关于教养的作文(优秀19篇)

“教养”，它不是个东西，不是物品，你摸不到它，看不见它，却能感受到。“教养”，它不能实际化，具体化，但它可以行动化。我觉得，教养它是一种潜意识的行为，类似于本能反应，有没有教养，他是装不出来的。

“教养”，在西方文化中写作“MANNER”指的是礼貌，规矩，态度，风度，生活方式，习惯……等等。英国皇太后说：“MANNER”实际上是英国皇室存在的一个象征。“教养”在我们当今的文化中，更多被归类到“礼仪”“素质”“道德”一类。但礼貌和教养不全是一回事，礼貌只是教养的表现形式之一，懂礼貌和礼节的人不一定具备教养，而有教养的人通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌。所以我觉得，要看一个人有没有教养的话，是不应该从他的外表，穿着，经济状况等等的社会身份来评判。应该是从他的谈吐，举止，行为甚至是心来评判。

有次我过人行道，当时人比较多，所以走的有点慢。我走到一半时，有车在按喇叭，催促我们走快点，我扭头看了看红绿灯，还有二三十秒，就加快脚步走到了对岸。我回头望见那辆车还在按喇叭催促一个老爷爷走快点，我心里就有点不舒服，不是还有十多秒嘛，老爷爷走得慢应该体谅体谅，而不是去催老爷爷，等这十几秒让让老爷爷怎么了，老爷爷也不想走这么慢啊，没看到别的车都在静静等候吗？又不是只有你一个人赶时间，人家外卖小哥还要赶着送餐呢，也没见外卖小哥说什么。从这里我就感觉，外卖小哥比那辆车的主人更会体贴尊重他人，更有教养。

有时候我想，我离教养究竟有多远。好像就比那辆车的主人好了一丢丢，我也算不上好有教养的那种，在课堂上我有时会走神，会说话……这也算缺少教养吧。

我要加油了。

难得拥有轻松的一天，我伸了伸被家里沉闷气氛所感染的懒腰，收拾好东西，准备去图书馆看书。

地铁里的人一如既往的拥挤，车厢里的人换了又换，终于到了，我下车了。图书馆的门大大地敞开，进进出出的人们欢声笑语着，抱着一沓沓书本。

我也抱着同样的目的走进大门。电梯缓缓升上去，像一个拄着拐杖的老人叹息。我边扶着滚烫的扶手，边打量着周围的环境。不错，图书馆都重新装修过。突然，一沓厚厚的书本把我挤到一边：“让一下让一下，真不好意思。”我看了看抱着书本的主人，他是一个小男孩，他正吃力地挪出脑袋，看着前方，仿佛终点就在眼前。见他那么吃力，我身子使劲挪到一边，目送着她那辛苦的身影。

我到了自己需要的书的楼层。穿着工作制服的工作人员来来往往，推着装满书的车，把它们运往各个书架。两边有许许多多的人伸长它们的长腿看书。我慢慢往前走，一步一步小心翼翼。看书的人慢吞吞地拿开脚，有的甚至看书太入迷，根本就没有察觉人的到来。“啊——”一声惨叫从我耳后传来，我回头一看，原来是一位女士没注意脚下，差点摔倒，胡乱间不小心踩了在旁边看书的人几脚。

“喂，你什么人呀！眼睛长到头上去了！”悲惨的人愤愤不平道。“你什么人，我还问你呢！”女士的声音尖锐的响起来，“你伸长腿，见到我不收回脚还装没听见！”“那是你自己眼瞎”那人又回了他一句。接着两个人就吵了起来，工作人员纷纷来劝架，但场内情景好像越来越糟，后来我听说两人还打了起来。

我心烦意乱地离开那片区域，忽然没有什么兴趣再看会儿书了。之前遇到的小男孩的态度与那两人比起来简直相差太远。可转念一想，自己当初不也顾着想事情，差点儿没听见小男孩的声音吗？

教养是一种看得见但摸不着的东西。我们每一次在评价别人是否具有良好的教养，同时是否会想起自己是否也做过相同的事呢？所以我们不仅要学习，还要反思。这就是我们应当具备的教养。

作为新时代的青年，我们要有良好的教养。

良好的教养主要体现在两方面：待人和处事。

待人就是对待他人的态度。做为学生，我们对待老师和同学，应该和对待家长一样保持尊重、礼貌的态度。有些同学对老师、同学彬彬有礼，在家里却不拘小节，有时甚至对父母恶语相向。这样的同学，他们的教养只是面子工程，而不是发自于内心的尊重。"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"。我们对老人、小孩都要做到尊老爱幼。要有人情味，别人有困难的时候不能抱着"关我什么事"的态度。

中国是一个人口大国，团结是中华民族的传统美德。我们青年要发扬优秀传统，做到待人尊重友善。同时，我们也要不断掌握优雅处事的方法。

处事也就是身处不同的事情的反应。一个人在图书馆中吵闹，这样的人是沒有教养的。若另一个人因此而与他争吵了，这个人也是沒有教养的——尽管他的立场是正确的。处事首先要符合社会的价值观，因为"事实胜于雄辩"。不论行为多么得体，语言多么严谨，只要是观点和立场错误，这样的行为都是沒有教养的。同时，处事还要有稳重冷静的态度。突发紧急情况时不能惊慌，遇到困难不能逃避，获得成功不能过分激动。给人留下处变不惊的印象。最后，还要灵活应对，不能太死板，"识时务者为俊杰"。

总而言之，待人处事真正需要的，是对社会、对人民、对国家的尊重。有教养就能要得到老师、同学，以至于社会的尊重。若我们青年自身不能做到尊重他人，别人也不会尊重我们，就更加谈不上有教养了。

【少条失教】：指没规矩，无教养。

【爱答不理】：不爱答理。喻对人冷漠，没礼貌。

【爱理不理】：不爱答理。比喻对人冷漠，没礼貌

【敖慢不逊】：敖：通“傲”；不逊：不谦让。态度高傲，不谦让，没有礼貌。

【白眼相看】：看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠，表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

【敞胸露怀】：敞开衣服，露出胸部。亦作风粗野，没有礼貌。

【出言不逊】：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。

【出言无状】：说话放肆，没有礼貌。

【放饭流歠】：歠：喝，饮。大口吃饭，大口喝汤。旧指没有礼貌。

【倨傲无礼】：倨傲：傲慢。指人高傲自大，对人没有礼貌。

【裸裎袒裼】：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。

【没上没下】：不分尊卑长幼，没有礼貌。

【豕交兽畜】：比喻待人没有礼貌。

【事急无君子】：谓人到紧急关头，就顾不得讲规矩、礼貌了。

【袒裼裸裎】：袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。

【袒胸露臂】：袒：裸露。敞开上衣，露出胳膊，指没有修养和礼貌。

【野调无腔】：野：粗野；无腔：。言行放肆，没有礼貌。

教养很重要，可我们就是不太重视。我们不会公开的反对，但我们总会自觉不自觉地把它放在一边。我们很少都读过“弟子规”，“首孝悌，次谨信，泛爱从，而亲仁”，这就是教养，但我们真正去践行这些信条的很少。

地铁刚到站，门才打开，大家就早到了黄线以内。人们像疯了似拥进了地铁，本来已经够满的了，我们进去之后，人多的像撒哈拉里的黄沙。这时有一位孕妇，而旁边的姑娘赶忙站起来，虽然她长得不是很漂亮，但是她的心灵非常纯净，所以她在这里照样很美丽。

记得去新加坡那次，我感到非常地惭愧。我们去吃饭，我的饭打倒了，当我要去拿着毛巾去擦的时候，发现地上的饭已经没了。“饭呢？”我小声地问了一句。

“已经被在这儿吃饭的人给擦了！”老师不好意思地告诉我。因为新加坡被称为“花园城市的国家”那里非常干净，地面甚至没有一点垃圾。

一位年轻的大学姑娘去一家公司应聘，到了她，老板并没有招她。她并不沮丧走了出去。突然她的手被刮了一下流出了血，看见是一颗钉子扣在一把椅子上，她赶紧拿起身旁的一把锤子又抓起钉子，钉在了椅子上。然后就默默无闻的走开了。最后老板的助手把这件事告诉了老板，老板急忙叫助手把那个姑娘叫回来，把她聘用了。

教养是无处不在，你所说的每一句话，所做的每一件事，都包含着你的教养。教养也不是一时半会学会的，它需要我们长时间地强加自我修养，让自己的思想行为真正成为“有教养”的人。

知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

知书明理：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

知书识礼：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

知书通礼：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

知书知礼：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

知文达礼：有文化，懂礼仪。形容有教养。同“知书达礼”。

知文达理：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。

温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。

落落大方：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

雍容大雅：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。

雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举

必恭必敬：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

敬贤礼士：礼：以礼相待，尊重；士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。

温良恭俭：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。

婉婉有仪：形容温文柔顺而有礼貌。

必恭必敬：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

知书达礼：知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。

不矜不伐：矜、伐：自夸自大。不自经为了不起，不为自己吹嘘。形容谦逊。

宽容大度：形容心胸开阔，度量大，能容人、容事。

上网百度了一下，关于教养是这么解释的：教养表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。辞典上说：礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现；教养是指一般文化和品德的修养。

子曰：“文质彬彬，养者文也，教者质也。”世称教养，教前养后。养而无教，不如不养；教而不养，终不久长。

时下，养之一道，足可称“道”。观最近网上热炒的、卫生部于2011年9月6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》，若干年后，可能是个最大的笑料。反观之，皆因“养”之过。

关爱老年人，相信这句口号耳熟能详。现实呢？为什么接连发生“老年人跌倒”事件。说到家，还是一个养老问题。

随着人口不断老龄化、家庭小型化和人民生活水平日益提高，老百姓对养老日益关注。许多老年人无奈的感叹：“养儿防老防不住，国家养老保险不完善，老有所养由谁养？”

一直以来，我曾经发表过一个观点：社会主流信仰的缺失问题。而养老问题同样作为主流信仰的缺失的一个重要体现。

当前有种风气很不好，就是一切事物利益化，一切标准金钱化，不少人、，甚至大部分人都在崇尚物欲。贪强壮、贪美色、贪美食、贪华服、贪富贵、贪安居、贪功名、贪货利、贪闲适、贪太平，口诵圣贤之语、身行利己之私，反躬自省，何敢称教？抚幼必溺之，谈何说养？

长此以往，试问教养何在？

翻开松软的书页，哗哗的声音在耳畔响起，有一次与你见面了，书，我的好伙伴。 Open the soft book page, the rushing sound sounds in the ear, once met you, book, my good partner.

你是我学习上的挚友、同志，又是我的良师，我的益友，如果把我的学业比作一棵小树苗，那么，你就是雨水甘露，施肥料养分，是浇灌我的喷壶，是支撑我走向参天大树的道路上不可缺失的动力和助力。

只有常常翻阅你书本的好习惯，才能使我在学习的道路上走得更远。

就好比果园里的小树苗，有着充足的肥料、阳光，和张迎善一样勤奋辛劳的园丁，脚下是肥沃的土壤，不远处就是滔滔不绝的江水，天空是那样的蓝、清澈，等待着你去成长。

这样，随着时光的沉淀，岁月的积累，曾经的小树苗定会长成一株参天大树，枝繁叶茂，绿意盎然，并且随着日月的轮回，仍在不断的生长。

书本是现成的，已经准备好了，如同阳光，学习用具也准备好了，如同肥料，老师也十分敬业的向你传授知识，如同土壤，再加上充足的水源，家教，可是身为园丁的你，不去浇水、施肥，不去使用手中的书，不让它去浇灌学习之树，那么，没有生活的必需品，树苗何以生存?最后，也只有枯萎、死去。

不能让知识成为流光浮影，要去控制它留在你的脑海中，否则，知识就如同飞驰的汽车窗外的风景，一闪即逝，学多少，忘多少。

园丁可以雇佣，让别人种树，代替你打理一大片树林，可是，学习的果园里，只有你一个人，也只可以有你一个人，去修枝剪叶、浇水施肥。

书在手中，常翻常新。常常翻书，把脑海中的知识回忆一遍又一遍。每回忆一遍，就是加深一下印象，无心插柳柳成荫，无意间的，下意识的举动就可以使自己的学业枝繁叶茂。这样的好习惯，才能不断的开发、挖掘学习的宝藏，来充满我们知识的钱包，让我们一辈子受用不尽，这是我们一辈子的学习和生活中用之不尽的财富。

居里夫人，可不是么?从小养成的翻书的好习惯，改变了她的一生，影响了她的一生，让她在学习上孜孜不倦，乐此不疲，通过翻书，翻出了镭，翻出了两个诺贝尔奖。

诗仙李白，也不是么?在看到铁杵磨成针的老太太后，若不是勤奋刻苦、天天读书，读四书五经，诸子百家，博贯古今，何以实诗仙的名号?可以说是翻书翻出《将进酒》，翻书翻出《蜀道难》，翻出了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

宰相赵普，更不是么?爱翻书的习惯伴随他终身，翻出了“半部论语治天下”，翻出了宋朝的繁荣、并使之成为当时世界上最富有的国家!这还只是一本论语，看天下之大，问世间竟有多少本书?若把每一本都翻“烂”了，那所创造的成就将会有多大?可见，翻书，是一个多么好的习惯。

学一个好习惯很简单，忘却它却很难，为何我们不养成翻书这样的好习惯呢?即便是痛苦的，也是短暂的，如同石块雕刻加工后成为的石像，痛苦过后，是不尽的幸福，伴随终生。

最美的，是风景。有了翻书的好习惯，学习也是美丽的，如同十五的月亮、雨后的彩虹、夕阳下的黄昏、微风习习的海面好习惯，让学习中的我们，尽情的欣赏，路边的风景。

教养是一盆火，融化了结冰的心;

教养是一杯酒，温馨了陌生的人;

教养是一阵春风，吹绿了人生的季节;

教养是一道阳光，照亮了前进的路。

一颗纯净的教养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想;一颗美丽的教养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天;一颗缤纷的教养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天……

那么，何为教养F教养以形形色色的个体呈现于芸芸众生中。有教养之人，苦淋于狂风暴雨之中，但他眼中并不是苦涩的泪水，而是美丽的彩虹;有教养之人，攀援于峭壁之上，他心中没有一失足粉身碎骨的畏惧，有的只是对顶峰奇景映日辉煌的渴望;有教养之人，独行于漫天风沙的大漠里，而他的视野中不是露于荒野的白骨，而是通向绿州的路标……教养，是雨中人的彩虹，是攀援者的渴望，是跋涉者的路标……教养，留给临逝前一个无怨无悔的微笑，赠于今人一个矢志不渝的追求。这就是教养，一座辉煌灿灿的金桥，一端是现实的此岸，一端是理想的彼岸。只有教养在，才能涉惊涛履平川，攀高峰，一往无前!。[Page]

李太白在贵妃捧砚，力士脱鞋的官场虚华之后，依然有着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坦荡伟岸之教养;杜甫在官场落败，仍能站于人格的高度去审视那些曾经排挤他的政客之流，高呼“归去亦无风雨亦无情”之教养;而受时代的限制，一些人常常不得志;江州司马，沦落大涯，泪湿青衫;苏轼赤壁岩下高呼“人生如梦”;陆放翁临终低吟“万事空”;秋瑾女士狱中慨叹“秋风秋雨愁煞人”;更有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪放教养。他们不甘平庸，不甘平凡，因此，教养使他们的精神闪光，人生辉煌。

鲁迅在“叫喊于生人中，既无赞同又无反对”的黑暗社会中，毅然决然地发出“救救孩子”的呼喊，这是先驱者的崇高教养;何等气度!只有这样的人，才配高歌“俱往矣，数风流人物，还看今朝!”

可见，教养是一面镜子，可映出人格的高下;教养是一柄双刃剑，用以利众则万事可成，利己则毁誉终身。弃燕雀之小教养，扬鸿鹄之高翔，乃今天我们肩负之重任啊!

吾本庸人，世俗不堪?我们缺少的只是一颗有教养的心啊1让教养作为我们人生航船的发动机，携着我们向人生制高点全速进发!

你敲不敲钟，太阳也得升起，你走不走夜路，月亮也得升起，我从事戏剧，因为我的生命需要它。

戏剧人的文化自信在哪里?文是雅，艺是俗，我们干这一行的文化教养、艺术修行就是我们的自信。

我之所以会干这一行，是因为我有“技”，身上有“活”，我找到了文艺这个能够和我心灵有所对应的行当，它使我幸福。别管我们挣多少钱，有多大名气，是不是干到第一第二了，这不重要。

在唱词念白的时候，我们陶醉于其间，在演角色的时候，我们浸润于其中，我们的自信来源于前辈，我们真的是学过来的，祖师爷给了我们这碗饭，不只是让我们活命，更是让我们得到快乐，快乐是我们干下去的动力。吃多少苦，受多少冷落，还得干，就像太阳和月亮，“天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人”，你敲不敲钟，太阳也得升起，你走不走夜路，月亮也得升起，我从事戏剧，因为我的生命需要它。

△濮存昕出演话剧《白鹿原》剧照粤剧表演艺术家红线女先生说：“我的生命属于艺术，我的艺术属于人民。”戏剧人就像冉冉升起的太阳和月亮，我们干这一行能让老百姓看戏、高兴，还能体现自身的价值、观念。我第一天站在台上为大家朗诵“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着”，下面有人鼓掌，我发现我能干文艺，能像我爸一样演出，觉得特别快乐。

戏里充满了现代人、年轻人值得观赏、愿意观赏的东西，这些都是我们文化自信的来源。

我们的自信来源于生活本身。传承和创新本身就是一体两面。站在台上，即便你的一板一眼全是前辈的，你也在创新，因为你把活接下来了，在当下，你就是传承的一个环节，你没让它失了传、断了链，这就是创新。演新戏是创新，演老戏也是创新，戏曲行里面有太多老戏了，把老戏拿下，这是一件特别重要的事，一定要学戏、拿活，把前辈的东西拿在身上，真的把自己摆进去了，就叫创新。

有人说为什么不创新，为什么老戏演了这么多年还在演，我说观众五年一拨、十年一拨，那些让坏人向好、向善的老戏，我想让年轻人一拨一拨地看下去。就像屈原、李白、杜甫、白居易，要想让后来的人知道，今天就还得念他们的诗，只要我们个体本真的生命投入进去了，我们就是在创新。

演员需要去做传承的事情，我们被前辈影响过，还想影响后辈人，有多少人会喜欢上戏剧这一行，有多少人会成为文艺青年，有多少人想效仿我们，有多少90后、 00后会喜欢戏，会走进剧场。戏里充满了现代人、年轻人值得观赏、愿意观赏的东西，这些都是我们文化自信的来源。

△濮存昕出演话剧《李白》剧照我们表现出了中国人的生命自信和民族气质，人们就会敬佩那个演员，同时敬佩那个国家的整体文化。

我们自信因为我们有好的戏、好的曲牌、好的声腔，这门艺术是能够传世的。虽然我们有着与西方人完全不同的文化传统，但我们的戏曲到外国去演，他们由衷地为我们喝彩，我们的话剧，到戏剧历史比我们更久远的国家去演，他们也真诚地为我们鼓掌，因为这是中国的。当我们站在西方人的舞台上，自信地表达着自己的角色时，他们看到了，哦，这是中国人对戏剧的认识，对自己生活、文化的认识，他们有着这样的认知力。

△濮存昕出演话剧《贵妇还乡》剧照我们在西方演易卜生戏剧，一个舞台监督对我说，我的哥哥跟你演过同一个角色，但是他没有你演得好，为什么这么说?因为他上天梯的时候，观众都笑，而你们的戏里，上天梯的时候，观众是那么安静，大家最后给你们的掌声是由衷的，他说我觉得你们读懂了易卜生。

这时，我们收获了文化自信，外国人看到了我们解读西方经典作品的能力。我们的演员在舞台上表现出了中国人的生命自信和民族气质，人们看到好的演出就会敬佩那个演员，同时敬佩那个国家的整体文化。

窗外，月光盈盈，如薄纱般倾泻而下;灯光昏昏，笔尖似有朦胧之感。恍惚间觉得，人与人的心可以无限贴近。那份关爱与真诚，永远散发着芬芳。

冬日的白天要短些，当我完成作业想出去散心的时候，太阳已近西垂，橘黄色与红色交织，在寒冷的空气中却闪烁着温暖的光。

公园的花已尽数凋零，寻不见什么残花落叶，只有长青的树木孤独地垂立着，没有繁花的映衬，透着些落寞。天气冷，寒冷似噬骨的虫儿钻进骨髓，指尖冻得僵硬。我缩缩脖子，将眼睛一起埋在围巾下。隐隐约约，我听到轮子与板砖摩擦的声音，偷出眼来看时，只见一位老人推着他的老伴儿慢慢行着，不缓不急，宛如闲庭漫步。

待他们走近时，我的心震颤。那是一对怎样的老人啊!行走的他，岁月的沧桑爬上他的脸颊，却不难看出男子特有的刚毅，略显佝偻的背却不影响他行进的脚步，他的脚像是踩在棉花上，没有声响。轮椅上的她，围巾绕在脖子上，挡住寒风的侵蚀，浑浊的眼睛却不见一丝颓丧，熠熠闪光竟像不是她的一部分，她的脸上，亦是沟壑累累。他们就这样缓慢地行着，彼此无言……

一阵冷风吹过，吹动树叶沙沙作响，萧瑟的声音在夕阳的余晖中更是凄凉，我不由得打个冷颤，却见他停下脚步，绕到她的面前，弯下腰来将她的围巾拉拉，盖住她的大半张脸。我看不见她的表情，但我读懂她的眼睛，那隐藏在眼底的笑意是那样的动人。他复推着她，走过我身边时，他对我说：“孩子，回家吧!”似是不经意的提醒，他与我擦肩而过，心中涌起一股暖流，回头看时，他们缓行的身影向着正在下落的太阳，一步步地走向最后的光芒，阳光充满暖意，掩着他们，我不知道那太阳是否就是他们的化身，但我知道太阳明天还会升起。风撩起我的发丝，最后一缕阳光从树梢移向天际，但谁都不能否认，明天，它还会出现在那里。

太阳永远都不会真正消逝，就像舞台剧，每一次谢幕都代表着一份圆满，都意味着将有新的开始。太阳是永恒的，而那份简单的关怀与厚重的真诚更是长久的，它时时刻刻在我们身边，或在某个不经意的角落，或在谁与谁的内心深处，它时刻存在，散发着迷人的芬芳。

那份依偎的关爱，那份简单的真诚，在夜深人静的时候，闪着人性的光芒，散发着教养的芬芳。

我热爱着那方土地。即便是没有林立的楼群，缺少闪亮的霓虹，与那片土地一致的是贴着地皮疯长的蔓草，透过云层依稀可见的鸟群，我依然爱她，爱她从农人的锄间，山野的风中飘荡出带着泥土气的芬芳——属于教养的芬芳!

我是土地的孩子，根植于故园简单却厚重的土地里!我像是一株饥渴的树苗欢快地吮吸着来自泥土醇厚的生命的乳汁，然后迅速地抽枝拔节，企图逃离，却发现再长的生命也无法与她脱离，我已深深根植于她的生命，每一脉络都流淌着源自故园的赤诚的血液，每一次生长都有源自她的生命最本质的气息!

我喜欢那片土地上孕育的丰盈饱满的女人，毫无顾忌地唱着简单零碎的曲子，即便是不及城市人的雍容华贵，即便是没有多么高雅的情趣，一支山花随便采来插在发间也可风情俏丽，一段未成曲调的歌谣也可唱出满心的喜悦!故土上的清风将她们悠扬的歌声传远，山野间的泉水滋润着她们洁白纯真的情怀，故乡的女人没有惊人的壮举，缺少繁华都市里的妖娆，却用一腔爱意、一段歌谣将我养大。没有孜孜追求的斗志，没有尔虞我诈的技巧，她们给我的，只是充实的人生，她们教我的，只是如何本分做人、踏实行路，真诚地迎接生命里的每一个朝阳和晚霞!教养，不是她们拥有高贵的气质、雅致的装扮，而是他们简单纯正的生活，也是她们教会我做人的道理，在厚重的土地上散发着淡淡的芬芳!

我亦敬佩那些赤着胳膊、挥着镰刀的汉子，在生命的土地上用心收获一份真实平凡的希望!或许他们不懂抱负，或许他们不知钻营，但他们拥有一双肩膀，一双印满岁月、刻着沧桑的生命的肩膀，无论晦明风雨、坎坷多艰，都会无语地担起生活的重担!也许他们不懂什么温文尔雅，也许烦了他们也会骂出一两句脏话，但他们依旧会在肩上多扛一袋粮食，依旧会在飘满炊烟的羊肠小道上加快回家的脚步。我不知道她们是否拥有过远大的志向，我不知道他们是否会为一次遭遇怨天尤人，可我依然从那肩膀中读懂了教养，不是矫饰的语言、虚伪的动作，而是真正的担当起生活的重担，担当起生命的重量，从容而坚定!

我是故乡的孩子，故乡的山水、故乡的人教会我成长，每次行走大地，我都带着故乡赋予我做人的教养，踏实从容地行走在山川大地，芬芳每一段行程!

什么是教养？在我们的印象中，推门、乘电梯时让别人先出去；挂电话时，等对方先挂断；咳嗽、打喷嚏时捂起嘴巴；递剪刀等物品时，把尖锐的一边朝向自己……逐条罗列下来，简直就是一本日常生活的教养处方单……

我有一个非常喜欢的作家。有时心浮气躁或垂头丧气无法自拔时，我就会选择逃到他的散文里待一会儿，他是汪曾祺。随手翻开一篇他的文章，就是一个小世界。他的文字朴素、简洁，不煽情，不做作，字里行间都弥漫着草木香和书卷气。文字像一首小夜曲，舒缓、轻盈，也不会拘于主旨，深深浅浅，妙趣横生。他写的闲闲散散，我读的也不焦不躁。

“每天一早蹚着露水揪两丛马铃薯的花，两把叶子，插在玻璃里，对着它一笔一笔的画，上午画花，下午画叶子。——花到下午就蔫了。到马铃薯陆续成熟时，就画薯块。画完了，就把薯块放到牛粪火里烤熟了，吃掉。”

我想，汪曾祺笔下的质朴与真诚，是内心对生活的善意，是他一生的盔甲——教养。

这又让我想起了一个朋友。

有一次他过生日，与我们相约来到一个餐厅。餐厅的生意火爆，十分拥挤。一个同伴眼尖的看到一个角落，欣喜的冲我们挥手，朋友带我们过去，最先说的却是一句“谢谢”。那声谢谢，并不是对同伴说的。而是一个在擦桌子的服务员姐姐。服务员姐姐每天在人们吃完饭后，将桌子擦干净，这是她的本职工作，所以向她说谢谢的人真的不多，甚至还会有人在看见她手中沾着污渍的抹布时嫌弃的往旁边挪一挪，一声“谢谢”，听起来似乎分量不大，却让服务员姐姐笑了笑。那一刻，朋友的神情和姐姐的笑容，也让我不禁弯了弯嘴角。

他用行动告诉我：眼角眉梢的从容自若，是一种教养；一颦一笑的和颜悦色，是一种教养；推己及人的周到和体谅，也是一种教养。每一种都源于内心深处，装不出，也藏不住，举手投足都是体现，这是他的教养。

而我的教养是守时，是谈吐有节，是心平气和，是虚心接受他人的意见，是站有站相，坐有坐相……

愿教养润物无声地涵养我们，成为我们的一种精神。

最近我读了一篇新闻，标题是：地铁上一张偷拍照刷爆朋友圈，你的教养，就是孩子的起跑线。

这篇新闻主要讲了：地铁上一个孩子在妈妈怀中睡着了，年轻妈妈为了不让孩子踢到旁边乘客，用手捂住了孩子的小脚。直到到站下车，才把手松开。

读了这篇新闻，我非常敬佩这位妈妈，她那一个微小的动作，却足以体现出她的善良与教养，这就是孩子最好的榜样。人一生中最大的财富是源自于一个人的教养，而教养最直接体现在于能够处处为他人着想，无时不刻把尊重和体谅放在心中。为人父母能够处处保持教养，身体立行地把善良与尊重教给孩子，那就是对孩子最好的教育。

我的妈妈就给我起到了非常好的表率作用。乘公交车给老奶奶让座；不管多晚或是在小路口，妈妈都会不争不抢，不闯红灯；出去旅游的时候背包里总是备着一个塑料袋，在不方便的时候，把垃圾装在塑料袋里。

记得我上小学一年级的时候，有一次，我和爸爸妈妈去三亚旅游。我们玩的非常累，饿得肚子咕咕叫。找了一家饭店吃饭，打开菜单，看着各式各样的菜，我饿得口水直流。既想点这个，又想点那个。这时，妈妈连忙制止我：“儿子，你点的菜太多了，咱们要是吃不了，那多浪费啊！吃多少点多少，等不够吃咱们再点。”

于是，我们点了三道各自爱吃的菜。菜终于端上来了，我立马狼吞虎咽地吃起来，等我吃饱了，再看桌子上、地上早已经一片狼藉。再看妈妈那边，吃得十分干净。妈妈把吃剩的食物残渣都包在了纸巾里。“儿子，你把食物吃的到处都是，会增加服务员的工作量。我们尽量不要给他人添麻烦，好不好。”

听了妈妈的教诲，我深深地感觉到自己的错误，“知道了，妈妈。”

从那以后每次我吃饭的餐桌都非常干净，再也不会弄得脏乎乎的了。

妈妈在生活的各个方面都给我树立了榜样，对我影响非常大，我要讲文明，懂礼貌，做一个有教养的少年。

近日，有网友发文称“女孩蹲着等地铁没教养”引发热议。图片配文写道：“可能我老了，很多事情比较保守，但是我就是不明白，为何现在那么多女孩子不懂得教养?等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看?谁教她们的?这是什么生活习惯?”

首先，我想说，这是生活中的一件小事，竟然能扯上“教养”二字?未免太小题大做了吧!

教养，表现在行为方式中的道德修养状况;辞典上说：教养是指一般文化和品德的修养。而“教养”在西方文化中写作“MANNER”指的是礼貌、规矩、态度、风度、生活方式、习惯……等等。由此看得出“教养”与人的姿态并没有什么直接关系，况且每个人对“教养”二字的释义都不见相同，不要以自我的好恶与对教养的标准来衡量别人的行为。

从拍得图片上看，两个女孩蹲在地上并没有妨碍地铁的公共秩序。她们俩蹲在地上的原因是什么?我们也并不知道。可能是因为逛街逛累了，可能是系鞋带，也可能是身体不适，还可能是蹲下来看会手机……但无论如何?她们俩都没有影响到周围的人，因为她们俩后面并没有人排队，蹲着也是在黄线以外。再说，她们俩蹲在那里，穿着并不是暴露的，更没有什么不雅的行为举止，人家爱蹲着就蹲着，爱站着就站着，哪个条文又规定不能蹲着呢?蹲着等地铁，怎么就没有“教养”了呢?

更搞笑的是该微博发布之后，有部分网友的评论竟然上升到地域的歧视。说她们俩肯定是外地人，上海人是不会这样的。我想说，同样是中国人、炎黄子孙，为什么还会有地域歧视了。以前是农村歧视，现在上升到地域歧视。可笑之极!

不了解情况，不明原因，不经过别人允许，就打着‘教养’二字的旗号拍照上传到网络。然后引发热议，难道这就是所谓的有教养吗?难道你不知道没有调查，就没有发言权吗?还有一点也尤其关键，微博的文字中还重点提出：“为何现在那么多女孩子不懂得教养?等个地铁就可以随随便便蹲着，难看不难看?”这句话明显的带有性别歧视，难道只有男生可以蹲着，女生就不可以蹲着吗?

现在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬间，这里上传那里上传，以求关注度，点击率。想成名，想求关注，也不要这样做啊!成名并不是一触而就的!

教养是用来约束自己的，在我们评判别人时，首先就得三省吾身。更不要以自己对教养释义的标准去规范他人。自己都不知道什么是礼貌和尊重，怎么去评判别人。其次，每个人都有累的时候，生理上的承受能力也都不一样，人家蹲着歇会怎么呢?尊重、体谅、包容是相互的，更是为人处世的基本准则。

第一次品味到教养的芬芳，是在我中学快毕业的时候。那天，我随拥挤的人流钻进了一辆公共汽车，在车上向里攒动的时候，踩了一个人的脚，我还来不及说对不起，身后传来一个温文少女的声音：“先生，我把你的脚踩了。”这实在出乎我的意料，我不禁回头一笑，少女那清纯的气息和教养的芬芳使我如醍醐灌顶。

前两年，我骑着自行车行进到一个十字路口，侧路上一位骑自行车的少妇斜刺里向我冲了过来，我急忙捏闸，但少妇的自行车还是撞在了我的前轮上停了下来，我心跳100地怨道：“骑车别走神啊！”我估计她会与我争执一番，却不料她涨红着脸冲我说了句至今都令我叹服的话：“我看你骑车很潇洒的。”我当时一时语塞，看她的车没有什么损伤，也还了她一句：“我看你骑车很漂亮的。”于是相视一笑，各走各的。

我一直将教养理解成很正统的表现，这两次际遇却使我感受到诙谐更接近教养的本意，也使教养更芬芳袭人。

然而，更多的时候，教养像小学生课本，不知让国人抛到哪到哪个角落里去了。

有一次，我去见过一位来远来的朋友，乘电梯下到一楼的时候，电梯里的五个人正在往外走，电梯外的几位同胞便急不可待地往里渗透，唯一站在旁边等里面的都出来后才进去的，是一位大腹便便的外宾。我无意糟蹋我的同胞，我也不喜欢外国人身上那股刺鼻的香水味，但我却欣赏那个老外的教养的芬芳。

另一件令国人大跌眼镜的事是发生在某市一条繁华的大街上。那天，在一家商店的橱窗边，一位丰韵少妇蹲在地上卖草编的蚱蜢、虾和蛇等工艺品。她的身边围了许多人，多是男人，我初以为他们在欣赏少妇那灵巧的草编手艺，却突然发现他们在窥视少妇因蹲着而敞开的领口里的丰乳。在我该不知如何提醒少妇的时候，一对外国夫妇走过来，也许他们也发现了这秘密，只见那个男的与翻译叽哩呱啦一阵后，翻译对少妇说：“这位外国人将你的草编全买了，请问多少钱？”少妇欣喜地回答：“一共20元钱。”

少妇心满意足地走了，围观的一伙人也悻悻地散去。而那个外国朋友并未将草编工艺品塞进他们的旅行包，却微笑着将草编一个个地送给了他们所遇到的、用好奇的目光看他们的儿童。

那一刻，我感到教养的芬芳在大街上弥漫。

与一此刻意的或道貌岸然的所谓教养相比，这些不经意间的举止是教养的上品，是教养的极至，芬芳得沁人心脾。

光明磊落是有教养，心胸宽广是有教养，诚实守信是有教养，勤俭节约是有教养，教养无处不在。关心他人，保护小动物等等都是有教养的表现。

俗话说：“君子动口不动手。”要是你每一天都用暴力来解决事情，就离教养非常的远。对同学，要团结友爱。而不是你不动手脚，用“嘴上功夫”，又有什么差别？要做有教养的人，要文明不说脏话，才能显出“君子”性格。

每一天我经过楼梯，打扫卫生的阿姨把每一个角落都打扫得非常干净。她非常辛苦，有时要用抹布蹲下来擦楼梯。我想帮助她，一起干活。今天是星期天我有空，我拿着抹布和水桶。我也学着阿姨的样子蹲下来，把抹布弄湿。反复地擦楼梯，从一楼到六楼，过了两三个小时，我的腿开始发麻发痛。这次我体会到了打扫卫生的阿姨有多么的辛苦。我们有的时候会随地吐痰，随地丢垃圾。以后我要多注意一下自己的行为，珍惜别人的劳动成果。做一个时时处处显现文明教养的小学生。

池田大作说过：“性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。”为了自己的生存和发展，我会努力做一个有教养的人。

年轻时曾有人问我：“如果人生可以重来，你希望能重新经历哪一个时段？”

我不假思索地回答：“我希望能重新再过一次大学生活。”

因为在入大学前，我就极其清楚自己未来的定位，知道可以从学校教育中学习到什么；清楚如何利用课余时间争取去一些单位实习，培养实干能力，以便毕业后能是“工作等着我去选择”，而非“如无头苍蝇般地到处去‘求’工作”；也不曾放弃参与校园活动……

因此，我的大学生活过得十分幸福无憾——学习到了也同时玩乐到了。

我一直认为这是上天厚待于我赐予我的“本事”。直到我自己做了母亲，方才彻然领悟到，我之所以能有今天一点“不一样”的成就，不被视为“平庸之材”，完全是靠着我的父母许多看是“无为”却是“有治”的教育。

父母对我的教育，也影响到我在教育自己孩子时的观念——

藏起自己对孩子的期待，不用“模具”去打造合乎“社会标准”样式的“哈佛、清华、北大生”，而是用爱心、细心、耐心、宽心与信心，去相信“上帝给笨鸟也准备有一些矮树枝”，天生我才必有用，世上没有无用的“废料”，什么样的东西都能派上或大或小的用场，总能在某些方面显现出其特有的价值。

不畏惧“给了孩子快乐的童年，就会欠他一个‘成功’的成年”。

放宽心去耐心等待孩子能像一棵生长在深山野地的花或树，自自然然从从容容地长大，或蔚然成荫，或缤纷多姿。

不假爱之名，去替他们施肥催长、修枝剪芽、抵挡风雨，让他们去经历风雨、经历严寒与酷暑……

让自己在“最安全”的传统教育思维上转个弯，去松开“应该”、“不准”、“不许”……捆绑孩子心灵手脚的枷锁，让孩子能按照自己的心志，以他自己的速度，去寻找到自己的人生“坐标”，朝着或许平凡却不平庸的理想人生前行。

[在“安全”教养下转个弯作文

有教要做养的小公民，首先要弄清楚什么叫“教养”，它是表现在行为方式中的道德修养状况。

这是我在百度里查到的教养的解释，那么简单点，跟“礼貌”有什么区别呢？礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的。

刚才说的是礼貌和教养的区别，那么有什么联系呢？礼貌的行为坚持一段时间后可能会改变态度，成为发自内心的，礼貌也就随之转化为教养了。

对于我们小学生来说，做到下面有礼貌的行为，久而久之就能成为有教养的人了：

1、别人给你倒水时，不要干看着，要用手扶扶，以示礼貌

2、吃完饭退席时说：“我吃完了，你们慢用。”

3、给人递水递饭一定是双手。

4、坐椅子不要翘起来

5、吃饭要端碗，不要在盘子里挑拣不要拿筷子敲碗

6、最后一个进门要记得随手关门

7、送人走要说：“慢走。”

8、洗了手不要随意甩手，水会甩到人家身上很不礼貌

这些只是生活中讲礼貌的一小部分，要是我们大家长期坚持礼貌待人，肯定能成为有教养的小公民。

教养是什么？利哈乔夫告诉我，教养的本质是从心里尊重别人，也善于尊重别人。那么也就可以肯定，尊重别人，是一个有教养的人的基本道德底线。

今天，就让我们来谈谈青少年的教养。

在当今社会，孩子都是父母的宝贝，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。但就是这种环境，才导致了越来越多的孩子没有教养。

就拿平常坐公交车来说，一些孩子总觉得别人应该给自己让座，因为他们认为所有人都应该做到“爱幼”，但其实他们的这种思想是一种道德绑架，他们一味的要求别人去“爱幼”，却将“尊老”这二字抛之脑后。难道不应该是“尊老”在前，“爱幼”在后吗？等他们心满意足地坐在座位上，看着老人踉踉跄跄的站在他们旁边时，他们心里没有任何触动，依旧安安稳稳地坐在不属于他们的座位上，难道这就是家长口中令他们骄傲，有礼貌有教养的好孩子吗？很显然，他们不是。

再比如，现在很多孩子都是“两面派”人物。他们在学校对老师言听计从，老师批评，他就虚心接受；但是在家里，只要家长指出他的不是，他都会左耳朵进右耳朵出。在学校，他们会主动参加劳动，但在家里，他们觉得家务活，事不关己高高挂起，甚至还要家长千万般呼喊，才愿意“赏脸”去干一点最简单的事。可以说这样的人，也是没有教养的。这样的人，也就成了他们是老师口中的“好学生”，家长口中的坏孩子。

一个有教养的青少年，他们不仅是表里如一，更是对别人从心底里发出尊重。他们在公交车上会毫不犹豫的站起来为有需要的人让座，因为他的教养不会允许他对这种情况视而不见。他们会没有任何目的的去帮助他人，不因为别的，就因为他们内心里的教养会让他们必须去那样做。

一个有教养的青少年，他们的言谈举止也是无时无刻不体现着他们的教养，他们不会说话带“脏”字，不会随便与人起争执的，谈吐得体，说出来的话，不会让人感到难堪，打扮合理，不会让旁人侧目而视，也不会做一些毫无意义的矫揉造作的事，更不会妨碍他人。

作为当代青少年，让我们都做一个有教养的人：学会善待、尊重他人。