成都游记合集20篇

寒假来了，紧张的学习生活结束了。1月20日，我的同学胡、罗银子、雷万新等11位小朋友和妈妈组成了一个旅行团，登上了飞往丽江的航班，拉开了“了解纳西文化，感受民俗”之旅的序幕。飞机穿过广阔的天空，我们非常兴奋地坐在机舱里。我们对丽江古城、神圣的玉龙雪山和美丽的泸沽湖充满了期待。

经过两个半小时的飞行，我们到达了丽江。午饭后，我们登上了去泸沽湖的公共汽车。车要开的时候，一个皮肤黝黑，身体强壮的大哥上了车。他拿起话筒向我们介绍：“我是纳西族摩梭人。摩梭人名叫盖石，中国人姓曹。他是你这次泸沽湖之行的导游。”为了省事，我们都叫他“曹导”。为了活跃气氛，曹道良为我们唱了一首摩梭民歌。温暖优美的民谣让我们更接近曹导。我们也被这首歌优美的旋律和简单的歌词所吸引，请曹导教我们一字一句地唱。我们温柔清脆的歌声从马车里出来，回荡在陡峭的山谷里。

公共汽车行驶在蜿蜒而危险的山路上。曹导讲的“女神宝石”的传奇故事，让我们好奇。深深吸引我们的是，他们小时候没有繁重的作业，没有紧张的学习任务，只和朋友一起骑着牛去放牧或者打猎。白天，他们在蓝天、白云和绿草地上放羊。晚上天冷了，他们的朋友点起篝火，围坐在一起吃烤全羊，唱歌唱歌。我们钦佩他们在狩猎中的足智多谋和勇敢。虽然从丽江到泸沽湖有七个小时的车程，但摩梭老大哥“曹导”灿烂的笑容，欢快的笑声，热情的款待，朴实的语言，让我们忘记了崎岖的山路，身心的疲惫，让我们感受到摩梭人淳朴的性格。

寒假里，我又一次阅读了四大名著之一《西游记》，这本书内容丰富，故事情节精彩生动、引人入胜，令我百看不厌。

《西游记》这本书里面说的是：孙悟空胆大包天，因此大闹天宫的事，之后被法术高强的如来佛祖制服，压在五行山之下;后来被心地善良的唐僧解救出来。救出来之后收孙悟空为徒，又收了个好吃懒做又好色的猪八戒和忠厚老实又勤劳的沙和尚，还有西海龙王三太子变成的一匹健壮又雪白的白龙马。

他们师徒四人走在去西天取经的路上，经过各种磨难，走过千山万水，收服各种妖魔鬼怪，如：白骨精、黄袍怪、红孩儿、鲤鱼精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王、盘丝洞女妖、黄花观老道……历尽千辛万苦来到西天，向佛祖求取了真经，四个人都修身成佛了。

读了这本书，我明白了一些道里：做人要像沙和尚那样忠厚老实、脚踏实地、吃苦耐劳;做事要像胆大包天、武艺高强的孙悟空一样勇往直前、从不后退。我喜欢孙悟空，他有很多可贵的品质，例如孙悟空三打白骨精后，唐僧误会他乱杀无辜，犯了杀戒一次一次赶他走，最后赶他回花果山。但是孙悟空知道唐僧在宝象国有难时，依然不计前嫌去救唐僧。

孙悟空就是这样一个宽宏大量的人，而且他还有很多本领：他一个筋斗可以翻十万八千里，他会七十二般变化，他还会长生不老之术等等。也许，你们会问：孙悟空本领这么高强，为什么不自已一个人保护唐僧西天取经呢?因为他知道只有齐心协力、团结一致、共同努力，才能更好地完成一件事。就像推一块大石头，一个人是推不动的只有大家一起推，才能推的动。俗话说：一根筷子易折断，十根筷子坚如铁，团结就是力量。

《西游记》是一本好书，它是我们中华民族的骄傲，是经典中的经典。我要好好阅读它，分享给更多的同学们。

这个暑假，我和老爸去了郑州世纪欢乐园，我心里开心极了。

进了公园，我们先来到了西部牛仔站。“哇，那边人好多啊!”我们快步走了过去，原来都是在等过山车啊!我们也加入了等待，队伍犹如长龙一般，再加上骄阳似火，每个人都是满头大汗，老爸却悠闲地吃起了花生，可真会利用时间。功夫不负有心人，我终于坐上了梦寐以求的过山车。“开始了，系好安全带。”老爸说。忽然，车子动了起来，缓缓向上，好像慢慢吞的蜗牛。要下坡了!我的心砰砰直跳，“呼——”下坡了。这时，车子犹如一只腾云驾雾的龙，速度极快，风在耳边呼啸着吹过，我几乎睁不开眼睛。这条‘龙’在空中又表演起杂技一会儿右倾斜，一会左倾斜，感觉恨不得把我甩出去;一会快速下降，一会又直冲云霄，我可知道了失重的感觉是什么;突然，车子又转了个圈，吓得全车人哇哇乱叫。我紧紧地攥着老爸的手，心提到了嗓子眼，后悔地说：“早知道多买一份保险了!”唉，真是恐惧，再玩就得心脏病了!

接着，我们又去了“冰天雪地”，顾名思义，当然很冷了!一进大门，一股凉气扑面而来，把刚才身上的虚汗一扫而光，竟然还有租棉衣的!能有多冷呢?穿好棉衣，又进了一扇门，我打了个寒颤，好凉快。放眼望去，到处都是冰雕，难道我到了哈尔滨?有生气勃勃的龙，憨态可掬的小企鹅，美丽的中国结。真是栩栩如生!我还过了一把滑冰瘾!慢慢的，我感觉不好玩了，太冷了，我只好知趣地退了出来。

我还玩了惊险刺激的“空中飞舞”，让人心惊胆战的“摩托飞盘”。真是应有尽有!

真所谓“世纪公园一日游，轻松快乐刺激伴我行!"

番禺莲花山是广东省重点风景名胜区，是一个溶古代粗犷和现代秀美于一体的国家4A级旅游景区，它位于番禺市东部珠江口狮子河畔。莲花山由48座红色砂岩低山组成，海拔最高为108米，占地2.54平方公里。正所谓“山不在高，有仙则灵”。其中有座麒麟峰，因峰顶上有一块酷似莲花的岩石，所以后人把这座山称为莲花山。

莲花山在古时候是一个石矿场，经几百年的采矿，莲花山上或悬崖峭壁，或奇岩异洞，或雄伟挺拔，形成了天然与人工相结合的独特景观，堪称岭南一秀。主要景点有：宽敞而酷似莲花瓣的莲花石;气势轩昂的燕子岩;洞内怪石遍布的八仙岩;凌空壮观、酷似人工石林的飞鹰岩以及落莲洞天、三棕迭嶂南天门、云梯、石廊、石峰、无底洞、白莲池、观音岩、神仙桥。

在为期2个月的第21届广州番禺莲花山莲花旅游文化节中，莲花山旅游区在本届莲花节投资300多万元，从国内外引进近200个莲花品种并培育成功，使本届莲花节的莲花品种为历届之最，多达300余种、10多万株，在阳光照耀下，莲花仙境内亭亭玉立的莲花更显妩媚动人。

莲花节中，有一些珍稀品种，例如：并蒂莲，它在莲花节中发现了3株复瓣、单瓣类，这在国内外众多莲花节庆中极为罕见;中国古代莲，二十世纪初，在辽宁省新金县(现名普兰店)泡子屯的泥炭土层发掘出一批古莲子，经碳14同位素测定，证实为1500年千年前的古莲子。在中国科学院北京植物园育苗，竟奇迹般地发芽开花，极为珍贵，这即是中国古代莲。古代莲的花形大，六月初开花，花蕾呈长桃形，花径15—21CM，单瓣型，开花繁茂，花色明丽，姿态高雅，淡紫色，莲梗可长达320cm，莲蓬表面有细小纹路，犹如古文字浮现，莲心不苦。其独特的外型展示出生命的源远流长及古色古香的情调，可谓穿越时空的莲之精灵。

除此之外，还有一些莲花也十分宝贵，例如：中日友谊莲，冬荷，睡美人、喜盈门、绿房含朱、红肥绿瘦、胭脂露、豆蔻年华、等等，可真是美不胜收呀!“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，这是莲花的优良品质，我一定要向莲花学习。

在寒假里，我还读了一本名叫《格列佛游记》的书。它的主人公是格列佛，这本书主要写了格列佛先后4次旅行的情景。

格列佛在一次航海中遇到风暴，船被打翻了，他漂流到了小人国，在小人国里，小人国的居民把他当作一个高大威猛的巨人，格列佛以至于稍不留神就能踩死几个小人国臣民，甚至他的小便就轻易扑灭王宫大火。一顿饭要数百个小人才可以做。他可以让小人国臣民在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国强大的军队。

在大人国，他却显得非常渺小，以至于成了大人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得非常庞大，就连弹钢琴也要站在非常高的凳子上，并且不断地来回跑动，用拳头狠狠的砸琴键，才能弹出声音来。一个大人国居民差点把他当成食物吃了。在那里，苍蝇蚊子是他的大天敌，冰雹暴风雨好像枪林弹雨……

而飞岛国的统治对下方城市而言非常的霸道。要是谁敢反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。不过，自打下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，一向霸道的飞岛国屈服了。

在慧马国，马有了人拥有的理性和与人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了没思想，没感情！

读了这本名叫《格列佛游记》的书，我感受到了格列佛坚持不懈的精神，非常值得我们学习，记得小时候，我总是遇到困难就放弃了，可格列佛却不同，他遇到困难坚持不懈，沉着面对，我需要好好的向他学习。

荥阳是一个文明的城市，荥阳的明珠——植物园座落在京城路最南段，也就是体育馆对面。

春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，小草弟弟悄悄地从土里探出脑袋，大口大口呼吸着新鲜的空气。迎春花姐姐绽开了笑脸，享受着她自己的时光。

夏天，树木长得葱葱茏茏，透过密密的树叶，我看见太阳筛下一束束金光，把植物园的湖水照得闪亮闪亮的；碧绿的草地上开着五彩缤纷的野花。牡丹园里，月季花和牡丹花正在向人们展示娇艳的姿色，荷花与月季、牡丹不同，她总是静静地站在水里，一陈风吹来，她和碧绿的荷叶一起跳起了优美的舞蹈。

秋天的植物园变成了一个巨大的调色盘。有的树叶变成金黄色，好像所有的阳光都在那儿沉淀下来了；有的树叶变成了火红色，像一片-火海；有的树叶变得紫红紫红，像剧场里的紫绒幕布一样；只有松柏不怕秋霜，针一样的叶还是那样翠绿。菊花仙子更是五颜六色，有淡黄的、紫红的——美丽的菊花在秋雨里频频点头，桂花的清香更让人那样着迷。

冬天，雪花一片片飞落下来，仿佛是一首曼妙的乐曲。如果你有雅趣，就蘸起一片雪花含在嘴里，你会品尝到一种冰凉纯洁的味道，还会品尝到一种与自然合为一体的味道。树上、石头上、地上到处都是白茫茫的一片。

植物园一年四季风景如画，我爱美丽的植物园。

“我们的家乡，在希望的田野上……”每当唱起这首歌，我就会想到我的家乡——峰江。她虽然没有巍峨壮丽的山川，也没有波澜壮阔的大海，但是有一处我觉得最美最亲切的地方，那就是莲花山。

顺着我们的学校一直走到底，就会看到群山环绕的村庄，莲花山的入口处，就在这山村的最里面。

春风吹绿了大地，也吹绿了莲花山。顺着台阶拾级而上，两边都是郁郁葱葱的树木，鸟儿在清脆地歌唱。欣赏着这美丽的风景，几百格台阶不知不觉就爬了上去。爬上山顶，首先映入眼帘的是一汪清澈如镜的湖泊，湖的中央还有一座凉亭，唤作“悟空亭”。这里还有一个有趣的传说呢。传说唐僧师徒西天取经的时候路过此地，悟空为了抓妖怪一脚踏出了这个湖，所以这个亭子就被叫作“悟空亭”，是不是很有趣啊?

夏日的炎热吹散了春的清爽，树林更加茂盛。这时的莲花山就成了人们纳凉的好地方。小朋友们在湖里嬉戏游泳，大人们在湖边纳凉聊天。整个夏天，湖泊都不再平静，喧闹声时不时传来，莲花山成了人们的乐园。

秋高气爽的日子来了，山上的树木们迫不及待地换上了秋装，有黄的，红的，好看极了，更有柿子树挂上了红彤彤的“小灯笼”，馋得我们直流口水。湖面上漂满了各种各样的叶子，真像穿上了一件美丽的花衣裳。

寒冷的冬天来了，莲花山披上了白霜，变得寂静无声，她是为下一个春天孕育能量呢。

美丽的莲花山，一年四季都那么迷人，我爱你!

在生活中，我们都读过许多书，很多书会告诉我们道理，使我们受益无穷。我最喜欢的一本书就是《西游记》，这本书主要讲的是唐僧师徒西天取经，孙悟空，猪八戒，沙和尚从东土大唐往西天取经，历经九九八十一难，最终修成正果的故事。这个故事让我懂得了不经历风雨怎能见彩虹的道理，只有经历了风吹雨打的艰难，彩虹才会出现。

在《西游记》中，唐僧师徒历经了千辛万苦，最终才取得真经。这就和我们的人生一样，我们的人生一路坎坷，只有经历了最困难的时候，才能过上幸福的生活。遇到困难时，我们要想办法克服它，而且还要勇于面对困难，不服输。不怕输，就像孙悟空那样，有时明知道自己打不过妖精但他还是去挑战。我们还要向唐僧一样，有一颗善良的心，人生的道路上，我们不能铁石心肠，要乐于助人，无私奉献。只有这个样子，我们才能见到真正的“彩虹。”学习也是一样，学习就像取经，只有坚持到最后的人才能获得“彩虹”。凡事都是先苦后甜的，凡事都是需要坚持的。

不经历风雨怎么看到彩虹，只要我们心地善良，勇敢面对困难，就一定会看到真正的“彩虹”的。唐僧一伙，在经历了青牛精、白骨精、牛魔王、黄风大王、等磨难之后，取得了真经，而我们学习是不是也要经历磨难，贪玩是不是一种磨难。可能许多人都过的了这一关，因为懒惰，是人的天性，没有人不懒惰，早上起床时。你还想多睡一会，这就是懒惰，作业是不是一种磨难？电脑是不是一种磨难？还有最后一关，那就是坚持，可能前面的磨难你都可以克服，可是你能坚持下来吗？百分之九十以上的人坚持不了，你可能不相信，你也许在认为只是学会作业，看会儿书，大不了不玩电脑，不看电视，可是你错了！学习可不仅仅就这些，你能坚持几年，同学们，你一年坚持下来，你能省下多少玩耍的时间，用来学习，年复一年、日复一日的积累，你终将会成功！会成为学者，会成为各科各界优秀的人才，有的同学们可能会说：“我坚持不下去的”！你只要记住，唐僧师徒四人是怎么去西天取经的，你要相信自己，在坚持学习中，你除了克服困难，你一定要相信自己，相信你会成功，相信只要坚持就会成功。

学习如取经，你只要静下心，自主学习，用省下来的时间来学习，坚持学习，你就会取得成功！我们对待学习也要像师徒四人西天取经一样，像唐僧一样执着勇敢、坚持不懈；像悟空一样敢于面对困难，像沙僧一样忠厚老实把问题钻研到底，但不能像八戒那样懒惰，只有这样我们才会修成“正果”，取得“真经。”

《西游记》是一本科幻小说，主要记叙了孙悟空师徒四人历尽九九八十一难，最后取回佛教真经的故事。

在《西游记》中，给我印象最深的是齐天大圣——孙悟空。他不仅仅武功盖世，能腾云驾雾，来去无踪，我最敬佩的还是他知恩图报，宽宏超多的高尚品质了。俗话说;“滴水之恩，当涌泉相报。”我想孙悟空真正做到了这一点。五百年前他大闹天空后被如来佛压在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，让孙悟空重获自由罢了。就这点微不足道的恩情，他竟用自我的一生来回报。在护送唐僧西天取经的途中，他斩妖除魔，明察秋毫，为了唐僧有时竟舍命相救，这是多么可贵的精神啊!而我呢?整天在家“呼风唤雨”，爸妈给我的恩情，我又是怎样回报的呢?有时爸妈稍微批评我几句，我就生气顶嘴，和孙悟空比起来差太远了。想到这我就惭愧的低下了头，同时对孙悟空这种知恩图报的精神敬佩不已，我暗暗发誓要向他学习!

孙悟空知恩图报的精神令我佩服得五体投地，而他宽宏超多的精神更是至高无尚的。俗话说：“宰相肚里能撑船。”在取经途中，孙悟空多次为师父排忧解难，唐僧却毫不领情，直说孙悟空无故伤人性命，多次把他逐出师门，但孙悟空不计前嫌，一次次宽容师父，定要坚守在师父身边。就拿“三打白骨精”那回来讲吧。白骨精三次化作人形来迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。对于孙悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你这泼猴，多次伤人性命，既然你无心向善，有意作恶，今后我不再是你师父，你也不再是我的徒儿，你走吧!”说完，便头也不回德上马离开了。孙悟空被逼无奈，虽然回了花果山，但他没有因此怨恨唐僧，当他听到师父有难之时，毅然挺身而出，把“快下锅”的师父救了上来，这才化险为夷。孙悟空可真是宽宏超多啊!再想想自我，小肚鸡肠，一点也不能包容别人，稍有不慎就对他人指手画脚或生气离开。记得上次前排的同学向我借块橡皮用用，我犹豫再三才把刚买的新橡皮递给他。谁知他没有接稳，橡皮掉在地上弄脏了。我大发雷霆，对他又吼又叫，还小题大作的叫他赔。此刻想起来真是后悔莫及，为了一块小小橡皮就断送了我们的友谊，真是太不就应了!

读完《西游记》，我明白了要有一颗感恩宽容的心，学会感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便会永久和平完美。

一个双休日的早上，爸爸问我今天想去哪里玩，我一时半会儿想不出来。爸爸提议说：“要不我们去爬小黄山吧!”于是我拍双手赞成了。

我们来到小黄山的脚下，爸爸一声令下：“探险小分队，出发!”爸爸是正队长，我是副队长，妈妈和奶奶就只能当队员了。

在爬山的途中，我们看到了两棵已经一百多岁的银杏树。枝繁叶茂，又高又大，耸立在半山腰。观赏完了百年银杏树。我们继续往上爬，看到了三条叉路口，我们顺着中间那条道向前走，但是越往高处路就变得越来越陡。爸爸说：“这条路太危险，我们还是绕着东面的山腰走一圈。看能不能找到上山的捷径”。

于是“探险小分队”开始绕着山腰走了一圈，终于在东北面一条叉路口遇到两位老爷爷和老奶奶，爸爸问了老爷爷和老奶奶后，得知刚刚他们经过的路是可以通到山顶的。“探险小分队”终于找到方向了!我们重新出发，沿着盘旋在半山腰的小路好不容易到达了山顶。

到达山顶，首先看到是一个人工砌的大水池，水池边已经有几个先我们上来的人，坐在上面休息了。水池很高，爸爸探头一看，惊奇叫了声。我赶紧问：“里面有什么?”爸爸笑了笑，并没有回答我。这让我更加好奇了，我很想知道水池里面到底能有些什么“宝藏”。于是我央求爸爸把我举过头顶好让我向里看，当我看到水池里面时，并没看到特别新奇的东西，只看到了水池四周有许多形态各异的小石头，浅浅的一些水，还有一些不知名的小草从石缝中探出脑袋来，仿佛向我这个新来的访客问好。我从爸爸的头顶下来，站在最高处向下看，发现房子变了，变得像一个一个小盒子;马路变了，变得像一条一条灰色的小绸带;行驶在马路上的汽车变了，变得像一只只小甲虫在灰色的绸带上穿行;田野里劳作的人们变很更小了，像一只只小蚂蚁。真是好玩极了。

我们在山上待了一会儿，欣赏了周围美丽的风景，我们这支“探险小分队”便在副队长“我”的带领下开始下山了。原以为下山会很容易，实际下山的路并不好走，一路上时刻要注意脚下，一不留神就要摔跤的，爸爸在后面紧紧抓住我的手，就这样小心翼翼地来到了山脚。古人说的“上山容易下山难”真是一点没错啊。

回家的途中我回想着刚才爬山的经过，觉得爬山真是一件很有意思的事!

在这个暑假里，在这本趣味盎然的《西游记》里，我跟着唐三藏师徒四人，历经取经路上的九九八十一难，斩妖除魔，惩恶扬善，最后终于到达西天，取得真经修成正果。

孙悟空又号齐天大圣，是取经路上为师傅铲除妖魔的第一功臣。他聪明机智，用七十二变迷惑妖精;他英勇无畏，持如意金箍棒斗魔;有时却性急暴躁，一气之下打死了抢劫的强盗。唐僧是一个崇信佛法的好和尚，他意志坚定，一心只为取经，不被途中各色的女子打动;但他有时好坏不分，凡人肉眼不识妖怪，听信他人胡言，有几次被猪八戒怂恿念紧箍咒教训孙悟空。而猪八戒则是个可爱的角色，多次上孙悟空的当被他糊弄，他憨厚单纯，却爱占小便宜、贪恋美色，又是一个十足的吃货。身为三师弟的沙和尚一路上挑担拉马，保护师傅，任劳任怨，十分老实。

在这本书中，我看到了师徒四人勇往直前的精神闪光点，不轻易被困难打败。在三借芭蕉扇中，第一次孙悟空潜入铁扇公主的肚子里，却只得了一把假扇;第二次因牛魔王记恨往日孙悟空收服红孩儿的仇恨，又因他吓到了他的爱妾玉面公主，所以不肯借与他;最后孙悟空假扮牛魔王骗过罗刹女，在托塔天王和哪吒的帮助下，终于借得芭蕉扇，熄灭火焰山的火。我们在生活中也应当像孙悟空那样，遇到困难不要只想着退缩，要从多方面寻找解决的方法，即使失败，也要化悲愤为力量，不轻言放弃，继续奋勇前进，这样才能向自己的目标一步步迈进。虽然我们不能像孙悟空一样显神功，但这种锲而不舍的精神，是值得我们学习的。

关于成都，此前我曾十数次的到过，却每每仅是路过，未做过多的停留。近日里受一珠宝商的委托前去处理一宗侵权案件，这才有幸多呆了两天。在这两天里，我几乎是马不停蹄的游逛，终于领略了它那让人弹眼落睛的风采。

不过，对于大多数人而言，旅行其实是一件挺累心的事，因此，我们往往需要从玩家们身上了解他们所知道的一些风情和故事，并获得经验和指点。于是，我利用微信搜索了酒店附近的人，一个叫“落花时节”的女网友告诉我，若做成都市内游，那么杜甫草堂、浣花溪、青羊宫、武侯祠、宽窄巷、锦里、大熊猫养殖基地等处无疑是个比较不错的选择，因为这可以近距离的了解成都的历史和特色。这正合我的胃口，我很是感激她，并完全采纳了她的建议。

说起杜甫草堂，我忽然想起一句诗，“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”中的草堂指的应该就是现在的杜甫草堂，它位于成都市西门外的浣花溪畔，是伟大的唐代现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。进入草堂，你会发现这是一座完整地保留了清代嘉庆重建时的格局的非常独特的“混”、“少陵草堂碑亭合式”的中国古典园林。照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上，两旁配以对称的回廊与其它附属建筑，其间有流水萦回，小桥勾连，竹树掩映，显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭，象征着杜甫的茅屋，令人遐思。

然而，却有粗浅的游客，初入草堂便惊呼，“这哪里是一个穷困潦倒的诗人的居所啊，分明是一个‘土豪’的豪宅别院嘛!”呵呵!这评价不免让人嗤之一笑。其实，据历史记载，公元759年的冬天，时任工部员外郎的杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，由于他当时为官清正、两袖清风，贫穷的很，后来到了成都，他看上了浣花溪旁的一块宝地，便依溪而建了几间茅草屋。至于房前屋后的花草树木，则是他写了不少的诗歌向当地的社会名流换取又自己亲手栽培的，原始的草堂在杜甫离开成都后便不复存在。

进入现如今的杜甫草堂正门，跨过石桥，是一座通堂式敞厅，高朗明亮，气势不凡。两壁悬挂有一幅意深语工的长联：“异代不同时，问如此江山，龙蜷虎卧几诗客;先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。”该联原为清代书法大家顾复初撰书，惜早已不存，现在所见墨迹为解放后由著名书法家邵章所补写的。

我向来认为不能让人流连的便不是风景。我在杜甫草堂内待了整个下午，深深陶醉在这座规模宏伟又古朴典雅的园林之中，它幽深宁静，别有情趣。廨堂之间，回廊环绕，祠前东穿花径，西凭水槛，祠后点缀亭、台、池、榭，又是一番风光。园内既有蔽日遮天的香楠林、傲霜迎春的梅苑、清香四溢的兰园、茂密如云的翠竹苍松;又有着浓郁的历史典故、人文景观，整座祠宇即有诗情，又富画意，是人文景观和自然景观相结合的绝佳园林。许多党和国家领导人都曾来此参观过，邓小平更是放言“到成都不到草堂等于白来”，由此可见，草堂之于成都的地位，真的非同寻常。也为此，我的相机快门一直按个不停。

在草堂里，我还邂逅了一位川大的女生，她也是独自前来参观游玩的，我与她的搭讪是从她请我帮忙拍照开始的，镜头里的女子清秀婉约，笑魇如花。其博闻强记，与我讲述了好多的风土人情、历史典故，让我受益非浅，亦令我的游玩更加的惬意。遗憾的是，后来，她谢绝了我继续游玩他处的邀请，理由是还要赶回去上课。

我离开杜甫草堂时，已是下午4点了，后打的士直接去了青羊宫，两地相距很近，所以很快就到了。青羊宫是道家的道观，一到跟前，一面墙上即映现出“道法自然”四个大字，这是道家的根本思想和主张。我这个人本来一直不信佛，亦不信教，但我只要遇到了寺庙或是道观，必会进去走一走，看一看的。这座青羊宫在建筑上有灵祖殿、乾坤殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、唐王殿，两边有老子降生台和说法台。八卦亭是青羊宫的主体建筑之一，是不用一栓一楔的木石结构，但丝丝入扣，稳固异常。八卦亭气势雄伟，镂刻精湛，亭身由8根镌刻条龙的石柱支撑。其中一根柱上的条龙有拳印痕迹，传说这条龙乘某天晚上想逃离青羊宫，恰被巡逻的月亮真人发觉，一拳把它打在柱上，拳印由此留下。

青羊宫的命名据说是缘于一对铜羊。殿前有一对清代雍正年间从北京运来的铜羊，其中一只单角铜羊，将十二生肖的特征汇聚一身，造型奇特不凡，各部位为鼠耳、牛鼻、虎爪、兔嘴、龙角、蛇尾、马脸、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪臀。

有趣的是，在我参观时，恰逢观里的道士们在做功课，他们念的什么经我听不懂，只觉得甚是悦耳动听。不过，我还发现有个道士在滥竽充数，因为他趁别人闭目颂经之际跪在蒲团上玩手机，我还能够清楚地看见他是在用手机上网聊QQ，想必这个道士六根不净。后来，当我想要对着那些受万人供奉的神像拍照时，竟有香客阻拦道，“不能对神人进行拍照，神仙最忌讳这个。”我则反驳道，“如果神人连这点肚量都没有，那还叫什么神仙呢?”不过，反驳归反驳，我终究没有再执意当着人家的面去拍照。悻悻地走了一个来回后，感觉饥肠辘辘，便再也无心在参观下去，于是，便出了山门，找食物裹肚去了。

说到吃食，身处成都，最不能绕过的就是吃。看着川菜在世界各地发扬光大，如今来到成都了，是决计不能错过好好饕餮一番，享受唇齿之欢的。正所谓“吃在中国，味在成都”嘛。于是，我当即打了的士去了成都最有名的小吃一条街，嘿!真棒——宽窄巷!

宽窄巷子是成都保存较好的清朝古街，入夜时分，有商家别出心裁地以横七竖八散落着的泡菜坛子做夜灯，妩媚地散发着闲适的光，初来乍到的人，一定会倍感新奇。信步来到宽巷子3号，门口的武门神成了各地游客“重点攻克”的取景对象。不过这家店的大门是掩着的，都说开门迎客，可是这家主人的理念却是“闭门迎客”，让人好生奇怪，但入门后，就会有坠入格格府的感觉，中式条案、花梨窗栅，采纹大鼓，最惹眼的是环绕天井一圈的美人靠，和水塘里“玉体横陈”的一段圆木。主人特别做了滴水檐的效果，灰瓦屋檐开始像野生草坪靠拢。后院摆一瓷桌，可以“坐井观天”。他们推荐的菜品是西蜀多宝鱼、红艳如玉，哦，想必做的是精品私厨。都说花间一壶酒，可是这里的花间并不是一壶酒，而是一杯茶，我进去的时候，院子里早就坐满各路散仙儿，他们喝得最多的是碧潭飘雪。据说，这是一种产自峨眉山的花茶，下面沉的茶坯是早春嫩芽，上面飘的是初开的茉莉。幽香四溢，十元一杯。喝上一杯，唇齿留香精神爽。之后，又无意间撞进宽巷子16号的百力咖啡，这里是前厅喝咖啡，后院品私房菜;前厅的玻璃房子让你想着巴黎，后院碧池里的北斗七星让你进入道家氛围。完全混搭、但又让人印象深刻的两种风格。再说说这宽巷子27号的茶马古道，在这里，主人却不会虚掩厅门，没有深宅大院，茶马古道是宽巷子里为数不多的貌似很排档的馆子。口味先不说，在一阵阵飘过的烟火味中斜倚在藤椅上，如果一边吃烤串、粉蒸肉或煮毛豆，一边看俊男靓女从身边飘过，那将是何其的逍遥欢愉啊。人均50-60元的价格，在宽巷子里算得上很平民。里屋一长串照片记录了宽巷子重修时的样貌，可以一看。这里的店名相当的具有诗意，比如说这宽巷子18号的滴意，就很有意思，这里布置的非常简约，三种渐变红色的绒面墙壁，从空中垂下来的镜子作为软隔断。特色菜是法式蜗牛、煎鹅肝、马赛咸鱼。还有窄巷子33号的点醉，也是诗意昂然，点醉里最大的看点是在酒吧地下生凿出一个100平方米的酒窖，以及泥土质感的墙面、圆拱形的天花造型、浸润过红酒的原木桌。看着就让人舒服!

在这条宽窄巷子里，虽然不长，却是店家挨着店家，并各有特色，绝不重样!而一个人的食量毕竟是有限的，我只吃了一碗“郭汤圆”、“龙抄手”和一份“三大泡”就已经将原本饥肠辘辘的肚肠填塞的满满的了。另外，在这个宽窄巷里不仅仅是吃的多，经营好玩的、艺术品的更多。若是逐家挨户的细细看来，估计两天两夜也是瞧不完的。后来，由于下起了雨，夜色亦渐深了，大多的商家都收了摊，这让我原本打算做一回“掏耳朵”的也只好作罢，就这样我只好恋恋不舍地返回了酒店。

回到酒店一夜无话，次日凌晨五点，竟毫无征兆地醒来，胃里积压的食物和长久的梦境一起袭来，让我瞬间有点慌乱。轻轻地拨开一点窗帘，微光浮现，紧急去了趟卫生间，再看看手机，发现时间尚早，便又沉沉的睡了，直到上午十点多才真正的清醒。却又懒懒地躺在舒适的酒店大床上不肯起身，直磨蹭到十一点，这才起床，洗澡、刷牙!然后退房走人，因为早就计划好了的，今天要去参观武侯祠。

武侯祠是纪念三国蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。诸葛亮生前封武乡侯，死后谥号忠武侯，后人便尊称他为武侯。可是，当我来到武侯祠时，看见的大殿匾额上却写的是“汉昭烈庙”，里面供奉的不仅是诸葛亮，还有刘备等人，正纳闷，这岂不是乱了君臣之礼了?君臣怎能合祀?后来，我偷听了导游的讲解才晓得其中的原由，原来在民国时期有个叫邹鲁的，他写了一首诗，道出了其中的缘由：“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思”。也就是说，因为诸葛亮的历史功绩大，他在百姓心中的威望超过了刘备，所以人们就顾不了君尊臣卑的礼仪了。原来如此!

成都武侯祠，历史久远，唐宋时期，武侯祠就已成为著名的古迹和旅游胜地，有杜甫诗为证“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。从大门左侧的简介和平面示意图上可以看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一条中轴线上，有大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，西侧为刘备陵园——惠陵。祠内有清代蜀汉历史人物泥塑像47尊，碑碣50多块，匾联60多幅，鼎、炉、钟、鼓10余件。因此，确切地讲，武侯祠应该称作蜀汉君臣纪念堂，它是研究蜀汉历史的一座博物馆。

进入武侯祠大门后，首先看到的是三绝碑，它高3.67米，是唐宪宗元和四年，剑南西川节度使武元衡率其僚属27人，来武侯祠祭拜诸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中极力称颂诸葛亮治蜀的文治武功，对他鞠躬尽瘁、力图统一的精神给予了很高的评价，把他比作前代名臣管仲、曼婴、萧何、张良，认为他是历史上唯一兼有开国之才、治人之术、事君之节和立身之道的历史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公绰书法漂亮，是唐代大书法家柳公权之兄。名匠鲁建镌刻。因此，自明代中叶，此碑就因其文章、书法精湛和诸葛亮的盖世功德而被誉为“三绝碑”。

进到二门内，则是蜀汉皇帝刘备殿。殿的正中，供奉着刘备的贴金泥塑坐像，两侧偏殿，分别供奉着关羽、张飞等人，与殿相接的东西两廊，是蜀国的28位文臣武将的彩绘泥塑像。刘备像高3米，头戴冕冠，身着黄袍，手捧玉圭，宽面大耳，神态静穆。左右侍者，一捧玉玺，一捧宝剑。

刘备，字玄德，河北涿州人。24岁时，他召集关羽、张飞等人参加镇压黄巾农民起义，后来在军阀混战中逐渐壮大了势力。由于缺乏谋臣，他在军阀混战中屡遭挫败，流离失所，先后依附于吕布、曹操、袁绍、刘表。后来，他三顾茅庐，拜诸葛亮为军师，赤壁大战后，势力才得到发展。刘备胸怀大志，注重信义，待人宽厚。经过二十多年的艰苦征战，最后占据益州，于公元221年在成都称帝。不久，为夺回荆州，替关羽报仇，兴师伐吴。结果，被吴国陆逊火烧连营，遭到惨败，病死于白帝城。临终前，他把幼子刘禅(小名阿斗)和国事托付给诸葛亮，史称“白帝城托孤”。

在刘备像东侧，是刘备之孙刘谌的塑像。刘谌是刘禅的第五子，封北地王。在魏国邓艾军队进逼成都时，他苦谏父亲，同来敌决一死战，与国家共存亡。但刘禅不听。他悲愤已极，去祖庙哭诉后，先杀妻子，而后自杀。他以死殉国的精神受到后人颂扬。刘备像西侧原有刘禅的像，由于他不能保住父业，投降魏国，当上安乐公后“乐不思蜀”，不知亡国之耻，在宋代，他的像就被毁掉，自此没有再塑。正殿的两壁，悬挂着木刻的《先主传》、《后主传》，传文录自陈寿史书《三国志》。蜀汉的兴亡，可从刘备、刘禅传中了解始末。东偏殿内是关羽及其子关平、关兴、部将周仓、赵累的塑像。关羽像高2米多，头戴冕旒，白面，丹凤眼，卧蚕眉，两眼半眯半闭，美髯垂胸，身着金袍，手执玉笏，一付帝王打扮。

关羽，字云长。他与张飞是最早追随刘备南征北战的猛将，号称“熊虎之将”。他俩与刘备恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃园三结义”的故事。关羽曾被曹操俘获，在曹操封官加爵的拉拢下，仍然效忠刘备。刘备得荆州后委任关羽镇守。在荆州，他曾发动攻势，水淹襄阳，活捉曹军大将于禁，斩杀庞德，威震华夏。最后，因骄傲轻敌，被东吴将领吕蒙偷袭，与关平、赵累等人同时遇害，丢失了荆州。陈寿《三国志》评论他“傲大夫而亲士卒”，傲慢轻敌是导致他失败和被杀的重要原因。历代统治者对关羽十分推崇，使他成了“忠义”的化身。在宋代，他被迫封为王，到了明清时代，加封为关圣大帝，诏令全国各地修庙祭祀。因此，这里的关羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是张飞祖孙三代的塑像。张飞面色漆黑，豹头环眼，燕颔虎须，像貌威猛而有生气。张飞，字益德。《三国演义》称“翼德”。他早年追随刘备打天下，勇猛善战，是三国时代的一员虎将。刘备在当阳长阪坡被曹操打败，张飞领20多人在后面阻击。曹兵来时，他立马横枪站在桥头，大吼一声。说：“我是张益德，谁敢来决一死战!”曹军居然不敢过桥。民间传说他的吼声吓退了曹操的百万大军，桥下河水也为之倒流。张飞常常无故鞭打部下，因此被部将张达、范强暗害。陈寿《三国志》评论他“尊君子而不恤小人”。他不关心群众，不尊重下级，也遭到失败。

武将廊内有蜀汉著名将领14位。他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰。赵云居于武将之首，他是一员智勇双全的将领。在当阳长阪坡，他只身在曹军重围中冲杀，保护了幼主刘禅。在汉中争夺战中，他凭胆识，杀退曹军，刘备称他“一身都是胆”。其他著名将领还有马超、姜维、黄忠等。马超武艺高强，当他还是一支独立势力时，曾在潼关大败曹操，弄得曹操割须弃袍，狼狈不堪。曹操曾说：“马儿不死，吾无葬身之地!”后来他战败失势，归降刘备。姜维本是魏国一名小将，诸葛亮首次出祁山攻打曹魏时将他收降。因忠于蜀汉，文武双全，受到器重。诸葛亮死后，他担负起蜀汉的军事重任。曾九伐中原，力图完成诸葛亮“兴复汉室”的遗志。黄忠，也是蜀汉名将，他老当益壮，征战中总是身先士卒，勇冠三军。

文臣廊内也有塑像14尊。这14位蜀国官吏有才有识、为官清正。董允直言敢谏，后主刘禅也畏惧他三分。邓芝不仅在“东联孙吴北巨曹魏”战略上立下功劳，而且终身不置私产，临死的家无余财，可算是清正廉洁。蒋琬、费祎，是诸葛亮临终时向刘禅推荐的两位丞相继位人。二人才干虽不及诸葛亮，但能忠实执行诸葛亮的政策，在执政期间，均能保住蜀国的安定和繁荣。居于文臣之首的是庞统。庞统才思敏捷，博学多智，年轻时得“凤雏”的称号，与诸葛亮齐名。开始并不为刘备所赏识，经过鲁肃和诸葛亮的竭力推荐，又亲自与他交谈时政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(现广汉市)的战役中被乱箭射死，年仅36岁。

出刘备殿，低一个台阶，就是过厅。为什么要低一个台阶呢?这是当时封建社会君尊臣卑等级观念的体现。

过厅悬挂着董必武、郭沫若、冯玉祥、徐悲鸿、舒同等人撰书的几十副匾额对联。

出过厅，就是诸葛亮殿。殿的门楣楹柱上挂满了前人留下的匾联。其中最有名的是悬挂在诸葛亮殿正中的一联，即“能功心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。联文是清末云南剑川人赵藩撰书。

上联说，诸葛亮在打仗中能用“攻心”战术，如南征时对孟获七擒七纵，使其心悦诚服，以此称赞诸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好战的军事家。

下联称颂诸葛亮能审时度势，制定出宽严得宜的法度，收到良好效果，提醒后来治理四川的人从中汲取教益。这幅对联对诸葛亮的用兵和施政作出了客观的评价，提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，是武侯祠匾联中的上品，也是我国名联之一。

诸葛亮殿内，供奉着诸葛亮和他的儿子、孙子的贴金泥塑像。诸葛亮像在正中的龛台上，他羽扇纶巾，身披金袍，凝目沉思，其忧国忧民，深谋远虑的神采，显示出一代儒相的风仪。诸葛亮，字孔明，山东沂南人，是中国历史上杰出的政治家、军事家。他年轻时隐居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好学，胸怀大志，得“卧龙”的美称。经刘备三顾之请，出山铺佐刘备，创建蜀汉;刘备死后，受托孤之重任，辅佐其子刘禅，执掌朝政，治蜀达20多年;他施行教化，严明赏罚，选贤任能，兴修水利，发展生产，南征南中，北伐祁山，以忠贞、勤勉、廉洁和才智，换来了蜀地的安定和繁荣。史学家陈寿评论说，当时的蜀国，政治清明，民风淳正，田野开辟，仓廪充实，到处是升平景象。由于过度辛劳，他54岁时，病逝于北伐前线五丈原军中，埋葬在陕西勉县定军山下，坟墓至今尚存。

诸葛亮一生做了不少勤政爱民和有益于社会进步的好事，他死后，人们十分怀念他，对他鞠躬尽瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人们便修起了一座又一座武侯祠来纪念他，还把他作为忠臣贤相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚，在蜀汉面临存亡之时，率部与魏军在绵竹决战，终因寡不敌众，为国捐躯。

诸葛亮殿内陈列有一面铜鼓，是公元五、六世纪时的文物。铜鼓，原是西南少数民族古代的炊具，从考古发现来看，早在春秋战国时期就已经出现了。后来铜鼓逐渐演变成一种乐器、礼器，在集会、庆典时使用，也是财富和权力的象征。相传诸葛亮南征时，曾使用过这种铜鼓，白天用来煮饭，晚上当鼓，用来报警，一物多用。所以，又称为诸葛鼓。

在殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。

出诸葛亮殿往后，就是三义庙。三义庙因祭祀桃园三结义的刘、关、张而得名。三义庙巍峨耸立，其建筑形制与刘备殿一致。屋顶为单檐硬山式，青色简瓦覆盖其上，结构为木石结构，抬梁式木构架，立柱及柱础均为石质。有40根整石雕成的圆形立柱，柱径0.5米。有24根石柱上刻对联12副，联文描金。正殿恢复了刘、关、张的泥塑坐像，廊房两壁新增加十幅三国故事线描石刻画。画稿取自明代《三国演义》版本。这些画的内容是：桃园三结义、三英战吕布、张飞鞭打督邮、刘备招亲、关公刮骨疗毒等。

出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，是刘备墓。刘备墓土冢高12米，墓上绿荫覆盖。有一道180米长的砖墙环护着陵墓，墓前有碑和寝殿。

刘备伐吴失败后，退驻白帝城，于公元223年四月病逝。五月，诸葛亮扶灵枢回成都，八月下葬，墓称“惠陵”。惠陵是一座夫妻合葬墓。同时下葬的还有后主刘禅的母亲甘夫人。20年后，刘备的另一位夫人吴夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，没有发现被盗，墓中情况不详。

在唐代段成式所作的《酉阳杂俎》中曾记载了这么一则故事：一伙盗墓贼在一个漆黑的夜晚打洞进入刘备惠陵，当他们进入墓室后，看见里面灯火辉煌，刘备正与一人下棋，十名武士侍立一侧。贼人吓得魂不附体，纷纷下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，回头一看，洞口自然封好，玉带变成了大蛇，缠住了腰，琼浆变成胶粘住了嘴巴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。

出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻明杨慎《临江仙》、石刻序言等组成。展厅内分五个展区，分别是战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英、流风遗韵等。共展出文物、资料、图片数百件。内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观。

看完陈列，顺道还可去“听鹂馆”参观。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得观赏，临时举办的各种展出也很有文化品味。

参观武侯祠，相当于重读了一遍《三国演义》，让人受益非浅!而出得武侯祠后，就是与之一墙之隔的著名的小吃一条街锦里，这里的商品琳琅满目，均是富有成都特色的，在这里我购置了许多好吃的，比如张飞牛肉、苦荞茶等等，之后，又顺道去看了一眼“刘湘墓”感叹成都这个天府之国里，不愧是“人杰地灵”啊!

由于时间关系，网友“落花时节”告诉我的大熊猫养殖基地我没有去成，就匆匆离开了成都，留下了一份缺憾。但我想万事万物都不可能尽善尽美，唯有缺憾，或许才会有再来的冲动，不急，成都，我还会来的!

2001年6月,在一个阳光明媚,风和日丽的星期六,我和爸爸妈妈乘车去成都动物园玩。

走到门口,"新千年,新世纪"六个大字便引如我的眼帘。花坛里有一簇簇争芳斗艳,五颜六色的鲜花.它木讷红的似火,白的似雪,粉的似霞……再配上碧绿的叶子，它们就显得更加鲜艳，更加美丽了。

接着我们往里走。突然，我看见一头张开血盆大口，好象要向我门扑来似的豹子。我吓得躲在爸爸妈妈的身后。妈妈说：“鑫鑫，不要怕，你仔细看看!”我仔细一看，原来是头假豹子，我才松了一口气。于是，我就骑到它的背上与它合影。然后，我又和可爱的大熊猫，小斑马一起照了相。

我们继续往前走。我发现来玩的人好多啊，到处都有人在看这样，看那样。前面好热闹，我飞快地跑过去看。

原来是大象!这头大象又高又大，长鼻子，蒲扇似的大耳朵，还有两个长长的白象牙。大象被关在一个大笼子里。我想看看它聪不聪明，就拿出一个香蕉,看看它过不过来。哇!它居然过来啦!我将香蕉扔进了它的嘴里，心里真高兴!它可真聪明，我还和它的长鼻子握手呢!

我见到的第二种动物是孔雀。这是一只雪白的孔雀，长长的羽毛，娇小的生躯，看上去非常漂亮。我很想看到它开屏的样子。可它像个害羞的小姑娘似的，始终不肯张开自己的尾巴。我想：孔雀不是爱比美吗?于是我打开一把小花伞，专门在它面前晃来晃去。孔雀看到这把小花伞，也连忙张开了自己的尾巴。“耶!孔雀终于开屏咯!”我开心地跳起来。爸爸马上为我拍了一张照片，记录下了这美好的回忆。

最后，我们去参观了斑马、红鹤、鸵鸟、梅花鹿等等动物。它们都那么可爱，我很喜欢。我下次还来看它们!

如果有人问我：从小到大伴你成长的最重要的东西是什么？我会想到诸如友谊、亲情、母爱……，这些人类美好的情感的确值得我们深深铭记，毕生珍藏。可我脑海中闪现出的却是一部令我久久难以忘怀的作品——《西游记》。

回首自己走过的十三载春夏秋冬，我拜读过《安徒生童话》、《伊索寓言》等优秀著作，但在我成长的历程中，我自始至终都是《西游记》的忠实观众、铁杆粉丝，对它情有独钟，百看不厌。当然，它也没有让我失望，为我源源不断地输送着精神食粮和无穷的正能量。

成长中，是孙悟空教会了我永不言弃。在《西游记》中，孙悟空是具有传奇色彩的英雄人物形象，书中关于他的故事数不胜数，如：“真假美猴王”，“大闹天空”，“三打白骨精”……。前去西天取经的途中，道路崎岖坎坷，困难重重叠叠，充满无数艰难险阻和不可预知的危险，可大圣退缩了吗？不，他才不会，因为他的人生字典里没有“放弃”这个词。且看“真假美猴王”中，当他被六耳弥猴所顶替时，他始终没有抛弃任何一丝尚存的希望，不断虔诚地向师父道歉，终于“守得云开见日月”，用诚心打动了师父；被妖怪捉住时，他总是直面困难，绞尽脑汁设法救师父，没有丝毫退却之意，最终以永不放弃的精神赢得了一场场胜利，成功经受住了九九八十一难的考验，完美诠释了超越西天取经的现实意义，他让我明白了成功就是不放弃，再大的困难，只要咬咬牙，挺一挺，总会有办法解决，相信皇天终不会负有心人。

成长中，是猪八戒教会了我宽容大度。在大家的印象中，猪八戒常常是一个带负面色彩的角色，因他除了贪吃就是能睡，无形中就给他戴上了一顶好吃懒做的帽子。且他油嘴滑舌，贪生怕死，碰到本领差、身板弱的妖怪就上，碰到“高大上”、实力强的妖怪就闪，就以上不敢恭维的表现和肥头大耳的不雅形象，也难怪被人们贬得一无是处，常拿出来当作茶余饭后津津乐道的笑谈，连“猪八戒照镜子，里外不是人”这样的话语中都充满了鄙夷和不屑。俗话说“金无足赤，人无完人”，难道八戒身上真的没有一处优点，我在自己的大脑硬盘中稍一搜索，便找到了他身上所具有的宽容大度，率真自然。在面对困难的时候，孙悟空让他一同打头阵，虽然他口中一百个不情愿，可心里却没有真正抱怨过，依然高高兴兴地和师兄冲锋陷阵。当被别人取笑捉弄寻开心时，他也只是笑呵呵地自我解嘲，我从他憨厚朴实的身上领悟到了中华民族“海纳百川，有容乃大”的度量。

成长中，是唐僧教会了我坚韧执着。师傅唐僧为了到西天取得真经，从东土大唐一直徒步走到雷音寺，这一走就是十几载，一路上荆棘遍地，险象迭生，可他没有怨天尤人，知难而退，反而以微笑和百倍的信心乐观地面对每天未知的挑战。试想如果是平常人会怎么做？没准才走一年就会打退堂鼓返回老地方。更不要说一路上的无数艰难险阻，就算是一条大河也会让他们望而却步。他用自己无声的行动有力地演绎了“不到长城非好汉”的执着精神，只要认准一个目标，那就义无反顾的风雨兼程。

成长中，是沙僧教会了我任劳任怨。在跋山涉水中，沙僧总是挑着沉重的担子殿后，从始至终都没立下过什么赫赫战功，他唯一的优点就是会挑挑担子，吓吓小妖。可我却发现了他寡言少语的外表下蕴含着默默无闻，任劳任怨的优秀品质。他总是身不离担，风雨无阻，用阳光的心态迎接每一个朝夕，在困难面前干劲十足，为师父效忠；为取经任务的顺利完成提供强有力的后勤保障，总是把别人的快乐建立在自己的痛苦之上。他让我懂得了人世间有一种大爱叫隐忍，无私付出却不求回报，吃亏有时亦是福啊！

《西游记》让我在生活中多了一丝战胜困难的勇气；在学习中多了一份前行的力量。我要继续让这个精神支柱点燃梦想，照亮人生之路，要让自己有限的生命绽放出美丽的花朵，活出意义，活出精彩。

《西游记》，我忠实的好伙伴，成长路上，感谢有你！

书籍，竟有如此大的魔力，仿佛黑夜里的一片烛光，尽管微茫，却足够让不安的心安静下来。暑假里，我与书为伴，我国古代四大名著之一《西游记》，让我学会了做“最好”的自己。 Books have such a big magic, as if a candlelight in the night, despite being slightly vast, it is enough to calm the restless heart.In the summer vacation, I was accompanied by the book. One of the four famous books in ancient my country, "Journey to the West", let me learn to be a "best" self.

《西游记》是著名作家吴承恩所写。主要讲述了：唐僧和三个徒弟千辛万苦地降魔伏妖，走过了十万八千里，历经九九八十一难，终于取得真经的故事。这本书以天马行空的绚丽想象，向人们展示了师徒四人在茫茫的西行取经路上所遭遇的种.种艰难险阻，并将这些千难万险化为险象环生，一场场与妖魔鬼怪之间斗智斗勇的较量，令我大开眼界、叹为观止。

看完这本书，我被师徒四人身上那种锲而不舍、不惧妖魔鬼怪的勇敢深深地感动了。我非常佩服他们那种坚强地意志力，如果让我们去经历那样的曲折道路，说不定早被妖魔鬼怪吃了。凝思间，一个凄凉的呻吟声从我脑中浮现：我在一次数学期中考试中考砸，两行咸咸的液体从我的脸颊流下，我在自责中不能自拔，开始行尸走肉般地学习。

缪老师的一句：“可乐，没有挫折的人生是不完整的，跌倒了不可怕，可怕的是你连站起来的勇气都没有!”对啊，哪有一帆风顺的人生，人生途中会遭遇各种各样的坎坷，当困难和考验来临时，我们要敢于面对困难的勇气。只有经过风雨的洗礼，打败学习中的“拦路虎”，才能见到久违的阳光!荀子有言：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂!”

奔流的海水，如果没有暗礁的阻挡，就无法激起迷人的浪花;羽毛丰满的小鸟，如果没有暴风雨的搏击，就无法实现展翅高飞的自由;年少气盛的我们，如果没有挫折的敲击，就无法成就最好的自己!

大家应该都看过《西游记》吧，里面的主人公个个身怀武艺，神通广大。

因为孙悟空大闹天宫，所以被如来关押在五行山下，等待唐僧的到来。他还与猪八戒，沙和尚结为生死兄弟。一路向西而行，经过九九八十一难后，终于取到真经了，把真经带回交个唐朝皇帝。

文中，每人都是真心帮唐僧取经的，虽然会有些小矛盾，但他们最后还是成功了。每个人都有优点以及缺点，孙悟空的优点就是，能擒妖捉怪，但他只要是碰上对自己有威胁的人，就会不论人妖，统统打死。唐僧非常的注重感情，只要是帮助过他的人，都会感激万分，但他也是，他太轻信谣言，是人是妖不分明，常常以为打错人了让责备他人。八戒没有什么优点，就是好吃好睡，好美好色，而且每次打不过别人，就会丢下战友，落荒而逃。沙僧就是，每次都会三思而后行。

他们每个人的弱项，都是他们致命的，孙悟空不分青红皂白，害得好几次被敢走，唐僧不问个清楚就草率行动。八戒因为偷懒，而被抓住。沙僧是太粗鲁了。不过后来，他们还是改进了。

这些人不怕苦，不怕累，不惧炎热，寒冷，不言万里长程，就算走这么多的路，闯这么多的关，遇这么多的难，也不怕，因为他们心中只有光明。

看着看着《西游记》这本书，仿佛师徒四人又出现在我面前，闭着眼睛，等待着精美的画面出现在我的面前。

在我的课后，娱乐时间中，读书成了我最忠实的伙伴。在大家都在打游戏聊天时，我一个人拉开窗帘，淋浴着太阳，只宅在家里，独自呆在我的书房里安静，津津有味地看着师徒四人去西天取经经与路上九九八十一难的故事。

那时我家的电视在频道里面也可以看电视剧《西游记》，每天几乎都会播放《西游记》电视剧，但是我不知为什么不喜欢看电视版的，而是喜欢看书本，文字这样的

。这便成了我写完作业的放松时间的一部分。特别是在有一个片段是孙悟空三打白骨精被师父误解时而要赶走他的那里，我有些伤扫兴，伤感，又十分气愤唐僧的过于的慈悲、不分是非的行为，但又很快沉浸在下一篇故事里了，这些也使我明白了不少道理，这本书也为我的课后时间增长了多少见识与欢乐。我还可以清楚的记得当时我收看书时的感受就是师徒四人一发生什么事，心里面就是有难受，有会边想那么后面会发生什么呢?

《西游记》我每天都会看，而我却百看不厌，我好像是在重温故知，以一次又一次以着激动与期望的心态来观看他，让我喜欢上了西游记。

《西游记》这本书给予了我太多感悟和欢乐，里面的猪悟能、孙悟空、沙悟净和唐僧等人物让我吾到了很多道理，机智灵活、疾恶如仇的孙悟空、憨态可掬、好耍小聪明的猪八戒还有忠诚老实、勤勤恳恳的沙僧。虽然有些时候孙悟空调皮，但他的胆量，机智让我敬佩。

这本书在我心中，似乎是一个永远不枯竭的泉眼;一团永远不熄灭的燃火;一本永远阅读不完的好书;一串永远不腐朽的故事。它充实着我的心灵，点燃了我的指明灯。

感这本书的作者华文化传承起到重要影响，也影响着若干年后的每一个孩子。

一代经典名着，经历起了多少时代的考验，仍能在数年后永垂不朽，它更勾起了我对这本书的留恋和对文学的喜爱。

不论是不是真正读过，或者通读过，大约谁都知道《格列夫游记》是一部世界名著。在中国读者中，乔纳森斯威夫特的名字或者不如莎士比亚、狄更斯、萧伯纳来得响亮，可是这些响亮名字的作品，真正读过的又有几人呢?相反，小人国、大人国的故事倒差不多称得上家喻户晓了。在“家喻户晓”的同时《格列夫游记》在一般人的心中仿佛成了一本儿童读物，那么到底是不是呢?如果不是，它究竟又是怎样的一部书呢?

《格列夫游记》是一部奇书，但我不同意有些评论家的观点，认为这是一本儿童读物，神奇的想象，夸张的手段，寓言的笔法，固然是一般儿童读物普遍的特点，但《格列夫游记》是以其杰出的讽刺而垂名世界文学史的。而斯威夫特的大名，至少在英国讽刺作家中，至今仍罕有其匹。

《格列夫游记》一共由四部分组成，第一卷利立浦物游记和第二卷布罗卜丁奈格游记写于一七二一年至一七二二年之间。第四卷慧因国游记先于第三卷，写于一七二三年。第三卷比较松散，铺的面较开，以勒皮他游记为主，兼及巴尔尼巴比，拉格奈格，格勒大锥和日本四个地方的游记，从一七二四到一七二五写了两年。四个部分应该说是相互独立的，表面上的某种联系或者对照也许只存在于第一卷和第二卷之间。格列夫由小人国中的“巨人山”一下变为大人国中的可怜的矮子。当然，不论是从正面颂、还是从反而颂，斯威夫特的情感和思想，在四个部分中都是一以贯之的。那就是不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞，范围也似乎要越出十八世纪的初期的英国，而将茅头指向罪孽深重、愚蠢肮脏，毫无理性的整个人类。

第一卷是标准的讽刺。虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢?格列夫与利立浦特人之间的大小比例为：2。这一比例在全书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉上的选择是天才的，而它所产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚而至于是较温和的。作者还没有完全激动起来，他只是在煞有其事的给你讲故事，讲一连串在读者看来是闻所未闻的有趣故事。

读者就是这样被他——斯威夫特——这些故事给迷住了，忘记了他的每一个故事其实差不多都是有所指的。不论是“高跟党”还是“低跟党”，“大端派”还是“小端派”，甚至于像财政大臣这样具体的人，都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子。有些评论家甚至认为，那么一些“有所指”的讽刺，其实也完全适用于整个人类，而并不仅仅限于英国。

第一卷中讽刺是正面的、直接的。格列夫俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的立利浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种.种不如意。在大街上走路必须时刻注意，以免不小心就将人踏死，或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论皇帝还是大臣，任其自傲自狂，在格列夫的眼中，永远只是一群荒.唐愚蠢的，微不足道的小动物。这里的比例是：2，格列夫从头至尾享受着“俯视”的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国，其内部和腐败的纷争，也终有一天会将其自身毁灭。

第二卷布罗卜丁奈格游记与第一卷适成对比，格列夫来到了大人国，一下子由“巨人山”缩为“格里尔特里格”。置身大人国，自己仿佛变成了一个利立浦特人。比例倒了过来，成了2：。格列夫的视角一下由居高临下变为处处仰视。这一强烈的对照手法是有象征意义的。这种反讽相当尖刻，具有叫对方无法还手的力度。斯威夫特也显然越说越没有顾忌了。

不论作者是出于何种考虑，第三卷的出现多少有点破坏了《格列夫游记》作为一个整体的形式的完美性，就组成第三卷的那一系列断片来说，本身也缺乏力度，结构显得较为松散。涉及的范围扩大了，可更多的倒好像是作者在说笑话，许多地方还谈不上是讽刺。第三卷充当了一种缓冲剂，缓和了第二卷和第四卷之间强烈的感情。

第三卷是由五个游记组成的。勒皮他游记是第一个，它讽刺的主题显而易见，就是英国对爱尔兰的统治和剥削。在接下来的巴尔尼巴比游记中，斯威夫特的讽刺是直接的，不加掩饰的，讽刺的对象是拉格多大科学院。此外，斯威夫特还讽刺了文学和历史学的所谓新批评主义的方法。

第四卷慧因国游记看来是最有争议的一部分了。斯威夫特在这一卷里到底想告诉我们一些什么?两百多年来，人们对这一问题的探讨已远远超出了学术的范围。《格列夫游记》一出版就受到了广泛的欢迎。但几乎就在斯威夫特刚刚告别人世之后，一场旷日持久的针对第四卷的抨击就开始了。斯威夫特到底是不是反人类的呢?人类的发展，一方面展示了它的真正的文明和美德，同时也更全面地，更清楚地暴露了它的堕落和丑恶。而讽刺作家不过在这条路上走得更远罢了。其实，批判或讽刺往往并非出于恶意，倒可能是因为更深的爱;也许是“怒其不争”吧。

这就是斯威夫特的反人类吗?如果是，我们也就不妨接受吧，我们由此看到了最强烈，最深刻、最有力度、最不妥协的讽刺，《格列夫游记》的价值和斯威夫特的伟大也正基于此。

读《格列夫游记》，仿佛徜徉在作者斯威夫特的想象力的海洋中，他用或辛辣、或讽刺、或讥嘲的笔触，构造了一个妙想天开的奇特世界。奇特的国家，奇怪的人物，以及主人公的奇异遭遇，组成了斯威夫特或理想、或反理想的国度，让读者们既沉迷于他的天马行空的想象，又为书中深刻的内涵而动容。使《格列夫游记》成为世界文学史上的一块里程碑。

一个人平平淡淡的过生活或许很好，但是有一些特别的回忆、特别的经验，人生会更精采。

每个人都有难忘的经验，我当然也不例外，我最难忘的经验是：第一次登上高山。刚升上小学五年级，学校的老师们计划去爬黄山，这次是三天二夜的行程，所以必须准备的行李非常多，上山吃的粮食也要带够份量，计划很久爬山的日子总算来临了，却因连续几天下雨而延期了。

真是好事多磨，左盼右盼爬山的好日子终于到来了，星期五一放学我便兴奋的拿着大包小包的行李坐上车子，依依不舍的和妈妈说再见后出发了，这次也是第一次自己离家过夜，车子一路直达观云山庄。

隔天登山的日子，早晨空气中弥漫着白茫茫的雾气，轻轻的拍一下树叶，晶盈的露珠便会溜了下来。路上的景色非常漂亮，有一大片的云海，高大的山顶都消失在云海中，我们爬的是黄山北峰，上山大约六个小时，大部份是石头路及泥巴路，途中经过高箭竹林时最刺激，尖尖的竹叶如果不小心会刺到眼睛。有些路段很难走，还会一直滑倒，终于大家抵达了山顶，享受高山咖啡及高山泡面。下山走的快多了，沿路眺望大家所说的咖啡色天峦池，途中我们经过了一处果园，树上有火红的苹果，主人还送给我们一篮高山蜜苹果，尝起来非常甜很好吃，咬下去非常多汁，最后回到山庄吃了一顿美味的大餐。

第三天四点多就起来了，外头还一片漆黑，山上温度有点冷，所以有些人就起不来爬东峰，我们带着头灯，背着包包出发，天上的月非常明亮，一点一点的星星布满整个天空，山坡非常陡，爬一下子就气喘如牛，突然间东边的天空露出一点的亮光，千辛万苦总算到了山顶，天气还是很冷，手都冻僵了。看着太阳慢慢露出脸来，照在我们额头上，心情也跟着快乐了起来，身体也温暖了许多。下山后收拾好行李，告别黄山回家去了。

爬山回来休息好几天体力才慢慢恢复，登山的时候虽然很吃力、很累，但是到达山顶时有一种挑战成功的快乐，所有的辛苦都忘记了，希望有时间能多亲近高山，拥抱大自然，这就是我难忘的经验。

泰山虽不高，却是五岳之首，沉稳厚重，云雾缭绕。今日有幸跟随寻路研学社的老师和同学们一睹泰山壮丽巍峨之景，心中不免激动万分。

大巴车把我们送至泰山脚下时，就已望见那高耸入云的山尖，感受到那雄伟磅礴的气势，让我们一行人都为之震撼。不一会儿，我们来到了景区车站，按序排队后，一辆景交车载着我们上了盘山公路。对我而言，盘山公路是无比刺激的一段路程。一会儿向左绕，一会儿向右绕，车子沿着窄窄的水泥路面快速前进。车里尖叫声此起彼伏，每次大转弯时，身体都会随着惯性左右晃动。我沉浸在刺激的感觉中，忘了欣赏一路美景。一下车，头昏脑胀，好似经历了一次模拟地震。

接着，我们跟随导游去坐缆车。远远望去，缆车车厢悬挂在手臂粗的钢丝上，在山谷间穿梭。从车厢里往外看，空中弥漫着大雾，山间的各种树木隐约可见。还没等我细细观赏美景，缆车就到了南天门站。随后，我们往天街方向走去。不一会儿，前方居然出现了一团白色的云雾，像一头张牙舞爪的大怪兽般接近我们。我勇敢地冲了进去，云儿温柔地抚摸着我的脸颊，冰冰凉凉的，还有些潮湿，这感觉真好。我开始旋转、跳跃、呼喊，在这乳白色的世界中，感觉身体脱离了我的控制，迷失了方向。

到泰山之前，我们就得知山上气候变化无常。的确，过了未了轩，天空下起来了雨。雨时大时小，有的人躲到屋檐下避雨，我则举伞徒步，尽情饱览雨中泰山的美景。整个山谷阴晴不一，满眼葱绿。顿时，雨势变大，周围一片苍茫。我们同行几十人便也在周边停留休息。雨后，我们沿着石梯穿门而上。发现泰山不仅风景优美，而且蕴藏着一部厚重的书法史。看那一山的石刻就知道了。既有千言大观，也有一字之惊，还有神秘的“无字碑”。而我印象最深的是刻有“五岳之首”、“孔子小天下”，以及一块摇摇欲坠的“可摘星辰”石。边欣赏着泰山石刻文化，边随着人群往上走，体会当年杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。

很快，我们又从后山乘坐缆车下山。看到从薄雾中徐徐滑来的那一挂又一挂下行的缆车从身边疾驰而过，还发现山谷间有一处种满桃树的地方。如果是春天来登泰山，那定是一番“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的美景。

下缆车之后，景交车送我们来到景区出口。此时，我又想起了杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未了!”

《西游记》是一部流芳千古的神魔小说。这里面描写了许许多多的小故事，从八戒耳朵中藏的几文私房钱，八戒因为贪吃被孙悟空整的团团转，再到佛果罗汉的索要贿赂，都无不令人捧腹大笑。但是，人们在笑过后，却在不经意间发现，这些看似不起眼的世俗相，都向我们痛快淋漓的揭露了许多深奥的道理。

每当提起西游记，我不得不说的还是唐僧师徒四人的团队作战精神。

在现代社会，人们最需要的就是团队的力量。从小学到高中，老师也在无时无刻的提醒我们要有团队精神。可是真正做到的又有几个？都说患难见真情，可我们见得最多的还是抛下队友，独自逃生的人。但西游记中的师徒四人，却给了我们截然不同的感受。

师徒四人在西天取经的过程中前前后后经历了九九八十一难，每一次战胜磨难，都是师徒四人齐心协力的成果，如果说要把他们之间任何一个人除外，都是不可能的。唐僧师徒四人不抛弃，不放弃，不让一个队友掉队，他们最后终于取得了真经，修成正果。无论是唐僧师徒四个人的良好素质，还是团队作战的精神。都是非常值得我们学习的。

在《西游记》里，唐僧师徒中的每一个人都是功不可没的。也许大家觉得唐僧是一个非常絮叨的人，在西天取经的路上根本没起到什么作用。但其实并不是这样。在孙悟空刚刚开始跟随唐僧西天取经的时候，他的性子非常桀骜不驯，仿佛一只发疯的刺猬，你不去惹他，他反而会来扎你。但唐僧却欣然接受了这样的一个“刺头”徒弟，他在生活中尽心尽力照顾悟空，悟空遇到问题时，唐僧也会献出自己的一份力量。悟空有时也会撒撒脾气，唐僧就宽容的忍耐着，正因为这样，悟空最终被唐僧温暖的心感化了，驯服了。他终于定下决心要保护唐僧西天取经。

四人的性格迥异，却走到了一起，这不得不说是一种缘分。但更重要的是，他们每个人的心中都有一颗赤子之心，他们时刻想为团队付出，为团队做贡献，哪怕付出自己的生命也在所不惜。

没有比人更高的山，没有比脚更长的路。两腿残疾的史铁生说：“左右苍茫时，总得有条路走。这条路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”史铁生有着坚定的信念和不屈的毅力，所以他成为了文学界里一颗璀璨的明珠。但是，不管一个人有多大的才能，与团队的力量不能相提并论。因为团队的力量是不可丈量的，是惊人的。

《西游记》这本书的表面意思是唐僧师徒历经九九八十一难取得了真经的故事，但他的另一层含义还赞赏了师徒四人的团队作战精神，这才是故事的精华所在。有人可能觉得孙悟空的本事最大，所以西天取经的功劳全都归功于他。但这样的理解是错误的。比如在女儿国，唐僧八戒因为误喝了照胎泉水而导致腹痛，只有堕胎泉水才能化解疼痛。悟空在与守泉人激烈对抗的时候，如果不是沙僧的暗中帮助，悟空怎么可能那么顺利地得泉水呢？兄弟齐心，其利断金。悟空的神通固然是广大的，但是如果没有其他人的指点与帮助，只是一个人孤军奋战，他又怎么可能取得成功呢？

在生活中，我们会遇到许许多多的挫折与难题，仅凭自己的力量

是远远不够的，在这时如果少了朋友的帮助，答案不言而喻—你将会一败涂地，丧失信心，在错误的道路上愈走越远。但如果能和朋友一起并肩战斗，就会越挫越勇，不断进取，勇往直前，直到推开成功的大门。

写到这里，我不得不再次提到四人的团队协作精神。唐僧善良稳重，目标坚定，有正义感，是这支队伍的“精神领袖”；孙悟空机智灵活，神通广大，是这支队伍的“智多星”；猪八戒虽然好吃懒做，但幽默风趣嘴巴甜，是这支队伍的“开心果”；沙和尚吃苦耐劳，无怨无悔，是这支队伍的“老黄牛”。四个人精诚合作，共患难，同生死，所以才有希望取得真经。写史记的司马迁说：“才智，德之资也。德者，才之师也。”所以，对于唐僧而言，孙悟空是一位必不可少的助手；而孙悟空虽然神通广大，也需要唐僧这样一位志向高远的师父。有了团队协作精神，他们四人才能互相扶持，互相帮助。最终度过难关，取得真经。

在很久以前，一位老农看到了蚂蚁家族的壮举：一场突如其来的大火包围了蚂蚁所在的陆地，那块陆地上生活着许许多多的蚂蚁。蚂蚁们对火是很敏感的，因为他们惧怕那一团毁灭性的红色。感受到了烈火的威胁，蚂蚁们匆忙爬出了洞穴。一阵短暂的慌乱过后，随之而来的是井然有序。它们开始迅速聚拢，聚拢，在短时间内聚拢成为一个庞大的蚂蚁球。这时，火舌顺着草丛极速燃烧过来了，蚂蚁们毫不犹豫的向火舌滚去。此刻只听到“噼噼啪啪”的声音不绝于耳，那是蚂蚁家族中最高贵，最圣洁的灵魂。但是蚂蚁团前进的速度并没有因

此而减缓，反倒是越滚越快，越滚越快。外层的蚂蚁们不断的被烧焦了，被燃爆了，但是最后缩小数倍的蚂蚁团终于滚出了被大火吞噬了的地方，躲过了蚂蚁家族的灭顶之灾！老农捧起蚂蚁们烧焦了的尸体，久久不愿放下。他在想，如果蚂蚁当中没有这种自我牺牲的精神，没有这种舍己为人的精神，没有这种集体主义精神，还会有团结紧密的蚂蚁团吗？此时在老农的脑海中闪现出一个词：团结！

《西游记》中的师徒四人，分工不同，职责不同，却不离不弃的经历着同样的生活，这都是因为他们的团结。他们性格迥异，却又为了同一个奋斗目标走到了一起。试想，难道他们不正像那个蚂蚁团一样，团结一心，勇往直前？如果他们其中有人不愿意在“外层”受苦，他们还会有最终取得真经的胜利结局吗？西天取经在他人看来是如此的艰苦，但是唐僧师徒四人却做到了。原因只有一个，就是他们的大无畏精神和为团队做贡献的赤诚之心。

读完《西游记》后，我深知“团结就是力量，坚持就是胜利”的道理。每当遇到困难，只要我们齐心协力，搏击风浪，总能够克服。唐僧师徒四人的团队作战精神正是我们中华民族的象征，是我们中华民族的魂！

“团结就是力量，团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢？？？？”这句歌词时时在我的耳畔萦绕，它，就是我在困难中的指向标，在迷雾中的一盏不变的灯塔！