关于春雪的诗词（汇集20篇）

《七律·七夕织女》

天道无情成乞夕，牛郎织女紧相依;

一年两地相思苦，半日仙桥慰倚期。

巧手能织云锦帕，情切难补恨离疾;

潜心修的同罗帐，夜夜孤灯依影凄!

《七律·七夕牛郎》

七夕爱恋众相传，我为凡人她为仙;

天上明明才一日，人间荏苒又一年!

都言织女相思苦，谁问牛郎度日难?

早觉爱情千重累，娶一凡妇享清闲!

《七律·七夕喜鹊》

鹊搭仙桥横卧涛，迢迢皎皎万寻飘;

银河岁岁七夕会，灵鹊年年搭锦桥。

流月似梭期若梦，义禽重诺赴云霄;

为酬千载戚相望，亲手编织扮鸟巢。

《七律·错乱七夕》

牛郎一语畸新释，女子穿梭不为织。

今夜鹊桥牵手费，明晨付乞浴嬉资。

穿针望月银河黯，引线凝星玉海踟。

情露夕衣湿一夜，野香遗泪悔身时。

《解语花·七夕流星雨未至》

千年七夕，传说悠长，今约期才至。

妾情郎意。

双人聚、现在犹如演戏。

诸重往事。

圆幻梦、一章文字。

望幕空、星雨流痕，坠两行酸泪。

闪电惊雷噤悸，

散驱闲观客，都是凝视。

谁参真义。

书不尽，天地太多憔悴。

几生混醉。

趁晦夜，云遮雾庇。

给鹊桥、宁谧三分，好把相思寄。

《鹊桥仙·七夕感怀》

稚青岁月，早开情愫，也系两仙聚短。

少年哪晓苦相思，宇宙杳、云枯星暗。

人生如梦，合分常事，夜睹鹊桥尤憾。

而今忆起悔当初，乞巧夜、孤斟独唁。

时间已经步入了春天，小院子里的迎春花也已竞相开放，吐出了黄黄的花蕊。冬已在春的驱使下渐渐消融，可就在这春意昂然的时候，天气又突然冷了起来，就要销声匿迹的冬在“二月二龙抬头”的时候又变得猖獗，一场春雪纷纷扬扬地飘落了。

早晨，雪，舞动着自己洁白的身姿，似鹅毛、似泡沫飘落到干燥的大地上。没过几分钟，地上便积了一层薄薄的雪，大地被这珊珊来迟的雪装点着、滋润着。雪以铺天卷地之势地下着，越下越猛、越下越大，看上去像一副雄伟壮阔的图画。给这2009年的早春添了一份色彩，一份气魄！

这让我想起了2007年冬天的那场大雪：太阳被乌云遮挡，东北风呜呜地怒吼，天气倏然变冷，漫天的大雪一下就是几个小时，大地很快就裹上了银装、披上了纱衣。雪花飘飞，我们在雪地里欢呼，叫喊，打雪仗，垒雪堡，雪地上留下了我们的脚印，那一切都是那么美好！

下课了，我们站在校园里，尽情感受着这场春雪。雪，落在我们的头上，脸上，手上，让我仔细看看：雪花是六角形的，晶莹剔透，上面还带着细细的花纹呢！虽然都是白的，但它们千姿百态，形状各异，很可爱的。可不久它们便融化了。我们又张开了小嘴，让雪花飘落到我们的嘴里，感受一下雪的滋味，品尝一下早春的感觉！

放学了，雪也停了。雨水和小冰雹和它们一起融化成了甘泉，把它的身躯献给了大地，滋润着庄稼的成长。啊！这场春雪，虽然不大，但它弥补了冬天没有下雪的遗憾，让我们感受到了雪天的快乐！（看着脚下湿湿的地面），我也仿佛已看到农民伯伯那一张张灿烂的笑脸！

天忽地掩住了面孔，露出幽怨的神色，仿佛不满意人们对春的赞扬忽视了它的存在，像惯坏了的孩子：撅着嘴，拉着脸，捂着眼，从鼻子里哼出大小不一的气息，让天地间翻腾滚动着，咆哮幽咽着，然后从手指缝里看看有些慌乱的人们，最后得意的使出撒手锏：哭了出来。

刚刚回升的气温无可奈何地降了下来，他也不愿意惹着坏脾气的孩子，于是，天的泪就依着他自个的性子凝结成一团团，一片片，没头没序地落下来，沾沾的，直直的，一股脑的喷过来，完全没有了冬时的缠绵。才钻出头想看看久违的人间的小草颤栗着缩了起来，想躲回大地妈妈的怀抱，但又不甘心似的，把绿雨衣穿了出来，和他凝视着，绿意反倒更加的浓了。孩子们却欢欣鼓舞，叫着，跳着，在雪里旋着，伸出舌头接着，如同刚抽芽的柳枝，在风里翠楞楞地飞舞。

天的抽泣大了起来。雪团随着风四处乱扑，仿佛空中有队勇猛的兵团，拿着恐怖的武器在屠人似的赶着追着，于是雪纷纷来不及的样子，不分方向地四散逃跑。刹那间，天地一片混沌，街上的人们和车辆被风和雪纠缠着，抽打着，不一会，满街就是雪人，雪车在四散地跑。树无力的举着胳膊，用已经不再僵硬的枝条遮挡着，单薄中却没有一丝的懦弱。地上斑斑驳驳的，除了阴影的地方，雪是入地即化，任凭雪的前仆后继，就是再也形不成冬的壮大气势。大地，没有了压迫。

孩子的脾气总是来得快也去得快。没来由地，狂风骤雪嘎然而止。太阳撕扯着眼前皱巴巴的厚纱，眼巴巴地望着远处已经被风洗净的，蓝盈盈的天，像想起什么似的，把脸羞涩成了新娘。刚才还灰蒙蒙的山一下子俏丽起来，清新的如刚洗完澡的小姑娘，浑身散发出神秘的女儿香，它清凌凌到奏着一曲古筝的《高山流水》，令人心旷神怡的无法表达。

树却进入了秋天：沉甸甸的垂下头。所有的树仿佛心灵相通，刹那间结出了相同的果实：银灿灿毛茸茸的狐狸尾巴一样，有些婉，有些狐媚，还有些天真藏在里面。好象一切都相似，又好象一切都不同。僵硬呆板的房屋，盛气凌人的建筑吊车，花绿俗气的店铺招牌，我行我素的车辆行人，柔情蜜意的柳树苍柏，在此时此刻，有了和谐的融洽：硬的变软，僵的成柔，漠然的行人和车辆也由于地上的积水，躲避中有了嬉笑的顽皮。我想，自然和谐也许是狂风暴雪后最应该的表现吧。

风停了，雪停了，不仅孩子们出来，连老人们也出来了，踩着地上淅沥扒拉的雪水，吸着从头顶灌到脚后跟的清凉，笑一嗓子，就把积聚了一冬的沉闷肮脏吐出去，人好象重新活过来一样了。

有几个小姑娘叫嚷着互相追赶着扔雪球，噼里啪啦的溅起一地水，弄到了周围人的身上，人们也只是皱皱眉，没有吼骂他们，好象春雪把人们的脾气也洗净了似的，于是温暖就从人们的眼角蔓延到嘴角，再蔓延到了整个空中，在早到的燕子的欢叫声中，天也清净净的，笑了。

近来，一档关于诗词的节目大火，我的朋友圈每天都会见到不少消息。但正当寒假，作为一个苦逼的小老师，每日忙于用阅读题和作文折磨学生，并没什么时间凑趣。

但是，最近几天，经常有人问我，小紫啊，你怎么看待诗词大会啊，诗词大会里夺魁的武姑娘你怎么看啊，你为什么不参加诗词大会啊……被问得多了，觉得还是有必要简单聊一些。

首先，一定要搞明白，诗词大会的性质。这是一档电视节目，并且是出现在官媒中央电视台一套的电视节目。这两个属性就导致了其具有很多特征：

第一，不知道各位最近有没有关注一个官方文件的颁布——中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。所谓传统文化的回归，已经被官方以文件形式确立，并将很快体现在教育、文艺、宣传等各个方面。自新文化运动以来，激烈反对自己的文化开始，到最近这个重要的拐点，历史完成了毅种循环。过年回老家，在当地做党政工作的舅舅饭桌上聊天，他那里得到的一些信息表明，这个事儿来头绝不在小，大有做成我党在毛泽东思想、邓小平理论之后的第三套成型的理论的驾势。说到这里，无论这个转变好还是不好，针对这道题，看出来节目呈现在中央电视台一套的背景，就够了。

第二，作为一档电视节目，尤其是肩负了某种使命的节目，收视率是一个很硬的指标。那么想要收视率高，节目需要做成什么样子呢?你想啊，诗词作为很深广的一个话题，所能探讨的位面是很多的，若想做出文化深度，无论鉴赏也好，创作也好，都无疑是更好的方式。但是，鉴赏需要充沛的知识支撑(旧诗的创作规律，艺术手法，发展过程，时代背景等)，而这个社会上，绝大多数人是连古体近体都分辨不清的，看得一脸懵逼，节目就黄了;再说创作，创作就更难了，能不能写是一个坎儿，写得好、一般、差又是几道鸿沟，观众连看都懒得看，除了猎奇一样地赞叹几句哇居然会写诗，参与不进去，用评比的方式，也很难公允，所以节目更黄了。

综上，这档节目的目标受众，并不是对旧诗浸淫已久的这帮人，而是广大对于诗词或传统文化心有爱好，但是其实并没有什么相关知识的人群。故而，背诗虽然被诟病为隔靴搔痒，考得其实是记忆力而不是对诗的理解鉴赏，却是节目组所主动选择的最优解，背诵还不够，节目组定的题库也非常聪明，比高中生的背诵量难一点儿，所谓“飞花令”，找个语文老师看看，无非也是古诗词默写中的同主题横向延伸。这么一来，观众参与度非常高，我这么废，居然能会背一半，看来我还挺厉害。

事，就这样成了。

对于这样的节目，你是目标受众，自然会看得爽，每天乐此不疲;而万一您不是目标受众，肯定怎么看怎么膈应，挑出一堆不满意的地方。要我说，干嘛非得跟自己较劲，看不进去还非得逼着自己看，为何不去读几本适合自己水平的书?

最后，有人邀我评价冠军武姑娘的水准。我只能说只看了几个片段，我很难做出客观公允的评价，16岁的年龄，肯定有其出色的地方，背诵量也不小。但是，“如何四( )为天子”这一句，填个“时”，可以很容易分辨出，除了背诵之外，缺乏基础的格律知识，不然这里怎么也该蒙个仄声字啊。所以，一条腿长，一条腿跛，就算不论创作，在诗词这个领域，其知识结构也是我辈司空见惯的那款不均衡。同年龄段的，我见过不少水准更均衡的少年。

故而，厉害是厉害过大部分目标受众，但是造神却大可不必，挺好一小姑娘，这不替人招黑么，真替你们捉鸡。

一个7岁的小女孩李尚荣在参赛之前说：“诵读诗词使我在瞬间便安静下来了!”对她的这句话，我也有同感，不光读诗词能让人心变得安静，其实只要走进书籍，静静地阅读，人的整个灵魂便处于一种静谧之中，人便有了一种身心经受彻底洗礼的神清气爽的感觉!

无臂小伙子——四川大学的彭超的表现更是让我震惊不已，他在6岁的时候因为贪玩而被高压变压器烧坏了双臂，在他还没有完全康复的时候，他的爸爸已经让他用脚学着写字，他很是不解，但从7岁走进学堂，他只能靠双脚来写字。尽管他是一个残疾人，但他凭借自己顽强的毅力和刻苦的努力，竟然在2015年的高考中获得了603分的卷面成绩。一个残疾人都能做得如此之好，我们这些手足健全的人又有什么理由不去努力拼搏呢?

四川的语文老师夏昆是背着吉他来的，他平时在给学生讲授诗词的时候，或者吟诵，或者咏唱，形式多样，他不仅带学生走进了古典诗词的王国，而且引导学生去陶冶情操。虽然夏昆老师最终没有战胜无臂小伙彭超，但他优秀的表现还是值得我们学习的!

百人答题团的陈更——北大理工科才女，她在39道题中答对了38道，正确率且用时最短。虽然她的反应足够敏捷，但她与彭超在争夺擂主的比赛中，她有点过于急躁，每次主持人的题还没有读完，她就已经按下了抢答器，白白地送给了对手2分。在陈更以4分的情况下，彭超不仅没有丧失信心，反而更加自信，他紧追不舍，凭借自己扎实的诗词功底最终打败了陈更而成为了本期的擂主。

《中国诗词大赛》不仅在比参赛选手的诗词积淀，而且也在比参赛者的心理素质。其实，无论做什么事都是如此，不光要有扎实的专业知识，更要有坚定的信念与信心，从容应对才能稳操胜券!

中国文化博大精深，源远流长，而中国古诗文，更是中华文化的瑰宝。我很敬佩那些饱读诗书、满腹经纶的人，他们腹有诗书，品德高尚：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”;他们腹有诗书，谦恭有礼：“三人行，必有我师焉”;他们腹有诗书，胸怀大志：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

从两三岁还在牙牙学语时，我就开始背古诗了。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”口齿不清的我被客人夸得原地打转，一屁股摔在地上，还不停地咯咯笑着。每当吃饭时，桌上掉了饭粒，只要妈妈一开口：“谁知盘中餐”，我就会马上接上“粒粒皆辛苦”，然后就赶紧把饭粒拾起来吃掉。

上学以后，随着古诗越背越多，我逐渐领略到了古诗文的魅力。李白把我带进激情的山川;王维使我融入如画的意境;孟郊的拳拳报恩之心、陆游的殷殷爱国之情都深深地感染着我，让我在古诗文的天地里如痴如醉地翱翔。

秋风习习，月朗星稀的夜晚，坐在小区的凉亭里乘凉，不禁吟诵起“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。眼前仿佛看到了在皓月当空、人迹罕至的幽静竹林中，王维独自一人，弹着琴，和着歌，有明月相伴的怡然自得的样子，我如同身临其境一般，心情平静而放松下来。

我常常惊叹那么区区几行诗，寥寥几十个字，竟能蕴涵那么丰富的感情。就拿送别诗来说吧，能让我感受到朋友之间的友谊是那么真挚，也感受到了诗的多姿多彩。“海内存知己，天涯若比邻。”是如此的洒脱、豪迈;“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”又是如此的激昂慷慨，鼓舞人心;“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”充满了深深的依恋和牵挂;“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”却把不拘俗礼、快乐自由的李白和汪伦展现在我们眼前。古诗的奇妙真是让我赞不绝口。

现在，我已经七年级了，诵读古诗文已成为了我生命成长中的不可缺少的部分，每每来到不同的地方，看到不同的景色，我经常会不由自主地吟出一句诗来。跟妈妈比赛背诗是我的一大乐趣，并挑战着背更难的诗。《行路难》、《将进酒》、《短歌行》、《闻官军收河南河北》……每背出一首长诗都会令我欣喜若狂。《弟子规》、《三字经》早已不在话下，现在正向《百家姓》、《千字文》挑战。

同学们让我们一起背诵并内化更多的诗歌吧!那我们也能“腹有诗书气自华”了!

在生活的道路上奔忙，累了，就想停下来。停下来找一方宁静，歇一歇;停下来找一方宁静，静观自己的内心;停下来找一方宁静，反思自己的生活。这时，我喜欢捧一本唐诗或是宋词将自己置身于时光之外，不浮不躁。

“大漠孤烟直，长河落日圆。”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“梅雨时节家家雨，青草池塘处处蛙。”大漠的孤烟、长河的落日、碧绿的荷叶、映日的荷花、绵绵的梅雨、热闹的蛙声，让大自然的生动、多彩跃入脑海。诗人们鼓励我到大自然中去，看春花秋月，赏夏雨冬雪，在忙忙碌碌的间隙，放缓脚步，把自然的灵秀融入自我，相信梦想总会成真。

“老当益壮，宁知白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”几许豪迈，催人奋进。我在行走，我在奔波，我亦在茫然。古诗里传递出一种力量，让我热血奔涌，懂得生命应该有所坚持。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”淡淡孤独，淡淡思乡。乡愁，我深埋心底，我不愿面对时光对故乡的改变。当故乡被改得面目全非时，我情愿故乡留在诗里，是“寒梅著花”，是“小桥流水人家”，是……

读诗词的时候，不知不觉走入诗词的意境，使我能够在诗词中找到自己，反观自己的情绪，从而在浮躁中恪守住一份心灵的宁静。千年之前的诗人、词人，把他们的人生体验和感悟穿越沧桑传递到今天，而我们只要跟着他们去感知，把诗和词的意境融入自己的内心，感知四时，感知山水，感知风月，从而学会与生活和解。

“靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭?驾长车踏破贺兰山缺!壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧山河，朝天阙。”听，英雄意气风发，壮志凌云，那浩然正气令人热血沸腾。奔放的感情，浩荡的雄风，令人心胸开阔，精神振奋。“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”活着要做人中的豪杰，死要死得悲壮，做鬼中的英雄。那横刀立马，重整山河的气概依然回响在山水间。

“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头却上心头。”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在那繁华热闹之下，那灯火阑珊处的孤独，那难以排遣的铭心的思念，悄然入心。读完内心多了一份冷静，多了一份柔婉，多了一份孤独的内心体验。

在心灵无助的时候，我遇见了最美的诗词，我可以从容选择自己的生活方式，可以选择不盲从，只做最真实的自己。这些诗词使自己纯净、博学，懂得文字的美好;这些诗词，使自己好思、清雅，懂得驾驭内心的力量，敢于正视自己的弱点;这些诗词，使自己积极、乐观，懂得放缓急促的脚步来面对喧嚣而来的尘世生活。

与诗为伴，与词为伴，方为青春。——题记

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”

“姐姐姐姐，伊人是谁啊？一方又是哪里啊？”

表妹依旧在不停地询问，而我的思绪，却已飘向了远方……

犹记得第一次接触诗词，是一个偶然的机会，他在书房里看书，而我却在角落里找到一个古诗词卡片，照着注音读了起来，虽然结结巴巴，却也读出了些许诗的韵味。之后，他似乎觉得我很有天赋，总是乐此不疲地往家里买古诗卡片，刚开始，我对古诗充满着好奇、崇拜，可后来，背诗词似乎成了一项枯燥乏味的任务，但看着他期待的眼神，我总是不忍心对他说我不喜欢背诗词。直到有一天，家里来了一群都和他一样退休了的老朋友，偶然提起让我背诗，我流利地背完了一首又一首，客人纷纷夸赞我们家一股书香气，以后每次家里来客人，他总是会让我背诗以此来获得所谓“书香门第”的称赞，幼时的我虽不懂事，但总是生出一种反感，觉得自己好似是一个小丑，通过表演获得别人的夸赞，而诗词就是我表演的道具……

于是，诗词似乎在岁月扉页间戛然而止……

一次，我胡乱调着电视，一个叫《中华好诗词》的节目跃入我的视野，节目里的大学士正在讲解崔护的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这首诗我有些印象，小时候似乎背过。“相传崔护是位苦读书生，一日去郊游散心，因口渴找水时偶遇一位美丽的少女……”在大学士声情并茂的讲解中，我似乎看到了一个全新的诗词世界，诗词不再是一个个汉字组成的符号，它也是有思想，有感情的。

于是，我开始学着用自己的思想去触摸诗词的温度，我开始对“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的雄心壮志肃然起敬，我开始对“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸怀而动容，我开始对“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的世事变迁扼腕叹息……

诗词里，有中华上下五千年的文化精华，有傲然的民族气节，更有我的青春！

《古诗中的作文之道》

在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学习的知识，其中不乏作文之道。

“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?着名作家莫言说，我始终保持着一个好习惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学习。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

1、《咏鹅》作者唐朝骆宾王，和卢照邻、王勃、杨炯合称“初唐四杰”。

2、《咏柳》作者唐朝贺知章，描摹的是春天美好的景象。

3、《凉州词》(唐 王之涣)一诗中“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”提及到的母亲河黄河的发源地青海巴颜喀拉山脉，入海口是山东东营。玉门关故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。

4、《登鹳雀楼》(唐 王之涣)中提及的“鹳雀楼”，又名鹳鹊楼，与长江流域的黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁齐名,被称为中国四大历史文化名楼。其故地位于山西省永济市蒲州古城西郊的黄河岸畔。

5、《出塞》(唐王昌龄)一诗中“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”中的“龙城”指的是卫青，“飞将”指的是李广。统指汉朝抗击匈奴的英雄。

6、《芙蓉楼送辛渐》(唐 王昌龄)中“芙蓉楼”在现在的江苏镇江。

7、《送元二使安西》(唐 王维)中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”中的“故人”指的是王维，而“君”指的是元二。

8、《九月九日忆山东兄弟》“九月九日”是重阳节，有饮菊酒、吃花糕、插茱萸的习俗，历代相沿，亦称此日为“茱萸节”、“菊花节”。诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”中的“一人”指的是王维。

9、《望庐山瀑布》(唐 李白)中庐山在江西省九江市，是“三山五岳”中的“三山”之一，“三山”分别是安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山;五岳分别是指东岳泰山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山，南岳衡山。

10、《赠汪伦》(唐 李白)中“不及汪伦送我情”中“我”是指李白。

11、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(唐 李白)“黄鹤楼”在湖北省武汉市，江南三大名楼(江西南昌市的滕王阁、湖北武汉市的黄鹤楼和湖南岳阳市的岳阳楼)之一，国家旅游胜地四十佳。素有“天下江山第一楼”之美誉。“广陵”指的是现在的江苏扬州，古人有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的说法。

12、《早发白帝城》(唐 李白)“诗仙”李白和“诗圣”杜甫合称“大李杜”，李商隐和杜牧合称“小李杜”。“白帝城”在重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸。

13、《望天门山》中的“天门山” 古称云梦山、嵩梁山，是湖南省张家界市海拔最高的山。

14、《枫桥夜泊》(唐 张继)“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”中的“姑苏城”指的是江苏苏州。描绘的是秋天景象。

15、《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。作者唐朝著名文学家柳宗元描绘的是一副冬日雪中垂钓图。

16、《望洞庭》(唐 刘禹锡)作者所写的《陋室铭》传颂千古。“洞庭湖”位于中国湖南省北部，中国第四大湖，也是中国第二大淡水湖。

17、《山行》(唐 杜牧)“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”写的是秋天傍晚红枫摇曳的美景。

18、《泊船瓜洲》(宋 王安石)“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”中“京口”指的是江苏镇江、“瓜洲”在现在的江苏扬州，“钟山”是在现在的江苏南京。

19、“明月何时照我还?”中的“我”指的是“王安石”。

20、《饮湖上初晴后雨》(宋 苏轼)作者“唐宋八大家之一”，描写的是夏天暴雨急来急去的景象。

21、《示儿》是南宋著名诗人陆游的绝笔诗，其中“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”“乃翁”指的是陆游。

22、《晓出净慈寺送林子方》(宋 杨万里)净慈寺，是杭州西湖历史上四大古刹之一。这首诗描写的是夏日西湖美景。

23、《题临安邸》(宋 林升)中的“汴州”指的是河南开封。

24、《所见》(情 袁枚)所描写的是夏季的景象。

25、《村居》(情 高鼎)描写的是春天美好的景象。

转眼间到了阳春三月，簇簇小草迎着阳光舒展腰肢，好不畅意。玉兰花已稍有曼妙少女的身姿，仿佛下一秒就会绽开花瓣，向你招手。几朵柳絮飘来，落在手心，融化，消失……

小雪飘飘，点缀着嫩绿的草地、莹绿的树叶，似梦，似幻。只有那快要绽开的花瓣，与雪相互映照，甚至融为一体。陆陆续续的柳絮，没有停的征兆，依旧飞舞在空中，不知何时才会缓缓凝住。不过，这样甚好，在白绿相间的世界里肆意妄为，感受着冬的落幕，春的接替，岂不为人生美事一桩?

雪渐渐喜欢上了这美丽的世界，伸出手拥抱它，使整个世界变得莹白一片。每一个角落都留下了雪的印记。雪累了。他满足的眨了眨眼睛，恋恋不舍地回眸一望，走了，走了，走了……整个世界安静下来，再没有刚才雪花纷飞的喧闹。

雪停了。低矮的小树仅剩的几片叶子也耷了着头，委屈，凄凉。小草们的微笑凝固在脸上，叶片多了几分枯黄。连那快要盛开的玉兰也不再骄傲的挺起胸脯，而是蜷缩一团，活像乌龟。但是它们并不知道，这春雪虽然给它们留下了不可破灭的影响，可也为它们将来的生长提供了不可或缺的水分。

我喜欢雪，因为它洁白无瑕，但是我更喜欢春雪，因为它默默为将来的春天留了铺就，那生机勃勃也有它的一份付出。

书香盈路，沁心脾，书魂索绕，正其身。——题记

“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”一个梳着羊角辫的小姑娘依偎在妈妈怀里，指着书上的月亮，认真地读诗，这就是儿时的我。那时候我还不懂诗中的意思，长大了，慢慢懂得了其中的内涵，诗词也慢慢刷新了我的生活……

大约四五岁的时候，我开始接触诗词，妈妈在书店买来的《唐诗三百首》便是我的第一本书，从最简单的句子背起。印象深刻的是一首数字诗：“一去二三里，烟村四五家。六七座，八九十枝花。”这首诗讲一个小孩跟着他的母亲去走亲戚，路上看到了很美丽的花，孩子想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”

这首诗带给我不一样的启示，它教给我不乱摘花草，不破坏公物的道理，如我的启蒙老师一般。诗词在我幼小的心灵上上了一节道德课，刷新了我的生活……

长大了，读的书越来越多，知识积累得越来越多。在阳光正好，微风不躁的天气里，捧上一杯红茶，拿上一本诗词选集，放上一曲悠扬的中国风，有点小情调，我自是乐在其中。细细品味红茶与诗词，你会发现它们的味道是一样的，都是属于淡雅，苦中带甜的……“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”“山路元无雨，空翠湿人衣”……我最喜欢苏轼的《饮湖上初晴后雨》，在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光，风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美……“山色空蒙雨亦奇”，多美的诗词啊！

诗词不仅给我带来了知识，还增添了生活的情调。

诗词带给我的，有太多太多。我没有太过华美的辞藻，我所讲述的一切都是从心而发。诗词走进我的生活，刷新了我生活的每一天，我会好好珍惜。

“繁华落幕，速去读书!”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去?”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读?这是个重大的问题。”“‘你的问题是读书太少，而想得太多。’杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。”

此外，节目里几位00后“学霸小美女”的表现，也让不少网友认为，年轻选手对诗词的热爱，或可看作传统文化与年轻人之间有情感共鸣。在《中国诗词大会》第二季舞台上，武亦姝是16岁高中女生，同样16岁的姜闻页第一次进入个人追逐赛时答对全部9题，此外还有13岁的初一女生侯尤雯、13岁的叶飞……他们才思敏捷，游刃有余，都给观众留下深刻印象。

上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广说，“百人团”选手绝大部分是年轻学生和各行业的普通人，年龄上以“90后”“00后”为主，“古诗词在家庭教育中的位置越来越重要。”复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”

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诗词中的名句是语言艺术中的精华，引用这些名句能收到形象生动、文采飞扬的效果。

2005年江苏盐城市中考满分作文《语文从我身边轻轻走过》就借鉴了这点：

语文在哪里?在人间的真情里。是恩师“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献，是慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵肠挂肚，是挚友“海内存知己。天涯若比邻”的暖人话语，是余光中先生“我在这头.大陆在那头”的望眼欲穿，是连战先生“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的良好祝愿，是宋楚瑜先生“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰”的激动哽咽……财富不是朋友，而语文却是财富，它会使你终生受用不尽。

透过诗词自然联想到了恩师的情、慈母的爱、游子的思乡情愫，读来令人怦然心动。

隽永的文字如天蚕丝般一点点涌出，真挚的情感如天山伤的湖泊般流荡。寥寥数字勾勒半生春花秋月，短短几行描绘南北是非。这是诗词。当时间的长河逝去，我站在岸边，从那仅存的文字中一窥古代的浮华，一窥那风流人物的半生喜忧。

秦观，宋代十大词人之一，苏门四学士之一，用他那婉约妍丽的文字叙出了他的闲情，愁怨，郁郁。“春路雨添花，花动一山春色。行到小溪深处，有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇，夭骄转空碧。醉卧古藤阴下，了不知南北……”此时，秦观正春风得意，因那柳枝般的文字备受苏轼赏识。城外青山，城内绿湖，常有翩翩公子写下他的闲情。“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁……”“洞府空教燕子，占风流……”秦观此时仕途得意，但身边佳人远去，飘渺无踪，满腔愁绪都寄注在他的笔下，仍道不尽绵绵相思。而命运的波澜却不眷顾他的才思，一朝风云变，荒僻山路上多一匹瘦马，马上人叹道：“遥夜沉沉如水，风紧驿亭紧闭……”一首首词，让我窥见了秦观的闲情、愁怨、郁郁。

陆游，南宋备受瞩目的诗人，笔下写就的锦绣篇章寄托了他的深情、希望、爱国。“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错！错！错！”这首《钗头凤》令多少人满目伤怀，潸然泪下？这是路由无意遇到前妻唐婉而写就，饱含对命运的感慨，对离别的心酸，对曾经琴瑟和鸣生活的怀念。而他的一番深情，又怎能不令人叹息？“山重水复疑无路，柳暗花明又一村……。”陆游身处淳朴农村，百番探寻后寻见出路，那中的希望让多少人为之一振？“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”此时宋朝正风雨交加，而一间破旧的茅屋中有位病弱的诗人，仍惦念着为国家效力，悲愤中写下此词。此种爱国之情，怎么不令人动容？一首首诗词，让我窥见了陆游的深情、希望、爱国。

古代诗人词人，满腹才情。我能窥见“倚门回首，却把青梅嗅”的小儿女情态，能窥见“老夫聊发少年狂”的豪情万丈，能窥见“春风得意马蹄疾”的狂喜骄傲……

诗词，浩瀚如烟，字字珠玑。那流泻的珠玉般的文字中，我能窥见古代的浮华，烂漫的景观，还有那些风流人物的半生喜忧。

自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。自2008年起，端午节被列为国家法定节假日.小编收集了关于端午的诗词名句，欢迎阅读。

竞 渡 歌(节录) (唐)张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

使君出时皆有准，马前已被红旗引;

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

端午临中夏，时清人复长。

——唐 李隆基《端午武成殿宴群官》

四时花竞巧，九子粽争新。

——唐 李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

官衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

——唐 杜甫《端午日赐衣》

浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。 35作文网

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

——唐 刘禹锡《竞渡曲》

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

——唐 元稹《表夏十首》之十

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

——唐 殷尧潘《端午日》

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——唐 文秀《端午》

五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。

——宋 宋祁《屈原祠》

五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。

——宋 欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘) 35作文网

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何在，父老空哽咽。

至今仓江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

——宋 苏轼《屈原塔》

好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。

——宋 苏轼《少年游 端午赠黄守徐君猷》

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。

——宋 苏轼《浣溪沙 端午》下阕

入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。

——宋 苏轼《浣溪沙 端午》

小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。

——宋 张耒失调名《端午》词断句

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何在，只留《离骚》在世间。

——宋 张耒《和端午》

粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。

——宋 秦观失调名《端午》词断句

舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。

难画处，激起浪花，飞着湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。

——宋 黄裳《喜迁莺 端午泛湖》

朱颜老去，清风好在，未减佳辰欢聚。

趣腊酒深斟，菖蒲细糁，围坐从儿女。

还同子美，江村长夏，闲对燕飞鸥舞。

——宋 晁补之《永遇乐 端午》

高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。

榴花不似舞裙红。

无人知此意。

歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。

酒杯深浅去年同。

试浇桥下水。

今夕到湘中。

——宋 陈与义《临江仙》

梅夏暗丝雨，春秋扇浪风。

香芦结黍趁天中。

五日凄凉千古、与谁同?

——宋 万俟咏《南歌子 端午》

条脱闲揎系五丝。

——宋 李清照失调名《端午》词断句

沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。

慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。

——宋 杨无咎《齐天乐 端午》

淡妆浓抹，西湖人面两奇绝。

菖蒲角黍家家节。

水戏鱼龙，十里画帘揭。

凌波无限生尘袜，冰肌莹彻香罗雪。

游船且莫催归楫，遮莫黄昏，天外有新月。

——宋 赵长卿《醉落魄 重午》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

——宋 赵蕃，《端午三首》其二

红藕丝，白藕丝，艾虎衫裁金缕衣。

钗头双荔枝。

鬓符儿，背符儿，“鬼”在心头符怎知?

相思十二时。

——宋 李石《长相思 重午》

醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。

向时痴绝今愁绝，自读《离骚》些老夫。

——宋 高箸《重午怀旧》

亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。

乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。

涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。

问明年此夜，一眉新月，照人何处?

——宋 卢祖皋《小龙吟 淮西重午》下阕

端 午 (唐)文 秀

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原;

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

沸沸扬扬，白了世界，白了季节，啊！好一场春雪。你婀娜的舞姿，素白的纱衣，引起多少人的憧憬和赞叹，你来自遥远的天国，几番沉浮，坚贞不渝地撒向人间；啊！春雪，你为何不留恋那神气迷人的天上仙境，莫非那里不是你向往的地方，不是你永久的归宿？

沸沸扬扬，茫茫长空，你依旧缄默依旧飘洒，凝望着执意的你，我渐渐明白了，啊，原来你有更崇高的追求和美好愿望。什么力量又能阻止你呢？

你冰肌玉骨，洁心玉魂，飘在地上，恰似朵朵白云闪者光泽，埋葬了世间污秽，净化了大地尘泥，啊，春雪，你有一颗善美的心灵！

沸沸扬扬，白了山川 ，白了树木，白了原野～～～啊！春雪，正是有了你，青松才更加生机勃勃，正是有了你，大地才显得分外娇娆。原野的万物贪婪地吮吸着你甘甜的乳汁，更加快活地生长着，它们露出的幼芽正显示出勃勃生机。

放眼望去，一片无际之蔚蓝，汪洋壮阔，诗词便如这大海，博大精深的文化深邃且浓厚，越向其中深入，越为其中的精华和浩瀚感慨万千，赞叹连连。

我自幼便熟记唐诗宋诗，更是深切体会诗人之喜怒哀愁，为其牵肠挂肚，内心与诗词产生共鸣，看诗人眼中的大千世界，悟诗人心里的情绪纠纷。

当我在成绩上寸步难行，却又因能力智慧有限无法领略其要点时，愁和怒闷在心里，直叫人喘不过气来，这时我会想起李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”面对心中杂乱愁绪，我深切体会到“剪不断，理还乱，是离愁。”寥寥几句，短短数字，道出了千言万语也无法表述的苦闷哀愁，人与诗词共鸣，由诗词来诉说内心，便惊奇地发觉轻松了许多。

我一直有雄心状志，也一直为实现远大理想而努力奋斗着，当那天我取得了前所未有的理想成绩时，一时激动难耐，雄心壮志有如滋生的水般慢慢扩散，当时信心百倍地想要“会当凌绝顶，一览众山小”，自信满满地告诉自己如果长久以往奋斗下去，“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海。”我心与诗词共鸣，平淡的句子在我心中掀起了莫大的波涛，吟诵着豪言壮句，我心中有如点燃了一束烈火，熊熊燃烧。

每当生日快到之时，朋友都会先一步来祝贺，每当我伤心失意时，朋友都会贴心地拥过来安慰，我对朋友之情，朋友对我之爱，让我时时刻刻深浸在“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的感激与温暖中。

每当我亲临其诗中所表述的境况时，诗词便不由自主浮上脑海，让我更进一步去领悟这个世界。中国文化之博大精深、源远流长，使我倍受滋润，心绪萦绕在诗的海洋，使我获益匪浅。

我心与诗歌共鸣，诗歌诉说我心，无限感慨。

诗词曲伴我成长，送我知识，带来快乐。

——题记

小时候，经常听爸爸吟诗。逢年过节，爸爸给我的礼物也几乎全是与诗词曲有关的书。

记得有一次我过生日，爸爸又给我买了一本书。我乱翻了两遍，又是古诗词。我一直都不十分爱看那类的书。第二天，不知怎的，去我却心血来潮，竟兴致勃勃地看上了昨天爸爸送我的书。其中，我最喜欢李白的诗。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长空不见使人愁。”还有李煜的《虞美人》：“春花秋月何时了，往事知多少”也时常勾走了我的魂。一首首经典的古诗伴我度过了幼年时期。

上了初中，我住校了。初到校时，我会常想爸爸，想家。“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”更是激起我无限的思家之情。王安石的“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”和欧阳修的“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼”等都是千古名句。唐代诗人王维的诗是“诗中有画，画中有诗”，他的《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”也让我感到无尽的悠闲。

我最喜欢的词也就是辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，了却君王天下事，赢得身前生后名，可怜白发生！”这首词也许是豪迈吧，也许是豪情吧，总之，我是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

我国是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帙浩繁，在中华文明中蔚为大观。我国的古代诗歌一向追求诗情画意，只要我们留心品味，便会发现，每一首诗都有其独特的风格、语言、意境等。

古诗词伴我度过了我快乐的童年时期，它带给我快乐和知识！诗词曲伴我成长，使我越来越成熟。我愿遨游在诗歌的海洋中，学习鉴赏更多更美妙的古诗词曲。

盛夏烈日炎炎，人们也文思泉涌。有关“夏至”的节气联造语自然，精巧别致，如“夏至有雷三伏热;重阳无雨一冬晴。”“清明高粱小满谷;芒种芝麻夏至豆”。还有谜语，谜面是“夏至”?打一成语，谜底——地久天长。其实，“夏至”真与成语“杯弓蛇影”有缘。

汉朝应劭在《风俗通》中记载：“杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。”后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰。“夏至”也是诗人们的咏吟对象，唐朝权德舆《夏至日作》，“枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。”

唐代韦应物《夏至避暑北池》云：“昼晷已云极，宵漏自此长。未及施政教，所忧变炎凉。公门日多暇，是月农稍忙。高居念田里，苦热安可当。亭午息群物，独游爱方塘。门闭阴寂寂，城高树苍苍。绿筠尚含粉，圆荷始散芳。于焉洒烦抱，可以对华觞。”

宋朝张耒《夏至》诗：“长养功已极，大运忽云迁。人间漫未知，微阴生九原。杀生忽更柄，寒暑将成年。崔巍干云树，安得保芳鲜。几微物所忽，渐进理必然。韪哉观化子，默坐付忘言。”夏至以后地面受热强烈，空气对流旺盛，午后至傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨，由于降雨范围小，人们称为“夏雨隔田坎”。唐代诗人刘禹锡巧妙地借喻这种天气，写出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的著名诗句。

歌谣·谚语

中国诗词大会，是中央电视台最新播出的一档全民参与的节目，节目场面震憾，参与节日人数众多，参与者年龄跨度大，并且从事各种各样的行业。节目邀请的主持及嘉宾无不博学多采，引古论今，语言诙谐。节目以“赏中华诗词、录文化基因、品生活之美”为基本宗旨，通过对诗词知识的重温，赏析，带动全民感受诗词的美和趣，给人带来视角及心灵的享受。

中国古诗词浩瀚如烟。江泽民民志曾说：“中国的古典诗词博大精深，它们内涵深刻、意存高远，也包含有很多的哲理。”是的，中国诗词能够传递思想，抒发情感，是中华民族文化的精髓，有着穿越时空的魅力。

记得第一期有一位嘉宾只有7岁，在台上非但没有胆怯，而是落落大方，举手投足充满俏皮，小嘉宾介绍说吟诵古诗词可以使其瞬间获得宁静，我想这就是古诗词的魅力，这是一种独品独酌的浪漫。

中国古诗词影响深远，选手中不泛有外国友人，他们有的对答对流，有的一知半解，只为淌徉中国诗词文化的百花园里，感受诗词文化带来的意境。

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