在五猖会中我们看到了一个怎样的鲁迅（汇总20篇）

江山自有人才出”，在这片神州大地上从古至今涌现出许多改变中国命运的伟人，鲁迅先生就是其中一位杰出的人才，他用他的笔和智慧，改变了中国的命运。

六年级上学期时，我们的语文书里增添了一伟人：鲁迅先生，起初我还不是太感兴趣，可是，自从我读了他文章和资料后，才知道了他是一位如此令人敬佩的伟人。于是我想更多地知道鲁迅先生，便去书店买了《鲁迅的故事》回来看。

我读完这本书后，真正被鲁迅先生的精神感动了，他出生于一个封建官僚家庭，少年时代饱读经书，学习了很多知识，可是好景不长，家道中落，鲁迅就在那时，坚强地挑起了生活的重担，在外打拼，到国外学习知识，回国后，他弃医从文，因为他觉得，医国比医人更加重要，那时的中国正饱受帝国主义的侵略，鲁迅先生用他的笔用他的知识同敌人抗争，最后，他因为积劳成疾逝世，终年五十五岁。

了解鲁迅先生后，我不得不为他这伟大的一生而赞叹，他原本只是个平凡人，只因为他那爱国的精神，而成为了一个不平凡的人，他一生都在为祖国的强大而努力奋斗，在抗日阶段，鲁迅先生用自己的文章激励了许多人才抗日，他的才华值得我们赞叹;在危难时期他临危不惧，坚持抗战，他的勇气值得我们敬佩;他那为国家努力奋斗坚贞不屈的精神值得我们学习。我记得鲁迅先生写的一句话：青年可以将中国变成一个有声的中国，大胆的说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心话发表出来。是啊，做人就要堂堂正正，诚实守信，鲁迅先生的这句话教会了我做人的道理。曾经，毛主席评价他为伟大的思想家、文学家和革命家，旁人只羡慕他的成就，而不知道他所付出的努力。鲁迅先生让我学到了勇敢、不屈、爱国的精神，我一定要努力学习，争取做一个有所作为的人。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句话形容鲁迅先生光辉的一生再也合适不过了，鲁迅先生为了国家的兴亡战斗了一生，我要向他学习!

《五猖会》一文记叙了鲁迅儿时看五猖庙会的事。五猖会是难逢的盛大庙会，鲁迅笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发之前,父亲却让他背诵一字不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行。父亲要求他读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门。

最后，鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思，直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”

鲁迅通过记述此事，让我们看到了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理性。

今天，出现了世纪罕见的日全食。这是五百年一遇的天文奇观。能目睹这一壮观，是我们这一代的幸运。错过这次机会，那是终生遗憾啊。

日食的发生，与太阳、地球和月球三者的位置有着密切的关系。当月球运行到地球和太阳之间并且三者成一条直线的时候，就会发生日食，日食分偏食和全食。由于地理位置的关系，我们临海只能看到日偏食。

今天要观测日全食，我在昨天就购买了一副专用的太阳观测眼镜。今天上午九点半，我用专用眼镜观测太阳，只见一个黑影在慢慢地吞食发光的太阳，渐渐地黑影包围了太阳，只剩半个光环。太阳的圆面被黑影遮住只剩下一圈弯弯的细线时，往往会出现一串发光的亮点，像是一串晶莹剔透的珍珠。这是由于月球表面高低不平的山峰像锯齿一样把太阳的光切断造成的。这种珍珠般的亮点叫倍利珠，是英国天文学家倍利于1836年和1842年首先描述并研究出来的。

上午八九点钟，当我在电视上看到上海的日全食的情形时，我惊呆了。这时的上海简直像漆黑一片，只有汽车的车灯照着才会看到前方。因为这时上海的上空的太阳差不多全被月球遮住了。我们临海在上午十点半的时候，太阳基本上恢复了原貌。

看到这么壮观的日全食，我真高兴，又感到很幸运，毕竟这是五百年才出现一次，我一辈了都忘不了。

[我看到了罕见的日全食作文

也不知是在哪儿看到一篇描写鲁迅的文章，且一连读了好几遍，心中颇有感触。

印象中，鲁迅先生最大的特点便是——瘦，却很有精神。那竹枝似的手指再加上刷子似的头发和那独具风格的胡子，已深深嵌在了我的心头上。如今，我又为他贴上了“爱读书”的标签，整个人物的形象又丰满了起来。

不用说，我拜读的肯定是一篇关于鲁迅先生与书之间的事的文章。那段文字令我心头一震，自认为很爱书的我也甘拜下风。鲁迅先生小时候藏了许多书，也看了不少书，理所当然地也爱护了如山一般多的书。最让我难以释怀的便是“鲁迅每次看书前，总要把桌子擦干净，把手洗上好几遍。因为他认为，脏手没有资格碰书的”这一句话。在旁人眼中，这是一个多难以理解的动作啊，可在他心中却觉得这是一个十分微不足道的举动。用一双干净的手，一个整洁的环境去享受一本书，也是独有一番韵味。这相当于用一个纯洁的灵魂去吸取无穷的知识，用两根无瑕的手指翻过圣洁的篇章。鲁迅先生就是身处在这种意境中，甘做书的傀儡。

我想：这样一个尊敬书的人怎么会得不到书的尊敬呢?这样一个被书尊敬的人怎么会得不到人民的敬佩呢?

他儿时爱看书，到死去他也一直在看书，这一生他都沦陷在书页中，沉浸在富有灵气的文字里。鲁迅先生就是这样与书为伴的人。

“只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”《致颜黎民》中的这句话就是对鲁迅先生最好的写照。

在我眼中，鲁迅就是这样一个与书有着不解之缘的人。

认识鲁迅，只因为他的面孔很“惊悚”：两块儿突出的颧骨外加两撇浓密的胡子。以前经常想象，若是先生吃饭时，不小心在浓胡上留下饭菜的痕迹，那他冷峻的面孔上会不会露出孩子般天真的微笑？

真的，我渴望看见先生的微笑。

然而，更多的时候，先生仍以冷峻示人，可我知道，先生的内心是温暖的，是渴望用温和平静的心来接受这个世界的。然而，这个社会给予先生的却只有冷峻。

于是，先生拿起了被称为“枪杆”的笔杆，开始炮轰这个令他愁眉紧锁的社会。

这是一个吃人的社会，一个个都瞪红了眼，铁青了脸，嗤嗤地笑，舔着舌头和嘴唇，仿佛一不留意，立刻被吞得尸骨无存。吃人的与被吃的都活得战战兢兢，保不定哪日没人吃只能饿死；保不定哪日被人吃只能受死。这吃人的封建礼教究竟吃了多少人，这个无比畸形的扭曲的社会里，“没有吃过人的孩子或者还有？救救孩子……”鲁迅打从心里呼唤着，他想救孩子，救社会。

于是，他企图开出“药方”，开出能令这个病入膏肓的社会稍加医治的药。他寄意于革命，寄意于先进的人士。可是，先生并没有料到，国人如此的混沌愚昧。那本该流淌在救国救民的志士身体里的鲜血，却成为了馒头的佐料；那昂扬的斗志，先进的精神，也只能化作一?g黄土，开出几朵白花，稍稍点缀一下这个无聊而可悲的世界。

先生太愤然了，以致于想把这个社会的伤疤全部掀开，露出一个个深深浅浅的洞，好让愚民们稍有所觉悟，为黑暗迷茫的前路放一抹光亮。

所以，孔乙己的荒诞形象诞生了，那满口之乎者也，经常拖着断腿讨点小酒喝的狼狈，让我们在风趣的语言中看到了封建礼教的吃人本质；还有原本天真活泼、聪明勇敢的闰土，是如何在封建观念的折磨下，变得越来越麻木和沧桑；更有“阿Q精神”的广泛流传，把一个深受封建压迫的扭曲的人格发挥得淋漓尽致。

不难发现，先生笔下的人物、动物甚至景致，全都有一种超乎想象的荒诞、扭曲，那是先生对抗这个社会的唯一手段。社会假丑恶，若笔锋再不怪奇，再不荒诞，再不偏激，再不比这个社会更假、更丑、更恶，又怎能对其造成一点杀伤力呢？

然而封建礼教、封建教育、封建观念、封建制度的一切把这个本已像地狱的社会束缚得愈像炼狱。如同一张大蜘蛛结的网，把一只只飞来的小虫，粘死在网上，无法拔足。鲁迅认为像这样的网，如不扫除，即没前途，没希望，全黑暗。革命！革命！彻底革命！

这是一项神圣而艰巨的任务，把先生压得喘不过气来，于是颧骨一天天突出，胡子一天天浓密。可是光明未到，抨击的笔锋依旧犀利、偏激。很多人都说，先生不够温柔，不能用善良的心来看待这个世道。错！若不是先生还对这社会有一丝悲悯之心，怎会冒着“枪林弹雨”来帮助世人认清真世界，那是先生太仁慈了啊！

犀利、冷峻、偏激，直到停止思想的时刻。也许还要过很久很久，人们才会在这个惊悚的面孔中，读出先生心中的仁爱与宽厚。

而先生，也许早已随黄土飞到某个有花生长的角落。精魂，则会在各个角落，竖起一座座丰碑，关切地守望着这一方精神的家园。

[惊悚的鲁迅的作文

《朝花夕拾》是鲁迅的一本回忆性散文，它不同于回忆录那样按顺序写，而是从生活中选取一些片段进行创作。

说起鲁迅，可谓无人不知，无人不晓。他是我国现代著名的思想家、文学家、革命家，浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。鲁迅生活在一个动荡的年代，表面上的他是严肃、庄重的，但是翻开他的童年篇章，却发现伟人的童年也是有趣的。《朝花夕拾》就是通过对童年的回忆，表达了对那个年代多种束缚的不满，批判和嘲讽了封建社会制度。

长妈妈、父亲、范爱农、藤野先生，都是鲁迅描写的对象，通过刻画这些生动的人物形象，抒发了作者对亲朋师友的怀念，也包含了对当时社会的评价。在回忆中，时常夹杂着作者悲怆的描述，并且要“得到一种最黑、最黑、最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话、妨害白话者。”可以说，鲁迅代表的正是当时中国蓬勃兴起的新文化。

新文化一开始并不被一些人接受，鲁迅受到了他们的反对和嘲讽，但鲁迅并不因此而放弃推广新文化，反而更加努力的去揭示旧文化的缺点，积极参加革命文艺运动。

读完了《朝花夕拾》，我深受感动，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国的未来而去努力呢?我要学习鲁迅勇敢的精神和正直的品质，不墨守陈规，大胆创新，做一个对家庭和社会都有贡献的人。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生一生的真实写照。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月首次用“鲁迅”作笔名。他以笔为武器，战斗了一生，被誉为“民族魂”。他时常穿一件朴素的中式长衫，浓密的胡须成了一个隶书“一”字。

鲁迅是一个憎恨旧社会的人。他在晚餐桌前和侄女周晔笑谈碰壁中，抨击旧社会。为帮助不了社会底层的劳动人民而陷入沉思。

鲁迅是一个关心下代的人。在和侄女讨论《水浒传》时，幽默而委婉地批评侄女读书太马虎，并送她两本书。看到进步青年买不起书时，慷慨得把书送给了他。

鲁迅是一个为别人想得多，为自己想得少的人。他经常工作到很晚，一点也不关心自己的身体，反倒经常关心女佣阿三的身体，不叫她干重活。

鲁迅是一个关心社会底层的劳动人民的人，他在看到车夫受伤时，直接蹲下来帮车夫包扎，把剩下的药和绷带也给了车夫。他尽自己的力量帮助劳苦人民。

鲁迅是一个爱憎分明的人，他从不向困难低头，用满腔热情和行动默默地为革命献出了一生。正如诗中所写“有的人死了，但他还活着”。是的。鲁迅先生永远活在我们心中，他的精神激励我们前进！开创美好未来！

成长路上，每一个阶段，因为所涉及的范围有限，我们对某些事物的了解和见解还不够全面，不够成熟，只有多学、多听、多看，才得以明了。

记得四年前的这时候，友谊的小船说翻就翻，亲情的巨轮也倒的悄无声息，茫茫的大海上，独留了我一人扒着浮木，曝在烈日下，溺在咸水中，浇灭了一腔孤勇，一脸茫然和无助的绝望。

那时候，听了太多关于父母离异后不利于父亲的流言，舆论一边倒的压向我爸，以至于我本来还算平静的内心掀起一股巨大的狂潮，又加上再婚和新生命的降临，仇恨像是虫子爬满血管，那种痒和难耐的痛苦寻不到出口，我便选择了作践自己来寻求报复的快感。

报复什么呢？人常说文章是自己的投影。所以，我的作文从来不听语文老师的命题，我近乎疯狂的以残酷极端的故事，沉溺在自我的自恋式表达，其中掺杂着泛滥的抒情和华丽过头的修辞。我处于一种游离和边缘状态，对现实世界缺乏热情，对世俗价值不屑一顾，厌世、堕落和孤独作为养料，暗暗滋养着日益壮大的黑色世界。我沉溺在自己的世界中，报复着一切我以为导致我不幸的因素＿亲人、朋友、老师、甚至冷漠的世界。

一本书写到：有些人充满戾气和恶意，是因为他们从未被人温柔相待。

也不知是哪次偶然的搭讪，当班里有个三人团体新加入了一名成员的时候；当因为暗恋很久的男生有了女朋友儿嚎啕大哭的自己被一双柔软的小手揽进怀抱的时候；当被一个青涩的小男生告白的时候；当发现妈妈并不那么在乎成绩开始关心我的心理健康的时候；当父亲第一次说累的时候。我想那坚冰一样的心里是进来了一丝阳光吧？要不然我怎么会从封闭的自我世界探出头来呢？

去年搬家的时候，父亲搬了一个大了自己一半的花盆去车库，旧楼房没有电梯，他就像是一个刚学步的孩子，颤颤巍巍的找着支点一步一步往下挪，弯下整个肩膀包住花盆不受磕碰的时候，我站在楼梯的顶端没有要上前的意思，好一段时间，他都靠着扶梯向下挪着步子，拐角的时候把花盆倚在扶手上，额头细细的薄汗和男人的喘息，像是高速镜头专属的配乐，然后，那个老男人裂开嘴，挤出的鱼尾纹衬着亮晶晶的眼眸，阳光从背后的窗口四散开来。

这时候，之前六个多月的冷战和为数不多的几次剑拔弩张已然不算什么。因为那时候的自己就像是埋怨别人衣服洗不干净的太太一样，被有污点的玻璃暂时蒙蔽了双眼。我们每个人都是那位太太，区别就在于你愿不愿意拿起抹布擦掉污点。

所以，请擦亮眼睛。人生在世，谁都不可能立地成佛，但我们可以一步步改变，从简单到复杂，再从复杂到简单，慢慢的在成长之中净化自己，最后成为美好的自己。

敬爱的鲁迅先生：

您好!

鲁迅先生，众所周知,您是中国文坛上举足轻重的大文豪，我是一名四年级的小学生，别看我年纪小，却是您忠实的粉丝呢!提笔写这封信，是想和您说说我的心里话。

鲁迅先生，我们虽然生活的年代不同，年纪也相差很多，但是通过读您的书，我对您还是有了解的。

鲁迅先生，您是一位勇敢的人。我知道您早年是学习医术的，希望能够成为一名优秀的医生，解除患者的病痛。但是当您看到我们的祖国被日本人侵略，国人不能够奋起自救的时候，您毅然决然地弃医从文，以笔为枪，写下了一篇篇唤醒国人心灵的文章。

鲁迅先生，读您的《药》，我似乎能够感受到您对于国民的那种无知的深深的痛。当我读到华老栓把沾满革命者夏瑜鲜血的馒头带回家给小栓子吃的时候，我的心里充满了愤恨。我和您一样，我恨他们的无知，我恨他们的愚蠢，我恨国人的不清醒。当小栓子死去时，我的心里又是那么的痛。我痛老栓的愚昧，我痛夏瑜的无畏，我痛，我痛。我想您在创作这篇小说的时候，内心也一定是不平静的。想一想当时的国情，内忧外患，正是您用自己手中的笔与反动势力做着无声却勇敢的抗争。

鲁迅先生，读您的《从百草园到三味书屋》，让我欢欣不已。因为您的百草园里有那么多神奇的东西，我好像穿越时空，和您一起到百草园去探险。夜里我也时常会梦见您说的“美女蛇”呢!还有您说的蟋蟀、油蛉，我真想和您一起玩呢!记得您在三味书屋的课桌上刻下的“早”字。我知道，这“早”字对您有着特殊的意义。那是您的父亲生病了，您一面要去学校读书，一面要帮着母亲料理家务，小小的年纪几乎天天奔走在当铺和药铺之间。一天，您迟到了，老先生严厉地对您说∶“以后要早到!”您没有辩解，而是默默地回到座位上，就在那张旧书桌上刻了个“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。从那以后，您上学再没有迟到过，而且时时早，事事早，毫不松弛地奋斗了一生。

鲁迅先生，您虽然是伟大的文学家、思想家、革命家，但是您却是那么的朴实，您关爱身边的劳动人民，您关爱进步学生。有一次您在路上碰到一个受伤的车夫，那个车夫因为在拉车时不慎把玻璃刺进了自己的脚里，正在痛苦地呻吟并盘算着该如何回家。您出于怜悯之心，不求回报地拿了膏药和绷带为这个车夫包扎伤口。

亲爱的鲁迅先生，最后我想对您说，您当年的梦想实现了。我们的国家日益强盛，国际地位与日俱增，近期我们还举行了APEC会议，这是我们国人的骄傲。

鲁迅先生，请您放心，虽然我们这一代人生活在和平年代，但是我们不会忘记那段屈辱的历史，我们会努力学习，长大后为祖国的建设作贡献，把我们的国家建设得更加富强。

此致敬礼!

他，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，世界十大文豪之一，我心目中的他是拿着锋利的笔锋，用丰富细腻的情感书写世界的人。他就是鲁迅。

他写过的小说不多，但是每篇都意义重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。在《孔乙已》里，有意嘲弄孔乙已的短衫顾客，在《阿q正传》中，别人欺负阿q，阿q则欺负比自己更弱小的小尼姑，在《祝福》中，鲁村的村名把祥林嫂的悲剧当做有趣的事来欣赏…鲁迅的态度是“哀其不幸，怒其不争。”

他不但用杂文与新文化的各种不同论调进行斗争，他也是一个关心后代，热爱人民的人。他关注青少年的健康，曾多次用散文呼吁救救孩子。他用委婉的语言批评孩子，激励孩子们认真读书，他热爱社会的人民，他用文字写下一个个反派的人，用双手救助一个个老百姓。他为自己想得少，为别人想得多，让家中的女佣放下活儿去休息，自己却始终坚持在工作岗位上，用他的笔与敌人战斗。以笔为戈，战斗一生。

我心中的鲁迅是一个热爱人民，热爱祖国的人，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛是他一生的写照。

尊敬的鲁迅先生：

您好!

我是一位来自水库小学的六年级的学生，我叫耗子。我最近阅读了一本描写您的一本书籍，我对您的感受非常深，您让我明白了您那个时代是悲惨的，是用鲜血来谱写对反派主义的愤恨。我知道你的身世，您的原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。

您的精神主要有三个方面：一是“您的政治的远见”，“您用显微镜和望远镜观察社会，所以看得远，看得真”;二是“您的斗争精神”，“您看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”;三是“您的牺牲精神”，“您一点也不畏惧敌人对于您的威胁、利诱与残害，您一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向您所憎恨的一切。”毛泽东还说您：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”毛泽东对您充满着敬意，称颂“您是中国现代的圣人。”我对您的精神十分的同意，您常说：“时间就是性命，无端空耗别人的时间，无异于谋财害命。”

此致

敬礼!

今天，学校龙湫文学社组织去绍兴，游览文学巨匠鲁迅的家——鲁迅故里。大家早早地来到了学校，谈论着鲁迅。鲁迅原名周树人，他是我国著名的文学家、思想家和革命家。大家对鲁迅充满好奇，个个都兴奋不以说个不停。我们的汽车经过三小时的漫长行驶终于来到了绍兴，来到了盼望已久的鲁迅的家。

鲁迅故里位于城区鲁迅路都昌坊口，是一所青瓦粉墙、砖木结构，坐北朝南的六进的大宅院，建于清代乾嘉年间，距今已有二百余年历史。我们首先来到了三味书屋。那里是鲁迅先生曾经攻读诗书近五年的地方。屋里摆放着一些椅子和桌子。一个“早”字我们仿佛又看到了先生小时候刻苦学习的样子。接着我们经过小桥来到了鲁迅的祖居。那里有“德寿堂”、“香火堂”等古建筑，是用于拜祭祖先、会客和居住之用。

鲁迅故居的后面即“百草园”，其实就是菜园，占地4000平方米，一篇《从百草园到三味书屋》已道尽了百草园的斑谰色彩、盎然情趣。有大小两园，南称大园，与西边梁家园子隔一堵1米多高的泥墙。有“无限趣味”的“短短的泥墙根”至今仍留存如故。那里有一口井听导游讲：鲁迅小时候经常在井口蹦上跳下，母亲怕他掉下去，在井口上盖了石盖，后来又用两根粗粗的木条拼成了一个叉叉钉在井口上，表明不能在井口玩耍。

绍兴之旅就要结束了，我们坐上了回程的车子，怀着喜悦与充实和鲁迅故里挥别。

自从我看了鲁迅先生的一篇文章后。就很想去鲁迅先生以前读过的学堂去看一看。也很想去那里看一看他课桌上课的“早”字。终于今天我们小记者能到绍兴有玩去了。

绍兴是一个人才辈出的地方，也是一个有着丰厚历史文化的地方。鲁迅的故居就在绍兴。我们晚报小记者一路上有说有笑的，兴致勃勃地猜想着鲁迅故里的风采。

一到鲁迅故里路口，我立刻被一种古色古香的特别风味所吸引。绽现在我面前的是鲁迅先生那神采奕奕的肖像，依旧展现着当年的英姿。

我们走在长满青苔的石板路上，感受着当年的沧桑。两排店里摆放着绍兴的特产。又有有名的乌干菜，，也有香飘十里地臭豆腐，还有颇有特色的乌毡帽。

我们走进了三味书屋，只见墙上挂着一幅梅花鹿图，桌自拍的整齐有序，鲁迅先生的位子在东北角，他的书桌上刻着一个大大的“早”字。先生的位子上摆着笔、墨、纸、砚还有一把戒尺。我们在“三烩书屋”，充当起学生来，先生穿这一件淡蓝色的衣服，梳着清朝的辫子，带着清朝的帽子。他认真教我们三字经。让我们体验到了孩子学习的景象。又让我体验到鲁迅响声那时的艰苦学习，勤奋好学的精神。

今天，我学到了不少呀!

这学期开学以来，我们开展了一次“综合性学习活动”。就是让我们把名人读书故事和名人名言等和读书有关的事以手抄报的形式写出来。本人收集了许多资料，并把自己读书的方法和鲁迅先生做了比较。

本来我是不该和鲁迅先生做比较的，可我喜欢读书，太喜欢读书了，我……“什么呀!你是有一点点爱读书，可你看的是什么?故事书!你看看人家有名的文学家，他们才是真爱读书呢!好好学着点……”真扫兴，我还想好好夸夸自己呢!不行，不能让自己太跌面!我让你们看看，我和文学家鲁迅谁更爱书与读书!

鲁迅先生，举例一：鲁迅先生少年时在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖牌，他马上去卖掉买了一本书和一串红辣椒，晚上冷时，就嚼一颗辣椒，用这种方法坚持读书。爱读书指数：五颗星!!

鲁迅先生，举例二：鲁迅先生读书前，总是先把手洗干净在拿书，借出书后，书如果有破损，鲁迅先生会很不高兴……爱书指数：五颗星!!

说完了鲁迅先生的，就该说我的了!

本人，举例一：“哈哈哈，这个故事好好玩呦!笑的我的门牙都快掉了!老妈，我给你读读!哈哈——”现在想起那个故事：我还想笑呢!只不过——’爱读书指数：五颗星!!负!

本人，举例二：“喂!你这个熊孩子!口口声声说自己爱读书，书在哪呢?!枕头下头的褥子下面!哦?怪不得这几天睡觉这么硌的慌呢!爱书指数：十颗星!!!!负!!

最后总结：“看来老妈说的没错，我是要多想鲁迅先生学习!多读书!”刚说完，只听老妈从厨房传来一声惨叫：“咱家的辣椒呢!”

《祝福》的故事，在读书人中广为流传。这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。 剧中主人公祥林嫂，是一位勤劳、善良的农村妇女。她十岁半被婆婆买来做了童养媳。而当时的小“祥林”却还在“摇篮眠”!“白昼间我喂他三餐饭，到晚来我给他把尿布来添!含辛茹苦十余载，成亲半年命归阴!”这便是三十岁刚满、一个连自己的姓名都不知道，只被人唤作“祥林嫂”的人生悲剧的开始。庆幸的是祥林和他弟弟祥根都很善良，祥林死前硬是恳求妻子逃离了家园，因为此刻卫癞子正在设计出卖她! 此时的祥林嫂，有的是力气，而且又聪明、又勤快。她经人介绍，初次来到鲁镇的鲁四老爷家去帮佣，鲁四太太说她：“力气大来工钱低!”所以很愿意收留她。而鲁四老爷却从心里嫌弃她是个“寡妇”，但迫于雇人难而不得不暂时留用了她。他还忠告他的太太：“对下人满意，只可喜于心，莫可露于外!”可见，他是一个多么阴险、狡诈的家伙啊!

两年后，卫癞子终于千方百计地打听到了祥林嫂的下落。首先，他明目张胆地以“父债子还，夫债妻填”为理由，索走了祥林嫂靠帮佣攒下的辛苦钱。然后，又和她婆婆串通一气，设计抢走了去河边淘米的祥林嫂，把她卖给了深山密林里的贺老六。 起初，祥林嫂死活不从，还想一死了之，并为此碰得头破血流!无奈，在众人的强拉硬扯下，还是“拜了堂”!酒席散后，凑热闹的众乡亲相继离去。从昏迷中醒来的祥林嫂，心中充满了怨愤，她含泪反复哀求贺老六：“放我回去!放我回去!……”心地善良的他，不忍再伤害眼前这位可怜的人!于是，他答应了祥林嫂的请求。但当他问道：“你是回鲁家帮佣，还是回家”时，一句话却触动了祥林嫂的满腹心事：“回家，我哪里还有家?”是啊，天地如此之大，竟然没有她的落脚之处……于是，两个苦命人儿又相帮相依，组成了一个“新家”!

秋去冬来，岁月更替。五年后的一个春天，他们夫妻俩生下的“小阿毛”也已长成一个活泼可爱的好孩子了。他是那样听话，那样乖巧，那样讨人喜欢。妈妈让他做什么，他就去做什么。此时的祥林嫂心中充满了幸福感，她是那样满足，那样快乐，那样满怀希望!

一天，阿毛爹上山去打猎，突然被乡亲抬了回来，说是“伤寒”病又犯了。贺老六还挣扎着说：他刚打死了一只狼就犯病了，另一只狼却逃走了!祥林嫂忙于抢救丈夫，就让阿毛去门口剥豆吃。不想，他这一去就再也没有回来……

此时，卫癞子又闯进贺家逼债，惹恼了本已生病的贺老六要与他拼命。卫癞子乘机将贺老六从胸口猛填一拳，他顿时口吐鲜血，倒地身亡。而此前祥林嫂为了安慰病中的丈夫又出门去找阿毛，却猛然发现踪影皆无!忽听有人高喊：“打狼，打狼……”待她失魂落魄地和乡亲们一起追去时，孩子已被狼吃了!“五脏都已被挖空了，但手里却还紧紧地抓着那只篮子……”

此时的祥林嫂又该如何呢?面对丧夫失子的不幸，面临卫癞子“抢房又将穷家端”的悲惨结局，无奈之下，她只得又奔鲁家去帮佣。但鲁家对她的态度，上至老爷、太太，下至佣人柳妈都来了个一百八十度的大转弯：“人人厌来个个嫌!”——“皆因我两次守寡命运贱!”老爷、太太还吩咐柳妈：“只可让她做些下人的活，祭祀时是千万不能让她插手的!”柳妈又恐吓她：“你如今嫁了两个丈夫，那两个死鬼在阴间都等着你，等你死了要将你锯开来分给他们……”并送给她一本关于“阴曹地府”的画册!夜幕降临，孤独的祥林嫂拿着它，越看越心惊，越看越害怕!耳边还不时响起柳妈的那些话……万般无奈之际，她不得不听从柳妈的建议：“现唯一的办法是：去土地庙敬个神，捐个门槛让千人踏，万人踩，那样就赎了你一世的罪名!”于是，祥林嫂又把“多年辛苦”换来的工钱全部交给了“庙祝”，并赊账“捐了门槛还了愿”!

一年一度的“祝福”又到了，鲁家上下，忙碌中透出丝丝喜气。当祥林嫂“高高兴兴到堂前”，为鲁四老爷家端来“祝福”的年饭时，“忽听老爷太太一声喊，”说她“是不祥之物，伤风败俗，除夕之夜赶外边!”……这下彻底打破了祥林嫂继续生活下去的梦想，使她的生活一下子陷入了绝境!

痛定思痛，绝望、愤怒的祥林嫂终于鼓起勇气，手执利斧走进了那座“土地庙”，她要去“砍门槛”!她要把这象征着封建迷信的神权统统毁掉!她满怀“不怕天，不怕地，不怕天地和神仙!”“到阴间即便是刀劈斧剁也心甘!”的一腔豪气和怨气，砍掉了那个曾被“千人踏、万人踩”的“门槛”!在又一个“祝福”的风雪之夜，倒在了鲁四老爷家的门前……至此，全剧画上了一个凄凉而悲惨的句号!

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鲁迅先生的小说《祝福》，自其问世以来，相继被改编成各种戏曲，我观赏过的有：越剧、黄梅戏等，它们的改编可谓风格各异，各有千秋。剧作家都能吃透鲁迅小说的深刻内涵和思想精髓，着力塑造祥林嫂这个凄惨的悲剧形象。但秦腔的改编却又将这一悲剧人物提高到了一个新的层面，即增加了“砍门槛”这一重要情节，还增添了一些必要的次要人物和必要情节，使得这幕悲剧比小说更令人玩味，更令人荡气回肠!尤其是“砍门槛”这一情节，使原本柔弱、卑微的被损害、被侮辱的“小人物”——祥林嫂，具有了坚强不屈、不甘屈辱、与命运做最后抗争的光辉形象，使她的反抗精神得到了淋漓尽致的展现，使观众从她那如泣如诉的哀怨声中，听到了她痛苦的呻吟，听到了她愤怒的控诉，更听到了她不平的心声!祥林嫂的艺术形象将永远活在我们的心里，令人思考，催人奋进，教人学会生活，学会珍惜。

记得当代著名作家丁玲曾说过：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人都把她往死里赶!”此话的确很精辟。她本是一位勤劳、善良、倔强、坚强的农村劳动妇女，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她却被践踏、被迫害、被摧残，最终被旧社会所吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她也曾不断地挣扎与反抗，然而最后还是被彻底压垮了。

《红楼梦》中妙玉曾说过：“哀莫大于心死!”当绝境中的祥林嫂“抬头问苍天：‘魂灵究竟有没有?魂灵究竟有没有?’”时，“苍天——不开言!”又“低头问人间：‘地狱到底有没有?……死了的一家人还能再见面吗’”然而，“人间也无言!”祥林嫂就在这“半信半疑难自解”中，“似梦似醒”地离开了人间……她的死，固然是由于贫困、潦倒所致，但更重要的却是精神的崩溃。这不仅仅是她个人的悲剧，更是那个时代整个社会的悲剧。只有彻底埋葬那个时代，像祥林嫂这样的劳动妇女才会有活路，才能过上劳动致富的幸福生活。所以，生活在今天的广大妇女，一定要无比珍惜这来之不易的幸福生活，学会自尊、自爱、自强、自立，用自己勤劳的双手和智慧的头脑，打造一片新天地，创造一种新生活，也为家人、为社会创造更多的物质财富和精神财富。只有这样，才能不辜负剧作家的良苦用心，亦能对得起鲁迅先生的伟大灵魂。

鲁迅先生古文古诗写得极好，可他并不尊唐崇汉，他给中国文学的大河开辟了一个新的支流。他不会因为旧物的羁绊而停止探求新事物的步伐。新文艺无论在理论上还是实践上，他都站在最前面。他独自在黑暗中摸索着，常常碰壁，碰扁了鼻子。他无时无刻不在探求着、实践着。他以最大的力量，把最简单的文字、感情、思想，容纳在一两千字里，像一块玲垅的瘦石，但永远新鲜，永远清晰，永远软中透硬，永远厉害而不粗鄙，有着一颗手榴弹的力量。

鲁迅先生是相信进化论的。他有一颗纯洁的心，关爱着青年们，有时甚至是溺爱。他相信新一代的青年必定是新中国的栋梁，必定有出息，就用自己的手把他们一个个托起来，唯恐自己的光芒遮住了他们。

中国人民虔诚地崇拜着鲁迅。因为他是在国人需要精神支柱的时候挺身而出，顶天立地地站在华夏大地上的。鲁迅先生的精神，至少让三代中国人灵魂受到洗礼。鲁迅先生的精神，渗透了中国的每一寸士地。他伟大，他坚强。

鲁迅精神并没有随着时问的推移被人们淡忘，它已经播散到每个中华儿女的心里，激励着我们直血现实，勇于反省自我，不断前行。

我正在等待回家的火车，一个稚嫩的声音闯入我灵敏的耳朵：“你们回去吧，我能行！”我想她一定是一个乐观且任性的女孩，偏偏选择了一双拖鞋开始他的旅程。

我上了车，在列车员的帮助下我坐了下来。然后便是吵杂的说话声和人们的脚步声，我感到车厢里很挤。在这个炎热的中午，空气好像都要沸腾了一样。有人坐在了我的对面，我清楚地听到拖鞋着地的声音，是她！那个乐观且自信的女孩儿。

她坐在那里，没有发出任何声响，突然地，她问道：“你看不见吗？”照平时来说，任何一个盲人都忍受不了这样刺激且敏感的字眼，但今天不知怎的我并没有生气或感到尴尬。“嗯，看不见。”“那你不是很痛苦？”她又问道。“还好，我是刚出生就瞎了，已经习惯看不见了。”天啊，我从来不说自己“瞎”、“盲”，为什么今天会这样呢？“那我把看到的讲给你听好吗？”我没有拒绝，她开始津津乐道地讲上了。我能想象得出她的头偏偏的望着窗外，眼睛幸福地眨着的神情。

许多人都好心地告诉我，不要和陌生人交谈，我想她也一定被这样叮咛过，就象刚刚她的父母还那样说着，可我对于她来说不也是一个“陌生人“吗？这时我的墨镜掉到了地上，可她并没有伸出手来帮我，只是左左右右地指挥我，终于，经过了一番摸索后我捡起了墨镜，我拍了拍手上的尘土，心中有些不悦。过了一会儿，我听着她的拉锁被拉开，拿出来一些东西，然后又拉上，把包放在我对面的桌子上。女孩儿轻轻地说了声“谢谢！”“你为什么说谢谢呢？”我疑惑的问道。她轻松地答到：“因为列车员帮了我，所以我谢谢她啊！”我随口便问道：“难道你自己就不动动吗？”我的语气有些僵硬，大概是因为刚刚的事吧。她沉默了一会儿说：“我没有手，小时候被电击，结果手就没了。”她说话时很平静，好像在讲别人的故事似的，但这一句话对我来说犹如晴天霹雳一般，我无言，充满了抱歉和自责。她却快乐的说：“虽然我没有手，但我还有脚，我的脚会画画，我会把所有的美景都画出来。”话语飘荡在空气中，我感到空气变得凉爽多了，我的心轻松了许多许多。

她的内心曾经受了这么大的打击，但她并没有被命运的不幸所击倒，她的乐观抹平了她的伤疤，并且她还用博大的心关爱别人。她说在他很小的时候她的妈妈就告诉她：“你只是比别人少了一双手而已，别的都一样，只要你的内心充满希望，那么你的生活将比别人更加精彩。”

妈妈也常对我说：“举头三尺有希望，不跳起来就抓不到。”妈妈，您不必再牵着我的手去寻找希望，因为我已经看到了希望，并且已经开始跳起！

[希望我看到了作文

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，只要细细地品味生活，就会捕捉到许多生活中的美。

我捕捉到：人的品质，好美！环卫工人在小区的路上清扫树叶，你可能会发现年轻人拿着水果走进了养老院，有可能你还会发现，常常有些人带着衣服文具，走进山区，捐献给那些家庭贫困的弟弟妹妹。看！这就是人的品质，多美啊！

我捕捉到：上学的路上，好美！那条你不知道走了多少遍的小路，春天到了，给上学的路上增添了几分生机，路旁的树和那用石头铺上的路，还有那生机勃勃的小草，你再熟悉不过了，它们是多么美呀！

我捕捉到：枫叶，好美！秋风阵阵，落叶飞舞，枫树上绿色的手掌此刻已变成了红色。忽然，一片树叶落在我的手心，把我的思绪从记忆中的长河唤醒。啊！枫叶，好美啊！

我捕捉到：妈妈好美，是她让我们看到了这美丽的世界。世界上最美的人就是妈妈，不论是化了妆，还是自身素颜，都是最美的。那样的笑容，那样的气质，妈妈好美！

美无处不在。朋友，请用你的眼睛发现这世间更多的美吧！也许，美就在距你咫尺之间，你却找不到！捕捉生活中的美，生命将多一份色彩。

今天,阳光明媚,我和妹妹兴高采烈地跟爸爸妈妈去绍兴鲁迅故里玩.

路上,虽然有个大火球一直跟着我们,可我们一点也不感到热.妹妹眉飞色舞地唱起了歌,虽然五音不全,但歌声中跳跃着快乐的音符.我被她感染了,也跟着唱起了歌,打起了拍子.车子欢快地飞驰在弯弯曲曲的公路上.路两旁一排排高大的 “士兵”来不及跟我们打招呼,就擦肩而过了.远远望去,重重叠叠的大山连绵起伏.山顶上一朵朵洁白的云,像小兔、像毛毛虫……

不知不觉,我们已来到了鲁迅故里.

听爸爸说,鲁迅故里是鲁迅先生青少年时期生活过的故土，是绍兴市区保存最完好、最具文化内涵和水城经典风貌的历史街区，已成为一条独具江南风情、古城文化的历史街区，成为了绍兴的 “镇城之宝”。

我们来到了鲁迅爷爷小时候读书的地方——三味书屋。三味书屋从前是一个私塾，鲁迅爷爷小时候就一直在那里读书。在鲁迅的那张旧书桌上，刻着一个“早”字。说起这个“早”字，还有一段来历呢!听导游阿姨说,那年，鲁迅的父亲害了病，鲁迅一边上学，一边帮着料理家务，几乎天天奔走于当铺和药铺之间。有一天早晨，鲁迅上学迟到了，老师寿镜吾先生严厉地对他说：“以后要早到!”勤奋好学的鲁迅默默地回到座位上，就在那张书桌上刻了一个小小的“早”字。鲁迅也总把这个“早”字深深地刻在心里。从那以后，鲁迅上学就再也没有迟到过。由此可见，鲁迅爷爷小时侯是多么的热爱学习呀，我们一定要学习他的这种好品质!

我们又去了鲁迅爷爷的故居和百草园, 百草园是鲁迅先生小时候最喜欢玩的地方. 当我们刚踏进百草园，一股野草、泥土的清香就扑鼻而来，空气中弥漫着一种清新、朴实的韵味。我们看到了鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中所说的:碧绿的菜畦、高大的肥荚树、光滑的石井栏、紫红的桑树,长着何首乌的泥墙……一切都没变化.我们坐在石凳上,认真地听讲解员阿姨讲鲁迅小时候的故事.我们一个个都听得入了迷.

接着，我们又参观了鲁迅纪念馆。一进正门，就可以看见一座高大的青铜鲁迅坐像，壁上还刻着鲁迅爷爷的名句——“横眉冷对千夫指，伏首甘为孺子牛”。纪念馆陈列着许多鲁迅爷爷生前的作品：《阿Q正传》、《祝福》、《药》、……鲁迅爷爷的作品充实了世界文学的宝库，他可真是我国的一代文豪啊!

今天我不但领略了江南水乡独特的美，而且更加了解了鲁迅先生，真是有意义的一天!

鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向。他成为共产主义者之后，便更加自觉地把自己的一切献给民族解放和社会解放事业。他对敌人毫不留情，对祖国和人民怀着真挚的爱。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这一广为传诵的名句，正是他的爱国主义精神和崇高人格的生动写照。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。彻底的爱国主义精神，使他坚决背叛所出身的封建士大夫阶级，看清中国资产阶级的软弱性、动摇性，坚信只有无产阶级和社会主义才能拯救祖国。中国知识分子的“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的崇高气节，中国人民决不甘受外人凌辱、为维护民族尊严而进行英勇斗争的光荣传统，在鲁迅身上得到集中体现，后来又由于共产主义世界观的指导而得到升华，获得了全新的性质和时代内容。他无私无畏，吃的是“草”，挤出的是“奶”，是冲锋陷阵的模范，是彻底为人民服务的模范。鲁迅逝世以后，上海人民和全国各地人民为他举行隆重葬礼和悼念活动，上海民众代表在他的灵柩上覆盖了写有“民族魂”三个大字的旗帜。“民族魂”枣这正是中国人民对于自己伟大代表的最中肯贴切的评价。

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，小说通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多小说和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。

1902年3月，22岁的鲁迅为了寻求救国救民的真理，离别祖国，到日本留学。1904年8月入仙台医学专门学校学医。他想用医学“救活像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当医”，为反压迫、反侵略的斗争出力;还想以医学作为宣传新思想的工具，启发人们社会改革的信仰，达到改造国家的目的。但是，现实的教育，使他终于认识到“医学并非一件紧要事”，重要的是改变人们的精神，于是1906年秋便弃医从文，离开仙台去东京，决定用文艺唤醒人民，使祖国富强起来。鲁迅在仙台医专学习期间，结识了藤野先生，并建立了深挚的情谊。

时间过得真快呀!一转眼，鲁迅先生已经离开我们100多年了，但我们从来没有忘记过他，因为他是我们祖国的功臣，他为了中华人民共和国的成立献出了宝贵的生命，他是伟大的革名家、教育家、思想家。

其间,他写过好多的文章,如:>,>>,>,但让我记忆最深刻的就是周晔写的>中有一句话最让我记忆深刻的就是的确,鲁迅先生总是为自己想的少,为别人想的多的人.正是赞扬了鲁迅先生的品质.

他敢于和国民党做斗争，他写的文章是批评国民党的恶棍行为，他写的文章并不是很明显得批评国民党的所作所为，但是，热爱鲁迅先生写文章的人多读几遍就能看出里面的内容是借事批评国民党，据了解，他为了写文章一共换了上百个笔名，但最受人们欢迎的还是鲁迅的这个笔名。

鲁迅先生热爱帮助穷苦人，经常募捐给一些穷苦人，可见。鲁迅先生是非常善良的，是值得我们尊敬的，他把生命献给了党，你说，难道这样的人不值得我们尊敬吗?不值得我们怀念吗?

我希望有更多的人多去看看鲁迅先生写的文章，多关心穷苦的人。