《学会宽容》作文赏析(精品20篇)

语言特点就是文本呈现出来的语言个性。不同的文章，语言上各具特色，有的语言明白晓畅、简洁清丽，有的语言通俗易懂、形象生动，有的语言凝练含蓄、形象生动、情理相谐、意境深广，有的语言精练准确、朴素自然、清新明快、亲切感人。不同作家有不同语言风格特点，有的豪放，有的婉约。下面是小编整理的说明文语言的赏析方法，希望对你有帮助。

一、删除比较法

【案例一】教学莫怀戚《散步》，删除若干句子中“我的”这个限制性定语，品读“我的”这个限制性定语的表达作用。王君老师的教学过程：

⑴用多媒体投影展示关键句：①我们在田野散步：我，我的母亲，我的妻子和儿子。②我的母亲又熬过了一个酷冬。③我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面。④后来发生了分歧：母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思。

⑵指导学生朗读删掉“我的”后的句子。

⑶组织学生讨论可不可以删除。

⑷教师点拨：①责任与担当；②适当的重复就是一种表达的“慢”和“稳”！语言形式帮助了作者表达情感。

【品析一】怎样让学生体会到“我的”责任感和担当意识？怎样引导学生琢磨“适当的重复就是一种表达的慢和稳”，感受到语言细节的精妙？如果我们用讲授的方法去强调，或者直接让学生讨论“我的”这个限制性定语有什么表达作用，学生都难以体会到“我的”的思想内涵和艺术趣味。王君老师的高明之处在于，她选择了文本中非常典型的关键句，将这些关键句中的“我的”删除，然后引导学生朗读，在朗读中，学生对“删除前”和“删除后”的句子就有了表达差异上的初步感知，然后，再组织学生讨论，将这种感知上升到理性的认知，教师适时的点拨和总结，为学生的指引了方向，让学生具体而深刻地理解了语言的思想内涵和艺术趣味。

【案例二】教学《晏子使楚》，删除部分关键词句，通过删除词句，评析楚王和晏子形象。王君老师的具体做法是：

⑴投影展示“原文”和“删节文本”(教师删除的文本包括“酒酣”、“视晏子”、“避席”、“婴闻之”、“所以然者何”、“得无”、“笑”)。

⑵引导学生比较，找出删掉的地方，思考，可以删掉吗？

⑶组织学生讨论，教师相机点拨。

⑷师生总结两个人物形象的特点。

【品析二】评析人物形象特点，属于最高层级的认知，是语文教学的难点。如何化难为易，找到好的切入口，让学生在自我发展中实现正确认知这两个人物形象的目的？王君老师着眼于学生的“最近发展区”，为学生提供了一个非常好的“支架”，一个好的突破口：删除一些对表现人物心理与个性特点非常关键的词或短语，然后组织学生讨论，相机点拨，适时引导。这样的教法，不仅顺利地实现了评析两个人物形象特点的目的，还让学生感受到了语言文字背后的玄机。例如，教师删除了“避席”一词，引起学生对避席一词的重视，一则通过视频帮助学生理解了什么是避席，二则学生通过讨论，理解了“避席”一词，表现了晏子的镇定、冷静，写出了晏子的庄重，有风度和有礼貌。如果没有这样的删除体味，就难以引起学生对该词的重视，难以调动学生的积极性，发挥他们主动探究的趣味。

二、增添比较法

【案例】教学《湖心亭看雪》，增添表达张岱心情的句子，引导学生比较体会张岱“强饮三大白”时的心情。王君老师的做法是：

⑴提出问题。这两人见到张岱，以为遇到知音，问题是，张岱是怎么想的呢？如果张岱也说了话，他会如何说呢？老师设计了两种情景，你觉得，哪一种更合理？

⑵投影展示两种设计。一种是在“拉余同饮”后增添“余亦大喜曰：‘知音也！知音也！’”另一种是在“拉余同饮”后增添“余心曰：‘憾也！憾也！’”

⑶朗读两种增添语句后的文本。

⑷组织讨论，教师提出要求：联系前后文，咬文嚼字，判断。不要想象，而要在字里行间中找出理由出来。在讨论过程中进行点评、点拨。

【品析】《湖心亭看雪》是经典名篇，很多藏在字里行间的秘密很难给学生讲清楚，作者遣词造句的功力学生体味也有一定难度。怎样激发学生探究语言文字的妙处，从而透过这些精妙的语言文字读懂张岱这位奇人？王君老师采取了“增添比较法”。增加的两个句子，是两种很有争议的观点，也都能在文章中找到一些支撑。因此，这就有了探究、争议的可能。在引导学生探究、争议的过程中，王君老师反复强调“联系前后文”、“一字一句地读”、“咬文嚼字地读”。这样，师生在探究“独”、“两人”、“正沸”、“强饮”、“拉”、“三大白”、“别”以及答非所问的语句中，逐渐读懂了张岱此时的心境。这样的探究，目的是读懂人物，过程是咀嚼语言，学生在读懂人物的过程中提升了语言文字的运用能力，在咀嚼语言文字的妙处中读懂了人物心性。

三、改换比较法

【案例】教学《最后一课》，引导学生深入理解“画眉在树林边婉转地歌唱”，依次改换了每一个词(短语)，引导学生进行比较鉴别。王君老师的具体引导过程是：

⑴什么鸟？这个鸟和乌鸦一样吗？

⑵画眉在干吗？可以换成“叫”吗？

⑶画眉怎么唱歌？可以换成“大声地唱歌”吗？

⑷画眉在什么地方唱歌？可以换成“在树林里”吗？

⑸研讨怎样朗读这个句子，多位学生分别朗读这个句子。

⑺通过这十一个字，你感受到世界在小弗朗士眼前是什么样的？用形容词描绘。

【品析】这一句话，在教学实践中被很多教师忽视。引起重视的，也最多会问学生：这是什么描写？这个描写有什么作用？而王君老师给予了这句话足够的重视，将它与“锯木厂后边的草地上，普鲁士兵正在操练”一句进行比较分析，结合标点符号的妙处，引导学生读懂小弗朗士此处的形象特征。就这句话的品读而言，王君老师从品读主语开始，然后是谓语动词，接着是修饰性状语，最后是限制性状语，逐层递进。每一个成分的品读都提出了两个问题，一个特指问，一个是非问，前者意在强调课文中的原词，引起学生重视，后者意在引导学生比较，从而理解课文原词使用的妙处，理解课文原词所表达的情感意义。通过这样的逐一的提问，逐一的改换比较，学生对“画眉在树林边婉转地歌唱”就有了较为深入地理解，也就自然透过这句话，看到“看到这种景象的人”此时是个什么样的状态。

四、填空品读法

【案例】教学《敬畏自然》，让学生填空“大自然一定会( )笑”，体会大自然的仁慈与强大，从而理解为什么要“敬畏”。王君老师的教学过程是(师生讨论，一步步追问)：

⑴投影展示“看着人类这种狂妄的表现……”，提问：如果你遇到一个狂妄的人，你会怎么样(对学生强调千万不要看书)？

⑵投影展示“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会  笑……”，大家猜猜大自然会怎么笑？

⑶大自然干嘛要窃笑，而不是像大家一样大笑狂笑冷笑呢？

⑷投影展示完整的句子：“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。”

⑸师生总结。

【品析】这个教学环节的关键是品读大自然为什么“窃笑”，这个“窃笑”表现了什么。为了让学生真正理解“窃笑”的含义，王君老师采取了三个关键教学步骤，实际上是三次填空。第一次是填“面对狂妄怎么样”，从教学实录看，学生填到的有“极端地鄙视”、“瞧不起”、“嘲笑”、“批评讽刺”等，这个环节，实际上是为了让学生理解“窃笑”铺垫、蓄势。第二次是在“笑”之前填一个字，揣摩大自然究竟会怎样的笑，这种揣摩有多重意义，一则引导学生根据文章情景斟酌大自然究竟该怎样笑，进而理解我们为什么要敬畏自然，二则引导学生说出更多的关于“笑”的词语，比较这些词语在表达上的差异，并根据文章情景做出判断和选择。第三次表面看是一个问题，实际上可以看成填写一句话，通过填这句话，理解大自然为什么是“窃笑”。三次填空之后，教师再给出完整的句子，总结“窃笑”的意义。这样利用“填空”品读关键词、关键句的方法，是一种非常好的品读法，它是在引导学生自己进行斟酌筛选词句，并与原文进行优劣比较，可惜，在我们的语文教学实践中，应用得甚少。

五、造句体味法

【案例】教学《花儿为什么这样红》，引导学生体会“标志”先后顺序的词语的意义，并学会使用这些词语，教师采用了造句练**的方法。具体做法如下：

⑴谈说明顺序，学生找到了关键的六句话，教师点拨，六句话都有语言标志。

⑵投影显示，用红色的字标记“首先，然后，还需要，最后”，强调能使用这些词语并不简单。

⑶投影展示“首先，其次，还，然后，接着，最后”，让学生造句，至少使用四个，“然后”一词只能使用一次，所有词语不得重复，语言层次清晰。

⑷学生相互说给对方听。

⑸学生造句，教师点评。

⑹小结，让学生抄下这串词语，再次强调重要性。

【品析】类似于“首先，然后，还需要，最后”等这些表示先后顺序、主次关系的词语，表面看很简单。但实际上，正如王君老师所说：“包括最重点中学的学生都不会用。”不仅不会用，在阅读的时候，很多学生也不能抓住这些具有明显标志性的词语，读懂文章的逻辑顺序。为了让学生深入理解这些“表示先后顺序，标志逻辑关系”的词语，王君老师采用了让学生“造句体味”的方法。从教学实录看，在这个环节，共有六位学生起立发言，教师均进行了一一点评。这样，通过“人人说相互听”、“个别说教师评”的造句练**，并抄写记录，学生就对这些表示先后顺序的词语意义及用法有了较为深入地理解，且初步学会了应用。造句，是引导学生深入理解关键词，并学会运用关键词的重要方法。可惜，这样的方法，在我们的语文教学实践中，也是常常被忽略的。

六、诵读品味法

【案例】教学《从百草园到三味书屋》，用朗读再现泥墙根寻趣的情景，体味语言之美，感受童年鲁迅的形象特点。王君老师的做法如下：

⑴学生自由朗读，要求用朗读来原音重现当时的情景。

⑵说说，你读到了一些什么？

⑶选择一句喜欢的来读，努力用声音传递出丰富多彩的内容，或美的色彩，或香味儿，或形象，或情节。教师针对学生的朗读，进行积极点评，指出优点。

⑷分工合作朗读，两人领读与集体合诵结合。全体学生合作读两轮，教师点评，学生越读越好。

⑸讨论：从朗读中，你看到了一个什么样的孩子？

⑹教师点拨小结。

【品析】通过诵读，引导学生感知品味语言之美，进而达到理解文章，**得语言文字的运用能力，是最基础的语文教学方法。但在现实的语文教学实践中，诵读品味教学，或流于空洞的理论说教，或读得花里胡哨而无实际效果，或教师无作为乱作为。王君老师的这个案例，利用诵读，感受语言和人物形象之美，有三点做法值得我们学**借鉴。一是研讨与实践结合，先是在自由读的基础上讨论，然后又在研讨与教师的指导下再次朗读，继而在多次朗读的基础再次讨论，这样就把怎么读、读得感受的研讨与读的实践进行了很好的结合。二是学生的读与教师的评价融为一体，通过评价，对学生的朗读进行肯定和指导。某学生在(嘟着嘴)朗读“肥胖的黄蜂伏在菜花上”之后，教师评价说：“嗯，我看到了，那黄蜂肥肥胖胖的可爱样子。你的朗读中有形象。”这样的点评，既是对学生的赏识肯定，又是对朗读方法指导的强化。又如，另一学生朗读“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”时，用重音强调了形容词，教师立即评价说：“真好！我眼前一片红紫芳菲。”三是精心设计朗读。教师将“泥墙根寻趣”这个片段排列成诗行的样式，让学生“领读”与“合读”结合集体朗诵，并根据句子所表达的情感特点，标注朗读时情感表达的要求，如“开心地”、“惊喜地”、“轻声地”等等。这样精心的设计与具体的指导，就极其有效地引导学生在朗读中感知了语言之美与童年鲁迅形象之可爱。

七、句式变换法

【案例】教学《纪念白求恩》，感受毛泽东表达对白求恩的赞美、肯定之情的语言是“最美的语言”。王君老师的做法是：

⑴指导学生在第二段寻找毛泽东表达对白求恩的赞美、肯定之情的“最美语言”。

⑵分析句式特点，朗读。

⑶变成肯定句。

⑷变成反问句。

⑸读原文的双重否定句。

⑹同桌之间用“肯定句”和“反问句”互相说给对方听。

⑺再读肯定句、双重否定句。

【品析】怎样才能让学生感受到毛泽东赞美白求恩的语言是“最美的语言”？王君老师采用了两种方法。一是句式变换，通过句式变换，进行优劣和表达情感程度轻重的比较。课文的原句是双重否定句，“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动……”王君老师先是引导学生变换成肯定句，然后再变换成反问句，并进行句式的比较。二是朗读，反复朗读原句和变换的句子，让学生体会“双重否定句”、“肯定句”和“反问句”在表达情感上的轻重之别。为了让学生通过朗读更好地体会不同句式在表达情感上的差异，王君老师先是让学生齐读，再是让学生同桌间相互说给对方听，然后再个别读，再齐读。通过这样的比较和反复朗读，就较好地让学生感受到了毛泽东赞美白求恩的语言是“最美的语言”。

八、分步品析法

【案例】教学《松鼠》，引导学生品读说明松鼠的讨人喜欢的“讨人喜欢的语言”，王君老师以第二段为例，具体做法如下：

⑴自由说说，这段文字的讨人喜欢的语言。

⑵理层次，这段话从几个层次写松鼠。

⑶看表达方式。

⑷把玩修辞。

⑸揣摩用词：褒义词、形容词、动词

【品析】王君老师这种引领学生欣赏语言的方式堪称经典，是用显微镜在观察语言的精妙之处。首先，这种逐步的分层次的欣赏语言的方法，层次明晰，一次阅读，解决一个问题，目标指向明确，重点突出，绝不杂糅，问题解决得就高效，学生收获得会实在。比如，在“看表达方式”环节，教师将每个层次划分成两个部分，引导学生观察发现，揣摩“描写+议论”的表达形式。这样，就让学生在较短的时间内，学会了如何去说明事物特征，像“它们面容清秀，眼睛闪闪有光，身体矫健，四肢轻快”这样描写，再加上“非常敏捷，非常机警”这样的议论即可。其次，用显微的方式欣赏语言，入微入情入心，不仅让学生领略到了语言之美，还让学生**得了运用“美的语言”的能力。比如，在引导学生欣赏用词之美的时候，教师分别从“褒义词”、“形容词”、“动词”三个方面引导学生进行揣摩，体会语言的“讨人喜欢”和松鼠的“讨人喜欢”。教师将这些好的词语，和含有这些词语的短语，进行了摘录投影，也为学生的积累运用提供了方便。

九、示范引路法

【案例】教学《国宝大熊猫》，教学生用“三步上篮法”分析说明文语言，体会说明文语言的严谨准确。王君老师的具体做法是：

⑴投影展示，点拨说明文语言的有关知识。

⑵投影展示，教师提供“三步上篮”分析法范例。“分析‘大熊猫从出生到长大为成体需两年左右时间’的‘左右’表达很准确。第一步：‘左右’一词表示约数。第二步：说明“大熊猫从出生到长大为成体”需要的“两年时间”是个估计的数字，是大概，不确定。第三步：这个词语表现了说明文语言的准确性。”

⑶学生练**，教师投影展示了一个参考练**。

⑷分组发言，教师点拨评价。

⑸教师提供“参考练**”的“三步上篮”分析法范例。

【品析】语言品读的教学，目的是让学生感知语言运用之美，**得运用美的语言的能力。那么，如何检测学生感知到了语言运用之美或**得了运用美的语言的能力？这个时候，我们还需要运用书面检测的方式。我们的语言欣赏教学，多是师生间的口头谈话，无论是教师的点拨，还是学生的分析作答，都停留在口头上。等到需要作答的时候，学生多眼高手低，还是不会作答。在这个案例中，王君老师非常好的采用了书面的示范教学方式，用“三步上篮”分析法，教会学生如何分析说明文语言。在知识教学和示范引路的基础上，再是学生分组练**和教师点评，最后教师再辅以示范引路。这样，学生就较好地掌握了如何欣赏、分析说明文语言，并懂得如何将这种赏析形成书面文字。

十、挑刺找错法

【案例】教学《纸船》，教师组织学生举行“诗歌评改会”，师生就文章语言进行反复琢磨，比较优劣，体会作者的用语、用情。王君老师的做法是：

⑴投影展示冰心《又寄小读者》，指出冰心愿望：“举行一次‘诗歌评改会’，那该是一件多么有意义的事情！”

⑵朗读诗歌。

⑶四人一组，字斟句酌，修改诗歌。

⑷班长主持同学们进行讨论。教师进行了少量点拨。

【品析】即使是大家的作品，也不可能是十全十美的。引导学生给大家的作品挑毛病，提出自己的修改意见，这本身就是一件极具挑战的事情，学生会极有兴趣。何况，是冰心《又寄小读者》中提出的愿望。王君老师的高明之处在于，给学生提供了冰心的这封信，给了学生信心和勇气，挑逗起了学生的欲望。王君老师的高明之处还在于，她让学生分组讨论，让班长主持全班的集中讨论，自己只是充当一个组织者、参与者、点拨者。由于铺垫、组织、激发的成功，学生的讨论也就异常热烈。他们先后就用“抛”与“放”、“舟”与“轮船”等词语展开了热烈地争论。这种讨论、比较、争论，岂不是感知语言之美最好的形式？这种挑刺找错的方法，岂不是培养学生言语素养的好途径？

王君老师引导学生赏读语言的方法还有很多，本文仅例举以上十种，与大家共同学**提高。

祭灶

小年这天，也是民间祭灶的日 子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、 秣 草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上， 灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有"接灶"、"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

扫尘

1.过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

2.到了腊月，家家户户都准备过年了。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。

扫 尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好 ，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活 灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

剪窗花

所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(****同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

写春联

家 家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神 联："天恩深似海，地德重如山";土地神联："土中生白玉，地内出黄金";财神联："天上财源主，人间福禄神";井神联："井能通四海，家

可 达三江"。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如" 五谷丰登 ，六畜兴旺";"米面如山厚，油盐似海深";" 牛似南山虎 、马如北海龙";"大猴年年盛，小羔月月增"等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴"抬头见喜"，门子对面贴"出门见喜"，旺火上贴"旺气冲天"，院内 贴"满院生金"，树上贴"根深叶茂"，石磨上贴"白虎大吉"等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

洗浴

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。

婚嫁

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。您有亲朋好友现在办喜事的么?送张祝福新婚的贺卡吧!

[小年习俗作文赏析

做一名美和爱的使者。

乱穿马路，失道无助。

宁绕百步远，不抢一步险。

礼让礼让，人车无恙。

路为国脉，法系民魂。

遵守交规，储蓄安全。

实线虚线斑马线，都是生命安全线。

礼让三先，路畅民安。

爱妻爱子爱家庭，无视交规等于零。

谨慎驾驶一帆风顺，遵纪守法十分安全。

高速公路，行驶适速。

一人出车全家念，一人平安全家福。

谨慎驾驶千趟少，大意行车一回多。

遵守交通法规，关爱生命旅程。

超载超速，危机四伏。

酒后驾车，拿命赌博。

处罚违章不留情，看似无情最深情。

心头常亮红绿灯，安全行驶伴人生。

心无交规，路有坎坷。

做一名美和爱的使者。

乱穿马路，失道无助。

宁绕百步远，不抢一步险。

礼让礼让，人车无恙。

路为国脉，法系民魂。

遵守交规，储蓄安全。

实线虚线斑马线，都是生命安全线。

礼让三先，路畅民安。

爱妻爱子爱家庭，无视交规等于零。

谨慎驾驶一帆风顺，遵纪守法十分安全。

高速公路，行驶适速。

一人出车全家念，一人平安全家福。

谨慎驾驶千趟少，大意行车一回多。

遵守交通法规，关爱生命旅程。

超载超速，危机四伏。

酒后驾车，拿命赌博。

处罚违章不留情，看似无情最深情。

心头常亮红绿灯，安全行驶伴人生。

心无交规，路有坎坷。

李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。

前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时;“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间(《唐诗别裁》)。”的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢?

明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白?既酿酒以候之，复临行以祖(饯别)之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。

花开花落，云卷云舒。岁月无情，如今物是人非。在这繁华的都市里，总有那么一群人，在不为人知的角落里，做着不为人知的奉献和守候。

啪啪。在这寂静的夜里，邻居家传来一阵敲打的声音。面对台灯，睡不着的我翻了个身，看向窗外。果然，看到意料中那消瘦的身影，映着月光，显得那样孤独。

他，叫关叔，是村子里的资深老人。一对老花眼镜配上一张沟壑累累但却慈祥的脸，总是穿着那件已浸满汗水的白格子条纹衬衫。关叔以前是一名电力工人，无论刮风下雨，狂风大作，还是昼夜。只要有需要，都尽力赶往一个个抢修现场。不怕苦，不怕累，凭着一腔热血的青春，扎根电力，拼搏了几十年。如今已经退休了，但他对电力有着不舍的情结。就像离家的游子，思念着家乡亲人。说起电力，他总会满怀笑容，陷入深深回忆，电力便是他的一生，他的一生便是电力。

滴答。。窗外下起了雨，望着台灯散发着柔和的光，也该睡了。忽然啪地一下，房间顿时黑暗了。是停电了吗？坐起身来，寂静的夜开始喧闹起来

只听见妈妈在客厅打电话怎么回事，这里停电了，请赶快过来维修！是真地停电了。意识地看向窗外，却蓦然看到雨帘里冲出去的那个瘦弱身影，是关叔！我二话不说，拿起衣服就跟着爸爸去电库了。到达电库，就看到关叔在哀求村长：就让我来吧，他们没那么快！村长很为难，但最终还是答应了。电力公司确实没那么快。

戴上安全帽，手套，穿上雨衣，拿着工具箱。关叔就这样开始维修了。看着关叔嘴里咬着个手电筒，熟练地拆电缆，剪电线，一切都很顺利地进行着，这样的关叔，仿佛找回了当年的感觉，面容严肃，眼睛炯炯有神。

雨，持续地下着，淋湿了他的头。但他没有停下，而是坚挺地继续维修。手电筒来回照着，手也没有停下地扭着螺丝，眼睛一丝不苟地扫视着，似乎发现了什么。

眼前这个身影，深深地映入我的脑海里，我有点被震撼到了，如此认真的关叔我从未见过。终于，街灯亮了，点灯恢复了，关叔松了一口气，随即又笑了起来。那笑容满足的像是拥有了全世界

垂暮的老人，望着电线杆上叽叽喳喳的鸟儿，久久出神

[优秀作文赏析：守候风雨中的老人

宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷，我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题。

首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得什么呢？

陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

秋天，真是一个美好的季节。你瞧，处处有好景。

果园里，瓜果飘香。苹果红彤彤的，像一团火似的燃烧起来；鸭梨又黄又肥，还长着雀斑呢，像一个个肥胖的娃娃簇拥在一起，争先恐后的想要人们去摘呢；石榴在秋天里慢慢苏醒，一个个、一团团，像过年挨在一起挂着的灯笼，一剥开，“哇！”像孩子笑红了脸，一咬下去，别提有多好吃了！

我们又来到争奇斗艳的花园。一阵风吹来，我远远的闻到了桂花香，顺着这花香，我“飘”到了桂花树下，抬头看去，一簇簇桂花像喇叭似的探出头来，看这全新的世界，好像怎么也看不够。菊花是秋天的象征，金色的菊花像大绒球，又像好朋友一样，手拉手不分离；桃红色的菊花像两个小姑娘的舞台，又像为我们演奏美妙的音乐的音乐厅；粉红色的菊花像金针菇；白色的，像一尘不染的雪球。

我们又来到了五谷丰登的田野。稻谷一粒粒的挤在一起，成了一群友好的小伙伴，又好像一片金色的海洋，滚滚波浪迎面而来，农民伯伯趁着好日子赶紧丰收呢！高粱像燃烧的火把高高在上；棉花像一个个小雪球；玉米好像一粒粒躺在摇摇车里，听着摇篮曲睡大觉呢！

层林尽染的树林里，树叶变黄了，风吹来，树叶像蝴蝶一样在空中翩翩起舞，落到地上给大地妈妈铺上了一层金黄的地毯。

秋天真美！我爱这迷人的秋天！

[迷人的秋天作文赏析

冬雪——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

冬梅——不是一番寒彻骨，争得梅花赴鼻香。

冬景——岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

冬夜——岁华皆采获，冬晚共严枯。

冬风——飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅命烟。

冬天——琥珀珠海黏行处雪，棕榈帚扫卧来云。

冬思——岁寒，然后知柏之后凋。

冬狩——会挽雕弓如满月，西北望，射末狼。

冬愁——云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

冬行——草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

冬恨——夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

1、“雪”是冬天的代表，但在南方，是没有下雪的，你们也许会问：“没有下雪，不能玩雪，这也能说是享受?”嘿!那你可错了，瞧，虽然寒风刺骨，但小朋友们却兴奋不已：在枯黄的草地打滚;在盛开梅花的树边玩耍……一副开心的样子。

2、春天固然绚丽，夏天着实热情，秋季的确丰满，大多数人都想像他们一样，清纯、阳光、稳重。可我却喜欢冬天，不是我假装另类，不是故作个性，我真的爱冬天的那份冷静、那份无私、那份宽容。由我的性格取向，我以后很可能作一位幕后人，默默奉献的那种职业，我喜欢它，就像我喜欢冬天一样。我会尽心尽力，虽然我不风光;我会踏实肯干，虽然我不耀眼。

3、冬天带来的寒气遍布每个角落。西北风刮来，让人感觉寒风刺骨。光秃秃的树木可怜巴巴地耸立在道路两旁，曾经生机勃勃的小草也终于支持不住，都枯萎发黄进入了梦乡。

4、冬天，像一个洁白如玉的姑娘。但大家都怪怨她使世界变得寒冷，使草木凋谢。“讨厌冬天”这个话题以风为载体传遍整个城市，也传到了冬天本人的耳朵里，但冬天并不伤感，她仍旧那么冷静、那么自然。冬天默默无闻，一直为人类贡献着……

5、冬天，乡下的生活单纯，但不寂寞。吃过早饭后，一群人男人们蹲在背风的南墙根下，嘴衔香烟，将手插在袖筒里，边晒太阳，边说笑，或下棋打牌，其乐融融。女人们更喜欢串门，乡邻四舍，东家走西家，一起做针线活，说家长里短，不觉就到了该回家做饭的时间。急步赶回家，在厨房里忙乎，不一会儿，饭香就飘出院子。女人站在大门口，扯开嗓门，呼儿唤夫，回家吃饭。于是男人拍拍屁股，掐灭烟头，和其他人打声招呼，慢悠悠地朝家里走。灰头灰脸的孩子们，尖声叫着，跑回家……

6、冬天，虽然伴随着严寒与凛冽，可是依然不乏美丽之处。她的美不喧嚣，不像春天的那样张扬，夏日的那般火热，秋日的那样琐屑。她需要真正懂她的人才能体会得到。

7、刺骨的寒风丝毫不讲情面的刮去了人们丰收的喜悦，鹅毛大雪覆盖了一切喧嚣，同时也覆盖了晴朗的心情。寒风中，“讨厌冬天”这个话题以风为载体传遍整个城市，也传到了冬天本人的耳朵里，但冬天并不伤感，她仍旧那么冷静、那么自然，她知道，时间一天天过去，她的孩子——春天，就快回家了。

8、冬天的雪花是美丽的，那雪一下就是一整天，各种形状的雪花让人看得眼花缭乱。你向远处望去，嗬!那山，水，树木，房屋都像穿上一整套的银白色西服，每套衣服都闪着五彩的光芒。有了这雪的装饰，让人觉得心情舒畅，走到户外观赏那雪的美景，让人觉得冬天没那么寒冷!

9、冬天有着美丽的含义，但冬天的景色更是无与伦比的。雪花妹妹总在人们的睡梦中悄悄来临。她点缀着树枝，使树枝闪闪发亮;她为大地盖上“毛绒被”，使大地安祥的入睡;她为湖水送去薄缕衣，使湖水亮晶晶的。当雪花妹妹在空中飞舞时，一切都静悄悄的，欣赏她的表演。当冬天来临，每家门前都有一个个形态各异的雪人，为人们带来欢乐。还有那激情昂扬的打雪仗，另有一番风趣。人们戴着五颜六色的帽子、手套和围巾，走在雪地里，形成一种美丽的风景线……

10、冬天最美的，莫过于星空。躺在阳台上，望着天空，那淘气的星娃娃向你眨眨眼睛，一会儿又变了个魔术，消失得无影无踪。

11、放眼院内，一棵古老的槐树傲然挺立，像一个久经沧桑的老人流着浑浊的泪水诉说着无奈。窗外的速生杨树箭一般直刺苍天，已经很少能够找到前几日还在枝头依恋撒欢的黄叶了----既然失去了固有的爱情和温暖，那还留下干吗?倒不如毅然决然地离去来得了无牵挂!

12、涪陵的冬天，正如老舍笔下的济南的冬天一样，是温晴的。当然也不全是，它也保留了一些雾都的品质。冬天的清晨，太阳还未出来之时，涪陵就像一位妙龄少女，害羞地蒙上了一层神秘的面纱。雾笼罩在涪陵的每一个角落。

13、了望苍穹，前几日还暖阳高挂温暖如春的天空，此刻才似乎有了一些冬日的呓语。天空阴霾灰蒙，混沌一片，像一张铺天盖地的巨大的帐幕把阳光严严实实地阻隔在了异域别地;干燥异常的空气化身尖凉的风一点一滴地日复一日地慢慢地攫掠着人们身上的水分，把人们的嘴唇、手儿等皮肤割裂出一道道像皴裂的田地一般的伤痕。

14、那个白雪皑皑的冬天，一直是我生命里挥之不去的记忆。空中，纷纷扬扬的大雪已经连续下了好几场，带给我们的是美丽的景象和寒意的惬然。看着蹒跚的走在路上的行人，总想着去拉扶他们一把。冬天，有时很让人喜欢，喜欢它晶莹剔透的纯白，有时却让人感觉很讨厌，厌烦它给人们带来的不便和寒冷。但是，对于冬天而言，所有暖和的带有温度的都可以将它融化。它的美丽也犹如昙花一现的美丽瞬间，却给大自然带来无尽的乐趣和盎然。

15、让满天飞舞的雪花遍布山川田野，以广袤无边的圣洁——褪尽斑剥杂乱的庸俗和自我的封闭;让阵阵朔风的凛冽拂过胸腔肺腑，以冰封沟壑的冷酷——冻结贪婪堕落的私欲和罪恶的念头……一个圣洁无邪的世界定会宁静你的心志，让你感受到人与自然和谐相依的无限美好。此时此刻，瑞雪所兆的丰年呵，即是你人生的安康和幸福，你心灵的纯洁和高尚，你汗水的苦涩和甜美!

16、让银装素裹的美傲立于苍茫大地吧。愿冬日里的人们都能在朔风中挺身成一棵棵不曾倒伏的树，纵然一身冷凛的冰雪，也能从沉寂的地核中感受到春天的萌动……希望依旧暖流于心的冬天呵，会让你增强生命的意识和抵抗的能力，从而忘掉了寒冷，净化了心根，袪除了冬眠的病态和慵懒。你人生的又一崇高境界呵，自会在纯洁美好的向往中春天般灿然复苏……

17、雪花，虽然从苍穹飘飘而下落地而化，那似乎是你生命的终结，但赐予人类一个美丽的世界，那洋洋洒洒的壮观曾经掩埋了多少黑暗?又曾经激起了多少人对美好事物的向往和渴盼?

18、在冬天的寒冷里向往瑞雪，其实是以善良的心愿去迎接冬天的到来。既然冬天的寒潮都会不期而遇，一个心境坦然的人又何必为此而惶惶不可终日呢?唯有积极面对，人生才有超然脱俗的境界和意义。想必在世俗的浮华中重拾童年的纯真和善良，冬天的寒冷又将是一幅美丽绝伦的画卷……

19、在这寒冷的冬天里，晨炼的人群不畏严寒，随处可见。在茫茫的雾气中，人影在不停地晃动。年轻人如同比赛场上的运动员，个个精神抖擞，他们嘴里吐着热气朝气蓬勃的奔跑着。老年人也走出家门，容光焕发地在广场上伸伸手、踢踢腿，还时不时地跳一跳。别看他们是老年人，运动起来不比年轻人差，他们有的还踢毽子，跳跳绳，顽强地与刺骨的寒气拼搏着。

20、曾以为透明意味着虚无，却渐渐发现其中糅合着淡淡的色彩与内涵。透明的蓝，透明的紫，透明的喜悦与忧伤。淡淡从容的心情。曾以为透明是脆弱的象征，玻璃一样的易碎。却渐渐悟出，她是如此坚韧——那种单纯的快乐和自由的宁静。一如那自由自在的闲云，那个牵动我心的水晶苹果，那站在风中凛冽而清凉的纯净感觉。

【作文题目】

请结合材料和自己的体验与感悟，以“情有独钟”为话题，写一篇文章。

要求：1、选准角度，明确立意;2、自拟标题，自选文体(诗歌除外);3、不少于800字;4、不得套作，不得抄袭。

【满分作文】

夜，沉寂。风卷残云般肃静……

深邃的天幕，神秘而苍茫。一轮残月孤自悬空。不知风在动，云在流，不审残月的轻梭在云雾里穿织。

夜空，那么苍茫，那么幽远。残月发出淡淡的清辉，衬得远近的树影鬼一样阴冷，很多人，在这样的夜景下，会不寒而栗。

可是，我喜欢。我喜欢在这样的月夜下放飞思想。

传说中，被天狗吞噬着的月亮也不过如此，同样支离破碎的，伤痕累累的，没有人爱怜，更没有人抚慰，只有人为之悲伤，甚至，诅咒它是邪恶的象征。不祥的预兆，和着那变异的形状，如冷剑胆的残锋，逼得人毛根悚惧。

可是，我喜欢。我喜欢面对这样的自然之观反省人生。

满月以它的圆和光辉深得人宠，残月却因它的“残”和“冷”被世俗遗弃。其实残月之残是一种创伤，同时也是一种成熟，更是一种饱经风霜的傲慢。

残月，斜劈于天际，魂断于迷茫，细长弯曲利爪似的造型的确有一种不可抗拒的邪恶之气。自古以来，花好月圆总会出现在甜蜜的时光，然而花终有凋，幕总有谢，坎坷之神不会因为同情和可怜而给你长久舒服的机会，真正万事万物、万顺百利的又有多少呢?圆月固美，终究会缺。

我就喜欢仰望残月，仰望着它在淡淡的浮云中游弋，仰望着它晦朔行走，由望到缺。

夜深人静，残月孤芳自赏。也许非常凄凄然，可是它并没有因为鄙夷和唾弃而哀乞告怜。因为没有伤痕的胜利者，往往是可悲可叹的失败者。有谁看见一帆风顺的船能在浩海中长久地航行?灵魂之船若不经历暴风雨的洗礼，没有留下一些余痛未息的伤残，怎么可能和海浪搏击?怎么能承受伤痕累累的情感?怎么能体会胜利者的欢愉?

美好的事物并不一定都璧洁无瑕，残缺的东西亦并不是都暗泽晦涩。残月之残，颇具残缺之美，尽显傲雪凌霜之雅。每一寸裂痕都是磨炼的标志，每一处伤痕都是锻造的象征。不断改造，不断完善。

我就喜欢这样，站在残月之下，哲人似地思考，试图解开一些人生的问题。

不以残缺之为悲，它能鞭挞进取，正如山河面对峭壁的绝望，却一纵而成瀑布的壮观。雪峰之所以伟岸，处处掩埋着登山者的遗体;大海之所以浩瀚，处处漂着沉船的残骸。

人生的伟大之处，就在于处处有坎坷，有残缺。

不知怎么的，我家近几个月耗子特别多。于是，爸爸写了一封信给我乡下的叔叔，请他带一只猫来。

过了不久，小猫带来了。它的毛色是花的，身后拖着一条毛茸茸的大尾巴，脚上软软的肉垫里有几根弯弯的、尖尖的、硬硬的小钩子。一对小耳朵竖着，两只绿宝石似的眼睛亮晶晶的。更有趣的是，它的嘴角两边还有几撇黑胡子。谁要一惹它生气，它的喉咙里就会发出“呼噜呼噜”的声音，黑胡子也会跟着一翘一翘的，就像要马上扑过来和你拚命似的。

小猫初到我们家，犹如到了一个陌生的世界，对什么都感到新奇。它一会儿爬到写字台上，摸着爸爸的笔筒和墨水瓶，东闻闻，西嗅嗅。一会儿又爬到书架上，用爪子搂着厚厚的书本，眼睛直勾勾地盯着，仿佛在问：“这是什么东西呀，我怎么没见过呢?”

姐姐非常喜欢小猫，给它取了个名字叫“花花”。她没事就逗它玩，抱着它睡觉，还偷着把妈妈买的饼干拿给它吃。可不知为什么，那时候我偏不喜欢猫这种小动物。觉得它那鬼鬼祟祟、随时准备逃跑的样子，还有那神秘的眼光，简直像贼一样。“哼!”我想，“就凭这副模样，也能逮住耗子吗?”

有天晚上，我刚要上床睡觉，忽然发现床上有几朵黑乎乎的小梅花印。我一看就知道这是花花干的坏事。我生气地拿起扫帚打了它一顿，它可怜巴巴地躲到一旁，耷拉着脑袋一声不响，眼睛里流露出委屈的神色。恰巧在第二天，我上课不专心听讲，受到老师的批评，正憋着满肚子闷气，回家碰上花花在门口玩。它见我来了，就冲我“喵喵”地叫了两声。我心想：我正难受，你也跟着起哄。于是我一脚把它踢出了老远。姐姐赶紧把它抱起来，轻轻地抚摸着它的脑袋，责备我不该拿花花出气。

谁知过了不久，花花突然失踪了。我们全家找啊，找啊，始终找不到。它为什么要逃跑呢?我想了很久，终于想出一件事来：就在花花出走的那天早上，我起床晚了，正忙着找袜子，只见花花叼着袜子朝我跑来，我不但没有感激花花，却以为袜子是它偷了的，出门时又踢了它一脚。我想：它一定是恨我……

花花在的时候，我并没有觉得它有什么好处，可现在当我重新听到老鼠那令人厌恶的“吱吱”声，我就特别思念花花。啊，花花，你在哪里?

富翁善行，可以说是完全发自内心的，君不见，他“为人慷慨”?殊不知，他“热心于慈善事业”?而且看到他人家境贫寒，就“同情”起来，要捐助那些人，但是，我们也透过材料可以看出，善行若如雨，润物方无声。

善行，会带给人心灵的滋润，但如果方式不当，不仅达不到想要的目的，甚至会伤害别人，我们行善，不应该只是要获得心灵的满足，而是要让援助者真正得到帮助。行善，不仅是一种爱心，更是一种智慧。

如果善行像春雨，那么它会润物新无声。讲究方法的行善，会更能打动受捐者。从这点来说，我不由得想起浙江大学的“资助”形式，在浙江大学里一直都保留着资助贫困生的传统，学校“行善”时，把贫困生聚集在一个房间，统一派发助学金。这样做虽然资助了贫困生。但也一定程度上伤害了他们的自尊。而后来，学校发现这种做法虽好，却不能让受捐者接受，于是从2012年开始，他们改变了资助方式，直接把钱打到学生的卡里。浙江大学这样做，不仅帮助了贫困生，还维护了他们的自尊，让他们能更自信地完成学业。这种帮助，显示出了学校的人文情怀，不失为一种智慧的善行。

具有人文情怀的捐助，能使受捐者愉快地接受。浙江大学改变捐助方式，令人欣喜。我们不禁会想：为什么人们至今仍然对雷锋称赞不已?很简单，就是因为雷锋能默默地为社会付出，不求回报。这样的善，更容易打动人心，更会持久。

如果善行像暴雨，它将冲毁一切。中学生谭睿跳江救人后发微博自夸，引来一片指责，陈光标高调行善，被疑作秀;重阳节志愿者扎堆去敬老院，造成老人不堪负重，一天被洗了7次脚。如此等等，这些善行，已经超出了行善的初衷，已经被许多无法言语的因素掺杂进去，所以被援助者是不会真正得到帮助的。试想，平时老人在养老院孤苦伶仃，无人问津，而重阳节却被一大群人围着，心中难免会产生落差。养老院负责人也表示，如果真的想献爱心，不必等到节日才来。为什么富翁捐助贫困家庭，第三家却不愿意接受呢?是因为他采用了直接捐助的方式，被认为是一种同情，倘若富翁能有智慧地行善，相信就不会造成这样的结果了。

讲究行善的方式，我们都能够在行善的同时，成为聪明的施善者。善行者成为春雨;就肯定会“随风潜入夜，润物细无声”!

【作品原文】

《寒食》

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

【作品赏析】

寒食节在冬至后一百零五天，当春二月。由于江南气候温暖，二月已花满枝头。诗的首句描写物候，兼点时令。一个「满」字，传达出江南之春给人的繁花竞丽的感觉。这样触景起情，颇觉自然。与这种良辰美景相配的本该是赏心乐事，第二句却出人意外地写出了「堪悲」。作者乃关西人，远游江南，独在他乡，身为异客;寒食佳节，倍思亲人，不由悲从中来。加之，这里的「寒食」二字，除了指节令之外，还暗含少食、无食之意，一语双关，因此「他乡寒食」也就更其可悲了。

诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡寒食远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。

下联承上句「寒食」而写到断火。寒食禁火的习俗，相传为的是纪念春秋时贤者介子推。在这个节日里，人们多外出游春，吃现成食物。野外无烟，空气分外清新，景物尤为鲜丽可爱。这种特殊的节日风物与气氛会给人以新鲜愉快的感受，而对于古代贤者的追思还会更使诗人墨客逸兴遄飞，形于歌咏。历来咏寒食诗就很不少，而此诗作者却发人所未发，由「堪悲」二字，引发出贫居寒食与众不同的感受来。寒食「无烟火」是为纪念子推相沿而成的风俗，而贫居「无烟火」却是为生活所迫的结果。对于富人来说，一朝「断炊」，意味着佳节的快乐;而对于贫家来说，「往往」断炊，包含着多少难堪的辛酸!作者巧妙地把二者联系起来，以「不独」二字轻轻一点，就揭示出当时的社会本质，寄寓着深切的不平。其艺术构思是别致的。将貌似相同而实具本质差异的事物对比写出，这也是一种反衬手法。

此诗借咏「寒食」写寒士的辛酸，却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《寒食日献郡守》：「入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟」，就其从寒食断火逗起贫居无烟、借题发挥而言，艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而，它言贫之意太切，清点了一番家产不算，刚说「堪笑」、「堪怜」，又道「惭愧」;说罢「断火」，又说「无烟」。不但词芜句累，且嫌做作，感人反不深。远不如孟云卿此诗，虽写一种悲痛的现实，语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲：世人都在为明朝寒食准备熄火，以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士，天天过着「寒食」生涯，反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐，是一种苦笑，似轻描淡写，却涉笔成趣，传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火，贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖，构思巧妙，特别是恰当运用反衬手法，亦谐亦庄，耐人咀嚼，才使它成为难以数计的寒食诗中不可多得的佳作。

上片“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”，点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，它使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感情色彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。

这里借描述周围的情况而写心情，实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，本应春风得意，却恰好也是因为这重身份，以及本身心思慎微，导致纳兰并不能够安稳享受那种男儿征战似的生活，他往往思及家人，眷恋故土。严迪昌《清词史》：“夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味?一暖一寒，两相对照，写尽了自己厌于扈从的情怀。”“夜深千帐灯”既是上片感情酝酿的高潮，也是上、下片之间的自然转换，起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉，到了夜晚人们在旷野上搭起帐篷准备就寝;然而夜深了，“千帐”内却灯光熠熠，为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢?

下片开头“风一更，雪一更”描写荒寒的塞外，暴风雪彻夜不停。紧承上片，交代了“夜深千帐灯”，深夜不寐的原因。“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深厌倦的心态。首先山长水阔，路途本就漫长而艰辛，再加上塞上恶劣的天气，就算在阳春三月也是风雪交加，凄寒苦楚，这样的天气，这样的境遇，让纳兰对这表面华丽招摇的生涯生出了悠长的慨叹之意和深沉的倦旅疲惫之心。“更”是旧时夜间计时单位，一夜分为五更。“一更”二字反复出现，突出了塞外席地狂风、铺天暴雪，杂错交替扑打着帐篷的情况。这怎不使词人发出凄婉的怨言：“聒碎乡心梦不成，故园无此声”。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况还是这塞上“风一更，雪一更”的苦寒天气。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”与上片“夜深千帐灯”相呼应，直接回答了深夜不寐的原因。结句的“聒”字用得很灵脱，写出了风狂雪骤的气势，表现了词人对狂风暴雪极为厌恶的情感，“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。

从“夜深千帐灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以景入心的表现，满怀心事悄悄跃然纸上。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身泊异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，王国维曾评：“容若词自然真切。”

这首词以白描手法，朴素自然的语言，表现出真切的情感，是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素，自然雅致，直抒胸臆，毫无雕琢痕迹。

曾经以为，遗失的不会被重新拾起，遗忘的不会被重新回味。至今才发现，原来这一切的一切，我根本做不到。

—题记起风了，泛起微微的凉意。闲暇的午后，我毫无目的地在大街上游走，不经意回想起那些被岁月裁剪得断断续续的片段，至今仍是那么的记忆犹新。真希望再次跌入那个梦境，永不苏醒。

(一)遗失的记忆

随着岁月遗失在半路的记忆，我也无法挽回。

记得童年时的我总是那么贪玩、冲动。周末，偶尔翘掉补习课去泡面室，不安分的我哪里容得半点清闲?趁老师打吨之际，掏出早已准备好的彩笔，轻轻地往老师的衬衫上勾画“创意”的几笔是我排遣“寂寞”的好办法。结果……现在回想起来，感叹当时的自己是多么的可笑。如今，学业繁重，早已闲置了那块承载我许多快乐回忆的画板。偶尔伸出手，摸一摸板面，看一看，薄薄的一层灰。

中指和食指互相搓一下，尘埃陡然滑落，消失在灿烂的阳光里。

那一点点童年的乐趣，看来是很难找回了。

(二)游戏的童年

游戏的童年，因为简单而快乐，有的只是单纯、童真，和一颗容易满足的心。

似蝴蝶般漫天飘舞的叶子凌乱地散落。地上落叶很多，那是秋季给大地遗留下来的礼物，零零散散地飘落在街道上。补习班门前有一块薄薄的冰，很结实。

叶子缓缓飘零，被冻住。于是，冰印的轮廓将叶子包围，像叶子落在冰面上的黑色剪影。

我以前也是很爱滑冰的。我不由想起曾经因为贪玩才开始很兴奋地练习滑冰，每个夕阳西下的美丽黄昏，我都会和好友游戏在广场上。如今，那份情怀已不再，那仅仅是属于我们的纯真年代一游戏的童年。

风未停，吹乱了我的长发，也吹乱了我的思绪……遗失的童年呵，它真的就像是一幅拼图，岁月让它散落一地，我所能做的只是将它们拾起，精心拼凑，让它完整，让它唤醒我沉睡的记忆，让它温暖我的心。

大家敬请继续阅读如下中考满分作文：

爸爸。

此刻窗外雷声隆隆，阴云密布，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，雨季开始了。这在南方是很平常的事。可是你知道我最怕雷雨天气的。当我拿着笔在很认真地学习时，听到外面小雨轻盈曼舞的声音，我想起了你，突然想起了你。

我想起小时候你、我还有哥哥一起下棋的时候，你总会输给我们。那时我和哥哥很得意，还嘲笑你真没出息，连小孩子也赢不了。特别是新年，每次你输了就给我们派小红包，我和哥哥偷偷地在小商场买了好多烟花，每当夜幕降临，我们俩兄妹就在屋后的小草地放烟花。我知道你一直躲在屋后看着我们，可是你从不打扰。后来我也知道，其实你是下棋高手，当年你只不过是哄我们这群小屁孩开心而已。

可是，今天的我不能陪你下棋了，女儿连一个温习童年回忆的机会也没有了。

爸爸。

从小我就爱看书。读一年级时把家里的小学生作文选都看完了。那时姐姐在上初中，你给她买了好几本《中学生满分作文》、《中学生写作素材》等等这些书。小小的我看到这些厚厚的书还真有点羡慕，所以偷偷地从姐姐的书包里翻出来，崭新的书页，新颖的封面，我突然有种被骗了的感觉，我的小学生作文选全是破损了又补，补了又读，你还跟我说这是我们家的宝藏。试问天下间有什么宝藏像危楼一样，我连爬带滚冒着生命危险进去研究每一块雕刻着不一样文字的砖，哪知道会不会一不小心我就葬送在这个窄小的小学生文学世界里啊！从那天开始我不再愿意翻那些丑陋的小书本，捧着这些中学生作文看多有意思啊，最起码里面十个字有九个字是我还不懂的。我把研究文字这项工作称为“猜猜大冒险”，遇到不懂的就猜意思，实在还不懂就。

后来读四年级，我开始看《红楼梦》，原版，那时班里的同学还在看白话文的《西游记》，当我沉浸在这动人而凄美的爱情故事里不可自拔时，你却嘲笑我这是“打肿脸充胖子”。

可是，爸爸，那本《红楼梦》我真的看懂了，尽管内容文字全是文言文，只是今天再回头细看这本书，发现现在的读后感跟过去的早已很不一样了。

爸爸。

你说，喜欢文字的女生心思细腻。可是那么喜欢文字的我还真看不出自己的心思细腻。他们说我是才女，这些年确实写了不少东西。只是遗憾的是，你再也看不到我努力为你而写的文字了。我还怀念当年你捧着我写的诗满脸笑容，胡子微颤着说：多么抒情的诗!或者皱着眉头，轻轻摇头说：多么糟糕的文章！这是你写的吗？

爸爸。

我多想回到那年，我们全家人在家门口照全家福的时候。那天你早早就起床，用力地从那支肚子干瘪的中华牙膏把牙膏挤出来，把你亮白的牙齿刷了一遍又一遍。当你一本正经问我：是不是像雪那么白？我学着你皱眉的样子，很认真地告诉你：这有点像我小作文里写的“泛黄的书页”那样黄。那是我们家第一次拍全家福，也是最后一次。我永远记得，那天我们全家人的牙齿都那么白，像心灵那样的纯洁。

他们告诉我，时间是最好的治疗药。可是，四年了，我还没有看到自己的伤口痊愈。

爸爸，对不起。

每当我看到那些父女温馨的场面，眼泪就会夺眶而出。我多希望你还可以陪我一起吃顿饭，还可以让我听听你的声音，还可以参加我的家长会、颁奖典礼、成人礼……有时候我会想，一辈子那么漫长，没有你我该怎么办？或许很多人会说我娇气，会说我大小姐脾气，但我真宁愿这样，也不愿意接受今天是这样的结局。

看着我和妈妈上个月照的合影，多希望爸爸也在我们身旁。

我望着窗外，风轻扬，雨轻落，就这样，画面开始慢慢模糊……

——多多

好词：

伶仃，憔悴，肃杀，诀别，嫌恶，笑柄

好句：

1、猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老去白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。——《野草》中的《秋夜》

2、野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

3、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

4、生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

5、江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。——《野草》中的《雪》

6、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

7、为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

8、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。——《野草》中的《秋夜》

9、地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。

10、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

11、天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

12、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

13、在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。——《野草》中的《雪》

14、而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。——《野草》中的《秋夜》

有人说，日子就是在某年某月的某一日，你在不只不觉中蓦然回首，才发现尽管成长的道路没有留下痕迹，的是皱纹却在心里可下了深深的回忆--题记

时间飞走了，梦的脚步停留下来;皱纹深了，躺在里面的故事丰盈起来;太阳落了，月亮的笑容浮现出来。

生命是一本书，日子像一张张书页，书写的每一章“日子”都将由你主宰。将日子倒过来，是梦的前言;倒过去，是梦的后序。

若多如花的季节里，撒一地芬芳，思念的心情融入往事的醇香，酿你坛日子的美酒。

缤纷多彩的日子中寻觅一种色调，得到的是七彩的答案：红色的激情，橙色的甜美，绿色的清纯，青色的凉爽，蓝色的忧郁，色的梦幻。还有白色的纯洁。

平静的日子里总想寻找一分激情，但又怕打破这宁静的美丽。好像冬雪的悄无声息，秋叶的凄凉婆娑，夏日浓荫下的一丝凉风，春季绿野上的希望。这最平淡的东西中充实与快乐，幸福与永恒。

迷失的日子里，总想找一个方向，却不知道哪里是应该去的。好像一个孩子迷路是的失措，路这么远，我到底该往哪走，就算知道，有该怎么样走呢?

成长的日子可谓是五味俱全。总有挖不尽的故事和秘密。那本带锁的日记可能会诠释出成长的奥妙.成长的岁月总是热闹与喧嚣，和同龄人在一起的疯闹;成长的岁月又总是孤独与寂寞，在一个人的寂寞夜晚悄悄流泪!

走过日子这条小道，你总会居高临下的看者途中的人们，想起那句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”同时又会忆起当初的快乐与那份甜美.

当日子如过眼烟云一样消散一去不复返，你总有说不完的的心情与故事。也许，这就是——日子。

甘蝇古之善射者彀[gòu]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫学射于甘蝇而巧过其师。

纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”

纪昌归，偃[yǎn]卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣。”

公元405年(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。

陶诗通常呈现素淡平易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：“其诗质而实绮，癯而实腴。”(《与苏辙书》)又说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”(《冷斋诗话》引)东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。

起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了!”内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。

下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”，却是情性未移。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪;再从这里转接下文：“开荒南野际，守拙归园田”，就显得自然妥帖，丝毫不着痕迹了。“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。

从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村庄，炊烟;狗吠，鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。”(《桃花源记》)其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现;陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。——文学常常起着这样的作用。

这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方(同“旁”)宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美好的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。

从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。

自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有“陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字”，“渊明所谓不烦绳削而自合”之类的说法。其实，诗总是诗，“自然”的艺术仍然是艺术，甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上“自然”，但绝非“自然”的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。

我们越来越爱回忆了，是不是因为不敢期待未来呢?

--题记

初三的最后半个月，在桌子上写下还有15天，我问自己舍得吗?舍得吗?不知道你们舍不舍得，反正我是舍不得，舍不得这个有说有笑的班级，半个月之后，我们都将各奔东西。

相识许久，回头望望曾经，两个人还是那样孩子的嬉戏，那样微笑看着对方，彼此的一个眼神就会读懂。

我们放学走路回家，一路上有说有笑，当我们都沉默低头向前迈步的时候，我们会发现我们的步伐都耀眼，我出左脚，你就左脚。不知不觉，习惯就是姐妹。不管放假休息，只要一天没有和你讲悄悄话或者没有损你一下就是怎么都觉得奇怪，只能安静看着窗外回想两个人闹过的笑话，心头一甜。会忽然间想起，那就是姐妹。

即使是在读书，暑假时也会一起去打工，我们每天都在工作时间找乐趣，闹得别人羡慕。偶尔也会加加班，我晚上没有吃饭你也会像探监一样带饭给我吃，你懂我有多感动吗?你终究没有让我在黑夜里自己疲倦的回去，还记得我们做过很多搞笑的事情，现在想起嘴角还是会轻轻上扬。

我记得那时候有一天上学的早上，我用自行车载着你，你坐在后面唱歌，听你唱歌总会憋笑结果嗤笑一声然后在路上发疯一般的笑着，这时候你会说好丢脸，然后让我骑快一些，快到学校了，我都还没按刹车，谁知道你那么笨从后面跳下来结果还摔了一跤，当时的你肯定很疼，可是我却没良心的大笑了起来，一路吹着徐徐的风舒适温暖，还会抬头看看今天的云又是什么颜色的。

“那时候天总是很蓝，日子总过得太慢，你总是毕业遥遥无期，转眼就各奔东西”哼着哼着眼眶就湿润了，那样像似自己的你，又要怎么忘却?你告诉我，那份让人羡慕嫉妒的友情，那份互相珍惜的三年情感，该怎么慢慢退出，适应生活，依靠自己……

愿我们没能实现的梦想，在最无助难过的时候，长出最灿烂的花来，愿那些没能珍惜的青春和回忆，在经历了成长的阵痛之后能在心底认真而又平静的告别，愿那些错过的人，经历了颠沛流离之后还能再度相逢，愿你能够明白，世上所有的相遇都有它的意义。正是因为一路上失去了太多，才会更加珍惜现在的所得，正是因为经历了这些，才能学会沉淀。

有些人遇见总有告别的时候，或许这就是你们相遇的意义。

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《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?