关于战争和平的议论文（合集20篇）

这原是个纯粹而斑斓的天下。蓝天上火红的太阳高高的挂着，蓝天里还飘着朵朵白云，蓝天下那自在的小鸟在不断的歌颂。树木高大富强，百花齐放，人们浅笑空中对糊口。天下一片光辉!

但是，一个庞大的黑齿轮离开人间。它无情地突破了人间的战役，残暴地剥夺了万物的幸运。这个齿轮被人们称为战役。

跟着人类的科技越来更加财，人类的欲望也逐步变大，猖獗到相互残杀。

战车不竭地开向疆场，炮声不竭响起。

轰的一声响，乌黑发臭的浓烟升上天空，把一个绿色的天下染成灰色。老百姓们，有的发疯似的狂跑，有的抱在一起哭着、喊着，有的透叩地躲起来，另有的死在枪火下。疆场上一片鲜红!

我们宠爱战役的天下。水中的花儿是敬爱的，地上的小草是斑斓的，心中的天使是纯粹的，人间的战役是名誉的!

但是在这个天下上，枪声、炮声、爆炸声，远远多于鞭炮声和礼炮声。就在方才畴昔的20世纪，环球产生的大小战役统共不下400次!在两次天下大战中，人类更是支出了惨痛的代价。在中国，九一八的炮声，七七卢沟桥的枪声和南京大搏斗中30万死难的同胞的呼告声，不时使我们警省。

铸剑为犁的雕像在结合国已经耸峙了四十多个春秋，但是战役的钟声并未向环球巴望战役的人们敲响，战役的硝烟还是不时燃起。结合国前秘书长安南在谈到保护环球战役常平凡表示：只需在有关抵触各方真正但愿战役处理不应时，抵触才无机遇停止。

邓小平说：战役与生长是现当代界的主旋律。但情势不容悲观，天下范围内仍然不时燃起战役的硝烟战役需求天下各地的人们收获，通报，让我们一起向蓝天放飞白鸽，共同来保护这个夸姣的故里!

战争是十分恐怖的，很多人因为战争，死于非命，所以，战争让我们受到极大的破坏。

在以前，中国还是分贫穷，经不起敌人的挨打，经常被别的国家欺负。别的国家觉得中国好欺负，就来抢我们的领土，中国人们为了防止被其他的外国侵略者抢走领土，不得不展开战争。就这样，一场场战争就渐渐地开始了。

然而，因为战争。我们的美好家园就被侵略者搞得就变成了一片血腥的地方，到处都是废墟，到处都是人的尸体，一片狼藉。有一些小孩被导致失去亲人，无家可归。不但如此，一些国家打赢了，就感觉很爽，很刺激，就想再打一次;一些国家打输了，就想在赢回损失，也就继续打仗。战争就这样越来越多，越来越频繁，就这样没完没了，反反复复的，世界就越来越不平静、不安宁、不和平。

我们要和平，我们不要战争。战争让无数人失去了生命，战争让我们受到一次次的伤害，这么一件件事情，难道觉得还不烦，还好受吗?我虽然没有亲身经历过战争，但我也从电视、电脑、新闻、书籍、故事等许多方面了解了战争的严重危害，惨不忍睹!我也十分憎恨战争，为了母亲不再失去孩子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，我要向整个国际社会呼吁：“我们要制止战争，维护和平，再也不要失去亲人，无家可归的滋味!”

既然许多人都明白恐怖的战争的不好的意义，但却仍然一不做，二不休地向我们展开战争，向各国展开战争，向全世界展开战争。明知故犯，让我很想问一下你们这些侵略者：

你们这么做到底是为了什么啊?

你们应该停止战争，维护和平为战争的制止做点什么，我们能够做点什么，大家能够做点什么，全世界可以做点什么?

我们可以宣传抗战争片，告诉大家战争的恐怖性和危害性;我们可以为维护和平而作诗，写歌来一起维护和平;我们可以探揭身边的不和平、不和谐行为，让这些行为一一改正掉，让世界更少打骂;我们可以为战争做手抄报，写信给联合国领导，让他们了解战争的不好;我们还可以……

只要我们有心，就一定能做好，让世界的战争逐渐消失，让世界的和平永驻人间。相信，只要大家共同努力，维护和平，制止战争，就一定能辛福生活，记住：“我们要和平”!

导语：我们不需要战争，我们需要和平的生活。以下是小编为大家收集的一篇题为关于战争与和平的1500字作文。供大家参考阅读。希望喜欢。

关于战争与和平的1500字作文

六十六年前，第二次世界大战的爆发，成为了人类历史上规模最大、 损失最惨重的一次战争，是一场空前的浩劫。这场历时6年之久的世界战争，先后有60多个国家和地区参战，波及20亿人口(占当时世界人口的80%)，战火燃及欧洲、亚洲、非洲、大洋洲和太平洋、印度洋、大西洋、北冰洋。作战区域面积为2200万平方公里，交战双方 动员兵力达1.1亿人，因战争死亡的军人和平民超过5500万，直接军 费开支总计约1.3万亿美元，占交战国国民总收入的6 0%至70%，参战国物资总损失价值达4万亿美元。

中国是抗击日本侵略的主战场。据不完全统计，在日本侵略军的屠刀下，中国死伤人数达3500万。其中，死亡人数达2100万，仅南京大屠杀就死亡30万人以上。按1937年的比价计算，日本侵略者给中国 造成的直接经济损失1000亿美元，间接经济损失5000亿美元。中国人民为世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的民族牺牲和重要的历史贡献。

回顾当年二战时的情景，看着那些触目惊心的图片，内心深受感动， 久久不能平静。中国在第二次世界大战中，以抵抗日本侵略势力为主，所以称为“抗日战争”。在抗日战争中，中国损失惨重，死亡人 数达上千万。日本军队的侵略，在当时，对中国人民来说是恶梦，是对的象征死亡。但是中国人民并没有倒下，他们面对敌人狰狞的面孔，勇往直前、奋不顾身。一排勇士倒下了，另一排勇士毅然挺立在 枪林弹雨之中……

但是，令我们悲哀的是，随着时代的进步，人民对于战争带来的耻辱 并没有很强的意识。松下有一位高官说过一句让中国人从头凉到脚的话：“即使我们不去拜靖国神社韩国人也不会买我们的产品;但不管 我们再怎样的去拜靖国神社，中国人照样会买我们的产品。”当然， 我们并不需要有意识的抵制日货，毕竟对于日本的一些产品的科技含量，我们不得不承认，但是，这位高官的话却是值得我们深思的：为 什么韩国人的民族意识这么强烈，而在失去了千千万万人民的中国，大部分人对于民族的耻辱却能渐渐淡忘呢?

在其他一些遭到法西斯危害的国家，战争过后，人们就经常以汽车鸣 笛的方式来纪念，在中国，直到1995年左右，东北三省才有这样的方式;在南京大屠杀纪念馆中，虽然有详细地介绍一些大屠杀中的死者，但是对于一些数据的统计和史实的介绍还是不都详细，而一些国家，将死亡人数的数据详细到了个位数，对每一位死者都有介绍……

我们作为共产主义的接班人，应当铭记国耻，弘扬民族精神!

当然，反法西斯战争给任何一个国家都造成了伤害，没有谁是最终的 胜利者。在那场战争中有多少人落难?全世界都在打仗人们无处可 逃，战火之中，死了多少人啊!只希望在未来的日子里，和平的鸽子 可以在天空中自由地飞翔!

法西斯主义是浪漫-极权主义革命热情的主要政治表现。这个名称 起源于1919年3月23日在米兰成立的“战斗法西斯”，这是一个反社 会主义的民间军事组织。而法西斯一词，则来源于拉丁文，原义是指 “捆在一起的一束棍棒，中间插一柄斧头，是古罗马高官的权力标 志，象征着万众团结一致，服从一个意志，一个权力”。因此“战斗 法西斯”采用了古罗马执政官前放置的棒束作为标志和名称。法西斯 主义是资本主义世界陷入经济困境的产物。政治、经济和社会动荡的 加剧，处境恶化、不满现状的中间阶层的情绪，以及政府寻求新的统 治对策、准备重新划分世界的战争的需要，促成了法西斯的产生和发展。

法西斯主义是一种在特定历史条件下形成的国际现象。它反对民主主义和自由主义，主张建立以超阶级相标榜的集权主义统治，实行全面统制和恐怖镇压;进行反垄断资本的社会蛊惑宣传，并极端仇视社会主义和无产阶级革命;狂热鼓吹民族沙文主义、奉行重分世界的战争政策。法西斯主义以中间阶层为社会基础，实质上代表了上层统治阶级的利益。

我是中国一名初中二年级的学生，怀着友好而真诚的心情给你们写信，表达我们中国学生爱好和平的诚意。

你们知道战争对人民带来的灾难吗?战争的前提是要死人的，死的人总是无辜的人民。你们、我们都是不同国籍的人民，是战争的牺牲品。我们中国人民深有感触。你知道吗?第二次世界大战中，你们国家的统治者，发动了侵华战争，弥漫的硝烟席卷了大半个中国，你们军队大量屠杀中国人民，每到一处，实行“抢光，杀光，烧光”的三光政策，滥杀无辜，就连婴儿，孕妇和老人都不放过，惨无人性。特别是震惊世界的南京大屠杀，30多万人死在侵略军的屠刀下，尸横遍野，堆积如山，血流成河，大地悲泣……最后以日本无条件投降而告终。日本侵略者，在中国犯下的滔天罪行，中国人民，世代子孙，铭刻于心，永远不会忘记。

但是，旧仇未消，新仇又起。

你们知道9月7日上午发生在钓鱼岛的事件吗?我们中国渔船在钓鱼岛附近的海域里捕鱼作业。遭到你们国家海上保安厅的巡逻船两次故意撞击，并非法抓扣我国的渔民和船只，无理逮捕了船长，扬言说是侵略了日本领海，这简直是无稽之谈，钓鱼岛，从古到今都是我们中国的领土，怎么说成是日本的呢?你们统治者对内欺骗人民，对外示威霸权主义。我国外交部多次提出抗议，要求无条件释放我国渔船和扣押的船员、船长，但你们日本统治者，执迷不悟，态度强硬，横蛮无理，我行我素，没有把中国人民放在眼里。这种态度，就是对我中国主权的挑衅。我们对外的原则是：“人不犯我，我不犯人。人若犯我，我必犯人。”造成的一切后果，都得由日本政府承担。

日本人民们，我明确的告诉你们，当今的中国和人民，今非昔比，再不是20世纪上叶的国情了，在中国共产党的领导下，经过60年的艰苦奋斗，自强不息，国情发生了天翻地覆的变化。经济实力，科学技术，国防力量已跨入世界先进行业。挨打的日子一去不复返了。如果你们国家的好战者，重蹈侵华之路，一定会遭到中国人民有力的还击，失败一定是侵略者，我们中国人民，不要战争，反对战争，但不怕战争。谁敢在中国发动侵略战争，中国人民一定全力以赴，血战到底，一定使侵略者有来无回。

日本人民们，你们、我们都是一样的人，都愿意生活在和平的环境里，都是反对战争的，不要听信统治者别有用心的宣传。希望你们要为世界和平献出一片爱。建议你们向当前统治者递交进谏书，奉劝他们悬崖勒马，不要玩火自焚。在钓鱼岛事件上，要有明智的选择，停止战争挑衅!

最近阅读了《战争与和平》其中有句经典的语句深深的吸引了我：“用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”。

“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗?别人在牺牲，他可以说出这种话。

“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想，这不就是战争吗?死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么?今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。

这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。也许他是被上帝咬得特别多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。

和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。当战争结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得胜利的时候，所有人都知道，真正的黎明，终于来临了。是的，来临了，经过战争的洗礼，这和平的曲调奏响之时，那旋律格外的欢快和动人。

婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。

从鸦片战争到甲午中日战争，从八国联军到武昌起义。每一场重大的战役背后都有无数冤屈的人民在心底呼喊着“和平”。

忘不了，战争攻伐年代民生的疾苦;

没有淡忘，日军侵华的罪恶行径，中国人民饱受的战争摧残!

打开记忆的闸门，一幅幅扣人心弦，感人肺腑的画面呈现眼前。

仿佛看见：“路有冻死骨，朱门酒肉臭”的场景。

官与官，国与国之间的战争，为何要连累及平民?

1840年6月，英国舰队开到广东海面，进行挑衅，爆发了一场残酷的鸦片战争。为了和平，清军反抗，却壮烈殉国。人们的心底不禁存下一丝叹息。

1860年10月，英法联军一路烧杀，洗劫了北京城，三天三夜焚化了中华历史上的靓丽瑰宝—圆明园。此时，有多少人在心底愤恨，哭泣?

世界上的战争又何止在中国爆发?

我记得一个感人的故事：某国战争期间，一个中年男子与家人离散，几十个亲人丧生。后来，他打听到自己5岁的小女儿还活着，几经周折，冒死找到自己的亲生骨肉，悲喜交集的他，紧紧地搂着女儿，泪流满面地说：“我又有家了!”

读到这儿，似乎感觉和平对人们的重要。确切地说，家对人们是多么重要。然而，战争是残酷的，它能摧毁无数个家庭，和国家。那些蒙冤而死的人们，是否仍然含泪期待着—和平的时代!

硝烟只能满足那些制造硝烟的人的虚荣。

可是，被连累的无辜百姓们，永远也不会放弃对和平的追求。他们组成一支支队伍，去放抗战争，去呼吁和平。

如果你记得几次世界大战的硝烟;如果你还不至于对现代社会纷繁频仍的战争麻木，那么，请一起来维护和平吧!

我们要和平，不要战争!!

2002年8月27日，日本东京地方法院驳回了侵华日军细菌战中国受害者的赔偿请求，但在判决中首次认定日本侵华细菌战的罪行。有人说，日本人脑袋里最顽固的一颗螺丝钉松了。集结民间的力量，拨开历史的黑幕，王选，这位外表柔弱的热血女子，和她身后的180名原告一道，成就了一段黑白分明的历史。

1995年，在日本求学八年的王选准备赴美国深造，一则关于细菌战受害者要求赔偿的报道和一张照片，改变了她的生活。这是3个即将充作试验“材料”的中国人，相隔60年，他们目光中流露的恐惧与无助，依然让王选泪流满面。1997年细菌战中国受害者索赔诉讼原告团成立，王选被推举为总代表。王选的号召力，使国内外众多媒体投向了这一群满身历史创伤的老人，和那段充满血泪的历史。7年里，王选一直在不停赶路。民间力量本来就松散脆弱，再加上战前战后，日本销毁了大量战争罪行的证据，致使调查异常艰难。王选踏破铁鞋寻访当年731部队服役的士兵，取得了大量第一手证词。1996年，在细菌战头目石井四郎的墓地前，王选的一番话令人难忘。“石井四郎，你在细菌战中犯下的罪行，从现在开始，要在中日两国人民的努力下进行审判。”27次赴日开庭，犹如27次重大战役，指挥是一位女子，兵马是一群年逾古稀的病弱老人。值得欣慰的是，这场马拉松式的正义诉讼，让许多日本人知道了从教科书上学不到的日军的战争犯罪事实，世界上进步的力量以及年轻的一代，已经开始广泛参与介入，在诉讼判决之前，正义已经赢得了最广泛的支持和尊重。

当我在电视中清楚地听看到一个个躺在病床上的伊拉克儿童，含着泪花，伤心至极地痛苦着，呼叫着。看到这儿，我就会更加痛恨那只懂得用战争来解决一切问题的布什和他的战士们。为什么这一切一切的事件都要用这残酷的“刑法”来解决呢?为什么就不能用和和气气的谈判来解决呢?为什么你们要这么残忍呢?

儿童，儿童呀，布什，你应该看到他们现在的处境了吧!你怎么这么残忍，他们可都是未来的人才呀!你这样，会对他们有利吗?他们现在会感到很恐惧，假如在学校，不知什么时候会有一颗炸弹“当头一棒”，睡觉时，又不知道会不会有核弹“当头劈来”，他们这样，能过得安稳吗?你不是口口声声说让伊拉克人民获得自由吗?看，你这样能吗?我看只会给他们带来更多的悲痛，等他们长大了，一定会对你们非常的仇恨是深仇大恨，到时候，你就有好戏看啦!那时，就轮到你哭爹喊娘、人民丧失、珍宝倒塌了!布什，还是快停下你邪恶的大手吧!

“哇哇哇哇。”当一阵阵哭声又传入了我的耳帘，我不禁落泪了。但我想对你们说：“坚强起来，不要怕战争，你们一定要努力读书，将来成为国家的栋梁之材!为你们的国家报酬!”

美、英，停止你们残暴的手吧!

共享的风暴，确实要来临了。

曾在网上看见一张图片，附字为“小黄车外滩开年会”，图片里堆积如山的小黄车张牙舞爪铺天盖地将巷子堵了个水泄不通，活像虫灾时将庄稼啃的皮骨不存的蝗虫似的。虽带来的麻烦数之不尽，共享单车仍因为其便利性而受到狂热追捧。

“共享”地一大特点就是便利。无需出门还要扛着沉甸甸地单车，免受担忧有没有上好锁的心惊肉跳，只需用手机一扫，“小黄车在手，天下我有”，何不叫人喜爱？

两个月前，我曾随妈妈去往一位朋友的农庄。红顶砖房冒着袅袅炊烟，看门狗欢快得把尾巴摇成了螺旋桨。不远处的牧场碧水连青天，鸡鸭羊的叫声此起彼伏，鱼儿入水、波光粼粼。湖中央的凉亭里，我听那位朋友说，这农庄以后会改造成一个供人放松的“共享农庄”，只需预订便可在这里住宿、钓鱼、拔玉米……话语中透着对锦绣前程的无限畅往。我恍惚间想，在以前，这农庄大抵是私有制的。

近年来，共享的暴风雨改变了人们许多。在以前，“不卫生”“不安全”不愿与他人共享单车的人们能够掘地三尺去挖出一百个批判它的理由。人们逐渐放下了传统的形式与心底的障碍，从实用性入手，开始尝试去接受新事物了。在高层面上，就如从“家天下”形式的父子传承到民主推选的国家领导人一般，原本的传统被更有利于国家发展的新事物取而代之。并非最高统治者独断专行，而是人人都有提出建议的权利，13亿人共享一片土地，共享为这个国家担忧与自豪的义务和权利，这又何不是一种分享？

这是一个共享的时代，而新的“共享革命”却轰轰烈烈地进行着。人们为“共享”正在迈出前进的一大步。家里，年迈的外婆嘀嘀咕咕地对骑共享单车出门地姐姐唠唠叨叨，共享的互联网上，革新与守旧正公然挑衅或反唇相讥着。

而战争的号角悄无声息地打响了。

近来，爸爸、妈妈的工作很繁忙。所以一直都是姥姥照顾我。

有一天晚上，姥姥给我做了一盘“木须肉”，我对姥姥说：“姥姥，怎么又吃这个呀!我都吃腻了。”姥姥笑了笑，说：“你们现在的孩子多幸福啊!姥姥像你这么大的时候，一年中有一顿能吃饱就不错了。”我惊奇地问：“那为什么不每顿都吃得饱一点呢?”姥姥摸摸我的头，对我说：“因为那时候战争刚刚结束，又赶上自然灾害，庄稼绝收，所以根本就吃不上饭。”正是因为姥姥提到的战争，现在回想起来语文书上的一张照片，它是1937年8月28日在上海南站时，被记者拍下来的真实情景。

那张照片上讲述的是：在一个风和日丽的周末，一个年龄大约2、3岁的小男孩与他的爸爸妈妈一起去我国的首都——北京去旅游。但是，他们刚要登上火车，残暴的日本侵略者就实施了轰炸火车南站的计划。整个车站一片狼藉，火车的残骸、破碎的瓦砾、残缺的尸体遍地都是。小男孩的父母为了保护他，不幸双亡。小男孩因为找不到他的爸爸妈妈，并且害怕眼前的一幕，所以坐在那里号啕大哭······

此时此刻，我的脑海中浮现出一个个问题：这个既孤独又可怜的小男孩以后的命运会是如何?是被好心人收留了呢?还是在寒冷的冬天里，因为饥寒交迫而离开人间呢······

我特别痛恨那些挑起战争的侵略者。他们曾经毁灭了多少幸福的家庭啊!他们使多少本该快乐成长的孩子无家可归啊!他们是多少可以为祖国贡献力量的成年人流离失所啊!他们使多少人承受着妻离子别的痛苦啊!战争带来的永远是灾难，和平带来的永远是幸福和繁荣。所以，我们一定要做到“维护和平，制止战争”，共同携手创造我们和谐、幸福、美满的家园。

和平 之花的绽放, 战争 的创伤才会被抚平; 和平 是一条鱼,它游在激流之中,正因为有和平之鱼的奋斗,激流的凶悍才会被征服; 和平 是一只鸟,她飞在自由... 战争与和平 ...

洁白的画纸上仿佛浮现出了一个个身处战火的孩子，一个个支离破碎的家庭，一双双充满痛苦与悲哀的眼睛……——题记

明媚的阳光，蔚蓝的天空，清澈的河水，碧绿的草地，苍翠的树木，幸福的家园，善良的人们……这些是人们共同拥有的愿望，但是，在这个世界上，枪声、炮声、爆炸声远远多于鞭炮声和礼炮声，这说明我们生活的世界并不和平。

在人类的历史上，血与火的战争屡屡爆发。

20世纪，是一个多战的世纪，是一个全世界发生翻天覆地巨变的世纪，人类历史上仅有的两次世界大战都发生在这个世纪。第一次世界大战持续了四年零三个月，波及人口15亿以上军民伤亡3000多万人。

就在人们还处在一战后的喘息当中时，就在人类都盼望和平会降临时，人类历史上最恐怖的灾祸——第二次世界大战的硝烟已经笼罩了地球。二战历时六年之久，全世界60多个国家卷入战火，波及20多亿人口，军民死伤7000多万人，直接物质损失在4万亿美元以上!

而这些还完全不够，1983年，一位匈牙利科学家公布了一个统计结果：二战后的27年里，世界上有爆发了470余的局部战争，战火连绵不断没有战争的日子仅有26天。

21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没有离我们远去。新世纪的钟声刚刚敲响，美国的世贸大楼就遭轰炸。“9。11”后，美国采用了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到狂轰滥炸。伊拉克被血洗，叙利亚内战，利比亚战争，黎以冲突，还有最近的“钓鱼岛”问题，无不诉说着这个世界的不和平。

“战争”是一个多么熟悉的词啊!人类仿佛是踏着战争走向文明的。但是，或许也可以尝试一下和平的世界，握手言和，让和平鸽自由地翱翔在天空中，让“和平之花”开满大地，使我们拥有快乐与幸福。

后记：我微笑着拿起画笔，绘出一只只洁白的和平鸽，绘出一双双团结的手，绘出和平的未来!

在人类的原始社会，虽然尚处于蒙昧阶段，但却不乏和谐。既没有尔虞我诈的欺骗，也没有厮杀劫掠的争夺，整个社会就在合作中平稳地运行着。

随着火的降临，矿藏的开发，文明于蒙昧之中诞生，但随之而来的却是人类贪婪的欲望。所谓的统治者垄断了文明，从而也垄断了财富，对权力的欲望也日益膨胀，战争便是这不幸的产物。

犹为悲哀的是，为何文明之中还伴着野蛮？他们仿佛看惯了尸横遍野、血流满地的惨景，一心只为将世间万物独占。然而，茫茫宇宙，不知其际，何以能独享？却将多少无辜的生命埋葬于战火纷飞。

即便是和平的年月，暗杀、偷袭与政变还是会给人们笼上一层阴云。 与此同时，更大的劫难正在悄悄酝酿。人类的智慧与日俱增，可它究竟利用于谁手？战国时期，庞涓与孙膑同学兵法，鬼谷子却将秘书独传于孙膑，只缘于他的忠厚和勤奋。鬼谷子说：“得此书者，善用之为天下利，不善用之为天下害。”原因尽在其中。而后来的事实也证明了这句话。

诚然，战争并没有给庞涓带来任何好处，而恰恰是自殒其身。他学成回国之后，便向别的国家挑起战争，但并不顺遂，被孙膑的万弩齐发所中，葬身马陵道中。当今世界人民对和平的渴望已不可逆转，如果没有和平，这个地球终将会毁灭，所谓的外星迁移也只能躲避意识，难逃永远。如果不想让地球成为一片废墟，就必须还世界以和平，让人类摆脱心灵的恶魔，世界才能有永久的和谐与宁静……

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编为您带来的是战争与和平读后感中学生作文相关内容，希望对您有所帮助。

俄罗斯作家列夫？托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。

体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

如果说当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。

俄罗斯作家列夫？托尔斯泰是世界上几乎无人能与之媲美的伟大作家。他的文学创作，不仅数量众多，而且体裁丰富，被誉为19世纪俄罗斯社会生活的百科全书，象一面镜子真实地反映了那个时期俄罗斯社会生活的一切矛盾和巨大的社会变动。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。

体会最深的是，这部小说人物形象非常鲜明、富有个性。如安得烈性格内向，意志坚定，有较强的社会活动能力；彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎则是个情感丰富，生机勃勃，热爱大自然，接近人民，具有民族气质的女人。他们在保卫祖国的战争中得到了锻炼和成长，这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。

我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的认识和学习欲望。

[战争与和平读后感中学生作文

最后他还有俄罗斯的心。俄国民族又是镇静又是悲壮的宿命观念，在那可怜的乡人，PleotomKaratarev身上亦人格化了，他是质朴的、虔诚的、克制的，即在痛苦与死的时候也含着他那种慈和的微笑。经过了种种磨练，国家多难，忧患遍尝，书中的两个英雄，Pierre和Andre，由于使他们看到活现的神的爱情与信仰，终于达到了精神的解脱与神秘的欢乐。

书中包罗着成百的英雄，每个都有个性，都是描绘得如是真切，令人不能遗忘，兵士、农夫、贵族、俄国人、奥国人、法国人……但这些人物的可惊的生命力，我们如何能描写！对于这一批在欧罗巴文学中独无隅的肖像，在此丝毫没有临时构造之迹。而《战争与和平》的最在魅力，尤其在于它年青的心。托尔斯泰更无别的作品较本书更富于童心了，每颗童心都如泉水一般明净，如莫扎特的旋律般婉转纳入，例如年轻的NiwtasRiostov、Sonia和可怜的小Petia。

最秀美的当推Natacha,可爱的小女子神怪不测、娇态可掬，有易于爱恋的心，我们看她长大，明了她的一生，对她抱着对于姐妹般的贞洁的温情——谁不曾认识她呢？美妙的春夜，Natacha在月光中，凭栏幻梦热情地说话，隔着一层楼，Andre倾听着她……初舞的情绪恋爱，爱的期待，无穷的欲念与美梦，黑夜，在映着神怪火光的积雪林中滑雪，大自然迷人的温柔吸引着你。剧院之夜，奇特的艺术世界，理智陶醉了；心的狂乱沉浸在爱情中的肉体的狂乱洗濯灵魂的痛苦，监护着垂死爱有的神圣的怜悯。……我们在呼唤这些可怜的回忆时，不禁要发生和在提及一个最爱的亲友时同样的情绪。这样的一种创造和现代的小说与戏剧相比时，便显现后者女性人物的弱点来了，前者把生命都抓住了，而且转变的时候，那么富于弹性，那么流畅，所以我们看到他在颤动嬗变——面貌很丑而德性极美的Marie公主亦是一幅同样完美的绘画；在看到深藏着一切心的秘密暴露时，这胆怯呆滞的女子脸红起来，如一切和她相类的女子一样。

《战争与和平》给了我许多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。一直以来，我都很喜欢彼埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心朋友来对待。他随和、善良、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，常常沉浸在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经历了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与快乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃尔的那种宽容气度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来安排他，毕竟在临死时他彻悟了。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。难怪著名作家高尔斯华绥说，如果要举出一部符合世界上“最伟大的小说”这个定义的小说，我就要选择《战争与和平》。

[读战争与和平有感作文

战争终于还是无法避免地来临了。橄榄树被拔开，和平鸽被射杀。还剩下什么?硝烟。当父亲战死的消息传进村里，我看见乌鸦在歌唱：战争，战争，屠杀，屠杀～～这是一个没有历史没有感情没有鸽子飞翔的年代。当他们把父亲的军装套在我身上，当他们告诉我要继承父业，当我挎上装满子弹的步枪，我知道，这是条没有尽头的路。战争。屠杀。也等待哪一天被别人屠杀。

当上校说我们要向前我们要胜利我们要征服，我举高了手中的步枪，他们问我在干什么，我说没有只是因为高兴。没有人知道我想告诉他们，其实，我们每前进一步，就又代表着另一批灵魂的消逝。上校说让我们屠杀，我说是，然后微笑。我看见翠绿的橄榄树我看见洁白的和平鸽在飞翔我看见父亲的脸在风中微笑，也看见枪口下的尸体堆积而成的小山。我们早出晚归我们英勇杀敌我们也带着所有消逝过悲哀过荒芜过的灵魂回归。当整个犹太人的部落在夜色中被残杀，当第二天醒来后看见血流成河，我们的灵魂在柔弱地摇摆，我听见他们对我说，屠杀是一种荣耀，然后微笑。

为什么会有战争?为什么一批又一批的灵魂就这样消逝无声无息无影无踪?我见过的最无奈的一幅画：圣洁的天使把剑插在魔鬼的胸口，背着夕阳离开。很少有人看见，其实天使的翅膀上早已染满诡异暗红的鲜血。即使是天使那又怎样，即使对方是魔鬼那又怎样，他还是注定会是杀人凶手。

导语：战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。下面是小编整理的一些相关的名言警句，欢迎查阅，谢谢。

只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)

和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)

从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

要和平，就得准备战争(欧洲)

不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)

战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

战争用伯也用黄金(奥维德)

战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)

有国家就有战争(伯克)

建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)

一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

战争是帝王的娱乐(英国)

对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)

一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

得道多助，失道寡助

没有正义的和平就是暴虐(英国)

黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)

战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)

战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)

战争是死神的盛宴(欧洲)

所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)

战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)

战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

由来征战地，不见有人还(唐·李白)

可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

血战乾坤赤(唐·杜甫)

去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)

皇帝动刀枪，百姓遭了殃

战争一开始，地狱便打开(英国)

叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)

战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)

你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)

要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)

赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

战争用伯也用黄金(奥维德)

战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)

有国家就有战争(伯克)

建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)

一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)

战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)

战争是死神的盛宴(欧洲)

所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)

战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)

战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

由来征战地，不见有人还(唐·李白)

可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

战争是帝王的娱乐(英国)

对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)

一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

得道多助，失道寡助

没有正义的和平就是暴虐(英国)

黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)

伊拉克战争激战正酣，无辜的伊拉克人民正时刻面临着头顶上美国飞机和导弹的威胁时，一位南京的画家将他的代表作《和平颂》赠给联合国，表达了自已对和平的渴望。的确，世界何时才能“铸剑为犁”?

在刚刚平息的伊拉克战争中，美英联军，他们的双手沾满了伊拉克人民的鲜血，他们不知羞耻地打着维护世界和平的名字与侵略去发动战争，事实上是为了得到伊拉克大量的石油。在英美联军的炮火中，闪烁着一双双期盼的眼神，他们渴望停止战争，还给他们安宁的家园。他们愤怒，怒火伴随着战火一起燃烧，他们憎恨发动战争的人，恐惧使那双双纯洁的眼睛变得黯然无光。谁能告诉他们，世界何时才能“铸剑为犁”?

谁都明白，战争一旦爆发，就意味着将有不少人失去家园，失去新人，失去生命。或许，一个士兵在总统，将军的眼里微不足道，可对于一位母亲而言，却是她的一切……

全世界的人民都反对战争，渴望和平，可世界，究竟何时才能“铸剑为犁”?

赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端，下面是小编整理的战争与和平的名言大全，欢迎阅读。

要和平，就得准备战争(欧洲)

不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)

战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

战争用伯也用黄金(奥维德)

战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)

有国家就有战争(伯克)

建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)

一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)

战争是帝王的娱乐(英国)

对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)

只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)

一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)

得道多助，失道寡助

你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)

要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)

赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)

和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)

从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

没有正义的和平就是暴虐(英国)

叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)

战争的目的必须是为了和平(亚里士多德)

你想和平，就要准备战争(韦格蒂乌斯)

要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)

赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)

只有胜利者，才能用战争去换取和平(萨卢斯特)

和平孕育着战争，战争孕育着和平(普坦汉姆)

从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

战争造就窃贼，和平把他们吊死(英国)

要和平，就得准备战争(欧洲)

黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)

战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)

这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)

霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——(乔·斯威夫特)

战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——(查·埃利奥特)

战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)

战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——(蒙森)

战争是死神的盛宴(欧洲)

所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)

战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)

战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)

战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达·汤普森)

师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

由来征战地，不见有人还(唐·李白)

可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)

血战乾坤赤(唐·杜甫)

去时三十万，独自还长安(唐·王昌龄)

皇帝动刀枪，百姓遭了殃

战争一开始，地狱便打开(英国)

我们是来自材料C098班马克思主义实践课第一组，我们的题目是：战争与和平——矛盾的对立统一促进社会的发展。

在远古时代我们原始，艰苦，落后，艰难的同自然进行着生存斗争，逐渐我们的工具得到改观，我们人类开始了使用工具来改变我们的生活。但是，我们依旧穷困。我们靠自己的双手与艰苦恶劣的环境做着斗争。金属工具应用的生存竞争中，人类生存变得简单，生活更加美好，古代文明快速发展。逐渐中国产生了火药、指南针、造纸术、活字印刷术等四大发明并随之传入世界带动全世界古文明蓬勃发展。而后，郑和

的西洋一游促使中、西方文化融会贯通齐头并进。提到人类古代文明怎能不想起文明上国——中国长城，故宫。以及，古埃及金字塔等一系列伟岸建筑，它们在古文明发展中好似一颗颗摧残明珠。人类文明曾出现旷世奇荣。在和平中力求发展，坚实的进行着生活的改观。

在文明发展到顶峰的时刻，人类又用建造文明的双手打开了潘多拉的魔盒，一时间大规模世界性战争爆发，杀伤性武器空前绝后出台亮相，激烈的战争场面让每个军人刻骨铭心：狙击战激荡惊魂、水面战狂轰乱炸、冲锋战刀光剑影、狭巷战生死难料、攻击战刻不容缓。

战争带来的灾难，不仅是国力损耗、经济损失，更重要的是人员伤亡，人民心里的创伤。来自士兵的威胁，使得平民痛不欲生。军人是战争的主题，他们的伤害更加惨烈。当整个战车被炸毁谁还能求生存。战败军人丧权辱国更是提心吊胆。战争对人类心理的创伤让人民恐惧不堪。从此，人类丢失了整个古代文明。

毕竟人类是高级动物，战争的残酷让我们思念久违的和平，战后我们还要忘记悲痛来创造属于我们人类的现代文明。一时间和谐成为发展建设新家园的主题。在和谐中我们的文明开始加速进步，风格建筑重新登上历史舞台，人类文化，娱乐生活逐渐广泛。国足在准备，奥运在进行，都市生活登峰造极，伟岸建筑层出不穷。

战争与和平促进了整个社会发展：战争与和平是矛盾的，有了战争人们更能理解到和平的重要，我们要避免战争，发展和平，以和谐的的姿态对待发展。正所谓一朝被蛇咬十年怕井绳，但是，我们也不能放战争，我们要用强大的国防来保护我们千千万万个生灵。这对对立又统一大的矛盾将一直伴随我们前进和发展。

和平，是全世界都想要的一种希望。但是，这种希望，好象…很难得到。因为，不管有多少篇倡议和平的文章出现，要爆发战争的国家，都好象没有看见。

常常会以为，和平，只是一个所谓的名词…因为，它起不了真正的作用……

会有连续不断的新闻出现在我的眼前“据说，中国是世界上最安全的国家”，是吗，安全?要安全，也得要有和平呀!在不知多少年前，中国也爆发了一出出使人现在谈起来也心惊胆战的战争，如：鸦片战争、南京大屠杀等。难道，这叫安全?还是……这才是和平?

其实，人与人之间都会发生矛盾，这个道理，我也懂。但是，在听到某个地区或国家又爆发了战争，我的心就凉了半截。为什么，他们都不能友好相处呢?为什么，非要用战争来解决事端呢?为什么，他们都不能坐下来好好谈谈呢?为什么，他们都不会顾及到自己人民的感受呢?难道，非要用大战才能解决事情吗?常常，心里，会出现这种问题……

曾经看过一篇新闻报道，题目是“世界上，还会有最安全的地方吗?”。是啊，世界上，我想，不会有最安全的地方了。因为，人的本性有很多种，当然，“嫉妒”和“暴躁”在其中之内。但是，我还是坚信，“人之初，性本善”这句千古名言。但是，一次次的战争，让我失望了……

我，不知道该怎么做。但是，我想，保持和平，是我们该做的最基础的事情。我们，在遇到矛盾时，要冷静地想一想，是谁错了?然后心平气和地握手言和。我们，要让那些经常爆发战争的国家领导看看，连小孩子都可以做到的事情，为什么他们做不到……