会呼吸的痛听后感20篇

那一天，在车站表姐提着沉重的行囊，眼圈红红地望着为她送别的亲人，我想她一定有很多话要说，但终究没有说出来，带着深情，带着怀念，也带着一种兴奋的心情，踏上学途的旅程，她默默地走了，融入了凯里民中学生者的队伍。

当表姐坐的那辆列车缓缓前进时，一瞬间，我是多么地想把表姐留住，是多么的希望时光倒流，又是多么希望能够有什么东西把时间冻住，把那列车留住。虽然我不能为表姐多说什么，但我只能注视着她，看着她坐的那辆列车缓缓前进的方向，希望能给她由衷的祝福！

自从表姐走后，我的心久久不能平静，情绪也一落千丈，回想起我们以前的那些幸福快乐的日子，就会感受到人与人之间亲密无间的友谊！甚至有时会快乐得让人嫉妒得要死！

回想起以前的那些幸福。快乐的日子，每当到星光灿烂的夜晚，我和表姐总会秉烛夜游，与之大抒已见。谈论一翻。就这样，开开心心地和她度过每一个美好的春`夏`秋`冬。

自从表姐走后，我就会感觉到，在没有她的日子里，生活就好象少了一些生机。也感受到了大自然对我的冷酷无情，情绪也会“随波逐流”，就好像快乐的日子从此消失得无影无踪，甚至“退化”。想着和表姐的距离之差——我在山这头，而她却在山那头。就好象中间隔着一堵隔音墙，看不见她的面孔也听不见她的声音，只能从想象中看清楚她的“庐山真面目”。虽说如此，但我深知：“离别是人与人之间彼此沟通的桥梁，也是朋友之间友谊的见证”！

虽说离别会给人带来心理上不必要的伤痛，但这能让人懂得：“只要珍惜身边的一切事物，就是珍惜你自己的宝贵时间，也让一些不懂得珍惜它的人一次严酷的打击，和响亮的警钟”！

随着时光的流逝，眨眼间十一年就过去了，在这是一年里，我既有人生快乐也有过内心的痛苦，那是因为三年前，最疼爱我的姥姥已经离我而去，飞向了美丽的天堂。

姥姥生前是最疼爱我的，在我被人欺负的时候，姥姥就帮我解围，我怕黑，姥姥就陪在我身边，每天放学，姥姥都来接我，我想吃什么，姥姥都买给我，我想要什么，姥姥就帮我买，姥姥只要我认真学习就行了。但我也不辜负姥姥对我的期望，每次散学典礼拿奖状回来时，姥姥的脸就笑开了花，我也感到十分开心。，在这个无比幸福的日子里，我过得十分快乐。

可是在我九岁的那一年，一个突如其来的电话，使我感到内心十分痛苦。那是一个星期六的晚上，我们家人刚吃完晚饭，天就下起了倾盆大雨、电闪雷鸣，好像有什么不幸的事要发生一样。当我们家人正要坐下来看电视时，电话响了，妈妈来接电话，只见她嘴里发出：“啊！什么！好，我们马上就去！”妈妈的神情非常紧张，她赶紧拉着爸爸进房间，嘀咕了几句，就马上出去了，临走前妈妈对我说：“小薇，爸爸妈妈要出去一下，你自己一个人在家，记得看一会儿电视就去洗澡知道吗？”我说：“哦！你们要去哪里啊？”爸爸妈妈没回答我就走了。家里冷冷清清的，静的只能听见时钟发出“嘀嗒，嘀嗒”的声音。电话突然又响了，说话人是妈妈：“小薇，快点来医院见姥姥最后一面吧！”听了这句话，我一时回不了神来，我明白妈妈说的意思：姥姥将要离我而去了。我马上跑到医院，看见姥姥已经躺在病床上了，她面如土色，没有精神。我坐到姥姥面前，姥姥吃力的对我说：“记住，你的梦想是什么，一定要把它实现，姥姥会支持你的！”说完，姥姥就昏了过去，在场的人都哭了，我也哭了。医生马上把姥姥推进手术室，时间一分一秒的过去了，很快一分一秒的走过去了，很快医生就走出来，爸爸马上问：“医生，老人家怎么样了？”之间医生叹着气说：“我们已经尽力了，但还是挽救不了她，老人家去世了。”听了这句话，我整个心都崩溃了。回到家，我趴在床上就哭，哭了一整夜。姥姥就这样离我而去了，我再也得不到姥姥的疼爱了。

这件事我永远也忘不了，我终于品尝到失去亲人的滋味是多么痛苦了。

不知道坐了多久，眼前竟出现一条手链，这才惊觉自己身边不知什么时候，站了一个个子不高的大男孩。仿佛，我的惊讶也吓到了他。抬头蹙眉，我一脸茫然地看着他，他也一脸无辜的样子看着我，与我四目相对。

“你这是干什么？我不要。”，还没等我把话说完，那男孩已经将手链接近我胳膊。

“我说了我不认识你，我不要！”男孩鲁莽的行为，让我生气，乃至愤怒。这是要干什么？一分钟的反应时间都不给，我本能地往后退了一下，任凭怎样质问，男孩依然不见言语。

接连又往后退了数步，退到人群中，这时，那男孩才离开。

“他好像是残疾人，不会说话”，吸烟的女人说。

“嗯？残疾人？”

看着我仍然是一脸茫然，吸烟的女人接着又说“不用理他，上午我都见过他，也不知是真是假。”

此刻，我脑子一片混乱。如果是残疾人，那自己岂不欺负了一个可怜的人。可是，像我这样贫穷的人，又能拿什么送他呢？钱，我已所剩无几，能不能平安回到原点，已是未知。除了钱，其他的，他要吗？如果要，我倒是希望把自己手中的书给他，我拥有的也只有书了。

如果不是，那我更是觉得他可怜。借助残疾人的人份来哄人欺世，更是让人心痛。这个世界，正是因为谎言太多，才让人们彼此之间互相戒备，也正是因为这样，不知道多少真正需要帮助的人，因为无法得到别人的帮助，伤心辞世。

混乱，是真与假的交融，是对这个世界好与坏的怀疑。

好一会，叹了口气，将书拿出来看。或许，只有书的世界，只有那些文字，才能使我的心平静。

“我不要，真的不需要。”那男孩，不知什么时候又回来，站在我的身边。这次不同的是，他手中拿了一个蓝色的簿子，上面写什么残联的，下面还有几个买他手链人的签名。我宁愿相信他是真的！

“够了，我不要，我受够了你的打扰！”拿起包，我匆匆逃开了。我想如果我有很多钱，会把它们分给那些无家可归的孩子，那些身体智力需要帮助的残疾人。可是，我不是！我帮不了他们，我连自己都养活不了，又拿什么赠予别人？那一刻，抬头仰望天空，眼睛酸酸的，我想起了自己曾经的梦想：等我长大后，有能力了，要帮助那些穷人。可是，我却没有做到。纵然，我努力了，终究败给了现实。

转身，望着这座城市的背影，我想说：陌生的男孩，我为你心痛。请给我时间疗伤，给我时间让我坚强，我要将自己当初的自信和勇气，一一捡起来。我的梦还在，它还日夜戳痛着我的心，我知道，总有一天，它会破土重生，重燃希望！

从古至今，流传着这么一个神话，说是一个贫穷的农夫过河，脚底一滑，差点掉进了河里。他的命算是保住了，可他的铁斧头却一头栽进了湍急的河水中。农夫望着深不见底的河水，大哭起来，河神听见了，问他怎么了，农夫抹着眼泪说他家唯一值钱的斧头掉进了河里。河神进入河中，出来时拿出一把银斧头，小伙子眨巴眨巴眼睛，“不，我的斧头是铁的。”过了一会儿，河神又拿出一把金光灿灿的金斧头，农夫又摇了摇他的头，“不，我的斧头是铁的。”最后，当河神捞出那把锈了的铁铁斧头时，小伙子笑逐颜开，“是的，这才是我的斧头。”河神点点头，不仅将铁斧头还给他，还将金斧头和银斧头都送给了他。

这故事虽然只是一个神话，可它正好体现了古圣先贤的思想——“非其财莫取”，更体现了中华民族五千年来遵守的一句话——凭良心做事。是啊，凭良心做事才能使人自由呼吸。

凭良心做事，呼吸更顺畅。

如今，“瘦肉精”、“地沟油”等食品安全问题成为了人们关注的话题。今天食用的美味佳肴可能是明天致人患病的毒药，这怎么能不令人心惊胆战呢？镜头里，装油的罐子脏兮兮，油腻腻，地上的黑水肆意流淌，在灯光的照射下泛着油亮的光。那些工人们蓬头垢面，用手直接操作。场面可真是触目惊心。小作坊的老板交代，地沟油的利润高，他们才做这件事。当问及自己有没有想过这种事情的后果时，他说，想过，起先良心上也过不去，可最后，还是被金钱迷惑了。不过他一直担惊受怕，怕被人举报，怕执法部门检查，没有一天能在太阳下光明地、顺畅地呼吸。

的确，做人就要堂堂正正，做事就要明明白白。我们要对得起比别人，更要对得起自己的良心。这种损人利己的事，只会给我们的良心上抹上污点。

凭良心做事，呼吸更自然。

如果“父债子还”是天经地义的话，那么“子债父还”看起来就让人有些于心不忍了。他是一个农民，儿子是个赌徒，在一场事故中去世了。他独自扛起了为子还债的重担。十余年间，他佝偻的背影奔走于土地和讨债人之间。近七旬的老人，他在黄土地上挥汗如雨。感动中国的舞台上，他努力挺直自己的脊背。当问及什么支撑他走下来时，他骄傲地说道：“为了自己的良心！”

这就是一个平凡的农民的故事，因为坚守自己的良心底线而伟大的庄稼人。

如果每一个人都能用良心做事，那么我们的国家自然会越来越繁荣昌盛。

让我们用良心来做事吧，那样将会凸现出我们的人格，挺直着我们的脊梁，使我们能在土地上更加自由的呼吸！

成长中，有一些事是不愉快的。成长中的痛有一种魔力，让人伤心而流泪。虽然泪似珍珠晶莹，但阻止不了内心的痛，如同在星光灿烂下，反而失望而孤独，那么，跟随我的镜头看成长的痛吧!

镜头A—时间：6月9日上午9:30。地点：教室。

在茫茫人海的教室里，令同学期待的下课声响起，可我还是心神不安，我的心七上八下，如同正在激烈地争吵。同学邀请我参加她的生日晚会，我却因为忘记而没有信守承诺。突然，曾萍来了，脸上明显写着“气愤”两字，我惊慌失措，无话可说。被批评了。我这是后悔的痛。

镜头B—时间：6月11日下午13：00。地点：清河公园。

在焕然一新的清河公园，爸爸妈妈因此地空气清新，给我买了一个小饰品。我“手不释品”，爸爸妈妈别无选择。于是，我还是拿着它。报应来了，我刚走到清河，刚想从裤袋拿出，里面却空空如也，只有几张皱纹纸，我左顾右盼，东找西找，心里顿时火冒三丈。妈妈的“神眼”还是抓住我了，我只好低头认错。我为自己丢三落四的毛病感到羞愧。

镜头C—时间：6月18日上午11：35。地点：家。

回到家，看见爸爸挖土埋东西，我一看，是我养的小金鱼。“哇”的一声，我痛哭起来，心像刀刺一样，好痛好痛。

其实，成长的痛就是遭遇挫折，而挫折就是人生奇怪的教育方式。所以遇到挫折要及时战胜呀!

今天是三月八号，爸爸说：“快到植树节了，正好是星期六又下雨，我们去种树。”我跟爸爸妈妈去外婆那边买了3棵杨梅树苗，吃了饭就回老家去了。爸爸说：“在奶奶家门前种。”

爸爸先挖坑，然后又放了一点草灰，因为草灰里有肥料还能给树苗杀菌。再把树放进去，爸爸叫我扶劳树他来填土弄好之后，爸爸又在土上踩了几脚把土踩实，因为这样下大雨水流过来树就不会倒。爸爸还插了两根棍子在树的旁边然后用绳子绕了一圈，爸爸说这样可以防风。我问爸爸要不要浇水?爸爸说下雨天就不用浇了。

三棵都种好后正好哥哥来找我。我跟哥哥说植树节大家都要多种树，让我们的家园越来越美丽。我们今天种了杨梅树，以后来我家吃杨梅。哥哥说他明天也要去种树。

所谓成长，就是一部只属于你自己的离别史。

还记得刚上初一的时候，独自一人，背井离乡，来到遥远的荆门。刚来时，真的是很痛苦。没有一个认识的人，我自己又从未有过独自离家的经历，一切都是从零开始；再加上小学散漫惯了的我从未经历过快节奏的学习，几次测验下来，成绩都很不理想。生活中的不适应和学习上的困难压得我喘不过气来，我想过放弃，但我能放弃吗？父母送我来这里不也是为了让我有个更美好的未来吗？

学得很艰难，但我还是不断地进步着，学习终于有了些起色。可就在这时，家中却传来了爷爷去世的消息。而我因为在学校学习，爷爷临终前也没有再见到我一面。离开父母到荆门读书，我心中的不舍还可以忍受，可当我听到爷爷去世的消息时，当我看到爷爷的黑白照时，我的眼泪却不禁落了下来。我的父母失去了他们的父亲，我也失去了我最亲爱的爷爷！

逝者的时间已经暂停了，他们活在生者的记忆里；生者的生活却还要继续。我怀着心中的悲痛，继续学习，一直到了初三。

“初三了，出山了。”是啊！我们学习了这么久，是该要“出山”了。初三的学习更加紧张，有许多同学的家长都来校陪读，可是因为工作的原因，我的父母没有来。初三时，我的寝室被评为全校最差的寝室。寝室里每天都有讲不完的话，晚上很晚才能睡觉，第二天又必须早起背书。因为睡眠不足，每天都是昏昏沉沉的，老师在上面讲课，我就在下面打瞌睡，每天如此。那时，我真的有些濒临崩溃了；可是，我不能倒下，你倒下了不会有人扶你，别人只会从你身上踏过。最终，我坚持下来了，在中考中取得了不错的成绩。

中考的结束，不仅意味着高中的开始，更代表着要与三年来朝夕共处的同学和老师分离，从此天各一方。拿着我们的毕业合影，回忆着三年来的点点滴滴，那一切的一切都是那样的令人感动与怀恋，我真有些头岑岑，泪潸潸了。

初中三年来，有泪水，也有欢笑。一路走过，我们感受到了别离之痛，也收获了成长。没有血汗的浇灌，哪能绽放出绚烂的花朵！“真正的强者不是不流泪的人，而是含着泪水奔跑的人。”一路向前，一路艰辛，一路成长。

父母丢钱后，卢乾勇在小区的楼下碰到母亲陈冬莲坐在小区椅子上不停地抹眼泪。

陈冬莲半夜爬起来，一个人到客厅里来回走动。卢定芳也翻来覆去睡不着。

现金丢失后 母亲抹眼泪 父亲睡不着

今年80岁的卢定芳是乐山市马边县荍坝乡龙桥村人，老伴陈冬莲也已79岁。乡下条件艰苦，大儿子卢乾勇和二女儿卢乾碧便将老两口接到了乐山城里居住。3月31日上午，卢定芳带着老伴去乐山市人民医院治疗口腔溃疡。

坐出租车回家后，陈冬莲才发现随身携带的挎包不见了。包里有两个水杯，卢定芳安慰老伴，杯子丢了就算了。但半个小时后，陈冬莲突然想起，之前将4000元钱放在一个包包的夹层里，但她不记得到底是哪个包。

听闻此事后，二女儿卢乾碧赶紧帮助母亲一起找，但是翻了家里几个包包后，都没找到4000元钱。陈冬莲慌了，她确定4000元钱就在丢失的那个挎包夹层里。

“我安慰她，她也不说话。”卢定芳给儿子卢乾勇也打了电话。卢乾勇在电话里安慰了一番母亲，让父亲去运管部门问问，并去派出所报警。“老伴一下午都没怎么说话，连晚饭也没吃。”卢定芳说。

当天下班后，卢乾勇迫不及待地赶往二妹的小区。“我知道老两口一定很伤心，肯定要先劝劝他们，千万别气出病来。”没想到，卢乾勇在小区的楼下就碰到了母亲，“当时她坐在小区椅子上，在不停地抹眼泪。”看到卢乾勇来了，陈冬莲赶紧挤出一丝微笑，但还是被儿子识破。这一幕，让卢乾勇感到十分揪心。

对于农村人来说，4000元钱并不是小数目。当晚睡下后，陈冬莲半夜又爬了起来，一个人跑到客厅里，不停地来回走动。其实，卢定芳也翻来覆去睡不着，“我能理解老伴的心痛，我也很心痛，但是我不能表现得太明显啊。”

生物中讲应激性一词，指的是生命所共有的应对外界刺激的能力。哲学上卢梭也认为一切自然生灵均会为自我保存与同情共感而趋利避害。痛是那么的令人厌恶，以至于在世界各地都被用来惩恶罚奸；痛又是那么原始，以至于人类在面对白刃时的奔逃与鸡鸭并无区别。作为文明开化之人，我们耻于探讨具有这二性质之本能与冲动。但其对文明发展与个人生命的影响却是不同寻常，值得一说的。

有人说，痛而不掩是为本能，痛而不言是为人性。这说的很妙。忍耐苦痛，藏于心底是人类社会性带来的有别于本能的技能，是人类智力的光辉对物质世界黑暗的反抗。刚生下的婴儿一无所知，他的哭闹却能让全家小十人日夜奔走，疲倦不堪。这便是婴儿无法忍痛之后果。一个手无缚鸡之力的婴儿尚且如此，请诸位设想一位身长八尺的青壮男儿若不能忍痛会对人类社会的关系、道德与秩序带来怎样的破坏。幸运的是，人类因机缘巧合有了学习能力、羞恶心与上进心这三门法诀。因故孟母三迁，因故羞己之耻，因故渴求发展。世人皆忍痛前行，因知恶言一出伤人羞己，不肯忍耐便一事无成。而黄毛小子耳濡目染于此社会风气之中，故文明的春风代代无穷尽也。

有人说，仁者善忍痛，智者善言痛。的确，对于痛的共情是人类关系最强的粘合剂，也是历史车轮最大的推动者。正与之前所言，世间万物共有感痛、恶痛之行，但是人类独特的社会合力是我们成为唯一一个痛定思痛的种群。这痛的来源有许多：自然灾害、野兽侵犯、阶级压迫、专制独裁……难以想象互不相识、地隔千里的农民能为了饥饿而团结起义，这便是痛的聚合力。若这时有智者站出发表开天辟地之言论，则终将“批判的武器变为武器的批判”，推动历史与文明进入下一篇章，足见这痛的易处。

而我们又必将探讨，是什么使人不懈努力、没有尽头？答案可能不合伦理家的梦想却又在情理之中，那便是人类无尽欲望的不满足所带来的痛苦。正如肚子在饿的时候会低吟、翻滚，人的欲望在得不到满足时便会让我们上下求索、焦急煎熬。是的，当环境安宁时我们自身仍会加给自身痛苦来驱使我们奋进。正是这刻入基因的、化为本能的“头悬梁，锥刺股”保证了人类永不因一朵鲜花而停驻前行的步伐。

人类化色欲为爱情，化食欲为事业，便是利于大地之上，对自然给予我们的本能的驯化。我们可以选择放弃挣扎，让痛苦这自然的试炼征服我们的理性与情感。但我们也可以用几十年的时间，证明自我终可在一个方面傲然于造物万千之前。

爸爸妈妈总是视我们为孩子，虽然我们已长大自立；爸爸妈妈总是把我们当成种子；虽然我们已破土发芽；爸爸妈妈总是把我们当成雏鸟，虽然我们已自由翱翔，为什么他们总把我们看的那么弱不经风？为什么他们总把我们看的那么无依无靠？为什么他们总把我们看的那样没有主见？

我对天空大喊：我不是弱不经风，我不是无依无靠，我不是没有主见。为什么你们不知道？因为我缺少一个自由天空。

那里鸟语花香，柳暗花名，空气清新，无忧无虑。在这里我可以自己做主，不用“三思而行”,不用管别人怎么样。深呼气，呼出一股“负担之气”。深吸气，吸进一股“自由之气”。身上的负担可以马上扔掉，抛到九霄云外。

站在这里，没有家里那充满唠叨与管束的污浊之气；没有那不情愿的暗叹之声；也没有过多呵护的约束之行为。

难道父母不是强盗，夺取了我们的阳光？难道父母不是贪官，贪掉了我们的自由空间？唯一的渴望，难道不是有一片自由的国土么？

爸爸妈妈我只需要你们的关爱，不需要你们的溺爱，爸爸妈妈我只需要你们的帮助，不许要你们的一手遮天，爸爸妈妈我只需要你们的提示，不需要你们的“完美计划”

爸爸妈妈，人的一生中，有些事注定是要靠自己的，不会靠父母，也不能靠父母。听话是一件事，主见又是一件事。我不希望沿着你们给我铺的路去走；我不希望被你的规定所束缚；我也不希望永远尝不到“自由空气”的滋味。

只希望松开你们抱住我的双手，解开你们绑住我的丝带，抛开你们包裹我的被褥。让我舒展被束缚已久的心。你们知不知道，自由呼吸的感觉是多么好。

[自由呼吸作文450字

在我的生命里，曾经有过这样一个人，他只懂得付出却不求回报，他在我的生命里画过一撇却没有收获一捺，他总是因为我开心所以才快乐，我健康所以才喜悦。但当我茁壮成长时，他却变得年老体衰，在我还没报答他时，他早就悄然离去，我无耐，我呐喊，我哭泣却永远也无法与他相见，因为病魔带走了他的命，尽管我怎样寻找却再也找不到他的踪影。

记得小时候，我和他在河边玩，一个不小心我掉水里去了，他看到后想都没想便跳下去救我，我是救上来了，结果自己差点出事。小时候我身体弱，有一次半夜，我高烧不退，而且附近没有医院，之后在半夜他便背着我拿着手电筒去远在二十里外的医院，而且在半路手电筒没电了，无耐之下，他只好向别人要了根蜡烛，一路上风非常大，蜡烛总是被吹灭，可是他没有放弃，还是坚持背我去医院，经过一路的坎坷总算是到达了医院，那时天都快亮了，后来我在打吊针，他总是寸步不离的守在我身边，一天一夜他的眼从未合过，生怕自己睡着了我哪里会不舒服没人知道，结果为了我把自己累病了。

记得他病重的那段时间，由于医生的嘱咐及家人的看守，我已经几天没见过他了，可能是心灵的感应吧，让我在他临终前见到他的最后一面，虽然是趁家人不注意时溜过去的，虽然只有短暂的几分钟，却令我终生难忘。当我看到他躺在床上，被病魔百般折磨，才几天而已，身体却瘦得皮包骨头，我的心痛啊。我拼命地呐喊，哭泣，见他想说什么却无法张口，身体在不断地擅抖着，以及眼泪在脸上不断的滑过，他这一生都没哭过几次，而那晚，泪水却止不住的往下流，看到这，我心碎了。

我真后悔，为什么我没有早点出生？为什么我没有早点长大？为什么我以前不懂得珍惜与他在一起的时光？而是等他永远的离开了我才知道后悔。如果可以，我愿意用我的命换他的命，我愿替他觉受二十年来病魔带给他的所有痛苦。不知道他现在在哪儿，过得好不好，身体怎么样？我只是祈求上天别在折磨他人，每当想起与他的点点滴滴，心好像死一般寂静，这个人就是我的爷爷，一个用生命来呵护我的人。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”珍惜眼前吧！

青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情。青春是生命的深泉在涌流。这便是我步入深中校园的第一种感想。

欣欣向荣的校园环境，神采飞扬的精神面貌，强大的师资力量，让我对未来充满希望。让我真切地感受到自己正值青春，感觉自己有无限活力，更让我对青春有了一个新的认识。

看到学长学姐们一身身整齐而又洁净的校服，看到他们上课时良好的学习状态，听到他们跑操时嘹亮的口号声，看到一面又一面新颖又凝聚着力量的班旗，看到他们下课时一个个急匆匆的步伐穿梭于校园，我心中不由得产生敬佩之情，我知道，我应该以他们为榜样。

记得夏令营时最响亮的口号是“深州中学，梦想启航，我的青春，我做主！”是啊，我的青春就应该有苏轼的“少年自有少年狂，渺昆仑，笑吕梁，磨剑数年，今将试锋芒”的傲骨。还记得曾经一起走过的26里的行程，却没有一个深中学子掉队的，这是一种信念：因为我是深中学子！我觉得这是青春里该有的经历。毕竟“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”

青春是开拓进取的精神，不是庸碌无为的叹息；青春是创造未来的希望，不是灯红酒绿的沉沦。青春的血总是热的，一样的金色年华，不能光看别人奔跑的背影；一样的朝气蓬勃，不能安于现状而踽踽独行。人生能有几回搏，此时不搏待何时？

青春不是一张永远旋转的唱片，青春也不是一张永远不老的容颜。青春是一个载着命运的轻舟，由南驶向北，又由近驶向远……你看那阳光明媚、金色羽毛升起的地方，矗立在歌吟里，掩映在诗词中的不分明是一道神奇玄妙的青春之门吗？而我们正在把它打开！

很多人羡慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚为毕生的追求，认为那样是坚强，是成熟。其实我不大相信所有痛苦都可以这般的分辨清楚，我更认同的是人生之痛皆有轻重缓急，轻者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。

而直言之痛不该过分直言，不言之痛不该闭口不提。发而中节，痛而善言，方为最上之策。

直言痛楚是初生婴孩的本能，而人生长成熟，从动物性的用“言痛”来寻求保护到渐次经历“半世浮萍随水逝”大起大落的过程中，对于某些痛苦的直白表达却仍然没有退化。这部分痛苦是轻痛，它如你拾起玫瑰时候不小心触及了花刺，所期待许久的礼物和花朵突然落空，小孩子没有要到想要的那颗糖果。这种痛苦极容易排解，一场泪和风雨里的狂奔便万事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿谓之“直言之痛”。

而不言痛楚我更认为它所代表的坚强也是一种原始本能。这类表现所对应的痛苦大都很深，因为积郁太久而言传不清。《悲剧的诞生》中有“表象和歌词在努力模仿本质的情感”。可见情感越深重，就越难用“言”和“泪”这么基础简单的手段表达清。所以此时不言是启动自我封闭，而免于被“不理解”再度攻击。就如同归有光写“今已亭亭如盖矣”时对丧妻之痛选择不动声色轻描淡写，卧轨自杀的海子诗句里回避了心底的苦恨，而惟努力充盈着“你来人间一趟，你要看看太阳”。重痛太深，所以承受重痛的人大都启用缄默而保护心底最后的软肋。故谓这类痛为“不言之痛”。

所以你看，从“少年爱上层楼”，到“欲说还休”，从“江阔云低断雁叫西风”，到“一任阶前点滴到天明”，其实直言和不言痛都是一个人对世界上不同痛楚的不同表达形式，无高下之分，皆可认为是“本能”，而本能之上的层次，我们称之为“善言痛”。

善言痛，是对于那些可以直言的轻痛时，要克制“言”的程度。这种做法是少年敢骂天地不仁，却能在泪与愤恨之后立即收场，对痛苦作以潇洒挥去，再春风得意，马蹄生急。也是敢于像自己承认痛苦之轻，哭喊着它疼后，也会收了眼泪说“没那么疼”。此时，克制的善言是免于用微不足以撼动人生的痛苦将自己“为赋新词强说愁”一样画地为牢，免于用不值当的言语，把轻若蚊叮的痛苦翻覆加重。

善言痛，是对于那些不能言语的重痛时，要改变“言”的方式。你看子期伯牙的流水高山，嵇康一曲《广陵散》，圣贤发愤而为的《孤愤》《说难》。这时候“善言”是能在深重打击中不言却不选择沉默。说是善“言”，更不如说是善于排解，无人可说便说给这世上浩渺而美好的其余一切，说给人世间的明月清风，说给自己的济世抱负；无话可说便狂歌痛饮、大醉不归、弹琴长啸。这时“善言”看似是独自的排解，而其实是将人最本真的灵性归于最初，于是不用表达就有万物会懂；也是摒弃了语言最苍白的部分，你看它从未提过关于那些痛苦具体的一个字，却一样在放肆宣泄。唯有这样才能使无言之痛不再一层层沉积到“却道天凉好个秋”，才能在这之后，三十春载，再起东山。

善言痛，如此看是轻言轻痛，重解重痛。能用语言和泪水表达的痛就不刻意加重的倾吐干净，再重拾剑柄。而不可言之痛便交于这世界上不用说也懂的万物灵性，解以花酒新茶，再哪日重新剑指天涯。

言痛之事，说来也是手段罢了，不为其他，只是为了解尽心中之痛，再毅然决然披上铠甲继续冲锋。

近日，加拿大一处森林的地面竟然上下起伏，尤如在“呼吸”一样。

据外媒报道，地球表面下是否藏着神秘的地下世界?近日，加拿大一处森林的地面竟然上下起伏，尤如在“呼吸”一样。有网友猜测是因为地下有河流经过，加上土地松软，地面才会浮动，也有网友称：“撒旦要出来了。”

据报道， 出现大地“呼吸”的地方，是位于加拿大东南部的新斯科舍省(Nova Scotia)。该处森林早前曾遭飓风帕特里夏吹袭。

拍下这一奇景的网民拜仁‧纳托尔表示，他经常经过该森林。据他观察，该处泥土一直都比较干燥，地下也没有河流经过。

他本月7日再次经过森林时，却发现地面好像在“移动”，观察后估计是因为树木扎根不深，早前飓风吹袭已令大树的根部未抓紧泥土，再加上拍摄时遇到强风，即令地面产生上下起伏的效果。

时光日复一日地缓慢推进，很多痛苦就像图钉一样，随着滚滚而过的车轮，深深轧进我的心中，让我刻骨铭心。

“外婆去世了！”当我听到这短短的五个字时，身体有如阵阵电流穿过，我觉得自己快要窒息了。

黑白照片上，外婆的脸是那样近，那样慈祥，那样和蔼。往事历历在目，因为我爱吃蛋，所以外婆养了鸡鸭。因为我爱吃鱼，所以外婆开辟了池塘养了鱼。而我，对于外婆的爱，总是不屑一顾。我多希望这一切只是噩梦，当我醒来时，外婆仍在厨房里忙活我的早餐。

可白色的送行服，崎岖的离别路，都时时刻刻提醒着我，这一切不是梦，而是赤裸裸的残酷的现实！仿佛有什么力量轻轻一扯，我心里的那个水坝就开闸，眼泪猝不及防地流了满面。胸腔中仿佛有一把沙砾，每次呼吸都是一次不经意的摩擦。那一种痛苦无法用语言形容。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，为什么外婆在世时，我没有好好珍惜，为什么？

此时后悔已经没有用，趁自己还在，趁大家都还在，好好珍惜身边的人吧！因为一辈子不是很长，而下辈子不一定相遇。

我相信有一天，我流的泪将变成花朵和花环，我遭受过的千百次的遍体鳞伤将使我一身灿烂。

一棵树要经过多上风雨才能从一株幼苗成长一棵参天大树：一个人要付出多少代价才能从婴儿成长为一个成熟的大人，

这长大像竹子的生长，过程中有着拔节的疼痛与快乐。这痛来自成长对我们的考验，这快乐来自成长的喜悦。

没有人一辈子会是一帆风顺的，总会遇到外部压力的困扰，但是那些所谓的困难，是对自己的考验，会在多年以后成为一种私有财富，激励自己勇敢面对任何成而毫不畏惧。

这不是在给困难找理由，也不是一句阿q式的精神胜利法，当真正有一天我们站在十字路口不知该去往何处时，曾经跌倒的地方就会告诉我们这条路行不通。

然而面对考验，我们需要的不是沉默或者逆来顺受，而是用坚强和意志，与困难抗衡。没有怨天尤人，没有自甘坠落，天空终究不会一直乌云密布，挺过去，阳光依旧，生活不是一场华丽的想像，我们要长大，就要到外面去接受风风雨雨的考验，温室里的花朵终究不会一直灿烂。

为什么鹰妈妈会一次又一次把小鹰推下悬崖，它不是想要看到小鹰坠落悬崖，是想躺小鹰在万丈深渊的考验中学到会飞翔，冲向蓝天。《和平时代》里的话：当面对考验时，总是很痛苦的，要么被痛苦击倒，要么把痛苦踩在脚下。

面对考验，不去想是否能够成功，既然选择了远方，便制顾风雨兼程：不去想身后是否回袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。

鱼类和水的关系就像陆生脊推动物与空气的关系一样密切，陆生脊椎动物每时每刻都要从空气中获得氧气才能维持生命，离开空气就不能生存，它们是用肺呼吸从空气中获得氧气的。生活在水中的鱼类也同样要呼吸，它是通过鳃呼吸返入水中获得氧气维持自己生命的。在金鱼头后部的两侧有鳃盖，打开鳃盖其内部的腔称为鳃腔，鳃腔的两侧有鳃。金鱼的鳃有以下几部分组成：即鳃弓、鳃瓣(由很多鳃丝组成，突出于鳃腔中，每个鳃瓣有两片)、鳃丝(组成鳃瓣的丝状物、每根鳃丝的两侧又长出许多鳃小片，它含有丰富的毛细血管)、鳃耙。

在水中，这些鳃片、鳃丝、鳃小片都完全张开，扩大了鳃和水的接触面积，使水通过鳃片上的微血管与水中的溶氧充分地进行气体交换，吸取水中的氧气排出体内的二氧化碳，完成鱼的呼吸过程。如果鱼儿离开水，首先，鳃盖受到大气的压力，张开就很费力，而鳃片、鳃丝和鳃小片互相贴合在一起，就失去了呼吸的能力。所以，鱼儿长时间离开水就会死亡。

有些鱼类在水中缺氧的条件下或在潮湿地还能维护生命一段时间，那是因为它们除了鳃呼吸外，还有辅助呼吸器官，帮助呼吸空气的氧气。例如，泥鳅能在缺氧的水中生活一段时间，因为泥鳅的肠壁分布很多毛细血管，肠可以帮助进行气体交换。在热天，由于水中缺氧，泥鳅游到水上层，把口伸出水面，吞一口气，通过肠进行气体交换，多余的空气和二氧化碳由肛门排出，水中越缺氧、泥鳅到水上层吞食空气的次数越多。金鱼的口腔黏膜也有很多微血管，当水中缺氧时，金鱼就浮头，嘴露出水面，张开口直接吸入空气，当空气进入口腔时，口腔黏膜的微血管吸收空气中的氧气排出二氧化碳。如果在金鱼池中发生了金鱼浮头现象，说明水中氧气不足，不能满足金鱼正常呼吸的要求，必须立即采取增氧措施，例如：搅动水或注入新水等办法，增加水中的氧气。

金鱼的呼吸主要是依靠口和鳃盖的活动使水流进出鳃部来完成呼吸作用，当金鱼吸水时，鳃盖向外扩张，此时鳃盖膜(即鳃盖后边的皮质膜)在水的压力下，靠近鳃盖裂，将鳃盖关闭很紧，使咽部扩大，水流就从口腔流入咽部;吸水完毕后，立即进行排水，此时鳃盖张开，口和口腔紧闭(在上下颌的内缘，也有一皮质的瓣，口紧闭时防止水流出口外)，所吸入的水，要经过鳃裂才能排出，当水流经过鳃裂时，鳃小片血液中的二氧化碳，透过微血管管壁排入到水中，同时血液中的红细胞也吸取了水中的氧。

金鱼在呼吸过程中，食道一直收缩得很紧，所以水不会被吞食到消化管中。

或许，成长本身就是一种脱壳的疼痛。

----题记

仰望苍穹，天空依然那么深邃高远;鸟瞰大地，也依旧那么广袤坚实;而洞察自己的心，却是如此惨淡空虚。我不知道此时的我是怎么了，让我好害怕，刺骨的冰冷涌遍全身，钻心的疼痛扎向心底。我惶恐至极，仿佛再也没有一点儿勇气迈出哪怕半点的脚步。

2007年的寒假，对于我来说，就像露珠从荷叶上滚落，没有半点痕迹。也就是从那时开始，我丢失了自己生命的坐标。坐在心爱的书桌旁，我静静地发呆，浑浊的眼光努力地想朝温暖的窗外探寻，却怎么也无法触摸到一丝一点的光明，黑暗又朝我袭来。

梦中，我看见自己一人疲惫地跋涉在茫茫的黄沙之中，身上携带的泉水也只剩下小小的一口，我无助地寻找着沙漠中的甘露，漫天的沙尘卷来，掩盖了我刚刚留下的脚印。终于，我绝望了，我惶恐地跪在松软的黄沙中，深深地陷了进去。.....

醒来之后，发现自己竟全身湿透，是汗水，还是泪水浸湿了我曾经美好的希望?我不知道。我不知道在那闷热狂燥的沙漠中，那一小口珍贵的泉水能否将我摆渡到水草丰美的地方;我也不知道这时还能否有人伸出有力的双臂，把我从绝境中拯救?我神情麻木，疼痛又一次席卷全身。

这时，我仿佛觉得自己是一只离群的大雁，孤独寂寞地徘惶在寒冷的冬夜，痛苦地呻吟着;或许，这时的我已俨然是一只惊弓之鸟，任何一点轻微的声响都足以让我崩溃。我欲哭无泪。我到底怎么了，让我如此消沉?是对未来的惧怕，畏惧失败?还是对成功的强烈渴望让我一时找不到前进的方向，而变得如此消沉?我期待奇迹的发生。或许，这就是每个人在成长中都要忍受的疼痛了?

夜幕再次降临，我盼望着有人能在这时给我一个指南针，给予我哪怕一丁点的安慰。或许，能创造奇迹并拯救我的只有我自己。只有自己才能驱除心中的病毒。我相信，疼痛过后，迎接我的一定是一片灿烂的辉煌.....

人生两口气：一曰生命，一曰精神。若想使生命之气生生不息，需要一种力量去支持，这种力量就是坚不可摧的精神所带来的源源不断的能量。

因为有着正常的心跳，因为有着平稳的呼吸，这生命就是活着的吗?表面上看起来应该这是这样。不过真正有意义有内涵有价值活着的人，不仅仅是一口气。

生命，是一切生物活着最重要的标志。他不单单是消耗氧气，索取自然资源，腐朽地生存在世界上，又有什么价值可言?在人的一生中，是否具有一种精神之气，决定了人生的亮度和价值，这些任何事物都不可比拟。

精神的力量无穷，它可以带领千军万马打遍大江南北;它可以鼓舞人们奋发向上。精神是生命这漫漫航程的指南针，没有它，我们便会在生命的旅程中迷失方向。

诗人臧克家说：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。这看似矛盾的话却字字句句都闪耀着哲理的光芒。单单让生命得以延续、苟延残喘的活在这个世界上和不可雕琢的朽木有什么分别?没有了生命的底色，没有了生命的延续，没有了精神的支持，生命只是以一个躯壳的存在，活着，不等于死亡一样吗?

“人”字，是由两笔组成，一撇一捺正是表明生命与精神的关系。生命虽长，而且在上，但没有精神之气在下牢牢地支持，怎么能塑造出一个完美的人生?

坚贞的气节，崇高的精神会被铭记。英勇抗日的民族英雄杨靖宇烈士，用他那青春和热血，用他那熊熊的生活之火，在白山黑水之间，在点燃着抗日的烽火。饥饿、寒冷和日本鬼子残酷的扫荡，常人忍受不了，可他坚持着打击鬼子，死死地托住大股的敌人，不使其南下增援。在叛徒的出卖下，坚持战斗到最后一分钟，最终倒在了叛徒的枪口下。这位中华民族的热血男儿的崇高精神气贯长虹，感天动地;他的民族气节，令日本鬼子心惊胆寒折服。

卑劣的人生，龌龊的行为会被人蔑视。因为这些人身上没有坚贞的气节，没有正义的精神之气，没有正确的志向，没有为民族和国家奋斗的精神，有的只是一个空空的躯壳和腐朽的肠胃。抗战时期的大汉奸汪精卫等人，出卖中华民族的利益，卖身投靠日本侵略者，搞所谓的日伪亲善，建立大东亚共荣，打击残害中华民族的抗日志士，他们活着的时候是民族的罪人，死后照样被钉在民族的耻辱柱上。为民族利益而死，重于泰山，气贯长虹;替法西斯卖命，替民族的敌人卖命，终将受到人民的审判。

支撑肉体的是骨骼，支持生命的是精神。正如徐悲鸿大师所说：人不可有傲气，但不能没有傲骨。让我们时代的青年，21世纪的主人牢记大师的话，做一个有热血的、有傲骨的时代青年，活着就要用坚贞的气节，高尚的民族精神等信仰，来支撑着我们的精神大厦。

请铭记梁起超先生名言：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。

正月初九的凌晨1点，刺耳的电话铃声响起。电话那边传来奶奶嘶哑的声音，她告诉我们爷爷快不行了。我们火速赶往老家，我们到了的时候爷爷已经奄奄一息，他是癌症晚期，有三个月没吃东西了，靠着营养针延续生命。他的脸夹瘦的凹进去，发黄的眼睛闪烁着泪光，他的手臂瘦的可以看间骨头。因为他的消化系统衰退，到了他离去的前几个小时麻醉剂对他不起效了，他强忍着疼痛把他的牙齿咬得很响，我们站在他的床边无能为力，在他离去的前一个小时，他神智不清了，但他还一遍又一遍的叫着我们的名字，身体上的疼痛不停的折磨着他，他用无助的眼神看着我们，6点左右爷爷逝世了，他的眼睛却睁开着，好像在述说他对我们的不舍，在那一瞬间坚强的叔叔和爸爸都流下了泪水，我的心碎了，我只能用无声的哭泣来寄托我对爷爷永远的思念。亲人们撕心裂肺的哭喊，一滴滴饱含悲伤的眼泪再也唤不醒爷爷了，他睡了永远不会醒来。

那时奶奶的心死了，一至坐在床头不肯离去无论谁去劝她，她的眼睛重头到尾一至看着爷爷，她的声音早以嘶哑了。当我们要将爷爷移至殡仪馆时奶奶抱这爷爷，死活不让他走我们为难的把她和爷爷分开，我看到了奶奶绝望的神情，在此时仿佛一切都与她无关她的世界只有爷爷。

到火化的时候亲人们都流露出依依不舍的神情。随着黑烟缓缓的上升，爷爷去了一个他再也不会痛苦的地方，工作人员将骨灰交到我们的手里，我们将我们对爷爷的爱埋在了他的墓里。

爷爷一路走好。

古今之所谓硬汉，似乎总是受尽天下苦楚而轮廓依旧坚毅孤傲，自受于之而默然无语。于是人们认为痛而不言是坚强的象征，痛而言之却是懦弱、沉溺与无能。

其实，痛而言之本不该被冠以如此沉重的贬义。将痛苦加以表达，是一种不沉沦的态度，是一种自我释放，是对痛苦本身的一种观照。

在痛苦之中表达自己的痛苦，其实就是在于痛苦斗争，只是表达并不代表抱怨，陷于痛苦并不代表沉沦。真正想要摆脱痛苦的人不会怯于表达，只有麻木不仁，却是自谓软弱不思进取的人，才会忽视痛苦，自守于之。正是因为辛亥革命之后的一批杂文家感受到革命本身，其成果与日的都在被忘却，才会催生投枪与荆棘，才会有那些生于痛苦但实质上为了解放众生之苦楚的文章，痛苦没有使他们默然无语，而是使他们由己身之痛推想至大众之痛，从解救痛苦本身出发，表达自己的痛苦。这种行动的意义在于并不向痛苦屈服，在痛苦中超越与客服其本身。

“情横于内而性伏，必寓于物而后遣”。苏舜钦这番话表明了人应当向外表达痛苦的态度，因为一味缄默不言会导致性伏于内无法纾解，于是消解逃逸出痛苦的力量与效率。人在痛苦中表达出自己的痛苦不是什么丢面子的事，受剧痛而不言指的是在敌人面前保持尊严，但在时时如此偃蹇却大可不必。王羲之写兰亭集序抒发自己对人生与痛苦的领悟，他在领悟的同时也就完成了自我的释放。痛而言之，是纾解的方式，可以让人于痛苦之中有喘息的机会，从而进一步可以有更好的解决它的能力。

在痛苦之中，脱离扮演者的地位而对痛苦本身进行观照，将观照而得来的庄严幽美表达出来以消解自身乃至于全人类扮演痛苦者的罪孽苦恼，是一种大智慧。表达痛苦本身是对苦痛的一种观照。阿尔贝加缪在《西西弗的神话》中，将人类与荒谬痛苦的斗争比作西西弗无休止推石上山的苦役，写尽了人类在世界中的与荒谬斗争，作为弱小个体的痛苦，但是其苦役本身又是对抗荒谬的唯一方式，承载着人而为人全部的尊严。这是他将自己提到观照者的地位，以尼采之所谓阿波罗式观照的方式，将人类如酒神狄俄尼索斯般在人世中浮沉的痛苦投入自己的眼，因寻得痛苦之本源而得到实质上解脱的过程。他于痛苦中言尽痛苦，言尽它的同时，痛苦本身也就不复存在，不能称之为痛苦。消解其本身是痛而言之的精髓。西藏僧侣作坛城沙画然后毁去，也是以表达痛苦本身，探清其源的方式消解它。痛而言之是以关照的方式对之消解。

痛而言之，言之即消解之。