苦难的门作文【精彩20篇】

春桃妖娆，它不惧斗艳争芳，绽放出灼灼华光;夏莲淡雅，它不惧沾染铅华，亭立出绝代的风姿;秋枫凄艳，它不惧粉碎身躯，舞动出生命的赞歌;冬梅清傲，它不惧雪花欺凌，坚守出灵魂的倔强。它们告诉了我们追求的真谛，为梦想去飞翔，就不惧十丈软红，颠倒磨折之苦。

把苦难当做云梯，它会带我们到达人生的高度。当腼腆的中国男孩刘伟站在《感动中国》舞台上时，他赢得了全场人赞扬和尊敬的掌声，断臂的他用双脚弹奏出了一曲曲震人心魂的曲子，最可贵的是他面对苦难时的乐观和豁达精神。当主持人对他感叹道“上天对你很狠的”，他淡若清风一笑道“还好还好”。这话透露出的不是岁月的沧桑，而是一种豁达，正是这种豁达，让他面对残缺的身躯还保留着一份劫后余生的庆幸。我们总会潜意识里不愿自己受苦，哪怕一点儿“情伤”就做出一副全世界都抛弃你的样子。其实啊，这地球也不会因你一个人就停止转动吧。要记住：你笑，整个世界陪着你笑;你哭，只有你自己一个人哭。若是我们平常对自己“狠”一点，不要一丁点事就“要死要活”，那么我们便会发现：其实我们的人生还有更好的路可走，把苦难当做助你青云直上的梯子，你会达到人生的高度。

把苦难当做云梯，它会带我们到达人格的高度。古有文天祥无视敌军的诱惑“留取丹心照汗青”，今有孟佩杰为报养母收养之恩不离不弃，中有鲁迅为唤醒麻木的国人“弃医从文”，外有哥白尼为科学被火焚烧，他们忠诚、感恩、胸怀天下，绝不妥协，因此达到了人格的高度。但这社会上依然存在着埋怨父母、辱骂父母，甚至残杀父母这样的例子，究竟是什么目的需要残杀父母才能达到?为人子女的，将来不应该是为父母撑起一片天吗?何至于如些残忍地对待他们?苦难不应该是堕落的理由，应该是前进的动力，带我们到达人生的高度。

我愿意把苦难当做云梯，攀登人生的高峰;我愿意把苦难当做云梯，攀登人格的高峰，穿过五湖四海，九洲八荒，直到生命的终结。

昨天打电话回家，听弟弟说，爸一个月之前因为喝了些空肚酒，摔在门槛上，被发现的时候全身都冰冷的，鬼门关上走了一趟之后被抢救过来。

弟弟很惊讶我的不知道，我也很惊讶发生这样的事情家里怎么都瞒着我们姐弟几个。

放下电话，我心里涌出一股说出来的涩涩的味道来。难受在一个毫不相关的瞬间突然掠过心头，让我不由自主地回忆。

爸爱酒，但一辈子都只喝些自酿的酒。

爸是那种沉默寡言的男人，除非喝了酒话才会多一点。

爸个子瘦小瘦小的，可脾气很大。儿时的记忆中，爸总狠狠地打妈妈，我和弟弟在一边看着，幼小的心里，细细密密地织满了仇恨，到身体的每一个毛孔。我那时就想，长大后，自己绝对不会嫁给一个像爸那样的男人。

爸又很小气，对手边上的钱常常是进了口袋，别人是很难再掰出一分半钱的。打记事起，我就从没看过爸给妈买过件衣服，还常常听妈对我提起：怀我的时候，为了吃个二分钱的包子，被爸打的事情。>

爸又很重男轻女，听妈和外婆说，生我的时候，爸都没抱过我一会，还常常嫌我吵着他睡觉，有一次生气的时候他还从床上把我给甩到床底下。

爸又很保守的，相信一贯的传统。他反对女儿远嫁。我结婚的时候，他坚持要男方从家里开车过来娶亲，他说女儿家，就要从家里嫁出。

结婚那天，我一早就听到爸起床，接待乡亲们。我一个人躲在屋里，静静的看着这个养了我二十几年房子。

吃完酒席回家准备上花车的时候，按家乡的习俗，我拉着老公给爸妈行跪礼，父亲拉起我们说：孩子，今天是好事，不要哭，起来。如果你们近点，田里地里有什么活儿需要帮助的话，我还能尽点力，可是现在，哎……。说着说着就抹眼泪去了。

我心里一酸，爸从来没有在我面前掉过泪。

车子开动的时候，远远的，我看到父亲，站在门边上，身形单薄，伸手在脸上抹着，似乎在擦泪。我的心里开始有些疼，是不是我的远嫁真的伤了爸的心，但很快，车子远行，将那个背影落得远了。

每一次往家里打电话，接电话的总是妈。有时，妈将电话给父亲，说：“女儿的电话，你也接一下。”爸接过电话，两边往往都会有一两秒钟的沉默，这种沉默是尴尬的。爸总会说那两句：“工作还好吧?生活还好吗?”我只在这边说：“好。”听着爸越来越苍老的声音，听着爸越来越差的听力，我心头很不是味道。

今年家里建新房子，这是爸一生最大的愿望，所以很高兴同时也很高兴的出力气，新房三层楼的砖都是他同妈一块一块搬进工地的。

妈常给我说，你不要恨你爸，他是苦水里泡大的，打小就过着挨饿受冻的日子，15岁之前天天靠捡人家田里地里的稻穗和红薯穗长大的，所以他心痛钱，所以他小心眼。

闲下来的时候，我总想：爸真的老了，我还记得自己曾经恨过他，只是每一次看到他又多了白发的时候，便忍不住想，哪一根是由于思念这个不在身边的女儿而变白的呢?

是什么样的思绪在这个冷漠的冬天悄悄泛起，随即那一点牵挂也涨满了整个心房。

我们的精神是什么?

在深圳赤湾西面有一个伶仃洋。南宋末年,身为南宋丞相的文天祥于广东一带被元军所俘。当载着他的军舰驶经伶仃洋时,他便作了那首令中国人荡气回肠的《过伶仃洋》,以表其坚毅不屈、势不投降的心志。

我一直在想,当时,国破家亡、看不到希望和未来,在文天祥的心里到底是什么力量驱使他这样坚毅和执著?

在深圳赤湾村有一个广东省境内唯一的一座皇帝陵寝--宋少帝陵。祥兴二年(1279)正月,元军进攻崖山,宋军大败于海上。3月19日,陆秀夫特意身穿朝服,将8岁的小皇帝赵昺抱到船头,叩首再拜道:‚国事至此,陛下当为国死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!‛言罢,背起小皇帝,跳入茫茫大海。

我也一直在想,当时,在陆秀夫的心里,到底是什么力量驱使他视死如归、坚守着一个臣子的气节?

我想,在文天祥、陆秀夫的心中一定有一种精神,能够抗拒比死亡还可怕的力量,能够抵挡比高官厚禄还要强大的诱惑,能够在数千年来驱使无数中国人百死而无悔、前赴后继地追求和坚守着内心的价值观和信念。那种精神,越是苦难卓绝的时代,越显得弥足珍贵;越是迷茫动摇的时刻,越感到迫切的需要。那究竟是一种什么精神?

那种精神,向上求索,是不是有源头?向下追问,是不是有传承?

最近阅读金一南的《苦难辉煌》,让我再次对这个问题引起思考。

不仅书中描写的民国初期到西安事变这段历史中我们的民族充满了苦难,其实,整个中华民族的历史也充满了苦难,洪水滔天的舜帝时代、哀鸿遍野的春秋战国、秦始皇的焚书坑儒、城头变换大王旗的动辄全城遭屠、无数次的黄河大决堤、无数次的外族入侵、无数次的..... 还有火烧圆明园、南京大屠杀、唐山大地震、非典肆虐……每次看到历史的那个瞬间,总让每一个中国人心中充满辛酸。

但是,我们民族的历史也充满了与苦难艰苦卓绝的抗争,从远古时期执著追日的夸父到子孙万代不达目的

誓不罢休的愚公移山;从周游列国传道处处失败而不悔的孔子到独守荒漠、十九年持节不屈的苏武;从到历经重重磨难取回真经的玄奘到‚先天下之忧而忧、后天下之乐而乐‛的范仲淹;从‚位卑未敢忘忧国‛的陆游到‚靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?‛的岳飞;从‚先下兴亡、匹夫有责‛的顾炎武到 ‚铁肩担道义‛慷慨赴难的谭嗣同;从临危赴难的鉴湖女侠秋瑾到别赋感人凄恻《与妻书》的林觉民;从经历艰苦卓绝两万五千里长征的红军到苦守贫寒、拒绝已是国民党官僚也是当年北大学人罗家伦、傅斯年、朱家骅送钱接济的陈独秀……

从古到今,这些生生不息、一个个用生命和热血凝练成的精神特质究竟是什么?

就是坚毅、执著和牺牲。

坚毅是什么?就是曾子说的‚士不可以不弘毅,任重而道远。非弘不能胜其重,非毅无以致其远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎‛,就是孟子说的‚富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈‛。

执著是什么?就是始终不渝地坚持自己的信仰和目标,并且一定是坚持一个人突破生理与心理极限而很难做到的一件事、甚至牺牲自己的生命。

牺牲是什么?就是舍弃、放弃自己的一切,甚至宝贵的生命。

这就是中国精神。

那么,到底坚毅于什么?执著于什么?牺牲于什么?到底为了什么,值得古往今来这么多仁人志士这么坚毅、这么执著?到底是什么,能够折服无数优秀的中华儿女甘愿为之抛头颅洒热血 ?

信仰的力量

是信仰—— 一个有信仰的人比一万个没有信仰的人更有力量。这就是‚物质不灭,精神永存,唯一能与苍

穹比阔的是精神‛的源动力。

相比较而言,佛教徒执著于 ‚六度‛、‚四摄‛是为了能够脱离生死苦海,达到涅槃彼岸,以成佛作为最高的修行目标;基督教信徒执著的是洗礼每一个人的原罪、为了在末日大审判不要下地狱;伊斯兰信徒执著的是通过行善,当世界有一天终将毁灭后,复生日将被复活而进入天堂;所以连绵两百年的十字军东征,贵族与骑士们执著的是封地、农民们执著的是财富;达伽马、麦哲伦、哥伦布执著的是东方印度的香料、中国的黄金;瓦特、珍妮、卡尔奔驰执著的是技术与产业扩大化生产;美国的西部拓荒和淘金热执著的是土地与财富……整个世界执著的从来都是个人而不是现实的世界和人类,只有中国人的精神中从古至今贯穿着‚劳其筋骨,饿其体肤,苦其心志‛是因为‚天将降大任于斯人‛,只有中国人把‚治国平天下‛作为现实生活中的一种信仰。

几千年来,从晚周叔孙豹‚立德、立功、立言‛三不朽说到北宋大儒张横渠的‚为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平‛,从顾炎武的‚明道救世‛到孙中山的‚天下为公‛。这就是我们民族的信仰,天下一直就是世界,就是人类。

我们的先辈从无数自然和人为的灾难与苦难中探索着拯救我们这个民族的命运和真理,坚守着‚铁肩担道义‛的使命。这种为了信仰而坚毅、执著和甘于牺牲的精神,一直是我们整个社会和历史倡导的主流意识,贯穿在我们祖祖辈辈的价值观中,融化在我们民族延续的血脉里,成为我们民族能够薪火相传的火种,让我们这个民族历经无数的灾难和苦难而没有倒下、没有衰亡、没有被同化、没有失去自强、自立的方向。

没有一个成功人士不是饱受苦难的，也没有一个成功 人士不是笑对苦难的。

歌德说：“流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。“苦难对于真正的强者来说是成功的催化剂，而对于弱者来说则是

全世界最早的现代成功学大师和励志 书籍作家拿破仑·希尔在他总结 的十七条成功法则中，有一条就是“笑对苦难”。拿破仑?希尔深信：“苦难”是大自然的对人类的严格考验，它借此烧掉人们心中的残渣，使人类这块“金属”因此而变得更加纯净。他忠告道：“命运之轮在不断地旋转，如果它今天带给我们的是悲哀，明天它将为我们带来喜悦”。

林肯是美国最伟大的总统之一，他正是一个从种种不幸、苦难中走出来的乐观坚强的人。如果不是因为具有那种面对苦难坚强以对的精神，他就不会在经历了如此多的打击之后，还能进驻白宫。有人曾为林肯做过统计：他一生只成功过3次，但苦难过35次。不过，第3次成功使他当上了美国总统。在他竞选参议员落选的时候，他说过：“此路艰辛而泥泞，我一只脚滑了一下，另一只脚因而站不稳。但我缓口气，告诉自己，这不过是滑一跤，并不是死去而爬不起来。”

泰国商人施利华，是商界上拥有亿万资产的风云人物。1997年的一次金融危机使他破产了，面对苦难，他只说了一句：“好哇!又可以从头再来了!”然后，他从容地走进街头小贩的行列中叫卖三明治。一年后，他果然东山再起。

众多伟人的事例向我们表明惟有笑对苦难才会取得最后的成功。我们中国有几句这样的俗语“苦难是成功之母”“世上无难事，只怕有心人”，面对苦难，我们要挫而不折、越挫越勇，用自己的实际行动来证明我们是强者，苦难必须要臣服于我们!

今年暑假，我再一次温故了《青铜葵花》这本书，每次阅读，都有不同的感想，而我这次悟出了一笔财富。

《青铜葵花》这本书是一本十分感人的小说，它写了城市女孩葵花和乡村男孩青铜的故事，一个特别的机缘，让他们成为兄妹。虽然不是亲兄妹，但他们两人心有灵犀。他们总能知道对方心里在想什么。青铜在村里是个怪人，很少和村里人说话，自从葵花走进了这个贫穷之家，他就以哥哥的身份保护葵花，不让她受欺负，他们经历了各种各样的灾难，却一次一次地熬了过来。最难熬的当属那次蝗虫之灾了。

秋天到了，大麦地的庄稼都要成熟了。就在这个节骨眼上，发生了蝗灾。成千上万只蝗虫降临在大麦地的庄稼地里，遮天蔽日，也吃光了大麦地所有的庄稼。蝗虫离开了，大麦地只留下了无边无际的干净。原本青铜家的粮食刚好能够维持到秋收的日子，可这样一点希望都没有了。看着米缸里越来越少的米，青铜着急起来，他冒险下河捉野鸭，摸莲藕，去芦苇荡挖芦根。小葵花也很懂事，，她总是背个小篓筐，跟在青铜后面，一起找吃的。日子虽然清苦，但全家人的日子却有滋有味。而青铜和葵花也在一次次经历中成长，他们越来越勇敢，机智，坚强。遇到危险也不再惊慌，而是从容地解决。这一切都是苦难的功劳啊!

没错，我这里的财富就是指苦难。苦难几乎是永恒的，每个时代的人，都有每个时代的苦难。在每一次苦难中，我们都可以学到很多书本上学不到的知识。在08年雪灾中，我知道把盐撒在雪山，可以让雪快速融化;在汶川地震中，我学会了怎样逃生;舟曲泥石流中，我知道了保护环境的意义。我更知道了大爱无疆!中华儿女站在一起，就可以战胜所有的灾难!

记住，遇到苦难，不要逃避。要勇敢面对苦难，敢于挑战苦难，才能成为强者。请好好珍惜这笔财富吧!

是什么让你明白世间之辛苦?是什么让你懂得人生之珍贵?是什么让你珍惜人世之亲情?

是苦难，是它让我们更加坚定前方的路，是它让我们明白彩虹总在风雨后，苦难造就辉煌。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨、力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。他希望得到朝廷的任用和赏识，虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终究化为了泡影。他是长安的细雨，朝廷的闲花，人世间的轻风，他空有满腹的才华却无处施展。在这万般不得已的境况下，他却仍然高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把苦难转化为动力，他把对朝廷的失望和对自己的希望化作了人类不朽的诗篇。是苦难造就了一代“诗仙”的辉煌。

有人说，凡·高的一生是悲哀的，注定了他一辈子的孤独和疯狂。大多数人认为他的一生是那么的蹩脚和哀情，他生活在苦难之中，生活在挫折之中。他烧焦的左手、割去的右耳是疼痛的，他却在苦难中坚强成长，在逆境中脱颖而出。我们无法去想像他的不快乐与不幸福。但我们相信，这个画家眼里的世界是残缺的，但它无疑也是美丽的，对于他而言，有葵花的地方，就有天堂。是苦难造就了一个“天才画家”的辉煌。

被确认得了肌肉萎缩症的霍金，他的亲人都为他悲伤，难过。在我们眼里他的一生是何其的悲惨和不幸，可他却说：“没关系，我相信上天是公平的，他让我失去一样东西，必会让我得一样好处。”于是他开始了他的人生探索之路。用仅有的几个能动的手指敲键盘写出了《黑洞理论》。是苦难造就了他的辉煌。

苦难，是人生必须经历的坎坷!苦难，让我们向上成长!

苦难，造就人生的辉煌!

生活总是五味杂陈的，人就得品尽苦味之后，才有资格拥有甘甜。

说起泰国，人们往往最先想到沙难、阳光、美食、美景。去那儿旅行的人是绝不会想到要“吃苦”的，而我却不得不和妈妈一起去丛林徒步。徒步……一件又苦又累的事，一想到湿热的气候、满天的飞虫以及长途跋涉的艰辛，便兴趣索然，甚至埋怨妈妈“自找苦吃”。

次日，我无精打彩地随妈妈来到了徒步起点。刚一下车，还没站稳脚跟，好几只硕大的蚂蚁便爬上脚来。这蚂蚁竟会咬人！被手用力拍打过的腿渐渐有些泛红。本想赖在此处的我只得忙不迭地跟上大部队。树丛渐渐变为树林，粗壮笔直的大树直入云霄，极为茂密的树叶遮得道路只见些许光影。人们都专心地走着，不说活，这让我有些压抑。我不时地问妈妈多久才能到那所谓的美景，妈妈却一直告诉我，安静地走，很快就会到的。

树林湿热的空气，小道昏暗的颜色，周围鸣蝉噪乱的叫声让我又急又气却又无处发泄。“这究竟是来旅游还是来自找苦吃？”这样的疑惑憋在心里。蚊虫无情地叮咬着我的身体，己经疲软的脚僵硬地挪动着脚步，精神萎靡的我已是不堪一击。一不小心便被一小株带刺的植物划破手指，血被一滴一滴的挤出顺着斑驳的指纹缓缓流下，滴在褐色的泥里，变得模糊。

面对如此多不尽人意的事，以及前方无尽的路，我不知怎的变得沉静，学会了聆听——林间不只有蝉鸣更有清脆的鸟啼，时不时还有风吹过树冠的呼呼声。我不禁想到了前方那儿清澈见底的溪流，雄伟的山岩，蝴蝶三两只地轻轻飘飞在我们的上空——好一处世外桃源！

些许时间，我听到了溪流美妙的歌声，终于到了！那儿没有冗杂繁重的美，只有沁人心脾的甘甜和十分和谐融洽的自然美。这或许就是品尽了苦味后，那自然的甘甜。

原来妈妈并不只是“自找苦吃”，原来苦后的甘甜不仅仅是收获的果实，更是品味苦的过程中，被净化心灵后的那份沉静，那份对无尽的路的希望，原来苦尽之后，就有甘来！

苦难是结在人生大树上的苦果，在尝之前也已对它心生畏惧!然而，你却用你坦然的眼神告诉我：苦难这粒苦果，只有在细细咀嚼之后才会发现它苦后的甜!

你天生就喜欢音乐，那时一个可以让你的情感凝结，让你徜徉遨游的海洋!你幻想着要在夕阳浸染撷取海洋里的浪花，演绎唯美的音乐!然而，你遭遇了有生以来最为恶劣的暴风雨!你梦想的船帆坠落，桅杆折倒，海洋显出了它最为凶恶的一面，你听不见了!双耳的失聪对于一个音乐家来说意味着什么?意味着你无法听到世界的音乐，意味着你创作的音乐只能被扼杀在你无法振动的耳膜之外!你崩溃了，终日发疯似的站在生命之后数着剩下的时日!

然而，泰戈尔的话在你的耳边回响：“我错过了太阳，但我不会哭泣，因为那样，我还将失去星星和月亮!“你无语了!你开始沉思，沉思自己错过的太阳能否再回，沉思自己还未错过的星星和月亮是否永远都不会错过!

你明白了，苦难的利爪已经将你的双耳抓去，你不能在错过什么了!你不再等了，不再浪费时日了，你重拾起那些破碎的自信，拼凑成完整的一份生命的美丽!你掌握好人生的船舵，朝者自己心灵的方向驶去!你又开始创作，用自己永不泯灭的信念创造创造出了一曲又一曲动人心弦的乐章!你的双手在黑白琴键见来回，灵动的双手那样娴熟地穿梭在音符间，你的琴键上，竟传出一首首七彩的生命赞歌!你成功了，你的音乐作品在人们心中回响，激荡着苦难过后的美丽浪花!

贝多芬，你超越了苦难，咀嚼了苦难这粒苦果，承受了生命的齿轮转动时咔嚓咔嚓掉屑的痛苦，更品到了苦后的甜!我走进你跳动的胸腔，领悟到了你内心情感的变化!你永不趴下、坚强迎接苦难咀嚼苦难的心，那样震天撼地!

当苦难降临，我要勇敢地迎接，那样，我才不会在错过太阳之后又错过星星和月亮!我要咀嚼苦难，品尝苦难!

天天起来看看天边的朝阳，傍晚看看日落西山，晚上就着圆月的美丽，诉说着浪漫的情感。当我们被烦琐的家事单位事困扰的时候，我们就会迷恋这种简单的日子。简单对于生活来说是什么?简单就是幸福快乐，简单就是开心安逸!

但幸福快乐，对于那些还在苦难中挣扎的人来说，就是一种奢望。他们每天都要经受磨难的洗礼，承受生活的压力，有时候连伤心流泪的时间都没有;转过身去，顺手擦掉眼角的泪水，还得要用一种近于麻木的心情去迎接生活的考验。

忙碌，对他们来说就是一种幸福!他们学会了在忙碌中调整自己的心态，让自己能在瞬间适应生活的节奏，完成生活安排的责任与义务。苦难是永远甩不去的阴影，无论他们怎么去努力，苦难还象背影一样追随。什么时候能安静地坐在公园的长椅上，看看身边走过的恋人，留下的一些快乐足迹，那就是生活给他们的最好的回馈!

真的好想给苦难插上一双翅膀，让苦难远离他们!让他们有时间去享受生活的快乐，有心情去感受一下恋爱的风味。真的好想给生活打个电话，让他别再给他们邮寄如许的痛苦了!让他们可以手牵手地走一回浪漫的林荫小路，品尝一下岁月遗留下来的陈年老酒的味道。

有个美好的愿望，就是他们继续生存的理由。他们常常把希望寄托在明天，会故意忽视今天的存在，好让自己有个喘气的空间，可以尽情安排苦难的行程。即使他们会笑，他们的笑容里也包含了许多的坎坷;即使他们会溶入群居生活，他们过得也是那么勉强。

是苦难，让他们远离了关注，只能默默接受寂寞的骚扰;是苦难，让他们的脊背弯下来，只能抬头看看别人臃肿的肚皮。苦难啊，你为什么如此偏爱他们呢?难道是他们的善良让你如此痴迷?苦难啊，你为什么对他们如此多情?难道是他们的憨厚朴实吸引着你?

还他们一份快乐吧!祝愿天下的苦难，都插上一双永远的翅膀，带走所有的痛苦与不幸，去天边寻找应有的归宿吧!挥挥手，他们不再承受生活的负担!挥挥手，他们从此心中永远有了快乐!

我们的生命就像是蝴蝶变的过程，每一次华丽的起舞必定要经历一次破茧的苦难；我们的生命就像冬天里傲然于雪中的腊梅“不经一番寒彻骨，怎的梅花扑鼻香”；我们的生命是一个在苦难中行走的过程，只有经过苦难的洗礼，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的风采。

在苦难中行走，最华丽的破茧需要最无悔的付出和最坚韧的毅力。曾有一位善良的女医生在春游时看见爬在树叶上蜕变的毛毛虫，只因不忍心看见撕裂皮肤的痛苦，她用手术刀在虫子背上轻轻的划了一道，这蝴蝶轻而易举的爬了出来，可这只美丽的蝴蝶却因为翅膀太软不能飞翔。成功岂是那么容易得来的，只有经历苦难才能成长。

在苦难中行走，“梅花香自苦寒来”。疯狂的李阳，全球最著名的英语口语教育专家，从英语不及格到成为世界最有名的英语老师；从不敢接电话，不敢和陌生人说话，到全球著名的中英文演讲大师；从一个自卑的人，成为自信的榜样。多少风雪交加的日子里他穿着军大衣疯狂地背，疯狂地喊。李阳说：“获得任何的成功，你都要经历无数的磨难，作出巨大的牺牲。”

在苦难中行走，人生路崎岖，不经风雨怎见彩虹。创业之初的马云自己都搞不懂互联网，只是想集合中国乃至世界所有的商业信息。起初，没有公司愿意投资他们所不了解的互联网。马云一一上门说服，并先制作出来让负责人看过在收费。困难的时候马云想过解散他的团队，阿里巴巴狼狈的并北京回到杭州，屈居在居民楼里，可马云终究没有放弃，阳光总在风雨后，马云不再是借员工的钱给员工发工资，阿里巴巴站了起来，不仅站了起来，不仅站在了中国也站在了世界。罗纳尔多曾说：“如果人生是一片坦途，我们也不会一生下来就啼哭。”

慢慢人生路崎岖难行，我们就像行走在刀锋上的战士，不会畏惧敌人厚重的铠甲。跌倒了我们还可以爬起来，只有不畏惧苦难才会战胜苦难。

生命的过程是有斗的过程，需要不停地经历苦难，战胜苦难，最终站在宇宙之巅，享受俯视苍茫的风采。

在苦难中行走，懂得了，坚韧和付出；学会了，享受苦难，战胜苦难；收获了，美丽人生。

苦难，像一位隐身人，总是埋伏在我们身边，不经意时，给我们当头一棒，让人猝不及防。

在每个人的成长过程中，都会经历许多苦难：生病了、考砸了、父母吵架了……这些苦难看似是给人们带来了烦恼与痛苦，而它们却又是我们成长过程中不可缺少的“精神食粮”，没有经历过苦难的孩子是不会长大的，他的成长过程一定是平淡无味的。为什么这样说呢？

贝多芬是众所周知的、世界著名的音乐家，他一生创作了许多优秀的乐曲。而贝多芬的生活道路非常坎坷，他从1769年26岁时便已开始感到听觉日渐衰弱，这对一个音乐家来说是多么的可怕，更何况他还那么年轻！但是，他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望——苦难变成了他创作力量的源泉，使他完成了《英雄交响曲》。

如此看来，苦难非但不是命运的残酷，反而是命运对一个人成长过程中的巨大恩赐。

小学三年级上半学期，学校少先队大队部贴出来竞选大队干部的公告。当时的我还是一个十分胆怯的小女孩，可不知从哪来的一股勇气，让我有了去报名的念头。我把我的想法告诉了妈妈，妈妈非常支持我。接下来的时间里，我开始紧张地写稿子、背稿子，一想到要当着那么多人的面把稿子背出来，又十分害怕，这对于心理素质极差、从没登过台的我来说真的很难！不过，最终我还是出色地完成了演讲，赢得了老师的好评。经过那次“苦难”，我也慢慢成长起来，多次参加了如学校开学典礼学生代表讲话、大会主持、升旗仪式主持等很多活动，这些活动让我逐渐变得勇敢、自信起来。

平常的日子里，我们总希望能够快快乐乐的地成长，一旦遭遇苦难，便会本能地心生抱怨，抱怨命运的不公与残酷。可实际上，苦难是命运给予我们的一份厚礼啊！看看吧，普通的水因高压而成了壮观的喷泉，柔软的泥因高温而成了坚硬的砖头，平凡的铁因千锤百炼而成了锋利的宝剑……可以说，正是有了苦难的磨炼，才成就了世间珍贵的物品。我们的成长何尝不是如此呢？

在漫长的成长过程中，我们一定会遭遇一次又一次的苦难，每一次苦难都是对我们自己的一次磨炼，而每一次磨炼都会使我们踏上成长过程中更高一级的台阶。岁月的土壤里，苦难正是最肥沃的养料，我们的成长之树因之而郁郁葱葱。

在苦难中拼搏

——读《名人传》有感

有一本书，它描绘了历史上三位名人在命运的漩涡中艰难抗争的英雄事迹。他们虽处于不同时代，来自不同民族，却都有着为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，。它就是《名人传》。

《名人传》的作者罗曼?罗兰为德国音乐家贝多芬、意大利雕刻家米开朗琪罗和俄国作曲家托尔斯泰分别写了一篇传记。贝多芬并不漂亮，“矮小粗壮，一副运动员的结实骨架一张土黄色的脸庞”。他很普通，但令人震慑的却是他的目光：“双眼闪烁着一种神奇的力量”。在这逼人的目光下，埋藏着一颗才华横溢、愤世嫉俗的天才的心。他创作了史诗般的《降E大调》，它是音乐史上划时代的建筑，还有那经久不衰的《欢乐颂》。他是欧洲的光荣，却不曾得到过婚姻的幸福，因为他的暴烈、多病……米开朗琪罗也是这样，用自己的苦难铸就快乐。他认为，愈是他痛苦的就越让他喜欢。他为此受过很多苦，被社会所排挤，被迫为教皇服务，还有他的家庭——他的兄弟不知羞耻地花光他所有的钱，虐待他的父亲。在这充满痛苦的生活中，米开朗琪罗创造了奇迹。他的《大卫》、教堂天花板上的《末日审判》……无数的杰作使这位天才在命运的抗争中取得了胜利。是的，他才是最后的“胜利者”。还有列夫?托尔斯泰，他是十九世纪俄国大地上不朽的灵魂，用如椽的大笔谱写了自己充满艰难的一生，让后人在追求真理时深深地去追问……

是的，人们或许崇尚有着强大体魄，顶天立地的英雄，但罗曼?罗兰为我们描述的名人却表现了另一种高尚的人格，他们是精神上的强者。他们告诉我们：唯有痛苦，方有快乐，只有受尽苦难，苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，才能有辉煌的成就。人生是丰富多彩的，每个人的身上都会有降临苦难和灾害，对此我们要坚持真理、信念和原则，奋勇拼搏。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”《名人传》让我变得坚强，教给了我生活中的真理。

[在苦难中拼搏读后感作文

腊梅也许讨厌朔风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;鱼儿也许厌倦巨浪的汹涌狰狞，却依然在大海中追逐自由;荷花也许仇视烈日的酷热难当，却依然在溽署中展露风姿。我并不欣赏苦难，却愿意调整心态与苦难共成长。人生因困难而美丽。高尔基说过：“生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚至更聪明”。是的，生命如流逝的东水，流淌在平坦的河床平稳寂然，只有越过坎坷曲折，生命之水才会激起鲜活的浪花。

“不经一番寒彻骨，哪得梅花香扑鼻”。苦难美丽，源于它给人们深思和勇气，为碌碌无为者敲响警钟，苦难中，人们清醒了一份责任，懂得了一份追求。徐特立曾说过：“苦难对于我们，成了一门功课，一种教育，你好好的利用就是聪明。”苦难中，我学会了坚强。世上好像只有苦难最磨心，然而坚韧的品质就是由它磨砺而出的。伟大的哲学家苏格拉底说过：“患难与困苦是磨砺人格的最高学府”。南非总统曼德拉，年轻时因反对种族歧视而入狱，三名看守总是欺负他，但在他当选总统以后，邀请看守们参加他的就职典礼。他解释说：“正是漫长牢狱岁月的遭遇，给了他时间，让他学会了控制自己的情绪，处理自己的痛苦。”这也成就了他最后的辉煌，使他清醒，所以，少时的苦难磨砺性情，可抑浊扬清成大业。

苦难中，人会趋向成熟。人的成长总要经历幼年，青年，壮年，老年这几个阶段，而这些人生的转变，无一不需要苦难的推动。一个小男孩自小与当清洁工的母亲相依为命，生活的艰难使母亲欠下许多债.贫穷带来的被轻视和瞧不起，使他立志改变自己的人生。他就是德国的前总理施罗德。他是朱元璋的九世孙，虽然生在帝王家，可不幸的是，他不但不能做官，也不能私自离开自己的领地。他只能把自己的精力投入到钻研各种学问中，经过多年苦心研究，他创造了多项世界第一：第一个提出了十二平均律，第一个创立“舞学”.....他叫朱载堉，李约瑟曾评价他说：“他虽然远离欧洲。但他同是文艺复兴的人。”

所以伟人和庸人最大的区别就是在于：前者把苦难当动力。赢得幸运的招手;后者稍遇苦难便不堪一击。苦难是成长历程中一道美丽的风景线，是人生的巨大财富，只有经历苦难，才能让我们在以后的人生路上步履轻松，使我们的生命犹如绚丽无比的彩虹。让我们去接受苦难的洗礼，与苦难共成长。

佛祖说，唐僧四人西天取经需经历九九八十一难方能成功。于是，一路上的妖魔鬼怪，一路上的艰难险阻都是一种历练，都是为了后来的得道成仙而做准备。

其实人生也是这样，一次次苦难是一场场修行，作为修行者的我们，需要经历苦难才能品尝甘味。

要经历过痛苦，才能感受幸福。冬季的肃杀，似乎抹去了一切生机，但在那墙角，有一枝梅迎寒绽放，它经历的，是一场接着一场的鹅毛大雪，它承受的，是伴着雪而刮的风，但它坚持着，挺拔的自己的身躯，怒放着自己的生命。终于，他成功了，他证明了万物并不都是一片死寂，他感受到了花瓣绽放的甜蜜。就像诗人所描述的一样：“墙角一枝梅，凌寒独自开。”经历过风雨后的腊梅，才更能体味生存的幸福和快乐。

要褴褛很多年，才可以披上那袭战衣。司马迁遭受宫刑，这是何等的苦难，可是，他并没有自暴自弃，并没有向苦难低头，而是游行民间，搜集素材，终于写成《史记》流芳百世；史铁生在正值青春年盛时残了双脚，这是何等的苦难，可是他并没有放弃自我，看破尘世的他更加积极的投身到写作中，享受写作带来的乐趣；红军跋山涉水，越过金沙江，飞夺泸定桥，这是何等的苦难，过程是何等的艰辛。可是，不抛弃不放弃的红军成功会合，为后来打败日本侵略者的喜悦奠定了基础。褴褛的日子是苦难的修行，披上战衣的那一刻是成功的喜悦。

要坚持不放弃，才能看到春暖花开的那一瞬间。苦难一直在我们周围，我们需要坚持生的希望，不放弃心中的梦想。可是现实生活中，有许多人不堪重负而选择轻生，这是肤浅的，也是幼稚的。人一生下来便注定要承受苦难，我们也伴随苦难长大，不放弃希望，坚守自己的梦想，终会等到春暖花开的那一天，品尝过人生的苦难，才能看到春暖花开的美丽。

美丽世界多苦难，但是苦难总是能战胜的。我们要经历很多很多失败，才能站到那“一览众山小”的顶峰，所以苦难是场修行，等到你来修行，等待你来品尝甘甜。

手指上裂开的痂疤，将苦痛凝结；炫耀出的艰苦，给了自己一个坚持的理由。左扬民爱炫苦，是因为他将以苦锻炼当作一种追求。人生路漫漫，谁能保证总无苦难。试着将苦熬过，试着靠靠自己，苦果终会换来心中的一抹甜。

苦，是磨练坚强意志的一笔财富，只有重视它的人，才能摆脱束缚，迈出下一步。

一个人如果没有面对苦痛的勇气，他便永远也没有战胜自己的机会。还记得一位著名演说家曾说过这样一个故事：“雄鹰为了让雏鹰早日翱翔于苍穹，不惜忍痛将孩子带到山崖边，又眼睁睁看着自己的孩子从手中掉落。”有人不禁心寒，斥责雄鹰的残忍，因为这毕竟是一次非生则死的冒险。可是如果，雏鹰害怕幼嫩翅膀流血的痛苦，雄鹰处处庇护自己的孩子，那雏鹰又怎能继承为“天空之王”？如果父母害怕孩子受不了苦而包办一切，那还会又多上了名牌大学却不会剥鸡蛋，受不了打击而导致心理扭曲的人出现？苦永远不会太多，因为那是成长的必经之路，唯有懂得接受痛苦，才能获得战胜苦果的动力。

汗水是成功的花儿最需要的养料，学会用苦激奋自己，才能获得真正的欢乐。

托尔斯泰曾说：“一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸福。”的确，当吃苦耐劳已经成为一种习惯，最普通的人也能成就一番大事业。如今，谭双剑一是出现在宣传片中的到的模范，已是一个优秀建筑团队的负责人，已是为家乡事业作大贡献的行善者。可是回想起当年的自己，谭双剑仍觉得人生如此美妙。从一个为了缓解家庭经济压力而辍学的十五岁男孩，到一个日夜在工地里埋头苦干最终组建了自己的一支施工队的成熟男士，他肩上的担子该多么的重，他走过的路该多么的苦。但他不怕曲折，“有智慧出智慧，没智慧出汗水”已成为他的办事原则。是吃苦耐劳的精神带他走向了自己的一片艳阳天。

知难而退，半途而废，曾经筑得在高的垒也会溃决。

孟子有云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”朝圣路上，背十字架的众人中有人承受不住十字架的压迫，又苦又累之时，他自作聪明砍掉半截十字架，最终却连累自己过不了河，被迫结束了朝圣之旅。这不就像在人生路上，人若受不住苦难的磨练，便只有前功尽弃，一事无成吗？又何以受大任？

左扬民的炫苦，炫的是吃苦耐劳的顽强斗志。若不能避免而要成功，便只得接受苦战胜苦。

[苦难造就人生为题目的作文

我们从哪里来?又要到哪里去?英雄是什么?为什么要有英雄?

一个个深邃的问题，在困扰了我们一个又一个漫长的世纪后，成为了人们永恒的话题。

过去的事如幻灯片般闪过：毛泽东的第一篇政见：“五。四”运动中那些一个个熟悉的背影;长征中战士们的疲惫身影;张国焘的另立中央;再到1949年鲜红的五星红旗在天安门上飘扬;随着时间与空间的推移，往事如夏的晨雾般被我们渐渐从脑海中抹去，只剩下了那一抹鲜红在黑白的图像中支撑着历史。

董存瑞、江姐、杨子荣、杨靖宇……他们消失了吗?不，没有。可我们为何再也不能在记忆中找到他们?因为越来越多的人不屑英雄，于是我们只能驻足，看着哪一个又一个熟悉的背影走远，直到被掩埋在历史的尘埃中。

在那些血与泪交织的岁月中，一个个不甘屈服的人站了起来，他们在这苦难的岁月里，在这金色的年华里，他们不畏牺牲，因为他肩负历史使命，创造着奇迹与辉煌。他们就是这个时代的英雄，毛泽东、朱德、彭德怀、贺龙……他们肩并肩，走在苦难的小道上，一同走向辉煌。

什么是英雄?英雄是那种真正的悲情人物，或许在人们的脑海中似乎并不存在这一名词，因为我们早已将他淡忘;英雄是什么?英雄是那种只参加播种，不参与收获的人。

他们历经苦难，我们收获辉煌。

这便是《苦难辉煌》给予我的启迪。

苦难是人生中的一笔财富，这是人们常说的一句激励的话，奋进的话。但正确对待苦难更有现实的意义。毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受的起的。

在一次聚会上，那些成功的企业家明星都在一起谈论自己的成就只有一个人回忆了自己的苦难的过去，那就是汽车商艾顿，他出生在一个贫困山区父母早逝是姐姐帮人洗衣服，干家务辛辛苦苦把他养育成人。但姐姐出嫁后，把他撵到姥姥家，姥姥家境更刻薄，在他读书时，每天只能吃到一小块面包，还要打扫房间和草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，很长时间是在废旧的仓库胖睡的。

在场的名门贵族问艾顿以前怎么没听说过。他微微一笑;‘有什么好说的，受苦的人是没有权利倾述苦闷的，如果你想摆脱苦难还要远离它，不再受苦是有条件的，它就是战胜困难，只有这是它才是你人生的一笔财富，别人听时也不觉得你唠叨了，反而觉得你坚强受别人敬重，否则别人只觉得你在虚度一生自我麻醉。丘吉尔说过当你战胜了苦难时，他就是你的财富，可当苦难战胜了你时，它就是你一生中的败笔。

在逆境中生存的人能把苦难当做财富而我们这些在顺境中生长的人要把苦难和挫折转化为前进的动力。让苦难不成为屈辱的前提就是坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，战胜苦难，让它成为你人生中真正值得吸取的财富。

人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。

人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗?

苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。

多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。

凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑，你对它哭，它就对你哭。

正是这面镜子，映照这古往，今来。向我们展示成功者的绚丽光彩，沉吟着我们那艰难困苦之路。

细数古老的历史年轮，文人墨客在上面镌刻笔笔印记。熙宁四年，苏轼因对王安石变法持不问政见而被判去当杭州通判，任满后转任密州太守，在那个天旱，旱蝗灾旱继而发生的地方，他没有被困难打到，祈雨，开云泉，建云泉亭，他笑对苦难，吟出了会挽雕弓如满月，西北望射天狼的壮志豪情，苦难，算得了什么?

翻开近代的记忆相册，发明家们的光环耀眼夺目，但，你可知他们背后荆棘之路走的如何艰辛?

居里夫人那跨越百年的美丽，谁会忘记?玛丽与居里由相识，相知，相恋，最终走到一起，即使实验设备简陋，环境再恶劣，两人在简陋实验室里的身影，心与心之间的感应，沟通，是一副如此和睦的画面，可一场车祸，使两个阴阳相隔，玛丽，居里在承受着丧夫之痛，又要照顾儿女，仍坚持他说热爱的事业，诺贝尔奖，她当之无愧，上天捉弄害了她，可她没有屈服，微笑面对人生，真是一个坚强的女子!

拭去厚重的历史书上的灰尘，能够面对苦难的人，真的很多!曹雪芹举家食粥仍被阅十载卷成《红楼梦》;马可，波罗狱中口述着成马可波罗行迹;贝多芬耳聋后仍坚持音乐，扼住命运的喉咙……

不同的时刻，相似的经历，苦难接次上演，微笑面对苦难，是战无不胜的法宝。

来，嘴角微微上扬，心中装满自信，苦难来临时，就要这样面对!

受苦的人，没有悲观的权利。 在战争时，没有叫累的权利;在地震时，没有喊晕的权利;在失火时，没有怕熏的权利。因为：受苦的人，没有悲观的权利。

尼采，一个曾自诩为“太阳”的人，或许正是在用他的言论来普度众生，光照大地吧!每每看到那些挣扎在苦难与不幸中的人们，我的心里总免不了要对尼采的话产生怀疑：难道受苦受难的人，就不能悲观一下，暂时停下他们痛苦的脚步吗?尼采的回答永远都是那么得干脆——不能!因为，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭却各有各的不幸!

譬如，张海迪;譬如，张尚昀;譬如，洪战辉;譬如……譬如千千万万叫得出与叫不出名字的，更加不幸更加悲惨的生命。

相信命运吗?相信所谓的命中注定吗?至少有一个人是不相信这种东西的，他就是一时间家喻户晓，一时间传遍大江南北的，河南青年大学生——洪战辉!

十二岁亲眼目睹年幼的小妹之死;遭遇生母携弟离家出走;承受其父精神病时作的打击;勇敢而果决地担负起抚养被弃女婴和病父的重任，十二年来无怨无悔，这就是洪战辉，一个在苦难中成长起来的好青年，好榜样!可以说是苦难造就了他，可以说是苦难孕育了他;可以说是苦难成全了他。于是，苦难对于他来说才真正算得上是一笔不可多得的财富!

他很伟大，他很了不起，他很令人不可思议!不仅仅是因为他的仁爱孝悌;他的坚韧不拔;他的自强不息，自尊自立;他得知存高远，立志成材;他的关爱家庭，奉献社会，更重要的是，他说：“我并没有作什么大事，我只是做了一个平凡的人应该做的事”

艰难困苦，玉汝于成。

洪战辉把常人看起来难以为之的事情，轻描淡写的称之为“平凡的人应该做的事”，足以见得，来自于家庭的，社会的，人生中的等等一切一切的灾难与不幸，看得是那么得渺小，那么得平淡无奇。难怪在经历了12岁那年的家庭变故之后，洪战辉说他再也不会被任何艰难险阻所打倒!面对他，面对这样一个同为血肉之躯，却有着钢铁般意志的人，我们有什么理由对那些事实上并不存在，抑或根本就无足轻重的“苦难”去叹息?去悲观?去抱怨?去放弃，甚至是颓废?

想起洪战辉，想起苦难。除了敬畏，还是敬畏。

没有波澜的人生，味同嚼蜡;没有苦难的成长，难见彩虹;没有痛苦的蜕变过程，难至重霄;没有抗争的意志，如同行尸走肉，到头来还是逆来顺受。

幸福源自痛苦，倘若没有了痛苦，幸福也便失去了它赖以生存的土壤，苦难也一样。如果你屈服于它，它便会聚集成千上万倍的力量，将你彻底摧毁;如果你勇敢地向它发出挑战，等待你的将不再是苦难跟不幸，难以言喻的幸福都会悄然来到你的身边。“福兮祸所伏;祸兮福所倚”老子早在前年前的教诲，说的恐怕就是这个道理了。洪战辉曾说过这样一句话：“贫穷绝不是我接受捐赠和救助的资本。”所以，苦难也绝不是我们借以退缩、一蹶不振的理由!

他说过他就像一只蜗牛，背着自己的家庭，背着自己的学业，背着捡来的妹妹，一步一步地向前爬行。虽然辛苦，但他只是默默地走，不愿放弃……

最近我读了作家曹文轩的一本书《青铜葵花》，这本书讲的是一个叫葵花的女孩被一个叫青铜的哑巴男孩的一家收养了。他们在那段艰苦的岁月里，一起勇敢面对苦难，一直坚强走下去的事。

谁能想象在那种艰苦的日子里人们是怎样活下去的?青铜一家就创造了这个奇迹。他们在冬天里卖芦花鞋，他们在烈日下辛勤劳作，他们将被大雨掀走的房屋重新搭建，但无论日子过得多么辛苦，他们都很乐观，一家人感到幸福又快乐。

令我感触最深的是遭遇蝗灾后，一家人互相勉励，互相扶持，最终顽强地活了下来。他们一家就像一辆马车，虽然破旧，但还是艰辛地走过一程又一程，而且还是一路欢笑着走过。

从这本书中，我明白，苦难几乎是永恒的。每一个时代，都有每一个时代的苦难。苦难绝非是从今天才开始的，也绝不是今天的少年才有的。如果我们少年时，就有一种对痛苦的风度，长大了以后可能是一个强者。

人类的历史，本来就是一部苦难的历史，而且这部历史还将继续延伸下去。我们需要的是面对苦难时那种处变不惊的优雅风度。

与青铜一家我比较，我就惭愧多了。以前，我遇到一点困难，便大嚷大叫，而读了这本书后，我受到了深刻教育。我将会像青铜、葵花他们一样，乐观面对苦难。

欢乐固然值得赞颂，苦难又何尝不值得赞颂!我们应当敢于正视苦难，尊敬苦难，凡能体味的人，方懂得人生的价值!