《老人与海》读后感的_[第七单元]写读后感(汇集20篇)

生活就像一个万花筒，总会给我们呈现各种各样的精彩。

一、和表弟，表姐一起去泡温泉

那是一个阳光明媚的一天，我约表弟、表姐一起去青城山泡温泉。

我们三个小家伙因为都是第一次泡温泉，所以把衣服换好了以后，就迫不及待地跳进温泉池里。这温泉池里一个人都没有，好像是专门为我们准备的一样。我们尽情的玩!我坐在石头上，把下半身都泡在温泉里，静静的欣赏着四周的美景。突然，表弟把我的背后被轻轻拍了一下，然后就马上跑了，可是，在温泉里他怎么跑都跑不快，结果还滑了一跤，我和表姐都哈哈大笑，笑他笨，他的脸一阵红一阵白，愉快的一天就在这样的笑声中度过了。

二、跟妹妹一起看电影

今天下着雨，没法出去玩，所以我就跟妹妹在家里看电影。我们看我和妈妈一起去旅游时拍的微电影，我看到，老妈演的时候，头上的发饰都掉了，我们笑得都从沙发上掉了下来，嘴都合不拢!

三、和同学一起去野餐

这天，晴空万里，我和同学约定，今天去公园野餐。我们准备了面包、奶酪、蜂蜜和可乐。我和同学找到了一片草地，就把吃的都拿了出来。我的同学还带了风筝和书，因为他们特别喜欢看书，我们把吃的都吃完以后。他便开始放起风筝来，他很专心，完全没看到我拿着剪刀正向他一步步靠近。突然，风筝线断了，他回头一看，原来是我啊，他很生气，不过我们很快又和好了……

生活就是万花筒，我们应当把精彩的瞬间都记录下来，成为我们美好的回忆。

我看了《风筝》这篇文章后，知道了这篇文章的主要内容是讲了鲁迅认为风筝是没出息的孩子才玩的，所以他很不喜欢风筝。鲁迅还有一个十岁的小兄弟。小兄弟非常喜欢玩风筝，而鲁迅又不让这一个小兄弟玩;每一次这位小兄弟想玩时，只好看一下天上的风筝。小兄弟不能玩风筝是还有一个原因的，就是他买不起。有一天，小兄弟在看风筝的时候，看见远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;两个瓦片风筝的缠绕解开了，他非常高兴。而鲁迅却把这些行为看成笑柄，可鄙的。

有一天，鲁迅忽然觉得似乎多日没见这位小兄弟了，但记得曾见他在后花园拾竹。鲁迅恍然大悟，便跑去很少人去的堆积杂物的小屋里，推开门，果然在什物中发现了他，他正在做风筝，鲁迅看到了马上把风筝给踏坏了，把小兄弟伶仃地留在了小屋里，后来他怎样，鲁迅也没有留心。

然而，鲁迅的惩罚终于到了，他不幸地看到了一本外国的讲论儿童书。才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅又想起二十年前那一件事，而鲁迅的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。在那时候，他们又见面了，谈起了童年的往事，鲁迅正想求他的宽恕，小兄弟却说什么都忘记了，鲁迅的心从此只得沉重着。

我看了这篇文章，觉得鲁迅是一个很不喜欢风筝的人，认为风筝只是没出息的小孩才玩的，最后，鲁迅明白了一个道理，就是游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅那时很后悔，因为鲁迅以为玩是浪费时间的行为， 那是有原因的：就是因为鲁迅小时候家庭很困难，常要拿东西去当铺，每天都要干家务，所以他认为玩是很浪费时间的，他自己不玩，还很固执，不让自己的朋友玩，所以他长大后后悔了。

我以后不能学鲁迅那么固执，对人要宽容。

我很喜欢《父与子》这本书，因为这本书让我明白，父子关系很亲，书里的父亲和儿子互相帮助，做出一些让人哭笑不得的事情。在做事情当中，父亲教儿子怎么做人，做好事。记得有一件事，儿子考试没考好，让父亲签字。

儿子怕父亲打他，就想了个“妙计”，就蒙着眼写儿子这个词，父亲觉得好玩，也蒙着眼开始写，儿子拿出了作业本，父亲签上了字，写完了，父亲取下眼罩，看了自己写的字，非常高兴。儿子也很高兴，因为他趁机让父亲给他签了名，而且还没打她。

经专家推荐，最近用心读了《第56号教室的奇迹》一书。正如《好妈妈胜过好老师》的作者尹建莉说的一样：“读《第56号教室的奇迹》是一个充满惊讶和感动的过程。”

雷夫老师不是超人，不是资深的教育家，更不是成天坐在主席台上大讲教育改革、大讲国民教育的专家。这一点他在书中写到：“我痛苦地认识到自己不是超人。数以万计的老师都在努力另辟蹊径，我亦如此。像所有‘直正的’老师一样，我经常失败。我睡眠不足。我在凌晨时分躺在床上睡不着，为一个我无力教育的孩子而感到极度痛苦。当一个老师，真的会很痛苦的。”

雷夫老师的学生为何成功，我认为首先考虑的一个词就是“爱心”，其次是“信任”。第56号教室之所以特别，不是因为它用有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲示纪律、公平，并且成为孩子的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样。你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。”

《第56号教室的奇迹》不是什么系统的教育理论，更不是教育改革指导纲要，而是雷夫老师从教25年来用爱心、信心教育每一个孩子的做法，是教学当中的反思积累。但字里行间包含了雷夫的教育思想、教育方法和有效行动。雷夫倡导“没有害怕的教育”和彼此信任，他反复强调知识本身就是最好的奖品，他运用了“道德发展六阶段”理论：我不想惹麻烦——我想要奖赏——我取悦某人——我要遵守准则——我能体贴别人——我有自己的行为准则并奉行不悖。这第六阶段的道德要求与儒家思想所倡导的“慎独”不谋而合。他在教学中，培养孩子终身阅读的习惯，注重写作的培养，并在游戏中学习数学，他让学生热爱地理和历史，和学生做实验，培养学生音乐和美术的修养，热爱运动，学会管理自己的财务。所有这些，看似和普通老师没什么两样，但在每项教育活动中，都充满了雷夫的智慧和激情，学生和他在一起快乐无忧，每项学习学生都投入极大的热情，尤其是演莎士比亚的戏剧和旅行两项活动，更让学生全情的投入和无限的热爱。

雷夫也是在标准化测试的大环境中从事教育教学工作的，但他做到了“另辟蹊径”，即实现了“终身性”教育，也没有影响应试的效果。引起我心灵微震还有雷夫的自省和不断思考的态度。曾经他自认为自己的科学课上的很完美，并让他的继女来欣赏。女儿一句“将来没有一个学生会成为科学家或从事研究工作”，使雷夫陷入了思考。他没有固步自封，而是沉下心来寻找问题，最终找到原因，改变了方法，后来的学生不断的有科学家或医生等科研工作者出现。

因为对工作的爱与专注，才会出现“头发着火了”也不自知;因为对孩子的爱，才会不自觉得要对孩子进行终身有益的教育。“我会公平地对待每一个班级里的学生!”这句话相信所有教师在接手一个新班时都说过，但能坚持到最后的有几个?

在本书中，我看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他的眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。雷夫老师为什么能做得这么好，能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益?从本质上来看，这是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心，他是真正把自己的学生放在心上。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。爱是教育的根本。

应从“教书”转为“育人”。只有这样，才能像雷夫老师一样，培养出更多的人材，而不至于学生学不会一点书本知识而发火，生气。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中指出：“努力培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。”毕竟，我们培养和造就的多数是“数以亿计的高素质劳动者”中的一部份，而不是“一大批”拔尖人才。如果老师要在小学阶段就培拔尖人才，那么，要中学、大学干嘛?

当其他同龄的孩子还在看学校派发的基础读本，老师还在拼命地、反复地讲解公式、考试方法的时候，第56号教室的孩子们已经开始品味经典名著了;他们通过旅游来学习历史，通过亲自的动手实践去接触自然科学，通过体育运动了解团队合作的价值。而我们的老师呢，将学生课桌拼在一起，让学生头对头，扭头看黑板，以为这样就能培养学生的合作意识，这可能吗?

即使我们无法做到雷夫老师这样优秀，但我们应该知道，教育蕴含着无限的可能。今天，你根本无法预知你将会为明天的学生造成什么样的影响。作为老师，不应该只局限于三尺讲台，只局限于课本，只局限于学生的考试分数，教育要面向世界、面向未来、面向现代化。

这个寒假，我读了一本书叫《老人与海》这本书塑造了一个经典的硬汉形象。古巴的一个名叫圣地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。老人虽然失败了，但他在与鱼斗争的过程中表现出了超常的毅力和勇气，表现了一种不可被征服的精神上的胜利，他可以说是一个顶天立地的大丈夫。

书中通过对老人与鲨鱼斗智斗勇的场面，描写细腻，引人入胜。作者从多个角度描绘了鲨鱼的凶狠狡猾。老人拼尽全力为了保住自己好不容易捕到的一条大马林鱼。充分体现出老人无畏精神。

很久很久以前，有一个王后生了一个可爱的小女儿，

她的皮肤像冬天里的雪一样白，所以就叫白雪公主。可是白雪公主刚出生不久，王后就去世了。

一年以后，他的国王又娶了一个妻子。新王后虽然长得非常美丽，但是嫉妒心极强，她不能容忍别人比她漂亮。她会一些魔法，还有一个魔镜。

白雪公主渐渐长大了，而且变得越来越美丽。当王后又一次问她的魔镜，谁是世界上最美的女人，魔镜告王后，白雪公主比她还要美丽时，她嫉妒得发了疯。于是命令猎人害死白雪公主。

猎人不忍心对公主下手，他放走了白雪公主。白雪公主逃进了森林，碰到了七个可爱的小矮人，他们收留了可怜的白雪公主。

当魔镜再一次告诉王后，白雪公主比她美丽时，她知道白雪公主没有死。于是她扮成老婆婆，亲自用毒苹果毒死了白雪公主。小矮人们万分悲痛，他们把白雪公主放进水晶棺材，日夜守护。

一位王子经过森林……

王后死了。白雪公主和王子结了婚，幸福快乐地生活在一起。

这就是白雪公主的故事。我最喜欢白雪公主，因为她美丽、纯洁、善良、勇敢。还有那七个小矮人，因为他们勤劳、善良、有爱心。我讨厌那个“美丽”的王后，因为她只是外表美丽，她的内心是无比的肮脏、狠毒。

白雪公主的故事告诉我们，善有善报，恶有恶报。正义最终能够战胜邪恶。

这篇课文通过描写老人生前喂海鸥、与海鸥亲切地说话等事例，描绘了一位每天步行二十余里，从城郊赶到翠湖来给海鸥送餐的普通老人。这位老人看似普通，但却做出不寻常的行为。

课后，我查了一下资料，得知这位老人是社会的草根阶层，每月的退休工资只有300多块，仅够维持他生活，但“海鸥老人”——吴庆恒爷爷却慷慨地拿出一半，给海鸥买食，而自己唯一的奢侈品是两毛一盒的金沙江牌香烟。

多么平凡而伟大的老人啊！他的这颗爱护动物的心不正是我们很多人所没有的吗？当我读到“海鸥们像炸了营似的朝遗像扑过来时，我顿时泪如雨点，我被海鸥对老人的那种令人震撼的感情所打动了。而在老人去世后，他一定还牵挂着他的鸥群！这位老人做了平常人所做不到的事情，这不正与那些只为眼前利益，随意猎杀动物的人们形成了鲜明的对比吗？我曾经在网上看过这样一件真人真事；在广西的思恩镇某个果园，有一个护林员，他有一条狗，他对狗十分爱护，有一天，护林员正在除草，就在此时，一条毒蛇向他扑过来，就在这千钧一发之际，他的小狗猛地扑过来，与毒蛇进行搏斗，最后，它们同归于尽了。看完这个故事后，我的心灵受到了严重的震撼，我明白了一个道理：动物也是有情感的，也是会知恩图报的，只要你对它好，他也一定会对你好。“任何降临在动物身上的命运终究也会降临在人类身上。”我们不能再伤害了所有动物之后才感到后悔。

让我们行动起来，善待、爱护动物，与动物和谐相处，让他们的心和我们一起飞翔！

《三国演义》是我最喜欢的一本书，特别是对照苏轼在《赤壁怀古》中写的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”再回头重看关于诸葛亮、曹操、关羽等的描写，更是觉得大有看头，越看越有味道，我真是爱不释手。

我最喜欢的章节是赤壁大战中的草船借箭。刘备和周瑜那边缺箭，就请诸葛亮来帮忙。诸葛亮对天文地理，无所不精。他胸有成竹，大大方方地立下了军令状。要了二十艘快船，船的四边都扎满了稻草人，向着曹军的北岸进发。曹军的一位大将军看到长江上雾气弥漫，朦朦胧胧中开来了一列战船，又战鼓阵阵，杀声震天，以为是孙刘联军趁雾偷袭，连忙大叫：“放箭!”诸葛亮立刻让军士把船横过来，一字排开。于是几千几万支箭纷纷扬扬地扎进了稻草人中。诸葛亮和鲁肃却在船舱里喝酒偷着乐。等右边稻草人扎满了，又掉转船头，让曹军射箭扎左边的稻草人。全都装满了，诸葛亮和鲁肃哈哈大笑，扬长而去。

这个故事说明诸葛亮足智多谋，深谙天文气象。我长大一定要像诸葛亮那么能干。可是当我读到诸葛亮死了时，眼泪都要出来了，久久不能平静。

阿里山的山路上无悬崖峭壁之奇险，无朝暮交替之凄寒，无丹书碑石之显扬。但青树绿荫、晦暝晓雾、山间轻轨透出的简单平淡中却组合出万花筒般的绮丽。樱花在林间小路边默默开放，二战时种下的昏暗，现在已长成老树，还依旧盛开着淡雅的粉白色。巨大的神木在静寂中拔地而起，张开粗壮的枝干汇出阴翳、透出辉光、滤出涔涔细雨。在千年古树的讲诉中闪现出樱花之灵动，给背景幽深绿点缀出细腻、梦幻。花瓣飘落，纷飞淡然，像一抹灿烂倾洒出属于短暂的美丽。在伤心樱树的回忆中又映衬出红桧的苍老年迈。长在春秋的小苗在时间催化下变得稳重、慈祥。回神一愣，那只是一花、一树、一雨雾，聚在一起，从万花筒中看去，便有了一忧、一静、一世界。

留恋于迷人风景之际，一列蒸汽小火车从远处冒了出来，光束从枝叶间挤来，下彻到金属车身上，使

人感到神奇的是这工业化时代与原始森林的完美结合。所有的一切都宛如幻境，使我想起了《千与千寻》中的电车。面对着车门，这一步迈去回首便是烟云无形。登上了火车，汽笛声中年过半百的机车开始了运动。绿色向后奔去，古树、花朵都闪闪现现，远处云海在万千变化中静静的旁观着一切。碧绿的湍流在飞驰中汇到一起，缀上樱花点点成为了阿里山光彩夺目的画作。

时间在不知不觉中飞逝，如同镜片一样折射着岁月的景致，千年古木、百年樱树、十年机车、一年翠草都在这万花筒里汇聚，小雨朦胧中组合出流淌变换着的美。

“又转了一圈，鱼背露出来了，但它这会儿离船还太远了点儿。又一圈，还是太远，不过它又浮出来了一些。老头儿盘算着，再收些绳子，就可以叫它靠拢过来。它已准备好了鱼叉，系叉的又是一盘轻巧的绳子，装在一个圆篮子里，绳的那头儿拴在船头系在缆绳的木桩上。这时候，鱼已经转了向，往船这边过来了。它游得静静的，全身只有大尾巴划着水，稳稳地朝前走。老头儿拼命地拽紧绳子，想把鱼往船边拉。他咬牙猛使劲儿，一拉绳子鱼跟着偏了一下，不过他马上就扳正了，又接着转圈。”

这段话选自《老人与海》，它描写了老人钓鱼时的情景。

《老人与海》讲述了一个真实的故事：一位老人独自在海上钓鱼。他在钓一条大鱼，可是这条鱼拼命地挣扎，老人费了九牛二虎之力才把它钓上来。就在这时，他又遇上了鲨鱼，老人使出了浑身解数和鲨鱼搏斗，最终战胜了鲨鱼，终于把这条800多磅的大鱼捕回了家。好大的一条鱼啊，而且是徒手和鲨鱼拼搏后而捕到的，这不是一条普通的鱼，我们很难感受到这个渔民这时的快乐。

在这个真实的故事里，作者让我们看到了桑提阿果爷爷这样一位普通而又可敬的劳动者，他不被任何困难所屈服，尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。这种永不言败的硬骨头精神永远贯穿在《老人与海》故事的始终。在日常生活中，我们也会遇到许多失败，其实并不可怕，只要我们有桑提阿果爷爷这种永不言败的精神，就能够战胜这些失败。有一次，我遇到一道很难的数学题，开始我感觉很难，怎么也做不出来，这时就想放弃听老师讲了在做。后来我想，我还没好好地动脑筋，只是做一下就感到难就放弃，怎么行呢?不行，再试试看。结果我通过了画图，竟然做出来了。

这时，我的心真的好阳光灿烂啊!充分享受着战胜失败的快乐，这真是阳光总在暴风雨后啊!从这件事说明，我们做什么事都要有永不言败的精神。同学们去读《老人与海》吧!去和桑提阿果爷爷一起享受经过种种困难后而捕到那么大一条鱼的喜悦吧!

我的家里养过洁白如雪的小白兔，养过稳如泰山的小乌龟，也养过活泼好动的金鱼。但我最心爱的还是乖巧温顺的“奇奇”。

“奇奇”是后面邻居家给我们的一只可爱的小狗，它的眼睛像琥珀色的宝石，鼻子经常是湿漉漉的，嗅觉极其灵敏，大大的嘴巴里面藏着一幅锋利的牙齿，每天穿着一身黑白相间的“毛衣”，真是惹人喜爱。

我喜欢看“奇奇”睡觉，喜欢和它一起跑步，更喜欢喂它吃东西。记得有一次早晨，爷爷买了我最喜欢吃的排骨，我满脑子都想着和“奇奇”一起分享。于是，我就偷偷地溜进厨房，趁爷爷没看见，迅速抓了几块已经洗好，还没烧的排骨。我捏着其中的一块骨头，大声地呼喊它的名字：“奇奇……”不一会儿，我的“顺风耳”就摇着它那蓬松的大尾巴，向我欢快地奔来。我拎着骨头忽上忽下，“奇奇”的眼神也跟着骨头忽上忽下，两只前爪不住地向上跳跃，迫不及待地想够到“美食”。我兴奋地将手中的骨头小心翼翼地放在地上，它像是见到了美味可口的“肯德基”一样，一个箭步冲上来，狼吞虎咽地吃了起来，我目不转睛地盯着它，看着它吃得津津有味的样子，心里像喝了蜜一样甜。“奇奇”一边吃一边还不住地摇着尾巴，好像在说：谢谢我亲爱的小主人。才一两分钟时间，“美味佳肴”便被“奇奇”一扫而空，“光盘”后，它蹲在地上，摇着尾巴，用那炯炯有神的眼睛看着我，似乎还想大吃一顿，我俯下身子，用手摸了摸它的头，它也友好地看着我……

哈哈，我心爱的“奇奇”，你是那么可爱，我实在是太爱你啦!

今天，我读了期待已久的一本书——《老人与海》。

美国著名作家海明威的《老人与海》讲的是：一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天没有钓到一条鱼，被别人看作是一个失败者;然而他坚持不懈，在一次特殊的捕鱼过程中，他钓到了一条巨大的马林鱼，比他的船还长两米的一条大鱼!这是老人从没见过的一条大鱼，他没见过也没听说过!马林鱼力气太大，大鱼拖着小船在大海上漂泊了整整两天两夜。大鱼奋力挣扎，老人身衰力竭。可能一个不小心，大鱼就会带给他死亡的威胁。

但老人的意志却是无比坚定、无法被摧垮的。他并不向大鱼低头，而是凭着顽强的意志，和大鱼展开了不屈的抗争。经过三天漫长的搏斗，老人终于把马林鱼刺死，挂在船头。

然而，幸运并没有降临，更大的考验还在等待着筋疲力尽的的老人——那是一群嗅着血腥而来的鲨鱼，一群比大马林鱼更具有危险性的凶残的敌人!老人想尽一切办法与鲨鱼展开了殊死搏斗，但大马林鱼肉仍然被鲨鱼吃光了，最后老人拖回家的只有一副光秃秃的鱼骨架。

这样一个简单的故事，让我突然发现，感人至深并不一定需要曲折复杂的情节，简简单单也可以动人心弦。

读完这本书，只觉得老人是孤独的，却也是勇敢的。

老渔夫圣地亚哥出海捕鱼84天，却一无所获。然而他并不气馁，继续出海，经过两天两夜的苦战终于捕到一条罕见的大鱼。返航时，却因为遇到鲨鱼群，而只剩下一副骨架。他失败了吗?没有。他的勇气，被记住了。他是一个硬汉子，一个真正的强者，只能被摧毁不能被击败。故事的结局虽然是令人遗憾的，但那已经不重要了。重要的是过程，重要要的是他与厄运抗争的勇气和坚持。

有时，我为之所动容的，不是惊天动地的的感情，不是两肋插刀的兄弟之情，而是一个不屈的眼神或是百折不挠的精神。

我体会到了圣地亚哥的精神。他是令人佩服服的，可是却总是那么孤单。只有海，是一直陪着老人的，也许也只有海，可以让老人不再孤单。

《老人与海》告诉我们一个道理:“人并不是生来要被打败的，一个人可以被毁灭，但不能被打败”。生活就像大海一样无常，它总会不断给人考验，挑战我们的极限;在生活中，我们们要像圣地亚哥学习，怀揣不屈与坚毅，不与命运妥协，不向现实低头，做一个不怕困难、永不言败的人。即使我们弱小，但精神不垮。

在人生的舞台上，我们璀璨的翩翩起舞。但是时间会随着我们的舞姿慢慢流逝，科学与哲学则会一代又一代的延续。

苏菲的世界曾这样写道：“当人们安于沉睡在兔毛时，哲学家总是攀在兔毛顶端，向下大喊‘你们快看’而人们只是一笑：‘这群捣蛋鬼。’”我想，哲学与科学是分不开的，那么多的科学家同样也是哲学家。一句句富有哲理的话来诠释着科学这门深奥的学术。现在的我读了《科学哲理故事》，我才知道原来科学家也是有血有肉的，我似乎与他们拉近了距离。也许，我未曾和他们离远过。

华罗庚厚薄法让我不禁肃然，这是何等奇特的思维啊。在菜油灯的摇曳下，我的眼前勾勒出你那消瘦的背影，衣衫褴褛，无不显示你的贫穷。反复使用的草稿纸，上面密密密密麻麻，只因你穷，买不起。到处飞舞的蚊子，无不叫嚣着，你的血喂饱了它们。放眼望去，家徒四壁，连这所谓的家似乎都摇摇欲坠。殊不知，在这样一个破旧的竹楼里孕育着如此伟大的数学家。

安德列·柯尔莫哥洛夫在5，6岁时就独自发现奇数与平方的关系，而这个年龄的大多数孩子还不知道在哪个角落里打瞌睡呢。善于思考的`他在大学里就名扬四方，但他并不傲气，仍然认真听课。在大一的时候，他竟反驳了老师的一个假设，这是何等的智慧，又是何等的思维。但他绝对不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”他酷爱体育锻炼，被人们称为“户外数学家”在鸟语花香的春天，他常常穿着短裤和滑雪鞋，连续四小时在外锻炼。这是，连常人都难以做到的。

今天我学了《奇怪的大石头》这篇课文，感觉李四光爷爷太伟大了，仅仅是一块大石头，他就能追问不休，问了老师，问了父亲，一直到长大了都还在问。这石头简直就像我们的《十万个为什么》，引导李四光不断成长，最后居然发现了震惊全世界的“长江流域有大量第四冰川活动的遗迹”这一研究成果。

这一成果的源头是什么呢?一块大石头而以。

我们天天都可以看到石头，没什么感到奇怪的呀!为什么李四光爷爷小时候就能不停的问个不停呢?也许是因为它是坪地上的唯一的一块吧。

想到最近爸爸讲的牛顿发现万有引力的故事，也就是一个苹果掉到脑袋上，居然引导他发现了万有引力定律。苹果和石头一样，都很常见，很普通，可他们都由有重大发现。为什么呢?我就没有向李四光那样爱动脑筋。有一次，我做数学题遇到了难题，心想妈妈反正会教我的，非要让妈妈和我一起做，妈妈没办法，只好给我慢慢讲解，和我一起做出来了这个难题。

做事不认真，作业常常因粗心而做错——这是我身上典型的缺点。比如作业常记错，标点常漏掉，为此我挨了不少批评，可就是改不掉。

我要向李四光学习，和他一样爱动脑筋，碰到困难，虚心向老师、同学请教，努力开动脑筋，认真做好作业，打好基础，长大做一个有用的人。

学校里有许多课，但我最喜欢的要算课外活动课了。每当活动课的铃声一响起，整个校园就立刻沸腾起来，到处都能见到同学们欢乐的身影。

绿草坪上，科技小组的两个同学，一个拿着飞机在试飞，一个拿着遥控器，漂亮的飞机在天空中飞到又高又稳。最有趣的要算航模组的同学了，一个同学把他自己做的军舰放入水中，自己拿着遥控器在指挥着水中的军舰。军舰在他的指令下，在水中神气的开来开去，一会儿向左，一会儿向右，一会儿向前，一会儿向后。另一个同学趴在草地上，目不转睛的看着水中的军舰，脸上露出了笑容。

草坪的左边，舞蹈组的同学在翩翩起舞，她们的舞姿可美了，以前在比赛中还获奖了呢!

草坪的右边，饲养组的同学拿着许多青菜和萝卜喂养着活蹦乱跳的小兔子，在他们精心喂养下，小兔子长的白白胖胖的，十分可爱。

草坪的中间，合唱组的同学在练习唱歌，他们的歌声嘹亮，时而高亢、时而轻柔。听说他们后天还要代表学校去市里参加歌咏比赛呢!

学校操场上，田径队的同学们正在训练各项运动，有的在跳高，有的在跑步，还有的在跳远。篮球场上，队员们个个像猛虎，乒乓室里传来阵阵喝彩声。

啊!校园里的活动课真是丰富多彩!

最近我又读了一遍《三国演义》，对里面的人物有了更深刻的了解，故事也是吸引人的。

这本书主要讲了刘备，关羽，张飞建立了蜀国。刘备的仁慈令我感动，张飞的勇猛使我仿佛在战场上围观一样，关羽是我最喜欢的人物之一，他过五关斩六将，要是我的话可能没几下就要命归西天。蜀国的军事诸葛亮可是立了大功，他足智多谋，只要有他在蜀军一定能胜利。另外曹操代表魏国，孙权代表吴国。主要就是说这三个国发生的战争。最后被晋国统一。

读了这本书后给我的感受是：如果想要打败一个强者必须要有高超的武艺，想要打败对手的军队必须要有策略，抓住敌人的要害再下手，冲动是魔鬼，冲动的人永远做不成大事。

我读了《三国演义》，被东汉末年三国斗争的恢弘气势给打动了。

这本书写了从东汉末年到西晋初年蜀魏吴三国的斗争，刘关张桃园结义，“草船借箭”“火烧赤壁”“三顾茅庐”等一个个精彩的故事。我喜欢张飞的万夫莫开，诸葛亮的奇谋计策，周瑜的智勇双全……我最喜欢的是诸葛亮，他通天文知地理，想出打败敌人的妙计，出其不意，比如“空城计”“七擒孟获”等等。

导致三国战争发生的是腐败的汉灵帝刘宏，可见无论多正直的人民，没有一个好的头领是不行的。

在《水浒传》中，卢俊义和宋江看起来关系很好，其实他们两个暗地里斗。卢俊义是北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟 ”，一身好武艺，棍棒天下无双。他是名师周侗的首徒，林冲、武松、岳飞的师兄。卢俊义一开始家庭很富裕，生活很不错，但是宋江一伙看上了他的本事和家财， 便让吴用去用计逼他上梁山。

吴用逼的卢俊义进了牢，又带兵劫狱救出了卢俊义，让他感恩。卢俊义的老婆也跟自己的佣人跑了。卢俊义被害的家破人亡，只能上梁山。卢俊义到梁山后生擒史文 恭，本应该坐上第一把交椅，可李逵、武松等人(宋江的嫡系)非要让宋江坐上第一把交椅，无奈之下，卢俊义只好让位。后来的几次征战，宋江和卢俊义都是分兵 出击，宋江带领的都是名将，给卢俊义的都是偏将，可卢俊义每次也都好好的完成了任务……

如果不是宋江的投降主义，梁山好汉们不会去招安，也就不会落到那般地步!卢俊义也一样，真是“一失足成千古恨，英雄无用武之地”呀!

昨天晚上我看了《父与子》这本漫画非常搞笑，讲的是一对父子在生活里好玩的事情。

我最喜欢的一篇是《痛苦的自责》它画的是儿子缠着爸爸给他买玩具，爸爸不同意，但儿子再三恳求爸爸，最后爸爸就勉强的答应了，等儿子走后，爸爸就站在镜子前自己打了自己。

我想起我小时候和爸爸也是这样的，我也是让爸爸给我买玩具，爸爸总是经不住我的哭闹，买玩具给我，然后他也后悔太惯我。

这本书给我留下了很多我和爸爸的回忆，我非常喜欢这本书。

谈及《红楼梦》，我的脑海中便会浮现出这样一个人来：雅致的发式，乌黑的秀美，白皙的皮肤，如一汪湖水般清澈的眼神，粉红色的双唇轻轻地抿着，露出一抹清丽婉约的笑意。她不是绝色美人，却敦厚中不失灵巧，温柔中不乏刚强;虽没有宝钗的“满腹诗书气自华”、黛玉的“质本洁来还洁去”，却也是《红楼梦》中一位举足轻重的人物，周身萦绕着一股独特而美好的风韵。她就是袭人了。

袭人本姓花，是贾宝玉的大丫鬟。她原是贾母之婢，名唤珍珠。贾母对她的评价是“心地纯良，肯尽职任”，因此“授予”了她“服侍宝玉”的重任。她也是任劳任怨，尽心尽职——把女孩子家的体贴与细微发挥到了极致。亲自在繁忙的琐事之余为宝玉做肚兜，五彩精美的“鸳鸯戏莲”图饰，令人爱不释手;宝玉午睡时，她便坐在床下为他赶虫驱蝇;日常生活中的穿衣、梳洗、吃饭她均细心侍候;甚至在宝玉小时，她把床铺移至宝玉房中，方便夜间周到照顾……虽然怡红院里不乏伶俐机敏的晴雯、随和好性的麝月、温顺文静的秋纹，但宝玉最看重最依恋的还是袭人——偶尔袭人回去，他还巴巴儿地赶去瞧她，说：“我还替你留着好东西呢，快些走罢。”可见袭人之诚，宝玉之真，主仆感情非常深厚。

常言道“木秀于林，风必摧之”，袭人如此受宝玉的敬重和依恋，极可能会引起其他人的妒意，然而她却凭着最本真的善良、周到的礼数、随和大方的处事态度，博得了众人的欣赏，对宝玉的“忠”并非百依百顺的“愚忠”，常劝宝玉“要作出个喜读书的样子，别乱说混话”，也不可“毁僧弄道，钓脂弄粉，和姐妹们没大没小”，她是真心为宝玉的前途着想;和其他房的丫头，如紫鹃、鸳鸯、雪雁、平儿等，她也是以诚相待——莺儿偶来宝玉这里串门儿，起初受了冷落，袭人便悄悄把她带到厨房嬉闹了一会子，免去了莺儿的尴尬;晴雯遭人诽谤被王夫人赶出贾府，袭人还托人给她送去衣服和银子;平儿被凤姐冤枉换了一顿打，袭人也是柔声细语地开导劝解，带她到怡红院整衣理妆;她心胸宽厚，即使受了奶娘李嬷嬷的闲气，宝玉要为她鸣不平，她还百般安慰，信奉“息事宁人，多一事不如少一事”的“信条”，不好斗，不高傲，更不会仗势欺人。难怪大观园最刁钻最多嘴的老婆子都叹袭人“是个没话说的好丫头”。

诚然，“金无足赤，人无完人”，袭人也有私心，有缺点的。当凤姐实施“调包计”为宝玉娶入宝钗时，她出过大力，还满心欢喜地暗叹“这样配才是一对儿呢”。她素性瞻前顾后，优柔寡断，为了贾家和花家，委曲求全地嫁给了蒋玉菡。

但是，瑕不掩瑜。袭人，这个清纯少女，如同那一束“满天星”，灵巧洁白，甘做配角，在错综复杂的大观园的舞台上开放出一簇让人留恋的风景。就连曹公也心存怜惜吧，不然怎会在“好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”之后，终给了她一个崭新的开始?!

《菊与刀》的作者鲁斯·本尼迪特女士曾经分析过大和民族国民性中的矛盾特性，即“当人们提及日本人时，仍然使用一系列令人极为迷惑的，‘但是，又……’等词句……一个严肃负责的观察家在描述日本以外的民族时，是不会一方面说这个民族彬彬有礼，同时又加上一句说但是，‘他们又很蛮横、傲慢’;不会说某一个国家的民族无比顽固，又说‘但是，他们也极易适应激烈变革’，‘……从很大程度上讲，日本人既生性好斗又和平礼让，既穷兵黩武，而又崇尚美感;既顺从而又憎恨受人摆布……’。对于日本人矛盾的国民性，早已成为日本论著中的论述脉络，无数的矛盾在理性思维推理下无法成立，然而却又如此真实存在。而太宰治，以及他的代表作《人间失格》大概是能证明这个命题的最有力论据。

1948年，太宰治写下《人间失格》后便跳河_，《人间失格》无疑成为天鹅之作。作为一部典型的自传体小说，故事的主人公大庭叶藏是太宰治人生轨迹的复刻。大庭叶藏近乎固执地认为自己是一个“边缘人”，他性格敏感且脆弱，与女友相携_自己虽然幸存却因为女友遇难而获教唆_罪而锒铛入狱;他思想反动，参加非法的右翼社团;他终于静下心与一个女子相爱并结为夫妻，却因为歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向堕落。他选择吸毒，不时寻找短见。后来，大庭叶藏被送进了精神病院，抛弃了整个世界，然而却也可怜地被世界抛弃。

不同于川端康成的传统日式写作，或是村上春树式的脱亚派写作，太宰治的颓废无赖派在日本文坛上一枝独秀。

太宰治塑造的大庭叶藏，显示出的最显著特征就是骄傲和懦弱同时存在的典型日式矛盾性，即拒绝一切妥协，然而却对现实无力也无心调和，这是对大庭叶藏或者说是对太宰治的颓废最合理的描写。纵观太宰治一生的经历，对比《人间失格》中大庭叶藏，两人就像是实像和镜像一般，不谋而合。太宰治短暂的一生中，有五次携不同情人_的经历(除最后一次外，其余四次均获救，而他的情人无一逃脱厄运)，这样的特别经历，即使是在战后日本作家频繁_的怪圈下(如川断康成，三岛由纪夫等作家)，也是十分罕见的。

一个作家的写作常受到社会环境以及个人经历等多方面原因影响，参照太宰治的经历以及日本战后作家群风格纷繁复杂的现象，可见太宰治的写作与社会环境有着莫大的关系。

太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本经历着对外殖民受挫、战争失败_投向美国、封建传统社会_向现代化转变、武士道忠诚遭到质疑等种.种创伤。人们开始对那个年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到这些变化，这些变化在他身上得到催化，造就了他的颓废。一方面，他骄傲地认为“即使悲哀会因此尾随而至，也无所谓，一辈子只要有过一次狂暴的欢乐就够了”，但是，在另一方面，他却又只敢向上天控诉:“不抵抗，何罪之有?”

这种矛盾，造成对太宰治，或者严格说是他笔下的大庭叶藏的评价在学术界争论颇大，痴迷者有之，围攻者更是不在少数，客观来说，即使他生前死后一直处于毁誉参半的境况，但对他的评价，还是依然需要按照某个日本作家所说的“无论是肯定他还是否定他，他的作品总拥有一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间李，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者灵魂，让人无法逃脱”。诚然，当读者的感情与作品产生共鸣是，才是真正意义上的阅读，包括颓废以及懦弱等等，太宰治的笔戳向了那个时期人们心中不愿意或不敢提起，却又难以回避的懦弱，这不免有些令人尴尬，日本右翼作家三岛由纪夫更是直接地道出了对太宰治的不满，但是回过头想想，苏醒懦弱难道不是一种呼唤人性的行为吗(包括三岛由纪夫本身因无法接受日本法西斯覆灭而选择的_，也可以算作是某种懦弱)?在某种程度上，这无异是上帝一般的存在的。

然而，这样一个人，某些时候如神一样启迪、解放世人的人，却以死作为谢幕，而不是苟活于世，究竟那一个更值得肯定一些，我们无从解答。如他所提的问题一样:“请问上天:不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。