三顾茅庐读后感初中作文(热门20篇)

读了《向命运挑战》一文，霍金那种不怕困难，敢于向命运挑战的精神深深地震撼了我的心灵。

本文主要讲了，21岁就被医生诊断为绝症的霍金，由于他敢于向命运挑战，坚持科学研究，在天体物理学上取得伟大成就的事迹，向人们揭示了只要有不怕失败，不怕困难，敢于向命运挑战的精神就能获得成功的道理。

当我读到：他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”很多人当得知自己患了绝症的时候，大多数都躺在床上等待死神的到来;在对着神像哭天喊地;哀求医生不惜一切代价用最好的药为他治病;在家中分遗产;在床上回顾自己的一生。可是霍金却想，要在最后的时光里让自己的生命更有价值，更加辉煌。

病魔不断的折磨他。伤害他。“脚不行了，手不行了，嘴也不行了。”三项重要的功能都丧失了自己的作用。唯一在霍金身上能动的，就是他的大脑了。的确，尽管他的身体不能动，但他的思维早已飞出了太空、宇宙。这样高等残废的人，尽用自己的大脑为自己的生命增添辉煌。

我们要向霍金学习，学习他那种不怕困难，敢于向命运挑战的精神。

霍金，他是一位伟大的科学家。尽管全身只有两根手指可以动，但他却利用这两根手指写出了《时间简史——从大爆炸到黑洞》。

虽然“命运”被我们视为不可转变的运气，但霍金的行为好象让命运胆怯了，不得不让霍金活了一个又一个“两年半”。

霍金让我懂得了一个真理：意志坚强才可以改变命运!

《水浒传》是我国四大名著之一，是一部描述与歌颂农民起义的伟大史书，生动地写出了北宋末年，统治阶级昏庸无能，社会动荡不安和梁山泊一百零八将的起义过程。下面欢迎继续阅读语文迷网整理的水浒传读后感，希望对你有帮助。

【第1篇】水浒传读后感800字

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

【第2篇】水浒传读后感800字

《水浒传》是我国历史上的第一部描写绿林好汉的章回小说。它描述了北宋宋徽宗年间，在山东水泊梁山聚集了一支先由晁盖后由宋江带领的农民起义军，从聚众造反到接受朝廷招安的过程，终于由盛转衰，曲终人亡，读完不禁令人对作者写作技艺无比钦佩，同时也为众多的梁山好汉的命运扼腕叹息。

我认为在《水浒传》中，“官逼民反”使是这些来自五湖四海、身怀绝技的梁山好汉统一到“替天行道”的杏黄旗下，聚集在水泊梁山的主要原因。在三败高俅之后，水泊梁山达到了鼎盛时期。这时水泊梁山可谓蒸蒸日上、轰轰烈烈，大家大碗的喝酒，大块的吃肉，那是何等的畅快，何等的豪迈!可是首领宋江却坚持接受了朝廷的招安，并带领梁山的英雄好汉远征辽国，随后去征王庆、田虎，最后征方腊。到头来众位梁山英雄好汉死的死，伤的伤，离得离，散的散，最后108将也只剩下凄凄惨惨二十多人。宋江的本钱到此时可谓输的一干二尽，回朝后，等待他的只有死路一条，到此，一场本该轰轰烈烈事业烟消云散、灰飞烟灭!不禁令人叹息痛恨。

从这一出浸透着鲜血写成悲剧中，使我们警醒地认识到：如果路走对了，可能前面满是坎坷艰险，但目标总会实现;如果路选择错了，只有死路一条，而且永远没有第二次机会，而且错误的代价是致命的。

宋江选择抱住了宋徽宗的大腿，以为找到了一位可以安身立命“干爹”。因为在他的潜意识里君是明君，臣是奸臣。可结果只落得不仅搭上了自己的小命，更是连累上了一大帮的英雄豪杰稀里糊涂丢掉了性命，更为可叹的是断送了梁山的大业。

路选错了，无论你怎样努力、挣扎，终归是踏上了一条不归路!这又能怨谁呢?!

但历史往往有惊人的相似，在现实生活中，认错“干爹”的悲剧一次又一次的上演着。在最近的中日钓鱼岛争端中，利令智昏日本满以为抱紧了美国这个“干爹”的大腿，有它撑腰就可以无法无天，肆无忌惮侵吞我们的钓鱼岛，这是多么的可悲啊!

我觉得选择求人不如求己!把自己的命运交给和自己毫不相干的别人，这是多么的可悲!因此我们在做任何事时，不能把希望寄托在别人身上，要拿出自己的智慧，做真正的自己!

【第3篇】水浒传读后感800字

我读了一本《水浒传》，令我感慨万千。

水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。

在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。

而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。

现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。

读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。

屠格涅夫的麻雀讲述了又一次，屠格涅夫的猎狗想去吃一只惊慌失措的小麻雀。就在这时，老麻雀猛地冲下来，用自己的身躯保护住小麻雀，猎狗愣住了。最后，屠格涅夫牵着狗走开了。

我读了这篇文章后，不禁非常佩服老麻雀为了自己的孩子，甚至愿意牺牲生命。老麻雀为什么不安然地站在高高的枝头上，而是冲下来，保护小麻雀？有一种力量使老麻雀冲下去保护子女，那种力量叫母爱。文中，老麻雀用自己的行动诠释了什么叫母爱。因为母爱，老麻雀才会冲下去，奋不顾身地保护小麻雀。为什么猎狗此时却一步一步向后退，而不是扑向小麻雀？是因为它被母爱的力量所震惊。母爱能使老麻雀奋不顾身地在比它强几十倍的对手面前保护小麻雀。其实，天底下所有的母亲都会为了儿女呕心沥血，甚至不顾自身安危保护儿女。

在生活中，我妈妈对我无微不至。早上，她总会在出门上班前叮嘱我几句：“当心着凉！学校里好好读书 ……”晚上，她总会认真帮我检查作业。其实，这些都是母爱深沉的体现。可以前的我，并不认为妈妈是在关怀我，却认为这是些烦人的唠叨。有一次，妈妈“终于”出差了。我本以为妈妈一走，我好不容易能有几天清静。可早上，没有了妈妈的关照，我总觉得缺了些什么。其实，缺的是世界上最伟大、最温暖也是最重要的东西——母爱。出差时，妈妈每天仍不忘打个电话，关切地询问我的生活与学习情况。母爱，不是用语言能表达出的，是渗透在生活中的一点一滴的。所以，母亲是你人生中，世界上最伟大的人！

母亲，天底下最伟大的人；母爱，世界上最深沉的爱！

《儒林外史》是吴敬梓的成名之作。全文主要讲了对科举制度的严厉批判。作者深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶，并用许多事例来证明了这一观点。

其中我印象最深刻的是写王冕的那一章。主要写了：王冕到隔壁秦家去放牛，还带了几本书去看，一阵大雨过后，湖中的荷花甚是好看，于是他开始画荷花;

一开始画得并不好，最后越画越好，最后以画荷花为生，奉养母亲。王冕坚持不懈使我大受启发，使我想到了上学期所学的一篇课文，名叫《滴水穿石的启示》，讲

了水滴以持之以恒，坚持不懈的精神滴穿了石头。它给予我们的启示是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。我在生活

中也要有这种坚持不懈，持之以恒的精神，努力做好每一件事，即使它在别人眼里是一件微不足道的小事，我也要努力做好它。

《儒林外史》是一部激励人上进和批判科举制度的好书，它能让人看到书中现实生活中的邪恶，深刻批判了与科举制度互为表里的封建道德、封建礼教。它是一部章回体的白话小说，使人看到地当官者的心灵险恶，以及了文人在科举制度毒害下的悲剧命运。

《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔的不朽之作，它不仅是一本广为世人传颂的人文经典更是一本有关虫类的科学百科。更是被雨果誉为“昆虫世界的荷马”，还被誉为“昆虫世界的维吉尔”。法布尔用毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中一次又一次地对昆虫进行观察与试验，真实地记录下昆虫的本性与本能，写成了这本书。

《昆虫记》这本书详细地描写了昆虫的日常生活：如蜘蛛、红蚂蚁、萤火虫、树蛾等等。用细腻的文笔为我们讲述了无数个故事，陪伴着我们。而正是因为这本书才让人类迅速地能够从这本书中了解到以前不为人知的事情，打开了人类的进步之门，给后人做出了伟大贡献。

法布尔能取得如此的成就，并不是一件容易事。他出生于一个农民家庭，家境并不富裕，从小生活贫困。但是他并没有被生活所打倒，他一生坚持自学，取得过自然科学博士学位。他在中学任教期间，利用业余时间做动植物观察记录，并不断取得新的研究成果。

一个人能一生坚持观察昆虫实属不易，已经是一个奇迹了，并且写出的书籍能够在全世界畅销，翻译成50多种文字，在百年后的今天，也能用笔下的一个个章节，给一代又一代的人们带来心灵的震撼更是奇迹中的奇迹。我多么渴望能做一个像法布尔一样的人啊!他不怕困难，哪怕现实是那么的残酷也不从来放弃一丝一毫的机会。无论在寒冷的冬天，还是在夏天的烈日酷暑之下，他也一直去观察昆虫。让我知道了：做什么事情都要持之以恒，不能半途放弃。

看了这本书，我才知道昆虫原来也是有灵魂的，它们也有喜怒哀乐。每个昆虫也代表了一个人，虽然它们并不会说话，但是他们的一举一动都是有它的理由的。我们不应该为了贪图一时好玩而频频杀害它们，它们也是一个小生命啊!动物的生命也应当得到它应有的尊重。

我建议大家都来读一读这本好书，读完以后你一定也会有自己的理解。还等什么呢，快行动起来吧!

今天，我们学习了《生命生命》这一课。读完这篇课文，我有非常深刻的感受。

在各种天灾人祸面前，生命是那样的顽强。但同时生命又是那样的脆弱。生命不一定是长久平安的，它更不是永恒的，它是有限的，而且是短暂的。它是世间最普通，也是最珍贵的。它属于每一个人，每一个人都可以自由支配它，你可以让它是一块发光的金子，充实地、毫无遗憾地走完生命的征程;也可以糟蹋它，欺骗它，让每一天都得过且过，怀着糊弄的心态，结束自己的生命。

诺贝尔曾说过一句话：“生命，就是大自然给人类雕琢的一块玉石。”我觉得这句话说的太好了，人生就犹如一块宝石，看你是要粗糙的打磨它，还是要很认真的将它雕刻成一件价值连城的宝物。机会只有一次，我们必须仔细认真的对待。

在一个早晨，一个伐木工人和往常一样去森林里砍树。工人用锯子砍倒了一棵很大的松树，树干因为弹力反射回来，压在了工人的腿上。工人企图将腿拔出来，但每一次的努力都以失败告终。于是，工人又用斧子去砍树干，斧柄断了，这个伐木工人又用电锯锯树干，他发现：树干倒下呈四十五度角。如果连他的锯子都坏了，那他就要死在这一片很偏僻且人迹罕至的森林里了。于是，他狠下了心，拿起锯子，对准自己被树干压住的腿，忍着常人难以忍受的巨痛，强行截断了自己的腿。工人简单的包扎了一下便爬着回去。他一寸一寸的挪动，一次又一次的昏倒，也一次又一次的醒来，接着又一寸一寸的爬着……这个伐木工人求生的欲望令我极为震惊。我没有想到人在危机的时刻，竟可以做出如此的决断，我更被这个伐木工人顽强的生命力折服，更敬佩他在死神正面交锋时能够冷静，精神上没有被打垮。

我们一定要保护好自己的生命，在面对死神时沉着冷静，不能手忙脚乱。只有保护好自己的生命，才能使自己的那朵生命之花绽放在世界上，绽放在自己的心田。

而让它绽放的关键是每天努力着，每天进步着。每天都把微笑挂在嘴角;把自信留在脸上;把用心刻在心上;把努力写在行动中。每天都做最好的自己!

明子，一个真实生动的人物

离开自己生活多年的家，来到一个陌生的城市，纵横交错的马路，来来往往的人与车辆，耳畔不停地听到各种叫卖声，如同掉入一个复杂的迷宫，不知走哪，去哪。身旁都是人，却感觉自己是不存在的，与城里人相比，一个乡下的土包子，是那么寒酸。

这是曹文轩的小说《山羊不吃天堂草》里的主人公明子内心的感受。因家境贫穷，他不得不跟着师傅来到城市谋生。他曾以为，世界只有他的家乡小豆村那么大，来到城市以后，他才意识到以前的想法多么可笑。在城市里，他只是一个无足轻重的小木匠，地球不会因为没有他而停止转动，茫茫人海之中，他只是小小的一粒沙，有与没有都一样，在与不在也一样。

城市，对明子来说就是另一个世界，哪怕身体进去了，心却无法融合。这个世界对他来说是遥不可及的，冷漠的，它不拒绝你的到来，也不会热情地欢迎你。

师兄黑罐子是个老实人，对师傅三和尚言听计从，偏偏越老实的人头脑就越简单，做活帮倒忙，几乎天天挨师傅的骂。

三和尚的手艺是一代一代传下来的，到了他这一代做出的东西简直无可挑剔，对于他来说，教徒弟就是要严厉责骂，这样才能教出好徒弟。

一个偶然的机会，因为一条纱巾，明子认识了双腿残疾的女孩紫薇，一个被医生诊断永远也不会站起来的女孩。她不想让自己的青春定格在轮椅上，每天透过窗子看着外面的世界，内心无比渴望自由。明子的出现让她无比高兴，她的父母父母因工作不在家，守着偌大却又空荡的家使她厌烦，明子不断鼓励她“放心，你能行”，还特意精心打磨一副拐杖，成为她的支撑，让她一步一步靠近“能走路”这个梦想。

摆脱了拐杖，能够站起来的紫薇身边多了一个阳光男孩徐达，明子听不懂他们俩聊天的内容。为了报答明子的帮助，紫薇的父母送钱给明子。这些，都像一根一根刺，扎在明子可怜的自尊心上。

“因为他们过于卑微与无足轻重，尽管他们每天辛勤劳作，甚至比那些充分受用这个世界的一些人们付出了更多的心血和力气。”这句话让人陷入了深深的反思。有的人可以不劳而获，无须任何理由就拥有一切，因为他们有钱。明子也一度以为有钱什么都可以买到，明明自己比有些人付出的更多，收获却很少。曾经教育小伙伴鸭子要靠自己双手挣钱的明子，到底被金钱的这根稻草压垮。他抽奖，指望天降馅饼；他收了人家的定金，动过私吞定金逃跑的念头。但他想到自己的羊。他的羊与别一些羊不同，宁可挨饿，也不愿意吃“天堂草”。因为它们知道：不该自己吃的不能吃。它们一只一只倒在地上，没有了生命的气息。

明子，一个真实生动的人物

书是人类进步的阶梯，今年暑假我阅读了《上下五千年》这本书。它让我收益非浅。 中国，一个泱泱大国，有着五千年的文化与历史。的确，悠久而深远的历史正是中国古城的魅力所在。作为一个炎黄子孙，了解中国历史是理所应当的， 在认识中国历史的过程我想：做为中国人，我们应该了解一些有关祖国五千年灿烂文明的历史。我认为我们祖国是一个伟大的国家，我们的民族是英雄的民族，我们应该热爱祖国那悠久文化的历史，不仅仅是怀恋过去，重要的是创造未来，发扬我们源远流长的爱国主义传统。当今，中国已经走向世界，世界也在拥抱中国。在我们祖国日趋强大的今天，灿烂的古文明也给祖国增色生辉。

翻看着我们中国五千年的历史，为我们祖国有这样悠久的历史，灿烂的文明而感到自豪，也为曾经发生的很多残酷的战争而感到痛心。战争带给人们痛苦，国家也变得四分五裂。我们不要战争，要和平。想想人家美国才短短两百多年的历史，他们现在却是世界上最强大的。国家的强盛和繁荣需要我们大家来创造，我们从现在起就要好好读书，“为中华之崛起而奋斗吧”！

历史被如沙的时光悄悄的掩埋，当我们回首时，已了无痕迹，然而当我们真正回首去聆听和抚摸这尘封的记忆是，却总有那一串串的姓名在大漠的鸣沙中突兀、回荡……

如烟往事，似水流年，去带不走这样一个中国人所熟悉的历史人物，一个为人所敬佩，为人所赞赏，为人所不解的人物——宋江。

宋江生活的年代是一个政治腐朽，奸佞当道，民不聊生的黑暗社会，以宋江为首的一百零八将被逼上了梁山，走上了反对封建暴政的斗争。宋江用两个字来阐释了他的人生价值。一是“孝”，他的母亲早逝，父亲在堂，宋江为人仗义疏财，人皆称他为孝义黑三郎。第二个就是“义”，宋江平时好结识江湖上的好汉，凡是有人来投奔他的，若高若低，无所不纳，当有人因遇到困难需要接济，他从不推脱，济人贫苦，周人之急，扶人之困，被人们称作“及时雨”。

宋江为了梁山泊的发展，便收纳卢俊义；可卢俊义一心认为梁山泊一伙全是贼人，当吴用把卢俊义“骗”到梁山泊后，他不屈服于梁山泊，宋江便把他送下了山，可是卢俊义的家人诬陷他与梁山泊贼人私通，官府还把他抓了起来，宋江听闻后赶紧派出石秀等人去营救卢俊义，这使卢俊义深深感动，投奔到梁山泊去了，在宋江接受朝廷招安后，率领好汉去攻打方腊，可损失惨重，一百零八位好汉只剩下七十几位了，还走的走，残的残，这下朝廷中四大奸臣可带到机会谋害宋江等人了，他们赐给宋江“毒酒”，宋江知道这是毒酒，但他还是毅然的喝了，而且还让自己最好的兄弟李逵也喝了，宋江明白如果李逵知道自己是被奸臣害死的，绝对会报复朝廷的，那样会死的更惨，还不如他们一起死了，死后依然做好兄弟，宋江临死还为自己的兄弟着想，这难道不是“义”吗？

虽然宋江接受了招安使梁山泊更加破碎了，但他最初的想法却是好的，他想与朝廷和平相处，减少双方损伤，所以他对梁山泊有功也有过，毕竟功大于过，他的“义”让我们很佩服，但他身上也体现了当时那种封建统治下的人们的心态，他不敢抗争，只能屈服，不敢起义，只能屈服于朝廷，不敢开创一个属于他们的天下，他的软弱并不值得我们效仿，但我仍赞赏他的“义”和“孝”！

国庆节里，我读了一本叫《昆虫记》的书。《昆虫记》是昆虫学家和文学家的法布尔的传世佳作。这本书主要讲昆虫的习性、种类、劳动、婚恋、繁衍和死亡。它至今还令我记忆忧新，久久不能忘怀。其中我最喜欢的就是迷宫蛛，现在我就给你们介绍一下吧。

迷宫蛛产卵的时候，它会舍弃它那完好的网，因为它的网太容易引起寄生虫的注意，对宝宝的安全非常不利，所以只好忍痛割爱了。你看，它是一位多么细心的妈妈啊!

当我读到“迷宫蛛一般会把巢建在一个比较隐蔽的地方，把卵产在那儿。然后，就寸步不离地守候着孩子们，尽心尽力地保护它的孩子们，并一直操劳到死。在死之前，它会用剩下最后的一点儿力气替孩子们咬破巢。”我很受感动，觉得迷宫蛛真伟大!

现实生活中我的母亲也和迷宫蛛妈妈一样伟大，并且还关心我爱护我。有一次，那是在晚上，我对妈妈说我不舒服，妈妈摸了摸我的头，然后，用体温针帮我量了一下，结果发现已经烧到38度半了。妈妈二话不说背起我就往医院跑，汗水浸透了她的衣服。过了好一阵子我们才来到医院。医生为我打了针，吃了药，我就迷迷糊糊的睡着了，当我醒来的时候发现妈妈正坐在我旁边，她的两只眼睛布满血丝，看得出来妈妈整夜未睡一直在守候着我。我很感受，为有这样的妈而感到骄傲，现在我要努力学习，长大之后好好的孝敬母亲，感谢父母的养育之恩!

法布尔的《昆虫记》将我引入到了一个昆虫的世界，使我懂得了不少关于昆虫的知识。在法布尔的笔下每一只小昆虫都被它描写得栩栩如生，所以我读完这本书毫不费力气，就好像在听故事一样。我想：如果在生活中我们人类也能像一些善良的小昆虫一样相处，那这个世界一定会很和平。

不久前，我读了《鲁滨逊漂流记》这本书，《鲁滨逊漂流记》是英国作家笛福写的一部长篇小说，也是世界文学宝库中的一部不朽的名作。

《鲁滨逊漂流记》一书，讲述一名叫鲁滨逊的人在荒无人烟的岛上生存的事。在这28年，他历尽惊涛骇浪，却乐观顽强。最终，饱受风霜的他回到梦寐以求的故乡。

他向我们展示了顽强，坚毅，勇敢，对生活乐观坚毅的精神。我不敢想象也无法想象，如果我面对鲁滨逊所遭遇的环境，我该怎么做。是恨耶稣给了我触碰不到的希望，然后慢慢等待死亡？还是像鲁滨逊那样，竭力地抓住渺茫的希望，再坚持的活下去？然而后者绝不可能。

从小，我们就生活在爸爸结实的臂弯下；妈妈的温暖怀抱下。不愁没有衣服穿；没有东西吃；不恼没有地方住；不忧没有游戏玩…在这样的环境下成长的我们，都失去了一样东西——自强。我们只会像攀爬悬崖峭壁，失去了线索，也就失去了保障。在生命的威胁下却什么也做不了。往上爬？害怕一脚踩空；保持姿势？害怕筋疲力尽。这么一想就失去了依靠，那么我们就是什么都不会的废人！这样平平淡淡的生命怎么演绎出生命的精彩？与鲁滨逊相比之下，我们输得一败涂地。他能忍受风吹雨打；他能忍受日晒雨淋。不会去抱怨，不会退缩，一个人去克服，去挑战，这样生命才有价值，鲁滨逊的生命就与人与众不同。

看完这本书，使我深受感动。一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心，勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的＇。使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁滨逊那样，永远是一个胜利！

我们该明白！不能平平淡淡的，无忧无虑的走完这一生，要该像鲁滨逊那样活出生命的精彩，独一无二的精彩！该跨越大海去看看那另一个城市，活出属于自己的精彩！

这周，我看了一本文学作品“完美的花朵”，读了这本书后我为书中的主人公花木棉感到震惊。她因为她姐姐的死而开始进入成长的路程，由失语、自闭到重新返回校园，回到现实。

十四岁的花木棉酷爱绘画艺术，她的自由和叛逆的个性使她与学校格格不入，一心相随画家表姐花木槿过自由的艺术生活。一个美丽的早晨，表姐画完了最后一幅画，生命凋谢了......木棉因为表姐的死亡而极度自闭、失语",后来不得不休学回家。凋谢的表姐遗留了两幅画，一副是《丽江》是前世中的最后一幅，还有一副是《最后的花朵》，上面写着一行字：抱紧花蕊，因为我想开的更完美。因为这两幅画，引出了许多人物，在于这些人物的接触过程中，木棉的心智和思想飞速的成长，她用自己独特的视觉观察感受这世界。有一天，偶遇儿时的小伙伴，木棉童年的记忆复苏了，终于开始说话了。又经历种种悲欢离合，她不再拒绝发育长大，不再拒绝青春，木棉花完美的开放了......

抱住花蕊，因为我想开的更完美。这句话一直萦绕在我的耳旁，，是的，成长的过程中，每个人都要经历的，从怀疑、自闭、愤世嫉俗。到最后的坚定、温暖、包容，心灵变得强大了，我们才算真正长大成人了。

从一开始登上潜艇“诺第留斯号”，到最后的侥幸“逃生”，这个过程中发生了无数奇趣的事情：在克利斯波岛中我发现了海底的森林;在托列斯海峡中我发现了打猎的趣味;在南极海洋中我发现了团结的力量;在小安的列斯群岛中我发现了纯真的感情……是的，那种心身上的旅行真是多姿多彩呀!

“诺第斯号”的“乘客”们一直勇往直前!在南极，被冰山所困，他们团结在一起，在生死之间徘徊。最后突破重重困难，呼吸到了海风带来的氧气。这让我不禁肃然起敬!

“诺第留斯号”的“乘客”们那勇往直前的精神，让我不禁想到了《骆驼祥子》中的祥子——他不也是为了买上自己的车子而勇往直前吗?他克服了时间的磨练和“享乐主义”，难道不让人佩服吗?

生活中许多的人，他们也都拥有勇往直前的精神——为了自己的理想而拼搏奋斗。这些人我们应当敬畏，他们是我们的榜样!

谁能成功做到到达南极点?一般人做不到——因为他们怕那刺骨的寒冷;而尼摩船长却开着“诺第留斯号”迎着困难去了。他克服了重重困难，终于第一个到达南极点——这无疑是一个莫大的荣耀。

无论你从哪里出发，只要勇往直前奔着目标去，你一定会成为现实中的强者!

对土地的热爱，对现实的不满，对光明的渴求……在他的笔下用诗展现的淋漓尽致。

艾青的诗歌蕴含着深沉而真挚的爱国情怀。在《我爱这土地》一文中，最后两句话“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。”深刻表现了他对土地的热爱。对土地的热爱是艾青作品永唱不尽的旋律。他在文中多次提到土地和鸟，更加直接，富有激情地展现了他对土地的热爱与痴情。

艾青有对光明的强烈渴望，对美好生活的追求。太阳，光明，春天，黎明都是艾青文章的主题。“一切的美都和光在一起。”这些事物都强烈地表现了他对光明的向往与追求，对黑暗旧社会的痛恨。

艾青同情劳动人民，具有感恩之心。艾青从小在大堰河旁的一个农妇家生存。所以他不忘抚育之恩，在《大堰河――我的保姆》文中，通过写他对大堰河的回忆与对话，表现了他对大堰河的感激之情以及写出了大堰河悲苦善良一生。

艾青常用一些其它的事物来比喻自己，用富有激情的话语来写文章，他不怕困难，在历史巨变时，他创作了许多具有冲击力的作品并且得到了广大民众的反响。他的精神，值得我们学习。

这天我看了一本书，名叫《黑骏马》，这本书的主要资料是，黑骏马从小生活在贵族人家，受过良好的训练，性格温顺，而且聪明、机智，主人十分喜欢他。但是好景不长，主人家里有了变故，黑骏马不得不被卖掉。他一连被卖过多次，接触过各种人：有喝多了酒就拿马撒气的醉汉，有动辄抽鞭子的出租马车车夫，有不把动物当回事的野蛮人，也有把动物当成朋友的好人家，尝尽了人间的甜酸苦辣。最后它侥幸有了一个好的归宿。

这本书的对我的启发是很大的，动物通人性，我们怎样对待他们，动物就会怎样对待我们，他们看得出的谁对它好，谁爱护他，他就像一个知恩图报的绅士一样把打你。我们要把动物当人类的朋友。有些人不爱护动物，不珍稀动物，把动物当仇人看待，比如这段话，瑞德骑着我（指黑骏马）来到了训练场，当中我仿佛最错了什么把他惹火了，她就开始使劲的拉缰绳，那个新的马嚼子磕得我很疼，于是我突然暴跳起来，这让它更生气，又开始鞭打我。从中能够看出瑞德对动物那种恶劣99.的态度，是会得到报应的。这种人，不是动物之的抬举的人，受到报应是就应的。

有时候，我们还破坏生态平衡，一向忽略了生态平衡的重要性，超多的捕杀动物，吃野生动物，欺负它们，动物也是我们人类的朋友，如果我们杀了动物，等于杀了自己的朋友，我们将会一辈子抬不起头，所以我们要保护动物。黑骏马的书里的几个小男孩儿，很坏，他们把马儿栓到树上，几天都不给马吃的，还鞭打马儿，把马儿就能折腾死，要是我，我就去把他们带到动物保护区，严厉惩罚他们。让他们明白不保护动物的下场。

我们不能为了一时的幸福，而毁灭了整个生态平衡，动物是我们人类的朋友，我们要保护它们，爱护他们，我觉得人类不能光为了自身的利益让具有生命的动物象机器一样的使用。

“在一间昏暗而拥挤的房间内，我的父亲躺在地上，紧靠窗口……”这便是，高尔基笔下的自传体小说三部曲之一——《童年》的开头。

小说的三部曲分别是《童年》、《在人间》和《我的大学》。它们共同讲述了高尔基童年、少年和青年时代的生活。

在读《童年》时，我知晓了作家高尔基艰辛坎坷的童年，看清了在那个时代的人民处于一种怎样的生活状态。

高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭环境中度过：4岁时的他，失去了父亲，与他的母亲和外祖母来到了自己的外祖父家。外祖父经常毒打高尔基，若不是慈爱的外祖母处处护着他，他或许早已在绝望中死去。

年幼的高尔基过早地感受到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵也因此受到许多打击。而让他承受这些打击的力量，正是外祖母和那些如外祖母般的众人，所给予高尔基的保护和支持。

该小说生动形象地展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽得令人窒息的生活，让我们深深体会到沙皇专制制度时的腐败，还有丑恶，体会到当时老百姓们身处黑暗而不知奴性和麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求光明和自由的艰苦过程。

和高尔基的童年相比，我们的童年是美好的、灿烂的，是无忧无虑毫无压力的。为什么孩子还是认为自己的童年是痛苦的，是黑白的呢?这，或许就是因为他们并不知道，还有许多人的童年，比他们还要悲惨吧……

就拿高尔基的童年和我们的相比吧。高尔基从小就失去了父母，还在外祖父的打骂下生活。而我们呢?天天都在父母的宠爱之下生活：自己想要什么，就给你买什么。如果自己和别人打架，父母肯定会先问你有没有受伤，然后再训斥那个和你打架的人。

光用这几个例子来做对比，就已经可以看出父母对你的爱，你所过的生活十分幸福，还有你的童年如此美好。为何我们不愿珍惜这般美好的童年呢?

来，用你的双眼，看见童年的色彩;用你的双手，捧起、拥抱童年，感受剩余的童年时光，珍惜那所剩无几的美好童年!

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说。什么是美?什么是丑?读完雨果的《巴黎圣母院》，我从中找到了谜底。

爱斯梅拉达美吗?当然美。她能歌善舞，魅力四射，清爽怡人;然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心肠仁慈、对恋情的矢志不渝。沙多倍尔美吗?他俊秀洒脱、风骚倜傥、伶牙俐齿;然而他虽有真才实学，却摆弄情感，是一个地地道道的纨绔子弟，你能说他美吗?敲钟人加西莫多美吗?他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯粹高贵、勇敢机灵、嫉恶如仇，你能说他不美吗?克洛德美吗?他学识广博，申明显赫，然而他心坎阴险、手腕卑劣，是一个一本正经的伪正人。这样的人怎能谈得上美?那群乞丐，衣衫破烂、龌龊肮脏、位置低下;然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，布满着动听的美感吗?由此可见，美更重视的是心灵，是内在，是品格;而不是表面，不是言辞，不是地位。

我感到现在的我们实在是太幸福了，而旧社会的人们生活的凄惨，我们现在应该珍惜已有的生活，不要再埋怨这个世界的不公，当你回首看看旧社会的人们你会觉得现在的生活实在是太美好了。当我们遇到困难时请不要气馁，因为你是世界上最幸福的人。

还有一位女作家，夏洛蒂 勃朗特的《简爱》堪称逆境成才的典范。她在《简爱》里说到：“我们是平等的……至少我们可以通过坟墓平等的站到上帝面前。”

是啊，我们都是平等的，没有高低贵贱之分。我们要做个真善美的人。

书籍，让我在知识的海洋里遨游;《巴黎圣母院》，令我体会到生命中最重要的东西莫过于真诚与善良而已!

自孩提时从老师那里知道中国的四大名著起，《红楼梦》就一直是我觉得最神秘的一部书，但第一次阅读她的经历却非常的没趣。那是四年级的时候，老师推荐读名著，从同学那里借来一本简装本的，可能那个时候阅读能力有限无法理解书的内容，也可能或许最主要的是沉迷于青春校园小说（如杨红樱老师的一系列丛书）无法自拔，书大概翻了一遍就还回去了。后来渐渐领略到红楼之美起源于一次偶然事件:读书笔记分享时交换到了班级的语文学霸，笔记中那段描写至今记忆犹新:头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。虽不知这些饰品到底是什么样子，又有多奢华，但仙女的身影却在脑中慢慢勾勒，因而有了想去重新阅读红楼梦的兴趣。

重新去读红楼，更多地去接触别人、名人大家们对其的解读（后来去看过马瑞芳老师对红楼的解密，觉得非常有意思，发现非常多自己根本没想到的、忽略的，收益良多）深刻觉得红楼之美，妙可妙非常妙：妙不可言！

初读时总是被书中的人物关系搞得非常凌乱，后来去百度了一张人物关系图，瞬时清晰万分，又开始赞叹曹雪芹先生深厚的文学、艺术功底:全书那么多栩栩如生、入木三分的人物形象刻画，那么复杂的关系，生活吃穿的用度细细描写……一部《红楼梦》可以说写尽了世间的所有，儿女情长、社会万象、百科知识、家族兴衰、百态人生等，相比现代社会一些作家追求的飞速出书不同，《红楼梦》是真的字字泣血之作，是修改5次、十年的生命造就的传奇之作！与前段时间读了一篇号称全书共描写824位人物之作的感受简直是天壤之别，曹先生令人难以望其项背！

红楼之美为人津津乐道的“宝黛爱情”是很多人追求的爱情层次:精神恋爱，但却不是我所向往和推崇的（不知道我这观点犯了多大的众怒，但仅个人观点）。爱情不同于婚姻，所以爱情可以不参杂经济利益，而且爱情本来就不应该参杂经济利益，参杂了经济利益的爱情就失去了爱情的本质:两人在一起的幸福。但幸福的婚姻必须有经济保障，婚姻是两个家庭的问题，而不仅仅是两个人的事情，“贫贱夫妻百事哀”之话确实是真理之言，所以我不赞同后来贾宝玉在设计之下与薛宝钗结为连理大家就批评薛宝钗，说薛宝钗破坏了宝黛幸福，但在我看来薛宝钗才是最值得同情的：成亲时她是清醒的，所以她本就知道自己的丈夫爱的是别人，但自己还要被逼的嫁过去；婚后，还要面对丈夫出家，自己独自一人支持早已残破的大家庭。早年葬父，无所事事的大哥，“金玉其外败絮其中”的夫家……薛身上的责任之重有谁可怜？而且薛被批有心机，我想为她辩驳一下：那个社会中有谁没有心机吗？“傻子”贾宝玉没心机？怎么可能！趁小厮之危，威胁其去自己贴身丫鬟之家又是怎么回事？所以，我觉得批评薛宝钗有心机、笼络人心很不对，她本就从贾母那里得不到与贾林同等的爱，自己当家做主，如果不考虑周全了，怎么来生存？还有，难道大家能否认薛宝钗对林黛玉的真心相待吗？所以我赞赏薛宝钗的为人处世，这才是“识时务者为俊杰”！

对于红楼中的人物我觉得不能单一评价，因为人真的是最复杂的生物（曹先生真的厉害，人物刻画传神至极），比如我不喜欢晴雯的性格，又被她病补雀金裘所感动；对湘云的率性不感冒，却又被她的憨直可爱、坚韧所敬佩，一群让我又爱又恨的人啊！

张爱玲曾说过，有人说过“三大恨事”是“一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香”，第三件不记得了，也许因为我下意识的觉得应当是“三恨红楼梦未完”。我觉得蛮形象的，但不过仍感谢曹雪芹先生让我有如此享受之作。

最近我读了一本书《海底两万里》。这本书刚翻开就让人感觉是枯燥的，凡味的，是用各种科学知识拼凑而成的一本书。细细翻阅后，才知道它的特立独行。

尼摩船长、阿罗纳克斯、龚赛伊、尼德·兰，种.种形象展现在我面前。一个是机智过人、复仇的王子;一个是教授;一个是仆人;一个是捕鲸手。

而最让我感到好笑的是那位过于狂热于分类学的仆人，龚赛伊。他的信仰就是科学。不论在海底他遇到什么稀奇古怪的生物，他仍坚持给它分科，把他分的科目告诉主人。要是我是他的主人，早就会十分厌烦了，还要禁止他的分科行为。龚赛伊对分科学的狂热足以引起我的吃惊。就是我对一样事物再狂热，也做不到这种态度。坚定而又执著，还有在人眼里十分可笑的狂热。

对于人物的塑造，作者也设计得格外巧妙。

龚赛伊也是个忠诚的仆人。

在频于死亡的那一刻，他仍选择了帮助主人。宁可选择自己的氧气分给主人，让主人生还。自古以来又有多少这样的人能做到，当仆人就当以死陪同。

龚赛伊就是一个忠诚、狂热的代表。

看着他的狂热而想到自己的坚持、狂热与严谨，能不能做到如此。当一个忠诚的仆人能不能以死相陪。

我相信我做不到。我是那种典型的贪生怕死的人，舍命救人对我来说只不过是一场虚幻。

看完这个人物，我才知道什么叫伟大。

我知道，有一条全新的路展现在我面前。

我在中学时便学到过朱自清先生的这篇有名的抒情散文《荷塘月色》。当时老师说这文章很美，而知识浅薄的自己却并不知道这文章美在哪里，只是老师说美那我便也觉得美了罢。现今回过头再读这篇文章，我是真的体会到了文章所带给我的娴静的美丽，而非人言我亦觉得的“美”。文章是从“这几天心里颇不宁静”开始的，时值“四·一二”中国政治家背叛革命，面对这一现实朱自清先生悲愤。不满而又陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨中。文章借对“荷塘月色”的细腻描写，含蓄的抒发了作者想超脱现实而又不能的复杂感情。把握了背景与作者的情思，再次读这篇文章，便更能体味文章的韵味，觉察文章的美。中学时的我大概也是并无许多的人生厚味而又不能体味在那个背景之下的朱自清先生的心情，故也体会不到荷塘月色的美之所在，看不到先生淡淡的愁思。那时的学也并未学透，古人有言：温故而知新。这大概是我现今的境遇。

把自己代入文中的“我”中，拥有感同深受的愁思，在夜里悄悄披衣出门，漫步在幽僻的煤屑小路上静静赏月色下的荷塘。四下无人，一个人在这苍茫月下什么都可以想，什么都可以不想，令自己烦心的一切就暂忘在这一时吧。白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理，“我”自管享用一时的清净，享用无边的荷香月色。这是“我”对于现实苦闷的逃避，彷徨的表现。人在陷入烦恼时都需要清静的独处，而现时的“我”正是处在这样的独处散心之中。

接下来的五段皆是对荷塘荷叶。流水。树影。月色的描述。倒数二。三段引用了诗词歌赋表现采莲时热闹的光景。《荷塘月色》这篇文章被后人称赞颂扬的也多是对于荷塘与月色的描写。故文章中的精华之处在四。五。六段对于荷塘月色的描述。田田的叶子出水很高似舞女的裙，叶间的白花如明珠如星星如出浴美人。微风带来的清香似渺茫的歌音，叶子与花在微风轻抚下的颤动宛然一道凝碧波痕。月光如流水，似轻纱笼着荷塘将一切幻化为一场梦。将一切比作梦中之景，透出朦胧美感，也表达了作者愿脱离苦闷现实的渴望。在一片热闹的蝉声与蛙声中，荷叶的娴静，月色的静美，动与静相结合丝毫不显单调。在荷叶与月色的描写中，作者不光给读者描绘了一幅优美的平面图画，还给读者以嗅觉听觉的感受，加深荷塘月色之中的美感，生动形象使读者如亲临其境。此外作者还运用多种修辞，用生动的形象比喻，更引人怀想，散发思绪。但在这番良辰美景之中，作者却又未能抛去心中忧思。他说，但热闹是它们的，我什么也没有。七八段的引用诗词，是作者在此情此景之下的联想。这些歌赋丰富了文章，使得文章更有内容。江南时节采莲盛景令作者向往，那样的无拘无束，嬉戏游玩，却是作者自己不能也无福消受的了。作者深刻认识到自己不能脱离这现实，抬头从沉思中出来便已回到家门前。回到现实，最后一段既是作者从思绪中脱离而进入现实的描述。

整篇文章贯穿了作者淡淡的愁绪，即使优美的景致也不能令作者释怀。整文之中的美，美在荷塘中的荷叶与天降的月光，也美在那挥之不去缠绕在心中的愁绪。读文读文，先得其情再得其文。

合上《红楼梦》后，我的泪已悄然落下。为这悲壮的故事落下同情之泪。《红楼梦》一书规模宏伟，结构宏严谨，阐述了宝黛两位叛逆者的爱情故事，也告诉我们物极必反，天下无不散之筵席的历史趋势。深刻的揭露和批判了封建社社会种.种黑暗和腐朽。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。这位被其父亲称作恶名昭著的混账东西，为他的爱情奋不顾身，宁愿做和尚对黛玉的思念，也不愿成为循规蹈矩的服从者。宝玉曾经说过，女儿是水做的，男子是泥般浑浊不清。我亦钦佩他这般痴情，敢爱敢恨，塑写那悲壮的爱情故事，敢于与命运作斗争，这何尝不是我们学习的榜样?

两弯似蹙非蹙烟笼眉，一双似喜非喜的含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。比较比干多一窍，病如西子胜三分。这位红粉丽人亦有着与宝玉般叛逆，却比宝玉多几分孤僻。颦儿如荷花般纤尘不染，坚贞纯情，才学横溢。我更加欣赏的，是她那无与伦比的丰富而于优美的精神世界。“花开花飞飞满天，红消香断有谁怜?”她的诗寥落忧伤，气压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意，还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解悟的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”诉说她内心的愁苦，红粉痴恋最终难抵香消玉殒。“一缕香魂随风去，三更不曾入梦来。”为自己的爱情画上圆满的句号，我已落下同情之泪，为她的悲剧命运感到痛心，也为她的艺术魅力感到心醉神迷。纵然她与宝玉未能圆满地在一起，但他们爱亦是达到顶峰，如同诗意的涟漪，成为绝世佳唱。

都到黛玉是悲剧，我言宝钗亦不逊于此。比起黛玉，我更痛心于宝钗。刚品读宝钗时，我认为她是以个名副其实的“小三”。她插进了原本不属于她的爱情，以黛玉的名义嫁给了宝玉。看到这，我狠狠地走咒骂她“小三”、“狐狸精”。但当我看完全书，我对她产生了痛心的感觉，为她感到怜悯。宝钗也是一个形容娇美，聪敏绝顶的奇女子，但她比黛玉多了几分沉静宽厚。她处世更圆滑，亦不逊于王熙凤。在贾府，她比黛玉更为得人心，她是个麻木的人。心中谨记着那冷酷的纲常，处处行动要三思，她是封建礼教的牺牲品。“可叹停机德，堪怜咏絮才”这是对她一生的写照。她嫁给一个并不爱她的人，最终亦是独守空房，寂寞落泪，红颜易老，人去楼空，真真可叹“玉带林中挂，金簪雪中埋。”当她听闻宝玉做和尚后，她亦不落泪，反倒劝慰王夫人，得来称之为“绝世好媳妇。”她是真的不痛心吗?不，她已经完全麻木了，得来的是行尸走肉的身躯。她的一生被命运操控着，是个循规蹈矩的服从者。黛玉虽悲，但她还有一段惊天动地的爱情。相比之下，宝钗的悲凉亦添加几分，她亦是《红楼梦》中最悲剧的人物，令人怜悯的人。

今风尘碌碌，纵观大观园，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。这是曹先生对《红楼梦》的评价，是啊!《红楼梦》是在演绎着历史的趋势，是对封建黑暗社会反射，听听《红楼梦》的声音那不变的咏叹调，让我学到了他们的精神与不朽。

窗外的雨声，淋淋沥沥，忧伤精密的雨之呢喃，仿佛是你千年不变的咏叹调……