晒家风传家训手抄报模板(合集20篇)

说起家风家训，我觉得我们家的家风家训算是比较严格的了，以前就听爸爸说起我们姓孔的老一辈的大家庭中，各种礼仪规矩比较多，可能是受孔子文化的影响吧。

首先孝顺是我们家中比较注重的一点，从小爸妈就教导我们要孝敬长辈、老人，并且他们也是以身作则，爸妈对我的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷照料关爱有加，在村子里听说也是孝顺有名。对于长辈的话我们要言听计从，绝不当面顶嘴、反驳，有时候看见别的同学跟父母无所顾忌的开玩笑，也觉得有点羡慕，可是我们家是不允许的，我也从未看见爸爸跟爷爷奶奶开过玩笑，甚至过多的废话都没有。

其次，礼仪也是我们家要求比较严格的，见到客人要笑脸相迎打招呼，端茶、倒水、让座等最基本的必须做好，爸妈还要求我们凡事要学会换位思考，替别人着想，急别人之所急。爸妈对我们的服装也有要求，必须干净整洁，不能邋遢，家中环境必须干净。吃饭坐下时，要求全员到齐，长辈先吃才能动筷子，夹菜时不能乱翻只能夹自己旁边的。接受别人的礼物或帮助要说谢谢。

再次，要拥有一颗爱心和感恩的心也是我们家风家训很重要的一点，父母教育我们要有爱心，乐于助人，赠人玫瑰手有余香。在我们力所能及的范围之内帮助需要帮助的人。感恩是一个人品质的体现，人生之路怀感恩心，才能立于不败之地。饮水思源的道理大家都明白。感恩之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示的感谢，铭记在心，在日常生活中，对于老师同学给予的帮助我们也应该怀感恩之心，记住别人对自己的帮助、鼓励等。

我认为一个好的家风家训是培养一个优秀孩子的摇篮，因为毕竟人从出生之中就在家这个环境中生存，家的环境直接影响着一个人的各方面素质，在家有家风家训，在校有校风校训，我们都应遵守这些规矩，在规矩之中自由自在的生长壮大。

[关于我说我们的家风家训故事为题目的作文

何谓家训?何谓家风?当有人这样问你时，你会怎样回答?随着年代的变化，生活环境越来越好，许多人早已将家训家风抛之于脑后，并不做到，甚至连自己家的家训家风都不知道是什么。中华民族素有“礼仪之邦”之称，更要做得好，名副其实才能使众人信服。

家庭是圃，我们就是圃中的小苗，茁壮成长，家训家风就如同养料浇灌着我们，给我们营养。没有养料的树苗，虽然照样成长，却无法成为顶天立地的大树。我们亦是如此，在家训家风的熏陶下长大，养成良好的社会风气。

我们家的家训主要有：孝敬长辈，严于律己，知足常乐，顺其自然，表里如一，在于诚善，在于忘我，少为私心杂念打主意，不强求硬取不属于我的东西。

小时候，我挺不懂事。记得那一次的中午，我开开心心地奔向饭桌，抓起一个鸡腿就往嘴里放。妈妈见了，叫我放下鸡腿，她说，一是因为长辈还没上桌，这样没大没小;二是因为这样极其不雅观……妈妈话未说完，我便生气的把鸡腿往地上一扔，大喊大叫：“不吃就不吃，谁稀罕!”那边妈妈还在苦口婆心的劝我，我却已经大步向卧室走去，甩上了门，嘭地一声响起，全家人都朝我这望，我听到妈妈在背后叹了口气。到了吃饭时，大人们叫了我许久，我才慢悠悠、面无表情地逛到了饭桌前，坐下环顾一圈，翻了翻菜，便开始不停抱怨着：“这个菜没味道;还有这个，咸死了;这两种菜配在一起，怎么吃啊?一种好吃的都没有……”边说还边拿着筷子，将饭戳得烂烂的，将菜夹起又放下。爸爸看不下去了，大声呵斥我说：“闹够没有，你是玩饭还是吃饭?自己不吃不要影响大家的食欲，下桌去!在以前，这样是犯了家法的，懂吗?”爸爸生气极了，又顺手给了我个巴掌。这样一来，我便更加变本加厉了，哭着闹着;“我就是玩，就是玩，现在又不是以前了，还老是说以前的事，哼!”

等我不闹以后，妈妈把我拉到一旁，跟我说：“别吵了，你这样是浪费食物懂吗?妈妈也不说远的，在奶奶那一代就经常是吃不饱、穿不暖，你要珍惜现在的一切。朱子家训中有一句：一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。要知足常乐，还要懂得孝敬长辈，这是我们家的家训，记明白了吗?”我似懂非懂的点了点头。妈妈又加了一句话：“对了，你那个吃剩的鸡腿，奶奶舍不得扔，冲了冲，替你吃掉了，要懂得节俭啊!”我感动极了，从此，我学会了孝敬长辈，节约粮食。

孩子是祖国的未来，家庭的影响很有可能影响孩子们的一生，养成良好家风，极为重要。

家训家风伴我成长，好家风就是一种正能量，如果家家户户都有这样的“正能量”，那么生活中便处处都是美好。让我们共同呼吁，共同传递正能量!

经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据

家训在中国具有长达3000年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。

中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正如梁漱溟所说，中国古代社会是一“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家庭成员个体的道德修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本内容。第二，传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。就是说，家训不仅是一个家庭、家族代代延续的文化基础，而且也是治国安邦平天下的基础文化。问题在于，在今天，产生家训文化的社会根基和内在动力还存在吗？重建家训文化还有没有可能？

由上所述，我们可以知道古代家训产生和发展有一个内在的动力机制，这就是父家长为权威和立子立嫡代代延续的宗法制的家庭结构。传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。以往乡里的孩子吵架，邻居就会做这样的评判说：“没爹娘戒训。”事实上，家训文化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责、甚至是法律的惩处。所谓“家训”，实际上就是“父训”。著名的有汉刘向的《诫子歆书》、三国蜀诸葛亮的《诫子书》、东晋陶潜《与子俨等书》等，所谓《曾国藩家书》中的家训，基本上全是曾国藩对弟、对子的训示。正是由于家长的权威决定了其家训的权威性，而这种权威性决定了家训的可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。家人可以听也可以不听。也就是说，“家训”的建设失去了制度的保障。这是今天建设家训所遇到的最为困难的地方。其次，由于一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行，以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念。随之也就消解了立家训的这一动力机制。而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、尊家训的动力。包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”下又嘱其子包珙说：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”那么，在今天，还能看到这样的家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础。而这正是我们今天要想重建家训文化的困境所在。也就是说，在现代，我们已经没有了像古代那样建设家训文化的内在动力机制。显然，今天要重建家训文化必须要有新的建设家训的动力机制。而这，正是一个难点！回答这个问题，才能建立今天建设家训文化的信心。否则，所谓家训建设，很可能是形式的、一时的。可见，我们在家训建设中所遇到的难题是一个历史性的难题。这也就提出了传统家训文化现代转化的任务。为此，必须找到今天建设家训的动力机制。

这里，我想与大家来探讨这个难题。

在传统农业社会，自给自足的小农家庭，不仅是社会结构的细胞，而且是一个经济单元，因而更是社会存在的微观经济基础。在现代，一般来说，家庭已经不是生产性的经济单元，其对社会的重要性不及传统家庭，但还是社会最基本的生活单元，是社会结构的细胞，因而家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用，家庭建设依然是社会治理的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性。这是现代家训建设的外在动力。当然，问题在于它的内在动力，即家庭自身是否有着建设家训文化的内在需求。

在现代，无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、富裕，家庭生活的安定、幸福是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家和睦邻”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值。而这正是现代家训文化建设的内生性的根本动力。而且，在现实的社会大环境下，人们在外工作繁重、心理紧张，更加需要家庭这一情感寄托的精神港湾，因而追求家庭和睦显得格外的强烈。这就增强了建设家训文化的内在动力。调动和发挥这一动力来重建家训文化，正是有些社区成功建设家训文化的基本经验。经验证明，追求家庭的和睦、富裕、安定、幸福的价值和理念，正是现代家训文化建设之所以可能的内在动力和基本依据。

我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家庭的核心价值。例如，通过家庭成员的民主协商，在如何实现家庭和睦、富裕、安定、幸福价值目标上制定出为全家所共同遵循的行为规范。当然，由于各家的情况不同，家训也会各有特色，不可能千篇一律，但都有一个核心的价值追求。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价值共识的精神基础——也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”——“亲缘”。因此，要建设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。这就是我对“今天，重建家训文化何以可能？”的回答。

当代家训文化能够和应当如何建设

重建家训文化，有两个问题要面对：一是，继承与创新的关系；二是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题

从上海市文明办在有“贤文化”的奉贤区开展的好家训好家风试点经验来看，形成了一些传承和创新的特点，如：以地缘关系为纽带聚楼和村社而居的家庭为基础，以文明创建和节庆活动为载体，重视妇女在家训主体方面的抓手作用，以征集评选表彰展示为提炼，以社校联动为促进，以政府组织培育为推手，在继承传统家训文化一些做法的同时，形成与传统家训文化不同的作用空间、载体、抓手和机制。

由此来看，与传统家训文化建设相比，当代家训文化建设具有许多史无前例的优越性，因而具有提升和建设新型家训文化的条件和前景。除了上述这些外，笔者认为还有一些新的倾向和条件值得重视：

现代市场经济是竞争经济，个人竞争某种程度是家庭文化、家训文化的竞争，现在狭隘化的家教也反映了这方面的需求，尽管偏向智力化了。传统家训文化鼎盛时期，家族之间相互比较袭用之风也是鼎盛的一个原因。人们意识到，越是重视家训，家庭家族越发达，反之，则越衰落。

传统家族的某种复兴，原因有许多：民营企业家百年老店的需要，因此开始重视家训文化；地方经济的拉动，重视当地名门望族资源的保护和开发；中国梦、中华文化复兴、对中华文化遗产的修复和重新评价等，这些也有利于家训文化在今天的复兴和重建。

重建家训文化，有两个问题要面对。一是，继承与创新的关系。传统家训精华，例如在为人处世上，主张宽宏大量，忍让为怀，与人为善；在修身自处上，强调慎独，完善自我，不可有欺心欺天之举；在持家治业上，提出勤俭，反对懒惰；在应举为官上，首重读书做人其次应举，提倡为官当清廉，鄙弃贪赃枉法。与今天特别开卷有益的是，如《颜氏家训》有：风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也；《温公家范》有：为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者，鲜矣；《朱子家训》有：莫贪意外之财，莫饮过量之酒。但由于历史的局限性，也存在一些糟粕，例如在家庭关系上，有严重的上下尊卑等级观念；在对待妇女问题上，有明显的性别歧视；在择业上，重仕农，轻工商，鄙弃杂艺；在认识事物上，缺乏科学指导，有许多封建迷信观念。习近平总书记在关于传统文化的讲话中，强调要处理好继承和创造性发展的关系，重点做好创造性转化和创新性发展，也是我们在家训文化重建上要考虑的课题。

与此有关，对当代家训文化建设或者说中国传统家训文化的转型或重建来说，还有一个重要的问题是，核心价值观与家训文化的结合或者说同构问题。传统纲常文化通过家训文化而通俗化的经验值得重视。传统家训文化是传统意识形态的家庭化和通俗化。传统家训文化的成功在于它与传统纲常文化的同构性。因此，对当代家训文化建设来说，更重要的是内容上的同构或内化。目前的家训文化建设还是新一轮建设的初始和形成阶段。

中国传统社会是用“三纲五常”来概括和表述、维护和支持中国社会的四种关系（人自身的生产、物质资料的生产、思想意识的生产和社会生活的生产）的道德根基和伦理秩序。以伦理为本位的中国传统社会，是以人自身的生产为基础而展开的物质生活和社会生活的社会，因而形成了以维护人伦关系进而政治关系和社会关系为特征的道德根基，即“君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲”和“仁义礼智信”这三纲五常以及在它们背后可称为“纲常的纲常”的家国原则。这些也构成从先秦以来传统家训文化的核心纲常要求。

解放初至“文革”前的中国社会，笔者认为，这个时期，在国家、社会和民心三方面，形成了相对稳定的核心理念，或者更具体的，还是形成了维护和支持这四种关系，即家庭、经济、社会和精神生产的道德根基和伦理秩序的。那时候讲的是为人民服务，共产主义道德，大公无私，还有妇女能顶半边天，所以我认为可以用“民为政纲、公为私纲、夫妇同纲”来概括，代替传统五常的是“五爱”即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义，而在这背后的核心价值，是用共产主义道德来阐释的新的家国原则即集体主义和共产主义原则。所以这时期的家书，如《给刘若允的信》、《傅雷家书》等，反映的也是这些新的核心价值要求。

“文化大革命”打倒一切，损害了建立不久的新社会的道德根基。本来式微的家书文化也遭到了沉重打击。

改革开放后，党和政府的道德建设理想，不仅是恢复和重建解放以来至“文革”前的新道德根基，随着市场经济的发展，更是要构建适应市场经济的道德体系。《公民道德实施纲要》特别是十八大提出的社会主义核心价值观，反映了党和政府在这方面的高度重视。

对新时期的家训文化建设来说，不仅是形式，更重要的是内容，不仅是传统家训文化精华的继承，而且是在核心价值观与家训文化的同构上如何走出一条新路，不仅是政府社区推动，而且是家庭、社区自身的需要，是社会整体的建设。有多少家庭就有多少家训主体，不只重视名门望族的资源，更重视普通百姓家训主体的积极性，这也是核心价值观教育和传播上的群众路线。

家风是社风的基础

家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始

家庭是社会的细胞，家庭的和谐会带来社会的和谐。同理，家风是社会风气的基础，良好的社会风气，是以良好的家庭风气为前提的。从这个意义上说，我们提高社会的精神文明程度，当从建设好家风始。

家风又称门风。是指家庭成员在长期的家庭生活中逐渐形成并传延下去的价值观念、生活作风、生活方式、行为规范、生活习惯等总和。家风的好坏，关系到一个家庭在社会上的声誉和地位，直接影响家庭成员的成长和发展，因此，中国传统家庭，十分重视家风建设，重视家风对家庭成员的引导作用。

一个家庭的家风形成，不是偶然的，它是家庭成员共同努力的结果。其中有几个因素是起决定作用的：一是有着符合家庭实际情况的家训、家规，要求家庭成员一体遵守。这种家训家规，有的是倡导性的，让家庭成员努力去践行；有的则是强制性的，家庭成员不得违背，否则会受到家法惩戒。家庭中这一软一硬的家训家规，保证了对家庭成员的引导和约束。二是家庭中家长、长辈的表率示范作用。在家中，凡订立家训或制定家规者，都处于家庭尊长和权威地位，他们不仅对家庭成员提出种种口头或书面的要求和戒条，而且自己往往能身体力行，率先垂范，为儿孙作出榜样。长辈对孩子无论是有形的耳提面命还是无形的潜移默化，都会对家庭成员起到巨大的影响。三是中国家庭中固有的尊祖敬宗观念，使家庭成员易于接受祖训，形成门风。尊祖敬宗是中国家庭道德和家庭伦理的重要组成部分和体现，祖宗的话不能不听成为家庭成员的共识，否则就是不孝。著名的《钱氏家训》为什么能一代一代传延至今，这是钱氏后人对钱氏宗族的始祖钱镠的敬仰和认可。包拯留下的家训说：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”（《宋史·包拯传》）包拯此说，一方面体现了包拯治家的严厉，另一方面也可看出，在包公那个时代，家族成员对“家籍”的重视，被清出家门所背负的社会道德谴责压力是极大的。这种对祖宗的敬畏，是家训家规得以制定和遵从的一个重要前提。

一个家庭好家风的确立和表现，并没有统一的标准，但有几条是必须做到的。一是家风正，体现在家庭成员能立德为本、勤俭持家、诗书传家、忠贞爱国等诸方面；二是与时俱进，符合社会发展，具有与时代相适应的价值标准；三是具有持久性。一个好的家风，往往绵延不坠，几代相传。西汉武帝时大臣张汤，出身一般。但从张汤起，七代显贵，门风不坠，一直绵延到东汉时期。而与张汤同时代的那些封侯拜爵者，甚至那些比张汤资格要老得多，追随汉高祖刘邦打天下的开国功臣权贵们，其家族往往经过几代就衰败了。正如《汉书》的作者班固说的：“汉兴以来，侯者百数，保国持宠，未有富平者也！”富平是指张汤的儿子富平侯张安世，为汉武帝、昭帝、宣帝的三朝重臣。为什么张汤家族能富贵绵延，其他一些家族却不能保长富之安，这与张汤的家风是大有关系的。张汤位居三公，可以说官高爵显，死时“家产直不过五百金，皆所得俸赐，无它赢（馀）”。家里原打算厚葬张汤，张汤的母亲反对，结果仅“载以牛车，有棺而无椁”，以薄礼葬之。汉武帝知道以后，感叹道：“非此母不生此子。”这是对张汤的家教和母训作了充分肯定。张汤本人和他的母亲，为张汤门风的确立作出了表率，后世子孙严遵家训，代代相传。班固讲到张汤家族世代兴旺，说张汤“推贤扬善，固宜有后”，而其子“（张）安世履道，满而不溢”。“推贤扬善”、“满而不溢”可以说是班固对张汤、张安世家族门风的一个总结。

家风正与不正，对家庭成员的一生影响很大。好的家风，能泽被后代，保证子孙走正道，生活安定，远离灾祸；家风不正的家庭，则会祸延子孙。唐初大将李勣官居宰相，临终前将子孙托付他的弟弟李弼并留下遗言说：“我见房玄龄、杜如晦、高季辅皆幸苦立门户，亦望诒后，悉为不肖子败之。我子孙今以付汝，汝可慎察，有不厉言行、交非类者，急榜杀以闻，毋令后人笑吾，犹吾笑房、杜也。”（《新唐书·李勣传》）房玄龄、杜如晦、高季辅和李勣同朝为官，都是唐初的名相，为大唐的建立和政权的巩固作出了卓越的贡献。本人作为高官，清廉自守，都多次受到皇帝表彰。但是，在家庭教育方面，却都失败了。房玄龄两个儿子，次子遗爱参与谋反被处死，长子受牵连被废为平民；杜如晦的儿子杜荷参与谋反被杀，其兄杜构受株连遭流放；高季辅的儿子高正业因受上官仪案牵连被贬于岭表。李勣在遗言中，深以房、杜、高三人“辛苦立门户”，最终“悉为不肖子败之”为教训，托其弟李弼从中汲取教训，负起李家门风建设的责任。宋代司马光在他的家训名篇《训俭示康》中，着重和儿子司马康谈到家风的重要性，指出近世的寇准“豪侈冠一时”，但由于他的功业大，当时的社会舆论对他还是略显宽容。可是他这种豪侈生活作风，却养成一种奢华的门风，结果“子孙习其家风，今多穷困”。从唐代李勣和宋代司马光的两篇家训我们可以看出，树立良好家风对一个家庭、对子孙来说有多么重要。

当前，家风问题严峻地摆在我们面前，一方面我们看到千千万万个普通家庭那么努力投身到家风家训的建设活动中去，另一方面，我们又从报章上不断读到“富二代”、“星二代”种种辱没其老爸老妈的负面新闻。由此，门风问题，不能不引起我们的高度重视。

古代家训在当代的转换原则

古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。让古代家训“活”在当下，需要与时俱进地创新家风、家教

古代家训产生于宗法小农自然经济的农耕社会，今天是信息化、网络化和金融时代的现代和后现代社会，古代家训的诸多理念和思想观点已经不合时宜，失去了它原来意义上的历史价值。但是历代家训中所阐发的深层意蕴如“道”、“仁”、“义”等的抽象价值则是可以经创造性诠释彰显其当代意义和价值。如家训中所揭示的天道的阴阳，地道的柔刚和人道的仁义，并没有随着时间流逝失去它的价值。任何人的日常生活、工作和学习，包括治国理政都不能“离经叛道”，都不能搞歪门邪道，都不能离开人间正道。读家训就是要读出文字背后的深层的哲学意蕴，这种价值是可以超越时代的，因为无论古代还是当代，人的生老病死、得失荣辱、理欲义利、立志、为人、处世、交友等人生的主题基本上没有什么变化。在这里是变与不变的有机统一，犹如冯友兰先生当年所说的具体继承和抽象继承，不变的是抽象继承，变化的是具体继承。如“孝”在传统社会是做人的首要德行，在当代“孝”仍然是做人的第一德行，这是抽象继承，即对“孝”的深层原则的肯定、继承和弘扬。在当代，一个人不能孝养、孝敬父母，何谈爱亲戚朋友、同事、社区、社会上的陌生人和祖国、人民？孝道是通行天下的，无论中国人还是外国人，尽管对其的理解有所不同，其基本的内涵是普适的。但具体的行孝的行为有愚忠愚孝，有以孝装潢门面为谋取权威的伪善行为，则是应该彻底摒除的。

传统文化的一个主要特征就是精英文化与民间文化亦即阳春白雪和下里巴人的有机统一。精英文化原本来自民间，例如儒学中最核心的概念“仁爱”来自于东夷少数民族的淳朴民风，《说文解字》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》都记载“东夷仁”。孔夫子的最核心的思想原来出自少数民族部落，把少数民族部落的民俗转化到中华民族的核心思想之中，可见精英与民间的相互依存和有机统一性。儒家是传统文化的表征，孔子把人格分为圣人、君子和小人，圣人是完美人格，孔子说他自己都没有见过。孔子说他见到的是君子，君子会犯错误，知道自己犯了错误会坚决改正。孔子明知没有圣人，为什么要将圣人作为理想人格的楷模呢？因为如果没有这样一个理想人格，我们就连君子也做不到。这就是所谓“取法乎上，仅得乎中”的道理。圣人是超越性的人格典范，君子是现实性人格，理想人格不能离开现实的土壤，当然人格的设计也不能过于理想化，这就叫“极高明道中庸”，既要有高明的理想目标，又要有合于中庸的行为；要在每天平淡无奇的日常生活中达到最高的人生境界。君子人格的最关键的要素是讲情义、道义和正义，讲责任、担当和义务。

正是在这个意义上说，儒学是讲内在超越的，是讲先内圣后外王。当代社会最重要的是要求正义、求群体利益的满足或实现，因此当代社会的人格完善不能仅靠内修，儒家的君子人格只讲责任、义务和担当在今天是不够的，光讲传统的情义、道义和正义也是不够的，而应该在为实现社会公平正义的实践中去一步一步完善自己的人格。这就要确立起现代意义上的法权人格，在日常行为中能体现出权利和义务的高度统一。还有一点，在传统社会，儒家崇尚安贫乐道，也是其有问题的地方，那就是把道德束之高阁,使它脱离了现实，甚至导致一部分人的人格分裂，表面一套，背后搞另外一套。所以，今天我们的要务是要培养真正的公民个体，讲求社会主义的公平正义，使得每一公民都懂得自尊、自爱、自信、自强，能够为促进社会的公平正义做自己力所能及的事。古代家训的精华要用来培养当代合格的公民，而不是用来培养圣人。首先要成为合格的公民，然后成为当代意义上的君子。用林安梧的话来说，“要使君子儒学转化为公民儒学，再生发新的‘公民君子’”。在这里，要强调的不仅仅是人格的完善，而是整个社会要完善，不是要牺牲小我完善大我，而是要在珍视小我、实现小我中建设中国特色的社会主义，在追求和实现中国梦的过程中完善每一个小我——成为当代公民。

传统的中国社会之所以两千年来形成超稳定的社会结构，家训、家教、家仪、家规和家书起了至关重要的作用。家庭是孩子人格培养的第一所学校即爱的学校。传统的孝道应转化为子女之爱、手足之爱、夫妻之爱和父母之爱，以及对社会上的陌生人、团体、国家和民族之爱。孩子的人格应通过爱的四大领域成长。家庭又是人际关系的训练所，真爱首先从家庭中完成。

培育现代家风铸就公民品格

传统家风进行现代转化的内在依据在于：家庭是社会成员道德生命成长的重要环节，家风的社会性，家风是具体、历史的范畴

公民道德建设的目的是要培育现代公民品格，而现代公民品格培育的社会语境是日渐开放性、公共性、流动性的现代社会。家风在公民道德建设中能否担负培育公民品格的职责？

这在家国同构的传统社会并不成为问题。一个人在家庭里面就能得到如何走向社会的教育内容，家风成为传统道德教化的重要载体。但随着现代社会的到来，家庭在传统社会结构具有的基础性地位与功能日渐受到动摇和挑战。家庭与公共领域之间的紧张关系出现，以传统家风推进公民品格塑造就会出现张力。传统的家风就不再适应现代社会，掣肘现代公民品格的培育：

一是公与私的紧张。家庭属于人们生活的“私”领域，而社会公共生活是人们生活的“公”领域。公民品格是现代公民在社会公共、政治生活中需要的道德品质，是社会公共生活对人的伦理要求，是人的公共维度的体现。家风传递的内容主要是以孝悌为主的小共同体内部的家庭关系。

二是等级意识与平等观念紧张。传统家风背后的社会结构是差序格局的社会结构与专制统治的政治统治，传统家风是以血缘关系、人伦以及情理为前提，在道德品质方面等级制、爱有差等，长幼有序，忽视对他人、其他社会成员的关怀。“棍棒之下出孝子”、“三天不打，上房揭瓦”，如此等等。现代公民品格是基于社会成员的民主与平等之上，需要社会成员相互之间的尊重、关怀、宽容。

三是传统家风的封闭性与现代社会风气的开放性紧张。现代社会的家庭、国家、社会虽然相互独立、区隔，但却相互流动，家庭之风与社会之风相互流动。家庭相对封闭、静止，家风具有相对稳定性，而现代社会风气具有开放性，容易侵袭家风，侵蚀优秀传统道德文化与道德价值。现代社会风气中的功利主义、拜金主义等习气对家风的影响十分强烈，孝顺、尊老等观念让位于“我爸是李刚”、啃老、坑爹类似的例子比比皆是。

传统家风面临崭新的社会语境，遭遇充满开放性、流动性以及公共性的现代社会，社会基础由熟人社会转向陌生人社会。罗尔斯揭示了“理性多元化”，沃尔则也指出“社会诸领域”事实。

但是，我们可以在对传统家风创造性转化中建构现代家风，化解传统家风与公民品格培育之张力，推进公民道德建设，培育现代公民品格。

家风之所以能够成为现代公民道德建设的重要载体，传统家风进行现代转化的内在依据在于：

第一，历史地看，家庭是社会成员道德生命成长的重要环节。家风在人的道德人格形塑中承担重要的功能。尽管公民品格培育需要在公民的政治、公共生活实践中实现，但家庭生活却为个人走向社会生活提供“试验场”。家庭这个微型的共同体是个人由私人领域走向社会生活的中介。家庭是现代社会人们培养社会参与和公共精神的“操练场”，特别是在原子化的现代社会，家庭也是难得的组织化、集体生活的场域。从人的成长历程来看，个人在家庭不仅获得自然意义上的生理情感，而且获得了对待社会成员的道德情感。家风在现代社会依旧能够发挥作用。家庭成员为人处世的态度、方式会潜移默化地彼此影响，尤其是会影响子女。

第二，从内容上看，家风的社会性能够为其公共转化提供依据。家风所内蕴的道德价值一般分为两大类：一是为人处世的道德规则、道德规范，包括家庭成员之间的相处之道，也包括如何与社会成员之间的交往准则；二是个人安身立命的道德价值和行为方式，旨在提升个人的道德境界、道德修为，为个人的安身立命提供道德担保。家风的内容上体现为人的社会化与人格培育所需要的社会性内容，成就社会人需要的道德品质，社会生活中需要的社会情感、道德价值与行为模式。这些内容并不与公民需要的现代品格相违背，公民品格是公民道德认知、道德情感、道德意志的综合体，是公民能够自觉地在公共生活发挥良善品质、优良德性的体现。家风熏陶下的公民能够形成社会性的道德品质，为公民品格的形成奠定基础。

第三，从唯物史观看，家风是具体、历史的范畴。家风是一个家庭的成员在社会生活中表现出的精神状态和道德氛围，是家庭的社会意识形式，根本上受制于社会存在，根据家庭的生活水平、生存语境以及社会外部条件的变化而发生改变。家风不是僵死、封闭的条条框框，也不是恒久不变的历史古董。家风与社会大的道德氛围相互贯通，会根据社会环境变化以及现代社会的需要对家庭的变化调整、丰富完善家风的内涵。家风的演进不仅吸纳传统道德价值观的内容，还需要伴随现代社会发展吸纳当代社会的核心价值，这也反映家庭的与时俱进。家风中的一些不合时宜的成分，过分守旧、等级意识、违背人性以及有背现代精神的内容也会伴随时代发展逐渐剔除。

建构符合现代公民品格的家风，需要以现代家风建设为着手，推进公民道德建设。可以考虑如下具体途径：一是重视和充分发掘家庭在公民道德建设中的地位和价值。二是家风建设在内容上吸纳传统家庭美德与社会主义核心价值观。三是创新家庭美德的实践方式。

[家训家风与文化传承作文

好的家风，就像家的主旋律;就像家的柱子;就像春雨，滋润着我们才能健康成长。最近童鞋(同学)们总是在谈论着自己的家风，现在我也给大家介绍一下我家的好家风吧!我们家也有许多家风呢!

有着许多比如：嗯，养成讲究卫生的习惯，有吃饭时要洗手，上完厕所要洗手。好的学习习惯，写作业要有计划性，书桌要整理好。好的生活习惯，教我要怎样做人等等。

在我们家，我的爸爸妈妈经常教我做人的道理，还给我们家定了家规呢。不过，他们喜欢用事情告诉我道理，让我永远铭记于心。

记得有一次，我和妈妈一起上街。外面有好多乞丐，我对他们产生了厌恶，看见他们就恶心。这时，又有一个乞丐来到我旁边，还向我乞讨。我心想;恶心死了，给他一毛钱吧。我便把钱投到他的碗中。不想搭理他，可他竟然死不要脸的还向我要钱，我气愤极了大声说：“滚开!”妈妈看见了说：“注意礼貌。”我想一个乞丐而已。可妈妈却把5块钱给了他，我大吃一惊。生气地对妈妈说：“妈妈，你干嘛给他，五块钱可以买一根梦龙耶。”妈妈和蔼对我说：“他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊。孩子，记住啊，一定要有爱心和帮助他人的一颗心，多少钱也买不回来的东西，就是那金子般的那颗心。”这番话深深地印在我的脑海中，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。

还有一件事，使我一生难忘，那是爸爸妈妈要告诉我要独立和坚强的道理时地一件事。

记得有一场大雨，我的同学都被接走了。我还在教室里，我想如果今天爸爸妈妈开车来接我就好了。可我等了好久，爸爸妈妈还没来，我只好打着我那把破伞，带着怨恨的心情走在回去见到路上，我看这次我一定不会原谅他们了。烦死了。我只好慢吞吞地走着，雨点打在我的身上，我觉得异常的冰凉，也许是心凉了吧。

我打开家门，我想哭可还是忍住了。爸爸妈妈笑脸迎接着我，我别过脸不想理他们。妈妈轻声走过来说：“孩子，今天你是自己走回来的。看一看你身后的脚印吧，以后也要这样坚强哦，要独立要坚强要自信要宽容，这不就是我们曾经定过的家风哦，要加油噢。”

独立，坚强，自信，宽容，有爱，这就是我们家的5大家风。我一定要努力做到，做到最好，成为一个成功的人，我相信，我一定会变得更加优秀的。我希望，这些家风永远伴随着我成长。加油吧，为有这些而骄傲吧。

家风是一个家庭做人做事的作风问题。正所谓：“家风正，家则盛，家风邪，家则衰。”如果家风不正，这个家庭必将败落。家训则是每一个家庭祖2的训哲。正所谓：“子不教，父之过家风家训作文_500字作文。”一个人的家训不正，这个人肯定不会有所作为。我家的家风是平常待人要以礼相待，待人要有礼貌。早晨见面说生早，平时互相问问好。若求人，请字先。最后别忘说谢谢，对待长辈要用您筝礼貌儿歌，父亲从小就让我背熟，但熟背还不行，应定要理解其中含义。我问爸爸含义是什么。爸爸笑而不答，并说等你长大以后成为一个优秀的人，并按照儿歌里说的做，便会理解。

我家的家训是诚信，友善，文明，和谐，和宽容，乐于助人。在这几方面家训中，我们最重视诚信和文明，做人一定要诚实，不要虚伪和谎言。做人也一定要文明，我们一定要做文明人，作文明事，共创文明大家园。次之重视宽容。做人要宽容，不要心胸狭窄，揪着别人一点点小错就不放过，一定要学习宽容自己，宽容别人这样人人都会互相有爱了

和谐，乐于助人本事还以为小学的必修之课。和谐，只要人人和谐，国家会富强，人命也会乐在其中。乐于助人，当你帮助别人时，你会很开心的，过后更能得到意想不到的精神财富。

家风家训是一个人家庭的作风，这体现了一个人家庭的素质，我们一定要谨遵家风家训。让自己成为具有好思想，好品德的优秀少年。

[家风家训作文500

打开时间的窗，在回忆中寻找昔日的过往。

生活，如花般绚丽多姿，只要你用心采撷，总会采摘到最美的那朵。

生活如斯，花团锦簇，无限美好。幸福如斯，心湖荡漾，芳香四溢。

——阳阳心语

追溯过往，记忆里的爷爷是位慈眉善目、勤劳的人，每天都是乐呵呵的，他最喜欢干的事就是抱起我们，用他的胡子扎我们的脸，然后趁我们不注意在我们脸上啃上一口，最后不忘给我们手上放上一块糖。

记忆里他似乎没和别人红过脸，左邻右舍的人都夸爷爷脾气好，人和气。后来，从爸爸嘴里，我才知道爷爷当过兵，还是老红军呢。说起爷爷的光荣历史，爸爸自豪之情溢于言表。爷爷十四五岁就参军打仗，跟着部队南征北战，著名的狼牙山战役，他们跟着大部队保护老百姓下山，途中凶险自不必说，后来，在一次战役中，爷爷腿受伤了，就退役回家了。

爷爷因为吃了没有文化的苦，所以，他对爸爸伯父他们说：“砸锅卖铁我也要供你们上学。”他是这么说的，也是这么做的。他从没向部队张过嘴，自己埋头苦干，就靠微薄的几亩地供四个孩子上完高中。他总是告诫孩子们：“国家现在还很穷，你们一定要好好上学，好好干，将来为国家出一份力啊!”

受爷爷的熏陶，爸爸伯父他们从小就懂得做人要勤快，人勤地不懒。从小就明白，邻里之间要互相帮助。从小就知道，家和万事兴的道理。

记忆里，最高兴的事是过节了，伯父伯母，姑姑姑父，哥哥姐姐我们一大家子人齐聚在爷爷家，屋子里灯火通明，饭桌上美味佳肴，我们热热闹闹地围着桌子吃年夜饭，到处是欢声笑语，一派温馨幸福的画面。

时光飞逝，转眼爷爷离开我们十几个年头了，现在思之，他的音容相貌依然历历在目，他的做人原则，持家准则已经深深扎根在我们心中。

记得那次到家，母亲已把饭菜端上饭桌，只等我们回来。

我问到：“爸爸还没回来吗?”

母亲说：“是呀，四点就走了，咋还不回啊?”话语里有着焦虑。

我说：“没事的，也许是耽误了。”

果不其然，一会儿，爸爸就回来了，我高兴的迎上去，却只见父亲满腿的泥巴，满脸的倦意，心里忽然酸酸的，已经60多岁的人了，还这样拼命地干。

我赶紧对爸说，以后别干了，家里不缺这点钱。

爸爸憨憨的说：“不是钱的事，主要是帮别人的忙啊。”

爸爸历来是个热心肠，别人有事都爱找他帮忙，今天也是帮别人修井。

爸爸上学时学习挺好，高中时正好赶上文革，所以就没机会考大学，这是他最大的遗憾。所以，他经常对我们说：“一定要好好学，将来上大学啊。”

所以，他就靠种草莓，供我们四个上学。我和妹妹终不负他厚望，靠上了大学，但是，他身上的担子更重了，大学费用太高，他和母亲就埋头苦干着，种草莓、种菜来供我们学费。

现在，我们四个都成家立业了，都有了不错的工作，他们也该歇歇了。可是，爸爸就是闲不住，还是忙碌着。我们劝他，他也不听，总是说：“闲着也是闲着啊。”

每次回家时，爸爸总不忘叮嘱我们去看看伯父伯母;每次回家时，爸爸也总嘱咐我们一定要听婆婆公公的话，不要去顶撞他们。

自从嫁到夫家后，更是感同身受。公公也是个苦孩子出身，因为出身不好，上完初中就辍学了，从此就挑起了整个家庭的重担。他是把干活的好手，只要他管理的庄稼从来都是村里最好的，他也是做买卖的能手，他曾一度换过大米，卖过西瓜，因为他诚实讲信用，嘴又甜，所以永远是最畅销的那个。

印象最深的一件事是奶奶已经八十多了，有次出门被摩托撞倒骨折了，公公着急的把她送到医院，包扎上药，自是忙碌一番。回家后，白天公公要去卖菜，晚上还要彻夜的陪伴在奶奶身边，几乎整夜不能合眼，就这样几天下来，他愈发憔悴了，我们看了都觉得过意不去，想要替换他，他却说：“你们还要上班，挺辛苦的，再说我自己照顾才放心。”

想想父辈，他们的辛苦，他们的付出，心里暖暖的，又酸酸的，心感动着，又震撼着。

因为父辈的勤劳才有了我们幸福的生活;因为父辈的无私的付出才让我们体会到世界充满爱，人与人之间只要真诚，就能收获快乐。

当我们的父辈把这些优良传统交到我们手上的时候，我知道，我们是幸福的，亦是幸运的，因为是他们教会了我们勤劳，教会了我们要有爱心，教会了我们家和才能万事兴。

我明了，我深深懂得我们会继续继承下去。我会告诉自己的孩子他们祖辈的光荣故事，会骄傲的告诉他，他们永远是我们学习的榜样。

有一种品质叫勤劳，有一种温暖叫做爱;有一种幸福叫做家庭和睦;有一种精神叫继承发扬。

生活如花般绚丽多姿，有一朵永开不败，一直盛开在我们心中。

家庭是园，孩子是苗，家庭如雨点，它随风潜入夜，润物细无声。――――题记

小苗只有在雨露的滋润下，才能茁壮成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。每个人都有属于自己家的家风，家训。并且中华名族素有“礼仪之邦”的美誉，向来重视家教，而家风家训更是重要。而要说起我的家风家训那可要谈谈我小时候的几件事。

记得那是一个夏天，太阳就像一个大火炉一样的烘烤着大地，周围的树木却意气风发，在微风中炫耀着自己那绿油油的叶子，做出“沙沙"的响声家风家训作文2000字家风家训作文2000字。丝毫不向那逼人的太阳低下头去。而此刻我却在小欢家的后院的一个阴凉处和小欢玩着泥巴，好不惬意。我们用泥巴捏着一个又一个新奇可爱的小动物，一块小小的泥巴在我们手中焕发出生机。其中有一个小马驹是我最喜欢的一个，它高昂着头，两个眼睛炯炯有神看向前方，小马蹄用力的奔跑着。让人有一种朝气蓬勃，奋起直追的感觉!我们越玩越入迷，天都快黑了我们都不知道。这可急坏了家里的妈妈，妈妈在到处找我，我却浑然不知。等夜完全笼罩下来的时候，我这才想起了回家，这才匆匆的和小欢告别，立刻奔回了家。

到了家门口，我大口大口的喘着粗气，心里不断的犹豫着：我回去该怎么和爸爸妈妈解释呢?他们会不会责怪我呢?终于，我鼓起勇气推开了家门，蹑手蹑脚的走了进去。进了客厅，只看见了爸爸一个人坐在沙发上，脸色阴沉的看着我，我吓得立马低下头去，站在那里不敢动，连大气都不敢出一下。，心里想着：完了完了，这次爸爸妈妈该收拾我了。爸爸给妈妈打了个电话，不一会妈妈就从外面回来了。我抬起头看向妈妈，妈妈的头发有些凌乱，眼里满是担心和着急，看见我回来了才放下了心来。妈妈将我拉到沙发前语重心长的对我说：“宝贝，以后出去玩一定要按时回家，不然爸爸妈妈会担心的。你可以玩，但是要有时间观念的玩知道吗，不可以一玩就忘记了回家。一个人做事没有明确的时间来规定自己，是完不成下一件事的，并且这样的人是做不完一件完整的事情的，答应爸爸妈妈以后出去玩或是干什么事的时候，要给自己规定一个可以完成的时间好吗?”说完，和爸爸一齐看向我，我郑重的向他们点点头，并保证以后一定会说到做到的!从那以后，我的家训里多了一条“守时”这条家训时时的提醒着我，不管是去好朋友家玩还是上下学的时候我总会准时的回家或是准时到校，不再让爸爸妈妈担心。

渐渐地我长大了，我可以做任何我想做的事了，只是我很爱挑食，不是挑菜就是挑肉、而且还常常剩饭，吃不完就倒掉，每次洗手洗脸的时候都要用大半盆水，妈妈发现了我这两个不好的习惯对我进行了批评教育，还给我讲了他们小时候的故事。他们小的时候家庭条件不好，吃的都是用玉米珍做的饭，做的馍馍都是用大米磨完的米麸子做的，黑黑的。可要吃肉还要等到过年的时候每人才能吃上一点。而水就更珍贵了，他们都是很珍惜的用水，不浪费一点一滴。每天回家还要帮父母们做农活，晚上还要学习。回想我现在几乎天天都可以吃上肉，而水就更不用说了，每天将水龙头一开就可以用水了，我也不用帮爸爸妈妈做农活，回家吃过饭就可以写作业了。相比之下，我真是比爸爸妈妈小时候过得幸福多了。可我还大手大脚的浪费着，而勤俭节约还是中华名族传统美德，我国又是一个淡水资源缺乏的国家，我如此大肆的浪费食物和水真是不对。这件事情让我懂得了许多：做什么事情都不在浪费了，珍惜现在来之不易的生活等。此后，我真的做什么事都不在浪费了，一块橡皮用了还剩一点我也要将它用完。作业本没有用完我用它来打草稿。这便是我的另一条家规“勤俭节约”

家风家训从儿使跟着我共同走进了青春，他无时无刻的提醒着我，鼓励着我。

1、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。

2、不孝父母，敬神无益;兄弟不和，交友无益;存心不正，风水无益;行止不端，读书无益;心高气傲，博学无益;做事乖张，聪明无益;时运不济，妄救无益;妄取人财，布施无益;不惜元气，服药无益;淫恶肆意，阴陟无益。

3、粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

4、重道德修养，严情操品性;扶正义，斥邪恶。

5、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

6、有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

7、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

8、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

9、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。

10、学生要三勤：手勤、脑勤、读书勤。

11、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。

12、行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。

13、孝敬老人，严教子孙;尊老爱幼，亲穆存心。

14、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。

15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

16、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

17、吾家食宋禄三百余年，勿忘后裔不仕。

18、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。

19、我今仅守读书业，汝勿轻捐少壮时。

20、维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。

21、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

22、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

23、少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。

24、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

25、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

26、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

27、人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。

28、亲贤者、远小人;重礼仪、讲诚信。

29、刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。

30、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

31、家家有本难念经，唯有开心念得通。

32、活到老学到老躺在棺材里不算巧。

33、黄金非宝书为宝，万事皆空善不空。

34、汉之袁氏累世忠节，吾心所尚，尔等宜以之为师，时时训诫自己。

35、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。

36、妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。

37、奉先思孝，处下思恭;倾己勤劳，以行德义。

38、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

39、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。

40、凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

41、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

42、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

43、独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。

44、读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。

45、传家两字曰读与耕，兴家两字曰俭与勤。

46、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

47、常将有日思元日，莫待无时思有时。

中国上下五千年历史，是礼仪之邦，中国自古有“文圣孔子”“诗圣李白”，但是圣人的背后都有一位教育有方的父亲或母亲。每个家都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家规家训不仅承载了祖祖辈辈的希望，还是一个家的门面。我家的家风就是“勤俭节约”、“孝敬老人”。

从小妈妈就告诉我：锄禾日当午，汗滴禾下土。不能浪费任何一件东西，哪怕是一个小小的米粒也不能浪费。更要孝敬老人，长辈给予我们的太多太多，他们一生吃苦耐劳，一头乌发变成丝丝银发，晚年仍默默的为我们奉献。因此，我们更应该孝敬老人。

勤俭节约更是妈妈常常挂在嘴边教导我的。虽然都是一些小事，但在成长路上会我指出一些正确的方向，妈妈就是勤俭节约的人，记得有一次我吃饭的时候不小心把碗摔到了地下，我正要把地下的米饭倒进垃圾桶里，妈妈却阻止了我，把米饭装进了一个袋子里，开始我还不明白妈妈为什么要这样做，直到晚上我们出去散步的时候，妈妈把袋子里的米饭放到了楼门口，一大群小猫小狗奔跑着向这边跑来，争先恐后的吃着袋子里的饭。我才明白妈妈原来是要把米饭给小猫小狗吃。妈妈的这一个举动使我受益匪浅，让我明白了我们要珍惜生活中的点点滴滴，绝不浪费任何东西，包括一个小小的米粒，也绝不浪费。

我的爸爸非常的孝顺，记得有一次外面下着倾盆大雨，风呼呼的吹着，我们都已经睡觉了，突然爸爸的手机响了，爸爸接起电话，是奶奶家的邻居打来的，说是奶奶突然中风晕倒了，爸爸听后急忙穿上衣服，向奶奶跑去，可是外面还下着倾盆大雨，爸爸完全没有把大雨放在眼里，而是在坚定的向奶奶家跑去。爸爸的这种行为深深的感染了我，使我从小立志要做像爸爸那样的人。长辈的言行，就像无形的种子，从小播种在我的心田里，孝敬老人，传承美德的血液从小流淌在我的身上。

勤俭节约是一种美德，孝敬老人是一种责任。这就是我家的家风家训。

人人的家庭都会有家风和家训。那如同春风春雨一般，一直在养育着我们成长。我们家庭的家风家训便是“文明”和“礼貌”。而这个家风家训却由一个感人的故事而来。

那是在过年的时候，一个风雪交加的白天。我和我的妈妈一起去一个朋友家。在路上，我发现我身上还有一些垃圾未扔掉，于是我把垃圾全部掏出来，准备扔到地上，就在那时，妈妈瞪着眼对我说：“我们要讲文明，不能随地扔垃圾，垃圾必须扔到垃圾桶里。”我一听这话，就连忙收起来了垃圾，又放在了身上，走了一会儿，我便看到了一个垃圾箱，便把垃圾扔到了垃圾桶里。妈妈又温柔的对我说：“这样做的才对。”到了朋友家，我只说了一声叔叔好，就跑去和朋友玩了。过了不久，我们便该回家了，在回家的路上，妈妈严肃的对我说：“到了别人家，要懂礼貌，要先说叔叔好和阿姨好，然后再说一些礼貌问后语，这样才能在干别的事。”听了这话，我有些疑问，于是我就问妈妈：“妈妈，我们为什们到哪都要讲文明懂礼貌呀？又没人看管咱们。”妈妈听了这话，微微一笑说：“这是人们最基本有的，就算一个人没有文才，但是比须要有文明和礼貌两种素质，就算没有人看管咱们，也要有自觉性，时刻提醒自己要做一个讲文明懂礼貌的人。”听了这话，我的心中不禁涌上了一股暖流。

从此，讲文明懂礼貌就成了我们家的家风家训，从这场故事中，我不仅知道了我们家的家风家训，还懂得了一个重要的人生道理：人生下来就必须要有文明和礼貌两种素质，假如一个人没有这两种素质，那在一个人生当中将会是一个没用的人。

随着CCTV新闻频道播出的“新春走基层之家风是什么”，我就对“家风”这个热门话题产生了极大的兴趣，促使我每天都要看央视新闻的有关报道。

家风是指一个家庭或家族的传统风尚，俗话也叫门风。我们这个中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，在新的条件下，继续发扬这个优良传统尤为重要。

古代人把家风总结为五常八德，五常：仁义礼智信;八德：忠孝仁爱信义和平。现代人的家风是什么，众说纷纭。勤俭节约、不铺张浪费，低调做人、为事清廉，孝顺和气、厚道诚实……在新闻频道，记者们采访了四川成都火锅店一位顾客说：“我们家有一个传统，这一碗饭，吃着只要剩一粒米，不行。”还采访了面摊老板说：“朴实一点，厚道一点，做人要实在一些，天上不会掉馅饼砸到我头上的。”说得很好很实在。

看到这里，我忍不住问爸爸：“我们家的家风是什么。”爸爸说：“我们家的家风是不要贪小便宜，要懂得谦让。借别人东西一定要还给别人，没有规矩不成方圆。”

家风，你会飘进千家万户的!

大家都来晒晒自己的家风吧!

“家风正，则后代正，则源头正，则国正。”家风是一个家的一种道德标准，就如同粮食一般，是一种必不可少的成分，在我的家里，也同样有一个家风，它教会了我如何去做一个诚信的好孩子。

人要有诚信，爸爸妈妈经常教育我做人做事要诚信。

记得小学三年级的时候，当时我只有九岁，那时学校里我的同学几乎每个人每天都有八九元的零花钱，每天都能买好吃的零食。而我只有五元的午饭钱，每天中午买完午饭也就没钱了。每天看着同学拿着零食在一旁炫耀，我心里就痒痒，心想自己要是也能像他们一样多好。

我发现平时妈妈总是把零钱放在写字台的抽屉里，而抽屉的钥匙就放在妈妈化妆台的柜子里，几经犹豫之后，趁妈妈不在，我拿出钥匙打开了抽屉，慌忙从里面抓了一把钱，差不多有三十多元。第二天，我从商店买回了一包零食，几天过去了，风平浪静，妈妈似乎并没有发现我拿钱的事。一个星期过去了，钱已经花了二十元左右。就在我拿完钱的第二个星期，妈妈好像发现钱少了。在一次吃饭时，妈妈问起我：“儿子，妈妈的钱丢了，你有没有拿?”“没、没有，我没有拿。”听到妈妈的查问，我紧张起来，可不管我怎么掩饰，也掩饰不了自己的心虚，可妈妈并没有继续追问，但是第二天，我放学回来就看见妈妈板着脸，向我问到：“儿子，你到底有没有拿家里的钱?”刚进家门就听到妈妈这样说，我不禁呆住了，站在妈妈面前不知所措，经过一段时间的思想斗争，终于向妈妈说了事情的经过，并向妈妈道了歉。妈妈说：“你下次不能再偷拿东西了，如果缺钱，就和我说，我会给你的，没有经过别人同意私自拿别人的钱物是偷窃行为，这种行为非常不好，如果在外边是要受到法律的惩罚的。”我认识到了这种行为的严重性，真诚的向妈妈认了错，并保证以后不再犯这类的错误。

这件事之后，我就再也没干过坏事了，我的家训就是如此，妈妈教育了我，让我明白了做人要诚实，失信就是失败，要想成功最基本的条件也是诚实守信，这就是我的家训，更是我的家风，好的家风是一种正能量，我们要从每个家庭每个人做起，弘扬民族精神。

“没有规矩不成方圆。”在每个幸福的家庭里肯定都有自己的家风和家训，每个好的家庭都有好的家风。我家的家风和家训可以概括为“孝、俭、勤”三个字，虽然简单普通，但是让我受益匪浅。

首先是孝。父母总把一句话挂在嘴边，就是“百善孝为先”。在我的眼里，父母都很孝顺，每天，爸爸妈妈都要给爷爷奶奶和姥姥姥爷打个电话，问问他们在做什么，身体怎么样，叮嘱他们要注意锻炼身体。只要有时间，他们就会回家看看老人，陪着聊天、散步。爸爸妈妈的每一句话和每一个举动，都在影响着我。

其次是节俭。小时候，家人就常和我讲：“节俭兴家，浪费可耻;一粥一饭,当思来自不易。”这个浅显的道理深深地印在我的心里，影响着我的言行，我养成了不攀比，不浪费的好习惯，这得益于我严格的家教。

“勤”就是勤奋。“世上无难事，只要肯攀登”，勤奋的重要性不难理解，父母工作很努力，在父母的影响下，我也是养成了勤奋的好习惯。

我们的国家是由千千万万个幸福家庭组成的，家庭是社会的细胞，只有我们每个人认真遵守好自己的家风和家训，我们的祖国才能更加稳定、和谐、繁荣、强大。

家庭文明状况不仅是社会文明的缩影，而且可以影响和改变社会风气，营造社会新风尚。所以，良好家风的构建与传承不是小事私事，好的家风利家利民利国，相反则害己害人害社会。

良好家风的形成决非一朝一夕之功，需要长期的熏陶与积淀。我们要从小培养孩子，让他们在好的家规家训家风中反复训练，注重养成，成为正能量的传递者。

每个家都会有家规、家训、家风。当然我家也不例外。 家规就是一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则。也叫家法。国有国法，家有家规就是指一个国家有一个国家的法律；一个家庭有一个家庭的规矩，这个规矩就相当于国家的法律。 指家庭的规矩，做任何事都要懂得讲规矩。我家的家规就是绝对不能不能干任何触犯法律的事例如运毒。贩毒。。诈骗。恐吓等等。如果这个家没有家规那家里的人就会受到不好的影响。有可能会干触犯法律的事。如果一个家有家规，那家里的人也会健康的成长。长大。 家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。 远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

除此外我还知道关于一些家训的小故事：

东汉末年，外戚和宦官把持朝政，打压有才华的官员，很多有识志士被关进牢里。政局混乱，民不聊生。 有一位少年名叫陈藩，从小立有大志，决心长大后为国效力，为天下百姓谋福利。他独自住在一个小院里，每天闭门读书，其他什么都不管，就连自己的庭院和房间都懒得收拾。 有一天，他父亲的好友薛勤来看他。见陈藩住的房间乱七八糟的，薛勤不禁皱起眉头问：“年轻人，为什么不把房间打扫干净再接待客人？”陈藩昂起头，不以为然地回答：“男子汉生活在这个世界上，应该以扫除天下为己任，怎么能做打扫房间的小事？”薛勤虽然为陈藩年少就有澄清天下之志感到敬佩，但他很不赞同不爱整洁的理由，反驳说：“一屋不扫何以扫天下？”陈藩一时无言以对，内心受到强烈的震动。他明白了凡事要从小处做起，懂得了“不积跬步，无以至千里”的道理。 后来，陈藩在朝廷做了官，历任太守、太尉、太傅等职；从政数十年，清正廉明，刚正不阿，被世人誉为“不畏强御陈仲举”。 家风就是一个家庭的风气、风格与风尚立家规传家训树家风作文立家规传家训树家风作文。家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。而在我们家，也有家风，它就是如何做人。做人，肯定要做到善良。 一个家必须得立家规，传家训，树家风。才能算一个完整的家！

一户人家，一条家训；一户人家，一种家风。家风、家训，不管多么简单，它们也是不平凡的。因为它们经过多年的传承，伴随了一代代人，启迪了一代代人，也影响了一代代人。

现在国家领导人提出，要求“求真务实，说真话，办真事”。这些话我太熟悉了，因为“实事求是”就是我们家的家风。爸爸妈妈从小就这样教导我，他们不会因为我是小孩，就撒谎骗我，不跟我讲真话。由此我也知道了，在大是大非的层面上，在真理与原则面前，人人平等。爸爸经常在家给我讲大道理，首先就是“实事求是”的意思，有时我被爸爸讲得哑口无言，但后来想一想，其实爸爸是对的。就应了上面那句话“在真理与原则面前，人人平等”，因为等我到了社会，或者出门在外，没人会让违背原则、是非不分地让着自己。只有真正做到“实事求是”了，才能在社会上为自己赢取一块立足之地，才能让自己立于不败之地。

走进奶奶家的大门，抬头一眼就看到“安居乐业”四个金光闪闪的铜字，悬挂在影壁墙偏上位置的正中间——这便是我们家的家训了。安居乐业，四个字看上去普通，里面却包含着大道理。安居，指的绝不是要安于现状，而是说要不断地努力、不断地奋斗，将自己的家庭尽力建设好、经营好，以家为本，求得生活安定，家庭和睦。国家是一个大社会，更是一个大家庭，它是由一个一个的小家庭组成的。所以，只有每个人都明白了这个道理，每个小家庭都能安居了，社会才能安宁，国家才能安定。

论语中有一句著名的话——“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，可见“乐业”是最好境界了。乐业，便是爱岗敬业。我现在还只是个小学生，我的“业”就是要把自己的本分工作做好，把我的学习搞好，在我的业余时间尽可能地了解多专业、多领域的知识，以为自己的未来做准备。所以现在的我，不仅要好好学习，还要把学习当成一种乐趣。如果每个人都把自己的分内工作、分内职责当成了一种使命，一种乐趣，我们赖以生活的社会一定会更加美好，我们的国家一定会更加强盛！

每年的清明时节和冬至、春节，我总是会和爸爸一起到先祖先辈们的墓前去扫墓、祭奠，缅怀他们、感谢他们传承下来的朴实无华的治家格言，生活真理。先辈们的言传身教，他们用经历和智慧总结出的家风与家训，不仅利己，更是利人、利社会，使得我们这些王家的子孙都大大受益，并一代一代地不断地去继承和发扬！

每个人都有属于自己家的家风，家训。并且中华名族素有“礼仪之邦”的美誉，向来重视家教，而家风家训更是重要。而要说起我的家风家训那可要谈谈我小时候的几件事。

记得那是一个夏天，太阳就像一个大火炉一样的烘烤着大地，周围的树木却意气风发，在微风中炫耀着自己那绿油油的叶子，做出“沙沙"的响声。丝毫不向那逼人的太阳低下头去。而此刻我却在小欢家的后院的一个阴凉处和小欢玩着泥巴，好不惬意。我们用泥巴捏着一个又一个新奇可爱的小动物，一块小小的泥巴在我们手中焕发出生机。其中有一个小马驹是我最喜欢的一个，它高昂着头，两个眼睛炯炯有神看向前方，小马蹄用力的奔跑着。让人有一种朝气蓬勃，奋起直追的感觉!我们越玩越入迷，天都快黑了我们都不知道。这可急坏了家里的妈妈，妈妈在到处找我，我却浑然不知。等夜完全笼罩下来的时候，我这才想起了回家，这才匆匆的和小欢告别，立刻奔回了家。

到了家门口，我大口大口的喘着粗气，心里不断的犹豫着：我回去该怎么和爸爸妈妈解释呢?他们会不会责怪我呢?终于，我鼓起勇气推开了家门，蹑手蹑脚的走了进去。进了客厅，只看见了爸爸一个人坐在沙发上，脸色阴沉的看着我，我吓得立马低下头去，站在那里不敢动，连大气都不敢出一下.，心里想着：完了完了，这次爸爸妈妈该收拾我了。爸爸给妈妈打了个电话，不一会妈妈就从外面回来了。我抬起头看向妈妈，妈妈的头发有些凌乱，眼里满是担心和着急，看见我回来了才放下了心来。妈妈将我拉到沙发前语重心长的对我说：“宝贝，以后出去玩一定要按时回家，不然爸爸妈妈会担心的。你可以玩，但是要有时间观念的玩知道吗，不可以一玩就忘记了回家。一个人做事没有明确的时间来规定自己，是完不成下一件事的，并且这样的人是做不完一件完整的事情的，答应爸爸妈妈以后出去玩或是干什么事的时候，要给自己规定一个可以完成的时间好吗?”说完，和爸爸一齐看向我，我郑重的向他们点点头，并保证以后一定会说到做到的!从那以后，我的家训里多了一条“守时”这条家训时时的提醒着我，不管是去好朋友家玩还是上下学的时候我总会准时的回家或是准时到校，不再让爸爸妈妈担心。

渐渐地我长大了，我可以做任何我想做的事了，只是我很爱挑食，不是挑菜就是挑肉、而且还常常剩饭，吃不完就倒掉，每次洗手洗脸的时候都要用大半盆水，妈妈发现了我这两个不好的习惯对我进行了批评教育，还给我讲了他们小时候的故事。他们小的时候家庭条件不好，吃的都是用玉米珍做的饭，做的馍馍都是用大米磨完的米麸子做的，黑黑的。可要吃肉还要等到过年的时候每人才能吃上一点。而水就更珍贵了，他们都是很珍惜的用水，不浪费一点一滴。每天回家还要帮父母们做农活，晚上还要学习。回想我现在几乎天天都可以吃上肉，而水就更不用说了，每天将水龙头一开就可以用水了，我也不用帮爸爸妈妈做农活，回家吃过饭就可以写作业了。相比之下，我真是比爸爸妈妈小时候过得幸福多了。可我还大手大脚的浪费着，而勤俭节约还是中华名族传统美德，我国又是一个淡水资源缺乏的国家，我如此大肆的浪费食物和水真是不对。这件事情让我懂得了许多：做什么事情都不在浪费了，珍惜现在来之不易的生活等。此后，我真的做什么事都不在浪费了，一块橡皮用了还剩一点我也要将它用完。作业本没有用完我用它来打草稿。这便是我的另一条家规“勤俭节约”作文

好家风家训从儿时跟着我共同走进了青春，他无时无刻的提醒着我，鼓励着我。你们的家风家训又是什么呢?

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近期，江汉油田经理部党工委组织开展了“读手册、谈家规、传家风”主题活动。活动中，我常常在思考：我的家风到底是什么?我传承了什么样的家风?我应该给下一代留下什么样的家风?

由于家境贫寒，我的父亲只有初小文化程度，母亲只上了几天扫盲班。因此他们无法给子女整理出“高大上”的家风家训。最近我不断地对父母的言行进行认真梳理，最终也没有得出什么简洁的家风家训。

父亲的前半生历经磨难，但他很少向我们提及，他的许多经历都是在母亲断断续续的叙述中映入我的脑海中。

父亲的童年很苦，我奶奶去世早，他是跟着他二哥在上海长大的。生活的艰难，可以用母亲的一句话来概括：冬天买不起御寒衣裤，只好把所有的衣服都穿在身上。解放初期，父亲在上海参加工作，但他心中一直埋藏一个心愿，那就是要去当兵，要拿起枪来保家卫国。可我二伯二妈坚决不同意，希望他能在上海本本分分工作，将来娶妻生子，过一生太平日子。可是父亲不甘心过一辈子平庸的日子，工作两年后还是背着我二伯偷偷去征兵站报了名。当居委会的人敲锣打鼓地拿着光荣入伍的喜报到我二伯家时，我的二伯二妈才无可奈何地接受了这一现实。

多年后我回上海省亲，每次与二伯二妈闲聊，二老还在责怪父亲不听话，硬是从一个上海人变成了“阿乡”。

如愿成为一名光荣的解放军战士后，父亲感到如鱼得水，在部队干的风生水起，入伍两年就加入了中国共产党。做为一名通讯兵，他深得领导器重，把他作为重点对象精心培养。就在部队准备送他学习提干的关键时刻，上级传达了一个振奋人心的消息：在我国的东北发现了大庆油田，需要部队复员一批战士，前往那里参加会战。得知这一消息的父亲不顾领导的一再挽留，坚决报名要求复员参加会战。

与几万名战友到达大庆油田后，父亲才体会到什么是艰苦。在天寒地冻的东北，他们睡过牛棚，住过“地窝子”，吃的是粗粮，还常常吃不饱。母亲多次给我们讲起父亲当年在大庆的生活状况，有两件事我印象特别深。

他们刚到大庆时，萨尔图乡政府给他们接风洗尘。父亲和战友们以为一定可以好好吃一顿了，结果抬上来的只有几筐大白菜叶、大葱，几盆大酱和窝窝头。这就是他们到大庆后吃的第一顿饭。

上世纪六十年代初期，在一个寒冷的夜晚，他们饿得实在不行，同宿舍的几个人决定到附近老乡已收获过的土豆地里去找一些漏网的土豆回来充饥。大家摸黑在地里找了一圈，还真找回一些“土豆”，大家高兴地把土豆放在脸盆里煮，结果有些土豆居然煮化了，仔细一看才知道有人把冻硬的马粪当土豆捡了回来。

母亲讲述这些故事时，曾提到有一些人，包括父亲的战友因无法忍受当时的艰苦环境，当了逃兵，但父亲坚持了下来。

我曾多次问父亲，你对自己当时的选择后悔吗。父亲总是笑着回答，既然选择了，就不后悔。有时我还开玩笑地说，如果你不去当兵，我们就是上海人了。父亲总是认真地说，现在不是也很好吗，你们现在的生活比我们当年好多了。

对父亲的经历，我最初是不理解的。明明可以在上海过一个相对安逸的生活，何必要去自找苦吃。作为一个男人，想去当兵可以理解，我也曾有过当兵的梦想，当几年兵，实现一下自己的梦想，就是不留在部队，完全可以回到上海继续工作，何必到大庆去受罪。

随着年龄的增长，我渐渐理解了父亲所做的一切。在他们那个年代，几乎所有的中国人都有着一种坚定的信念，那就是为了祖国、为了人民、为了伟大的中国共产党可以献出一切，如果贪图享乐，那是非常可耻的。我认为，这种精神也是现在、将来我们每个人必须坚守的。

俗话说，父母是最好的老师。现在回想起来，我所走过的路，家庭、特别是父亲的影响是很大的。在日常生活中，父亲经常告诫我吃亏就是福，要与人为善，活干得多累不死;有什么事，要先替别人考虑等等。话语虽然朴实，但里面却蕴含着做人最起码的道理，这些教导一直陪伴我成长。

如今，我们兄弟两人早已成为基层干部。我们所取得的一切，除了党和人民的教育，领导和同事们的培养、帮助外，我想与父亲的言传身教是分不开的。

“读手册、谈家规、传家风”主题活动，使我进一步认识到：作为年已半百的我来说，现在所要做的，除了坚持严于律己、努力工作、孝敬长辈外。更重要的应该是要时刻注意以身作则，为女儿做好榜样，把良好的家风传承下去，让她能够健康成长，成为一名对社会有用的人。

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首唐代李绅的诗，读来朗朗上口，是妇孺皆知的佳句。我从小就伴随着这一首诗长大。这首诗也成了我家的家风家训。

我在家是个比较懂事的女孩子。有一天中午，妈妈对我说：“颖颖，今天我采茶叶要晚一点儿回来，你能帮先煮饭吗？”我爽快地答应了。后来我和好朋友一起到河边打水蕨去了，不知不觉，天色就暗了下来。我想起了妈妈的吩咐，就赶快回到家来煮饭。我拿着电饭锅装了一碗米，对着水龙头让自来水把米冲干净。没想到哗哗哗的水把米冲出来了，锅里的米最多只有一半了。“我心里想：没事，再去装点米来洗一洗不就行了吗？”我刚准备去装米，不料我爸爸卖茶叶回来了，他见到我高兴地说：“乖女儿，又帮妈妈煮饭了。”我吓了一大跳。爸爸来洗手了，看见水池里全是米。他严肃地对我说：“你这是怎么弄的，你知道这米是怎么来的吗？你先把《悯农》这首诗背给我听一听。我只好把诗句认真地背了一遍。爸爸接着又耐心地教育我：“这首写了粮食来之不易，我们要好好爱惜，来，我们一起来把米捡起来吧。”

我耐心地捡着米，爸爸对我说了很多。我体会到了爸爸身上的优良传统——勤俭节约。这天吃晚饭时，我吃的很香，连掉到桌子上的饭粒，都捡了起来吃了。妈妈看到我吃饭的样子高兴地说：“我们的颖颖今天又长大了一岁，我也会心的笑了。

[五年级作文我的家风家训

21世纪，不仅电视上有很多关于“家风”的宣传片，而且大街小巷也都有关于这一主题的宣传栏和海报，对于这个社会，这个问题的确很重要，它的主要目的就是“弘扬中华美德传承良好家风”，宣传中华精神，弘扬“尊老爱幼”的传统，渐渐的，我们在传统文化的熏陶下，也慢慢做到了 In the 21st century, not only did there be a lot of promotional videos about "family style" on TV, but there were also promotional columns and posters about this theme on the streets. ForIn this society, this problem is indeed very important. Its main purpose is to "promote the good family style of Chinese virtues", promote the spirit of the Chinese spirit, and promote the tradition of "respecting the old and loving the young".Slowly do it

中华传统美德都源于中华传统文化。中华传统文化现在被大家重视起来了，在小学的时候，学校就开始教我们“国学”，学习《三字经》《弟子规》《论语》等等，那时候我们渐渐接触到其中的一些精神，道理，品质，渐渐的，我们爱上了“国学”，慢慢懂得这些道理。我们穿行在这些文字中，穿行在它的精神中，在生活里，少了浮躁之心，多了敬业之心;少了攀比之诱，多了爱岗之意;同学之间，礼貌用语多了，脏话恶语少了;友爱互助多了，骄横奢侈少了;追逐打闹少了，读书学习的人多了这都是大家养成的好习惯，好品质。

“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这告诉我们尊敬和友爱兄长的道理。在生活中，我们不仅要尊敬兄长，更要尊敬长辈，就像在我们家一样，家中有一个规定，如果有长辈到我们家来做客吃饭，我们晚辈是不可以比长辈先动筷子，爸爸说，这是基本的礼貌，也表示对长辈的尊重，所以不可以不遵守。

有一次，我和爸爸回老家，在路上很饿，好不容易到家可以吃饭了，看见桌上的饭菜更是饿的不行，爷爷看见了说：“睿睿，饿了吧，自己先吃点菜吧。”我点了点头，刚刚拿起筷子，就被爸爸叫住了：”等一下，没看人还没有来齐吗?我们的规定你都忘记了!?”“哦哦，我知道了”爷爷又说：“她饿了，你就让她先吃就是咯!”“不行，规定就规定，必须遵守的”于是，我点点头，接着，把手又收了回来，只能再忍一忍。

还有“亲师友习礼仪”这又告诉我们我们作为家中子女，正当年少的时候，应该努力与师长、朋友接近，努力向他们学习各种礼节礼貌方面的知识。

我们能懂得这些道理，不都是中华传统文化的恩赐吗?有了这些，家庭这一个小个体变得和谐，社会也变得和谐，那么国家也将会变得和谐。

每一个家都有属于自己家的家风、家训，要说起我家的家风、家训，那可就要跟我小时候的几件事有关了。

从我懂事起，母亲就告诉我做人的道理，首先要勤学，意思就是要好学，奋发学习;其次是上进，要不断地上进，用自己的实际行动证明，我能行;然后是诚实，不诚实的人，哪会让别人信任你，依赖你呢;最后是善良，没有一颗善良的心，只有一颗狭小的心，怎么为别人着想?怎么会在别人有困难时去帮助他呢?

五岁时，我就可以做任何我想做的事情了。但是吃饭很挑食，不是挑肉就是挑菜，而且还常常剩饭。并且我洗手时，每一次洗一次，就要浪费半盆水，洗完后水龙头也不关，白白的浪费了很多水。母亲知道了我这两个不好的习惯以后，对我说：“勤俭节约是中华民族的传统美德，所以以后就不要再挑食了，而且也不要再剩饭了，并且要节约水资源。”从那一刻起，我知道了要“勤俭节约”。

过年时，我到爷爷家去拜年。向爷爷说了声“新年快乐”。爷爷从口袋里掏出了一个红包，放在我手上，并语重心长地对我说：“孙子啊!你已经六岁了，明年你就要上一年级了。我要告诉你三句话，第一句话是尊敬长辈，无论你将来走到了哪儿，你看到长辈都要有礼貌，尊敬长辈;第二句话是孝顺父母，父母将你带到了世上，并养育了你。长大你一定要报答他们，孝顺他们;第三句话是自强自立，将来你无论做什么工作，都不要依赖别人，靠着自己的实力工作，还要安于现状，勤奋进取。这就是我对你的期望，希望你时时刻刻地记住。”

又过了一年，我要上小学了。我们坐下来打算开个家庭会议。父亲说：“今天的内容就是讨论家风、家训。目的就是想让你上学后能够约束自己管好自己。”我们讨论了很久，才确定下来。

我的家风就是勤学、上进、诚实、善良。

我的家训则是尊敬长辈、孝顺父母、自强自立。

上学以后，我感觉家风、家训无时无刻不在鞭策着我，使我在成长的道路上不断进取，扬帆远航。

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教“家家之训”形成了“家家之风”。我们体会着父母言传身教，老一辈的谆谆教导在生活中学到了很多。我的家庭是幸福而又温暖的，在这家庭中成长，从牙牙学语的小婴儿，到现在的亭亭玉立的小姑娘，伴随我的是父母的教诲。俗话说，“百善孝为先”。就因为这个“孝”字，还发生过一件事呢。记得那是一个阳光明媚的中午，我正在做手工制作，我先从书上把东西剪下来，再把它们一一按照上面的对折，粘贴。过了25分钟，所有的东西都准备完毕，我乐呵呵的，心想:只差楼梯没有折了，我的灰姑娘剧场马上完工。于是，我便先把背景打开，再把人物、建筑和植物依次用双面胶固定在背景上。眼看作品就要完了，就差楼梯了。

我开始制作楼梯，我一个一个地折，一层一层地折。结果，我反反复复不知对折了多少次，都支撑不起来。这时，奶奶走过来亲切地说:“我来帮你吧!”奶奶接过东西，开始折。过了一会，奶奶快折好了，我一把抢了过来，结果越折越不像，又递给奶奶，我看奶奶弄不好了，心里又火，便冲奶奶吼道:“都怪你，把我的东西弄坏了!”奶奶听了，不出声。这里的一切都被妈妈尽收眼底，严肃地对我说:“悠悠，这是你不对，你怎么能对奶奶大声吼呢?我平时是怎么和你说的，快道歉!”我听了，脸红得低下了头，吞吞吐吐地对奶奶说:“对不……起，奶奶。”奶奶听了，笑着说:“没关系。”怎么样，这就是我家的家风之一“孝”，我时时刻刻都牢记在心，除了这个，还有“诚实守信”、“勒劳节约”、“知足常乐”等，我就不一一介绍了。