象征着什么【最新20篇】

菊花千姿百态，美艳动人，同时也具有很多的功效和有益的作用。下面是相关的作文，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

菊花的象征意义【篇一】

菊花是清新高雅，寓意优美，色泽动人，是古往今来人们尤为喜欢的一种花卉。我国是菊花的故乡，早在三千多年前人们就开始栽种菊花了。历代文人都有吟咏菊花的作品流传至今，菊花早已成为中国古代文人人格和气节的写照，并被赋予多种象征意义。

菊花的象征意义详解

一、象征天道。三国时有个著名书画家叫锺繇。他的儿子锺会文武双全，曾写过一篇名为《菊花赋》的文章。他认为悬崖菊(菊花的一种)是天地之气交感所生，它让人感觉到天道的存在，因此是天道的象征。

二、象征正直。菊花多为纯黄色，我们祖先认为黄色时中华民族最高贵的颜色，并称黄色为中色，也叫正色，所以菊花可以象征做人正直，不偏斜

三、象征吉祥，长寿。

四、象征高洁的品格。

屈原《离骚》“西餐秋菊之落英”。白居易《咏菊》“耐寒惟有东篱菊，金粟初开晓更清。”

五、隐士。陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”

六、斗士。

岑参在《行军九日思长安故园》中写道：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”唐末农民起义领袖黄巢在《咏菊》中写道：“待到秋开九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

七、伤感。

宋代女词人李清照在《醉花阴》中写道：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

八、象征共产主义战士的革命豪情和高尚情操。

陈毅《秋菊诗》中写道：“秋菊能傲霜，风霜恶重重。本性能耐寒，风霜其奈何?

”毛泽东《采桑子重阳》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，辽阔江天万里霜。”

古诗词中菊花的象征意义菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。

一隐士的象征自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。

菊花的象征意义【篇二】

菊花是我国传统名花，有悠久的培养历史，被古人称为"花中四君子"之一。菊花不仅供欣赏，安置园林，美化环境，而且用途广泛，可食。可酿、可饮、可药，与人民群众的日子亲近相联系。不过平常却少有人送菊花的，由于有人以为菊花的用于缅怀、吊唁，不行吉利。事实上并非如此。菊花的标志意义并非那么浅陋。一同看看菊花代表啥吧。

菊花的标志意义 菊花代表啥

菊花的标志意义：清净、高尚、长命 、吉利 、我喜爱你、真情。

从多见的品种上分 菊花的标志意义：

翠菊：追想、牢靠的爱情、请相信咱们

六月菊：分别

冬菊：分别

法国小菊：忍耐

瓜叶菊：高兴

波斯菊：野性美

大波斯菊：少女纯情 刚强

万寿菊：友谊

矢车菊：纤细、高雅

麦秆菊：永久的回忆、刻画在心

鳞托菊：永久的爱

从色彩上分 菊花的标志意义：

赤色：代表热情、豪放、喜悦、庆典、生机、健康、热情、期望。赤色标志血液，代表血气旺盛，喜爱赤色的人工作及恋爱上均会全情投入，占有欲强凡事不易抛弃。赤色菊花代表喜恋。

黑色：代表严厉、夜晚、慎重。也有逝世，罪过，恐怖，严重，严厉，磨难的意思。因而黑色的菊花不要乱送。

黄色：代表尊贵、赋有、温文、光亮、高兴。富幽默感，标志人的精力范畴，喜爱黄色的人，较聪明，剖析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。

白色：代表纯真、简略、纯真、神圣、新鲜。纯真无垢，另人想起婚纱，一般表里一致，不招摇撞骗，适应能力高。

绿色：健康，新鲜，幼细，生命，恩惠，期望，培养。天然，调和。标志着新鲜，刺激，平和。

菊花品种繁多，色彩也不胜枚举，在这里小编就不再一一例举了。总之，菊花隽美多姿，然不以鲜艳姿色取媚， 却以素雅坚贞取胜，怒放在百花凋零以后。大家爱它的娟秀 神韵，更爱它凌霜怒放，西风不落的一身傲骨。中国赋予它 崇高刚强的情趣，以民族精力的标志视为国萃受人爱重，菊 作为傲霜之花，一向为诗人所偏心，古人尤爱以菊名志，以 此比拟自个的高尚情趣，坚贞不屈。

菊花的象征意义【篇三】

菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。

一 隐士的象征

自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。” 正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。

二、斗士的象征

一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。

同时唐·岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。菊花也成为战士的代表。

三、伤感的象征

宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。

四、高洁品格的象征

菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。

故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐·白居易《咏菊》：一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。(也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。)

“吃人”：封建主义礼教。《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国社会的怀疑和拷问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。

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走在加泰罗尼亚首府巴塞罗那的街头，经常能看到店铺中摆放着一个个“大便娃娃”小泥塑。他们形象不一，有抽着烟斗的圣诞老人，有戴着面具的巫婆，还有修女、运动员、政治家等。不管是谁，都采取半蹲姿势，身后还留着一堆“黄金”。

一位正在店铺里现场制作“大便娃娃”的工匠告诉记者，“大便娃娃”小泥塑的出现最早可以追溯到18世纪。当时，农民们认为大便是对大地施肥，会带来 农作物丰收。所以，他们用泥捏出憨态可掬的“大便娃娃”，放在家里，祈祷来年带来丰收、兴隆和好运。最初的“大便娃娃”是一个戴着老式黑边帽子的正在“方 便”中的东方农民形象。因为他们相信东方的农民比自己更会料理农作物。出人意料的是，此后，加泰罗尼亚地区的农作物果真年年丰收，经济得到迅速发展。

从20世纪40年代起，“大便娃娃”家族的成员渐渐多了起来，新增了各行各业的人物形象，甚至连西班牙皇室成员也名列其中。表现最抢镜的要算足球巨 星们的泥塑，一个西班牙球迷说，他准备拿着“大便娃娃”给自己喜欢的球队助威。而外国游客则更“欣赏”美国总统布什的逗人形象。

人世间有一件宝贝，它就像一颗极其耀眼的宝石，它就是生命。对我们每个人来说，生命十分珍贵。如果你想让你的生命更加丰富多彩，那么，就迈出你那勇敢的步伐，去挑战自己吧！

这是一个阳光明媚的早晨，小鸟的歌声使我的心情更加愉快，沁人心脾的花香使我更加神清气爽。今天，我可高兴了，因为我不是一个淘气的小屁孩了！我是一个懂事的小学生了！但一年级的我是一个十分害羞，性格偏内向的小女孩。开学的第一堂课是语文课，语文老师可漂亮了，长长的头发，小小的嘴巴，笑起来还有一个小酒窝，可爱极了！特别是走在我身边时，身上还散发出一股淡淡的清香，同学们都十分喜欢她。

“叮呤呤……”上课铃声响了，老师开始讲课。课堂上，同学们都争先恐后地抢答问题，几乎每一个同学都发表了自己的感想，唯独我坐在那儿，呆若木鸡，没有说一句话。老师把我点起来，我十分茫然地站在那儿，不知该怎么办，我的哑口无言引发了同学们的哄堂大笑。我顿时涨红了脸，此时此刻，我好像打个地洞钻出教室。下课后，老师把我喊到办公室，问我上课为什么不回答问题，我还是不说话，把头低着，不敢看老师一眼。走出老师的办公室，“我到底要不要像老师说的那样，勇敢地迈出一步呢？要是回答错了，同学们会笑话我的，我还是放弃这个念头吧！”我喃喃自语道，“可要是我回答对了，老师和同学们会表扬我啊！”

又是一堂语文课，老师一如既往地讲课，这一节课不知是太难了还是同学们不在状态，每当老师提出问题时，全班都鸦雀无声。正在这时，平时从不举手的我这次却高高地举起了我的小手，我精彩的发言赢得了大家的认可，老师也露出了会心的微笑。其实，当时的我也犹豫不决，我十分害怕，手心直冒冷汗，手不停地抓着衣角，我心想：我到底起不起来呢？万一我说错了怎么办，同学们会不会笑我呢？但当我想起老师的鼓励，便勇敢地举起了手，结果就是我成功了！

生命，只有一次，我要好好珍惜它，努力突破自己。其实，想要突破自己并不难，只要你振作起来，充满自信，勇敢地踏出第一步，希望就在你的眼前！

托物象征,借象传意，就是作者把文章主旨和浓厚的感情寓于客观事物或事件的描写叙述之中，而不是明显地、生硬地直接说出。这种方法写作动机上，是作者从客观事物或事件中悟出了某种道理，产生了某种情感，从而形诸文字。它往往根据客观事物之间的某种联系，借助联想与想像的作用，通过熟悉的、具体的、自然的东西的状摹，表现生疏的、抽象的、社会的东西，从而形成象征性的手法，展示出象征性的某种哲理意义，使主旨深远，寄意深刻，给人深省、深味，接受启迪，得到教益。

这便是所谓“借物抒情”、“托物言志”的象征性表现手法，常常采用委婉、曲折、含蓄的写法，去体现深刻的哲理，寄寓长远的旨意。它可以用于构思全篇文章，如《白杨礼赞》中的白杨，象征中华民族的质朴、坚强和力求上进的精神;也可以用于局部，如鲁迅的《药》的结尾，以坟上的花环象征革命的前景与希望。中学课文里选用象征手法的还有高尔基的《海燕》、巴金的《灯》、李乐薇的《我的空中楼阁》等。

象征包括本体和征体两个方面，二者之间的联系不是必然的，而是一种传统习惯和心理感觉上的特殊联系。运用象征手法，必须紧扣这种联系，将自己的思想，感情、倾向等寓于征体的具体描写中。同时，要找寻出事物之间的相似点、接近处，展开对形象的深层次联想，对所状写的事物进行创造性想像。最后，要选好象征物，充分显示象征物的本质审美属性，处理好点眼之笔。这样，就可以构成一种诗的意境，使形象生动、思想蕴藉、感情真挚，整个作品富于哲理的深刻性和艺术的感染力，显示出一种含蓄美，从而有力地启发读者的思考和想像。因此，这种文章的特点是“言在此而意在彼”，读起来感到含蓄、生动，富于哲理、意味深远。

例文1.

仰望生命

站在生命的某一个高度，寻觅着应该属于生命的极至，我仰望……

我竭力仰望着，原本没有边缘的生命却在不经意间显现出若干种近乎答案的至高点或者称之为至低点……

那是一株“悬崖之松”。

松将其仅有的根深深的，坚实地扎入崖的边缘，树干已经枯萎到看不到半点清新，枝条上再也找不出一粒果实，但松却依然如呵护孩子般呵护着他仅存的一切。他很快活，俯瞰着崖下流淌的溪水，倾听着溪水丁冬的歌唱，沉浸于别人的幸福之中。

他很艰难，在时间与空间的来往中挣扎、奔跑，迎着晨光，带着星光，想把一切一齐引向明天，艰辛地延续着属于他的生命。

那是一朵“迎霜之菊”。秋天将尽，生命不止。孤傲的秋菊依然昂首挺胸，去迎接寒冷的冰霜，无畏无惧，无怨无悔。

她在落红之际，带给人们关于秋的最后一段思念，虽然一切终将成为往事，但正是这过眼烟云，使她更显得灿烂几分，她很满足。

她无声无息，有霜的季节到了，白色的冰粒严实地裹着不再饱满的身躯，但那是冰粒，没有一颗泪珠，她很刚强。

那是一条“竭泽之鱼”。太阳火辣辣地照在一滩即将干涸的淤泥上，蒸气不再缭绕，些许有那么几缕，早已干瘪的鱼鳞在嘎嘎吱吱地作响，同时夹杂着喘息声……

他还活着，逃脱了盘中餐的厄运，他宁愿凭自己的力量去争得最后的一分一秒，一点一滴，但并未乞求哀怜，从骨子里流露出一种无与伦比的坚毅与悲壮，她依然活着……

那是一根“风中之草”，在纷乱中把持着自己的根……

那是一片“浪中之叶”，依然在欢快中荡漾着扁舟……

我仰望着，泪水充盈着眼眶，但却注满了全身。

生命并不只是单纯地延续，在延续中往往散发出一种超自然的力，那种力将冲出天宇，响彻九霄……

我仰望生命……

【简评】这是一篇采用“借象传意法”写成的颇具特色的考场佳作。你看，“悬崖之松”、“迎霜之菊”、“竭泽之鱼”、“风中之草”、“浪中之叶”等看似平常的意象，在作者全新视角的观照下，不仅赋予了它们伟岸的品格，展示了它们生命的张力，而且发现了它们独特的个性，讴歌了它们可贵的禀赋。这正是换个角度观察事物的结果。

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郑和(1371-1433年)原姓马,名和,字三宝,出生在云南省昆阳州人(今晋宁县宝山乡和代村),一个世代信奉伊斯兰教的回族家庭。郑和的父亲和他的爷爷曾到伊斯兰教的圣地麦加朝觐。郑和母亲姓温,非常贤良。有一个哥哥,两个姐姐。郑家在当地很受人们的尊敬。

1381年明太祖朱元璋为了消灭盘踞云南的元朝残余势力,派手下大将傅友德、蓝玉等率30万大军进军云南。在战乱中, 11岁的郑和被明军俘虏,被阉割,在军中做秀童。云南平定之后,1385年,又随军调往北方,先后转战于蒙古沙漠和辽东等地。19岁时,被挑选送到北京的燕王府服役,从此追随雄心勃勃的燕王朱棣身边,逐渐得到朱棣的信任。1399-1402年,朱棣为和他的侄子建文帝争夺皇位,进行了“靖难之役”,郑和立下功劳,帮助朱棣登上皇位。郑和被提升为内官监太监。1404年,朱棣为表彰郑和的功绩,亲笔赐姓“郑”,从此更名郑和,史称“三宝太监”。

郑和是太监,自己没有子女,他做官后,从他哥哥过继一个儿子,他儿子结婚繁衍后代,主要有两支：一支在南京,有几百人,苏州有个分支;一支在云南,主要在玉溪,并有一分支到泰国清迈市。

28年昼夜星驰的行程，30多个陌生国度的停泊，9万里波澜壮阔的远航，七下西洋的郑和给我们这个民族留下了丰厚的文化遗产。

600年斗转星移，许多细节都已隐没在历史之中，然而在沧海桑田的异国他乡，仍然能找到当年长驶远驾的郑三保的身影。如今，关于郑和的研究和纪念在世界掀起了波澜。

说到郑和的文化贡献，很多人都会想到那支船队沿途撒下的文化种子，也会满怀敬意地说到，600年前的浩荡征帆是如何定格为世界航海史上的丰碑的。然而，在郑和云帆高张的航行中，更值得关注的，是它竭力张扬的中华民族关于文明交流和国际关系的独特判断，是中国文化中“和”的思想精髓和“礼”的精神境界。

因此，人们回望600年前的那次伟大远航，并非为了追念一个人的壮举和一个时代的荣耀，更是怀想郑和下西洋所代表的国际交往中的一种历史传统，追忆在这个伟大的远航中不同文化相互走近的可贵姿态。

在郑和随带的永乐帝国书中，明确写道：“天之所覆，地之所载，一视同仁，不能众欺寡、强凌弱……”面对周边国家的冲突动荡，强大的大明王朝想到的是“和平使者”，而不是武力霸权。之所以派出“才负经纬，文通孔孟”的郑和率万人舟师，七下西洋，不仅是“示中国富强”，更是要传播中华民族“和为贵”的文化理想，展示止戈为武的和平发展思路，宣讲“共享太平之福”的天朝理念。正是因为将远征的目的定为“宣德化而柔远人”，才能在“以德睦邻”、“厚往薄来”的理念下，创造出一种“中外通和，万国来朝，四海一家，共享太平”的崭新外交局面。

郑和下西洋建立了一个和平的国际交往模式和文化交融模式。对于一个强盛之国和强势文化而言，这样的姿态和作为，在以国家利益为准的现代解释中，很难被想象和理解，但穿越历史云烟，面对当今现实，却更令人觉得珍贵。

今天，当人们一次次为当年那次远航给沿途带去的和平与文明所震撼时，这些文明与友谊的种子，依然生生不息。郑和所到的东南亚一些国家至今仍在深情地纪念着郑和，中国文化的点滴遗存在经历六个甲子之后依然绽放着美丽。这一切，让“郑和下西洋”成为一种独特的文化符号，它所体现的中国睦邻友好、和平交往的理念与实践，为人类和谐相处提供了宝贵的历史经验，与当今世界和平与发展的时代主题适相吻合，正是今天国际社会所需要的。

从这个意义上讲，郑和七下西洋，早已不是一个历史事件，而是一种文化象征。它寄托着中国人的回忆与荣光，也寄托着人们关于国际新秩序的想象与期望。不同国家之间呼唤沟通合作，不同文明之间需要尊重和对话，在世界多极化、国家冲突民族争端连续不断之时，在国际关系日益跌宕的新格局中，纪念郑和七下西洋，会让我们重新思考世界历史的走向。它告诉我们，只要调整一下姿态，人类可以书写另一种世界史。

有人喜欢洁白无暇的玉兰；有人喜欢妩媚多姿的柳树；有人喜欢娇艳芬芳的牡丹；有喜欢高大挺拔的松柏，而我独爱默默无闻的小草。它没有魁伟的身躯，没有艳丽多姿的体态，也没有沁人心脾的芳香，它是那么不起眼，使得你不容易注意到它。然而它却是那么的不平凡。

没有花香，没有树高，我是一个无人知道的小草，这真切地唱出了小草的心声，小草嫩绿着无私地衬托着鲜花，让花儿出尽了风头。花儿在风的鼓动下，婀娜着身段，笑着脸，打开心扉，散发着浓郁的芳香，花香打着暧昧的手势，喃喃自语，用秋波勾引着羽翼蹁跹的彩蝶，觊觎演绎出热恋的花事。小草羡慕地相随在花儿左右，扶侍着，但没有气馁，心想花期苦短，而我长久地陪伴大地，头顶着蓝天，笑看着四季。同时，多情的小草温柔地染绿大地，默默地伴随大树，却从不与大树争抢空间。娇小的温柔与高大的伟岸相恋着，携手和谐地美化着人间。

春天，小草争脱束缚，拼命地从田野里钻出嫩芽，唤醒了沉睡的苍茫的大地。小草带着绿，携着清新，将春天的气息告诉人们。

夏天，小草的绿意被风雨侵蚀的退了色，娇嫩的风韵荡然无存，苍老许多。然而小草却成熟了，虽然没有了青睐的目光，但是小草依旧默默地、艰难地吐着仅存的绿，点缀着大地。

秋天，朴实的小草为了配合丰收的景象，也换上了耀眼的金色的外衣，与金黄的沉甸甸的稻穗和丰满的涨红脸的高粱等齐辉相映。

冬天，小草历尽风霜，无奈地枯荣了，虽然小草没有青松、红梅那样的傲霜斗雪的气魄，但是小草是顽强的、忍耐的，将生机暂存起来，积存能量，等待时机重生。

小草伟大的性格不由地让人想起了无数为新中国成立，而抛头卢、洒热血的革命先烈。联想到为国家安宁、人民安居，头顶烈日，正在戍边的战士；回想起当年“泥巴抹满裤腿、汗水湿透衣背”的抗洪抢险救灾的威武之师。他们不正象大地上生生不息的小草吗？

小草默默奉献的精神，不正象为培育祖国花朵而辛勤耕耘的园丁吗？人民教师用知识的琼浆灌注学子、成就学子，而他们却因常年站立讲台、备课至深夜，而呕心沥血。

小草的平凡品格，让人想到了那些默默无闻、吃苦耐劳、无私奉献的劳动者和农民工，他们吃着“土豆白菜”，睡着“木板床”，却用他们带着老茧的双手建起了漂亮的高楼大厦，为人们提供了温馨的住宅。他们为了他人的温暖、为了子女能实现大学梦，冒险下井挖煤。

其实，我们大多数人都是祖国大花园中的一颗颗小草，都在默默地干着本职工作。正是有这千千万万的劳动者的奉献，才使国家更加繁荣，人们生活更加殷实。专家、学者重要，这是必然，但是没有平凡的劳动者实施科技成果的进化也是枉然。所以，如小草一般的劳动者同仁人志士同样的重要，同样的伟大！

小草，你是平凡、默默、无私的化身，没有你，就显不出花的美丽，没有你就显不出树的高大。天地间你承上启下，撒绿散香的平凡里，彰显你的伟大：你没有青松的高傲，你不嫌弃土地的贫瘠，你不在意人们的践踏，你不畏高山险阻，石缝倩影挺拔，你不怕北风呼啸，“疾风知劲草”，“野火烧不尽春风吹又生！”阵阵瑟瑟秋风，风丝蒙蒙细雨，渐渐的小草枯黄了。然而，它却不愿乞求人们的怜悯，只是咬紧牙关，忍受着，忍受着……每到这时，人们可能会感叹：“唉，小草死了！”可是第二年春天，你就会惊喜地发现，小草又从泥土里挣扎着钻了出来。重新开始它那富有挑战性的生活。“离离原上草，一岁一枯荣。”虽然它会枯萎，但它曾经勇猛激越地挑战过烈日风雨；哪怕它终究平凡，但它曾经精彩。

松树，是一种常青植物。它的叶子，一年四季都是绿色的，在春、夏、秋、冬有着不同的变化。春天，松树长出了许多新叶。

叶子是嫩绿色的，等到长大后就变成了翠绿色的了。当春天的脚步停下了的时候，第一束阳光就照射在松树上，柔和的阳光把积雪都融化了，松树显得更挺拔了。身上穿着绿色尖刺“织”成的“毛皮大衣”。

那一身翠绿色的衣服，吸引了不少人们的眼球。夏天，松树非常茂盛，苍翠欲滴。它们一个个像军人似的严肃的站在哪儿，动也不动。有时，一两只蝉会爬到它身上，唱着赞美她的歌儿;鸟儿们会在枝头或树梢上唱上一两首曲儿。秋天，落叶纷纷。

大家可别以为松树就不会落叶了，等到松树的小尖刺儿黄了之后，就会掉落到地上，最后枯死。有时候，你会发现，树上有松果，金灿灿的，可好看了!天气潮湿时它会合拢，天气干燥时它会张开。

要是你坐在树下，千万别被松果砸到!冬天，雪花四处飞扬。马路上、房屋上、草地上都是雪，积满了厚厚的雪。松树也穿上了雪白雪白的棉袄，大地焕然一新，变成了银白的世界。松树比梅花还要坚强，它依旧挺拔着身子屹立在那儿。松树的多彩多姿让人喜欢，它四季常青，身子挺拔、坚强!

高洁的荷花，清雅的兰花，国色天香的牡丹……这些，我都喜欢，但是，我跟喜欢那默默无闻的小草。

它不像荷花，兰花，牡丹那样高贵，但他那无私的奉献精神，实在值得我们尊敬。

荷花要是没水，就会死亡；兰花要是被冰雪侵袭，就会死亡；牡丹要是没有了肥料，就会枯萎……然而小草，不管怎样，他依然生机勃勃，昂然挺立，即使是一场大火把它烧尽，过了几天也会长出 来。

自古就有白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”来赞美小草，它无私奉献，不惜用自己来映衬鲜花，当人们赞扬鲜花时，又何曾记得那朴素的小草？若是没有小草的映衬，哪能有鲜花的美丽？我们 就不能像小草学习么？有时，奉献要比索取快乐的多！！！

我爱那朴素，可爱的小草。

美英联军这几天来对伊拉克巴格达等地的狂轰乱炸，使许多的伊拉克平民受伤。绿色的地球已弥漫起了硝烟。

一个伊拉克小男孩坐在病床上，头缠着绷带，显然是在美国的空袭时受了伤。他的父亲在一旁愤怒地说道：“你们这些侵略者，你们的人道何在？国际法何在？伊拉克就算打只剩下一个人也不会投降！告诉布什和布莱尔！你们征服不了伊拉克！你们永远征服不了伊拉克！”

在美国，英国，日本，澳大利亚等地都爆发了反战游行。他们高举着“不要用鲜血换石油！”，“我们需要和平！”“停止战争！”等标语走上街头。

布什和布莱尔，伊拉克人民需要和平，全世界人民需要和平。难道不支持你们的人都应该打吗？布什和布莱尔，你们杀了那么多人，是向你们说的那样在伸张正义吗？那些战死的伊拉克平民到底犯了什么错？你们明明知道战争对人和环境都有伤害，还不听劝告，坚持战争。你们这样做们无愧于心吗?现在还不晚，请放下屠刀吧！

我喜欢生机勃勃的春天，更喜欢家门前绿油油的小草。

有一次，我来到家门前的草地上，那绿油油的小草，是多么富有生机。春天一到，它立刻铺满整块土地，我常常看着这些小草，一阵春风过后，小草左右摇动，不时弯下腰，过一会， 它有恢复。我看着这些小草，常常使我心旷神怡，乐而忘返。

你别看小草这样柔弱，但它的生命力是最顽强的。突如其来的暴风雨，使小草弯下了腰。一次次的雷声，打破了春天是的宁静。暴风雨终于停了下来，小草的身体已经要到下来了， 身上还有着一颗颗雨珠。

“野火烧不尽，春风吹又生”。白居易写的这首诗可真好呀！一棵棵小草，虽然鲜花美丽，也没有白杨那样挺直，但它那顽强的生命力是不可比的。

我爱家门口的绿油油的小草。

蜻蜓飞来，炎日照耀。在这种美丽的季节里，深圳市民们在洪湖公园迎来了一年一度的荷花展。作为深圳市民的我，怎能不去瞧瞧呢?

刚走进公园，就会看见来这里参观荷花展的游客络绎不绝。再走近些，就会看见许多人在广场上开心地跳着舞。瞧!那几位老爷爷老奶奶，多开心呀!音乐伴随着他们的脚步，像专业的舞蹈家一般。看来，天气在炎热，也挡不住大家的热情呀!

越走进去，你会发现，人愈来愈多了，原来是到了荷花展的地方了啊!

看着碧绿的荷叶丛，里面有着娇艳的荷花，有的盛开着，有的还是含苞欲放的花蕾。在盛开的荷花里，人们可以清楚地看到花心里的小莲蓬。荷花有一种特殊的清香，随着夏日的凉风，阵阵吹来，沁人心肺，引得蜻蜓在上面欢乐地飞来飞去。

俗话说“出淤泥而不染”。荷花虽然生长在环境不是很好的地方，但却长得如此洁净、娇艳!这会使我想到：有些人虽家庭清贫，但却能自立、自强，为国家作出有贡献的事。

在湖中，那一枝枝亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语……荷花的“衣服”五颜六色，有粉红的，有嫩黄的，也有洁白如玉的，那荷花，好像穿着漂亮的衣服，闪亮登场。

一旁的游客在合影，也专业的拍摄者在拍摄荷花。我想：来此处参观荷花展的游客们，怎能不恋恋不舍呢?

这次参观荷花展，让我看到荷花的洁白，闻到了荷花的清香，更让我有学习荷花这种品格的理想。

前几天一直下着绵绵的细雨，雨点零零星星，落在地上，就好像跟你捉迷藏似的，一会儿便不见了踪影。今天，风婆婆突然调转风向，咆哮似的向着天空怒吼，几乎要喊破了嗓子，暴雨也不甘示弱，如同一泻千里的瀑布，倾盆而下。天色暗了下来。

此时已到了放学时间，我想，这狂风暴雨的傍晚应该别有一番美景吧！于是，我撑起雨伞，以欣赏的心态向雨中走去。

只见天空乌云滚滚，遮天蔽日，天黑压压的，周围的楼房仿佛顶到了天，倾盆的雨水落在地上，发出“哗哗”的响声。狂风呐喊着，如同百万雄狮正在冲锋陷阵。雨水迎面而来，看似晶莹的水滴，打在脸上，却如同强猛有力的石子，使人生疼。雨滴十分密布，几乎把天空弄得密不通风，如同薄雾一般，给周围的景物都盖了一层纱。

雨越下越大，我的裤子湿了半截，一身狼狈相，只好朝家中跑去。可是天公不作美，我是迎风而走，简直是寸步难行。在这暴雨之下，人类显得如此渺小，我不禁感叹起大自然的威力来。

回到家以后，雨渐渐小了，打开窗户，清新的空气迎面扑来，和着泥土的清香，使人神清气爽，这还是刚刚狂风暴雨的世界吗？大自然的变化如此之快，不得不让人叹服！

呼呼呼，呼呼呼。春风姑娘在空中轻声呼唤着沉睡的小草：小草快醒醒啊，春天到了。

小草被叫醒了。它在土里揉了揉眼睛、伸了伸懒腰，听到了春风姑娘的呼唤声，小草扭动身子，一个劲地向上钻。小草终于钻出了地面，它睁开眼睛一看！多么美丽的世界呀！

春天，小草嫩绿嫩绿的像一条条绿色的丝带，给大地增加了许多生机。

夏天，一棵棵小草长得绿油油的，十分茂盛。远远望去，就像给大地铺上了一层厚厚的绿地毯。秋天，小草换上了一件淡黄色的新衣服。在秋风中慢慢干枯。

冬天到了，小草变得枯黄枯黄。有时候，小草被人们烧掉了。但是，它的根牢牢地抓住土壤，盼望着春天的再次到来。

蜡烛是什么？蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量。蜡烛在黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，似乎太微不足道了。可是，我要为无私的蜡烛唱一支赞歌。蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量。蜡烛在黑暗的时候燃起，在光明的时候熄灭，似乎太微不足道…作文等待您来回答精华学校补习班招生精华课外辅导班包括常规班，特训班，单科串讲班，高考复读班和网络课程，是北京…

蜡烛的一生很平淡，白的、红的，五颜六色的，头上竖起一个羊角辫。生命就从羊角辫上开始。渐渐地，火苗吞没了羊角辫，开始熔化蜡烛的身体。滴滴蜡珠犹如一串串泪珠，凝固了。古人用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容矢志不渝的精神。是啊！

蜡烛的精神不仅是古人赞美的对象，而且是我们的榜样。

所以，蜡烛的一生是辉煌的，从生到死，始终为人们奉献着光明。在电灯走进千家万户的当今时代，蜡烛的作用好像消失了。不！没有。在停电的时候，蜡烛仍然有着自己的用途，玉柱似的白烛安送西去的灵魂，玛瑙般的红烛喜迎新生的家庭。还有那五彩的生日烛，象征着又一岁的开始，每一根都洋溢着幸福的纪念。在微微烛光下读书，感到温暖，在微微烛光下行走，感到安适。

在赞颂蜡烛的同时，也不由得想起了孜孜以求、诲人不倦的老师。他们就像蜡烛，时间的火苗熔化着老师的青春。老师是学生征程中的蜡烛，永远为学生胜利的终点，而教诲则是那不灭的烛光，永远照亮着学生的心灵。

蜡烛啊！我赞美你，照亮了别人，燃烧了身体！老师啊！我歌唱你，教导了学生，衰老了自己

难怪人们说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

红色：代表热情、奔放、喜悦、庆典、活力、健康、热情、希望。红色象征血液，代表血气旺盛，喜欢红色的人工作及恋爱上均会全情投入，占有欲强凡事不易放弃。红色菊花代表喜恋。

黑色：代表严肃、夜晚、稳重。也有死亡,罪行,恐怖,严重,严肃,苦难的意思。因此黑色的菊花不要乱送。

黄色：代表高贵、富有、温和、光明、快乐。富幽默感，象征人的精神领域，喜欢黄色的人，较聪明，分析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。

白色：代表纯洁、简单、纯洁、神圣、清爽。纯洁无垢，另人想起婚纱，通常表里一致，不弄虚作假，适应能力高。

绿色：健康,清新,幼细,生命,恩惠,盼望,培育.自然,和谐。象征着新鲜，刺激，和平。

总之，菊花隽美多姿，然不以娇艳姿色取媚， 却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀 神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国赋予它 高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊 作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以 此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。

宇宙广大，天地神奇，而我是一株从不起眼的小草，没有玫瑰的芳香，没有槐树的高大，人们称颂春天的生机，赞扬绿野的美丽，从来不肯低下头欣赏弱小的我。而我一天天安慰自已春“来草自青”，小草也有小草的可爱。

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”白居易是我的知已，他赞赏我坚强不屈的品质，以为一代大诗的赞扬能让我扬名立外，却不曾想他们只说是春风拯救了大地，我便又一次失去了价值。想从此隐姓埋名，退隐世界。却无意中窥听到“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深村鸣”的惋惜感叹。不，我不能消失，忽然间明白不管多么平凡微小的东西，它在世界上还是有用的，有意义的。只要每个人都立足本职，不贪功名利禄，那世界就会因为它的存在而生动。虽有“晴川历历汉阳树，芳草凄凄鹦鹉洲。”但不也有“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”吗?小草是渺小的，我瘦小但不弱小，看那“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声”。“国破山河在，城春草木深”。细草虽微，却不自卑。“草木知春不久归，百船红紫斗芳菲”。花儿艳美，人们坐在我的身上欣赏花的美丽，我没有怨言，我为自已的默默奉献感到自豪。“迟日江山丽，春风花草香”——我是一棵坚强的草。

我是一株坚强的草，夏天我发出一片绿野地毯，在炎炎烈日里用最美的方式装点大地，用绿装衬托世界的多彩。寒风刺骨，秋叶满地，我却还“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草末凋”。大雪飘飞的季节，我将自已掩埋于深土之下，做一棵坚强的草，相信春天一定会来。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”春来了，草青了，“‘野火烧不尽，春风吹又生’”。小草你把春天领到了大地……我终于听到了幸福的歌颂，我是一株草，我的位置在心中。

没有花香，没有树高，我是一株无人知道的小草。小草是微小的，但是它同样有它不可获缺的价值。小草小，它活着就是为了在它自已的岗位之上奉献立业……

花落残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又小，天涯何处无芳草?……

" 春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干."想必大家一定很熟悉这句传诵千古的古诗名句,它所赞扬的正是蜡烛默默无闻,无私奉献的精神.

蜡烛,在许多的的眼里,它只不过是一种已经过时的照明工具罢了.可是,又有谁曾想到过,蜡烛为了照亮我们,付出了自己的生命.每当停电时,人们才会想起那小小的毫不起眼的蜡烛,迫不得已才会用它来照明.这时,蜡烛总会落下如同红宝石般的泪珠,,也就是我们常说的蜡泪.每当看到这样的情景,我都会想起教育我们的老师.

老师,是人类灵魂的工程师.老师是那样伟大,给予我们那么多知识,工作那样辛苦,却没有半点怨言.他们不索取回报,只求一盏明亮的台灯和一张简陋的办公桌,就在那上面给我们批改作业,写教案.就是这样的条件,老师不知培养了多少国家的栋梁之才,而老师吸取的只是有害健康的粉笔灰.有人把老师比作辛勤的园丁,培养了我们这些祖国的花朵.可是,我认为用蜡烛比喻老师更为恰当,老师用光明给予了我们知识,却毁灭了自己,那闪闪的蜡泪就是老师看到我们成为国家栋梁之才而流下的汗水.假如没有老师,我们的知识又从何而来呢?

还有那些农民,他们也有这样的蜡烛精神,他们顶着烈日流着汗水冒着风雨,就是为了耕种庄稼,为我们提供蔬菜和水果,让我们过上丰衣足食的生活.在夏天,他们顶着炎炎烈日为庄稼锄草除虫;在冬天,他们忍受着寒风朔雪,为庄稼搭棚.在那样恶劣的环境中,他们都能坚持下去.这些"日出而作,日入而息"的劳作,最终换来了令信喜气洋洋的大丰收.他们只求能吃饱饭,过上温饱生活.其它什么也不求,就这样为我们提供粮食.这种默默无闻,无私奉献的精神正是蜡烛的精神.如果没有农民,我们的粮食又从何而来.

蜡烛虽然很普通,但它的精神实在可贵.具有蜡烛精神的人永远值得我们尊敬的.

"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干."如果人人都具有蜡烛精神,那世界该多么美好呀!

在人们都感叹冬之寒冷时，腊梅却依然昂首挺胸，在枝头怒放，为寒风凛凛的冬季增添了许多生机。

下过几场大雪，美丽的梅花就竞相开放，有的含苞欲放，好像不敢睁开眼似的；有的才展开两三片花瓣儿，犹如一个个羞羞答答的小姑娘；还有的欣然怒放，如同勇敢的卫士一样不怕风霜，一齐欢迎春的到来。美丽的梅花白的如雪，粉的似霞，在寒风中轻盈地摇弋，真是美不胜收！

沿着弯弯曲曲的小径走去，一路上都充满了梅花的芬芳。只要把脸凑到枝叶旁，就能吸到那醇厚的芳香。

哦，美丽的梅花，在百花凋零之季，你依然怒放，散发芬芳，我佩服你，我赞美你！

荷花象征着纯洁，是友谊旳使者。古诗中常常说寒梅傲骨，听力水中。但是荷花也是坚强不屈旳。

——题记

我喜欢很多花，比如娇艳欲滴旳玫瑰，富丽堂皇旳牡丹，享有“花中皇后”之盛誉旳月季，被称为“寒冬仙女”旳水仙……但是，我最喜欢旳，还是超凡脱俗旳荷花。

荷花为睡莲科旳植物，它旳地下茎横行于湖塘内旳泥中，称为莲鞭。莲鞭旳顶端数节，在夏秋间钻入湖底泥土旳深处，逐渐膨大而成为藕。在莲鞭旳节上，发生须根，扎根湖底；萌生叶片和花茎，挺立于水面之上，风姿绰约。宋代理学家周敦颐在他旳《爱莲说》中道：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”因此，荷花自古以来被我国人民作为洁身自爱、品格高尚旳象征。

每到初夏，荷塘里，荷叶间就会冒出一点点淡红——那是花苞！过了一阵子，荷花开了，她们朴素、淡雅，伸展着她们嫩嫩旳身体，远看像很害羞似旳，忸忸怩怩地躲在荷叶身后；近看像高贵旳公主，身旁围绕着护卫。有旳像婀娜多姿旳姑娘，亭亭玉立地站立着；有旳非常懒惰，趴在荷叶上静静地休息；还有旳含苞待放，花苞尖上旳一点点红晕是绚丽旳彩霞……荷叶衬托着荷花，构成了一幅景色优美旳风景画。

荷花不仅美丽，还浑身都是宝。荷叶粥能清心去火，藕、花蕊、荷叶、荷叶梗都是中药材，莲子旳中央有特效药。此外，据说鲁班还根据荷叶旳结构造出了伞。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是宋代着名诗人杨万里赞美荷花旳诗句。是啊，荷花以她旳高雅引起了人们对她旳青睐与喜爱，也赢得了“水中芙蓉”旳盛誉，成为全国十大名花之一。

我爱荷花，爱她旳美丽，爱她旳作用，更爱她高尚旳品质。

在难以计数旳花旳世界里，我独爱荷花。每到夏日，河面上数不清、看不厌旳荷花让人流连忘返，让人赞不绝口。

荷花是高洁旳象征。它虽出自污泥却不沾染，美丽且端庄，清洁无暇，是真正旳君子。故而中国人民喜欢以荷花旳“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为提高自身修养旳座右铭。

荷花有粉红旳，有纯白旳。那含苞待放、饱满得几乎要裂开旳花蕾，有旳才绽开两三片花瓣，还有旳全部都舒展开了，笑得特别得灿烂。它们是那么清新淡雅，香气是那样旳沁人心脾。

细细地茎杆支撑着圆圆旳荷叶，极像一把撑开了旳绿伞。鱼儿把荷花当成遮阳伞，在水中游来游去，追逐嬉戏。荷叶又像一个碧绿旳大圆盘，在雨后，常常会有像珍珠似旳水珠在上面游动，晶莹透亮。

一朵朵荷花就像是一个个美丽旳少女，从小绿伞下钻出脑袋来，欣赏着四周这美丽旳景色。一阵微风吹过，美丽旳少女翩翩起舞。花瓣好似一个个小妹妹在学舞蹈，又像是在哄着莲蓬弟弟睡觉！

荷花不仅外表美丽，而且很有实用价值。自叶至茎，自花至实都有用。用荷叶包食物蒸熟了吃，清香四溢，就是在三伏天也会使人清爽惬意。莲子生吃甜津津旳，晒干了是上等旳营养品，具有健脾清热旳功效。荷花旳根――藕，能当水果吃，也能做菜吃。而且荷花还能做药材。李时珍曾在《本草纲目》中提到，说荷花可以用来敷伤呢。

1952年，我国辽宁省新金县出土了一批年龄约一千年旳古莲子，经培育有96％旳莲子发了芽。这是世界上奉命最长旳种子。

荷花是真正旳君子，是夏季旳仙女，是不死旳物种。

荷花――我心中旳花！