苦难的门作文（通用20篇）

篇一：

苦难是人生的老师，苦难是人生的经历。所有人都想避开它，挣脱它，可无论人类怎样的反抗与努力，它从不曾离开。

生活中的幸福与苦难，我们有时无法左右，正如我们不能奢求一生走下来只有鲜花与喝彩，也不能奢求一生中只有平坦的路而没有荆棘与坎坷。实际上，即便人人都在努力追求幸福与快乐，可又有几人一生没有一点苦楚的经历呢?

然而，苦难却是我们前进路上的雕塑家，它会把你打磨并塑造成全新的形象，或锋芒四射;或有惊人之举;或从天使演变成魔鬼„„我们生活中很多人在经受苦难的磨练。一些人承受不住折磨终被压成一条虫，而一些人顶着苦难的考验挺立成为人中之龙。

曾一度迷恋《向日葵》明艳的色彩，可这幅画的作者文森特·凡·高是在经历怎样的凄苦、嘲弄、窘迫后才演绎了这幅价值连城的旷世之作啊!可谁想到过这些明艳色彩背后的辛酸与孤独?他一生悲苦，寂寞，没有人认可他，甚至在他居住的小镇上的居民要求政府把他关进疯人院。他对艺术热情且痴迷，但精神由于生活的经历备受折磨，现实生活的冷酷无情，使这位天才画家选择了自杀，享年仅37岁。他生前仅卖掉一幅叫做《红色葡萄园》的画，还是因兄弟与朋友的帮助以4英镑买下的。而如今那些不曾被人赏识的画却被巴黎、伦敦、荷兰博物馆收藏，并放在最醒目的位置上。他苦难至极的一生，也相应造就了这位苦难天才。那不被世人理解的彷徨、苦闷与对生活的向往，用色彩表现的是那样的完美，与他的悲苦人生相比形成强烈的讽刺。冥冥之中，这又是一种什么力量在支配着呢?

《浮士德》是歌德倾毕生心血所完成的史诗性的巨著。然而这部伟大史诗是他经历了失恋的锥心之痛后的成功。大诗人歌德外出旅行时爱上房东太太的大女儿乌尔丽克，她正值妙龄焕发青春的年华，而歌德已度过七十四岁的生日。从此他陷入了爱带来的痛苦与激情中。开始他像换了一个人似的，这个沉默寡言、态度严峻、咬文嚼字、满脑子几乎都是诗歌创作的老人，完全听凭感情的摆布。他把自己的全部热情倾注在十九岁的乌尔丽克身上。可姑娘的家人采取了拖延的办法。春季过去，转眼夏季也快要过去，他的痛苦与日俱增，终于到了该离去的时候了，还是没有得到任何许诺和任何暗示。这时候，仅仅与乌尔丽克最后一吻的歌德眼前展现出一片秋色，他在这种环境下一气写下了他晚年最著名的爱情诗篇《玛丽恩巴悲歌》。在七年之后，他又以八十三岁高龄完成了伟大史诗《浮士德》的创作。是爱情让他饱受痛苦。歌德的多次失恋，都是凭借文学来摆脱精神痛苦的，也因此在这样的情感苦痛中完成了惊人之作。

若不是这样的悲苦经历，不知道我们还会不会看到这些不朽的精彩。正因为苦难与痛心的感受，人的思想少了浅薄与浮躁，多了深刻的思考与惊人的表现力。我们不得不承认这种力量是苦难铸就的。大凡有成就者，同样有着苦难的经历，他们在寂寞与凄苦中坚持自己的理念，似一个苦行僧在岁月中接受风雨的洗礼。有时，在终老也未曾被人理解，但思想的光芒不会因肉体的消失而终止。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”苦难是磨练心志的经历。在《我的限量青春》里说：“失恋、痛苦、挫折、失败，如果这些从来没有经历过，人生未免不丰富。”而丰富的人生才会让一个人有更多的感受去表现精彩与深刻。纵观古今中外，大多被世人认可且流传不朽的思想精髓无不是苦难的产物，数不胜数。司马迁忍辱苟活，经过十多年功夫，终于完成五十多万字的巨著《史记》。一生中只有七个音符财富的柴可夫斯基，却流传大量传世佳作，如果他不能忍受悲苦的生活与评论家的否定，我们还能欣赏到《悲怆交响曲》、《天鹅湖》、《罗密欧与朱丽叶》吗?一直在误解与非议中度过的尼采，固执的用自己的思维方式来回应那些讥讽与白眼。贝多芬的两次失恋曾令他写下遗嘱自杀，但最终从音乐中寻找到安慰，写下《第二交响乐》、《第七交响乐》《第八交响乐》《第九交响乐》而成为音乐大师。还有海伦、霍金、梭罗„„如果他们的经历与生活在一片掌声与喝彩声中，难免被世俗的羁绊消磨，也不会有真正的思考，不会让思想与灵魂绽放精彩与绚丽。

或许这些圣人可以在苦难与逆境中创造惊人的价值。作为凡夫俗子的我们只能在磨难中消沉吗?那只是为自己找的借口或让自己变得愈发浅薄与平庸罢了。苦难，苦难是人生的老师，似一剂历练人才的良药，被世人越来越看重。在澳大利亚这个发达国家，教育上信奉“再富也要‘穷’孩子”。他们让孩子从小就去感受磨难，连躺在婴儿车里的婴儿都要接受炎炎的烈日。可见他们的良苦用心。歌德说“凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。”

不拒绝苦难的内心体验，用积极向上的心态去把这种磨难转换成一种力量，真正实在的思考感悟生活，坦然豁达笑对人生。淡然心境是趟过苦楚的河练就的。这是很多人追求的一种心态，但实则在鲜花与掌声中极易被庸俗与浮躁所消磨。每天嚷着看淡些的人，却总是拿起了放不下，使自己身处困境。我们学会正确对待苦难，让这种经历成为蓄积的力量，使自己的思想境界上升到一种高度，少些媚俗、浮躁与庸俗。借用一句话说：你让我身陷地狱，我却由此走向天堂。这才是在苦难中汲取力量，继而走向豁达、淡然的生活，走向人生的精彩。

篇二：

苦难是人生的最好老师 苦难是通往真理的最好老师，它激发了我们潜在的能力，磨练了我们的意志、性情和耐力，教会我们认识真理的手段。 “文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明而有《国语》……”那些最伟大的人无一不是苦难的学徒，无一不是历进千辛万苦才能成就的辉煌。苦难能磨练人的性格和毅力，能教会人们学会对付成功的方法。人没有象司马迁那样被人阉割、象屈原那样被人谗害之类的经痛苦历，也就不可能有大《史记》《离骚》的绝唱之作。 苦难对于弱者来说是无底深渊，但对于一个有能力的人来说，苦难则是一笔财富，甚至是成为伟人的垫脚石。拉梅奈说：“不懂得苦难的裨益的人，并未过着聪明而真实的生活。”没有苦难的折磨，就不会有崇高思想的生成。苦难是我们伴随生与死折磨后，最有用、有益的财富。林肯幼时丧母，初恋情人早逝，夫人精神歇斯底里，中年丧子，后又死于谋杀，是痛苦和厄运成就了林肯独特的思想境界。

世人或许很容易看到伟人们的痛苦，却未必能明白伟人们在痛苦中领悟的境界。昂贵的痛苦和厄运，往往让一个人成了一个伟大的人。茨威格说：“命运总是喜欢让伟人的生活披上悲剧外衣。命运就是用它最强大的力量考验最强大的人物，用荒谬的事变对抗他的计划，使他们的生活充满神秘莫测的讽喻，在他们前进的道路上设置重重障碍，以便让他们在追求真理的征途中锻炼得更加坚强。命运戏弄着这些伟大人物。但这是大有补偿的戏弄。因为艰苦的考验总会带来好处。” 凡是有才能的人总会受到外部环境的压迫，没有一个不受到外界的压迫而伟大的人。坚强的人如果不被邪恶的世界所毁灭，他就会发奋要改造这邪恶的世界。许多人一生之所以伟大，都是来自他们的苦难经历。是苦难激发了他们的使命感和责任感，是苦难给予了他们与抗争的动力。没有苦难，崇高就不能生成;没有挫折，人的精神就不能提升。世界上从没有未经过艰难困苦而成为真正伟大的人。美国学者马尔藤博士说过：“困难是我们的恩人，有了困难，才能拦住与淘汰去一切不如我们的竞争者，而使我们得到胜利。”

厄运是先觉的伴侣，苦难是先觉的老师。先知先觉似乎是上帝派到人间承受、体验和反抗痛苦的“怪物”。上帝既然赋予了他们一颗体验人间痛苦的敏感之心，这使得人间的任何压迫和不幸都能对他造成极为惨烈的内心疼痛和反抗。结果，愈是反抗就愈痛苦。以至于人类的任何苦难都能对他刺激他们去反抗，从而把落到别人身上的苦难招引到自己的身上。 世上最精致的瓷器，都要经过多次烧考。没有多次烧烤的瓷器，永远不会坚固和精美。无数事实告诉我们，只有在漫长的烧烤环境中禁得住磨练的人，才会有可能成功。就像一首歌的歌词一样，“不经风雨，那能见到彩虹;人生岂能随随便便成功”。 挫折是前进中才有的困境，逆水的人才会遇到挫折，那些总是一帆风顺的人，是不可能品尝出困难的艰辛。许多人都把自己的成功归结于逆境，正是艰难的逆境，最终使自己的聪明才智得以发挥。

逆境总是垂青成功者，命运往往总在最艰苦的逆境之后出现转机。拿破仑说：“最困难之时，也就是离成功不远之日。”塞缪尔.斯迈而斯说过：“痛苦，就是用一只强有力的手，操纵一张沉重的铁犁，深深地犁进难以开垦的土地，但是这土地只要翻开，他的肥沃就会让土地接出丰硕之果。” 最大的幸运者，也是最大的苦难者。如果苦难不能使他们低头，那么苦难就会助他们成功。当一个人突然陷入只能靠自己的努力才能摆脱的困境时，他往往会出现想象不到的品质和意志。历史上最伟大的政治家、思想家、文学家，一生无一不是伴随着坎坷中踉跄而行。许多才华横溢而又品性善良的人们，仅仅因为他们成长的道路上没有出现可以使他们得以磨练的挫折，他们注定是要失败的。

史铁生说：“人生苍茫，总得有条路走。”诚如斯言，人生一途，纵行迈靡靡，任岁月苍苍，当携着豁然，笑对人生。

文革时期，沈从文被下放到故宫扫地掏粪，以示斯文扫地。当时很多文人无法忍受屈辱而选择自尽，但沈从文却在低头扫地之时不忘抬眼欣赏被朝阳笼罩的荷花，“真美！”他以豁然之心将眼前的浓雾一一吹开，用他的乐观继续感受生命之美。

正如林清玄有言“心美，一切皆美；情深，万象皆深”。叶企孙遭遇牢狱之灾被放出后已是年老体衰，神智不清，却依旧以他如玉般温润的彬彬君子之风对待这现状，没有抱怨，没有无奈，有的只是对人生清醒的认识。平淡处事，安然处之。携着豁然感受人生百态，却也只道，“不过如此”。

孔子曰：“戒之在得。”但世无黑白意，往来争荣辱，为功名为前程而不断奔波，人生之事无常，十年河东十年河西，没有“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的豁然之心又作文如何在这个辛辣奇突的社会剧场中安然度过。其实，世人被荣利所束缚，动辄曰尘世苦海，却不知山青云白，花迎马笑。携着豁然，以不变之心处万变之事，平淡从容，如此安好。

诗人聂鲁达说：“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。”褚时健成于烟厂也败于烟厂，在狱中关押了二十五年之后，他七十五岁高龄被放出。一切从头开始对这个年龄来说，更像是天方夜谭。但他种橙子再次发家后，人们除了对他的事业震惊，更被他从容平淡的态度打动。他以这样的姿态走过岁月山河，尝遍人生百味，却不曾患得患失，将人生苦难化作爽朗的笑声。不困于情，不乱于心，携着豁然，走过人生苦境。

看过这样一则寓言，一位在花季被判刑十年的人在出狱后，不断地向上帝抱怨着人生的不公平，上帝说：“牢房只关押了你十年，但你的抱怨却会将你再关押四十年。”经历磨难的人啊，不要哀声叹气了，以免落入泥滩中，从此爬不起来。

携着豁然，笑对人生。

[笑对人生苦难作文800字

读《越王灭吴》，我感触很深。越王勾践起初是一个亡国之君，一个失败者。此时的他，似乎已大了日暮途穷的境地，未来也几乎是一片黑暗。如此的苦难与挫折并没有让他倒下，他没有气馁，也从为把自己当作一个败者而整日怨天尤人。他所做的就是坚持，一切重头再来，把苦难和挫折当成一种考验，给自己艰苦的条件来磨练自己的意志，使自己奋发。最终，勾践从失败中站立起来了。

越王勾践不怕苦难和挫折从失败中崛起，发愤图强，卧薪尝胆，终于有了三千越甲可吞吴的胜利。 看到他成功的结局，让我想起了一句话，人只要有一种信念，有所追求，什么痛苦都能忍受，什么逆境都能坚持，什么环境也都内能适应。由此，我想到了我自己。目前的我也算的上是一个失败者，现实是一场严酷的考验。我的基础学习很不好，在这样的环境中，我也自卑过，也痛苦过。可是我并没有放弃，因为我还没有追求。我把过去的苦难当作里程碑。

现实对我来说的确是一场挑战，但是我始终相信，苦难成就坚持者，我会在失败中崛起，力争做的更好，去努力迎接苦难，迎接美好的未来!

一：苦难的价值

在常人的印象中，“苦难”是不吉祥的代名词，人们都极不愿意提及这个词，小则事业不顺，屡遭碰壁，大则家破人亡，一无所有。总之，苦难带给人的就是人生不幸，亦或是灭顶之灾。虽然人人都憧憬着美好的未来，但灾难有时总会和你“不期而遇”。面对灾难，我们又能做些什么呢?也许，司马迁就给予了我们答案。

立志编写《史记》，并为此孜孜不倦，为人正直，刚正不阿，可不懂所谓的“政治行情”，最终触怒权贵，被判“宫刑”。一个怀揣着父亲遗愿的热血男儿、一个志存高远的铮铮铁汉，从此坠落人生谷底，希望、向往通通灰飞烟灭，成功、喝彩一概荡然无存。作为一个男人，连最起码的生儿育女，传宗接代的权力也被剥夺了。就像一个女人永远也不可能成为母亲，这对于当代女性来说是无论如何也接受不了的事实，而司马迁所处的正是“不孝有三，无后为大”的封建社会，心灵的创伤可见一斑!更为重要的是作为当时社会上有一定“知名度”的人，一下子变成了“废人”，流言蜚语、冷眼旁观绝对是在所难免，就算是现代的心理学博士、专家也未必承受得了，这毕竟是非人的生活啊!摆在他面前的似乎只有一条路：一死了之。死了，就耳根清静了，一切痛苦都得以解脱了，什么自尊都可以放下了，心灵当然也就自由了。可事实果真如此吗?只不过是掩耳盗铃罢了!死后你还是众人茶余饭后讨论的焦点。同情你的人会说你死得冤，不理解你的人认为你只不过是一个懦夫，一条可怜虫，对于达官贵族来说你是政治游戏的牺牲品，是芸芸众生中忽略不计的一个，死不足惜。既然死不能彻底解决问题，那就只能活下去!如果整天浑浑噩噩，庸庸碌碌，一事无成，那活着也是一种悲哀。活就要有个活法，活个一鸣惊人。人生既已如此，无法改变，那就抛开一切世俗纷扰，专心著书，完成自己一生的理想与心愿，正是基于这样的信念，司马迁开始发愤写《史记》，他为《史记》而生，为《史记》而活，为《史记》而狂!《史记》也因他苦难坎坷的一生而熠熠生辉。或许没有那场飞来横祸，司马迁仕途一帆风顺，《史记》也一定能完成，但价值和意义却不能等同言喻。这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的价值不仅仅记载了从轩辕黄帝到汉武帝太初年间大约三千多年的历史，更蕴含着人性的光辉和力量，我们从书中读到的也不只是一个个动人的历史故事和鲜活的人物形象，更是司马迁一生最真实的写照：苦难算什么，它阻当不了人追求的脚步，摧残不了人奋发的意志，更泯灭不了人对生活的美好向往。

苦难对于我们意味着什么 每个人心中所给的答案都不尽相同。有人见它退避三舍，有人为此一蹶不振，也有人从此一命呜呼……我想，当苦难来临时，我们唯有正视并坦然面对才是上上策。有时苦难是催化剂，它能唤醒我们内心潜藏着的无限能量;苦难有时是润色剂，它使我们的人生更趋完美;有时苦难更像是一场考验，它能使我们获得凤凰涅槃般的重生。总之，苦难是一笔不可多得的财富，它“丰富”了我们的人生，完善了我们的品性，历练了我们的秉性。苦难的价值到底是什么?也许只有自己真正经历了才能深刻体会到。

二：苦难的价值

周国平先生谈《孤独的价值》，孤独与苦难当然是不同的，孤独侧重于人的思想找不到知音，找不到可以对话的对象，是思想与灵魂的归属感和认同感的缺失。如荒岛上的鲁滨逊，如狱中的司马迁，如哲学家尼采。苦难侧重于生活的现实境遇对人的身体和情感造成的创伤。如失去亲朋，如烈日和暴雨下的祥子，如保尔。但孤独与苦难最终还会在思想情感的层面上相遇，震荡颠覆，结果使人走向伟大、超脱或绝望、麻木。

世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的人生。这不等于说，这个人的一生是苦难的，那个人一生是幸福的。人生存的内容差不多相似，就像树叶原本都是绿色的一样。只不过是他们的局部微观的差异罢了。尤如有的人物质富有，但感情惨淡;有的人才华出众，但身体残疾;有人的前半生坎坷，后半生却笑口常开……。苦难就像航道下的礁石，在你不经意间出现，除了面对，让你别无选择。

“早岁哪知世事艰”，随着生命的成人化与社会化的进程，独立生存是每个生命必须面对的一课。当死亡还只是一个让你恐惧的概念时，其实，你是远离着它的。当有一天，你的至亲(父母、兄妹)因疾病、灾难而正面临死亡或已死亡的时候，死的恐惧已变成你真真切切的苦痛，你愿意用自己的生命去换取他们的生命的一种悲情，使你了悟死亡与生命的距离，目击了生命的绝境，恐惧已烟消，珍爱生命、善待生命已花开。小孩子怕坟，上了年纪的人不怕;年轻人怕死，老年人却达观，便是经历了死别的苦难后的超脱。

“曾经沧海难为水”经历决定了一个人精神的参照系、审视自我与他物的视觉高度。初恋缘何记忆尤深，一个离过婚的人再去谈恋爱，再失恋，绝不会终日以酒解愁不可自拔(梁遇春等真性情的人除外);一个衣来伸手，饭来张口的现代寄生虫，有一天，家里没了米、水、人，他会自饿其腹，以为尝尽天下大苦。

每一个人都是这样的，比幸福的人不幸，比不幸的人幸福。可天下的人，谁是最幸，谁又是最不幸的呢?答案也许很可笑：所有幸福因素的总和，所有不幸因素的总和。乞丐吃一口饱饭的幸福和公主淋一场雨的不幸，可能都是人生中的巅峰体验。但苦难会让人更加懂得幸福的滋味。

苦难演绎了多彩的人生，《平凡世界》中的孙少平，造成这种悲剧的原因不必说，但苦难成就了他强健的精神人格;《红楼梦》中的惜春目睹了人世之苦，家难之悲，“把这韶华打灭，觅那清淡天和”，终与清灯古佛为伴也不失为大彻大悟;相比之下，我更喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”的达观与毫迈的人生态势。

苦难的价值是让我们尝到了苦的滋味，从此让我们不以苦为苦。

三：苦难的价值

那是一个黄昏，凄冷的夕阳弥漫在窗前，残阳如血，那血红里有一种悲壮的色调。读史铁生的《我与地坛》是含着泪水来读的。这是一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事。

全文感情厚重隽永，哲理博大深刻，感人至深。是史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。当史铁生在“最狂妄的年龄”突然瘫痪之后，他坐着轮椅，每天来到一座古代帝王荒废的祭坛--地坛，在时空的交叉处，思索着历代哲学家们都苦思了一生的问题--死与生，叩问人生的终极。在历尽苦难折磨之后他豁然开朗，进入了一个前所未有的境界，用一种拷问的方式直面自己的心灵，几乎在绝境中找到了活着的理由与存在的可贵。

在地坛里，他的精气神与超自然的力量同时到场，纠结在一起，氤氲成一团，仿佛有天线接着天，有地线连着地。春华秋实，一草一木，陌生的情侣，古老的地坛……一切有生命的无生命的，在他的笔下，在他的心目中都是那样温和而有触感，他热烈而温情地用纸笔来描述他眷恋着的世界。一字一句敲在人的心坎上，读着读着，每一个人都禁不住泪流满面，都禁不住流着泪感激上苍，感激自然之造化，生命之倔强，生命之绝美。

有位哲人说：人生的本质就是痛苦。痛苦联结着生活和生命，它是一个看不见底的深渊。痛苦无论多和少，大家都一样无法超越它，必须经历它。痛苦是一本书，研究它、体味它、咀嚼它，会有诸多独特的感觉。痛苦是深沉的土地，它孕育着生命，感染着灵魂。在痛苦里，我们认识了这纷繁的世界。

也曾经设想没有苦难的生活应该是一种什么样的生活，这种生活的意义何在。没有经历过痛苦的人是幸运还是不幸?反复思考“痛苦”这个字眼，我们试图从中寻求一种滋味，从中感受那些经历过大苦大难的人所体味到的人生况味和所获得的人生价值。

读着史铁生那些苍凉的文字，那些来自他心灵深处的文字。是的，没有经历过痛苦的人是写不出那凝重悲壮的文字来的，也永远感受不到在那苍茫的底色下有汩汩滚落的热流。

“我摇着车向这园子里慢慢走，这园子是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，谁又能把这世界想个明白呢?世上的很多事是不堪说的。

你可以抱怨上帝何以要降很多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。但只要你再多想一步你就会坠入深深的迷茫了：假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么 要是没有愚钝，机智还有什么光荣呢 要是没了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运 要是没有了恶劣和卑下，善良与高尚又将如何界定自己，又如何成为美德呢 要是没有了残疾，健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢

我常梦想着在人间彻底消灭残疾，但可以相信，那时将由患病者代替残疾人去承担同样的苦难。如果能够把疾病也全数消灭，那么这份苦难又将由(比如说)相貌丑陋的人去承担了。就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢 怕是人间的剧目就全要收场了。一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”

这样看来，苦难是人生的常态，它与生命接踵而来，伴随着漫漫人生旅途。没有苦难的人生是不完整的，每一个健全的人生必经苦难的洗礼和打磨。一个本是活蹦乱跳的男孩子，突然间不能走路了，只有靠两手摇着轮椅去自己想去的地方。这是一份多么沉重的苦难，有谁能随意地经受这种苦难呢?

然而，痛不欲生后的脱胎换骨的过程，又是如何的煎熬与磨折呢。古老的地坛知道，还有那个注定是活得最苦的母亲。“她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么”。可怜的母亲在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，和他的儿子一起在命运的刀口舔血。

地坛公园弥漫着沉静的光芒，它为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方。树阴和夕阳笼罩着他的身影，漫长的思索，血与火的冶炼，如释迦佛在菩提树下打坐七七四十九天降伏人欲烦恼和执著，他开悟了。

我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人。而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅呈现辉煌之时。那一天，我也将沉静地走下山去，扶着我的拐杖。一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

生活果真像一张网，痛苦是网上的绳结。经历过一次次痛苦，这张网才会负重。苦难是一笔财富，经历过痛苦的人生才能称得上辉煌的人生。

穿越苦难，如火中凤凰，浴火重生。

四：痛苦的价值

玉磨成器，铁炼成钢，“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香?”没有痛苦的煎熬，何来“柳暗花明又一村”的豁然开朗?没有痛苦的磨砺，何来“我自横刀向天笑”的豪迈?

没有挫折的人生是贫瘠的，苦痛是心灵的一种财富。痛苦不一定成就辉煌，却能使人生流放更为精彩的篇章。苏轼被贬，依旧抒写“一蓑烟雨任平生”的旷达;史铁生双腿残疾，依旧用文字演绎坚毅与刚强;扼住命运的咽喉，是失聪的贝多芬不朽的坚持;《时间简史》的神秘，是霍金以生命的不屈所撰写……古往今来，时间的长河淘洗出多少豪迈的英雄!那身处苦痛犹能保持着昂扬的姿态、无畏坚持、奋力拼搏的高贵品质，永远熠熠地闪亮于时空。“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”唯在痛苦中依旧展现生命的本质，才能真正磨炼心性、洗涤灵魂、铸就品格。

“一切伟大的作品都是蘸着血泪写成的。”痛苦不仅能锻造个人的品质，更能缔造一个民族乃至全人类的史歌。从泱泱大国到西方殖民者炮火下的块块废墟，从坚挺的东方雄狮到众人耻笑的东亚病夫，从腐朽王朝到近代无数仁人志士的救国热潮，历经千磨万击之后，当天安门城楼上的那阵呼喊响起，中华民族重又屹立于世界的东方，几个世纪的黑暗，数万万民众的期盼，苦痛后所拥有的必定是光明未来。苦难所激起的不仅是愤慨，更是中华儿女赤诚的爱国之心。刺刀威逼下的身躯，也显出铮铮铁骨与赤裸裸的正气;“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，这气魄只有苦痛才能缔造。民族的尊严、民族的气概，在苦痛中历练、捶打，铸就不朽的巅峰。今日的祖国，兼容并包、宽容开放，正显示出重新焕发的活力与风度。

苦难真的是财富?

“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句充满激励奋进意味的话，但学会正确对待苦难更有现实的意义，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。

在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年时间他只能躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……

丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些?”艾顿笑道：“有什么好说的呢，正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，才觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢?在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧?否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。

艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱?当你战胜了苦难时，它就是你的财富;可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。>

那么，让苦难不再成为屈辱的前提是，坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为你人生中真正值得珍视的财富!

(选自《百柳·读者·文汇》)

【品读】

“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句富有激励奋进意味的话。然而，本文通过在一次聚会上著名的汽车商约翰·艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔的一段谈话，以及丘吉尔自传中的一段话，对“苦难是人生，的一笔财富，”提出了辩证的看法：当你战胜了苦难时，它就是你的财富;可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。

对于现实生活中的人来说，只有坚强面对苦难，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，才会让它成为人生中真正的值得珍视的财富。

【篇六：材料作文写作指导：面对苦难】

【材料回放】

里希特的《长庚星》曾经这样描述苦难，苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下不过是灰色而已。

【思路提示】

1、面对苦难要有从容的健康心态

人的一生免不了要遭受苦难，有些人即使未曾吃过大苦，遭过大难，却也无法避免生活的波折所带来的痛苦，譬如失恋、婚姻失败、事业失败、亲人的离去。如何面对苦难，自古至今一直是人生的一个重要课题。

灾难临头，人们往往只会看到它的消极方面，外在的表现则是意志消沉、萎靡不振，更有甚者选择死亡来逃避现实。旧约圣经中耶稣告诉受难的基督教徒说：忍耐到底，必将得救。诚然，这不是什么好的选择，但颓废厌世不但于事无补，反而破坏了一份平和的心情，被人扣上懦夫的帽子。遭遇苦难不过是命运为我们提供了一条与众不同的人生道路罢了。里希特的《长庚星》曾经这样描述苦难，苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下不过是灰色而已，苦难并不可怕，可怕的是面对苦难缺乏一种从容的健康心态。

人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨，关键在于你是否有勇气面对。苦难有非凡的意义，生命有崛起的尊严。面对厄运，海伦·凯勒战胜了心灵的漫漫长夜，贝多芬奏响了铿锵的命运交响曲，霍金撩开了时间黑洞背后的科学奥妙。这一切都源自他们拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。

苦难可以使人更严肃的地思索人生，可以启迪智慧。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚，兵法修列。所以，从某种意义上来讲，苦难一笔财富，可以叫人成熟，发人深思，催人自强。与生俱来的残缺、生活中的不幸不足以打败一个人的心智。面对苦难，不妨把不幸化作催人奋进的动力，坎坷不平的人生也许会走出另一番景致，你自强、自立、自信的精神也将留给世人一个骄傲的身影。我国著名舞蹈演员邰丽华便是面对苦难成为生活强者的一个好例子。命运的不公使她失去听说能力，但她以曼妙的舞姿、铮铮的勇气、永远向上的心态，将痛苦沉淀成最美好的梦想。我想这样一个历尽苦难而仍然热爱人生的人胸中必定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。《老人与海》中圣地亚哥老人告诉我们人可以被打败，但不可以被征服。面对苦难，它将是财富还是屈辱完全取决于你自己。当然，笑对苦难、笑对人生，不怨天、不尤人不是盲目的乐观，也不是阿Q式的自欺欺人，而是源于内心对美好生活的坚定信仰。只要敢于面对苦难自强不息，就一定会赢得掌声，赢得尊重。

一直以来，我们特别喜欢诗人食指的《相信未来》，诗人积极乐观的心态一直是我矢志不渝的动力。我想只要心未凉，相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，脚踏一方坚实的土地，任何一个支点都会竖起丰碑。命运从不厌弃苦难者的柔弱，所以请不要自暴自弃。苦难是最肥沃的土壤，也从不长久的埋没希望的种子。艰难困苦玉汝于成，只要走过生命的低谷，便会迎来高处的曙光。

2、直面苦难，在苦难中不断提升自我

有人说：苦难净化灵魂，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。苦难可以发生动机，也可以扼杀生机;可以磨练意志，也可以摧垮意志;可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格，也可以贬抑人格，全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。

不必颂扬苦难。如果允许选择，我们宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受。但是，我相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，惟有藉此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就决不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。

但人生在世，难免会经历一些苦难。苦难通常会使人难过，但苦难的存在对人也是一种激励，天底下是没有一帆风顺的人生的。在生活中，唯有直面苦难，才能懂得人生，使自己拥有更坚定的意志，使自己无论面对怎样的困难都不退缩。作家周国平曾经说过“苦难与幸福是相反的东西，但他们有一个共同之处，那就是都直接和灵魂有关，而且都牵涉到生命意义的评价”。

那么，我们应该怎样直面苦难呢?

首先，我们应该明白苦难的价值。苦难，是人生中的一笔宝贵财富，经历苦难，会使你对人生拥有更深刻的认识和理解，由此可见，苦难往往是经历幸福所必须的。另一方面，经历了困难的洗礼，你会变得更为自信，因为你自己没有被困难压倒，而是勇敢地战胜了挫折。其次，要勇于接受苦难，这就要明确苦难同时也丰富了人生阅历，提升了灵魂的高度，一个真真正正有灵魂的人是一定会接受苦难的，并在苦难中不断提升自我，磨练自己的意志。实践证明，苦难并不可怕，只要你敢于直面苦难，胜利便非你莫属。

苦难可以早就一个人，也可以毁掉一个人。苦难限制了人的视野，压抑了人的个性与梦想，但卑微的人在强大的苦难前去表现了一种坚忍和顽强，表现了一种生命的倔强。唯有敢于直面人生的苦难，才能立于不败之地。

3、品读苦难，在苦难中勇于接受挑战

苦难不是像小说中的情节起伏跌宕;不像散文那样优美壮丽;不像诗歌那样抽象晦涩。它其实很平凡，平凡得像一杯白开水，只要你细细品读，就会领悟到其中的真谛。

品读苦难，是从苦难中汲取营养。苦难不是沼泽，只要你置身其中就很难全身而退。越王勾践，不也置身其中吗?可他在苦难中汲取营养，卧薪尝胆，一举灭吴，一雪前耻;汉朝的司马迁，不也置身其中吗?可他在监狱的痛苦中汲取营养，勇敢面对，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。苦难，并不可怕，只要你勇敢面对它，从中汲取营养，终有一天你会从苦难的阴影中走出，看见明亮的阳光。

品读苦难，是从失败中获取教训。苦难是乌云，有的人只见乌云蔽日，而有的人却能拨开乌云，看到美丽的曙光。林肯总统在他的人生无疑是乌云蔽日，中年丧妻，几次竞选都失败，在他的人生中，好似总在失败中度过，不过他没有就此泄气，不断从失败中获得教训，终于成为美国著名的总统。苦难，并不可怕，只要你勇敢面对他，在失败中获取教训，终有一天你会从失败中走向成功。

人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。桑蒂亚哥说：“一个人并不是生来就是要被打败的。”人尽可以被毁灭，但却不能被打败。“马上就要天黑了。”他说。“一会儿我要看见哈瓦那的灯火了。如果我往东走的更远，我会看见从新海滩上射出来的灯光。”老渔夫一次有一次的发起挑战，超越任何艰难险阻，他是个英雄，值得我们永远敬重。人生本来就是一种无止境的追求，它的道路漫长，艰难，而且充满坎坷，但只要勇敢顽强的以一颗自信的心去挑战，就将永远是一个真正的胜利者。

不知你注意过没有，所有飞机起飞都是逆风才翱翔蓝天;不知你注意过没有，所有雏鹰离巢的第一次飞翔都是鹰妈妈狠心推下的结果;不知你注意过没有，真正芬芳的极品香兰都长在荒郊野岭。

是啊，拥抱苦难，突破苦难，未来才会明朗平坦。

科学家们吃惊地发现，母鳌腹中未出世的小鳌之间也进行着生存的厮杀。这些本该在母腹中安眠的小鳌竟互相吞食，最终只有一两个强者活着来到这世界。这些经受了苦难磨砺的幸运儿，难道做不成海洋王国中最精壮的战士吗?

拥抱苦难，战胜苦难，灵魂才能炼铁成钢。

史家大师谈迁十年呕心沥血著成《国榷》，一夜之间被小贼席卷而去。这个年近七十的老者痛心疾首，几乎万念俱灰;然而痛定思痛，他振作精神，从头再来，又著一百零五卷《国榷》，其内容更加翔实精彩。

平静的湖面，练不出精悍的水手;安逸的生活，造不出时代的伟人。“生活像两瓶酒，一瓶甜蜜，一瓶酸苦。”逆境不会永远存在，但征服逆境的意志却要永远存在。朋友背叛、考试落榜、亲人病故、降职解雇……一件件都是晴天霹雳，但没有它的震荡、激励，就不可能成就伟业。希腊英雄赫拉克勒斯年轻时，两位女神给他指路：恶德女神指给她享尽世间富贵的平坦大路，善德女神指给它荆棘密布的崎呕小路。他做出了自己的选择，毅然踏上空前绝后的披荆斩棘的艰难征程，去实现英雄梦想。真正的好东西，常常非苦即辣，勇敢地去把握它、品尝它，人生的内容才会更充实可靠，人的生命才会迸发出无穷光彩。在逆境中冲浪，我们常常把它踩在脚下;在顺境中划船，我们却往往被它所左右。生活本来就是快乐与痛苦的结合体。看那默默扫街的清洁工，上零点班的女工，汗流侠背的瓜农……一边是为T生计而不停奔波，另一边是亲人们焦灼期盼他们回家的目光。他们仿佛是痛苦的，但他们也拥有无与伦比的快乐—因为拥才包过苦难，他们得到了更多的生活宝藏与人生体验。

拥抱生活的苦难，生活的甜蜜才会拥抱你。

没有苦难，就没有生活，没有苦难，人生就没有精彩。仅仅拥有幸福的人生是单调而乏味的，也是不大可能的。只有经历了苦难，才能感到生活的丰富，才能真正体味到生活的甜、酸、苦、辣。

苦难是一种体验，也是一种力量。它可以扩阔我们的心胸和气度，使我们在磨难中成熟、深刻，从而走向成功。所以说，苦难，是有价值的。它可以磨练我们的意志，砥砺我们的锋芒，增强我们的自信，唤起我们的自强。从某种程度来说，苦难是人们迈向成功的铺路石，是人生一笔丰富的宝藏。

苦难是一本教科书，需要认真的领悟和把握，确切地说，是需要我们去“善待”。苦难既然与生俱来，它将伴你走进人生的旅途，要么将你彻底打倒，要么将你高高地撑起。

没有苦难就没有幸福，正如没有寒冷就没有温暖，没有黑暗就没有光明一样。越过苦难，我们就一步步走向欢乐，走向人生的成熟。

但愿我能善待苦难。

时间如白驹过隙。距离中国人民抗日战争胜利已经70年了。整整70年，中国这片古老的东方土地上发生了天翻地覆的改变。追思70年前的日子，是所有中国人民都不愿提及的一段苦难，然而，正如国防大学教授金一南所讲的那样，苦难有时候也许正是辉煌。

是的，70年前的今天，中国以牺牲3500万人口的巨大代价换来了日本侵略者规规矩矩的坐到了桌子上来，向世界宣告投降。长达八年的抗日战争，将中国拖入了一个苦难的深渊，一个地狱的深渊，一个不堪回忆的深渊。作为后来人的我们，站在历史的门槛上，回望这段历史，纪念这次胜利，不禁感慨万千，泪流满面。但是正如习近平同志讲的那样，前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。今天我们纪念抗日战争胜利70周年，更应该铭记和传承的是那段中国人民英勇抗争史诗中凝聚和传承下来的民族精神。

这是一种什么样的精神?我时时在心里叩问。有些精神，你很难用言语总结，但是他就是有一种力量让你我热泪盈眶，充满力量。是的，这是一种磅礴的力量。抗日战争，那雄伟瑰丽的抗争图景，每当展开之时，总像积蓄已久的瀑布，直下银河冲入九天。无论是在正面战场还是敌后战场，无论是******军还是八路军、新四军，无论是军人战士还是普通百姓，都用自己的生命和鲜血妆点了每一寸山河每一分土地。一次次会战、一次次冲锋、一次次围城、一次次呐喊、一次次奇袭，一次次浴血奋战、一次次同归于尽、一次次弹尽粮绝、一次次英勇牺牲。在为民族独立而进行的艰苦卓绝斗争中牺牲的，有数以百计的将军，更有数以万计的黎民百姓。还记得吗?在异国他乡，在71年前的缅甸野人山山区丛林，面对日军的追击堵截，一支英雄的部队，国民革命军陆军第200师官兵在师长戴安澜的带领下，跋山涉水，艰苦奋战，最终戴师长在突围中不幸腹部中弹，壮烈殉国。他在写给自己妻子的遗书中写道：现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育!为国战死，事极光荣。为国家战死沙场是一件极为荣耀的事，这就是中国军人的不朽的铮铮铁骨。当满是血迹的灵衣覆盖着戴安澜师长的遗体到达昆明时，数十万百姓自发在街道两旁躬身迎接，迎接自己的英雄回家。毛泽东同志听闻戴师长殉国的消息后，亲笔为他写诗，“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”周恩来为他题写挽词：黄埔之英，民族之雄。像戴安澜一样牺牲在战争前线的还有很多很多，不仅有******的将军，更有我共产党的英雄。天才的战术大师左权将军，在抗击数倍于自己的日军进攻中，为了保护八路军总部机关成功转移，不幸牺牲，甚至都没来得及留下一句话。那些为了国家民族未来，远赴异国他乡的远征军将士更是所有中国抗战军人的光辉代表。缅甸野人山，留下了多少英灵的尸骨，后有追兵，前无去路。有的部队为了成功突围，不得不把老弱伤残的战士留了下来，让他们自力更生，听天由命。有些战士面对敌人的包围堵截，坚决不投降，最终选择集体自焚，英勇牺牲。几十人啊，在异国他乡的土地上，在离祖国仅仅几十公里的边境上，销毁了一切武器车辆后，浇满汽油，向自己点火，将自己对祖国对人民的忠诚化作了那熊熊燃烧的大火，化作了那他们身体凝聚而成的一缕缕青烟，飘也要飘会家园的上空。这是一种什么精神?这不正是中华民族不屈精神的最好诠释吗?这不正是中华民族头可断而身不可屈，命可无而气不可绝的精神的最有力注脚吗?正是这种以爱国主义为核心的民族精神，支撑起了这个民族在一次次苦难、一回回屈辱中奋起抗争，永不言败。正如习近平主席讲的那样，正是这种精神，激励了全体中华儿女众志成城、共御外侮，为民族而战，为祖国而战，为尊严而战，汇聚起气势磅礴的力量;正是这种精神，激励了中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，抱定了血战到底、抗战到底的信念，谱写了惊天地、泣鬼神的爱国主义篇章;正是这种精神，激励了中华民族有了同侵略者血战到底的气概，有了在自力更生的基础上光复旧物的决心，有了自立于世界民族之林的能力。

今年，正是我国全面深化改革之年，国内利益调整、矛盾凸显，外部环境表面平静、暗流汹涌。正如国歌提醒国人的那句真言一样，中华民族到了最危险的时候。面对改革阻力、面对矛盾困难，每一名中华儿女，都应该传承起抗日战争中英雄前辈们用生命和鲜血铸就的民族精神和民族气质，以时不我待的紧迫感，勤勉工作，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。我想，这应当是我们纪念抗日战争胜利70周年的应有之义。

和平是人类的美好愿望，但是一些国家和一些人为了争夺土地、资源、财富和权力而不断发动战争，尤其是近百年来，世界各地战争此起彼伏，给人类带来深重的灾难。在1914年8月14日发生了第一次世界大战，这次大战使整个欧洲及西亚、非洲和远东笼罩在硝烟和死亡的阴影中，15亿人卷入这场战场的漩涡，3000多万人失去了亲人，经过了4年的争斗，终于平息了。没想到，1939年9月1日，又发生一场更可怕的战争，这次战场比1914年8月14日那场战争更可怕，61个国家和地区参战，17亿人再一次的卷入了战斗中，9000多万的军人和平民在战争中伤亡，而财产损失高达4亿美元，毁掉了森林2000万公顷，花圃果园65万公顷，炸死各种大型动物1亿只以上，第二次世界大战中爆炸物掀起的良田表层的土壤达3.5亿立方米，造成了许许多多的良田贫瘠，有些地方甚至成了沙漠，而且在海湾战争中，许多武器炸药产生的浓烟等有害物质，加上科威特石油的大量燃烧，导致原本空间最纯净的珠穆朗玛峰下了一场黑雪。还使52种鸟类灭绝，波斯湾的灭绝的水生物种类数量难以计算，自然环境遭到了严重的破坏。我永远都不会忘记日本给中国带来的羞辱。1937年12月13日，日本开始攻打中国的南京。

日本人在南京烧、杀、抢、淫，无恶不作，最可恶的是他们竟然玩杀人比赛，比谁杀的人多，有一个日本兵既然杀了106名中国人，他们还把活着的中国人活活埋在地下，共杀死了中国30万人，当审讯他们时，他们竟然说这是战争时刻。可中国人的心里很清楚，这次日本给我们中国带来了羞辱，我们永远都不会忘记的。中国是文明古国，在战争中，我国著名的圆明园在1860年英法联军攻入北京时被烧毁。堪称东方文化艺术宝库的圆明园被毁灭。圆明园的毁灭是中国文化史上的一个重大损失。战争不仅造成人员伤亡和建筑物毁灭，同时还会造成环境污染，而且战争中，遗弃、丢失在海中的武器和沉船对海水造成了严重污染，化学武器对环境造成课更为严重的危害;战争不禁毁掉森林有成千上万平方万千米，灭绝的动物更是不计其数，战争毁掉了原本美好的生活。战争给世界带来了灾难，我喜欢没有战争、没有硝烟。和平鸽飞上蔚蓝的天空，心情喜悦的少年结伴走向学校-------这一切都是美好的。让我们珍惜今天和平幸福的生活吧!

几枝枯桠侧身向水，以极痛的笔触探入水中，那是不曾尽兴的残笔，竟一一点醒了湖面的魂魄，酝酿出来年的春事如梦；不羁的麦芒以不屑的芒刺直指上天，历经一冬一夏的洗礼，终于成为被高傲的手掌托起而呈金黄的麦垛，弥漫着酡红的酒香。

听风听雨听岁月悠悠才能淡淡磨出空灵十分，苦难是金。路遥在《平凡的世界》里写道，千万不要鄙薄我们的出身，苦难带给我们的好处将让我们一生受用不尽。这是一句发自内心的呐喊，在滤尽了身上的尘埃，洗净了心中的铅尘之后，迎着阳光的笑容里没有酸楚，没有无奈，伤痕累累的体魄下是一颗充实而完整的心。苦难是金，“有斐君子，如切如磋，如琢如磨”。也许诤诤的教诲可以让我们一生平坦，悠悠不虑；也许悉心的牵引，能让我们款款行走，不沾泥泞，但所有的这些都不如身经坎坷来的刻骨铭心，苦难以不加修饰的疼痛让我们脆弱的心在磨砺中成熟，青涩的思想在风雨中稳重。满身的炙痛中会有一种重生的喜悦，满心的疲惫会散发着温柔的光辉。也许，如此完整的凄美，能让我们少一些遗憾。

再以平常心相望，我依旧两手空空，物空而心不空。历经苦难的我们会懂得扑火的飞蛾；历经炙烤的我们，会理解涅的凤凰。我们听得出“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的豁达；我们听得懂“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的坚韧；我们明白了“天将降大任于斯人，必先劳其筋骨，饿其体肤”的意义；我们领会了“海纳百川，有容乃大”之后的包容，稳重，波澜不惊。

苦难是金，把檐滴数给雨声，把海涛还给贝壳；我已不再回顾来路的褴褛；苦难是金，让思绪飞翔，让心灵游荡，我已学会独自在灯下守望布满树叶的沧桑。那平平仄仄的来路的回荡着驴声的古色古香，三槐树下的我已能够坚守生命的承诺，和着遥远的回响。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”也许，经历过风雨，回望真的是一片云淡风轻。心中一紧，泪就掉了下来。

对于一个成功人士，大多数人只知道他的成就，却不知道他背后经历了多少艰辛困苦，才达到事业的成功。可以说，通向成功的道路是充满挫折、曲折的。

在诸侯割据称雄的春秋时期，越王勾践战败向吴国求和，在吴国服役三年后回到越国，他过着清贫的生活，在他床上铺着木柴干草，屋子里挂着一只苦胆，每次饭前他都要添(舔)一下苦胆，偿偿(尝)它的苦味，提醒自己忘了昔日的耻辱和百姓的疾苦。终于在二十年后灭了吴国，成就了春秋的最后一位霸主。假如没有他的“卧薪尝胆”，就不可能为他雪耻，也就不能使越国强大起来，更不必说成为霸主了。我们了解他成就霸主的伟业，但我们更要了解他成功的背后，他坚持二十年如一日，终于从曲折的道路上通向光明。

成功人士的背后经历多少曲拆(折)，多少巨变。但他们有坚持的意志，在苦困的生活环境中磨练自己，在磨练中成就自己的伟业。如：周文王被而演《周易》，孔子不得志而作《春秋》，屈原被逐放而作《离骚》、左丘明失明而作《国语》，孙膑受害而编《兵法》，韩非被囚而作《说愤》，……。这些成功人士所经历的遭遇，非一般人能所忍受的，但他们凭借着惊人的意志，排除万难，最终名留史册，供后人学习。

一个成功的人，是在艰辛的环境下磨练出来的，所以，我们不但要了解他们的成就，更要从他们身上学习怎样在艰辛的环境下成长。 一.《苦难，成材(才)的沃土 》

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其几筋骨，饿其体肤……”这是古代思想家孟子的一句话。它道出了一个真理：一个成功的人士，必定在其成长的时候经历过多次的苦难。

一粒小种子能长成参天大树，少不了那肥沃的土壤;一个人能成为成功的人士，也少不了培养他的土壤——苦难。

古今中外，无数的事实告诉我们：只有经过了苦难的洗礼，人才会有所建树。

北宋大文学家苏轼，正是因为经历“乌台诗案”的贬谪，才给我们留下万古的诗篇《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》。因为贬官的苦难，使得苏轼有了宁静看待官场的决心，在田园风光的映衬下，没有官场的勾心斗角，故造就了这大文学家的文学创造的顶峰。贬谪苦难，培养了东坡居士的万古留(流)芳。

香港首富李嘉诚，正是因为经历了少年时的拣破烂、担泥水的磨难，才创造了长江实业这个拥有几十间子公司的大企业，也使他由一个打工仔变为一个董事长。因为年轻时的苦难，锻造了李嘉诚宠(受?)辱不惊，以平常心对待一切的作风，也培养了他对教育事业的热心，少年的苦难成就了一个搏击商潮的水手，使这水手在金融风暴这一大潮中能平安抵达成功的对岸。

巴尔扎克说过：不幸，是天才的进升阶梯，确实如此，温室中的花朵不能承受狂风暴雨，这正是对苦难的作用的最好诠释。温室花朵纵然是美丽，但却承受不了斜风细雨，在此之上，连一根平凡无奇的小草都比它强。人亦如是，纵然你有优越的条件，不必承受狂风暴雨，但是你不能坦然地去接受，一旦你接受了，那么，你也就会像温室中的花朵一样，经受不了半点的斜风细雨。迎接你的将会是一败涂地。

没有苦难的人生是不完整的，苦难，不仅为你的成功积累经验，而且还是生命中永远的美丽。

苦难，恰似维纳斯的断臂，给人的整个生命提供了不可或缺的美;苦难，更似紫荆花的落红，给人的成长提供了充足的肥料。苦难，成材(才)的沃土，正是有了苦难，才有了一代又一代不朽人的诞生。

遇果遇到了困难该怎么办。坚持下去，这是人们永久的答案。但当你真的遇到强大的困难，你自己是不够的。

史铁生曾经绝望过，他想去死，与其失去双腿成为废人，不如去死。但是他母亲对他生生不息而伟大的爱无时无刻不在帮助他,照顾他。而他的同学，朋友对他的关心，才让他走出阴影，重新找到生活的信心与方法。

经历了苦难，史铁生便对人生有了思考。如果他没有生病，那么他还会有今天的成绩么?苦难或许能升华一个人.

他的文字确实很朴实，甚至乍一看有些平淡。但仔细品读，却又会发现字里行间透露出对苦难的大度，人生的理解。我曾以为史铁生是个忧郁的人，他的文字也是忧郁的，但透过那层忧郁，才发现那种对生活的积极。

已经没有了任何东西为什么还要活着，史铁生说是因为欲望。也对，生命就是为了得到而延续。虽然在生命中会有很多苦难，和很多令人不快的。

生命总是充满悔恨。总是因为那一刻不懂而后悔。后悔是没法弥补不了的。史铁生在她母亲在世时没有成功，而成功后，母亲已经不在了。生命也有恐惧。史铁生生活的年代很乱，他祖上都是地主。他祖上发生的苦难他也惧怕，但他不愿想，也不愿知道。

过去的事，只能怀念。通过怀念也能体会出生命的意义。史铁生怀念的人很多，怀念的事也很多。有很多好的品质，也有坏的品质。但那每一个人，每一件事，都有生命的价值与意义。

史铁生如今已经走了，但他的生命是有意义的。虽然他失去了双腿，但他的文字鼓舞了多少人。我的生命，不一定也是这样，但一定也会有苦难。我不怕，因为有了苦难，我的人生才会精彩，才会成功。

这几天，我无比感动地读完了曹文轩写的纯美小说——《青铜葵花》。本书的主人公是两个原本不认识，但后来却成了兄妹的女孩、男孩。女孩叫葵花，男孩叫青铜。

葵花原本是一个城市女孩，她跟随爸爸来到了大麦地，从此就过上了寂寞的农村生活。孤单寂寞的她认识了不会说话的男孩——青铜。爸爸的意外死亡使葵花变成了一个无依无靠的孤儿，贫穷善良的青铜家认养了她，青铜葵花从此便成了兄妹相称的朋友，他们一起生活、一起长大。家人无微不至地照顾她，青铜更是在沉默中随时随地地呵护着葵花，几乎为她奉献了自己的一切：为了让葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想;为了让葵花照一张相，青铜甚至在冬天卖掉了自己的芦花鞋;为了让葵花晚上也能写作业，聪明的青铜捉来萤火虫做了十盏南瓜花灯;为了让葵花看马戏，青铜顶着葵花默默地站了一个晚上;为了避免葵花挨骂，青铜勇敢地代妹妹受过;为了让葵花报幕时更加美丽，青铜心灵手巧地做了一串闪亮的冰项链……

在充满了天灾的日子，青铜一家老小同心协力、相濡以沫、艰辛却又快乐地生活着，从容坚韧地应对洪水、蝗灾等一切苦难。12岁那年，命运又将女孩葵花召回她的城市，失去妹妹的痛苦，使青铜仰天大叫，他从心底喊出了一个名字——“葵花”!喊声震动了所有人的心灵。

生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花，而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。漫漫人生中，我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳?!然而，没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他的呜咽的哭泣。

你是否羡慕过东坡的人生?是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。然而，你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗?

是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳?

你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在!然而，你是否感受到他内心的无奈?他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗?

是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?

不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。

正视自己的生命，欣赏自己的命运，纵然命途多舛也要淡然，坦然。历史的河流中，没有不受伤的船。多希望明早醒来，你可以面带微笑，去嗅一嗅窗棂上的栀子花，人面与栀子花交相辉映，或许会构成这世界上最美丽的风景。

2000年12月17日，随着一声声啼哭，我来到了这个世界上，也开始了我艰苦的生活。一岁时，我的父亲背叛了我们母子俩离家出走，从那时起，抚养我的责任便落在了母亲瘦弱的肩上。在以往的学习经历中，我的成绩一直名列前茅，也许是因为家庭的缘故吧!穷人的孩子早当家，我较早地就学会了自立自强!

然而，我不得不向命运低下了头，由于母亲只身一人力量太弱小，我便跟随着母亲改嫁到现在的家。在那里，我过得并不快乐，母亲也是。有一天，母亲突然说心口痛得厉害，而且胸闷，到医院检查后，确诊为心脏病!这对我来说无疑是雪上加霜，我的精神已到了崩溃的边缘……因为我不能再失去母亲!

但是，病魔还是夺去了母亲的生命，2013年7月3日，母亲去世了。学校里的我泪流满面，心碎地倒在了毒辣的日光下……“妈妈!妈——妈——!”我声嘶力竭地哭唤着母亲，可母亲已撒手人寰，弃我而去!

从此，我的痛处一触即溃，我开始与周围世界隔离，我不再热情、活泼，每到母亲坟前我都会哭的一塌糊涂……，但倔强的我面对母亲坟子，我做出了一个决定，我要坚强地面对生活!为了我，为了逝去的母亲，我要挑战命运，我要自己把握命运的方向盘!

回到学校，老师们、同学们都很热心，能帮我的都帮了。我非常感谢他们，是他们在激励着我不断进步。

学校里的贫困补贴，上级一批下来文件，老师们马上就想到我。我非常感动，因为我知道，学校这么多学生，而老师们却牢牢地记住了我，一个渺小到可以被人忽视的小人物。我现在不再是只身一人，而是与同学们并肩作战，老师和同学们的鼓励让我感受到了爱心的温暖。

我在此要感谢那些救助过我、帮助过我的人，还要鼓励和我有类似经历的人们：我们要比别人学习更认真，更刻苦，因为我们要感恩祖国，回报社会。我们要让更多的孩子们拥有完整的家庭。祖国，母亲!是您给了我无限的动力，让我重新认识了自己，找到了命运的转折点，我要向您致敬!

我要带着满心的祝福和希望上路，为了母亲的遗愿，为了祖国的繁荣与富强!拼搏吧!像一只海燕高傲地飞翔!

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。梅为冬天盛开之物，就要经历种种苦难。不畏惧苦难，才能在严寒中开放。苦难是严格的老师，留给我们那么多的思索，人在苦难中并不可怕，一定要做苦难的主宰者。苦难来临，我们要跟之一飞冲天。

贝多芬生于德国的一个小镇里，是一位与苦难抗争的强者。他在二十多岁刚在乐坛崭露头脚时，耳朵却失聪了!对于一个学音乐的人来说该是一个多大的打击呀!可是贝多芬并没有放弃，继续前行，继续和苦难作斗争。上帝虽然与贝多芬开了一个大玩笑，但他是怜惜你的。上帝给你关上了一扇门，又为你打开了一扇窗。上帝又同样送你一朵带刺的玫瑰，尽管为了这朵玫瑰，我们刺破了双手。不经历流血的手指，怎能弹奏出梦幻的钢琴曲呢?反之，我们伟大的音乐巨人如果在苦难面前逃之夭夭，怎么可能有《命运交响曲》的诞生呢?如何能让我们感受到他那音乐的魅力呢?我们要学习贝多芬在苦难来临之时，勇敢地去面对!虽然为了这朵玫瑰，贝多芬刺破了双手，却闻到玫瑰散发的芳香!

在我们身边，有许许多多遇到苦难就退缩的人。像我们班的同学——俞佳乐，就是这样的一个人。只是一次成绩不好，就想要辍学;被老师严厉批评过后，竟产生轻生的念头，后果不堪设想。其实生活在温暖的家庭固然是好，如果我们总是“衣来伸手，饭来张口”是经不起苦难的。一帆风顺的人生不是精彩的人生。我很欣赏奥斯特洛夫斯基的一句话：“人的生命，似洪水在奔流，不遇着暗礁，难以激起美丽的浪花。”苦难是那些人成功路上的绊脚石。其实人在苦难中并不可怕，可怕的就是自己的怯懦!

当狂风在你耳边呼啸时，你只当它微风拂面;当暴雨在你眼前倾泻时，你只当它屋檐滴水;当闪电在你头顶肆虐时，你只当它萤火流逝。人在苦难面前决不能屈服，痛苦是严格的老师，留给我们那么多的思索;挫折是硕大的磨刀石，使我们的青春变得锋利;灾难是一位饱经沧桑的哲人，默默地为我们讲述，使我们深沉、深刻。朋友们，让我们成为苦难的主宰者吧!

张海迪说;“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。我还要活出生命的诗意。”史铁生也曾说过：“生命的磨难是一种必然降临的节目。”

所以，尽管活着有无数的不如意，但我们还要活出生命的意义。这就需要我们善待苦难。

生命常常与痛苦，厄运不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起沧桑的皱纹，萎顿潜伏的热情;挑战者，弹开蛰居的勇气，如黄山松那刚毅的根，与石也融洽，交流，汲取着风雨霜露的精华。于是坚韧，于是挺拔，于是在断崖绝壁亮红了目睹者的眼。我们就要做一棵黄山松，去挑战苦难，在苦难面前不能却步，让自己活得更精彩。

尼采说过：“受苦的人，没有悲观的权利。”是的，正如地震时，人们没有喊晕的权利;失火时，没有喊熏的权利;战场上，没有怕死的权利。只有不喊晕的人，才能逃离危楼;只有不怕熏的人，才能逃离苦海;只有不怕死的人，才能取得胜利。一样的，只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境。难道不是吗?在苦难面前悲观是懦弱者的表现，苦难是不仁慈的，你越向它低头相求，她越乘虚而入，所以我们不能悲观，不能在它面前认输。

没有经历风雪的果实不会甜美，没有经历过苦难的人生不会完整。苦难是人生的常态，谁都有面对绝境的处境，谁都会碰上没有舟的渡口和没有桥的河岸。几乎未能扼住苦难的咽喉时，必须学会忍耐，学会让所有的痛苦在忍耐中淡化，学会每个人在人生旅途上，都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做苦难的奴仆而又在忍耐中拼搏，锲而不舍的追求，而不是在苦难面前轻易放弃。

人生好比一次远航，由此岸到彼岸，难免有逆境。如果一遇到风急浪高就急着提早结束这次航行，怎么会领略到“化险为夷”，“夜尽天明”的乐趣呢?

人生苦短，怎样度过这有限的生命呢?如何珍视这短暂的生命呢?这就要善待苦难

人们为一日三餐而辛苦奔忙，进而劳其筋骨，饿其体肤，都是为了更好的愿望和更高的奋斗目标，也是为了更高的生活质量和更优的生活服务，于是人们拼命地努力地你追我赶的操持事业。那是因为人类最根本的愿望大概是活着并追求活得更好，更理想的潜在动力使然。

人们在一生奋斗的程序中，自然是千辛万苦的去争取愿望的实现，实现愿望的当下，就是快乐的光顾，而奋斗的苦难无非是行进中的坎坷留痕，也是旅途中的必经之桥梁。即使自已认为数以万计的愿望都实现了，也觉得似乎心存满足之态，但是前面等待我们的无非还是诸如此类空虚、无聊。如果当下虽然是饱食终日，享受着人间的荣华快乐，但终日无所事事的状态，仍然是我们逃脱不了的苦难。佛家说，人在凡间是苦行神，听来也确有几分道理，由于苦难和快乐互为因果，谁也离不开谁，所以地球上才出现了以三大宗教为中心的各种大小教派，因为宗教知道人类的苦难，便给人一个天堂、来世、极乐世界等等，于是人们寻找着心灵的归宿和寄托，信徒们和教徒们每天在祈祷中、诵经中、打坐中获取了心灵的忏悔和满足，甚至在虔诚中看透了生死，看破了那滚滚红尘万年有万难。此时此刻，宗教似乎是救苦、救难、救人的偶像。也许一个心如死灰的人，就不会感受到苦难的存在，这就是宗教的神奇之处，这就是人们要解脱苦难奔向欢乐的最佳慰藉。

其实从真正意义上说，欢乐从来都是短暂的，稍纵即逝的，不久远的，苦难正好相反，它比较耐耗，久长一点，它是占据人生之路的主宰和主人。叔本华的话有一定的意义，“生命是一只摆钟，一端是痛苦，一端是无聊”。这话虽有些悲观凄凉，有些看不到光明、快乐的一面，但现实经历中，愿望给我们带来的奋斗痛苦，以及实现美好愿望给我们带来的无聊，确实存在。当人们奋斗的目标、愿望，实现的那一阵子，人们享受着人间无尽的快乐，和享受着饱食终日无事可做的优闲时，至少无聊会向不速之客一样必然来临，谁也无法去摆脱，谁也无法去阻挡，这就是现代社会表现尤为明显的苦难——无聊。所以说,在我们的生命里程中，欢乐只是匆匆过客，是短暂的、瞬间的，唯有苦难才是永不落的太阳。苦难是太阳，欢乐是月亮，苦难和欢乐是相反相成的孪生兄弟，是永不分离的一对冤家。

快乐和苦难是地球人类生存的主题。

[苦难与快乐为话题的作文

小的时候，因为父母都忙于工作，所以我本来就是很缺乏爱的一个孩子。因为长期是自己生活，父母都不在身边，也没有人愿意照顾我。所以我很小就养成了很独立的习惯。对于一般的同龄人来说，我应该算是很成熟的。

我很小就知道怎么买菜，怎么砍价。怎么运用手里的钱生活一段时间，我并不像是那些富裕家庭的孩子，就算父母不在身边，也会有一大堆的钱在身边花，也会有一大堆人帮助自己生活，料理自己的日常。

但是我并不觉得苦。因为父母很辛苦，真的很辛苦，我们家里很穷，但是父母还是一直坚持让我上学，还告诉我，我是要上大学的人，我是要做一个有文化的人。所以我需要努力，努力的学习。

或许是因为我从小就受到了很多锻炼，也让我和那些沐浴在阳光下的孩子分别开来的很大。有些人说，有的人是用来谈恋爱的，有的人是真的可以结婚，可以在一起的。我认为我是后者，因为我懂得生活，正是因为我经历了这么多苦难。

经历了很多事情，也许让我更懂得生活了。我愿意与苦难亲密相处，因为我正是爱着经受苦难之后的每一次甜蜜！

《苦难辉煌》是国防大学金一南少将历时十五年倾注心智的力作。是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史图书。

洋洋洒洒52万余言，为我们拨开了尘封的历史，清晰地展现了一段苦难的历程，描绘了中共早期国内外时势的波诡云谲，革命运动的波澜壮阔，更我们刻画了一种能与苍穹比阔的精神，一种能够托起民族复兴的伟大精神。

读过一遍，仍觉意犹未尽，贸然提笔想写一下感想，又感觉有未明深意，妄发议论的嫌疑。因此，选取其中一个章节，细读细品，略有所感，斗胆见笑于大方之家。

大浪淘沙，泥沙俱下。第9章节有两个关键词，一是忠诚，一是背叛。作者在导言中就有阐发：“造就大英雄的时代，即是产生大叛徒的时代。有多少至死不渝的忠诚，就有多少鲜廉寡耻的叛卖。”书中列举了国防大学副教育长谭恩晋1947年入党时候的回忆，当时入党时的考验就是怕不怕死。这样的问答简单而严酷，生活在和平年代的我们已经很难真正去理解，但在当时对于每个入党的人必须对此要有深刻的觉悟，而这种觉悟必须建立在坚定的信仰之上。

纵观党的早期历史，党史学家会得出一个结论：从某种意义上说，死在自己人手中的中共党员，比死在敌人手上的要多得多。比战斗牺牲更严重的是叛变。1934年7月，原中华苏维埃共和国中央执行委员、中革军委委员、红十六军局长孔荷宠叛逃。长征开始后，闽北分区司令员李德胜叛变，瑞金红军游击司令部政委杨世珠叛变，闽赣分区司令员宋清泉叛变，湘赣省委书记兼湘赣分区政委陈洪时叛变，闽浙赣省委书记兼闽浙赣分区司令员曾洪易叛变，赣粤分区参谋长向湘林叛变，闽赣分区政治部主任彭佑叛变，红十军副军长倪宝树叛变。1935年2月，中央军区参谋长龚楚叛变。长长一串名单，都是党曾经的高级干部，这些人叛变之后，马上就凶相毕露，毫不留情地将枪口对准了“自己人”，给党的事业造成了巨大的损失。

与叛变形成鲜明对比的是忠诚，是执着地追求真理的信念和力量。1934年谭家桥战役，红十军团失利，军政委员会主席方志敏、军团长刘畴西被俘，蒋介石密令顾祝同力劝二人“归诚”。在友情、官爵、死亡的利诱和威胁下，两人坚持意志、坚忍不拔，最终被秘密杀害。方志敏在囚室中的遗着《可爱的中国》里这样写道：“我们相信，中国一定有一个可赞美的光明前途。中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限的发挥出来。到那时，所有的贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，随着帝国主义的赶走而离去中国了。……我爱护中国之热诚，还是如小学生时代一样的真纯无伪。现在我是一个待决之囚呀!我没有机会为中国民族尽力了，今日写这封信，是我用文字来作一次为垂危的中国的呼喊。亲爱的朋友们，不要悲观，不要畏馁，要奋斗!要持久的艰苦的奋斗!把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧!无论如何，我们决不能让伟大的可爱的中国，灭亡于帝国主义的肮脏的手里!”字里行间，我们读出了不屈的脊梁，读出了信仰，读出了象征进步、富强、民主的强大力量，对经历苦难的辉煌也就有了更深的理解。

忠诚于自己的信仰，要接受“怕不拍死”的拷问，要承受名利、自由、生命的诱惑和威胁，这是老一辈无产阶级革命家所面对的残酷现实。真金还需火炼。作为新时期的共产党人，已经远离了战火烽烟，远离了你死我活的斗争，但忠诚的内涵并没有改变，执着的信念也没有改变，一个共产党员应具有的担当也不会改变。

人的一生，就如同一棵树，而苦难是它的一个分枝;没有了苦难，就构不成一个完整的人生。

俗语说：“天有不测风云，人有旦夕祸福。”谁都不能准确地预测到苦难之神何时会降临到自己头上。面对苦难，有许多人会茫然不知所措。他们感叹“时运不齐，命途多舛”;或从此一蹶不振，自暴自弃。但是也有一部分人会将苦难视为一笔难得的财富。高尔基曾经说过：“苦难是磨练要格之最高学府。”

的确，苦难就如同一扇常年关闭的大门，它把许多自卑怯弱者拒之门外;而面对有志之士，它却永远敞开。凡能顺利闯入这扇大门的人，他就会发现门后是一个世界，那里有阳光、鲜花和累累硕果。

王安石在游褒禅山时说过：“夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这样看起来，无限风光还在险峰啊。只有那些不畏苦难不怕艰险的人才能取得最后的胜利。而这样的人，首先就要有站在苦难枝头微笑的勇气。要知道，——只要杀不死我们的挫折，都会使我们变得更坚强。面对突如其来的苦难，我们要有坚定不移的意志。唯有坚定不移的意志，才能使我们跨过苦难之门;面对苦难，我们要有乐观向上的心态，唯有乐观向上的心态，才会使我们不与胜利擦肩而过;面对苦难，我们还要有强健的体魄，唯有强健的身体，才能使我们更有抵御人生风雨的能力……

纵观历史长河，凡成就一番伟业之士，无不是饱经苦难磨砺之人。勾践卧薪尝胆，项羽破釜沉舟，苏东坡仕途坎坷，爱迪生的三千多种试验材料，海伦•凯勒的生理残疾……面对苦难，他们并没有丧失奋斗的勇气，他们用微笑去迎接苦难的到来。最终他们摘到了苦难枝头的胜利果实……

塞万提斯曾说过：“上帝是公平的，当它为你关闭一扇门时，另一扇窗就会为你打开。”苦难是一笔巨大的人生财富，是一块磨砺你人生的磨刀石，是脆弱者的万丈深渊;是强者的康庄大道。

不经历风雨，怎么见彩虹?没有人能随随便便成功!

让我们每个人都学着在苦难的枝头微笑吧!