会呼吸的痛创作来源汇集20篇

却越不出水面的鱼，每天数着一个个气泡，看着它们上升，然后瞬间地破裂，没有声响，没有烟花的绚烂，但是我每天都要这样看着它们，习惯了，除非不呼吸……

习惯了屏息凝神，习惯了咬紧牙关，于是有点向往游泳，但是我的心里是有60个不同意在出现的，我知道～我畏惧大海的壮阔，更畏惧它的凶猛，吞噬人们的凶猛。但是，仿佛现在的日子就是在游泳，我们都是鱼儿，每天都要在水里游来游去，每天都要在水里吐泡泡来娱乐自己。

呵呵，海洋是一个奇幻的地方，觉得深海潜水员很酷，所以那年暑假在海洋馆里我一见到潜水员在向我们招手时，我兴奋得不得了，拿起相机猛拍他和海龟先生。心中不禁问道：鱼儿鱼儿，你们什么时候才能跃起水面呢？

游泳，用水隔绝上层的空气，暂时忘掉一切，快乐傲游。

通常由标题、称谓及正文三部分组成。

1、标题通常有三种写法：一是用会议名称作标题;二是前边再加上领导人姓名;三是用提示内容中心或主旨的标题，在后面通常加上副标题。

2、称谓一般写在标题下行顶格，称呼通常用“同志们”、“朋友们”、“各位代表”等。

3、正文一般包括开头、主体和结尾。开头写宣布开幕之类的话。主体部分一般包括以下内容：会议的筹备和出席会议人员情况;会议召开的背景和意义;会议的性质、目的及主要任务;会议的主要议程及要求;会议的奋斗目标及深远影响等等。但写作中一定要把握会议的性质，郑重阐述会议的特点、意义、要求和希望，对于会议本身的情况如议程等，要概括说明，点到为止;行文则要明快、流畅，评议要坚定有力，充满热情，富于鼓舞力量。最后是结尾，一般都是“祝大会圆满成功”之类。

我相信有一天，我流的泪将变成花朵和花环，我遭受过的千百次的遍体鳞伤将使我一身灿烂。

一棵树要经过多上风雨才能从一株幼苗成长一棵参天大树：一个人要付出多少代价才能从婴儿成长为一个成熟的大人，

这长大像竹子的生长，过程中有着拔节的疼痛与快乐。这痛来自成长对我们的考验，这快乐来自成长的喜悦。

没有人一辈子会是一帆风顺的，总会遇到外部压力的困扰，但是那些所谓的困难，是对自己的考验，会在多年以后成为一种私有财富，激励自己勇敢面对任何成而毫不畏惧。

这不是在给困难找理由，也不是一句阿q式的精神胜利法，当真正有一天我们站在十字路口不知该去往何处时，曾经跌倒的地方就会告诉我们这条路行不通。

然而面对考验，我们需要的不是沉默或者逆来顺受，而是用坚强和意志，与困难抗衡。没有怨天尤人，没有自甘坠落，天空终究不会一直乌云密布，挺过去，阳光依旧，生活不是一场华丽的想像，我们要长大，就要到外面去接受风风雨雨的考验，温室里的花朵终究不会一直灿烂。

为什么鹰妈妈会一次又一次把小鹰推下悬崖，它不是想要看到小鹰坠落悬崖，是想躺小鹰在万丈深渊的考验中学到会飞翔，冲向蓝天。《和平时代》里的话：当面对考验时，总是很痛苦的，要么被痛苦击倒，要么把痛苦踩在脚下。

面对考验，不去想是否能够成功，既然选择了远方，便制顾风雨兼程：不去想身后是否回袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。

《 骆驼祥子》是老舍的长篇代表作，创作于1936-1937年10月期间。1930年老舍从英国回来，面对满目疮痍的祖国，作品的格调开始变得沉重起来，《骆驼祥子》就是他那个时期的作品。

整部小说以祥子买车的三起三落为情节发展的中心线索淋漓尽致地表现了旧社会人力车夫的苦难生活，艺术地概括了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直到精神崩溃，走向堕落的悲惨一生。

热情选择了祥子原来具有的善良朴实，热爱劳动的美好品质，愤怒地揭露和声讨把祥子逼进堕落深渊的黑暗社会，小说还有力地说明了在旧社会仅凭个人奋斗发家，只不过是一种幻想。反映了二十年代末三十年代初旧中国个体劳动者的悲惨命运。

据传，古印度僧人目连之父常年经商，家中骡马成群，财宝无数。其母青提则反之，她最恨出家人。目连一心向往佛、法、僧。

长大后，一次他外出经商，临行时对其母说：“孩儿出外求财，母亲在家要积德积善，对出家人要如同对孩儿一样。”其母应允。谁料目连走后，其母依然如故，凶悍地把登门化缘的僧尼全都赶走，吝啬到一顿饭也不肯布施。半年后目连返家，听说其母对出家人极不友好，遂向其母查问原因，其母一听大怒，斥道：“你竟不信你母亲?我要是对出家人不好，七日之内不得好死，死了坠入阿鼻地狱!”七天后其母果然暴死。目连大恸葬母，随后他抛弃了荣华富贵，归依释迦牟尼，修成了阿罗汉，成了佛祖的十大弟子之一。

目连经打听知道其母死后果真坠入阿鼻地狱。他在地狱找到已变成饿鬼、正受苦刑的母亲，悲哀异常，当即用钵盛饭喂其母。可饭未入口即化成火炭。目连悲号涕泣。如来佛见目连至孝，便对他说：“你虽修成了罗汉，但靠你一人的力量救不了你母亲，须广造盂兰盆会，使天下饿鬼全能吃饱，你母亲才能得救。”于是目连请十方僧众广设盂兰盆会，超度众饿鬼，其母方得脱离地狱。

鱼类和水的关系就像陆生脊推动物与空气的关系一样密切，陆生脊椎动物每时每刻都要从空气中获得氧气才能维持生命，离开空气就不能生存，它们是用肺呼吸从空气中获得氧气的。生活在水中的鱼类也同样要呼吸，它是通过鳃呼吸返入水中获得氧气维持自己生命的。在金鱼头后部的两侧有鳃盖，打开鳃盖其内部的腔称为鳃腔，鳃腔的两侧有鳃。金鱼的鳃有以下几部分组成：即鳃弓、鳃瓣(由很多鳃丝组成，突出于鳃腔中，每个鳃瓣有两片)、鳃丝(组成鳃瓣的丝状物、每根鳃丝的两侧又长出许多鳃小片，它含有丰富的毛细血管)、鳃耙。

在水中，这些鳃片、鳃丝、鳃小片都完全张开，扩大了鳃和水的接触面积，使水通过鳃片上的微血管与水中的溶氧充分地进行气体交换，吸取水中的氧气排出体内的二氧化碳，完成鱼的呼吸过程。如果鱼儿离开水，首先，鳃盖受到大气的压力，张开就很费力，而鳃片、鳃丝和鳃小片互相贴合在一起，就失去了呼吸的能力。所以，鱼儿长时间离开水就会死亡。

有些鱼类在水中缺氧的条件下或在潮湿地还能维护生命一段时间，那是因为它们除了鳃呼吸外，还有辅助呼吸器官，帮助呼吸空气的氧气。例如，泥鳅能在缺氧的水中生活一段时间，因为泥鳅的肠壁分布很多毛细血管，肠可以帮助进行气体交换。在热天，由于水中缺氧，泥鳅游到水上层，把口伸出水面，吞一口气，通过肠进行气体交换，多余的空气和二氧化碳由肛门排出，水中越缺氧、泥鳅到水上层吞食空气的次数越多。金鱼的口腔黏膜也有很多微血管，当水中缺氧时，金鱼就浮头，嘴露出水面，张开口直接吸入空气，当空气进入口腔时，口腔黏膜的微血管吸收空气中的氧气排出二氧化碳。如果在金鱼池中发生了金鱼浮头现象，说明水中氧气不足，不能满足金鱼正常呼吸的要求，必须立即采取增氧措施，例如：搅动水或注入新水等办法，增加水中的氧气。

金鱼的呼吸主要是依靠口和鳃盖的活动使水流进出鳃部来完成呼吸作用，当金鱼吸水时，鳃盖向外扩张，此时鳃盖膜(即鳃盖后边的皮质膜)在水的压力下，靠近鳃盖裂，将鳃盖关闭很紧，使咽部扩大，水流就从口腔流入咽部;吸水完毕后，立即进行排水，此时鳃盖张开，口和口腔紧闭(在上下颌的内缘，也有一皮质的瓣，口紧闭时防止水流出口外)，所吸入的水，要经过鳃裂才能排出，当水流经过鳃裂时，鳃小片血液中的二氧化碳，透过微血管管壁排入到水中，同时血液中的红细胞也吸取了水中的氧。

金鱼在呼吸过程中，食道一直收缩得很紧，所以水不会被吞食到消化管中。

他从灰暗中走出来写出了明朗乐观的《第二交响曲》。之后

贝多芬 雕像

贝多芬 雕像更多更好的音乐在他的笔下源源不断的涌现。《第三交响曲》英雄、《第五交响曲》命运、《第六交响曲》田园还有优美动听、洋溢着欢乐的小提琴协奏曲以及绚丽多彩的钢琴协奏曲和奏鸣曲。

贝多芬创作活动的成熟过程表面看来是相当迟缓的但实际上却非常稳固。他三十岁时才开始写第一部交响曲而在象这样年纪的莫扎特已经写了四十部左右的交响曲了。

贝多芬从1796年开始便已感到听觉日渐衰弱，但是直到1801年当他确信自己的耳疾无法医治时才把这件事情告诉给他的朋友。但是他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望，苦难变成了他的创作力量的源泉。在这样一个精神危机发展到顶峰的时候，他开始创作他的乐观主义的《英雄交响曲》。《英雄交响曲》标志着贝多芬的精神的转机同时，也标志着他创作的"英雄年代"的开始。

贝多芬在维也纳的后一阶段由于欧洲正经历着严重的政治反动时期即梅特涅的反动统治特别的猖獗的时期，他的创作也暂时呈现颓势(1813~1817)。从1818年起在贝多芬一生的最后十年当中(1818一1827)他在耳朵全聋、健康情况恶化和生活贫困精神上受到折磨的情况下仍以巨人般的毅力创作了《第九合唱交响曲》总结了他光辉的、史诗般的一生并展现了人类的美好愿望。 1823年贝多芬完成了最后一部巨作《第九交响曲》合唱。这部作品创造了他理想中的世界。

贝多芬于1827年3月26日在维也纳辞世。死时没有一个亲人在他身旁，但是在同月29日下葬时却形成了群众性的一个浪潮，所有的学校全部停课表示哀悼，有两万群众护送着他的棺柩，他的墓碑上铭刻着奥地利诗人格利尔巴采(1791~1827)的题词“当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情。我们只有对他这样一个人才可以说他完成了伟大的事业……。”

贝多芬是世界艺术史上的伟大作曲家之一，他的创作集中体现了他那巨人般的性格，反映了那个时代的进步思想，它的革命英雄主义形象可以用"通过苦难--走向欢乐通过斗争--获得胜利"加以概括。他的作品了既壮丽宏伟又极朴实鲜明，它的音乐内容丰富同时又易于为听众所理解和接受。贝多芬的音乐集中体现了他那个时代人民的痛苦和欢乐斗争和胜利。因此它过去总是那样激励着人们，鼓舞着人们的斗志，即使在现在也使人们感到亲切和鼓舞。

成长中，有一些事是不愉快的。成长中的痛有一种魔力，让人伤心而流泪。虽然泪似珍珠晶莹，但阻止不了内心的痛，如同在星光灿烂下，反而失望而孤独，那么，跟随我的镜头看成长的痛吧!

镜头A—时间：6月9日上午9:30。地点：教室。

在茫茫人海的教室里，令同学期待的下课声响起，可我还是心神不安，我的心七上八下，如同正在激烈地争吵。同学邀请我参加她的生日晚会，我却因为忘记而没有信守承诺。突然，曾萍来了，脸上明显写着“气愤”两字，我惊慌失措，无话可说。被批评了。我这是后悔的痛。

镜头B—时间：6月11日下午13：00。地点：清河公园。

在焕然一新的清河公园，爸爸妈妈因此地空气清新，给我买了一个小饰品。我“手不释品”，爸爸妈妈别无选择。于是，我还是拿着它。报应来了，我刚走到清河，刚想从裤袋拿出，里面却空空如也，只有几张皱纹纸，我左顾右盼，东找西找，心里顿时火冒三丈。妈妈的“神眼”还是抓住我了，我只好低头认错。我为自己丢三落四的毛病感到羞愧。

镜头C—时间：6月18日上午11：35。地点：家。

回到家，看见爸爸挖土埋东西，我一看，是我养的小金鱼。“哇”的一声，我痛哭起来，心像刀刺一样，好痛好痛。

其实，成长的痛就是遭遇挫折，而挫折就是人生奇怪的教育方式。所以遇到挫折要及时战胜呀!

或许带着痛的幸福，才是真正的幸福。

人生在世，难免会有痛苦。有了痛苦，才使得我们的人生有了价值;有了痛苦，才发现原来人生中充满快乐;有了痛苦，才知道痛也是一种幸福。面对人生中的痛苦，我们该怎么做呢?

不经历风雨，怎能见彩虹。越王勾践不经历卧薪尝胆的痛苦怎能成为一代霸主?司马迁不经历狱中隐忍的痛苦怎么做出“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨着?经历了磨难，磨练了意志，痛苦也就不那么可怕了。李时珍尝遍百草历时二十七年写出了医学着作《百草纲目》;爱迪生经过数千次的试验，不畏失败，最后成功发明了电灯。这样的例子有很多，你能说他们哪一个不是经历痛苦才成功的吗?

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。在古人的眼中，这种成就大事业的人必需要经历磨难的观点已经很鲜明了。朱元璋出身卑微，却成为了一代帝王，这不是经历痛苦才成功的吗?中国四小龙之一李小龙经过日复一日，年复一年的锻炼，饱受风雨，最终成就了他的一生。这是因为有了痛苦才是人有了坚持不懈的努力，才能取得最后的成功。作文

痛苦并不可怕，可怕的是我们自己，如果我们坚持不懈勇于克服困难，那么快乐也会开出鲜艳的花朵。

痛苦吧，只有经历了痛苦才能明白人生的意义;

痛苦吧，只有经历了痛苦才能发现成功的快乐;

痛苦吧，只有经历痛苦才能激发人的斗志;

虽然我们痛苦，但我们幸福!

经历痛苦，你将开启一段与众不同的人生之旅!

前几天，我和哥哥去了乡下奶奶家。我们俩呆在家没事情可干，于是跑到奶奶家前的小山上玩，正当我们玩得起劲的时候，忽然有一只不识趣的蚂蚱跳到了我的脚上，弄得我痒得不得了！

于是，我决定要严惩这只不识趣的蚂蚱，我把它放到一个小水坑里，不一会蚂蚱的头就浮出了水面。我想：它的头都浮出来了，肯定没死吧！那我一定要再惩罚它一次。可是，我刚要动手的时候，哥哥大叫道：“丁妹妹，快看，它不动了！”

顿时，我俩都很奇怪，它不是已经把头露出来了吗？怎么还是死了呢？难道蚂蚱用身体呼吸吗？

我抱着好奇的心问站在一旁的妈妈：“妈妈，难道蚂蚱不是用鼻子呼吸的吗？”“这还得靠你们自己去发现唻！”妈妈回答。听了妈妈的话，我和哥哥又找了一只小蚂蚱，把它翻来覆去看了个遍，突然我和哥哥在蚂蚱的身体上发现了两个小洞，一向酷爱科学的哥哥大喊道：“这不就是《十万个为什么》上说的气门吗？原来蚂蚱是用身体上的气门来呼吸的啊！”“这都被你们俩发现了，不错不错，观察真仔细啊！”妈妈夸奖道。

听了妈妈的夸奖，我们得意地笑了，唱起了自编的歌“我们是小小科学家，什么都难不倒，冲啊！（普通话）向难题出发，哦……耶……”

摇曳着曙光那支温暖的笔杆，悲怆时，写下一纸殷红的痛。

“我是你河边破旧的老水车，千百年来纺着疲惫的歌。”在中国近代的历史河流中，流淌的无不是那痛的血泪。战争、杀戮、纵火、枪杀就是黑暗的中国大地。挫败感、萧条感、无力感、悲剧感是大多数中国人的感受。是的，有良知的中国青年们痛，痛这社会的黑暗、无力与挫败。因此，有太多充满豪情壮志的言语说出，用纸笔在报刊上撞出一条道。谭嗣同这样说：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”在近代有太多这样的人，说的是同一句话，做的是同一件事--为中华崛起而奋斗。他们痛心国家的落后，痛心无法在国际舞台扬民族文化。因此，他们用言论，也是行动来捍卫祖国。

“我以我血荐轩辕”是鲁迅先生笔尖最沉重的痛，也是对国家凝重的爱。无需过多形式，就在笔杆之间，一笔一划，如剑如戟，一点一捺，又如血泪落地般诉说着他心中的痛。

中国的近代如此的黑暗、屈辱，黑夜里人已无法找到精神的寄托，但之所以要有黑夜，是为了让我们更珍惜早晨。我们诉说着痛，也得铭记着痛。

在刚刚过去的首个南京大屠杀死难者国家公祭日中，我们怀揣着沉重的心情，缅怀死去的人民。我们痛，痛心这段悲惨的历史，痛那三十万死去的南京百姓。我们诉说着痛，虽不以纸笔，但我们用自己的方式悼念亡灵。我们痛心，所以我们要说出来，不管以何种方式，至少不是沉默。吉辛说：人世一天天愈来愈吵闹，我不愿再增长的喧嚣中加上一份，单凭我的沉默，我也向一切人奉献了一种好处。“他的话，我十分认同是的，对于个人的痛，比如事业的丢失，爱人的离散，亲人的离世，我们会痛心，但也许无需言语表达，为了人世美好的宁静。但，对于国家的痛，我愿拿出365天中的一天来喧嚣着城市，一为抒发内心无比的伤痛，二来勿忘国耻。

笔尖的痛，缔结成心灵磐重的冰凌。

周代的祖居之地 周原宜于农业，“大雅”中的《 生民》、《公刘》、《 绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在 武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。 [9]

西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如 王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”

西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步，作为文学代表的《诗经》出现是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

踏着夕阳洒下的点点碎金，独自一个人走在田间小径，回忆历历在目，然而现在一切都不复存在了……

曾几何时，这条小径是联络我们感情的开始，而现在，它确实我们分离的终点。在这里，我们欢笑过、哭泣过、疯过、闹过……然而这些“过”只留下我回忆的长廊，我不能忘记你，也无法忘记你……怀念你的拥抱，让我无法抗拒的温暖，怀念你的手掌，让我感觉到安全。朋友，我儿时的玩伴，此时的你又在何方？你可知，我需要你，需要你的拥抱，需要你的保护，需要你的安慰。

这条小径，有我们太多的回忆，曾经你拉着我的手说：“琴，我们永远一起，永远不分不开！”我说：“当然了，琴和玲永远在一起，永远不分开！呵呵……”誓言在我们童稚的笑声中传向远方，同时也印在我们心里。玲，你还记得吗？儿时的我是那么沉默，那么孤僻，是你不顾一切地走进我冷漠的世界，是你改变了我，是你让我懂得快乐，是你让我学会欢笑。回忆历历在目，留下的只有彼此的心碎……

你走了，打破了我所有的快乐，我极力挽留，大声呼喊：“爱我，别走！”我们哭了，哭得撕心裂肺，最终你还是无情地甩下我的手，将儿时记忆全部定格，将诺言全部打破……留下的只有我一人与这条充满诺言的小径。

你走了，不再回头，留下了永远的谜，留下了我们的誓言。好想带你去那条小径，看那我们曾经许下的诺言。但是，这一切确实那么遥不可及。再次在这条小径徘徊，我试着将你藏起，藏到任何人、任何岁月也无法触及的角落……

玲，现在的我已期盼不到那么纯洁的友谊，真的好想你在我身边，听我倾诉，给我依靠……我不会恨你的离开，你永远是我的最爱。

想你，念你，将你放入心里。

这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作，这在学术界没有争议，但具体作年有多种说法，主要有三种：一说作于开元十二年(724年)，二说作于开元十三年(725年)，三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法，李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起，直至远渡荆门，一向在四川生活，读书于戴天山上，游览峨眉，隐居青城，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，这次离别家乡，发青溪，向三峡，下渝州，渡荆门，轻舟东下，意欲“南穷苍梧，东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国，准备实现自己的理想抱负。

叶圣陶说，文章是思想和情感的表达，心里有料才能写出东西。要想获得源源不断的写作材料，那么你需要拥有充实的生活。

所谓的充实生活：是指阅历得广，明白得多，有发现的能力，有推断的方法，性情丰厚，兴趣饶富，内外合一，即知即行。充实的生活也来自生活的训练，平时训练有两个目标：训练思想和培养情感。

1)训练思想：首先要清楚什么是思想：思想起点于困难，因为要解决困难，所以要思想，思想的结果，疑难解决了。在思想的过程中，一般有4个过程：

1.是知道疑难的境地;

2.制定疑难之点究竟在什么地方;

3.假定这种解决疑难的方法 ;

4.把每种假定所涵的结果想出来，看哪种假定能够解决这个困难;

5.证实这种解决使人信用，或证明这种解决的谬误使人不信用;

其中，“假设”是最重要的，没有它就得不到什么新的东西，4和5的评判和验证，使它成为生活的新的东西。

所以训练思想的内涵是指：要使人有真切的经验来做假设的来源，使人有批评和判断两种能力，使人能造出方法来证明假设的是非真假。真切的经验的根源是积累经验，要认清见闻接触的外物，看出它们的关系，使成为我们所有的东西。有个两种方法来积累经验：

1. 有意接触外物。

2. 持一种观察的态度，随时随地留意观察。

2)培养情感：有了真切的经验和思想，必将引起真切的情感，成功则喜悦，失败则痛惜，不只限于一己，对于他人也会兴起于深厚的同情。

挫折是指在人心中产生了生活中的落差，或心中存在不满。人生中的很多人生因素不同产生了不同的人生困境，或产生了心中的不愉快。其实这些都我们通常说的挫折，不同的人不同的人生挫折。

现实生活中的我们在生活在不现实的人生中，心中不断产生了内心中人生困境。我们心中不敢面对过去，心中于存在思维与人生困中的时候。很多时候我们都是面对挫折来源时候，却没的防备它来的目的。或它来的心中不满，人生是什么。其实与挫折是有关的，因挫折过后便是晴朗的明天。每个人在这挫折的时候，心中不敢面对它。同时也在绕了几个弯，所以我们心中不敢面对人生中的挫折或困难。很多不经意的人生，就是从挫折中学习并发展到人生机会的。梦是什么，其实它是挫折的一个部份。心存在害怕，存在对挫折不敢认识到它。因过去中不敢勇敢面对，心中或许明白了挫折是什么时候你才是最美好的人生。

挫折是人经历成长，同时也经历了生活中的复杂与人生追寻的过程。心中或许遗忘了很多，心中存在生活与人生内心人生与现实。

[挫折的来源作文

李白游泾县(在今安徽省)桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于天宝十三载(754年)自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。

另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。

李白要走的那天，汪伦送给李白名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。在家中设宴送别之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。李白回头一看，只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写下此诗给汪伦。

哈哈，新的一年来了，元旦节有来了，小朋友们又有新衣服穿了。

你们知道元旦节的来历吗？哈哈我来告诉你：中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。

中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定阳历（公历）1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

现在知道元旦节的由来了吗？顺便给大家说声元旦快乐。

所有悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。所有遗憾，总会留下一处完美的角落。语文迷小编为您提供句句让人心痛的句子，欢迎欣赏!

( 1 ) 你的心就是我的海角和天涯，我不能去得更远。我们此生共赴天涯海角，不是游走一个地球，而是人间相伴。

( 2 ) 蓝色的窗帘，玻璃般的心，对你透明，却容易伤心。

( 3 ) 我喜欢你，我一直在那等你，我每天在祝福你，我无时无刻想念你，而你收到了吗，我不知道我能不能拥有你，我也不知道你喜欢谁，或许，落叶就是我的转世吧!

( 4 ) 心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵。梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去。亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残。只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚;却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……

( 5 ) 我喜欢你，很久了，等你，也很久了，现在，我要离开，比很久很久还要久。

( 6 ) 情断了，绑不住，试着放手，走与不走，留与不留，我不想懂。

( 7 ) 有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她……

( 8 ) 这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日又将重聚的希望，有时候，连这种希望都感觉不到，因为，你以为日子既然这样一天天过来，当然也应该这样一天天过去。昨天今天明天应该是没有什么不同的，但是，就会有那么一次，在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你永别。

( 9 ) 请珍惜你身边默默爱你的人。 或许，有一天当他真的离开了。 你会发现，离不开彼此的，是你，不是他。

( 10 ) 如果没可能了那么继续旳就只是敷衍而已。

( 11 ) 爱情就像两个拉皮筋的人，受伤总是不愿放手的。

( 12 ) 我倔强的不愿屈服， 换来的却也只是伤痕累累，从此我的世界不再有你。

( 13 ) 有一种缘分叫钟情，有一种感觉叫曾经拥有，有一种结局叫命中注定，有一种心痛叫绵绵无期。

( 14 ) 世上总有一颗心在期待呼唤着另一颗心。

( 15 ) 离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。想念我的时候，不要忘记我也在想念你。

( 16 ) 去一个地方，想念一个地方，都是因为那里的人;而不是那里的风景，一个城市会跟自己联系起来;因为那里曾经有过很多的好朋友……

( 17 ) 在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个让我牵挂的人。

( 18 ) 青春里，总有聊不完的曾经，我们分不清那些过去的岁月里是友情还是错过的爱情。依稀记得，在心里曾企盼让萤火虫带我们逃走。

( 19 ) 其实所有错过的爱情，原因都一样：不是你跟不上我的脚步，就是我走得太快，不小心把你落在了后面。其实所有错过的爱情，原因都一样：不是你跟不上我的脚步，就是我走得太快，不小心把你落在了后面。

( 20 ) 我们始终不曾停留在同一条道路上，就像灯火阑珊处那个闪动的身影，只是瞬间便淹没在无尽的黑暗中。

( 21 ) 假如一千个人从我身边踏过的，我也能听出你的脚步声，因为个人的脚是踏在地上，只有你的脚步声是踏在我的心上。

( 22 ) 夜了夜，伤了伤，在文字的陪伴下一起走过落寞的年华，好希望可以跟你一起牵手走向我们的夏至未至，去感受那份优美华丽的伤痛，勾勒最不完整的爱情。

( 23 ) 爱是一种感受，即使痛苦也会觉得幸福;爱是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜;爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽。爱上你只是一时，忘掉你需要一生。不管你是否还记得我，在你心里，永远有一滴我为爱你而流下的泪水，永远永远在那里…

( 24 ) 如果没有一千年的等候就不会有今生短暂的邂逅，也许还要一千年的相守才能换来今生的携手白头!

( 25 ) 有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过

( 26 ) 如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。

( 27 ) 换我心，为你心，始知相忆深。

( 28 ) 当我想你的时候，你会不会也刚好正在想我。

( 29 ) 思念一个人的滋味，就象是喝了一杯冰冷的水，然后一滴一滴凝成热泪。

( 30 ) 我习惯了等待， 于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案; 我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果?思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果， 它只是证明在心里有个人曾存在过。 是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?

( 31 ) 曾经的梦碎了一地，捡起，努力拼凑，而后又碎，再捡起，拼凑，直到有一天再也拼凑不来。

( 32 ) 一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已已经忘记了。

( 33 ) 不要为旧的悲伤，浪费新的眼泪。

( 34 ) 十字路口，我们分着走。你走我的泪，我走你的恨。

( 35 ) 当一份感情不属于你的时候，它根本也对你没有一点价值，所以你也不必认为它是一种损失。

( 36 ) 你走了，带着我全部的爱走了，只是一句话也不和我说，好想最后在看你一次，好想在对你说一次“我爱你”

( 37 ) 真心离伤心最近。

( 38 ) 梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。

( 39 ) 假如有一天世界背叛了你，至少还有我为你背叛这个世界

( 40 ) 心碎了无痕， 我感动天感动地就是感动不了你 。

( 41 ) 既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。

( 42 ) 彼岸花，花开无叶，叶生无花，相念相惜却不得相见。

( 43 ) 如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年。求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。当你走近，请你细听那颤抖的叶是我等待的热情。而当你终於无视地走过，在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣-那是我凋零的心。

( 44 ) 明知刚开始就错了，错在爱你太深，错在这一生中仅想要跟随你一起走，在一生一世中你是我惟一深爱的人。

( 45 ) 曾经相遇，总胜过从未碰头。

( 46 ) 人世间最大的寂寞--不是形单只影;也不是身处人潮，举目无亲;而是琴瑟共鸣，却非相和之曲。

( 47 ) 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

( 48 ) 不是真的习惯拒绝，而是怕一旦牵手了，再回到一个人时，受不了那份寂寞与悲凉，不曾拥有，就不怕失去。

( 49 ) 相爱却不能相恋，相恋却不相爱。既相爱又相恋的我们却不能相守一生。

( 50 ) 假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

( 51 ) 有一种爱叫无缘，不是不爱而是没有缘分，也有一种爱叫成全!去成全别人也成全自己。

( 52 ) 生如夏花谁来订阅我的忧伤。你说的未来是我触不到的风景。我的离开成全了谁的海阔天空。

( 53 ) 我的生活支离破碎那些坚定那些骄傲和那些我从未忘记也不敢忘记的东西它们远比你的转身来的更快眼里……蒙上一层朱砂盖过一座古老的城池你何时会回来?

( 54 ) 在你过去的生活中，你伤害过谁，也早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。

( 55 ) 心，在等待那淡淡的美丽。雪却冻结着心的跳动…爱因为心的冻结而死去

( 56 ) 只不过刚好伤心不已，只不过刚好决定放弃，只不过刚好忘记哭泣，只不过刚好遇见你。

( 57 ) 如果爱你是在伤害你，我选择喜欢你。如果喜欢你是在困扰你，我选择离开你。如果可以用我的一切来换你的今生的幸福，我愿意付出所有，一切只因我爱你!

( 58 ) 如果石头也会流泪的话，我想做一颗顽石靠在你心里哭泣，至少，还可以感受到你的温度。

( 59 ) 其实，我一直都站在你身后，只是在你转身的时候我蹲下了身子，就一呼吸间的距离，你却看不到我。

( 60 ) 所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忽然忘了，是怎麽样的一个开始。在那个古老的，不再回来的夏日，无论我如何地去追索，年轻的你只如云影掠过。而你微笑的面容，极浅极淡，逐渐隐没在日落后的群岚。遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣。含着泪，我一读再读，却不得不承认，青春，是一本太仓促的书。

( 61 ) 失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。

( 62 ) 相遇是错认识是错在一起更是错对你动心是错，和你恋爱还是错爱上你更是一个错全部都是错……

( 63 ) 一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。

( 64 ) 失去的不在回来，回来的不再完美。

( 65 ) 当快乐结束，冷漠开始，没有原因，不需要任何理由，大家都默默的遵守;单薄透明的玻璃，隔着两方世界，没有人反抗，没有人逃走……

( 66 ) 我爱你，就像你不爱我一样的坚决。

( 67 ) 曾几何时我以为我找到了我要的幸福，可是当我毫无保留的付出后，才发现原来一直都是我的一厢情愿。

( 68 ) 再唯美的爱情也掺杂着悲伤，再凄美的故事也有结局，注定爱上你就要伤自己!这份爱该不该放手呢?

( 69 ) 我流泪的时候，你也在流泪。我认为你没我孤独。我微笑的时候，你还在流泪。原来你比我寂寞。

( 70 ) 不要那么相信回忆，里面的那个人，不一定同样想你。

兴德勒有一次向贝多芬问起《D小调奏鸣曲》作品31之2和《F小调奏鸣曲》作品57号的内容时贝多芬的回答是“请读莎士比亚的《暴风雨》。”因此前者被称为《暴风雨奏鸣曲》而后者则由汉堡乐谱出版商克兰茨1789—1870加上了《热情奏鸣曲》的标题。另一说“热情”的标题是由德国钢琴家、小提琴家、作曲家和指挥家赖内刻1824—1910所加这似乎是没有根据的。“热情”的标题没有贝多芬的认可但用于这部英雄豪迈、气势磅礴的作品是相当恰切的。无产阶级革命导师列宁有一次在莫斯科听到俄国作曲家和指挥家多勃洛文1894—1953演奏这首奏鸣曲后说道“我不知道还有比《热情奏鸣曲》更好的东西我愿每天都听一听。

这是绝妙的、前所未有的音乐。我总带着也许是幼稚的夸耀想人们能够创造怎样的奇迹啊”1870年十月三十日巴黎在普法战争中已经被普鲁士军队包围三个多月了。设在凡尔赛的普鲁士国王威廉的大本营里铁血宰相俾斯麦正同法国资产阶级政府首脑梯也尔谈判停战条件。这天晚上曾任德国驻意大利大使的格台尔在凡尔赛的一架破旧不堪的钢琴上为俾斯麦演奏了《热情奏鸣曲》。俾斯麦听了最后一个乐章后说“这是整个一代人斗争的嚎哭。”他是从一个嗜血成性的野心家立场来领会贝多芬的“热情”的。他曾说过“要是我能常听这个曲子我的勇气将不会枯竭”因为“贝多芬最适合我的神经”。贝多芬在1801年六月二十九日说过“我的艺术用以改善可怜的人们的命运。”贝多芬如果地下有知听说他的音乐为俾斯麦利用他一定是死不暝目的。