会呼吸的痛创作来源通用20篇

每一次想你，都感觉心痛！而这种痛我不知道何时才是个尽头？我不知道我还会思念你多久，爱你多久？没有人可以告诉我，也没有人可以决定自己！

我任性，是我在放纵自己的感情，我颓废，是我在折磨自己的身心，我惩罚，惩罚这份不应该存在的爱情！

累了吗？多少次我在问自己，也同时在问你！爱，是应该继续？还是应该结束？或许早应该结束，并且是彻底的结束！眼泪可以无声，爱的消逝也能如此的洒脱吗？风停了，云也停了，爱你的心可以在这一刻也停下来吗？可以吗？我苦苦的问你，你却无声的把头扭到一边。默默地陪着你走了好长的一段路程。一路上，我们有过太多太多的欢笑、感动、伤心和眼泪。

知道吗？我一直感到害怕，我不知道自己还需要陪伴你走多长的路，我只晓得牵着你的手，一直往前走！我不知道前面的路是曲折的还是平坦的，我不知道你还是否需要我的牵挂，还是否需要我陪着你。

在你的无声中，我似乎看到了一个结局。难道是时候别离？分手很痛，我害怕别离，一直都害怕！曾经我在你的眼中寻找到了勇气，但这一刻我却发觉，勇气已经在岁月中无声的消失了！我发觉自己再也没有太多的勇气去接受你，接受彼此之间的爱情。是你的错还是我的错，我想都不重要了。

一直以来，我们的感情都是一种奢望，一种永远没有结局的期望！在你的眼中，感情可以是虚假的，因为我给了你一个美丽的现实，给了你无数的冲动，无数的期盼。当我发觉我全身心去投入这个梦的时候，你却在极力让自己躲藏。于是，我看到自己无助的眼神，更看到了我的压抑和痛苦！

我恨，恨你的不完美，恨你给了我一个希望，又给了我破碎！你在我的面前渐渐地变得模糊起来，因为你的眼中充满了伤心的泪水。

如果我的爱给予你快乐，那么请你将永远铭记这份快乐；如果我的爱给予你痛苦，也请你记住生命中有这么一个人给予你这份痛楚；如果我的爱给予你无尽的伤痕，那么也请你记住给过你伤痕的这个人，可以吗？

如果可以选择，我宁可不去认识你，不愿意让自己爱上你，更不愿意给予你伤痕！我在苦痛中挣扎，我在苦痛中放纵着你的一切一切，我知道这是你对我的惩罚。

此刻，再也感受不到我在你心目中的地位，也再也感受不到你深切的眼神和那份执着的爱。我不知道对于这样的一个你，我最终得到的是什么？难道也是一份说不出的伤痛吗？

寂寞的夜里，再次叩心自问：“我真的喜欢你吗？”“你也真的喜欢我吗？”没有人可以回答我。宁静的夜，给我增添了一份孤独，一份寂寞！那么，我只要让自己独自一个人再次去享受这份孤独，这份寂寞，这份宁静。仿佛你的声音在耳边响起，仿佛你在我身边的亲切。当我想在黑夜中寻找你身影的时候，才发觉你如空气一般。我捉不住你，如同你捉不住我那颗跳动着，却摇摇晃晃的心！你看不到我内心所承受的痛苦，同样看不到我内心也有一道伤痕。再也没有人为我点上一盏心灯，再也没有人可以真正去读懂我内心的忧伤。

梦的确很美，我却总是在梦境里与你相随。我知道我已经从你的梦境中走了出来，而你的梦中人也将永远不再是我，于是一种伤感、一种痛由然而生。

喜欢，不能说痛，我只好忍着不说；但泪可以不让它掉下来吗？不可以，因为此时我早已是泪流满面。

我不知道我需要多长的时间才可以真正的把你忘记，我不知道我还是否有想你的勇气。但是，我知道我的这份喜欢，这份心痛，将会陪伴我一段很长很长的日子。

[喜欢你,真的很心痛作文1200字

古尔邦节是新疆信仰伊斯兰教的维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔和乌孜别克等少数民族的盛大节日。

“古尔邦”在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦，或称为尔德·阿祖哈。“尔德”是节日的意思。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。

传说很久以前，阿拉伯北部人民的祖先、先知易卜拉欣夜里梦见安拉，并受到安拉的启示，要他到密那山谷宰掉自己的儿子为安拉献祭，以考验他对安拉的忠诚。当易卜拉欣带着自己的儿子到了密那山谷，正要把儿子依斯玛义杀死时，安拉看到了易卜拉欣对他的虔诚和敬畏，派天使送下一只羊，代替了易卜拉欣之子的牺牲，这就是宰牲节的来历。以后每年这一天，阿拉伯人民便根据这一传说定期宰羊献祭，相沿成俗。伊斯兰教成立后，承认先知易卜拉欣为圣祖，并把伊斯兰教历的十二月十日定为古尔邦节。我国使用的公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差，故每年古尔邦节的公历日期不固定。

按照传统的规矩，穆斯林在古尔邦节这天清晨沐浴更衣，到清真寺做礼拜、上坟缅怀先人。节前，穆斯林家家户户打扫干净，制作各种糕点，炸油馓子、烤馕，做新衣裳，为节日做好准备。穆斯林从清真寺做完礼拜之后，便回到家里杀牛宰羊，煮肉做饭，施舍穷人，招待来宾。身着节日盛装的维吾尔人要相互拜节，过去有成见的人，在节日里见面时也要互相问候，并消除隔阂，言归于好。青年男女有说有笑，载歌载舞，开展各种庆祝活动，节日期间洋溢着欢乐的气氛。

为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，铭记历史，缅怀先烈，大力弘扬伟大的抗战精神，激发爱国热情，提振民族精气神，组委会决定举办以抗战为题材的楹联创作征稿活动。

一、组织机构

本次征稿活动由中共云南省委宣传部宣传教育处、云南省楹联学会共同举办，设抗战题材楹联征稿组委会以及由著名楹联作家、学者组成的评委会。

二、征稿对象

全国范围内的楹联作家和楹联爱好者。

三、征稿要求

1、应征作品须体现中国人民抗日战争胜利的伟大意义、中国共产党的中流砥柱作用、中国人民抗日战争是东方主战场和民族精神与抗战精神。

2、应征作品应兼顾云南境内抗战及滇军抗战史料(如中国远军参战的台儿庄战役、武汉保卫战、常德战役、缅甸八莫和密支那战役、滇西松山战役、中美飞行员携手开辟“驼峰航线”、十万民工修筑滇缅公路、南洋华侨机工抗日等)作为创作题材。

3、楹联可抒情言志，评人论史、写景状物，具有教化启

迪作用。

4、应征作品应符合楹联的艺术要求。

5、应征作品必须是作者自主创作的作品。

四、奖项设置

设一等奖2名，奖金各2000元;二等奖3名，奖金各1500元;三等奖5名，奖金各1000元;优秀奖100名，奖金100元。

五、截稿日期

征稿从即日起至2015年6月20日止。

六、投稿方式

应征作品投稿可采用信函和电子邮件两种方式进行，每人最多限投5件。信函投稿须为打印稿，并在信封左上角注明“征稿”字样，在稿件末页标明作者真实姓名、地址、邮政编码及联系电话等。信函稿投寄地址：昆明市安吉路43号省老干活动中心三楼云南省楹联学会办公室。

联系人：马昆华 联系电话：15987107186，电子邮箱：kangzhanbeiyl@163.com。

七、特别说明

主办方对应征入选的作品拥有在网上、报刊和电视台等媒体上公布、宣传、出版、改编及在历史纪念场馆雕刻、装裱展示的权力，不再支付酬金。凡投寄作品参赛的，即视为已确认并自愿遵守本次活动有关版权和创作要求的各项规定。应征作品作者应遵守中华人民共和国有关法律法规，严禁剽窃抄袭他人作品。如有侵权行为，由本人自负，主办方不承担任何责任。

抗战题材楹联创作征稿组委会

2015年4月

我站在外公的病床前，手指微微颤抖。那个躺在病床上的瘦骨嶙峋、眼珠突出的老人真的是曾经会因为我的到来而高兴不已地拿来好吃的塞给我的和蔼的外公吗?此刻，他迷茫而又痛苦的眼神不禁让我的心泛起阵阵酸楚，那血浓于水的亲情化成含着无边担忧与挂念的泪水，倾泻而下。这一刻，我的心情早已崩塌的溃不成军，痛苦酸涩的泪水充斥着嘴角、、、、、

那种温暖是由心底的对母亲的爱化成的热流袭上全身的，让我觉得穿上外套，有一种浓郁的温暖环绕。这一刻，眼泪簌簌地流了下来，在冰天雪地的那一刻，我的体温瞬间升温，也温暖了我的心田，也让我懂得了妈妈的用心良苦，不再叛逆和冲动；这一刻的温暖感染了我的心灵，让我学会理解母爱，也学会了与父母沟通的方法，我将携带这份温暖跨越千山万水，走向未来的道路。

[小学作文心理描写的片段与段子

在这个蔚蓝色的星球上有许许多多的生物，人类经过了几百万年的进化，从中脱颖而出成为了地球上最大的种群。他们可以生火做饭、制作工具，也可以潜入深海，飞向宇宙……而就是这样伟大的种群，在自然灾害面前也显得不堪一击。

在20_庚子_年来临之际，我国人民被一场突如其来的疫情遏制住了咽喉。本来应该欢欣热闹的新年，却被这该死的病毒弄得人心惶惶。大家都害怕病毒不敢出门时，却有这样一群人逆向而行，离开家人，背上沉重的担子，义无反顾地去与死神做斗争，他们的背影刻在我们的心中——他们就是冲在一线的医护人员。他们抚危渡厄、医者担当、甘于奉献，危机时刻，这些白衣天使逆向前行的无畏，前仆后继的身影让我们热泪盈眶，正是他们冲锋在前筑牢了抗疫最关键的防线。

说起医者天使，不得不说钟南山院士，他带领我们战胜了2003年的非典，_岁的他带领我们全国人们逆向前行抗击病毒。他穿着密封的防护服，拼尽全力拯救生命。还有很多女护士，为了抗击病毒不影响工作，剪掉及腰的长发，深深的令人敬佩。让人印象深刻的便是单霞，如今_岁的她已是为人妻为人母，疫情前她还说要换发型，没想到这次疫情完成了她的心愿，即使这个发型不好看，但那是英雄的象征。建筑火神山、雷神山两座医院，经过十多天的奋斗，建筑者们的不眠不休，医院终于建好并投入使用，让我们见证了与疫情赛跑的中国速度。

各国人民相互帮扶构成了人类命运共同体，其中印象最深刻的便是日本为我国捐赠口罩的快递上写着著名的中国诗句：“岂曰无衣，与子同袍”，令我国人民感动。也有无数的人民呼喊着：“_只是生病了，你别怕，等春天来了，我们一起赏樱花。”

在疫情期间宅在家中的我们，也应该做好卫生防护，不乱阵脚，不信谣不传谣，我们可以看到国家的果断和必胜的决心。面对封城不胡思乱想，不自暴自弃，相信光可以照进黑暗，理性看待言论，科学合理的防护，我们不给社会增加不必要的负担，把资源留给真正需要的人。

身为学生的我们，在家中应打起十分的精神，严格要求自己，认真听网课，不断提高自己，随时准备为国家贡献自己的一份力量。让我们一起扛过这次无声的“战役”，_加油!中国加油!人类加油!

让我们同呼吸，共战疫!

我是00后，人们说我们是含着金钥匙出生的一代，从出生到成长，我们就被幸福包围着。

每个人对幸福的感受不一样，对于人送绰号“吃货”的我有一半的幸福来源于品尝美食。家常菜菜肴、街边小吃、全国各地特色美食，还有奶奶做的黄焖鸡、姥姥做的馄炖，都是我的最爱！吃美味，品美食，让我感到无比的幸福！

可也正因为如此，我从小学三年级开始，整个人胖得让人无法直视，胖得全校都出了名。爷爷看见我这个样子，为我制定了一套减肥计划，中心思想是运动加节食。每天早晨天还没亮，爷爷就把我叫醒，到学校操场跑步。不单单我一个人跑步，为了鼓励我，爷爷也陪着我跑，这一坚持就是四年！

这四年里，我长大了，爷爷老了；我长高了，爷爷的背却驼了！无数个早晨留恋温暖被窝的懒惰让爷爷用为我减肥的决心打败！四年里，无论刮风下雨，无论天寒地冻，爷爷总是身体力行地陪伴我的减肥之路。现在，我瘦了许多，爷爷老了许多，岁月的皱纹已然爬到爷爷慈祥的脸上。我知道，有几道皱纹是因为为我刻画的！爷爷在成长道路上的陪伴，对我来说，不是最珍贵的幸福吗？

其实，在我成长的岁月中，像爷爷这样陪伴我，并给予我教诲的人有很多。其中老师们就是我生命中最最重要的“幸福领路人”当我带着孩提的无知走进那一间陌生的教室，是老师用温柔的目光，轻柔的话语，安抚了我，让我喜欢老师的同时，也喜欢上了学校，喜欢上了学习！让我从一个一无所知的孩子变成越来越明理的少年，“少壮不努力，老大徒伤悲”，老师们把我变成一粒饱满的种子，为我准备好肥沃的土壤，充足的肥料，适量的水分和温暖的阳光，让我生根、发芽、成长，在这个过程中，老师们付出的艰辛与劳动珍贵无价。世界上没有任何一种价值能与老师对学生的培养相媲美，教育无价，师恩无价！

“人类一切努力的目的在于获得幸福。”我也要通过自己的努力做一个让别人感到幸福的人，让社会感到幸福的人，让世界感到幸福的人！

[幸福的来源作文

《三国演义》的素材主要来源于两个途径：其一是关于三国史事的历史文献;其二是民间不断流传的三国故事和民间创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化丰富，它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。[5]

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

大爱无声，大象无形，大音希声，对于我，那最令人心安，温暖的不过是那最平淡却最独一无二的父母的呼吸声。

依旧是宁静无奇的夜晚，静谧的夜空只有那星星闪耀着，夜已深了，我却依然思绪不宁，无法入睡，听着室友的呼吸声，一股浓浓的思念涌上心头，蓦然间想起了父母。

想爸爸妈妈，才睡不着的？我问自己，心中却早已给定了答案。是的，我想你们，爸爸妈妈，想你们那呼吸的声音。想起在家时那安心的睡眠，因为我知道你们在身边，想起生病时依偎在你们怀中的舒适，听着你们那均匀的呼吸声缓缓入睡。或许已习惯在你们呼吸的浓浓的爱的味道中入睡，离开了，闻不到这香，竟难以入睡。这烙印，打在心上。

想起那个故事。与我何其相似。大一新生入学，同室的人晚上睡觉发觉一人搂着录音机在那静静的听，默默的流泪，室友好奇，一日偷听却发现什么也听不到，那人知道后给他们讲述了自己的故事，那录的是其聋哑父母的呼吸声，一呼一吸，都在他的心中，为他带来温暖与力量。岂是旁人所能体会。

将被子往上拉了拉，忽然又有落泪的感动，婴儿会在父母身旁香甜入睡，哭泣的孩子会在父母怀中露出笑容，受挫的游子在家能安然入睡，或许那是与生俱来的对父母呼吸声的熟悉，当我们还是胎儿时，与母亲便是一体，呼吸同在，生死相依，但无论我们多大，始终都抹不去你生命的印迹，那呼吸声，与我们生命相连着，缓缓的散发着爱的情感与生命相连的震颤，不禁又想起父母那呼吸声，轻轻的像一曲柔柔的催眠曲，却又厚重的让人不敢直视，承载着无声的爱的声音，一击又一击强劲地敲在心上，温暖、感动的让人入睡。爱没有距离，血脉的相连是永存的。

翻了个身，该睡了，心中一片平和，因为脑海中抑或是耳边又响起了这平缓的呼吸声，散开，散开，静静的闭上了眼，嘴角微笑，或许这声音被风、月光带来了吧。

春雨斜打在瓦上，“啪嗒啪嗒”一串串水珠跳起，是多么多么的美妙。

我凝望着头顶上那一片片旧瓦，上面布满了天罗地网似的尘埃。我想瓦时不时受一下绵绵春雨的“洗礼”也不错嘛，我也可以感受春的清爽。

突然，一声巨响“轰隆隆”，紧跟着的便是出人意料的狂风暴雨。只看天空闪过一道金光，也随之带来了巨雷。雨在屋外像是过节一样，居然跳起了“迪斯科”。雨水已经在路上铺了厚厚的一层，新的雨点被云朵扔在水层上不得不泛起一片又一片涟漪，冒出一个又一个可爱又可恨的小水泡。

我的目光随着一丝雨水和一个小水泡一起飘进了屋里，雨掉落在了地上，将地打湿了；小水泡飞在空中碰到了房梁，裂开了。我的目光却停留在了上空，停留在了头顶上的瓦里——这瓦能禁得住雷鸣电闪、狂风暴雨之夜的考验吗？我开始有点担心这些瓦的命运了：它们会被雷“一枪一个准儿”地劈成两半吗？它们会被无所不能的雨水打得粉身碎骨吗？它们会被狂风吹得漫天飞舞吗？我不想再想下去，也不敢再想下去——一切都太恐怖了。想着这一片片无辜的瓦会飞去“极乐世界”，我不得不胆颤心惊起来。唉~

雨越来越大，风越来越猛，雷和电也不失时机地攻击着。瓦视死如归，哪怕是拼了老命也要顶住，也要保护我们——这是瓦的责任！“雷公电母和龙王、风神”终于“胜利归去”。瓦却是“死的死，伤的伤”。这些碎瓦被大人们取下来当作废物一样扔在了后院的一个角落里，再也无人问津。大人们放上了一片片崭新的石棉瓦，它们显得那样强壮，那么出类拔萃。我免不了去看看那些陈旧的伤瓦，也免不了被爸爸妈妈训一顿。

伤瓦们像囚犯一样，被关在了那不见天日的角落里，什么都干不成，什么也做不了，唯独可以的便是伤心的哭泣。

春雨斜打在瓦上，“啪嗒啪嗒”一串串水珠跳起，是多么多么的美妙。

瓦却十分难过。唉，谁能知道瓦的伤和痛啊！

1953年，在日本九州熊本县的水俣镇发生了一场奇怪的流行病。首先是出现了大批病猫，这些猫疯了一般，步态蹒跚，身体弯曲，纷纷跳海自杀。不久又出现了一批莫名其妙的病人，病人开始时口齿不清，表情呆滞，后来发展为全身麻木，精神失常，最后狂叫而死。多年之后，科学家们才找到这种怪病的起因：汞中毒。原来在水俣镇有一家合醋酸的工厂，在生产过程中用汞做催化剂，然后把大量的含汞废水排进了水俣湾。汞的毒性很大，在水中微生物作用下，转化成毒性更大的甲基汞，在鱼、贝等体内富集，人吃了这些被甲基汞污染的生物才得了可怕的水俣病。甲基汞会聚集在人脑中，损害脑神经系统，因此猫与人都疯了。

痛痛病也发生在日本。在日本富山县，当地居民同饮一条叫作神通川河的水，并用河水灌溉两岸的庄稼。后来日本三井金属矿业公司在该河上游修建了一座炼锌厂。炼锌厂排放的废水中含有大量的镉，整条河都被炼锌厂的含镉污水污染了，河水、稻米、鱼虾中富集大量的镉，然后又通过食物链，使这些镉进入人体富集下来，使当地的人们得了一种奇怪的骨痛病（又称痛痛病）。镉进入人体，使人体骨胳中的钙大量流失，使病人骨质疏松、骨胳萎缩、关节疼痛。曾有一个患者，打了一个喷嚏，竟使全身多处发生骨折。另一患者最后全身骨折达73处，身长为此缩短了30厘米，病态十分凄惨。痛痛病在当地流行20多年，造成200多人死亡。

一家人正在不声不响的吃饭，妈妈突然站起来大声宣布：“我要养花！”天啊，我那从不喜欢花花草草，小狗小猫的妈呀，你哪根神经抽筋了啊！爸爸也哑然失笑：“你先养活自己吧！”“你也太瞧不起人了！士可杀不可辱，我就养给你看！”妈妈嘴角抽搐着，怒视着爸爸。一家人拭目以待。

妈妈的养花工程启动了，先是从陈老师家要了棵叫旱荷花的花，没有悬念的那棵旱荷花几天就死了。又从陈老师家要了棵好像叫绣球的花，结果没几天又死了。如此，两棵滴水观音也在妈妈精心呵护下“over”了。妈妈捶胸跺足，再也不好意思管陈老师要了，这时霍老师给想了一个好办法：她在家养活了给捎来。妈妈感激得不得了。两周后，我便端着那盆霍老师给养活的旱荷花坐在了妈妈的电动车上。

于是，妈妈天天盼着它长大，花长大了，妈妈又开始期待开花了。就在妈妈的等待中，那花打苞了。一个个黄豆粒大小的花苞夹在绿叶之间，真惹人怜爱。等啊等，花苞变大了，可还是不见花开，妈妈着急了！

就在一个星期天的上午，一个大胆的行动就在我娘两的合作下开始了——把花包开。我们找了一朵最大的花苞，我做助手，把花苞附近的绿叶拨开，妈妈便小心翼翼的一瓣瓣的包，一朵花包完，妈妈都流汗了，我从没看到妈妈这样认真干过事。

就在我和妈妈欣赏自己的杰作时，不经意间其它几朵花竟开了，开得那么张扬，在绿叶间怒放着，而这朵还是卷曲着，花瓣的尖向里弯着，我忽然想到，这朵花就是课文中的瘸蝉吧。

母亲节的传统起源于古希腊。在一月八日这一天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚，希腊文：宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲，故称众神之母)致敬。

到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。

17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。在这一天里，出门在外的年轻人将回到家中，给他们的母亲带上一些小礼物。

现代的母亲节起源于美国，由安娜·贾维斯(AnnaJarvis,1864-1948年)发起，她终身未婚，一直陪伴在母亲身边。安娜·贾维斯的母亲心地善良，极富同情心，她提出应设立一个纪念日来纪念默默无闻做出奉献的母亲们，可是这个愿望尚未实现她就逝世了。她的女儿安娜·贾维斯于1907年开始举办活动，申请将母亲节成为一个法定节日。

母亲节于1908年5月10日在美国的西弗吉尼亚和宾夕法尼亚州正式开始。她曾亲自在教堂中安排仪式，组织活动，同时要求前来参加者胸前要佩戴白色的石竹花。这一活动，曾引起了不少人的关注和兴趣。翌年，便有更多的教堂纷纷组织同样的活动。

通常由标题、称谓及正文三部分组成。

1、标题通常有三种写法：一是用会议名称作标题;二是前边再加上领导人姓名;三是用提示内容中心或主旨的标题，在后面通常加上副标题。

2、称谓一般写在标题下行顶格，称呼通常用“同志们”、“朋友们”、“各位代表”等。

3、正文一般包括开头、主体和结尾。开头写宣布开幕之类的话。主体部分一般包括以下内容：会议的筹备和出席会议人员情况;会议召开的背景和意义;会议的性质、目的及主要任务;会议的主要议程及要求;会议的奋斗目标及深远影响等等。但写作中一定要把握会议的性质，郑重阐述会议的特点、意义、要求和希望，对于会议本身的情况如议程等，要概括说明，点到为止;行文则要明快、流畅，评议要坚定有力，充满热情，富于鼓舞力量。最后是结尾，一般都是“祝大会圆满成功”之类。

1.拥有自己独立的创作空间。独立的空间，自由的空气能够大大激发人的灵感。你可以肆无忌道的想象，并把他们随意涂写在你的草稿纸上或者别的什么地方。可以把房间弄得乱糟糟，不用担心有人一直唠叨你。

2. 来一点你最爱的饮料或零食。长时间的创作也许你会感觉单调和疲惫，此时不如换换脑筋，来点小吃和饮料补充补充能量，或许在你吃完之后，许多新的想法立马蹦到脑子里来。

3.生活处处有惊喜。在家里独立的小空间进行创作最自由，但是在才思枯竭的时候，不要宅在家里，去公园里走走，去郊外游玩，去钓鱼，甚至去逛逛街，这些俗称接接地气。也许你会发现很多新鲜的素材，灵感迸发。

4.与他人进行交流。两个苹果相互交换，它们还是两个苹果，两种思想相互交换，得到的不仅是两种思想，也许还有第三种，甚至更多。每个人想事情，一般很容易只从自己的角度出发，但其实每个人从自己的角度看事情，想法和态度都是不一样的，当你与别人聊天，了解了很多别人不同的想法，你的思维变得更全局，创作的东西也更容易让大家接受。

5.随时记录你脑袋里的新想法。在你的口袋里准备一个小笔记本和一只笔，当你有新想法时赶紧记录下来，如果当时不记录下来，很抱歉，过些日子你要回想它的时候可能会很困难。好记性不如烂笔头，别偷懒，有新想法就记录下来吧。

众所周知，人是一种拥有无限潜力，无限能量的动物。人类没有黑熊般的体积，没有老虎的健壮，没有尖利似狼牙班的的利齿，也没有鹰的利爪。我们有的是智慧，是无限的智慧。

我们看似聪明，可只是对于紧知的生物而已。如果说蚂蚁属于一维生物，那么狗属于二维，人便是三维。可你是否知道，冥冥之中有一种四维生物在控制我们？或许正如蚂蚁对我们一样，我们对他们也微不足道，我想这便是所谓的神灵，鬼怪也与此大尽相同。

人在不断的进化，从原始的第一步单细胞生物做起，到现在的人类。那么我们是否是冲击四维境界时未进化成功的群体呢？如古代的羽化升仙，正是由三维到四维的过渡？

鬼怪只谈纯属谬论，我想那不过是四维生物体罢了。至于四维生物又是为何凸显在人间，应是有特定环境的，不过要想搞清楚这一切还得人类在此进化而已。

[一年级作文四维生物体来源

求学时老师给杨绛的批语是“仙童好静”，在英才济济的东吴大学，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的杨绛是班上的“笔杆子”，东吴大学1928 年英文级史、1929年中文级史，都由她“操刀”。她还喜欢音乐，能弹月琴，善吹箫，工昆曲。大学期间，自修法文，拜一位比利时的夫人为师，学了一口后来 清华教授梁宗岱称赞不已的法语。

求学清华时，一贯爱好文学的杨绛开始自己创作，备受任课教师朱自清的欣赏，她的第一篇散文《收脚印》和第一篇小说《璐璐，不用愁!》都是被他推荐至《大 公报·文艺副刊》上发表。杨绛在清华没能拿到硕士学位，后陪钱钟书

西方游学，也未攻读任何学位，但她一路旁听，一路自修，坐拥书城，遍读乔叟以降的英国文 学，还不时和丈夫展开读书竞赛。两人回到家中无事，便对坐读书，还常常一同背诗玩儿，发现如果两人同把诗句中的某一个字忘了，怎么凑也不合适，那个字准是 全诗中最欠贴切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了。”钱钟书从昆明回上海后想写 《围 城》，杨绛甘做“灶下婢”，辅佐夫君全力搞创作，闲时在陈麟瑞、李健吾等人的鼓动下，尝试写了部四幕剧《称心如意》。没想这位自称业余的剧坛新手“出手不 凡”，第二年《称心如意》在金都大戏院上演时“引来阵阵喝彩声”，一鸣惊人，她所署的笔名“杨绛”也就此叫开。此后，杨绛又接连创作了喜剧《弄真成假》、 《游戏人间》和悲剧《风絮》，讽刺幽默，流畅俏皮，颇有英式戏剧的风格。杨绛的父亲和姐妹一同去看了《弄真成假》，听到全场哄笑，问杨绛：“全是你编 的?”她点头，父亲笑说：“憨哉!”1945年，夏衍看了杨绛的剧作，顿觉耳目一新，说：“你们都捧钱钟书，我却要捧杨绛!”

新中国建立后，知识分子普遍遭受冷板凳的待遇，翻译无疑更为“安全”。杨绛的翻译生涯最早追溯到清华读研时，一次钱钟书的老师叶公超请她到家里吃饭，饭 后拿出本英文刊物，让杨绛译出其中一篇政论《共产主义是不可避免的吗?》。她当时心想：莫非叶先生是要考考钱钟书的未婚妻?在此之前，她英文虽棒，也从未 学过、做过翻译，但也只得硬着头皮“应考”。交稿时叶公超却连连称赞“很好”，推举发表到《新月》杂志。从此杨绛一发不可收拾，走上了翻译的道路。她翻译 的47万字的法国小说《吉尔·布拉斯》，受到朱光潜的高度称赞：我国散文(小说)翻译“杨绛最好”。

1958年，47岁的杨绛，利用大会小会间隙，开始自学西班牙语，打算从原文翻译《堂吉诃德》。译稿历经“文革”的摧残，“被没收、丢弃在废纸堆里”， 最后“九死一生”，逃过劫难。1978年4月，杨绛翻译的《堂吉诃德》出版。同年6月，西班牙国王和王后访华，她应邀参加国宴。邓小平惊讶道：“《堂吉诃 德》是什么时候翻译的?”此事一言难尽，杨绛忙于和西班牙皇室握手，无暇细谈，只好答非所问：“今年出版的。”1986年10月，西班牙国王专门奖给75 岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”，以表彰她的杰出贡献。

写于1980年的《洗澡》，是杨绛迄今为止惟一一部长篇小说。“洗澡”是建国初“三反”运动中的专有名词，指的是知识分子需要对自己思想“肮脏”面彻底 “清洗”，一部《洗澡》淋漓尽致地展现了各类知识分子在运动期间的众生相。这部18万字的小说被施蛰存誉为“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”。

走到人生边上，淡泊自在

从1994年开始，钱钟书住进医院，缠绵病榻，全靠杨绛一人悉心照料。不久，女儿钱瑗也病中住院，与钱钟书相隔大半个北京城，当时八十多岁的杨绛来回奔波，辛苦异常。钱钟书已病到不能进食，只能靠鼻饲，医院提供的匀浆不适宜吃，杨绛就亲自来做，做各种鸡鱼蔬菜泥，炖各种汤，鸡胸肉要剔得一根筋没有，鱼肉 一根小刺都不能有。“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”1997年，被杨 绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附他耳边说：“你放心，有我呐!”内心之沉稳和强大，令人肃然起敬。“钟 书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢?我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多 篇》。2003年，《我们仨》出版问世，这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念，感动了无数中国人。而时隔四年，96岁高龄的杨绛又意想不到地推出 一本散文集《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”走到人生的边上，她愈战愈 勇，唯愿“死者如生，生者无愧”——钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，多达7万余页，也被杨绛接手过来，陆续整理得井井有条：2003年出版 了3卷《容安馆札记》，178册外文笔记，20卷的《钱钟书手稿集·中文笔记》也将于今年面世??这位百岁老人的意志和精力，让所有人惊叹!

这也是她一贯身心修养的成果。据杨绛的亲戚讲述，她严格控制饮食，少吃油腻，喜欢买了大棒骨敲碎煮汤，再将汤煮黑木耳，每天一小碗，以保持骨骼硬朗。她 还习惯每日早上散步、做大雁功，时常徘徊树下，低吟浅咏，呼吸新鲜空气。高龄后，改为每天在家里慢走7000步，直到现在还能弯腰手碰到地面，腿脚也很灵 活。

当然更多的秘诀来自内心的安宁与淡泊。杨绛有篇散文名为《隐身衣》，文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶 然专心治学。生活中的她的确几近“隐身”，低调至极，几乎婉拒一切媒体的来访。2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打 了个比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”

钱钟书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。杨绛与钱钟书一样，出了名的不喜 过生日，九十岁寿辰时，她就为逃避打扰，专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语：“我和谁都不争、和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”

哈哈，新的一年来了，元旦节有来了，小朋友们又有新衣服穿了。

你们知道元旦节的来历吗？哈哈我来告诉你：中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

现在知道元旦节的由来了吗？顺便给大家说声元旦快乐。

这几天，我的腿很疼。一开始是微微地疼，后来就疼得蹲也蹲不下去了，体育课的跑步我都只能向老师请假。怎么会无缘无故这么疼呢？最近，我既没摔倒也没磕碰。课间，和何方聊天的时候得知，她也和我一样腿疼。

这样疼了两三天，还是没有好转。妈妈让我下楼去跳绳，我不想去，拉拉扯扯间碰到了我的腿，“哎呀呀！妈妈，我的腿好疼呀，都疼了好几天了！”妈妈立刻紧张地问我：“在学校和同学玩的时候有没有碰到？最近有没有摔倒？有没有磕碰？”我把头摇得像波浪鼓一样，她又仔细地检查我的腿有没有淤青。没有没有都没有！

妈妈上网查了查资料，搂着我说：“现在是春天，正是长个子的时候，你的腿就像雨后的春笋一样在拔高呢！可是骨头长太快了，肌肉还没跟上节奏，所以才会疼的。过几天就不疼了。”妈妈给我准备了钙片，维C和骨头汤。还一再叮嘱我作业要抓紧一点，晚上要早点睡觉，保证充足的睡眠时间。她这是想我快快长高，早点超过她。

一想到我的腿正在悄悄变长，心里很高兴，感觉没那么疼了。转念一想到腿变更长了，那我的坐位体前屈成绩就更惨了，真是喜忧参半啊！

宋景佑四年(1037年)，王安石随父王益定居江宁(今江苏南京)，王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。[神宗熙宁二年(1069)，王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同平章事(宰相)，开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月，正是王安石第二次拜相进京之时。

《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年(1068)，王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作;②神宗熙宁七年(1074)，王安石第一次罢相自京还金陵;途经瓜洲时所作;③神宗熙宁八年(1075)，王安石第二次拜相;自江宁赴京途经瓜洲时所作。

昨日，记者从江门市人民医院呼吸科了解到，1月中旬起，该科的病人又迎来一个高峰期。该科58个床位已住了70多个病人，病患以中老年人居多。病因主要是因阴雨天气引起，而非灰霾。

该科医生邓睿介绍，灰霾天气容易引起呼吸道疾病和心脑血管疾病感染，孕妇长期呼吸污染的空气也会对孩子发育产生影响。“灰霾天时，粉尘进入并刺激气道引起痉挛，病人出现缺血缺氧，导致有害因子进入到血液循环并引起血管病变。对于肺部，则类似异物粉尘直接进入肺部并引发炎症或感染，严重者也可能导致血管堵塞。”

不过，邓睿也称江门目前的污染程度和灰霾天气还远没有北方严重，市民不用过度防护。遇到灰霾天，老年人尽量减少在早晚空气质量差时晨运;若使用空气净化器，则要注意关闭好大部分门窗，以防止外围污染空气进入。

《匆匆》写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期。 当时的“五四” 知识青年忙于救国，忙于追求进步;他们备受当时政治环境的压迫， 却没有停止追求进步的脚步;他们苦恼、彷徨， 却在冷静的沉思后， 继续追赶人生的路。“五四”运动落潮期的现实情况让朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉沦。朱自清站在他的“中和主义”立场上执著地探寻与追求。作者认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有它的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”(朱自清《给俞平伯的信》一文中的内容)朱自清依托春景激发内心情感，借助想象释怀美好。