会呼吸的痛创作来源（汇编20篇）

痛有两个方面，一是生理机能方面的痛，二是内心情感方面的痛，言则可以一言以蔽之，即表达，表达的方式有很多种，在此不一一赘述。关于痛与言的三重境界，我有一个看法，且自认为经得起所有人的推敲—痛而直言、痛而不言、痛而善言。

痛而直言是痛与言的第一重境界。很多人认为这一重境界中的痛仅限于生理上的痛，这是不全面的。诚然婴儿在被护士姐姐抱出这个世界的那一刻屁股上挨一下子轻拍就要张嘴哭是痛而直言最好的例证，但人的本能亦存在于情感的层次上。王小波在《黄金时代》中说：“陈清扬觉得难以忍受，立刻大哭起来，企图在一张小床上哭醒，这是与生俱来的积习，根深蒂固。”放声大哭是言的众多表现形式之一，这样就可以从噩梦的痛楚中醒来，如果能进入一个不痛的梦境，更是每个人都有的奢望。

痛而不言是痛与言的第二重境界。它高明于痛而直言的方面在于两点，一为将一些“无伤大雅”的痛留给自己消化有利于锻炼坚忍的心性，二为可以在人前落个好形象。因此它常常是坚强的代名词。越王勾践面对吴国的侮辱与践踏心中想必有个人与国家双重层面的痛楚，但他选择卧薪尝胆，忍辱负重，不宣扬自己的苦痛反而将其化为提升自我的动力，最终一雪前耻。傅聪面对父母在那个不理智的年代遭到迫害双双自杀的噩耗选择忍下心头痛，在遥远的异国凭着对音乐的赤子之心和手头一套其父的译作《约翰克里斯朵夫》来抚慰伤痛、提升自我，终成一代钢琴大师，有能力利用自己的声誉来为父母平冤昭雪。可见，痛而不言往往为蓄势待发酝酿动力。

痛而善言是痛与言的第三重境界。我之所以称其高于痛而不言，是因为有时痛而不言的结果并不尽如人意。古代皇帝喜欢一言不合就对大臣施以廷杖，高官尚且如此，遑论百姓，但大家非但不把这种身与心的双重疼痛表达出来、怒吼出来、怨出来、叫出来，反倒觉得这是一种光荣，文死谏嘛，这种毫无尊严且不符合历史发展趋势的思想是导致君主专制在中国走向灭亡的原因之一。痛而善言则在保留尊严的基础上允许人适当地表达出来痛，令被言者甚至旁听者都能从中得到启发，进而改善自我。南京大屠杀是中国人心中一道很深的伤，随着这道伤痕的结痂、愈合，如今回溯那段惨痛的历史，我们说：可以宽恕，但不可以忘却，请让屠刀化铸警钟，把逝名刻作史鉴，让和平洒满人间。我们以史为鉴，我们呼吁和平，我们赢得了世界的尊重。这是充满人性光辉的智慧，是真正的善言。

痛而直言、痛而不言、痛而善言是痛与言的三重境界，我们要在恰当的时候选择恰当的境界，这才是真正的智慧。

13 岁的维克多·雨果在上学时，从不愿早睡觉。他觉得过早睡觉是白白浪费 时间。但是在学校里，他既不能点灯，也不能起床。

于是，雨果就长时间地凝望着窗外的星空。窗外星光灿烂，小雨果忽然捕捉了一句美妙的诗。从此，他默默地从思想和语汇的海洋里搜索着那些像珍珠一样闪光的诗句。一句，两句 ……很快，他想好了一首诗，又反复推敲、修改，准备天亮后写在笔记本上。正因为他的勤奋，才为以后的创作打下了基础，最终创作出了像《悲惨世界》、《巴黎圣母院》那样的巨著。

据传，古印度僧人目连之父常年经商，家中骡马成群，财宝无数。其母青提则反之，她最恨出家人。目连一心向往佛、法、僧。

长大后，一次他外出经商，临行时对其母说：“孩儿出外求财，母亲在家要积德积善，对出家人要如同对孩儿一样。”其母应允。谁料目连走后，其母依然如故，凶悍地把登门化缘的僧尼全都赶走，吝啬到一顿饭也不肯布施。半年后目连返家，听说其母对出家人极不友好，遂向其母查问原因，其母一听大怒，斥道：“你竟不信你母亲?我要是对出家人不好，七日之内不得好死，死了坠入阿鼻地狱!”七天后其母果然暴死。目连大恸葬母，随后他抛弃了荣华富贵，归依释迦牟尼，修成了阿罗汉，成了佛祖的十大弟子之一。

目连经打听知道其母死后果真坠入阿鼻地狱。他在地狱找到已变成饿鬼、正受苦刑的母亲，悲哀异常，当即用钵盛饭喂其母。可饭未入口即化成火炭。目连悲号涕泣。如来佛见目连至孝，便对他说：“你虽修成了罗汉，但靠你一人的力量救不了你母亲，须广造盂兰盆会，使天下饿鬼全能吃饱，你母亲才能得救。”于是目连请十方僧众广设盂兰盆会，超度众饿鬼，其母方得脱离地狱。

明明是明亮的天空，转眼之间已经变成黑夜一般!

明明是平静的空气，转眼之间已经变成疯狂一般!

明明是晴朗的气息，转眼之间已经变成暴雨一般!

明明是最爱的傻瓜，转眼之间已经变成陌生一般!

好快。天空变的好快!世界变的好快!你也变的好快!

快的叫我无法相信，叫我几乎无法接受!

2008年的5月9号!你的离开已经15天了!我的心想着你，我的思想一直想着你!即使是在梦中我还能遇见你!

这样的白天，天突然好黑，空气中的风突然变的不安，云哭了。。发狂的哭!我看见云哭了，一阵一阵的打在地上，打在我的心里，打在我忧郁而伤感的心里!天你为什么黑呢?风你为什么狂呢?云你为什么哭呢?是因为我吗?是因为你们感觉到了我的心吗?对不起。。我也不想那么伤感的。。。我也不想让你们为我难受的!可是我能怎么样呢?我的心就是这样的啊!因为那傻瓜。。那可爱的小傻瓜离开了!我忧郁了，我伤感了，我迷茫了，我的心丢了!

天你别黑好吗?风你别狂好吗?云你别哭好吗?我的心你别丢好吗?

我的心丢了。。但是我还活着啊。。但是我还有思想啊。。但是我还存在啊!只是我没有了真爱的心而已。。没有了曾经最美好的幸福而已!你们别伤心好吗?名人

因为我已经有过心了，因为我已经有过幸福了!是那小傻瓜给我的心。。是那小傻瓜给我的幸福。。但是她走的时候，她离去的时候——我不小心把心弄丢了，我也不知道自己把心丢在哪里了!

我记得曾经的我们最喜欢淋雨了!我还记得和她第一次淋雨!那种感觉真的好开心，好幸福喔!我们的衣服湿了，我们的心也湿了不是吗?两颗湿透的心不是碰在一起了吗?

我还记得我们一起的点点滴滴喔!生活中的每个细节都可以让我想起你，想起和你一起的日子!想起我曾经的幸福!

人们总说回忆是美好的，现实是残酷的!现在我领悟到拉!呵呵!但是我不害怕现实!只是这样的事实让我觉得变化太大拉!你自己也是这样觉得的吧!不是吗?

天会突然变黑，风会突然变大，云会突然下起大雨!你个小傻瓜的心会突然变了!

我看着黑色的天，吹着狂乱的风，承受着雨的打击，想着已经离去的你!想着曾经和我一起淋雨的你!

好伤感，好忧郁啊!这种伤感和忧郁是一种美吗?很美吗?大家都在看着我!我很奇怪吧!一个人走在雨中!要是身边有你，那会是多浪漫的事情啊!多让人羡慕啊!不是吗?可是只有我，只有我自己!太好笑拉!大家都觉得我好笑，自己也觉得自己好笑!我在做什么呢?我要去哪里呢?呵呵!淋淋雨让自己清醒点吧!让自己清醒下吧!身边没有你和我一起在雨中笑了，只剩下自己在雨中!即使哭泣也不会有人知道!即使哭了那又怎么样呢?即使我像一个疯了的傻瓜在雨中漫步，在雨中呐喊，在雨中哭泣!你又能知道吗?你又能看见吗?不能吧!你会心痛吗?如果你还会痛。。那么恭喜你，你还爱着我!

可能真像我所说的，我们有缘相见，有缘相爱，可是最后却无缘相守!我们不是爱人，我们不是朋友，我们不是亲人，我们只是我所说的“缘爱之人”!这是我发明的词语喔!

有缘相见，有缘相爱，可是最后却无缘相守!这就是“缘爱之人”!我所想出来的第四种关系“缘爱之人”!越来越觉得自己很强大，傻的强大!什么东西都会去想，什么东西都会想的出来!搞笑死了!

我们是“缘爱之人”吗?我们还有相守的机会吗?我不知道!谁也不会知道!可是你真的走了!和你觉得是最爱的他一起离开了我这个傻瓜虫子!我可能不是这个世界上你最爱的人吧!但是我却是这个世界上最爱你的人!愿意为你付出一切，愿意用自己的一生照顾你的人!

爱会让人心痛，让人痛苦，被爱却会让人幸福!我觉得自己是一个可以让你幸福一生的人，但是你并没有接受我对你的爱!对你的一切!你并没有

愿意接受我想给你的幸福!

你想要的是爱吧!呵呵。。爱会痛苦，但是我们还是会选择去爱，而不是选择被爱!

你去爱吧!爱你所想爱的他，但是请别忘记我，请别不理我!因为我还爱你呢!我还想看着你这样的小傻瓜，看着你幸福!我不知道自己是什么时候变的那么的傻，为了你这样的小傻瓜变傻了!

黑色的天，狂乱的风，无情的雨，最爱的你!傻傻的我!现实就是这样!现在也就这样!

我不害怕现实，我不放弃爱你，所以我会等你!等你一生!等你帮我把我丢失的心找回来!

爱可以让人痛苦，可以让人心痛，可以让人迷茫，可以让人丢失自己的心!

可是我却没有办法不爱!没有办法不爱你这样的小傻瓜!

等待。。。等待你爱我的那天!一直的等待!看最后是时间把你改变了还是把我改变了!或者还是我们都没变!

[就算会痛我们也会选择爱作文

农历十二月二十三和二十四，是民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。

唉!黄心贝体弱，才来第二天，就生病了。这回，我也感觉到了小时候，我发烧时奶奶的心焦。

那天，我正在妈妈房间玩儿，突然，听见姑姑那屋子里传出一群人的谈话声，大晚上的，一家人在一个房间里干什么?肯定贝贝出什么情况了。我赶快跑进姑姑的屋子里，向她打听了一下才知道：贝贝生病了。

他们去了医院。家里剩下熟睡的爷爷，妈妈和看电视的爸爸。顿时，静得不得了!我的心不知为何，很疼，像是被揪起了一块，我的心不知为何，很复杂，像一团毛线，缠绕在一起。肉体虽然在家，可我的心却早已飞向贝贝那儿去了。她的感冒严不严重?发烧头很晕，贝贝是个小baby，她能承受吗?这病会不会让小精灵回到上海?一系列问题在我心中飘来飘去，折磨得我睡不着觉!

虽然我的眼皮已经睁不开了，可是我的心一直在吊着，使我无法入睡，这种心揪着放不下的滋味，我也体会到了，这种担心的疲惫的滋味，我永远都忘不了!

这次，我真正体会到了揪心是什么感觉。但我由衷地希望贝贝可以茁壮成长，不再体弱!

走在回家的路上，我拖着沉重的脚步，眼前飘扬着若干柔软的蒲公英，心底不由地冒出一股股失落的寒意。此时此刻，我已走进了心灵的荒地，眼睛无神地望着地面，陷入了深深的思考……

12岁，是个喜欢幻想的年龄，总是想着在一个深沉的秋天前，会有一个童话般依依不舍的离别。曾经为了这个略带伤痛的离别，而三番五次地流泪；曾经用诗中饱含感情色彩的语言，来表达自己无限的感慨。

然而在诗中融入的凄凉却在这个小学毕业典礼上失去了踪影，反到让我的心不禁苍凉了。没有同学的告别，没有老师的叮嘱，没有热情的拥抱，甚至连泪水在滴落之前也被这残酷的阳光蒸发了。天啊，六年，六年的同窗，六年的友谊，竟没有给我们留下任何眷恋。

哎，想为自己的落莫流几滴眼泪，但眼睛中没有一丝泪光。于是尽力找寻自己的记忆。因为，记忆越珍贵，越快乐，越会为大家对它的无视而伤心。

回忆使我的脑海里浮现着朋友们一片片真诚的心，同学们一声声灿烂的笑，老师们一份份无声的爱……这一切的一切陪伴着我度过了六年，美妙的六年，记忆中永远的六年。这些宝藏般的回忆不是比“告别时的不舍”更重要吗？就算那梦境般的一幕真的如我所愿，成为了现实，离别也是在所难免的。与其献上一次虚无缥缈的感动，不如挽留六年间所有美丽的回忆。

突然间，所有的窗户都打开了，心灵的荒地渐渐消失在我身后。世界一下子变得如此渺小，而心中爱的世界却是一派宽广。眼前只有心灵与心灵的呼唤，目光与目光的交织，理想与理想的显现。昨天的失意将被我踩进回忆，今天的机遇将被我好好把握，明天的希望使我轻盈飞翔。这充满活力，充满梦想的世界飘满了神奇的蒲公英……

是的，这蒲公英是六年一班中每一分子的化身，带着美好的回忆，飞向远方……

柴静在《穹顶之下》以这样一句话结尾,“这个世界就与我有关，所以我才凝视它，就像我凝视你，所以我才守护它，就像我守护你。”

两根烟囱对大多数人来说是污染的标志，对有些人来说却是回家的坐标。崇尚资本的信仰无声无息强势占据了一寸又一寸的土地。为何楼层越建越高,人类已经无限制接近天空而呼吸却愈发困难?我很难想象，十年后的都市将会是往哪里去，这些症结又将会是恶化或是治愈。

工业化的幻梦有一种匪夷所思的力量。如同盖茨比，在那个爵士时代，一曲挽歌之后，华美的大厦粉碎倾塌，为了这看似旖旎的梦，以全部的信仰，天真的幻想愚昧的为之狂热。那是任何迷幻剂，酒精都达不到的麻醉，哪怕雾霾笼罩天昏地暗,甚至就此沉沦一生都会甘之如饴。

蒸汽机带来的煤钢时代,使人类成为了活在自己制造的幻象世界里的人，我们是自己的创世神，亦是洪荒宇宙中的蝼蚁。

在鬼影幢幢之中，所有幻梦毁灭之时，都燃烧起了熊熊火焰，耀眼不可方物。因此时至今日，我们天真与偏执成了自然界疯狂报复的手段,成为最愚昧,暗无天日的存在。有人悲恸，有人疾呼，而恰恰害怕的，是我们无力去面对这一难以改变的事实。

我们要记得的事情太多，以至于自始至终，我们都不晓得，我们要走向何方，大工业时代要走向何方。要实现怎样的幻想，要为了完成什么，或者是毁灭什么。

即便是出于自毁的天性，我们依然有纯洁的一面。人自有他的神性所在。

又是为什么，这些安逸的人，依然躁动着，在期待一颗小火种，把厌恶的一切都点燃。让这漫天的阴霾都化为灰烬，让肆无忌惮的一切都回归原始。

科技，不是我们隔绝自然的方式，而是我们跟自然的相处之道。我想，它更应是城市的表情，在这变幻莫测的现代社会里，独守住人类的坚持自守。

成千上万的孩子正在孕育，正在出生，这些河流、天空、大地，是应该属于他们的，我们没有权利只知消费不知克制，我们没有权利只知抱怨不知建设，我们有责任向他们证明一个被能源照亮的世界同时可以是洁净和美好的，这样再当每次在夜空中，看到这颗星球孤独旋转，每个人心中都会有一种难以名状的依恋和亲切吧。

都市需要改变，失去的自然之道需要被挽救，工业化的概念需要被重新调整。

我相信，我开头提到的字眼，将会是最深远永久的力量。而更不能忘记的，是坚持，忍耐，梦想，尊严，奋斗，这些从秦汉时期便传承下来的内涵。

我仿佛看到有些渺小而伟大的身影已然踏上征途。

如你也具有使命，也应为此自省，而为之付出努力。

厌倦了天天赖在床上，不愿起来；厌倦了天天坐在教室里，不愿移动；厌倦了天天蹲在树底下数着一只又一只的蚂蚁。忽然，我想运动了。看着操场上玩耍嬉戏的小朋友，电视上各种竞技的大朋友，想想整天呆在教室里慵懒的我们，是真的该动动了。

懒散地一步一步地挨出教室，忽然感觉到外面的空气竟是如此清新，就像是从未有人享用过。我变成了一只从笼里飞出的小鸟，我的骨头竟比我的心先告诉我：我要运动。

来到操场，连沙粒都滚动着告诉我：我该动动了吧！恩！决定了，我要运动！我开始飞奔起来，两圈后不知哪来的一个石头，与我过意不去，让我摔了一跤。我感到一阵刺痛，我艰难地站起来，看着鲜血一股一股地从我的膝盖流出，伤口旁都是黑色的。我愈发感到疼痛，在清水中冲洗了一会儿，便不再管它。天长日久，它也便自己好了，结了痂。后来它给我留下一个永恒的记忆——一个疤在我膝盖上。

但此后运动便成为我的习惯了。

我每天坚持跑两千米，跳远五十次，还打打篮球，每天都是如此。一开始跑的全身酸痛，特别是脚酸的都不能走路了，整个人都瘫软了。但从来没有停止，不知不觉，弱不禁风的我也变得健康强壮了。以前连半桶水都提不起的我，现在能提一整桶水都健步如飞。经过我的一番努力，终于超越了自己，战胜了自己。

在体育跳远测试中，我跳出了满分的好成绩，在每两周一次的八百米长跑测试中，我也是屡战屡胜。这还不算什么，有一次我校举行阳光体育运动会，我拿了长跑第三，跳远第一名的好成绩呢！我很高兴，这就是我运动的成果，这要是在以前那也是想都不敢想的呀，我拿奖后开心地跑回家，满屋都回荡着我欢乐的笑声。

运动虽带给我疼痛，但更多的是活力与快乐。

运动已成为我生命中的一部分，它使我不断健康成长！

《我终于战胜了自卑》写的是一件真事，我当时的心态也处于低谷的时期，文章主体把握在“战胜”上，经历的更是一段心路历程。写完之后我比较满意，写出了真情实感，但因为当时时间有一点紧张，字迹并不很工整，也算是遗憾吧。总体基调还是昂扬的，我力求表现的是一个女孩的心灵自助过程。

中考是一个很艰苦的过程，经历几轮拼杀，还能保持士气、精力和昂扬的状态是非常不容易的。我原以为中考不会太难，所以初三以前没有太上心。但是一到了初三，整个氛围都变了，以分数为中心，学习为第一目的。365天的砺练，把我从里到外都改变了。我才知道，初三，是一个成长的时候。

没有任何的兴趣可言，当你面对一摞一摞的卷子，脑子里不再会有什么幻想——空白，甚至绝望。经过这样枯燥无味的生活，打拼出来，才见得天空一片湛蓝。

回想起去年一年的生活，我深信一分耕耘一分收获。也许你曾经不很优秀，但经过初三的努力，中考，一定会有一份惊喜。毕竟，中考只是一个过程，目的是让我们学会成长。

现在就做有些事情，做与不做，只系于一念之间。有些人，你认为明天还可以见到;有些事，你认为明天还可以完成;有些话，你认为明天再说也不晚，但当你转身的那一瞬间，也许它们就永远的消逝了。

一次，莫奈的弟子正在创作一幅作品，他告诉莫奈：“我可不可以明天再画?我已经知道该怎样去创作它了，一夜之隔，这幅画不会有什么差别的。”莫奈说：“没错，只有一夜之隔，但是，你若在这一夜死去了呢?”

是的，如果你因为没有去做一件事，在不经意之中错过它，你会不会后悔?

从小的时候开始，对待每一次考试，我们都会尽自己最大的努力把它完成好;大一点以后，当我们在这个充满竞争的社会中去努力争取一席之地时，我们是否想到对于这些事情，为什么那样努力?因为，我们都明白，要把握住机会，因为我们不愿意后悔，我们不要。

曾经读过一本书，书中的男主角因犯了罪而被判处死刑，所有人都认为他是一个恶贯满盈、冷血无情的杀人魔，但在临刑前，他却哭了，为什么?因为在人群中，他看到了自己白发苍苍的老母亲。他流泪喊出了最后一句话：“妈妈，我爱您，您要多保重!”

我想，即使是最冷酷的人也会动容。也许这个人的一生都是由错误铸成的，但至少他做对了一件事，那就是他把握住临死前的时机，喊出了他的肺腑之言。

也许是因为中国人和外国人受的文化教育，以及生活的环境不同，所以中国人都很含蓄，没有谁有胆量对着自己的父母说一句：“我爱您。”也许这句话早已植根于你的心中，也许你几次欲将它吐出口外，但终未成功。那么，现在说吧!它是一个机会，错过了，会后悔的。如果你能想象到对方听到后的那份喜悦——相信你自己也会感动，也期望着，那就把握这次机会，让别人知道自己的心声，这难道不是一种很美好的事情吗?

把握住机会，如果一旦因迟疑而错过了它，你会万分后悔的。

就在前不久，我终于回到了几年未见的老家。家里的建筑还是那样的挺拔，人还是那样的淳朴与善良；我的外婆与外公还是一如既往地疼爱我，弟弟还是一如既往地思念我，姐姐还是一如既往地谦让我。一切的一切，让我觉得这才是真正有的家的味道。

在那里的日子好似流水，是如此的欢乐而又如此的短暂，离别终究还是来了。

出发的那个早上，天格外的亮，却没有太阳；家中的院子人格外的少，却各各的脸上都写满了忧愁。一切的一切，都渲染了一份离别的伤感，就连平时格外爱叫的大黄狗也静静地卧在一角，低声的呜咽。

弟弟的眼中蓄满了泪，脸上的肌肉在不停的抽搐，一道泪痕在他的脸上清晰可见，我想去安慰他，可竟不知说些什么，只有一份无奈与忧愁在脑中徘徊。

我终于还是踏上了出发的征程，在我上车关上车门的一瞬间，我的耳畔传来了弟弟的撕心裂肺的哭声，但我却不敢回头看他一眼，因为我外表的坚强早已在上车的一瞬间烟消云散，只剩下满脸的泪。

回来的似乎十分漫长，而我的泪也在流。

现在，我终于体会到了离别的痛，那种痛直奔心底……

你知道自己的祖先都从哪里来吗？各省份的人口有的是本地土著，有的是历史上迁移的，下面是小编整理的中国各省人血统来源知识，希望对你有帮助！

1.河北、京津：多为中原汉族与契丹、女真人混血后裔。明代朱棣曾从安徽调遣数万士兵驻守天津卫，因而天津大部分居民又糅合了安徽人血统。

2.东北：多为齐鲁汉族与鲜卑、室韦、契丹、女真混血后裔，其中东北的朝鲜族人有高丽血统、满族为女真人后裔、达斡尔族为契丹族直系后裔、赫哲族为古??人直系后裔。

3.内蒙古：多为蒙古人与汉人，外蒙古东部和呼伦贝尔草原为蒙古族人血统来源地，蒙古族是室韦的一支。鄂伦春族为古室韦人直系后裔。

4.山西、河南、陕西、山东：古中原汉人保留较多，也有部分为汉人与鲜卑、匈奴、女真混血后裔。据考证中原汉族文化主要起源于山西的丁村文化、河南的仰韶文化、山东的大汶口文化。

5.甘肃：多为汉人与匈奴、突厥混血后裔，甘肃境内的裕固族来自于回纥。

6.青海：多为汉人与藏人，青海境内的土族来自于吐谷浑。撒拉族、东乡族均为古代西戎的后裔。

7.宁夏：多为汉人与回族人，宁夏人血统较复杂，宁夏回族多为汉族与党项族、突厥族、波斯、阿拉伯、蒙古的混血。

8.新疆：境内多为汉人与维吾尔族人，维吾尔人来自于回纥，回纥本为突厥的一支。突厥还有一支名塞尔柱突厥，他们逃至小亚细亚，逐渐发展壮大后攻灭拜占廷帝国，建立了奥斯曼土耳其帝国，今天演变成土耳其共和国。所以中亚五国、土耳其人都是新疆人亲戚。哈萨克人为突厥人与古乌孙人的混血后裔。

9.苏沪皖：多为中原汉族与江南土生汉族混血，江南土生汉族发源于河姆渡文化。

10.浙江：多为中原汉族、江南土生汉族与东越、东瓯人混血后裔。东瓯人是夏朝遗民，战国末年迁至浙江南部地区。

11.福建：多为汉族与闽越混血后裔，福建的畲族是闽越的土著居民。台湾的高山族也来源于闽越。

12.江西、湖南、湖北：多为汉人与土家人、苗人，土家人来自古中原汉族。

13.广东、广西：多为汉人与南越人混血后裔，两广和福建的客家人为中原汉族直系后裔。广西的壮族为古南越居民。广西的京族与越南人同源。

14.海南：为汉人与南越、闽越混血，海南黎族说闽语，黎族为闽越直系后裔。

15.贵州：多为汉人与西南诸夷混血，贵州境内的侗族、布依族都是古夜郎居民。

16.重庆、四川：多为中原汉族与古巴蜀汉人，部分人有西羌人血统。据考证巴蜀文明起源于三星堆文化。

17.云南：云南人的血统极其复杂，大部分为汉人与南诏人、白蛮人等西南诸夷混血。云南的白族是大理国的建立者。云南的傣族与泰国人同源。云南的纳西族来自于古羌族。

18.西藏：大部分为藏族人，藏族来自于古吐蕃人。古吐蕃人又是羌人迁到青藏高原后形成的。

开斋节，是阿拉伯语“尔代·菲吐尔”的意译。按伊斯兰教规定，回历每年分十二个月，单月为三十天，双月为二十九天，每年较公历少十一天，三年相差一月余。

因此，按公历计算，伊斯兰教的节日并没有固定的时间。但回历每年九月为斋月，斋月期间，凡男子在12岁以上，女子9岁以上，都要把斋。穆斯林只许在每天日出前和日落后进餐。老弱病残、孕妇和小孩可以不用守斋(守斋亦称封斋或把斋)，妇女在月经期间也可以不用守斋。

在斋月里，按伊斯兰教教义要求，穆斯林要做到静性寡欲，白天戒绝饮食，即使是不守斋的，也要尽力节制自己的食欲，决不允许在公共场所吃喝。斋月的开始和结束，均以见新月为准。斋月有时二十九天，有时三十天。

经过一个月的封斋，完成了，“真主”规定的“使命”，于伊斯兰教教历的十月初开斋，故称开斋节。届时要欢庆3天，家家宰牛、羊等招待亲友庆贺，并要做油香、馓子、油(饣+果)等多达二、三十种节日食品。

据伊斯兰教有关经典的记载、伊斯兰教创立的初期，在封斋满月时，伊斯兰教的创始人穆罕默德曾率领穆斯林步行到郊外公共旷野，举行礼拜，穆罕默德沐浴后，身着整洁服装，并散发“菲吐尔”(开斋)钱，从此以以后，穆斯林便把这一天作为节日，隆重庆祝。

开斋节是一个规模盛大、礼仪隆重的节日。在开斋节前夕，首先要做好扫尘、理发等清洁工作。凡在外面工作的、做买卖的、出差的回族，都要提前赶回家中。

负担让一个人变的虚伪;负担使一个人脱离实际;负担让一个人痛不欲生;负担让一个人无法自由呼吸。我们的身边有太多的负担，比如说：父母过多的呵护不也是一种负担么?

爸爸妈妈总是视我们为孩子，虽然我们已长大自立;爸爸妈妈总是把我们当成种子;虽然我们已破土发芽;爸爸妈妈总是把我们当成雏鸟，虽然我们已自由翱翔，为什么他们总把我们看的那么弱不经风?为什么他们总把我们看的那么无依无靠?为什么他们总把我们看的那样没有主见?

我对天空大喊：我不是弱不经风，我不是无依无靠，我不是没有主见。为什么你们不知道?因为我缺少一个自由天空。

那里鸟语花香，柳暗花名，空气清新，无忧无虑。在这里我可以自己做主，不用“三思而行”，不用管别人怎么样。深呼气，呼出一股“负担之气”。深吸气，吸进一股“自由之气”。身上的负担可以马上扔掉，抛到九霄云外。

站在这里，没有家里那充满唠叨与管束的污浊之气;没有那不情愿的暗叹之声;也没有过多呵护的约束之行为。

难道父母不是强盗，夺取了我们的阳光?难道父母不是贪官，贪掉了我们的自由空间?唯一的渴望，难道不是有一片自由的国土么?

爸爸妈妈我只需要你们的关爱，不需要你们的溺爱，爸爸妈妈我只需要你们的帮助，不许要你们的一手遮天，爸爸妈妈我只需要你们的提示，不需要你们的“完美计划”

爸爸妈妈，人的一生中，有些事注定是要靠自己的，不会靠父母，也不能靠父母。听话是一件事，主见又是一件事。我不希望沿着你们给我铺的路去走;我不希望被你的规定所束缚;我也不希望永远尝不到“自由空气”的滋味。

只希望松开你们抱住我的双手，解开你们绑住我的丝带，抛开你们包裹我的被褥。让我舒展被束缚已久的心。你们知不知道，自由呼吸的感觉是多么好。

[让我们自由呼吸作文

生活中，痛无处不在。被针扎了，我们的肉体会感觉到痛。受伤害了，我们的心房会感觉到痛。

我以前一直认为只有人类才是有感觉的，才会感到痛。我们才是这个星球上真正的主角，而其他的生物，不过是愚钝的配角罢了，都只是我们的玩物，渺小得足以忽略不计。我从小就爱将昆虫折断腿，放在地上一拐一拐的爬，把蚂蚁扔进肥皂水里淹死，或者火燎它们的洞穴，并以之为乐。长大后我才知道，我这种幼稚的行为是把自己的快乐建立在他人的痛苦之上。

是否只有我们身上有血管，才会感觉到痛？女人分娩时，会痛；花朵绽放时，也会痛；甚至，我们的地球，饱受摧残之后也会痛。万物都会痛，只是彼此不了解彼此的痛楚罢了。所以，我们要感受一下他人的痛，万物的痛。

进入工业时代，科技发展一日千里。人类为了生活得更舒适，发明汽车，但在人们纷纷感叹“终于赶上有车的好时代！”的同时，汽车排放出的尾气把整个地球都笼罩了在黑烟中。“好时代”对地球来说，是一种致命的蹂躏。人类为了追求经济发展，工厂林立，但工厂把污水随便乱排，碧水蓝天变成污水横流，大好山河变得满目疮痍。

地球已经病入膏肓了，地球已经发怒了，人类你感受到了么？她在呻吟着，颤抖着，怒吼着，咆哮着！越来越频繁的地震、洪水、海啸，分明在警告着我们：该停手了！

人们是否已经忘记了地球是生我养我的母亲？绵绵高山是她的脉络，浩瀚海洋是她的血液，我们是她至亲至爱的儿女。可悲的是，我们为了自身的发展，只懂疯狂地向母亲索取着、掠夺着、摧残着，消耗殆尽……人们只看到眼前，却忘了百年之后，杀鸡取卵，发展又岂能长久？

我们应该停一停，想一想了。我们应该如何善待我们的母亲？如何反哺我的母亲？熄掉空转的引擎、关闭黑烟不断的烟囱吧，一起来挽救我们奄奄一息的地球母亲，重现青山绿水，还原她清秀的面目吧，不要她再承受如此巨大的痛了！

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

结语：成语是为了更简单明了的体现意思，以上就是小编整理的相关成语，希望对你有所帮助！

我相信有一天，我流的泪将变成花朵和花环，我遭受过的千百次的遍体鳞伤将使我一身灿烂。

一棵树要经过多上风雨才能从一株幼苗成长一棵参天大树：一个人要付出多少代价才能从婴儿成长为一个成熟的大人，

这长大像竹子的生长，过程中有着拔节的疼痛与快乐。这痛来自成长对我们的考验，这快乐来自成长的喜悦。

没有人一辈子会是一帆风顺的，总会遇到外部压力的困扰，但是那些所谓的困难，是对自己的考验，会在多年以后成为一种私有财富，激励自己勇敢面对任何成而毫不畏惧。

这不是在给困难找理由，也不是一句阿q式的精神胜利法，当真正有一天我们站在十字路口不知该去往何处时，曾经跌倒的地方就会告诉我们这条路行不通。

然而面对考验，我们需要的不是沉默或者逆来顺受，而是用坚强和意志，与困难抗衡。没有怨天尤人，没有自甘坠落，天空终究不会一直乌云密布，挺过去，阳光依旧，生活不是一场华丽的想像，我们要长大，就要到外面去接受风风雨雨的考验，温室里的花朵终究不会一直灿烂。

为什么鹰妈妈会一次又一次把小鹰推下悬崖，它不是想要看到小鹰坠落悬崖，是想躺小鹰在万丈深渊的考验中学到会飞翔，冲向蓝天。《和平时代》里的话：当面对考验时，总是很痛苦的，要么被痛苦击倒，要么把痛苦踩在脚下。

面对考验，不去想是否能够成功，既然选择了远方，便制顾风雨兼程：不去想身后是否回袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

不止我们人类会痛，地球也会痛。每天我们的地球妈妈都会呻吟，连声叫痛。为什么出现这种现象呢？造成这种原因的罪魁祸首就是我们人类自己。“保护环境，人人有责”。可放眼望去，依然能瞧见垃圾随手扔、污水随地淌……

随着科技的进步，经常的发展，人类对地球资源的开采与利用也在加速，甚至到了杀鸡取卵的地步，这给地球的生态造成了很大破坏。不时从电视上看到这样的新闻：森林锐减，土地沙漠化，石油、煤碳、天然后及其他矿石过度开采，物种大量灭绝……地球已是伤痕累细，地球在哭泣！

世界上80%的原始森林已经荡然无存了。森林面积正以每天375平方千米的速度消失，每年消失的面积合起来大约有14万平方千米，接近一个山东省的面积；现在全世界有三分之一的土地面临着沙漠化的危险，每年有6万平方千米的土地化。沙漠化威胁着60多个国家，受沙漠化影响的人口约占全世界的16%，城市工业区迅速发展，大批工厂的建立，在占用大量耕地的同时，还排放了大量的废气、废渣，对城市环境造成了极大的危害。

保护地球，拯救人类共同的家园，已成为每个公民的责任。我们不能光听不做，只停留在口头上，要有切实可行的措施。地球的掌握在我们人类的手中，让地球母亲，那倍受折磨的脸上露出欣慰的微笑。

小学生作为祖国的未来，更应是保护环境，从自身做起，从小做起！保护环境，就是保护我们未来！

开斋节，是阿拉伯语“尔德•菲士尔”的意译，我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为叫“小尔德”。它与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教的三大节日，流行在全国十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。

回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。由于回历是纯阴历，所以开斋节出现在每年的不同时期。

回族为什么要封斋呢?相传，在伊斯兰教的创始人穆罕默德40岁那年(伊斯兰教历九月)，真主把《古兰经》的内容传授给了他。因此，回族视斋月为最尊贵、最吉庆、最快乐的月份。为了表示纪念，就在每年伊斯兰教九月封斋一个月。斋月的起止日期主要看新月出现的日期而定。

初一的傍晚，太阳落山后，各地的回民有的到清真寺的宣礼塔上，有的到墙头上或房屋顶上，有的站到眼界开阔的地埂和渠坝上，盯着西方的天空，细心寻找月牙儿，见月牙儿就入斋。如果大多数人都没有看见，有两个以上的人确实看见了，立刻向本坊阿訇报告，大家也都公认“见新月了”，可以入斋了。如遇到雾气茫茫、黑云翻滚、黄沙弥天等特殊的气候条件，不能目睹新月，可推迟到初二、初三的晚上。现在，绝大多数回族群众都是按照这个习惯办的。

但是，由于回族中的教派不同，门宦不同，加之回族又分散在全国各地，入斋的时间也不完全都是这样。有的地方回民主张自己亲自看见月牙儿才行，别人报告的不算;有的地方主张提前入斋。还有一些地方，他们不看新月，这就是老初一派、老初二派和老初三派。不论入斋和开斋的时间—样不一样，封斋都要够一个月，这是一致的。

入了斋月，男满十二周岁、女满九周岁以上的回民，要求都要封斋，也叫把斋或闭斋。理智不清的、小孩儿、老弱有病的以及妇女月经期和产期都不封斋。

在入斋的当晚四点左右，各清真寺(点)的寺师傅，站到清真寺的梆克楼(宣礼塔)上打梆子。有的不辞辛劳，走街串巷，挨门逐户地敲打，催醒入睡的人赶忙起来，洗手、洗脸、漱口，做封斋饭。

这一月，回族的生活安排得比往常要好得多。一般都备有白米、白面、羊肉、油茶、白糖、茶叶等有营养的食品。

痛历来被人所厌恶，起初我也是这样认为的，但却因为一件事令我改变了看法。或许有人会反驳:“痛里怎么会有精彩呢?”其实不然，痛里深藏着的是爱，是亲人无私的奉献与关爱!

那年正值秋天，呼呼的秋风卷着残叶在地上低低的打着旋，还有些随着风儿飘向远方。树叶在风中“沙沙”作响，碰到墙壁发出“咔嚓”的声音。

今天是我的生日，我呆呆的看着窗外，欣赏着独属秋天的美景，在秋天，土好像是叶的牵绊，叶好像是风的牵绊，风又像是这凄凉冬天的牵绊，景象虽美，却反反复复，重重叠叠，有有些单调的味道。当我无心欣赏着美景时，妈妈来了，手你捧着一个大大的生日蛋糕，身后跟着一群朋友，向我徐徐走来，我高兴坏了，心情一下只激动了起来。我们一起唱生日歌，吹蜡烛。吃蛋糕……一切似乎都是那样美好，可惜“天有不测风云，人有旦夕祸福。”快乐的时光总会飞快逝去，只留下一段深刻的回忆。

我和朋友们高高兴兴，准备到石子路的另一边玩耍，我们蹦蹦跳跳的走过去，可能是因为我太高兴了吧!竟在这被我走过千万遍的石子路上碰了壁，重重的摔了一跤，我的视线逐渐模糊起来，模糊的眼中似乎看到了妈妈快步向我跑来的身影。

当我迷迷糊糊醒来，发现已经身在医院了，手臂受伤了，伤口处隐隐作痛。我回过神来，猛然发现妈妈卧在我的床上，我看见妈妈那凌乱又泛着些许花白的头发，脸上被时光刻下的深深皱纹，还有，还有那个大大的黑眼圈。感动的泪水“哗哗”的涌出，流进了我的心中。我不禁回忆起了小时候妈妈牵着我稚嫩的小手走过小路的情景，牵着我上学、放学的情景，为我挡风遮雨的情景。回忆了那条长长的石子路，石子路旁的那颗老槐树，槐树下那条凉凉的石凳，石凳下陪伴我左右的身影……这些无不都充满着妈妈对我无私的爱啊!

满山的鲜花是春留下的痕迹，摇摆的树是风留下的痕迹，影子是光的痕迹，波涛是海的痕迹，而精彩却是痛留下的痕迹。燕子飞了有再飞回来的时候，桃花谢了有再绽放的时候。细胞死了有再生的时候。但是时间走了就彻底走了，留下的只有深深回忆。妈妈，如果有一天您已老去，我将牵起您的手，陪你走过寒冬腊月，陪您走过春秋夏，陪着您向前走，一直走，直到永远、永远……就像当初一样，像当初牵着你的手一样!

佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。

目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。