的把比虎还要的一百零八好汉以及像他们这样的好汉困于铁笼之中。

所以说，只有反抗是不行的，还要在思想上有觉悟。要深刻认识到封建思想的毒害性;要认识到封建思想只是统治阶级同志人民的工具，所以思想要觉悟才能取得成功。

要不然不是悲剧收场，这也反映了人民力量的强大。但是，他们的思想需要进一步的提高和完善、觉悟。

总而言之，梁山泊的一百零八将是令人惋惜的。他们来自五湖四海，不同阶层的地位却有同样地被压迫的遭遇，最终被逼上梁山。哎!每当读一百零八将有一个或几个被害，我都很伤心，都为他们的死真的有意义吗?他们为了统治者征战战死于沙场。但是最终死的一大半，活着的也被迫害了。这难道是他们所追求的吗?哎!难过、伤心、惋惜!

酒吧里享受美酒，电视机前打发时间，互联网上交朋结友，我们热衷的是名车美酒，我们钟情的是金庸琼瑶，我们引以为豪的是镂金的书架，崭新的名著，这样的小日子足够惬意。

然而，谁要是没有真正坐热一张板凳，没有读些经典名著，他能体会到司马迁的悲愤、屈原的求索、尼采的不屈、简·爱的自由呐喊么?这也是美中不足的吧!生活因物质充实，而精神世界因品读经典而滋润生机，品读经典，我们更能感受到充实。

东坡说：“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”我也愿带着这么一种心境在午后的阳光下去翻翻经典，去感受作者的心跳，去触摸他们神采飞扬的脸庞，去聆听他们在顶峰的张扬、在绝望深处的不屈。或许我们一生无法经历那些大起大落、大喜大悲，那些心动的、心痛的、绝望的、奋起的瞬间，但我们的的确确能在这些经典中寻找到自己的灵魂，带着它一起游历。去看看康桥上的徐志摩抚弄的荇草;去看看那边城小镇那个柔弱而坚强的小姑娘，是否还在等待着傩送;去听听雨巷里那个丁香般的姑娘轻柔的脚步，是否又再次牵住戴望舒的目光。一生说长不长，说短不短，苍颜白发时别再懊悔，无所依，无所忆。那些不败的花、不老的青山就在这些经典中等着你。

一生坎坷，你只记得商场的奸，官场的恶，情场的伤，当事业名利美女在时光的侵蚀下成为过眼云烟，你还剩下什么呢?纵使身份再高贵，没有这些经过时光淘洗而不衰的经典来滋润空虚的精神世界，心灵也只能如同那繁华的金灿灿的沙漠，寸草不生。静心品味经典，你会发现，酒愈久愈醇。才不会酒醉人伤;茶愈淡愈香，便不会人走茶凉。经典带给你的，不是燃烧生命的烟火，是日积月累的力量。这种力量是时光、绝望无法侵蚀的。

而今的书架精致华贵，承载的书籍换了一批又一批，却是雪小禅、饶雪漫、郭敬明在轮流交替，还有一些无病呻吟，我是真切地听到经典在最高的荣誉的角落哭泣。倒不是说而今的青年文学不好，只是在这个与时俱进的社会里。除了这些，我们如何能抛弃经典?尼采说，谁终将声震人间必长久深自缄默。我们人类的文化已缄默千年，如何甘心败在时尚脚下?岁月的长河尚不能冲散它，我们又如何能抛弃它?

跟着经典出发，去梦去追，去爱去恨去张扬，迷蒙地醒不如炽热地梦，让我们在经典中充实自己的灵魂。

时光匆匆流逝，中华江山易主，昔日帝王都城却依旧光彩。北京用它的厚重与新潮吸引一群又一群人。杭州用它婀娜的姿态掩盖了曾经的繁华……然而中华大地上仍有不多的古城，千百年来没有霓虹灯与玻璃幕墙的挤兑，只有无尽沧桑，西安。便是其中之一。

作为历史最悠久的古城之一，西安的名字如雷贯耳地紧跟北京、上海之后。尽管别的城市正慢慢被高楼淹没，西安却仍坚持用文明撑起它的天空。

走在西安的大街上，不难发现楼房都出奇的平整且低矮。因为宽密才是古城的气质。许多人初到西安的时，就被矮屋衬托起的高大城墙震撼到了。因为西安是古城，“古|”是它的命，它的魂。

几次去西安理由，我都不是跟着旅行社瞎逛，而是带上一张地图，寻找中华文明的踪迹。

砖块堆叠的城墙腰带一般系在西安城周围，墙面凹凸不平，变皮脱落，有些区域甚至长满了大片的青苔和蕨草。触摸这些城砖，却别有一番亲切之感。想象着几百年前，木工石匠们按照古老的《营造法式》垒起了一代奇观。瞻仰着城墙，心头滑过对古代文明的敬畏。

实际上，西安城里值得这样细细品味的东西太多了。到慈思寺进一炷香，登上大雁塔远眺秦岭;到钟楼上撞一声钟，听袅远的钟声渐渐传出地平线外……每一处古迹，都是漫漫历史长河中的一颗珍珠。它们都承载着我们祖先的智慧，以及对美的追求。

向东南西北四个方向延伸的大街，都是唐长安城的风韵。碑林中个个汉隶魏碑，是书法家们细腻敏感的神经。中原大地上的长安，永远是聚集着古代中国的灵魂。

看啊，虽然长安已逝，但西安精心保留了它的遗物。它在昭示世人，不要忘了有一个叫长安的地方，承载了华夏先民的精魂。

原来在我心底静静流淌的河，此刻却汹涌澎湃起来。在品过城墙的古、慈恩的柔、钟楼的雄之后，五千年历史忽地变成了一面镜子，汇聚了太阳无数的金光后，照亮了我的内心。中华泱泱大国，创造了多少的伟绩，涌现了多少的灿烂文明啊!

到古城，看的是古迹，品的是历史，是文化。

而它的古朴厚重，永远激发着你对中华文化的敬畏之心。

走进大自然，我听到小鸟在歌唱；看到蝴蝶在嬉戏；见到蜜蜂在劳作。

走进大自然，我听到河流在演奏，看到群山在舞蹈；感到草木在私语。

走进大自然，我听到大风在呼啸，看到雷电在忙碌；感到雨雪在低诉。

大自然如同一本耐读的书，每一页都是丰富多彩的，每一节都是五彩缤纷的，每一课都是意味深长的。

看，那东升的旭日，带着新生的朝气朝我微笑，它让我读懂了重新再来的希望。

瞧，那雨后的彩虹，带着突出重围的喜悦向我挥手，它让我读懂了敢于经历风雨的勇气。

听，那奔腾的江河，带着勇往直前的毅力冲我呼啸，它让我读懂了永不放弃的决心。

我将自己置身于大自然，将自己融入大自然，将自己的思想交付给大自然。

大自然带着我去欢赏大海，大海告诉我什么是宽容，带着我去观云霞雾岚，云霞雾岚告诉我什么叫温情，带着我去品尝各种鲜花的芳香，鲜花的芳香告诉我什么是美丽，带着我去看群星闪烁的夜空，群星闪烁的夜空告诉我什么叫团结。

大自然陪我散步，教我如何感悟生活；陪我嬉戏，教我如何品味人生；陪我赏月，教我如何陶冶情操；陪我聊天，教我如何品读生命。

在我走近自然瞬间，我感受到一种强烈的爱，天空对小鸟的友爱，大地对植物的关爱，雨水对江河的疼爱，山川对动物的怜爱，以及宇宙对众星的博爱，都交织在一起，像是一首大自然永远都唱不厌的歌，一首永恒的爱之歌。

噢！原来大自然就是爱的化身，美的升华，宽容的源头，温馨的摇篮

朋友，当你苦闷难耐的时候，何不打开这本书去找寻你丢失的喜悦呢！当你孤独寂静无人倾诉的时候，不妨翻开这本书去叩问你隐藏的激情呢！当你与友人彼此有隔阂的时候，为何不揭开这本书去追寻宽容的足迹呢！当你身处逆境的时候，为何不去求助于这本书，吮吸书中的秘决呢！

还犹豫什么，大自然是一本耐读的书，快快去品味吧！

[品读大自然作文

孝，不需要金钱，不需要回报，更不需要花言巧语，需要的，只是一颗真诚的心.

-------题记

午后的阳光缓缓流动，掬一杯清茗，任目光轻盈地抚过书页，心灵在温暖的空气中感悟、升华。

孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地.

在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧失了父亲，家境十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年老衰迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢? 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：

泪滴朔风寒，萧萧竹数竿; 须臾冬笋出，天意招平安。

生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们的第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”

而今天，当我再一次重提孝道时，不得不对“孝”进行了反思。

不知你可曾看过这么一项报告：前不久，有人专门组织了一项对日本、美国和中国内地中学生进行的“最受你尊敬的人物是谁”的问卷调查。结果如下：日本中学生把父母分别放在第一位和第二位，美国中学生分别把父母放在第一位和第三位，中国内地的学生则把父母分别放在第九位和第十一位!问卷的调查结果无疑给我们敲响了警钟，一直以来，中华民族所传统的美德都是我们引以为傲的风范，我们一直都认为中国是“孝文化的领袖”，可是现在一些人却对“孝”的认识淡化了，模糊了，更有甚者，在华夏大地上居然出现了虐待父母，遗弃父母的丑行!

孝，不需要金钱，不需要回报，更不需要花言巧语，需要的，只是一颗真诚的心。父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少?知道父母是哪年生的吗?知道他们喜欢吃什么吗?知道他们爱看什么样的节目吗?知道父母内心中的希望吗?

就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的时候，我已经十五，六岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，可我不但不珍惜，反而觉得自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是“该当何罪”啊，如果不是因为这个机会重提孝道，我还真不知道要到何年何月才清醒。

生前孝子声价贵，死后孝子万古传;处事惟有孝力大，孝能感动地合天。

孝在心孝不在貌，孝贵实行不在言;孝子齐家全家乐，孝子治国万民安。

漫漫人生路，孝，在悠然的午后阳光中感动，在静谧的午夜时光中品读，在微明的晨曦中彻悟，不失为美丽。

品读国学经典——《论语》有一本书，如林间清风般拂醒人的善念;有一本书，似山涧泉水般不断滋润着我们的心田。它，告诉我们许多人生的哲理，它，对我们诠释无数做人的道理。

这本书便是国文经典——论语。品读《论语》是一种精神境界的提升，那小小书上的每一个字都是孔子以及他的弟子用心去篆刻上去的，里面凝结了他们一生的心血，带给人一种心灵上的宁静。《论语》一共短短二十篇，寥寥数万字，却出现了一百多遍“君子”。孔子不也正是这样的人么?他对学生们以身作则，不由半点虚假，游说列国。

《论语》中还特别利用季氏之类的小人来衬托出“君子”的高大。于是，“君子”成了《论语》中的主角。到底怎样才算“君子”，这是《论语》中主要探究的问题。古人将“梅、兰、竹、菊”代表君子，这表示“君子”需要有坚韧不屈的精神以及傲视万物的气魄，这也是《论语》中主要推扬的精神。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”“士”也可以理解为君子。正如上面所说，“君子要有坚韧不屈的精神。”君子不能不坚强刚毅，要有远大的抱负和理想，不能只对眼前的小小成功沾沾自喜，人生的道路还很远，责任还很重。但是将“仁义”作为自己的责任，会感到无比快乐。“君子”正是如此，往往将仁义作为自己的原则，一直向前，不论路途多么艰难，丝毫不退缩。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”就说明了君子和小人的不同点就是他们所选择的路不同。“君子”为了道义而奋斗，小人却只贪图个人利益，甚至不惜私下用一些阴谋诡计来夺取自己想要的，根本不在乎别人;而君子则为天下众生着想，用正义服人。在我们的生活中也有这一些“小人行径”，在“不知不觉”的财富中塞满了自己的腰包，却还说自己“为官清廉”，这是精神上的不道德。

子曰：“君子先行起言而后从之。”君子在没有做成事情前，不会夸夸其谈，而在做了之后也不一定会向世人说是自己做的，“君子”不会向大家夸耀自己的成功，而想着继续努力，这不也是我们应该学习的精神吗?子曰“巧言令色，鲜矣仁。”这句话告诉我们：一个真正的君子不是从光鲜的外表和花言巧语来分辨的，而是应该看他的行动。

他认为：“君子应呐于言而敏于行。”君子把自己所想所说付诸行动，用行动来证实。语言不重要，毕竟行动才是语言的火花!“君子”是《论语》中的主角，而我们应该立志成为君子，将这个主角在我们生活中延续下去!

三年前，我们满怀憧憬的踏进这个陌生的校园;三年后，我们满怀希望的离开这个熟悉的校园。

——这三年，我们一起走过第一年，我们懵懂

无数只鸟雀在头顶上叽叽喳喳的飞过，我们走进了这个校园，这个我们即将生活三年的学校。初一，我们面对的不仅只有快乐，而且还面对着考试的失利，同学的排挤，老师的不理不睬……各种各样的困难与委屈在前面等着自己。可是我们却从不放弃对梦想的追逐。

“梦想跌跌撞撞，怎么会没悲伤。”

第二年，我们疯狂

步入初二，我们愈加成熟，一言一行中少了初一时的幼稚，对一切看的都轻了，只有心中的梦想依然是那么的沉重。我们开始有了铁哥们，死党，闺蜜。。。。。。我们还经常地“三五成群”的聚在一起，谈天说地，讲着自己心中的梦想，耳朵里塞上耳机，让抒情的英文曲充满我们的整个大脑，嘴里还时不时的哼唱上两句“考试什么的都去死吧!”

“一把歌声的枪，勇气已上膛。”

第三年，我们激昂

初三的生活，是乏味的。所有的学生都进入了疯狂的学习状态。每天过着三点一线的生活，我们骑着自行车徘徊在家，图书馆和学校之间，把自己埋在一片书海之中，我们基本上放弃了所有吃喝玩乐的时间，把他们全部的都利用起来，利用在学习上，使自己的大脑更加充实。目的是什么?还不是为了自己心中的那个梦。

“我们全副武装，黑暗里铿锵。”

初中这三年，我们从幼稚走向任性，再走向理性……

请记得，我们还有梦。

——这三年，我们一起走过