一句顶一万句与百年孤独比较(通用20篇)

放学了，天色渐渐暗下来，我提着书包走出校门，消失在一篇粉色的晚霞之中。

独步在街头，想起今天是我的生日，然而爸爸出差，妈妈要加班，直到九点才回来，父母都不在身边，失望和孤独一时间涌上心头。天气很冷，我不禁打了个寒战。

回到家，桌上摆着一盒冷冰冰的生日蛋糕，我自己点起了蜡烛，唱着单调的生日歌。烛光摇曳，相比以前，少了一份欢笑，少了一份快乐，更多的是孤独和寂寞，在这种苦涩中，我想了许多许多……

在这漫漫人生路上，孤独常常不请自来，孤独仿佛是一个小精灵，她常常隐藏在你心灵深处。很多人认为孤独是可怕的，但我却认为孤独是一种美，一种神圣的美，她美得含蓄，美得让人陶醉。

孤独会让人以灵感，英国著名作家罗琳在孤独中写下了让人百看不厌的《哈利●波特》。在这本书问世时，她激动地对世界说：“《哈利●波特》是孤独的产物，是孤独给了我灵感，给了我力量!”

孤独时考验人们意志的试金石。意志薄弱者经不住考验，而意志顽强者却能使意志力在孤独中更顽强。

孤独能使人舒心。孤独是没有声音的，它足以让你心平气和地面对一切。

看着生日的残烛，又是感动，又有些孤独。但这种孤独并不是伤感，这就像一杯未放糖的咖啡，喝上一口，很苦，但苦后便回味无穷。

我回到现实，吹灭了蜡烛，这才发现蛋糕下压着一张纸条，上面写着：

“孤独，是美好人生的一种境界。”

我笑了…………

夏季的夜总是如此令人向往，阵阵的清风吹散了缕缕燥热，不为世俗所羁绊的繁星终于微弱地点亮一片夜空。不论是谁身处于这宛如莎士比亚“仲夏夜之梦”一般的诗化境界中，都仿佛在聆听着神祗的福音。

这寂寥的小路很少有人，也几乎没有车辆，所以我便选择它作为每日运动的秘密小径，仿佛是与这遗落的一隅在悄悄地进行心灵会晤。没有人可以陪我一起坚持，于是这便成了我的夏夜独韵，我一个人的心灵盛宴。

沉重的躯体在一瞬间仿佛消失殆尽，只留下我轻盈的灵魂，被风托起来轻轻飘着，夜的静谧叩击着我的心扉，如水一般润泽着我的所有思想，抛弃所有杂念，如水晶般透彻的脑海依然坚守着不变的信念，为我带来不竭的动力。

脚步声有条不紊，在我耳边稍纵即逝，化为一声悠悠的叹息，我并不介意路人诧异抑或是好奇的眼神，甚至当他们偶尔戏谑般向我喊出“一二一，一二一”，我也只是一笑而过。他们可能未曾试着一个人独酌寂夜的温情，也不曾有过以并不自私的心态独占美好事物的体验。值得庆幸的是，我有过。

这是夏夜之路，逐梦之路，我的孤独之路。

我就像千年以前一个名叫李太白的诗仙，他在寂寞时，一个人举杯邀明月，好像从自己的影子中找到了知已。我却选择在一个人独享夜景时，为夏夜添上一笔不一样的色彩。或许，我们都不约而同地以浪漫主义者的眼光，给孤独做了一个更好的诠释。

当一个人独享一片天空时，他就拥有了为它注入寂寞的权利。每个人对孤寂的理解都不一样，但既然可以确切地感受到它的存在，所以才会甘愿将它想象成更加乐观的生命载体。

既然学会了如何以坦然姿态迎接孤独，不如将它看作成长路上的美好经历吧。无论何时何地，你都不是孤单一个人，但身为人就绝对不会不曾孤单过。试着正视形单影只却依旧迎着风雨为信仰执着的自己，你会发现，当你逐浙接受了偶尔一个人踽踽独行的时候，你已经长大了。

在颠簸的目光中，我看见了橙色的灯光，它们一如既往地照耀着我的身体，点亮了我的孤独之路。明知道每道光都是路边灯盏上悬挂的光球铺就的平行线，我还是不禁感到迷惘：若是它们永无止息地延伸下去，最终是否交于某一点？

如果我沿着这条路一停地走下去，一直抵达光源的尽头，世界的尽头，我是否能在终点寻觅到孤独的根源？

整个世界好似在无形的力量下被急剧压缩，然而一成不变的我，一成不变的路，仿佛却被反衬得更加渺茫。寂静溶解了天地间纷扰的杂音，只有孤独低声的清唱掠过耳畔，这循环播放着的歌声与我的内心有着最大音量的共鸣。在这方微小的天地间，只有我和永无止境的孤独之路。

任何人有时会感到孤独。它通常只持续很短一段时间。对于一些人来说，

不过，孤独会持续几年说有三种类型的孤独。

第一类的孤独是暂时的。这是最常见的类型。它通常很快消失，并且不需要任何特别的注意。第二类，情景性孤独是一个特殊情况，例如自然结果，是家庭问题，朋友的死亡，等等，虽然

这种孤独会导致头痛，失眠，但通常不会持续超过一年。

第三类的孤独是最严重的。不像其他两种类型，它通常会持续两年多，并没有具体原因。不幸的是，很多长期孤独peopie认为他们没有什么可以做，以改善他们的状况。

心理学家也认为，一个重要的因素是人的社会交往，如朋友，家人，同事等，我们依靠不同人的不同的原因。不过。心理学家发现，虽然孤独的人可能有很多社会交往，他们有时觉得他们应该有更多。他们对自己是否受欢迎。

心理学家正试图找到办法，帮助习惯孤独的人：他们郁郁寡欢，无法融入社会，有一个孤独感和严重慢性疾病，如心脏病有关。虽然暂时的，情境孤独可以是正常，健康生活的一部分，长期孤独可以是悲伤，有时甚至是危险的条件。

[关于孤独的学生作文400字

夜阑的寂静，让时间感觉凝固，翻完马尔克斯《百年孤独》的最后一章，我如释重负地叹了一口气。心中涌起一种奇怪的感觉，就像一个孤独的行者历经辛苦，终于走完了那段漫长而又煎熬的旅程，却陡然间迷失了方向，让人感到茫然而陌生，弥漫的孤独感油然而生。

《百年孤独》是加夫列尔·加西亚·马尔克斯的一部作品能。初读《百年孤独》时，只觉得它晦涩婉转、深不可测，读起来不知所云，往往是昏昏欲睡、两眼无神、托梦周公。但是它却有一种魅力，即使晦涩难懂却还是深陷其中，让人读了一遍又一遍，欲罢不能。在读了四五遍之后，感觉脑海灵光一闪，书中呆板的人物突然活现在眼前，那遥远的家乡“马贡多”仿佛浮现在眼前，一个历经百年的家族由刚开始到繁盛时期再到衰落，一切都是那么地生动，让我融入故事的情节之中。

《百年孤独》讲述了一个历经百年孤独的家族最终走向消亡的故事。整本书中，每个人都是一个孤独的个体，每一个人都无法逃脱被孤独所折磨的命运，但集合成就是一部完整的家族与民族的孤独史。

这本书将一个原始的部落，完全暴露在时代进步的潮流里。科技、政治、战争、商业一次又一次地冲击着这个可怜的小镇马贡多。从开始的吉普赛人带来的微不足道的雕虫小技，使他们知道了磁铁、冰块以及外面的世界。随后政治的介入、镇长的出现让这个和平的小镇开始慢慢地质变，紧接着两党派的纷争波及了整个马贡多，到处都是战乱、流血和纷争。而代表着垄断资本主义的香蕉公司也借机趁虚而入，使这个小镇得到了暂时的虚伪的繁华，但又迅速在泡沫经济中衰败。作为马贡多的开创家族布恩迪亚家族，一次一次地遭受着这些外来的冲击，在这些冲击下变得繁盛，最终却走向灭亡。

书中以复杂的人物和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，其中的现实魔幻主义及“将来时的过去式”的描写方法让人耳目一新。曾有人评价《百年孤独》充满了极致的夸张、现实与虚幻结合、超越时空和地域、时间与空间的互换等种种怪异的写作手法，让人无从追寻，更不可预知。许多中国作家深受其影响，例如莫言、阿来、贾平凸等作家的作品中品出马尔克斯的创作手法，他是许多人的文学先父。

除夕这天，爆竹声声，家家户户都赶做年夜饭，张爷爷和张奶奶也在厨房里细心的做着儿女们心仪的饭菜。不一会儿，喷香的饭菜摆满了整张桌子。“嘟……嘟……嘟……”电话铃响了。

张奶奶来到客厅，接起了电话：“喂，哪位？”“奶奶，是我，我是明明。”“哦，明明啊！怎么这么晚了还不回家呀？”“奶奶，我今天不回家吃饭了，我和同学说好了，今天要一起聚餐呢！”“可是，奶奶给你做了你最爱吃的红烧鱼，你不吃了吗？” “可……我已经答应人家啦，不能失信啊……对不起了，奶奶！好啦，不说了，我先挂了啊……” 张奶奶遗憾地放下电话，电话铃又响了。“喂，妈，我是小丽啊，我今天要加班啊，很晚才回去，你们先吃吧，别等我啦。”话音刚落，还没等张奶奶开口，小丽就挂了。 张奶奶坐在电话旁，自言自语：“唉！谁让咱闺女是护士呢？过年也不能休假。”她目不转睛地盯着门口。那扇沉重的门被打开了，张奶奶连忙起身向门口奔去，脸上的老褶子都挤在了一堆：“回来喽，回来喽，终于有一个回来喽！”奶奶的儿子回来了，他满面春风地走进屋子。

张奶奶忙不迭地说：儿子，你可回来了，我……”还没等张奶奶说完，儿子就打断了张奶奶的话：“妈，今天真忙，这不是吗，一会儿我的那几个哥们邀请我一起喝酒，所以就不陪你吃饭了。”说完，把一杯茶一饮而尽，便走了。张奶奶脸上笑容消失了，慢慢走到饭菜旁，看着满满一桌子喷香的饭菜，坐在了椅子上，凝视着窗外，眼角湿润了。张爷爷走过来问：“咦？怎么啦，怎么这么晚了，孩子们还不回来？”张奶奶忙擦去了眼泪说：“没事，孩子们忙……不回来了。”

“他们总是忙，也不知道在忙些什么。好啦，咱俩吃吧。”说完便坐在张奶奶旁边，刚夹起菜，张奶奶摆摆手：“再等一会吧，小丽加班可能会回来吃饭的。”10分钟、20分钟……一个小时过去了，他们的女儿没回来。望望墙上的全家福，两位老人疲倦地趴在桌子上睡着了。除夕夜——一个团圆又热闹的夜晚，可在这两位老人身边却弥漫着孤独，失望，与悲伤。 如果每个人在这个除夕夜，这个团聚的时刻能想起自己的父母，赶回家看看为你“打拼”了一生的父母，吃一口他们精心准备的团圆饭……

那这世间该增添多少笑声。常回家看看，哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗，也别让父母在失望中沉沉入睡……

在孤独中生存，并不是迷失生活方向，只是选择了另一种生存方式，不是 一个人，总会有没有人，或许不想有人陪在身旁的时候，少有朋友的问候，少有亲人的关心，空空的周围，不是孤寂，更不是落寞，静静的思考着，是生的洒脱。

好像看透浮华尘世，理解世间蹉跎，一种超然超乎所以然的状态，在一个狭窄的空间里，思考自己所以为的世界，或许不被人理解，不被人认同，独自享受，柔软的时光里，忧郁某种味道;繁华世界后，体验一种别人不理解的情绪，孤独。

在旁人看来孤独就是寂寞，空虚，潦落，一种不被常人接受的状态。其实不然，孤独是一种心境，一种不是所有人都能达到的状态，而寂寞，是一种病，一种渴望交际却不会交际，在自己构造的世界里独自狂躁，抱怨的病。

在这个繁华花绿的世界，不是所有人都会以一种淡然心境处世，不是所有人都可以在嘈杂的环境里静默思考，这是一种忧郁的气质，给人一种不是距离的距离感，让人瞻仰。孤独，给自己一种心态，不在意世俗，给自己一种享受，不是寂寞的空虚，是娴静的时光里的柔软。

它不像寂寞给人一种脱离世界，脱离人群的恐惧，不像空虚，给人无从适世的焦虑无奈，更或许说，孤独是一种态度。经历过生活的人，都会经历那样一段时光，这之后的人，更成熟，更能以旁观者者的心态对待世界，对待生活，对待人。

孤独独带一种诗意，给人想要观赏的感觉，即使也有恶俗的一面，但终不是寂寞的那种软弱无力，它是强硬的，不是像寂寞定会在夜暮降临下爬上你的心头，噬咬你，让人有种无法自拔的感觉。更或许孤独是哲学上的形而上学，是思想上的淡然平和，是灵魂上的丰盈，精神上的圆润。柔软的心，是强硬的生活态度。

真正经历孤独的人会享受孤独时光，独自坐在阳光下，独自呼吸自然，不被人打扰，在无法用言语表达的心境下，思考，成熟，不被人注意，感受脱离城市的别样状态。不是修道，不是修佛，只是体验一种生存状态，是一种精神境界。

每个人都会走一段孤独旅程，每段旅程都会独享孤独时光，想象在山顶上，浩瀚世界的渺小，思考人生，思考俗世。

在这个繁华，嘈杂，动乱的城市，世界，怀一颗孤独心，做一个孤独者，体验孤独的独特之处。经历过的人会以成熟的心智看待生活…

读完《孤独六讲》，恰是一人，窗外，正“沙沙”地下着小雨，不时，一只鸟飞过。

“孤独的同义词是出走”，作者一句简简单单的话，却点明了孤独的根本。我们曾以为，孤独就是独身一人，就是那没有边际的黑暗与寂寥，真正的孤独要学会背弃，就像嵇康“手挥五弦，目送归鸿”的从容，魏武“对酒当歌，人生几何”的潇洒吧。一个人的身体可能在人山人海中纵情欢笑，可他的内心却可能毫无波澜。身体上的孤独只能叫做是空虚，而精神上的出走才是真正的孤独。相比之下，我们不禁想到现在太多的人，一回到家，开电视，打电话，玩手机，从来没有孤身一人静静思考的时候。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”是的，过度的欢愉反而让人丧失精神上的灵动，没了面对孤独的勇气。我们应当面对孤独，天地间的所有必定孤独，人生于天地，亦归于天地，我们的孤独没人分享，也必须品尝——这是我们生命的必修课。

作者将孤独分为六类：情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独、伦理孤独。而这些，我们又何尝没有或多或少地遇见呢？

一：情欲孤独

书中说，情欲孤独是“残酷青春里野兽般奔突”，太多的人赞美青春的意气风发，但我们却忽略了源于身体的活力与一种莫名的渴望，至于目的，没人知道。面对的办法？作者说：“生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间安静下来，聆听自己的心跳与呼吸。”

我曾试着做这件事，心里便莫名的十分平静，仿佛清泉流经山谷，蜂蝶飞过花丛。我们需要用面对自己的孤独方式，来清理身体的无限疲惫与无限活力。苏东坡说：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”至于自省的途径，是“倚杖听江声”。当我们独自面对自然，或是面对自己，我们才是真正的孤独，亦是在真正地回归自然，至于现在的都市，我们只看到了处处红尘，处处喧嚣。我们迷茫地在城市中徘徊，仿佛无家的游子。至于只属于青春的情欲孤独，没了，只有无尽的狂欢。

二：语言孤独

“众声喧哗却无人肯听”的就是语言孤独。

作者认为，语言往往是误会的开始。或许吧，语言需要带有一些暧昧，一些未知，才能拥有真正的美——美，有时正如“雾里看花”，雾散尽了，反而显出悲哀的落花。

我一直都很不喜欢赴宴，我曾觉得在那么多的人，我都认识，都说中文，可我就莫名地感到陌生，仿佛我与他们是两个完全不能相容的群体。或许，这也是一种语言孤独吧！共同的语言固然清晰，固然准确，可这种准确又有多少最实在的意义？无非是让人与人之间更好地互相了解罢了，某些时候，语言，我们大可以将其看作成一种音韵，这不是颠覆，而是根本。

我还想起“佛陀拈花，迦叶微笑”，整个过程中没有一点一点语言，却依旧充满韵味，或许，有些时候，语言并不是最重要的东西吧。语言并不是应酬的工具，语言是用来表达思想，可太多的人，似乎已经忘记了这件事，语言，已经没有生机，变得麻木了。

三：革命孤独

所谓革命，其实也是一种青春的仪式，只不过是始于踌躇满志而终究落寞虚无罢了。而我们，似乎也不太能够分清革命和政治的根本区别吧。

在大多数人眼中，革命是血腥的，政治是心机的，其实不然。纵观天下，敢革命者多少年，项羽青年起兵，孙权年少东吴，毛泽东则吟诗长沙。革命是一种理想，“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”所说的，便是这种开拓者般的视野。

至于革命者，都会是诗人，他们的诗歌，都是用血与汗写就，拥有着贴近大地的悲凉之气吧。可惜啊，“生于忧患，死于安乐”，革命者功成身就，其实也就不可避免地成为了政治家，走向了人情世故，革命也就名存实亡，违背初衷。于是，我看到了屈原与荆轲的背影，在夕阳的辉映下，显得那样孤独，也看到了革命之于青春的孤独所在。这不为别的，这是罪孽与福祉，这是所谓的成长所必须付出的代价。

四：暴力孤独

暴力孤独是潜藏于人性内在本质的，可相比之下就没有太多人可以理解。在现在的社会，暴力其实并不被别人所认可。但我们思考：在一个战争年代，暴力其实就潜藏于所谓的英雄奋勇杀敌的行为中而受人褒奖。可当战争过后，一些英雄所引以为傲的暴力应该何去何从？

暴力注定孤独，孤独并不在于暴力的存在——任何人的任何行为都或多或少地存在着暴力的影子，暴力的孤独，在于实实在在地存在着却被拥有者所否认。暴力孤独，其实是很广泛的，它悄悄躲在人们内心的深处，等待着一个机会来将它唤醒。可惜啊，人们并非忘记了它的存在，而是不住地打击与镇压。

我想起《红楼梦》中薛宝钗的冷香丸，那不也是为了压制她的青春欲望吗？人性里总会有一些最原始的东西，只是人们并不会认可罢了。这或许是为了支撑那看似坚固的文明吧，可人性，是无法彻底熄灭的，因为这与杀死我们自己没有区别。

五：思维孤独

思维的不可描述，其实也就注定了思维孤独的“不可思，不可议”。

我常有无人了解的惆怅之感，有时或许是自负，但更多时候其实就已经是一种思维孤独了。真正学会思考的人的心永远归于自然，只是他的身体依旧在社会中苟活罢了，可这具身体又何尝没有过惆怅？城市有着如此之多的繁华与科技，可是否都是我们真正需要的东西？

凡人逛过集市，会说：“没想到，这世界还有那么多等着我去拥有的东西。”苏格拉底却会说：“没想到，这世界还有那么多我不需要的东西。”有时，我们真的应该学会让生活返璞归真，太过纷杂的装扮与物品让人繁忙，亦让人越来越舍不得，可又有何舍不得的呢？在生死面前，青春岁月、欢爱温暖，本来，都不得不舍得。而我们的思维孤独，便是在舍不舍，得不得之间徘徊着的吧。这不是愚蠢，也不是庸俗，这是一种迷茫。

六：伦理孤独

可对一个人来说，最大的束缚并非上述五种，而是伦理孤独，因为它在“以爱的名义捆缚和被捆缚”。爱是最美好的情感，但也是最牢固的锁链。

现在的人，好多都会说两代人之间的隔阂，可这种所谓的隔阂，实际上就已经演变成了伦理孤独。青年所谓的叛逆，实际上就是对这种伦理孤独的反抗以及对知音的寻觅吧。

至于一句“身体发肤，受之父母”，家庭、父母、伦理，就成为了个人孤独的最大敌人，可伦理孤独本身也就成为了感觉最为强烈的一种孤独——你可曾在一个家庭中中感受到孤独？你有没有在亲人面前而无法畅所欲言的感受？这些都会是伦理孤独，可我也确切地感受过这些感觉。不要以为伦理孤独虚无缥缈，它就存在于我们生活的每一处之中。

我想到了秋瑾，不仅是一位革命家，更是坚决地去反抗伦理孤独，只可惜那是一个悲剧的结尾吧。

七：思索孤独

那么，六种孤独究竟又带给我们怎样的思考？或者说，当我们身在其中的时候，我们是否应该思考出走？当我们处于这种若即若离的状态时，我们又应该“云何降伏其心”？其实一切，也都在于我们自己的心。孤独所有人都必须面对，只是有些人过于胆怯罢了。

当我们面对孤独时，就应该从容，孤独兴许是一种破碎，但我们却从中看出生命应有的形状。当我们选择孤独时，我们的心就已经拥有了庄子所说的“独与天地精神往来”的气概了吧。

至于天地，本来就是孤独与美的世界，我们又怎会彷徨？可能吧，孤独是一个圆圈，美与天地，是起点，也可以是终点。至于天地，也可以是圆满。

我是一个性格充满矛盾的人：渴望孤独，却又想远离孤独。

一个好朋友又要远离我而去：她搬到了外地。茫然之间什么都不记得的了，只记得她留下的一封信，只是清清楚楚的记得最后一句话：“请敞开你的心扉，去接受所有的人，用心去爱她们，这样你才会活得快乐，你真的太累了，应该学会放弃一些东西。”

回想起来，我确实如她们所说的那样，我好像真的远离了众人，只活在我的世界里。可是，当我茫然的站在众人之中，我却找不到我的位置。

我只有几个朋友，但是她们却一个一个远离我，这使我不再相信友谊。这也使我就剩下了一个朋友。没有了她我的生活更加无味。

满心的委屈不知从何说起，一世的孤独却又不知与谁倾诉，只有带在身边的日记本，可是当我把所有的事情用笔墨挥洒在纸上时，留给我的只有更多的惆怅与寂寥。当我一个人听着音乐时，更多的是对一切的无可奈何。

我冷却了一切，冷切了我的热情，冷却了我的情感。我变得忧郁，不愿与任何人说话，这才是我的内心世界。

有时我冷酷的连我自己的要吃惊，本是一些感动的可以令人流泪的画面在我的眼里只是一些做作，我会轻蔑的哼一声，去做别的事情。

当我孤单时，又想找一个人聊聊。我却吃惊的发现：原来我一个朋友也没有!我变得感伤，更多的是憎恨一切。任何东西都不属于我，包括亲情。一切的一切在我的眼中都是虚伪的，我是不在乎那些的。

可是我现在真的想找一个人聊聊，我真的已经无法再用语言来形容我内心的寂寞，所有的事情我只好往自己的肚子里咽，但是我的承受能力真的没有那么好，甚至是脆弱的。不堪一击的。

我最厌恨世间的“重男轻女”，就是因为这个才决定了我现在的状况，它席卷了我的全家，在家人的眼中我是根本不存在的，他们是毫不在乎的，家中外面都没有属于我的位置，这使我觉得我根本是一个多余的人，活着毫无意义，我曾经想到过死，我默默的对自己说：“结束自己的生命吧，或许只有在美妙天堂才可以找到属于你自己的微笑。”但是我却又望而却步了，我不是畏惧了死亡，而是因为妈妈，我已经死去的妈妈，她对我的期望有多高啊!就这样去见她，她会怎样看我呢?

我在外面我有很多“仇人”，并不是因为我得罪了他们，就只因为他们看我不顺眼，在事情上处处针对我，让我难堪的下不了台，却没有一个人来帮助我。回到家，我只有装作坚强，只有在晚上，我在被子里面哭着，泪，湿透了我的枕巾，我，一夜未眠。

我的泪，已哭尽……

我真好想好想远离孤独……

我不想只身一人站在这寒冷的风雪之中……

孤独，是在人生每个人都会经历的，而那种感觉却是十分难受，孤独，我们也不想有这种感受啊……

那天我在大街上一个人静静的走着，天气十分的冷，我却丝毫感受不到冷的感觉，有可能是因为心早已经被麻痹了吧……今天是新年，新年的夜晚格外热闹，而我却与这热闹的气氛格格不入。

这种感觉应该是从那一天开始的吧，背叛，出卖是我最怕的，也是我最不敢触碰的。

那是一个冬天，与今天一样，天气十分的冷，那一天正逢我们期末考试，我的成绩一向很好，所以根本不用担心。考完试后，我便跟我的闺蜜一起出去玩了。

她对我说：“秘秘，我好怕我这次考差了，我妈肯定又得骂我，然后拿我跟你比较，唉，好烦啊！”我安慰她说：“没事的，努力了就好了嘛！”“可是……可是我还是怕！”闺蜜内心还是有点忐忑。我继续说：“没事的，没事的。”后来因为吃完饭要结账了便没有多聊。

第二天拿成绩，我很意外，居然有一科是零分，后来老师便叫我去她办公室。

老师直接将卷子甩到地上，对我骂道：“我没想到像你这样的好学生居然也会作弊！”“不，老师，我没有作弊啊！”“你看看！”老师将两封检举信扔到了我的面前，没有名字，但是字体我却很熟悉，一个是我的闺蜜，一个则是我的死对头，我真是万万没想到。

从那以后，我在也没有跟她联系过，这样的人，不值得。

我的爸爸非常幽默，他是家里的“开心果”。如果我和妈妈遇到不开心的事，只要爸爸一出面，就会大事化小，小事化了，“阴天变晴天”。

我小时候有一次，数学考试考砸了，被妈妈罚抄写。我不想写，想耍赖，于是我放声大哭。这时，正巧爸爸下班回家，见此情景说道：“咦，外面是个大晴天，屋里怎么下雨了，是不是哪里漏水了，不行，我得上楼看看。”说完，做势就要上楼。我听了爸爸的话，立刻转悲为喜，“扑哧”笑了出来。爸爸又说：“咦，我刚要去查看，怎么又没水了。”我大笑起来，把不愉快都忘在了脑后。爸爸耐心地帮我分析了原因，我们两个一起愉快地完成了学习任务。

还有一次妈妈去上班，回来时说：“今天真倒霉，丢了一百元钱！”爸爸说：“你今天带着一身的怒气啊，我猜，可能是那一百元钱在你的包里待得有点闷，出去散步了，估计一会儿就回来了。”妈妈听了，气也消了，说：“那就等它，什么时候玩够了再回来吧。”妈妈说完，就去做饭了。我开怀大笑，肚子都笑疼了。

还有一次，他和朋友们聚餐，一个叔叔的嘴上粘了一些油，爸爸开玩笑地说：“老王啊，你真是油嘴滑舌啊！”“哈哈……”这顿饭就在笑声中结束了。

我的爸爸说话很风趣。爸爸在生活中幽默、积极、乐观，在工作上却很严肃认真，勇于挑战自我。爸爸从前是通信公司的线路员，在外面接线路。后来，因工作需要，部门经理要找一个能够设计线路图纸的人，别人都不敢挑战这项工作，爸爸自告奋勇地接下了这个工作。之后爸爸每天坐在电脑旁，认真研究图纸的绘制方法，下了班在家里也不断钻研。最终，爸爸交上去的图纸，连设计院的人都赞不绝口，还独创了利用简单的office软件就能绘制图纸的方法，爸爸为公司的解决了大难题，我真为爸爸感到骄傲。

看，这就是我的“笑星”爸爸，只要他金口一开，所有的悲伤、烦恼、都变成欢乐，所有的困难，都迎刃而解。爸爸用自己的言行为我树立了学习和生活的榜样，爸爸，生活有您不孤单！

清风缕缕，吹来了夜幕的降临。

天台上的清风带着几分闷热，而我则在其中感受独有的清凉，风带着酝酿的甜酒，把株株花草灌得半醉。

只是在把头转向城市的那一刻，在那明亮的月亮注视的那一刻，像中止的电影，时间停下了它匆忙的脚步，一同看向那浩大的夜景。高耸的楼房里，镶嵌着斑斓美丽的钻石，昏黄的、惨白的、玫瑰红的、蔚蓝的，点缀着毫无生气的建筑。底下，无数条顺滑如水般的丝绸铺着，黄，红光闪烁，跃动着，奔向四方。鸣笛声此起彼伏，原本刺耳的尖叫也在晚风的吹拂下变得“叮叮当当”如同星星间相互撞击而发出的曼妙天籁。

路上行人无数，却踏着沉重的步伐，与星光共舞。身着汉朝服饰的女郎，带着妩媚的红妆，孤独的在道路上行走，好似迷失在花丛中的蝴蝶。衣服上粉嫩的樱花，清秀的嫩叶，在金黄色、银白色的照耀下暗淡了下来，最终与它的主人离开了一群有说有笑的人们从金碧辉煌的商场中缓缓走出。他们之间，有人在切切察察，有人在往自己身上不停的喷香水想掩盖身上的扑鼻的酒臭。在十字路口，他们最终分开了，各自回到各自的小巷。大街上行色匆匆的归人被无边的孤独吞没，他们是孤独的牺牲品，是在夜色之中迷路的人吧！

突然在喧哗的街头，有一位卖艺的男子，默默地弹起了吉他，他静静地弹着，双眉皱成一个“川”字，清秀不再的脸上布满了裂谷般的纹路，仿佛他是一本书一道深深的烙印刻在手上，他双腿盘坐，弓着腰，痴迷的点拨着那吉他弦。那是一支滑稽欢乐的曲子，轻松婉转，像一只只小精灵在风中飞旋。但男人却是孤独地弹着，星光从他头顶划过，车水马龙在他身边穿梭。珠光宝气的夫人经过，西装革履的绅士经过，他们都是面无表情的。只有卖艺的男子身后的影子，昏黄的灯光和水汪汪的月亮，是他忠实的听众。

看着这灯红酒绿的世界，便觉得自己是颗微粒而已。孤独，也就是这样，它像一根针会刺入心灵；像一柄剑，快速斩断所有欢乐；像一座宏伟的迷宫，会令人迷失方向。我想起了独立亭楼的李白，在不尽的繁华中，是否陷入孤独的泥潭？那一袭青白袍，手握毛笔的身影，是不是在问夜空自己的方向？

月华如水，愿你指引人们走出迷茫，如果此刻我能用灵魂的色彩为城市画像，那么他的名字一定叫——

拥抱孤独的那一刻。

在历史上，在生活中，不免有些人让你费解，尤是那些你不大看得惯的人。所以，总把自己的思维强加到他人身上，把他们孤立。但若把这种人归结为怪人，却总归于太过笼统，不妨先把他们叫做快乐的孤独者。

何为快乐，若把对酒当歌作为快乐，那何谓不快乐，尤是在古时，快乐与不快乐都在于饮酒，不妨先把它解释成将自己心愿表达或赋予行动时的心情。那何谓孤独，难道在于浪迹天涯无所事事？我想也不是，不如将它解释为没有人和事可以和他共享快乐时候的心情。而隐居，却恰恰表现了快乐与孤独的关系。

说到隐居，大家最先想到的一定是陶潜，但他的孤独，可是不易模仿的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有，那客人给他从家丁取鞋给他，他便伸了足穿上了。虽然如此，他也毫不为意，继续：“采菊东篱下，悠然见南山”。纵使这般美景，却只有他才能体会，但如此高洁儒雅，不免让后人勤于学习，变自诩不问世事，只顾“采菊”，而我觉得模仿的不大像。

那么问题来了，陶潜到底是不是一个快乐的孤独者呢？他确实是孤独的。他可以做到常人无法做到的事情，这就是我们眼中的怪人，并且，从诗句中看出，他是个快乐的人。他把情怀寄托在菊花和南山上，体验别人品不到的清新优雅，可见寓情于景之深刻，对于他来说，其乐无穷。而正是因为这种避世的道家思想，与当时盛行的儒家思想格格不入，所以他家很少有人问津。那么他就是一个快乐的孤独者。而他的特点是，清淡。

在陶潜之前，有个人叫做阮籍，他也算得上半个隐士，他嗜酒如命，和他的好友嵇康一样，饮酒作乐，甚至去军营做官，都专挑酒好的部门，于是就整天泡在酒中，纵情豪饮，一点也不问世事。但是费解的事情来了，阮籍的儿子阮浑，想同他父亲一样，整天饮酒作诗，按理阮籍应该立马答应，但没想到，他一口回绝了他儿子，不让他加入。原因是，吾家已有阮咸在，够了。假若阮籍自以为行为是对的，就不当拒绝他的儿子，而阮籍却拒绝自己的儿子，可知阮籍并不以他自己的办法为然。那么阮籍算不算一个快乐的孤独者呢，我想，他有嵇康陪伴，但只有嵇康和另外五个与他形同但志不同的人作伴，大体算是孤独，饮酒作诗，也算快乐，那么他也是一个快乐的孤独者，而他的特点是，悠闲

比阮籍再早的人，也就是姜尚了。有个着名传说，姜子牙钓鱼，愿者上钩。若说正常人，谁会带个直鱼钩去钓鱼，而对于一个修仙四十年却只会扫地的老头，对于他却有着特别的意义，他明白自己虽不是仙人，但和普通人有着很大区别，自己下山是去封神的，他钓的也不是鱼，而是姬昌。而他在人生感悟上比别人要多得多，所以他在心神上是孤独的，而他的快乐却在于希望，希望早日封神，重返天宫。所以他是一个快乐的孤独者，但他的特点，却在于深刻

纵观历史，寻找这些别人眼中的怪人，却得出了相反的论，怪人，普遍理解怪癖的人，但总结发现，这些快乐的孤独者却是清淡，悠闲但不乏深刻的人。而这些人确实孔子，鲁迅，甚至我们眼中的圣人。到底是什么将他们变成怪人，恐怕是因为我们自己，我们很难在现在去分辨对于错，却少有跳出局外处理问题思维和能力，便自然在怪圈中来回游荡，最后弄得自己晕头转向，不分东西

在当下，花样的生活给了我们花色的眼睛，而我们，便很难寻找光明，而那些快乐的孤独者，却闭上眼睛，任由黑暗侵蚀自己的双眼，剧痛之后，他们醒来，睁开双眼，便自然看到光明。

[快乐的孤独者作文1500字

这是最好的时代，也是最坏的时代。查尔斯狄更斯如是描述十八世纪的欧洲。这句话放在今天，我不妨略改字句：这是最孤独的时代，也是最需要孤独的时代。

文明一路走来，孤独似乎是永恒的话题。加西亚马尔克斯的《百年孤独》中再现了美洲百年家族为摆脱排斥在现代文明进程之外的孤独感，而进行民族斗争的故事。但当现代文明已经融入每个人生活的今天，我们始终没有摆脱这种孤独感，不同的是这种孤独感来自于精神生活与急剧变化的物质世界的不协调，手机微信的普及，令我们放下书本，刷着寂寞和空虚，我们又利用新一代的技术产品，填补着内心的孤独。在这个经济全球化和资源共享的时代，当我们不断刷新朋友圈，为“自拍族”，“转发族”疯狂点赞时，当我们享受群生活带来的种种快乐，并认为只有不断刷新群里新鲜事才能赶上时代潮流时，其实我们已经将独立自我湮灭在了“群”之中。找到的不是归属感，而是更加的孤独寂寞，常常让我们忘记了生命中为之奋斗的理想。

在这个被“群众”包围的时代，也是更需要孤独的时代。这种孤独，是能够静心读一本好书的优雅从容，是能在信息更迭时代里拥有独立人格思想的操守，更是心灵的独立。

就像一个民族的伟大复兴离不开孤独的沉淀，一个伟大心灵的塑造离不开在孤独中的深深求索。当屈原被朝廷排斥，站在时代风口浪尖，他是孤独的，但也是他对独立人格的坚守，才能在举世皆浊中独醒；卢梭在《社会契约论》中说：“人生而平等，但又无往不在枷锁之中。”每个时代都有每个时代的枷锁，封建等级制度是十八世纪欧洲人的枷锁，而今日的科技给我们自己套上了信息的枷锁，我们在舆论、关注、来自社会群体的压力中挣扎着努力前进，迎合时代需要。但一颗伟大的灵魂宁愿在追求真理与打破桎梏的孤独中死去，也不愿意在社会喧嚣中湮没。卢梭与同时代的伟大思想家坚守着自由平等独立人格的理想，为中世纪的欧洲带来了人文的曙光；今天的我们想要冲破来自社会群体的枷锁，不妨用卢梭的话说：“把独处当做美好的享受”。因为享受孤独是一种比交往更重要的能力，它让我们有勇气推开纷繁的群信息，直面心灵，寻找自己奉献一生的位置。

现代文明给了我们更便捷的交流，更广泛的资源，但也给了我们来自群体的浮躁。每个人都离不开群体，但每个人也需要孤独来支撑人格。当孤独成为一种时代病症，它就是空虚和寂寞；当孤独成为一种时代精神，它就是反思和进步。在现代文明和孤独之路的博弈中，要真正为时代所珍爱——踮起脚，推开窗，探出头，这些都不够。最重要的是，修炼内心，让它享受孤独和思考，正如纪伯伦所说：“让孤独成为伟大精神的密友”，才能达观，才能富有，到时候，睁开双眼——

大千世界，美不胜收。

[现代文明与孤独之路高中作文

看到这个题目，你会想到什么？也许你会问，一个人的孤独，与多个人的孤独有什么区别？这仿佛是一个令人费解的问题，其实不然。

一个人的孤独，与多个人的孤独不同，它们的意义从字面上较难理解。

一个人的孤独是发自内心的，是主观的。其实，那是一种内心的淡然、宁静、逃离外界的喧嚣与纷扰。而多人的孤独是被动的，那是由于别人不与你相处而造成的，这两种孤独，是截然不同的。

我喜欢这种一个人的孤独。

一个人的孤独，其实很简单。孤身一人，在山顶的凉亭沏上一杯清茶，边品茶边望着远方空幽的山谷，可谓是“心远地自偏”。陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”是一个人的孤独；海子的《面朝大海，春暖花开》是一个人的孤独。一个人的孤独，更寻求一种心灵上的平静与处变不惊。

生活中，我常常会身处这种一个人的孤独。每当我成功，心中骄傲，抑或是失败，心浮气躁，我都会尝试从这一个人的孤独中，置身世外，享受这平和之美，自然也就忘却了这无数的成败。不管是成是败，总要返璞归真。这种孤独感，倒是有些道家风韵，颇有点仙风道骨之感。

一个人的孤独，没有被人遗忘的痛苦和空虚，却有一种令人回味的甘甜与香醇。而这些甘甜与香醇需要静下心来，心平气和才能体会深切，铭记悠远。

所以“静能生慧”。一个人的孤独，也是一种智慧。从花开花落中领悟出顺其自然，从潺潺溪流中体会到时光如水，从月有阴晴圆缺中联想到人有悲欢离合。

一个人的孤独，是一种沉默；一个人的孤独，是一种心态；一个人孤独是一种情趣；一个人的孤独更是一种智慧，这，就是为什么我热爱一个人的孤独。

独自体会孤独的滋味，妙哉！妙哉！

十七岁，意味着什么?对许多人来说，十七岁是人生的花季，是青春的标志，是奋斗的标尺。而十七岁，这个曾经我那样渴望的年龄，现在却让我近乎厌烦，接近崩溃。

从小，妈妈就不止一次的对我说“宝贝，我们一定要做个优秀的女孩子，超越身边的同学，做最棒的。”以前，我都还不是很明白这些话的含义，我只知道，我要做最好的;我只知道，看书永远好于看电视;我只知道，如果我不做第一，会让身边的人不开心;我只知道，世界上永远的真谛就是优胜劣汰。

我的这些理论就是这样陪我度过一个又一个枯燥的日夜，有觉得自己坚持不下去了的时候，我就在心里默默告诉自己“山外有山，人无完人”，然后到落地窗前坐一会，静静的看着星光璀璨的夜空，等自己平静下来，然后投入下一次的努力。

可不管怎样，我还是一个人，还是会有自己的情绪，还是会有自己调节不了的时候。每每那时，往日的璀璨星辰在我看来也变成了黑不见底的深邃，会害怕，会感到无助，却从来不会说出口。

还记得中考前的那个夜晚，我坐在电脑前，没有想复习，只是想放空自己，近乎麻木的敲打着键盘，用最真的潜意识抒发自己的情感。那些曾经的美好又浮现眼前，可是现在，这个家就像是一座华丽的废墟，再也没有了当初的温馨。更加讽刺的是，那两个被称作是父母的人，成了我生活中最熟悉的陌生人。我有意识的疏远他们，却又在这个熟悉的地方有了寄人篱下的感觉。“你们还回不回来，这里有满天星光，大醉一场，我在原地千年守望”，这可能是我对逝去美好的最后一点哀思。

以前感觉自己还小，很多事情还有回旋的余地。可是现在我十七岁了，我还是那样孤独，还是那样活的辛苦。“我不害怕失去，我只是还没想好如何去对待这个华丽的谎言。”我不想亲手去揭穿这个自己编制的美丽童话，我也不想把自己的弱点展现给所有人面前。

现在的内心是压抑的，可我不知道怎么排解。面对那些错过的人和事，就算再给我一次机会，我想我还是会笑一笑然后高傲的走开。曾经不止一个人对我这样说“你为什么这么冷，这么难相处?”我不知道怎么回答，我也不想回答，而且我知道，他们的问题的本质其实是想问“你为什么总是这么骄傲?”

一切的疑问一并袭来又怎么样呢，我庆幸自己还是可以不动声色的笑而不语。不是没有想过解释，但对于那些无关紧要的人，解释又能起到多大作用呢?而且我明白，我身边缺的是一个能聆听，能领悟的人，而远远不是那个我不想说还在紧紧逼问的人。

我需要多大的勇气才把自己最真实的一面展现在这么多人面前?这也同样是个未知数吧。但我只想找个地方，博得最后的倾诉，毕竟佛曾经说过“婆娑既遗憾”。我的生活太多的遗憾，但我还是会想要把它修补的完美一些。

亲爱的骄傲，我们什么时候才可以和孤独真正说再见呢?

只不过几天的时间，我们分隔两地不在相见。

我们已回不到昨天，请收回你的敷衍。我并没有你想象中的可怜。是什么让我们从一开始的甜蜜变成今天的不在相见。还依稀记得刚开始认识的时候那时的害羞与甜蜜。可是三年的时间，我们不仅分隔两地，还让我一辈子记得你并记恨你。

时间可以治愈很多东西，人的感情却永远无法治愈，一旦真的伤过了便不会再有痊愈的一天，三年的时间我学会了很多，比如狠。以前的我不会，也不想会，可是上了高中经历了这一些事以后我才发现不能不会，也不能心软，因为一旦心软你便会体无完肤。

从还没有到高中生活，我会想象，我的高中生活到底是怎样的，会不会也会在三年的时间里找到那种真心可以交的朋友，是不是也可以让自己无忧无虑的过自己的生活，他们会懂得自己的心，会明白自己为什么会伤心，为什么会高兴。可是这也只是想象而已，现实永远都是那么的不堪一击。

当我走进高中生活，那样的日子让我不想在待下去一天一分一秒，或许每个人的高中生活都是不一样的，而我碰到的正是让我不得已长大的那种生活，在以前的日子里，总是被人保护，被人呵护，没有受过很大的委屈，也没有真正的自己去面对过一件事。每当我伤心或者难过的时候总会有好朋友陪在我身边，即使一句话也不说，也会明白对方的心，也会懂得那种安全感是别人给予不了的。可是现在呢，身边的那些所谓的知心朋友每当自己有什么难过的事的时候总会和我说为什么不说出来，为什么总是问你你总是说没事没事，为什么你不拿我当朋友，为什么你总是一个人？这么多的为什么在问我，可是我却只想说一句话，为什么你们不自己真正的了解一下我呢？

或许这就是区别，没有办法逾越的区别。

高中的生活让你应接不暇，有的时候我不会理解为什么身边的人都变成了这个样子的，每个人都说这不真实，可是每个人都做不到自己的真实，就连面对自己的内心都做不到真实相对为什么？

可是即使这样的高中生活，我也要结束了，我没有一点的不舍，或许是因为已经好久没有回学校了吧，也没有什么可以留恋的，唯一能让我觉得有一点留恋的便是高三结束的那个有点大大咧咧的女孩子，他给我的高三生活带来新的希望，也让我不再那么悲伤吧。有什么大不了的呢?这就是他给我的想法。

孤独的综合，三年的生活，让我习惯了孤独，也让我不再渴望孤独。

丰子恺曾经说过：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”为了梦想，我愿意“独上高楼，望尽天涯路。”

——题记

生活之中，我常常被挫折扰乱心弦，总因困难迷失自我，无人理解的孤独感总是如影相随，挥之不去。但是我愿意坚持梦想，以孤独为剑，为成功披荆斩棘。

“发试卷了！发试卷了！”我常常被这几个“恐怖”的字眼吓得打哆嗦。进入初中之后，学业任务一下子猛增，要想保持昨天的辉煌，真不是件容易的事。不瞒你说，我每天以题为“敌”、以笔为“剑”，斩杀“题海大军”，只是为了能提高分数，汲取更多的知识。爸妈还特地为我报了补习班，只为我能跳出“120差几分”这道槛。而我的同桌每天只需完成家庭作业就“解放”还偏偏成绩比我好。我曾一度感到迷茫：我努力学习为了什么？

记得有一次，因晚上熬夜做资料，第二天上学精神不好，被老师误以为上课睡觉，被同学们嘲笑了很长时间。老师的批评、同学的嘲笑让我感到无人理解，我就像一个孤独的行者在学海苦涯中游走，遇到的挫折就好似一块沉重的巨石，让我感到心累。就这样被压垮吗？

在孤独与彷徨中，我来到书海寻找答案，偶遇了很多仁人志士与孤独的我相伴，在人生的路上砥砺前行，在孤独中让生命闪光。

柳宗元被贬，因担心走后无法照顾其母，只好带她一同前往被贬之地——永州。此时的永州，冰天雪地，恶劣的天气让老人家无法承受，没过几天，她就与世长辞了。被贬的痛，已使柳宗元深感朝政的不公，失去至亲的伤更是雪上加霜。但是，不屈于生活的他莞尔一笑，在那“千山鸟飞绝，万径人踪灭”之处，感受“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的神圣与安详，克服挫折，坚守信念，以孤独为剑，坚守内心希望的长明灯。

李白少年时便离开故乡外出闯荡。行船于峨眉山下，只见高悬山头的那一轮秋月，好似小姑娘以江为镜，将自己的美容映在江上；又仿佛与水一起游走，伴随着这位少年一同远行。峨眉山、青衣江、渝州一一在李白眼前飞逝，这飞快之感虽让他万分欢喜，但也让他想到了故乡，想到亲人，想到了朋友。孤独在他的内心慢慢发芽……但李白依然坚定前行，写下了千古名篇《峨眉山月歌》……

我的孤独，既没有柳宗元似的深沉，也没有李白那样的浪漫。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。”我坚信，我有我的方向，我有我的目标，孤独永远伴我成长，终将伴我到达梦想的彼岸。

孤独是一股清泉，浇灭人们心中的怒火；孤独是一支火把，融化人们已冰冻的信念；孤独更是一位良师，教会人们胸怀坦荡，超然洒脱。谁说孤独不美丽？我要告诉你：孤独也美丽！

孤独随伤，无喜无悲；孤独成瘾，随心自在。

画一幅江南烟雨楚楚的哀婉，孤芳自赏；品一杯空山新雨后的桃花酿，独酌无相亲；掬一捧镜中观花水中观月的恬淡自得，沉醉睡去。

独自凄凉还自遣，自制离愁。那莫名“执手相看泪眼”的心酸，在梦里依稀的月光下，不知该去执谁的手，看谁的泪眼。叶落无痕，迷醉的目光看这世界皆是蔓延的哀愁。有什么比独自一人提酒花间徜徉，何管那世间的风云莫测来的更让人舒畅肆意的呢？

明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。不带走一片云彩的你就那么潇洒的转身，留一地的心碎。酒香难以遮掩弥漫的伤。从此，不愿在喧嚣里指点江山，躲在孤独的怀里，舔舐不再流血的伤口，美酒，弄月，花影，无处不在的我的身影，嗜独成癖。贪恋只有蛙鸣和淡淡月色的田野，空旷的风回荡着胸膛里不甘的相思。然我依旧孤独成瘾。

我歌月徘徊，我舞影凌乱。羡慕李白的洒脱不羁，对酒当歌的坦诚。多想做一只自在的蝶，可以随意的在你的梦里起舞。月下你销魂的舞姿还在摇曳，翦水秋瞳的回眸顾盼，我贪婪的想要拥你入怀，却亲手将这美好破碎，碎了的还有一颗无处停留的孤独的心。

举杯浇愁，不知今夕何夕。离久了世间的纷扰，心湖不再因你的点滴汹涌澎湃，微风吹过的涟漪，只剩昨日的美好微漾。你赐的伤口已结痂，淡淡的还剩一丝爱情的味道流连。我在孤独里行走，戒不掉的瘾犹如你刻在我灵魂的影。

孤独成瘾，如痴如醉。恋念随风，镌刻永恒。

她是一个平庸的女孩，没有任何的才艺，没有任何的特长，成绩一直在最低谷。

就是这样的一个她，在小学一直都被大家唾弃着，她成了班里最孤独的一个人。

她没有朋友，也没人愿意跟她做朋友。

有些调皮的男生还宣扬，她是不祥之物，大家都不要碰她，免得沾了晦气。

渐渐地，我也受了大家的影响不再碰她的任何东西。

再后来，我们便有了新的玩法：我们总是在她身上摸一下，然后再去捉弄别人。有时候，我们觉得玩腻了，就盯上了她满是头皮屑的头发。我们把一些东西，放在她的头上蹭一蹭，再把被污染的东西还给主人，主人做一个夸张的动作，便把她沾过的东西扔到了垃圾桶里。

我们就这样把她捉弄了六年。

现在我们毕业了。

看着我们的毕业照，个个满脸欢喜，唯独躲在最边上的她，耷拉着脑袋，神情呆滞，我心里泛起了一阵波澜。我想起下课时的她漫无目的地走在走廊的情景，也想起她被我们捉弄着的情景，心里又泛起阵阵涟漪。

或许她平庸的六年，正如她的名字——李平平一样吧！但我相信在之后的道路中，大放光彩的一定有她。

现在想起她，我心中有无数的愧疚。如果有机会，我想向她说声对不起！我也想对她说，不必理会那些苛刻的目光，离开烦恼，做坚强的自己！（公众号：虎老师语文）

如果不是结尾奥雷里亚诺和阿玛兰妲?乌尔苏拉生出了那个有着猪尾巴的兼具阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺的终结者，这百年孤独还会继续延续地滚动下去，直到下一个世纪的孤独如潮水般不可抗拒地奔赴而来。

孤独的结尾正如孤独的开始一般巧妙，从近亲结婚生出猪尾巴的恐惧开始，从尽情欢愉的不伦之恋生出的猪尾巴结束，尾巴头尾巴尾连成了一个孤独的世纪。从何塞?阿尔卡蒂奥?布恩迪亚扎根马孔多的孤独，到奥雷里亚诺不胜神话的孤独小金鱼，到阿玛兰坛守望着自己处女之身的孤独缝纫机，继而乌尔苏拉持家有道百年飘摇的孤独，还有老仆人一言不发地收拾到一言不发离开的孤独，还有梅尔基亚德斯的鬼魂守望自己写下的还未被揭示的预言的孤独，还有那些各个角落欢愉或沮丧的孤独身影。孤独千奇百怪，理由万千不同，没有谁的孤独谁更优谁稍劣，只有存在形式的无奈和本质孤独本性的膨胀发展。

感觉读完脑中倍感混乱，理不清任何一条线索可以充当这本书的主线。刚以为这是主要人物的时候他就不合时宜地死了，刚以为这是无关紧要的马上就要消失的任务却又苟活了百年看尽了无奈享透的孤独，刚以为读懂了这部分的孤独却又有更巧妙形式的孤独人物带着更巧妙的孤独故事窜出。最后，真的走到了百年，孤独也带着诙谐带着奇妙带着荒诞带着沉重的孤独感走向了飓风的终结。

孤独是最难以诠释的感受，也是最笼统、最复杂的体验。唯一与之近似的或许是爱情，而排除荷尔蒙因素和基因携带的本能，爱情也注定是由孤独所催生。

孤独教会人们生存所需的一切，指引人们阅读、思考、龃龉独行，教会人们适应时间的漫长和短暂，把握着每个人的命运走向。但或许更多的，孤独会为我们带来一种不易察觉的、微妙的快x，正是这种快x使孤独具有了莫大的魔力。

在那些成长的岁月里，孤独是每个人精神的毒x，是一种想要摆脱却无法摆脱的愉悦。孤独会让人痛苦，痛苦催生敏感，对世界与自我存在的敏感。如同用伤口感受冷风的流向，孤独的痛苦能让人在虚幻的一生中感受锋锐如刀的真切。当这种敏感成为习惯，孤独也将不再是痛苦的来源，它是人存在的证明，是存在的形式，是一片澄澈的真实感，妙不可言。

在我看来，人最大的快x不来源于感官，甚至也不来源于精神，它源于“活着”，纯粹而清醒地活着。

活着，是最大的快x，也是孤独的真身。

《百年孤独》中的“孤独”能够如此透彻心扉，是因为它未曾在“孤独”的表象上倾注一字，而只是将沉闷的“活着”娓娓道来。

在这个比《红楼梦》还要繁复、难记的家族体系中，“活着”是所有情节发生的唯一起源。为了寻找活着的可能，为了寻找活着的方式，为了寻找活着的意义……为了活着，一个生存在地球角落的百年家族陷入了无限的疲惫与孤独之中，在茫茫岁月之中上下求索，按照命运的规划忙碌。

有趣的是，这并不是一个悲剧。

书的内容如果除去荒诞奇妙的羊皮卷，除去家庭里不断飘荡又不断思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金币，除去放荡不羁的乱x恋和纵情声色的放纵外，实际上就只是一个家族从开始、到壮大、到完结的故事。如此看，很简单却也很无趣的。里头有趣的就是那些千奇百怪的孤独形式，还有没有伤感的离亡和没有快乐的出生，当然还有放纵却不觉有违道德的情爱纵欲。

如果还有，就是马孔多变化的历史。从二十一对夫妻披荆斩棘穿越大沼泽之地，试图发现东之大海，却最后绝望地放弃梦想驻扎在这片离大海只剩两天路程的不可思议有着西班牙大航舰的着魔丛林之地。然后扎根，繁荣，跟带来飞毯、魔冰、巨人、炼金术的吉普赛人交流，却不知道走两天路去发现一个什么都有的城镇。当然，最美好的阶段就是完全断绝联系的、唯有和吉普赛人交换惊喜的美好村落。可是，乌尔苏拉发现了路带来了商队后，也带来了自由党和保守党的战争，带了铁路，带来的家族的繁荣，也带来的垄断，带来了死亡和压迫，带来过期待，带来过时髦和迷醉，却不论带来什么都挡不住孤独的滋生和扩散，一如在那个最初的夜晚丽贝卡带来的失眠症一样，让每一个家族的人都没有好受过。

噢，除了那个小仙女一样的智慧的蕾梅黛丝，会一丝x挂的出现在受惊且痴沦的异乡人面前，会不守繁文缛节地自由自在，会预言偷看洗澡的人随后的死亡，更神奇的是，会带着一床天鹅绒的真丝白被如天使一样地飞走在人们的希望和永远的记忆里。唯一一个不守孤单感传染病的人似乎就只有她，永远带着最亘古的美丽和最高远的智慧离开了这个一开始就不属于她的百年孤独之地爱。

说完了她，说完了这份无法描绘的美丽，这个家族悲哀得只剩下说不尽的孤独。我也在不经意、不情愿之间比对了他们的孤独，也认识了自己的孤独并非无由的作态，也并不无奈的悲哀，始终相形见绌，相形有愧，相比难忘。

但我有理由相信，布恩迪亚家族的每一个成员，甚至马尔克斯本人，都在这个过程中找到了快x，孤独的快x。在二十多万字中，出现最少的，是眼泪;出现最多的，是希望与欢乐。在孤独中，每一个小说中的人物都找到了“活着”所需要的一切，他们不是哲人，不是思想者，却做到了哲人和思想者都难以企及的程度——看透这个世界，并且活下去，直至死去。他们不满足于ròu tǐ的存在，而追逐精神独立的x感，追逐一种自身与世界的微妙平衡。对于他们中的每个人而言，世界或许简单之至，或许复杂至极，却都无一例外的是身外之物——这是一群自我存在的生命体，因为存在，所以孤独。

他们远离了故乡，远离了熟悉的一切，远离了属于那个时空的一切常规，选择了一条痛苦却又妙不可言的、只属于自我的生存之路。他们彼此之间不曾有丝毫的理解，更不为外人所明白，却又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一个家族成员都因“活着”的选择而陷入深深的孤独，却没有一个人因为孤独而痛苦。在孤独中，这些平凡人获得了一种意识的觉醒，一种冥冥之中出现的引力以不同的方式吸引着他们每一个人，走进了这个虚构却又无比真实的世界。血缘的纽带并不是维系家族的脉络，“孤独”才是这个家族唯一的标识。这也许就是《百年孤独》中那些魔幻情节发生的确切答案：一切皆是孤独的x感使然。

所以他们披上了“魔幻”的外衣，选择了常人无法理解的行为，选择了牢牢抓住宿命中的孤独，用孤独的方式去捕捉活着的x感，一种生命中唯一真实的体验。那种莫可名状的欲望使这些由文字构成的形象在虚幻的情节中真实无比，而马尔克斯之所以会在上校死后伏案哭泣，是因为他才是这孤独家族中仅存的一员。

一个人最纯粹、最强烈的情绪和感受，只会出现在两个时间段：幼年和老年。前者是序，后者为跋，中间的所谓人生经历，是漫长的验证与积淀，精彩，却不免主观和失实。所以，在老年到来之前，童年的体验将是每个人仅有的“真实”，是相伴一生、塑造一生的灵魂素材。所以，我们的人生不是用粗糙有力的双手建筑的钢筋混凝土结构，而是用稚嫩的手指随意搭起的几块飘摇的积木。在那些积木中，我确信有一块是“孤独”，每个人都有。所以，如果让我推荐一部名著给一个刚刚有自我意识的孩子时，我会推荐这本《百年孤独》。让一个人学会什么都不会有让他学会孤独来得实在和重要，在孤独中获取x感是生存的必备能力，在孤独中成长是每个人的必经之路。

世界如海洋，吾等如水滴，融入大海之时水滴就已不复存在——我们就已“死去”。所以，孤独的一滴水，才是我们“活着”的形态。如歌所唱，“我们生来就是孤独”“我们是这美丽世界的孤儿”。生来孤独是注定的，而随后活着的岁月中，孤独却不一定是每个人都能拥有的。孤独的快x，大多数时候，是一种奢侈的享受。

我想，这是一种悲哀，一种遗憾。不过也好，有了孤独，似乎才会一如每一代人中始终会有的拿一个深深闭门于梅尔基亚德斯房间潜心研读羊皮卷的孤独者，不致于迷醉于夜夜笙歌的宴会之间，不致于迷惘于左右矛盾上下犹豫的悖论里，不致于陷在自己“臆想”的却也是真实世界而听不到讽刺的笑声和侧视里。

[百年孤独读书笔记1000字左右

很多人都认为，孤独是可悲的。他们殊不知道，孤独是享受生活的另一种高尚境界。

品味孤独，是生命，是精神的升华。

每当学习压力大，感到累的时候，我总喜欢将手中紧握的笔轻轻放下，走到阳台，闻一下花儿的清香，吹一下大自然的凉爽的风，听一段抒情的音乐。这一刻，所有的压力和烦恼都被抛开了，所有的轻松的愉快都回来了。这一刻，孤独便是一种享受。

书上说：用平常心看待孤独，孤独就成了一种生命的宁静，只有在这样的宁静中，你才能领悟到许多以前怎么也看不清的东西，你才能明白一切都是生活沉甸的馈赠。

每当人们心灰意冷的时候，总会喜欢自己一个人躲在墙角里冷静一下。黑暗如潮水般涌来，风声四下，眼前的空洞似乎要将自己吞没。身边没有任何人，只剩下自己。于是，我们便在这种孤独中学会了思考。思考着过去，思考着现在，思考着未来。到最后懂得了重新站起来。这一刻，孤独便是一种思想的升华。

在孤独中，我们明白以前不明白的事情，我们看见了以前看不见的东西。忘却了尘世的喧嚣，忘却了功名利禄。听，那时夏天蝉鸣早已尘封记忆的声音，由远而近。那颗赤裸裸的心已迫不及待地追求原来生活的宁静。我们似乎站在世界的背后却又发现处于中心。

品味孤独，就像是在品味一杯清香的茶，味道淡淡的，却传承了千百年绝代的风华。

品味孤独，就像是在品味一首古老的歌，声音浅浅的，却洗涤了人们心中的尘埃。

我们品味孤独。我们品味人生。