诗经硕鼠这首诗的意思热门20篇

诗经，就如古朴的石阶：虽陈旧，却已屹立千年；虽古朴，却载满了人情冷暖。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是我读到的关于《诗经》的第一句句子。那时候的我学习《关雎》，什么都不懂，就只能听老师给我们讲它用的各种写作手法和它所表达的意义。而如今，老师讲的我早已忘记得一干二净，唯一记得的就只有那其中承载的满满的浓情与少年求而不得的深深无奈。我也已经不再像曾经那样只能“听老师讲”了，我已经可以独立地从我自己的角度去理解它，不再完全依赖老师的讲解。诗经，可以在我彷徨躁动时给我清风般的抚慰。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家。”《诗经·桃夭》是我在整部《诗经》中最喜欢的一首。《桃夭》虽是一首婚嫁赞歌，但写的却是对即将出嫁的女子的美好祝愿。《桃夭》中虽无对女子的妆容进行描述，但是却通过对桃树的描写，从侧面展现了女子的美丽。虽无直接表达对女子的祝愿，但是却通过满树的果实和茂密的枝叶，表达了他对女子的祝福。诗经，可以在你孤独无助时给你阳光般的安慰。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”战事不断，戍地不稳，战士背井离乡，妻儿孤苦，老母年迈。但倭寇猖獗，又岂可弃国家于不顾？无奈只能辛苦家人，在战场为国家而厮杀。或许家人会怨他，不理解他，但他对国家无愧，这就够了。而真正的勇士，要敢于直面人生的挫折。诗经，可以在人迷茫时如灯塔般为人指引方向。

每个人心中都有不灭的热情，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生本就是一场一场又一场的戏，聚集，然后淡然的离去；生命本就是一次一次再一次的轮回，出生，然后孤独的死去。我们不停地记录一张张面容，与别人一次次相遇，再一遍遍的擦肩而过。我们走的道路虽各不相同，但最终我们必将去往同一个地方。

若你感到彷徨躁动，《诗经》可以给你清风般的抚慰；若你感到孤独无助，《诗经》可以给你阳光般的安慰；若你感到迷茫，《诗经》则可以像灯塔，为你在重重迷雾中指引方向。读《诗经》，其实不在于你看了多少，而是在于――你懂了多少……

惊蛰是什么意思惊蛰(jīng zhé)，是24节气中的第三个节气。

每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时 惊蛰图示为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘(gòu)时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。

我国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法则与沿江江南地区的气候规律相吻合。

“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。

我国古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟;二候天地始肃;三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类;天地间万物开始凋零;“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。

处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，"处暑"表示炎热暑天结束了。也就是说是炎热的夏天即将过去，到此为止了。处暑以后，除华南和西南地区外;我国大部分地区雨季即将结束，降水逐渐减少。尤其是华北、东北和西北地区必须抓紧蓄水、保墒;以防秋种期间出现干旱而延误冬作物的播种期。

从容不迫-- 惊惶失措

高瞻远瞩--鼠目寸光

雷厉风行--犹豫不决

波涛汹涌 --风平浪静

聚精会神--三心二意

神采飞扬--无精打采

神采奕奕--萎靡不振

怒发冲冠--郁郁寡欢

半途而废----有始有终

实实在在-----虚无缥缈

迷途知返------执迷不悟

气喘吁吁----心平气和

东张西望----目不转睛

感激涕零----忘恩负义

浮光掠影----走马观花、浅尝辄止

锐不可当-----铩羽而归、损兵折将

心不在焉 ——全神贯注 聚精会神

不分皂白 ——明察秋毫

风平浪静 ——波涛汹涌 风起云涌 惊涛骇浪

坚韧不拔 ——俯首帖耳

年富力强 ——老态龙钟

万古长存 ——稍纵即逝

空前绝后 ——俯拾即是 平淡无奇

青云直上 ——停滞不前 不见起色

自暴自弃 ——奋发图强 自强不息

坚贞不屈 ——奴颜婢膝

幸灾乐祸 ——感同身受 兔死狐悲

画蛇添足——画龙点睛

理直气壮——理屈词穷

救死扶伤——杀人放火

阳春白雪——下里巴人

从容不迫——急急忙忙

转弯抹角——开门见山

惹事生非——老实巴交

万古流芳——遗臭万年

春风满面——愁眉紧缩

神采奕奕——愁眉苦脸

高瞻远瞩——鼠目寸光

畅所欲言——欲言又止

侃侃而谈——沉默寡言

心灵手巧——毛手毛脚

大公无私——损公肥私

历历在目——烟消云散

见义勇为——袖手旁观

理直气壮 --理屈词穷

神采奕奕 -- 委靡不振

救死扶伤 -- 见死不救

拼音lu hu

注音ㄨㄛ? ㄏㄡ?

词性动词、形容词

基本解释

◎落后luòhòu

[fall behind;lag behind; drop behind] ?不上,落在后头

一个小孩子跟着大孩子们走,但落后一点

工作中他落后了

◎ 落后 luòhòu

(1) [backward;under-developed]∶不先进、技术落后

(2) [at last]∶最后

不知费了多少唇舌,落后我急了,要带他回官

(3) [later]∶而后;后来

引证解释

1. 在行进中落在同行者后面。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“ 红娘 你且先行，教小姐权时落后。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“每行军必争前锋，耻落后。” 杨朔 《木棉花》：“落后的人们慌慌张张向前奔跑，害怕耽误火车。”

2. 不如人。 元 关汉卿 《谢天香》第四折：“原来是三年不肯往 杭州 ，闪的我落后，有国难投。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“元来 焦大郎 固然本性好客，却又看得 满生 仪容俊雅……料不是落后的，所以一意周全他。”

3. 迟慢；拖延。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第三折：“你为甚不肯上坟?，枉教那一二千人都落后。” 元 本 高明 《琵琶记?牛相派人接伯喈家眷》：“这一封柬子，外有金银钱米与你作盘缠，休要落后了。”

4. 怠慢。 元 本 高明 《琵琶记?五娘劝解公婆争吵》：“?可饿死奴家，决不将公婆落后了。”

5. 指处于较低的发展水平上。 周恩来 《关于和平谈判问题的报告》：“ 中国 太落后，现代性工业在国民经济中只占百分之十左右，需要用极大的努力，才能使国家现代化。” 周而复 《印第安人》：“殖民统治的结果，留下的是死亡、贫穷和落后！”

6. 犹后来，最后。《元朝秘史》卷二：“房里、车里、?下都搜遍了，落后搜到载羊毛的车上。”《初刻拍案惊奇》卷三八：“只见一?人落后走来，望着员外妈妈施礼。” 郁达夫 《她是一个弱女子》：“ 吴一粟 更觉到了他自己做得过火，所以落后倒反向她赔了几个不是。”

忙里偷闲 在忙碌中抽出一点时间来做别的不关重要的事，或者消遣。

摩肩击毂 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

目不暇接 指东西多，眼睛都看不过来。

满目荆榛 荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。

美景良辰 良：美好;辰：时辰。美好的时光和景物。

命在旦夕 旦夕：早晚之间，形容极短的时间。生命垂危，很快会死去。

目不暇给 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。

暮色苍茫 指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。

万万千千 形容数量极多。

立时三刻 立刻、马上

流光瞬息 形容时间极短

流金铄石 形容天气酷热，好象金石都快要熔化

柳绿花红 形容明媚的春天景象

柳绿桃红 形容美丽的春景

连绵不断 连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断

寥寥可数 寥：稀少;数：计数。形容数量很少容易数得出来

寥寥无几 寥：稀少，很少。非常稀少，没有几个

六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街;市：集市。泛指大街小巷

绿暗红稀 形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象

累月经年 累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。

乱七八糟 形容无秩序，无条理，乱得不成样子。

绿肥红瘦 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。

良辰美景 美好的时光和景物。

履舄交错 鞋子杂乱地放在一起。形容宾客很多。

良辰吉日 良：好;辰：时日;吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。

龙盘虎踞 盘：曲折环绕;踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。

鳞次栉比 栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。

琳琅满目 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。

联翩而至 形容人接连来到。

穷山恶水 穷山：荒山;恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。

屈指可数 形容数目很少，扳着手指头就能数过来。

琼楼玉宇 琼：美玉;宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。

奇花异卉 ①希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。

千古奇闻 从来没有听到或见过的意思

千家万户 众多人家。

千金一刻 形容时间非常宝贵。

千秋万古 犹言千秋万代，形容岁月长久。

迁延岁月 犹言拖延时间。

千姿百态 形容姿态多种多样。

跷足而待 踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”

秦楼楚馆 泛指歌舞场所。多指妓院。

穷山僻壤 比喻荒远偏僻贫穷之地。亦作“穷乡僻壤”、“穷村僻壤”、“穷陬僻壤”。

穷年累世 形容时间长久。

秋高马肥 秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。

喷薄欲出 喷薄：涌起，上升的样子;欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。

滂沱大雨 滂沱：大雨的样子。形容雨下得很大。

片鳞半爪 喻事物的极小部分。

瓶坠簪折 瓶落水底难觅，簪子折断难接。比喻男女分离。

南来北往 有的从南往北，有的从北往南。也泛指来来往往。

难更仆数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。

鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。

年深日久 形容时间久远。

年深岁久 时间久远地过去

年深月久 见“年深岁久”。

门庭如市 门：家门;庭：庭院;如：像;市：集市。门前像市场一样。形容来的人很多

渺无人烟 一片渺茫，没有人烟

门庭若市 门前和院子里人很多，象市场一样。原形容进谏的人很多。现形容来的人很多，非常热闹。

满坑满谷 充满了谷，充满了坑。形容多得很，到处都是。

漫山遍野 山上和田野里到处都是。形容很多。

名山大川 泛指有名的高山和源远流长的大河。

茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。

摩肩接踵 肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

磨刀不误砍柴工 磨刀花费时间，但不耽误砍柴。比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。

美不胜收 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。

满园春色 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。

明月清风 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。

“好久没回老家了？”这不前几天刚说，今天就回来了。在我的记忆里对老家小镇的印象只有那特色喜剧和小镇中间的百年老树，我一个人往小镇里走去，希望能找寻到什么。

不自不觉走到了一条老巷，这里住了好多人，我希望这不是死胡同，可还是走到了尽头，转身走回看见一个穿的很朴素的老奶奶，对我说：“这不是小景吗？什么时候回来的？”我竟一时没认出，但终想起她曾是隔壁的吴奶奶，我赶紧回应，回答了她的问题，我问她：“吴奶奶去干什么呀？”她拿着凳回应我：“去镇中心看戏。”说完跟我道了别先走了，我继续往回走。

我循着记忆四处走，模糊之间向镇中心走去，一路上看见了形形色色的人，但都不匆忙，我忽然就感觉到城市的节奏太快，在小镇中人们有足够的时间做任何事情，还遇见许多熟悉的人和我打着招呼，走到老树不远处，被一阵小喧闹声所吸引。我走近一看，好多人啊，近小镇三分之一的人都在这，吴奶奶看见了我赶紧招呼我过去，我慌忙走过去，他招呼我，给我找了条凳子坐下。听奶奶要我和她一起看，我其实是想拒绝的。

但当我坐下后，我却不那么想了，舞台上只见一个花脸的人在舞台上一个劲的耍着棍棒，忽然从幕后蹦出来另一个人，也拿着一根棍棒，另个人竟对打起来，此时的配乐真是锣鼓震天，看戏，有点意思。正当我有兴致后，两人竟然退下，上来一个老旦，那老旦是我最不喜欢，也是孩子们最不喜欢，想起与儿时玩伴一次在老树下嬉戏后休息时，听会儿戏，但老旦一到有的孩子马上换了脸色，有的小孩子差点哭了，还好有大孩子。但我在凳子想了想，毕竟老旦也练习了很久，我便也开始认真听了听，细细的，慢慢的，我竟然听出些什么，感受到他大致的意思和他内心剧情的感情波动，我似乎有些感动。后来竟听了老旦的那一段，过了一会，上台了一个穿的很漂亮的女演员，她唱了起来，她的嗓音是那样的清润，歌声是那么美妙动听，如一颗颗珍珠落进观众的心田，她每唱一小段就停顿一小会儿，大家伙儿便使劲送上热烈的掌声，她便感受到了极大的鼓舞，那把火就燃起来了，唱得更加好，她似乎融入了大家的内心，观众的内心，她已经把观众的内心牢牢占据了。

我不禁在内心说给自己：“看戏，有点意思。”不过戏还没有结束，不过听人说也快乐，我便继续看，慢慢的我也累了，戏也结束了，但我的内心还没有看够。一看天空，只剩下满天星斗，刚来那会，天上还是挂着太阳呢！

时间过得真快，不过看戏，有点意思。

让

让，可能只是简简单单后退一步，但它却可以浇灭人心的怒火，折射出至善至美的人性光辉。

让，是一种宽宏大量的胸襟。

纵观三国，多少英雄豪杰，多少豪言壮语。诸葛亮以他宽厚的胸襟包容了天下，而与他相反的正是“羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，他倒在了嫉妒的血泊中，时年36岁。死前，他还在感叹：“既生瑜，何生亮”！但如果他当时懂得忍让，明白“小不忍则乱大谋”的道理的话，与诸葛亮共同伐魏，那么，不光他的命运就此改变，可能三国的格局都会被重新书写。

让，还是一种睿智的表现。

有一天，大文豪歌德到公园散步，迎面却走来了批评他作品的批评家。于是，这个傲慢的批评家发话了：“我这个人是从来不会给傻子让路的。”谁知歌德竟轻松的回答：“而我却恰恰相反”。说罢，便侧身让出了一条路。歌德的行为让我们懂得了什么叫做“以让为进，似退实进。”

让，还是为人处世的素养。

康熙年间，礼部尚书张英，因为与他做邻居的吴姓人家想越界盖房，家人们就一气之下写了信，寄给了张英，而张英的回信只有四句：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”

孔融四岁能让梨，让出了亲情。晋文公退避三舍，让出了气概。韩信受了胯下之辱，让出了风度。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。让我们的生命在谦让中释放出无尽的光彩吧！

苍苍蒹葭，青翠，淡雅。晶莹的露水，结成霜。我心中那思念的姑娘儿呵，亭亭玉立，伫立在那河水旁。美艳若仙的美人呵，艳得让我心意蠢蠢。我划舟逆流而上，只为寻得那一滴醉人艳滴。路，是那样险阻，绵绵长，但我心无畏；我顺流而下去寻她，仿佛她就在水中央。可望而不可即！哎……

凄凄蒹葭，平易，繁芜。晶莹的露水，还未干。我心中那眷恋的姑娘儿呵，亭亭玉立，伫立在那河水边。娇艳欲滴的美人呵，美得让我的心直软。我划舟逆流而上，只为寻得那一缕青裙幽香。路，是那样岖崎，难攀登，但我心依旧；我顺流而下去寻她，仿佛她就在水中滩。眼致而手不及！哎-----

采采蒹葭，苍苍，凄凄。晶莹的露水，如泪痕。我心中那痴迷的姑娘儿呵，亭亭玉立，伫立在那河水边。花容寂然的美人呵，沉得让我心影悠悠。我划舟逆流而上，只为寻得那一次艳遇邂逅。路，是那样艰难，如曲绳，但我心奔腾。我顺流而下去寻她，仿佛她就在水中洲。如一幅古典艳画，我对画默默深思……

呢喃着这两个字，仿佛看到一片青涩的芦苇，像泛黄的雪绒漫天扑过来。

芦苇青涩，天真，最接近自然，最让人感到亲近。而《诗经》，诗三百，总结起来，也正是：思无邪。

“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”读完这一段话，仿佛美丽端庄的庄姜就站在眼前，她有着闭月羞花的容颜，有着“回眸一笑百媚生，六宫妃黛无颜色”的神韵。这段话，读的似懂非懂的人会感慨她的楚楚动人，而确切理解每个字词解释的人更会惊叹古人的艺术水平：柔荑草，蝤蛴蝎、瓠犀虫，讲人的美貌和大自然联系在一起，这正是最古老淳朴的人，生活在自然的人对大自然亲近、敬仰的体现啊!此时自然与人，已经融合在了一起。

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”多么妙的一句话啊!细想：在浩荡的淇水浅湾处，生长着绿而茂盛的竹林。它们身姿挺拔，不向风雨，不向烈日低头弯腰，正如为人处世都很正直的君子。经历了切磋琢磨的玉石，光滑剔透，晶莹夺目，温润如君子。这两句话多么恰当啊!而这里又是用自然比喻人，将人与自然融合在一起，尽管只是喻人的品质、性格，在当今我们能脱口而出“温润如玉”、“出水芙蓉”。“亭亭玉立”的时代，看上去好像并没有什么，但是谁又知道它是不是“采菊东篱下，悠然见南山”的始祖呢?

在古人的世界里，他们怀着一颗亲近自然的心，去接受自然，敬畏自然，赞美自然，享受自然。在一句句如“瞻彼淇奥，绿竹如箦，有匪君子，充耳琇莹，会弁如星”的优美的诗句里，他们对自然的真挚之情也可见一斑。比起现在的我们，自认为能吟上一两句古人的“关关雎鸠”，就认为自己是文艺青年，在浮躁的社会里用浮躁的心去对待万物，实在是愧对于这一两句诗后不出于任何目的的热爱自然的真挚之情啊!

《诗经》如芦苇，若想真正了解，必须先有一颗芦苇般的心，才能真正感受到每一字每一句背后那种最原始，最纯真，最贴切自然的心。

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”跨越千年的历史阻隔，我仿佛再次听到了耳畔边想起的秦国士兵的震天呐喊与一同报效国家的誓死决心。

这便是诗经的魅力，没有过多的渲染，没有过分的修辞，一幅惨烈艰苦的战斗场面便被刻画的淋漓尽致。仅三言两语，就将秦人不苟且偷生，而是奋起勇敢对敌的爱国情怀表露的一清二楚。

战争，中国文学史中最不缺的一种宏大场面。可虽多，却不尽好，而我独爱这一篇《无衣》，这是出征前士兵互相鼓励之言，更是他们面对强敌的勇敢宣言。即使环境再艰苦，甚至没有一件完好无损的衣服又如何？我同战友共穿一件便罢。君主命我们抗击戎敌，保家卫国，我便勇往无前，无所畏惧！只要你我同心协力，再强的劲敌也将被我们攻克！这种由诗中读出的战斗场面，如同从字里行间迸发出来，填满了我的内心。在那一刻，仿佛我就是那个征战在外的秦国士兵，国之生死存亡，家之和睦兴衰，朋之相见离别，田之丰硕荒芜都同时涌入我心间。顿时，我迟疑了，我不知是否应用生命的光辉去点亮那死亡的圣火，更不知是否应舍弃自己的一切去报效祖国。但是，他们没有，他们顶着生活的巨压，毫无顾及地踏上那片注定没有归路的沙场，一次又一次地奏响生命的赞歌。

正是这首满满爱国的《无衣》，让我们永远记住那些流进鲜血只为国家的一丝胜利的人们的真情告白。那时秦人的团结勇敢，舍身忘死的拼搏精神，即使是千年的今天，这首可歌可泣的诗还是能唤起我们内心中的一丝激动。曾有人这样评价它：“英壮豪迈，非唐人出塞诗所及。”它不仅是《诗经》中的一段佳话，还是那些永埋入地下的勇士们的永远回忆。

谚语是熟语的一种。读起来很好听。是流传于民间的言简意赅的话语。多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。下面是，欢迎参考阅读！

水深不响，水响不深＝开水不响，响水不开

更多谚语参考：

1、人无笑脸休开店，会打圆场自落台。

2、人无远虑，必有近忧。

3、人误地一时，地误人一年。

4、人心换人心，八两换半斤。

5、人心齐，泰山移。

6、人要实心，火要空心。

7、人有人言，兽有兽语。

8、人有失手，马有失蹄。

9、人越嬉越懒，嘴越吃越馋。

10、人在福中不知福，船在水中不知流。

11、人在世上炼，刀在石上磨。

12、人中有吕布，马中有赤兔。

13、人勤地长苗，人懒地长草。

14、人生一世，草生一秋。

15、人是实的好，姜是老的辣。

16、人是铁，饭是钢，地里缺肥庄稼荒。

17、人是铁，饭是钢，三日不吃饿得慌。

18、人瘦脸皮黄，地瘦少打粮。

19、人投人，鸟投林。

20、人往高处走，水往低处流。

21、人微言轻。

22、一个好汉三个帮，一根篱笆三根桩。

23、万事开端从岁首，一年之计在春头。

24、日里不做亏心事，半夜敲门心不惊。

25、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作牛马。

26、吃饭勿忘种田人，喝水要想掘井人。

27、烟是虚空酒是痨，饭是根本肉长膘。

28、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

29、牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸里。

30、好有好报，恶有恶报，若是勿报，时辰勿到。

31、认理不认人，不怕不了事。

32、让人一寸，得理一尺。

33、有理说实话，没理说蛮话。

34、有理的想着说，没理的抢着说。

35、有理不怕势来压，人正不怕影子歪。

36、有理不在言高，有话说在面前。

37、有理不可丢，无理不可争。

38、认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

39、碾谷要碾出米来，说话要说出理来。

40、稻多打出米，人多讲出理。

41、劈柴看纹理，说话凭道理。

42、打铁的要自己把钳，种地的要自己下田。

43、打柴问樵夫，驶船问艄公。

44、宁可做过，不可错过。

45、头回上当，二回心亮。

46、发回水，积层泥；经一事，长一智。

47、耳听为虚，眼见为实。

48、老马识路数，老人通世故。

49、老人不讲古，后生会失谱。

50、老牛肉有嚼头，老人言有听头。

51、老姜辣味大，老人经验多。

52、百闻不如一见，百见不如一干。

53、吃一回亏，学一回乖。

54、当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

55、光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。

56、多锉出快锯，多做长知识。

57、树老根多，人老识多。

58、砍柴上山，捉鸟上树。

59、砍柴砍小头，问路问老头。

60、砂锅不捣不漏，木头不凿不通。

下面是小编给大家带来的栩栩如生的意思，欢迎大家查看。

【释义】：形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟：语气助词。

【来自】：宋 岳珂《英光堂帖赞》：“永之法，妍以婉，(米)芾之体，峭以健。马牛其风，神合志通;彼妍我峭，惟妙惟肖。”

【造句】：

1、无论他画什么，都画得惟妙惟肖、栩栩如生。

2、这张人物画像惟妙惟肖，看来他画画的时候很细心。

3、由于他技艺精湛，所以被他捏出来的泥人总是惟妙惟肖，非常逼真。

4、这幅雕像很形象、生动，简直惟妙惟肖。

5、大桥栏杆上的狮子雕像惟妙惟肖，非常逼真。

6、古庙墙上的浮雕惟妙惟肖，来观赏的游客络绎不绝。

7、张爷爷从小就跟师傅学习捏泥人，现在他传承着师傅的手艺，捏出来的泥人惟妙惟肖。

8、这张人物画像被画得有板有眼、惟妙惟肖。

9、他没有经过专业的学习，但是画出来的人物竟然惟妙惟肖。

10、小强在绘画艺术方面很有天赋，无论画什么都惟妙惟肖。

11、他画的骏马惟妙惟肖，就像活生生的一样。

12、他模仿古人吟诗竟然模仿得有声有色、惟妙惟肖。

13、卢沟桥上的那些石头狮子被雕刻得惟妙惟肖，吸引了很多游客来观看。

14、这幅山水图被画得惟妙惟肖，可以说精妙绝伦。

15、他模仿那个乞丐的动作惟妙惟肖，让人捧腹大笑。

寻

每个圣诞节，我总能在床头发现心慕已久的礼物。

于是，我常常问妈妈：“是谁带来了礼物呀？”妈妈总是笑着答道：“是慈祥的圣诞老人呀！”“他在哪儿？我能去他的家吗？”“圣诞老人总是在圣诞节的那天如期而至，到时你自己去问他吧。”

此后，我总是期盼着下一个圣诞节的到来。

不知过了多久，我翻开日历，天呐！今天就是圣诞节，妈妈告诉过我圣诞老人圣诞节才会来，我今天一定要找到他，向他感谢这些年不曾间断地送我礼物。我在房间里四下摸索。我翻看所有的柜子，每一个角落都不放过，他很可能就隐藏在屋子里。咦！好像有什么响动？我立马冲过去，呀，竟然是小老鼠在偷吃大米。很快，我便泄了气，看来圣诞老人不在家里。

我来到公园的草地上，圣诞老人会在这里吗？这里是我最爱玩的地方，圣诞老人一定也喜欢玩，那大树下站着的是圣诞老人吗？不对，他没有拿礼物。是那个与孩子一起玩的大人吗（next88）？不对，他也没有拿礼物，礼物可是我对圣诞老人唯一的认知。那圣诞老人会在哪儿？哦，也许他晚上才会来。

夜里，我坐在自己的床上，心里不住地想圣诞老人会来吗？嗯，他一定会来的。圣诞老人会拿来我对爸爸妈妈讲过的那本心仪的书吗？嗯，他也一定会的。我心里幻想着慈祥的圣诞老人笑眯眯地看着我，心里美滋滋的。

可是深夜了，圣诞老人却依然没来，他也许快来了。于是我走出卧室，却发现爸爸妈妈的房间的灯还亮着，从虚掩的门缝里，我看到了爸爸妈妈正在小心翼翼地包着什么。我只好蹑手蹑脚地回到房间，闷闷不乐地睡着了。

第二天，我一睁开眼睛，爸爸妈妈微笑地看着我，真好！再看看床头，那里赫然躺着一个包装精美的礼物。咦？这包装好像昨天晚上看见过，对了，是爸妈昨天晚上正在包的……

我打开包装，果然是我心仪已久的那本书。看着书，我一下子明白了：没有所谓的圣诞老人，只有一对慈爱的父母……

有一种美清水出芙蓉，那是从心里流淌出来的长歌。水天一色，在苍苍蒹葭中，我们看见了忽隐忽现高洁美丽而又可亲可爱的“伊人”；山野林地，坎坎伐檀声里，我们看见一群伛偻的脊背上迸发出的“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾”的悲怆；鼓角齐鸣，猎猎风中，我们听见了出征将士“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的血誓。寻声于庙堂神社前的重章叠句，踯躅于深宫飞檐下的回环往复。无论粗犷，还是细腻；无论仰天长啸，还是浅酌低吟，听来的都是那样质朴、真切、灵动、纯粹、清透。芬芳得如四月的花海，辉煌得如九月的大地。这，便是诗经。

有一种美永远挺拔，那是矗立在在民族血脉上的参天大树。从西周初年到春秋中叶，在悠长的岁月里，我们不知姓氏的先民，“饥者歌其食，劳者歌其事”。初涉爱河的青年，被丈夫抛弃的怨妇，盛大宴会的典礼，宫廷宗庙的祭祀，战争与徭役，压迫与反抗……他们汇集在这里，成就了一幅浩荡恢宏的历史画卷。

历史的风吹过关中走廊，吹过中原沃野，吹散了人间的浮华，吹散了尘世的喧嚣，却吹不走那遗世独立的风、雅、颂，赋、比、兴。三千多年潮涨潮落，不变的还是那蓬勃着生命活力的丰富深沉，豪放缠绵，端庄典雅，音韵缭绕，单纯真实。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，“死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老”，这些千古经典，有着穿越时空的魅力，如此真切地属于一个人，又如此博大地属于每一个人。

这不胜枚举难以言传的美啊。思无邪之美、爱情之美、美人之美、歌唱之美、意境之美、现实之美和浪漫之美……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！人类所有关于美的词汇，在诗经你最动人的容颜前也显得苍白。

我们欣赏靓女，就会想起：“所谓伊人，在水一方”，飘飞的芦苇丛中，水气氤氲里，女子的身影若隐若现，影影绰绰，美妙无比。

我们赞美俊男，就该是“孔武有力，邦之司直”，高大英武有力的君子，为我们国家保障公平主持正义，谁见了能忘怀？

来吧，让我们循着先民的天籁之音，穿越历史的时空，大胆唱出对爱情的追求，对生活的热爱和对生命灼灼其华的赞美。

来吧，让我们沿着诗三百的诗行，去寻觅，去追踪，去唱响我们心中永远的歌。

哦，最美不过诗经！

首尾

拼音shǒu wěi

注音ㄕㄡˇ ㄨㄟˇ

词性名词、副词

基本解释

◎ 首尾 shǒuwěi

(1) [the beginning and the end]∶事情的开头和结尾,事物的前面和后面

舟首尾长约八分有奇。——明· 魏学?《核舟记》

(2) [from beginning to end]∶事情从开始到结束

首尾历时三年

(3) [collude with]∶勾结;有某种关系

共相首尾

原来县吏是与西门庆有首尾的。——《水浒传》

(4) 也指男女私情

你既与那妇人没甚首尾,却如何与他同行同宿。——《京本通俗小说·错斩崔宁》

(5) [reality]∶真实情况

谁知他贼人胆虚,只当鸳鸯已看见他的首尾了,生恐叫喊起来使众人知觉更不好。——《红楼梦》

(6) [the ins and outs(of a matter);key]∶底细;关健

此乃是武侯八阵图;藏了首尾,人皆不晓。——《水浒传》

引证解释

1. 头和尾。 汉 班固 《答宾戏》：“卒不能?首尾，奋翼鳞，振拔?涂，跨腾风云。”

2. 起头的部分和末尾的部分；前面的部分和后面的部分。《汉书?儒林传?孔安国》：“? 张霸 ?分析合二十九篇以为数十，又采《左氏传》、《书?》为作首尾，凡百二篇。”《后汉书?西羌传论》：“驰骋东西，奔救首尾。”《三国志?魏志?锺会传》：“四面云集，首尾并进。”

3. 从开始到末了。 唐 颜真卿 《中散大夫京兆尹汉阳郡太守赠太子少保鲜于公神道碑铭》：“首尾二载，冒暑渡 ? 者凡一十八度。” 清 戴名世 《与余生书》：“今以 弘光 之帝 南京 ， 隆武 之帝 闽越 ， 永历 之帝两 粤 ，帝 滇 黔 ，地方数千里，首尾十七八年。”

4. 引申指事情的经过始末。 唐 韩愈 《张中丞传后叙》：“然尚恨有?者，不为 许远 立传，又不载 雷万春 事首尾。” 唐 萧? 《与浙东郑商绰大夫雪门生薛扶状》：“某自守孤直，蒙大夫眷?最深，?欲披陈其事，略言首尾。”

5. 比喻相呼应。《后汉书?班超传》：“ 超 守 ?橐城 ，与 忠 为首尾，士吏单少，拒守岁?。”《新五代史?杂传三?锺传》：“ 江夏 伶人 杜洪 者，亦据 鄂州 ， 杨行密 屡攻之， 洪 颇倚 传 为首尾。” 王?运 《桂阳陈侍郎行状》：“? 石保 ?为贼耳目，有众千?，与 何禄 相首尾。”

6. 比喻关系密切，互有牵连。 元 孙仲章 《勘头巾》第四折：“这桩事可不道你也和他曾有首尾来。”《水浒传》第二六回：“原来县吏都是与 西门庆 有首尾的，官人自不必?，因此官吏通同计较道：‘这件事难以理问。’”

7. 指男女关系。《京本通俗小说?错斩崔宁》：“况且他妻莫爱，他马莫骑，你既与那妇人没甚首尾，却如何与他同行同宿？” 明 顾起元 《客座赘语?方言》：“ 南都 方言……男女之私相通者，亦曰‘首尾’。”《醒世姻缘传》第四三回：“所以那全班女子弟，连 珍哥 ，倒有一大半是与 晁住 有首尾的。”

8. 犹首鼠。 王?运 《陈夷务疏》：“不宜依违首尾。”

9. 指一手经办的事。《二刻拍案惊奇》卷三二：“ 胡鸿 道：‘小人是老爷旧役，从来老实，不曾?谎，况此女是小人的首尾，小人怎得有差？’”《醒世姻缘传》第六回：“ 珍哥 做戏子的时节， 晁住 整日?牙磕他嘴不了。临买他的时，讲价钱，打夹账，都是他的首尾。”

10. 泛指事情。

首尾相关词语

首先、首次、尾页、首都、首席、首届、首选、首发、尾巴、首饰、为首、首要、回首、首领、首位、匕首、结尾、首创、首款、首相、首度、榜首、首映、首脑、尾声、首富、首长、那首、元首、尾随、首播、尾部、罪魁祸首、马尾、颔首、自首、首府、首当其冲、斩首、尾气、聚首、尾数、昂首、末尾、俯首、翘首、首屈一指、鸡尾酒、收尾、尸首、不堪回首、车尾、追尾、首演、首座、首级、首台、彻头彻尾、首肯、痛心疾首

首尾相关成语

白首穷经、摆尾摇头、从头彻尾、从头至尾、狐狸尾巴、俯首贴耳、龙头蛇尾、眉头眼尾、昂首阔步、昂首挺胸、昂首望天、白首之心、不堪回首、藏头露尾、彻头彻尾、大头小尾、俯首听命、俯首就缚、狗尾续貂、顾头不顾尾、虎头蛇尾、祸首罪魁、街头巷尾、疚心疾首、马首是瞻、蓬首垢面、掐头去尾、群龙无首、神龙见首不见尾、少头缺尾、首屈一指、首尾相应、首鼠两端、尾大不掉、痛心疾首、畏首畏尾、仰首伸眉、摇尾求食、衔尾相随、摇尾乞怜、摇头摆尾、有头无尾、有头有尾、斩头去尾、罪魁祸首、白首同归、从头到尾、年头月尾、搔首踟蹰、搔首弄姿、身首异处、首当其冲、首尾相连、尾大难掉、巷尾街头、枭首示众、白首如新、首战告捷、尾巴难藏、匕首投枪

出处：《韩安国传》。

意思：强弩所发的箭，已达射程的尽头。比喻强大的力量已经衰弱，搞笑语录，起不了什么作用。弩：古代发箭的弓。

韩安国是汉武帝时的御史大夫。当时，北方的匈奴，派人到汉朝来要求和好，武帝就同大臣商议对策。有一个名叫王恢的，曾在靠近匈奴的边境地区当过许多年地方官，很熟悉匈奴的情况，他说：“跟匈奴和好，总是长久不了，不出三几年，它就又要背约，不如不理它，干脆出兵，把其彻底征服。”

韩安国竭力反对，道：“人家派人来同我们和好，我们反而进攻，这怎么说得过去？况且，千里远征，路途跋涉，战线拉得很长，人马拖得很累，强弩之末，不能入鲁缟，冲风之衰，不能起毛羽，我们未必能打胜仗！”

大臣们都认为韩安国说得有理，汉武帝也表示同意，于是接受匈奴要求，进行和好谈判，建立和好关系。

《诗经》主要讲写了：《诗经》是我国的一部诗歌总集，共收集了西周初期到春秋中期约五百年间的诗集，一共有三百零五篇。最早它叫《诗》，后来读书人又改名为《诗经》，也叫《诗三首》。

里面的内容从里到外，都是能唱出来的古诗文。最后，《诗经》成了贵族教育中，普遍使用的文化教材，学习《诗经》还成了贵族人士必需的文化素养。

通过文章我了解了，写每首诗的人可真的了不起，比如：韩愈写的《马说》、陶渊明写的《桃花源记》……等等，还有一些有许多千古名句的古诗。

我记得，老师让我们一起仿写一个美丽的古诗，当时我们都不约而同的喊起来。在喊完后我们都垂头丧气，闷闷不乐的开始写起来了。我们都很少有人写得很好，可是老师对我们和蔼可亲地说：“你们已经很努力了，你们再努力一点点就会更好了！”

我们听了这句话，我心里想：老师这样对我们，我和同学们也一定要回报老师。

司机

拼音sī jī

注音ㄙ ㄐㄧ

词性名词

基本解释

◎ 司机 sījī

[driver] 机动车驾驶员

引证解释

1. 管理机器。引申为驾驭、操纵。《向导》第35期：“何以这 北洋 军阀又有这么大的恶势力呢？那就要知道 英 美 资本帝国主义者在其中司机，教 北洋 军阀来惨杀我们，和抢夺我们的衣食哟！”

2. 火车、汽车和电车等交通工具上的驾驶员。 叶圣陶 《游了三个湖》：“一位叫 张阿二 ……轮船的司机。” 杨朔 《用生命建设祖国的人们》：“我们有这样的汽车司机，也有这样的火车司机。”

司机相关词语

公司、有限公司、手机、机构、机会、计算机、机械、机关、机制、机器、商机、飞机、股份有限公司、机场、主机、危机、有限责任公司、数码相机、相机、耳机、司法、发动机、打印机、有机、机电、时机、随机、机遇、电机、开机、机器人、摄像机、关机、机身、待机、机组、电视机、机动车、交换机、生机、机房、动机、洗衣机、机床、子公司、金融机构、上司、机密、机子、司马、战机、投机、直升机、机动、契机、机体、官司、收音机、跨国公司、死机

司机相关成语

机不可失、机不可失，时不再、笔墨官司、不失时机、当机立断、费尽心机、话不投机、机关用尽、见机而行、机关算尽、见机行事、可乘之机、灵机一动、面授机宜、日理万机、神机妙算、随机应变、司马青衫、司马昭之心，路人、司空见惯、枉费心机、投机倒把、投机取巧、相机行事、相机行事、无机可乘、相机而动、有机可乘、用尽心机、自出机杼、坐失良机、乘机打劫、各司其事、煞费心机、生机勃勃、司马昭之心、危机四伏、文君司马、泄漏天机、泄露天机、贻误军机、一线生机、应机立断、天机不可泄漏、暗藏杀机、白费心机、错过时机、顶头上司、光杆司令、天赐良机、用尽机关、生机盎然、决胜之机、机会主义、话不投机半句多、相机而行、神机莫测、喘息之机、别出机杼、参透机关

导语：三国演义里有很多故事，以下是小编为大家精心整理的大意失荆州的意思及典故，欢迎大家参考！

大意失荆州，即三国时期，名将关羽失去荆州三郡（南郡、武陵、零陵）的典故。

故事概况为：赤壁之战后，荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀（四川），留关羽镇守占据的荆州五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵），其中南郡是刘备向东吴借的。刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权（相当于还了南郡）。后来关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，孙权派吕蒙乘虚偷袭荆州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，导致荆州三郡失陷。

大意失荆州，现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。

【成语解释】

汉语文字：大意失荆州

汉语拼音：dà yì shī jīng zhōu

荆州：三国时的战略重镇，位于现湖北省荆州市。

词语解释：粗心大意、骄傲轻敌的意思。三国时期，诸葛亮派关羽镇守荆州。关羽出兵攻打曹操，孙权乘虚而袭荆州，导致荆州失陷。现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失。

可用来劝诫他人不要“大意失荆州”；也可以用来为自己的失误作辩解，我这是“大意失荆州”啊。

成语性质：贬义词

成语用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语。

已被编入2010年北京中考语文说明常用俗语中。

【成语典故】

三国时期，诸葛亮派关羽镇守荆州，关羽出兵攻打曹操，而孙权又趁机袭击荆州，导致荆州沦陷，这不能不说是关羽的一大失误，是足以致命的失误。荆州十分重要，它北据汉陔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，占据天时地利，对蜀吴两方都有着非常重要的意义。而关羽的一时大意，不仅使他失了这样一块宝地，也给他自己提前铺了一条走向死亡的道路。

世间万物皆有美。花草有它们自己艳丽芬芳的美，动物有它们自己生机活力的美，而诗文则是有淡雅高洁的美。《诗经》作为我国最早的一部诗集，影响着代代文人雅士，正是美的源泉。

翻开《诗经》，品读一字一词、一句一段，从字里行间便深深感受到美的气息。无论是“桃之夭夭，灼灼其华”，将出嫁的女子比作美丽的桃花，娇滴滴、红艳艳的桃花，象征了女子的美好、善良；还是“所谓伊人，在水一方”，寻求的美好女子。诗人们并没有描写女子面若桃花或长得沉鱼落雁，只是写“夭夭”、“伊人”，表述一个德行高尚、贤惠的女子，就将一个美好的形象留在读者脑海中，难以忘怀。同时，《诗经》的用词及手法也影响了后世无数诗人，将美人比作花，便是从这里开始的，如同“人面桃花相映红”的诗句，层出不穷。文字，体现了《诗经》之美。

如果诗词光有文，而没有情、没有意，便称不上是诗了。《诗经》每首诗都富有情意，都耐人寻味。《关雎》中，君子对淑女追求，想方设法的向女子表白，最终步入了婚姻的殿堂。多么美好的情感啊！少男少女间，纯粹而真挚的爱情啊！《式微》中，简短的语言，却表达出劳动人民的艰辛，因为工作量巨大，天黑了，还不能回家与亲人们团聚，饱饱地吃顿饭。质朴的语言诉说着劳动人民对统治者的不满。《氓》一诗中，可怜的妇人年老珠黄，被丈夫抛弃，含泪诉说着心中的悲与悽，表达出内心中的悲愁，让人深感同情。《诗经》之美，更是情美。

漫步《诗经》，其中之美，数不胜数，它犹如一座文学的源泉，滋养着我们，美化着我们。它的美教会我们做人的道理、做事的方法。原来，《诗经》之美，就在我们心中。