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观《鉴史问廉》第二集《清官之念》有感(精彩19篇)

导语:《鉴史问廉》该片纵览中华民族五千年朝代演进,以中华传统文化为视野,以"廉"为核心,以"清,勤,慎"为主题,从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量,为盛世鸣警钟。下面是yjbs作文网小编为您收集整理的心得体会,希望对您有所帮助。

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《鉴史问廉》观后感

全文共 540 字

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从古至今,廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;周总理穿着朴素,总是将衣服补了又补,坚持艰苦朴素的作风;孔繁森一尘不染、两袖清风,临终前身上只有8元6角……作为一名教师,应该学习这些优良的廉洁作风,自觉树立廉洁自律的意识,用教书的行动诠释廉洁的含义,用学生的成才续写廉洁的故事。那么,作为一个教师而言,虽然没有腐败的土壤,但是,我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教,更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里,确保他们走上工作岗位之后,廉洁之花能够竞相怒放。

作为一名教师,廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范,做到勇于担当、乐于奉献,用真心对待学生,掌握好手中的权利,坚决杜绝用学生成绩作为筹码,获取非法的利益。树立良好的师德形象,通过言传身教,向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位,也许会面临很多诱惑,如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸,就需要教师平时的言传身教。

廉洁是一种正气,更是一种风气,当一个集体里廉洁的风气盛行时,这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时,学校的教学质量一定会提高,团队的凝聚力会更强。作为一名教师,身体力行,弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。

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篇1:《鉴史问廉》观后感

全文共 913 字

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《旧唐书·魏徵传》中记载,夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。习近平总书记也指出“历史是做好的老师”。观看央视9套热播的8集纪录片《鉴史问廉》后,结合当前强劲的反腐形势,我觉得在全国上下热播《鉴史问廉》尤具现实意义。具体到我们每个人的工作,纪录片中提出的中国古代吏治标准“清勤慎”也适用于当今社会,适用于我们每个人。

一观看《鉴史问廉》,我就深深地被该纪录片吸引。该纪录片以“廉”为核心、以“清勤慎”为主题,立足河南省放眼全中国,站在中华五千年文明史的高度,在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产,从先秦到明清,重要的历史人物和历史事件均有涉及。通过对典故“旋马家声”的解读,对“甘棠遗爱”这个成语背后故事的讲述,对屈原的遗世独立、岳飞的刚烈忠勇、张养浩的忧国忧民这些经典故事的生动诠释,全方位展示了中国古代廉政文化的精华,可谓主题鲜明,故事引人入胜、发人深省,使我体悟到大力反腐对国家和社会健康发展的重要意义。

正如一枚硬币有正反两面一样,《鉴史问廉》除了大量表现名垂青史的清官,对贪官污吏也有深刻揭示。如把唐代宰相李义府贪得无厌、骄横跋扈表现得入木三分,对贾似道酷爱蟋蟀玩物丧志进行犀利嘲讽,这些都给我留下了深刻印象。

细心观看纪录片还会发现,片中多次出现“清勤慎”这个匾额,这是古代官吏操守标准,清就是清正、清醒、清廉;慎,就是谨慎、用心;勤,就是要勤政、有担当。用我们现代的话就是要勤政、廉政、爱民,为人民服务,这与全国上下开展党的群众路线教育实践活动不谋而合,有异曲同工之妙。

具体到教师工作中,我要认真学习《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国教师法》、《教师资格条例》等法律法规,坚持教师职业道德操守,履行人民教师的社会责任,做到廉洁自律;遵守学校的各项规章制度,服从领导安排,尊重爱护学生;不断提高教学技能水平,创新与学生及家长的沟通方法,悉心传道授业解惑。此外,还要结合教学实际,认真开展反腐倡廉的教学设计及相关活动,从文化根源上对我们反腐倡廉和民族心理进行一次总结和认知,让学生从小就增强对反腐倡廉的民族自信心,给学生提前上一堂历史课。

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篇2:《鉴史问廉》第六集律令之矩心得体会

全文共 1905 字

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“国有国法,家有家规”、“没有规矩不成方圆”,这些流行于人民群众中的口头禅,表明了自古以来,中华民族对法规的尊重和敬畏。孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”更是阐明了言行可以自由,但一定要有礼法的约束的道理。昨夜,CCTV9播出的《鉴史问廉》第六集《律令之矩》,体现了法律的尊严和神圣。这集是给贪官的一个严重警告!前五集的《鉴史问廉》,让我们认识了许多名垂青史的能臣廉吏,这次则是让我们见识了一些遗臭万年的贪官污吏。

第一个被枭首示众的贪官:羊舌鲋。羊舌鲋在解决刑侯、雍子土地纠纷案时,贪恋雍子女儿的美色,不问是非曲直,就宣判雍子无罪,刑侯有罪。刑侯一怒之下,拔剑杀了羊舌鲋和雍子。后来,大夫韩宣子判刑侯杀人有罪,当处死,同时认为羊舌鲋因为贪婪被杀,是死有余辜,把他的尸体拉到繁华的大街上枭首示众,借以警示世人。羊舌鲋身为执法大夫,不能以身护法、执法,反而以贪坏法,卖法纵贪,终于落了个死后弃尸于市的下场,他的名字从此被钉在贪官污吏的耻辱柱上,也首创了“贪墨”一词。

第一个畏罪自杀的官员:王立。王立是当时的一个狱吏,曾被县令向上级举荐为廉洁,但在“公示期”内,有人举报王立收受囚犯家属贿赂一万六千钱,后经查明,此钱为王立妻子私下收受,王立毫不知情。但王立还是因惭愧和害怕而自杀。王立的自杀,表明了他对法律的敬畏,体现了法律的威慑力。

第一个禁“吃喝风”的官员:易三才。易三才为县令时,深恶官场迎来送往的不正之风,痛恨大吃大喝的官场做派,拟定三条禁令和一条关于过境官员乘马坐轿、饭菜供应的具体规定,以及违犯这些禁约的处罚办法,刊刻于县衙旁的石碑上,以示警示。这当是历史上的第一份“反腐宣言”。

第一个劫狱被皇帝亲手处死的官员:朱祖亮。朱祖亮的儿女亲家倚仗他的权势横行当地,被县令逮捕下狱。朱祖亮及其儿子竟然把囚犯从监狱里劫出,遭到县令弹劾。朱祖亮恶人先告状,致使皇帝错杀了县令,明白真相后的皇帝十分震怒,亲自动手,处死了朱祖亮和他的儿子。皇帝朱元璋鞭死开国元勋永嘉侯朱祖亮,证明了“反腐无禁区”,在法律面前,没有“铁帽子王”。

任何一个朝代对于贪官污吏都无法容忍,因为人民无法接受,正所谓 水能载舟亦能覆舟,人民的心声是最大的服务对象,纵观历史长河,一个朝代的开始都会政治清明,因为会总结前一个朝代的教训,就如宋太祖赵匡胤就会命人将《戒石铭》(尔俸尔禄 民膏民脂 下移民虐 上天难欺)刻在全国的府衙门外,让每天从这里经过的官员明白:贪赃枉法是天理和国法都难以容忍的行为,而宋朝灭亡的时候呢?诚然被外族入侵并灭亡和自身政治体制国力发展有一定关系,但当时的一些奸臣迫害忠良,则更加促进了这种灭亡。

而运用法律手段惩治贪污腐败则成为历朝历代不容忽视的一个沿用制度,贯穿在中国封建社会两千多年的历史之中,见证着一个个封建王朝的兴衰成败。在中国历史上,历朝历代在惩治贪污腐败方面都出现过科学规范的廉政立法,制定过行之有效的廉政法令,出现过许多典型的人物和事例。从秦汉到明清,法律对贪污腐败的惩处越来越严厉;而越来越严密系统的法律,也成为惩治贪腐的有力武器。不断地继承和发扬不仅在于警醒世人,也更加有利于建立一个更加政治清明的社会。《律令之矩》以历史朝代为序,从惩治贪污贿赂等相关的法律制度入手,形象、生动地梳理出中国古代廉政法制建设的主要内容,挖掘其中的经验教训。正应了那句“以史为镜,可以知兴替”。我们当前不也正在以严厉的惩治手段打击贪污腐败吗?

以史为鉴,鉴往古今。1月13日习近平在中纪委第五次全体会议上发表重要讲话,有媒体统计,不到3000字的讲话稿中,习近平至少14次提及“规矩”一词。他强调,“讲规矩是对党员、干部党性的重要考验,是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。”“党章是全党必须遵循的总章程,也是总规矩。”并着重指出,“纪律是成文的规矩,一些未明文列入纪律的规矩是不成文的纪律;纪律是刚性的规矩,一些未明文列入纪律的规矩是自我约束的纪律。”当前,党中央正在开展党风廉政建设和反腐败斗争,党中央以对腐败零容忍的态度,以“踏石有印,抓铁留痕”的气魄,用“猛药去疴、刮骨疗毒、壮士断腕”的决心和勇气,做到“有腐必反,有贪必肃”。高举党纪和国法这把达摩克斯之剑,从严治党,去除党内毒瘤,捍卫党纪,维护国法,遏制腐败,重构清正廉明的政治新常态。

1、《鉴史问廉》第一集兴衰之思心得体会

2、《鉴史问廉》第二集清浊之辨心得体会

3、《鉴史问廉》第三集清官之风心得体会

4、《鉴史问廉》第四集道德之择心得体会

5、《鉴史问廉》第五集文化之力心得体会

6、《鉴史问廉》第七集制度之重心得体会

7、《鉴史问廉》第八集千秋之评心得体会

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篇3:《鉴史问廉》-兴衰之思观后感

全文共 601 字

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1月9日晚,大型历史文化纪录片《鉴史问廉》在央视纪录频道(CCTV-9)正式开播,我在网络上观看了第一集《兴衰之思》,看过之后让我陷入了沉思,同时也给了我警醒。

中国共产党有八荣八耻,而近年来又建立了廉政准则,在全国范围内大兴廉政之风,彻查贪官污吏,打开手机,腾讯新闻、百度新闻、搜狐新闻、每天都会有大量关于官员被查、免职的信息弹出,让我们也对这个社会重拾信心。

中华民族上下五千年,历朝历代在廉政建设上都留下了大量的经验教训,这些丰富的精神遗产形成了中国独特的廉政文化。历史上王朝衰落的教训对今天有着重要的借鉴价值,河南主导拍摄这部廉政文化纪录片很有意义。

要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,我觉得我们要以身作则,身为党员干部更要以身作则,守住自己的节操。同时加强制度建设,真正“把权利关进制度的笼子”里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

像这样出彩的、看过后很过瘾的纪录片,真是很期待第二季,这是我心中真是的想法,而我也将继续关注《鉴史问廉》的后续播出。

片子里提到的阿房宫,是百姓用血汗修建的,也是历史上奢侈浪费的耻辱代表。从古看今,奢侈浪费的风气必须制止,反对铺张浪费要从政府做起,从咱自身做起啊。

反腐倡廉、追求公平正义既是中华文明生生不息的重要力量,也是中华民族从危难中重新崛起、走向复兴的推动力量。当前社会的问题不是官员内部独有的,一个干净、公平的社会需要全员的共同维护。

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篇4:《鉴史问廉》观后感

全文共 1634 字

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由中央电视台连续播出廉政教育记录片《鉴史问廉》,观后感触颇深。

当政为官者,若要想成为一个清官,成为一个好官很容易,然而,要想成为一个名垂千古的清官廉吏,这就难了。因为光办好事不行,还得把办好事当成一种习惯,还得能解决老百姓的实际困难,还能够公正的处理各种纠纷,还得让自己和家人不腐不贪,做到善始善终,这样的清官是受人尊敬和仰慕的。因为对官员清廉与贪腐的评价,不是决定于我们自己或者某一个人,而是取决于人民大众。人民大众的心中有一杆秤,这杆秤是最公平的。为官者必须认识这杆秤,知道这杆秤的标准,才能更好的为人民服务。

纵观中国的历史,我们可以看到,正是因为李世民的清正,才出现了中国历史上的贞观之治,正是因为李隆基对清廉的正确的认识,才出现了大唐的开元盛世。也正是因为对清正廉洁的正确的认识,历史上才出现了像包公,狄仁杰,魏征等这样一批为世代所讴歌的清正廉洁的伟大人物。人民的爱与憎是分明的。他们所给予的评价是公正合理的。无论你是一个七品芝麻官,还是权倾朝野的将相,间或你是统领天下的帝王,同样会给你一个公正合理的评判。

或许,因为受世俗的沾染,出现过不好的社会风气,总有人把人民群众不当人,把自己当人,以至于人民和政府之间起了隔阂,有了矛盾。本来和谐的社会,被这些渣滓坏了风气。这样一来,人民对清官的期望就更强烈了,更希望清官出现,来造福一方。如今的中央领导,利剑一挥,先惩贪腐,顺势提拔清正之官,这无疑让清廉之官能够崭露头角,让他们来维持我们国家的和谐安定,让人民群众能够真正的奔小康了。

细观《鉴史问廉》我们深深懂得了读史可以知兴替,一个朝代的兴起,往往是因为清正廉明所致,一个朝代的灭亡往往是奢侈腐败所致。我们要常怀“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之心。常怀“居安思危”之心,警钟长鸣。让廉政之花常开,拒腐败之风与千里之外。只有如此,国家才能长治久安,人民才能幸福安康。

跨越历史的长河,在数千年的时空中,中国历史上先后出现了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等著名清官,在他们的传奇故事的背后,隐藏着中国人绵延数千年“青天情节”。《清官之念》将通过对这些历史上著名清官及他们背后的故事的探究,解读中国人千年“清官情结”背后的正义和政治清廉的不懈追求。

清官,是历朝历代老百姓心目中的依靠和青天。

中国古代的百姓有一种清官情结,希望他们那个朝代有能为民请命的廉官清吏来守护他们,其实现代人依然有清官情结,哪怕只是一个小小的村长,一个街道办的主任,只要是能帮助老百姓解决生活中的小问题,他们都会在不知不觉中,成为人民心中的守护神。所以,清官还是很容易做到的,只要在为政的岗位上,认认真真,兢兢业业,全心全意为人民服务,不贪不腐,像焦裕禄那样心系群众、艰苦朴素、一心为民。这就是清官,就是好官。

40年风雨变迁,中华大地却依然记着焦裕禄这样一位共产党人的名字,他的故事,已经深深地烙进了人们的心中,他的事迹感动了整整两代人!身为县委书记,身上没有官气、阔气,一件旧大衣是他御寒的唯一之物,他吃的是窝窝头,小咸菜,他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。焦裕禄凭着一个共产党员坚定的信念,一心为偏僻穷苦的山区兰考,为兰考人民过上好日子,鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女更忘记了自己,强烈的责任感和使命感,使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。县长派人分给他二斤大米,这在当时来说相当的珍贵,可以让家里人吃上几顿香喷喷的饭。可他却一点也没动,让家人原物奉还。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中,总是自备干粮,手拿雨伞,和群众一起战洪水,探流沙,查风口。他坚持生活在群众之中,和群众同甘共苦,哪里最艰苦,哪里就有他的身影。

以习近平为总书记的新一届中央领导集体,反腐始终坚持高压态势,清风肃纪,老虎苍蝇一起打。先惩贪腐,顺势提拔清正之官,让我们对自己的国家越来越充满希望,对自己的未来也充满了希望,反腐倡廉、追求公平正义既是中华文明生生不息的重要力量,也是中华民族从危难中重新崛起、走向伟大复兴的推动力量。

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篇5:《鉴史问廉》观后感——为廉先问廉

全文共 1748 字

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习总书记曾经指出:“历史是最好的教科书。”总书记旗帜鲜明地提出学习历史、研究历史、借鉴历史的重要性;王岐山也曾强调:历史是最好的老师。《鉴史问廉》这部纪录片为我们提供了这样一个“速读”历史、鉴往古今的平台。

《鉴史问廉》引领我们重温那一段段湮灭的历史,观看那一个个沉重的故事,一次次受到震撼和警示。不由发出“历史尘烟滚滚来,朝代兴衰廉与贪”的感慨。荧屏里,秦国虽有万里长城,能抵御外敌的入侵,却抵挡不了“奢”的侵蚀,最终始皇千秋万代的帝国梦因“奢”而止于二世;贞观之治的李世民明白“以史为镜,可知兴衰”,崇尚“恭俭爱民”,开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;繁华汴京(开封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解,靖康之耻,皇帝被掳,耻在亡国,实为贪腐,皇帝成了囚犯。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”奢是祸胎,奢是坏兆——奢必将引起腐败,腐败必将失掉人心,失掉民心,必将亡国。这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。

清官,历来是百姓的追求与信仰。因为百姓总是那么的善良,那么的易于满足,只要能被官吏帮到哪怕是一点点小忙,他们都会到处传扬官吏的好处,即使别人不认同,他们也会坚定的信任下去。所以,成为一个清官,成为一个好官很容易,帮人民群众办好事这就够了。然而,要想成为一个名垂千古的清官廉吏,这就难了。因为光办好事不行,还得把办好事当成一种习惯,还得能解决百姓的困难,还得能公正的处理纠纷,还得让自己和家人不贪不占。这样的清官是人人追捧的,因为的确很难得。

25年前,时任福州市委书记的习近平读了《人民呼唤焦裕禄》一文,深受感动,挥毫写下了“魂飞万里,盼归来,此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。 生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意气”“依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗。路漫漫其修远矣,两袖清风来去。为官一任,造福一方,遂了平生意。绿我涓滴,会它千顷澄碧。”深深表达了习近平对焦裕禄这位“好官”的崇敬之情和他自己爱民为民、责任担当的坚定情怀。何为好官?答案不一而足,但好官必是“两袖清风来去”的清官无疑。清官的核心是清正、清廉、清明,心中装有百姓。

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去年“两会”期间,习近平在参加安徽代表团审议时提出“三严三实”,要求领导干部“既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。”仍旧体现了他的“清官”情怀。习近平曾多次告诫干部:“心无百姓莫为官”。在山东调研时,他念了这样一幅对联:“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。”他语重心长地对当地干部说:“封建时代的官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。”去年五四青年节,习近平在北京大学考察时谆谆告诫青年学子“当官就不要想发财、想发财就不要去做官”。心中装着人民,急百姓之所急、想百姓之所想,为民众谋福祉,当是这个时代领导干部的最强音。因为,我们党是最清廉的党——党除了工人阶级和最广大人民群众的利益,没有自己特殊的利益,全心全意为人民服务是党的根本宗旨。当然,我们党也清醒地看到,由于党长期执政,地位变了,权力大了,有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑,不是用手中权力为人民工作,而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。但是,我们党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来,以习近平我总书记的新一届中央领导集体,认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤,严重影响了党的健康和在人民群众中的形象,于是,狠抓开展作风建设、反对“四风”,反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,把那些贪腐的官员一个个拉下马,从严治理党风,赢得了民心,就是以史为鉴的最好体现。

“以史为鉴,鉴往古今”,当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样,学习他们,超越他们,以清廉之身,取信于民,服务于民。以史为鉴,鉴往古今,领导干部当牢记历史的经验教训,以历史上的清官为榜样,学习他们,超越他们,以清廉之身,取信于民,服务于民,为实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力。

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篇6:《鉴史问廉》观后感

全文共 1614 字

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观看党风廉政教育纪录片《鉴史问廉》第一集,我随其他30多名党员干部一起进行了观看学习,随后又按照安排自行下载学习了其余的7集内容。《鉴史问廉》明兴衰,举案说法知荣辱。这部纪录片主要围绕反腐倡廉法规制度,明晰法纪红线,引导广大党员干部知法守法;并结合现实典型案例,开展案例警示教育,以案说纪、以案说法,用“身边事”教育身边人,动人心怀,发人深思。综观之下,本人认为该系列影片为我们党员干部敲响了反腐倡廉的警钟,通过反思可以达到提高党员反腐倡廉认识,增强拒腐防变和抵御风险的能力的效果。

在漫长的中国历史长河中,不乏政治昌明、经济发达、文化先进的一段段鼎盛时期,一家家强势王朝,但或长或短之后,又被乱世袭扰,被新的王朝取代。其中朝代兴衰,人事更替,原因虽然林林总总,但是腐败问题却总是时隐时现,有时就充当了压倒骆驼的最后一根稻草。

第一集《兴衰之思》中,就讲了一个发生在古代洛阳的石崇贪腐的故事。在河南省洛阳市有个金谷园,我年轻求学时曾经在这里的金谷园变电站实习过一段时间,只知道金谷园是一个历史悠久的贵族园林。但今天看了影片才知道,这里是西晋王朝的宰相石崇曾经的花园,“石崇斗富”的典故就发生在这里。石崇当荆州刺史时,明火执杖抢劫富商路人,财富迅速堆积,与朝中官宦比富斗财,屡屡得胜,每每得意洋洋。但是好景不长,石崇就因这些来路不明的财物被送上了死路。也正是由于像石崇这样的西晋王朝执政掌权者,不思治国,贪污腐化,才导致了西晋王朝仅执政51年就为少数民族所灭,成为中国历史上最腐败、最拜金、最短命的王朝之一。

第三集《清浊之辨》中,给我留下深刻印象的是西汉初年因节俭而兴盛的故事。刘邦开国后,带领文臣武将节俭治国,汉文帝继续崇尚节俭,本来想要建造一个承露台,一算帐,需要花费巨资,就放弃了。皇帝节俭,上行下效,百官也节俭,慢慢的百姓安居乐业,逐步形成一个疆域巨大、国力强盛的时代,与其后的唐朝一起,留下了汉唐盛世的佳话。让我们如今的无数华人,能够自豪地称自己为汉人、唐人。

在《律令之矩》一集中,我看到了廉洁律令的重要性,也看到了古代开明王朝严格执行律令的刚性。在唐代,有一个宰相李义府,办过一次规模宏大的葬礼,通过办家中丧事,大肆敛财,铺张浪费,大讲排场。平时,他还卖官鬻爵,放纵家人招摇撞骗,聚敛钱财,为非作歹。朝庭知道后,决定给予惩诫,按照当时律令,从严判处了流放边远地区的刑罚,一改“刑不上大夫”的老传统。也正是因为有了这样的严格执行,也才有了唐代的辉煌。

看了《制度之重》,知道我们中国古代的制度设计非常完备。就比如说我们大家现在熟悉的巡视制度、监察制度、回避制度,还有推选贤能的考试制度,古已有之。不仅完备而且执行还很严厉,春秋时候的律令,如果有人贪受了一万六千钱,就要判死刑,比现在来说重多了。

最后一集《千秋之评》,让我们看到了人们对一个人身后声名的正确态度。在我国的传统文化里,人们是非常看中身后评价的,俗话说:人过留名,雁过留声。而若要想保有一个清正廉洁之名,必须要在日常的一言一行中,多加注意,坚守底线,抑制诱惑,遵守规矩,持之以恒。

一个人,一段往事,一个朝代,一段历史。廉洁与贪腐往往带来的是判若云泥的命运和评价。针对历史上一个个执政者因官吏贪腐而亡国的教训,的确发人深思,令人警醒。正如杜牧在《阿房宫赋》里所感叹的:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”

通过观看学习这个教育片,本人作为项目支部书记不仅受到了深刻的教育,也深感肩上担子的沉重。目前党员干部处在一个改革开放风起云涌的时期,经济发展是中心,手中有权、管钱管物的干部和党员,更容易产生麻痹思想,放松自己对金钱观、权利观的改造,因此也更需要基层党务工作者,带领大家加强反腐倡廉学习,使大家在认识上受到深刻的警示教育,引导大家用更加严格的标准和要求,用实际行动做好廉洁自律工作,为公司转型升级做好先锋和模范,做出自己应有的贡献。

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篇7:《鉴史问廉》第三集清官之风心得体会

全文共 1264 字

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系列专题片《鉴史问廉》在片头引用了习近平总书记的话:“历史是最好的老师。在漫长的历史进程中,中华民族创造了独树一帜的灿烂文化,积累了丰富的治国理政经验,其中既包括升平之世社会发展进步的成功经验,也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。”鉴史才能知今,问廉才能知己。

清官,历来是百姓的追求与信仰。因为百姓总是那么的善良,那么的易于满足,只要能被官吏帮到哪怕是一点点小忙,他们都会到处传扬官吏的好处,即使别人不认同,他们也会坚定的信任下去。所以,成为一个清官,成为一个好官很容易,帮人民群众办好事这就够了。然而,要想成为一个名垂千古的清官廉吏,这就难了。因为光办好事不行,还得把办好事当成一种习惯,还得能解决百姓的困难,还得能公正的处理纠纷,还得让自己和家人不贪不占,直到生命的终点。这样的清官是人人追捧的,因为的确很难得。

“开封有个包青天,铁面无私辨忠奸,江湖好汉来投奔,王朝和马汉在身边。”相信二十多岁以上的人,绝大多数都对这句歌词异常熟悉。包拯,包青天,铁面无私,为民解忧,不畏权势,大义灭亲,让千年后的我们仍然感怀这位古人,仍然对他持有崇高的敬意。很多人都说中国古代的百姓有一种清官情结,希望他们那个朝代有能为民请命的廉官能吏来守护他们,其实现代人依然有清官情结,哪怕只是一个小小的村长,一个乡镇长,只要是能帮助老百姓解决生活中的小麻烦,他们都会在不知不觉中,成为人民心中的守护神。所以,清官还是很容易做到的,只要在为政的岗位上,认认真真,兢兢业业,全心全意为人民服务,不贪不占,那就是清官,就是好官。

或许,每个人都有一个清官梦,只是因为后来选择的不同,而走了不同的道路,但清官的清结肯定是有的。因为我们每个人都免不了要和政府部门的人打交道,所以跟他们打交道时多少都希望他们能很负责地帮自己的忙,而不耽误自己的时间。过去气很不好,总有人把人民群众不当人,把自己当人,以至于人民和政府之间起了隔阂,有了矛盾。本来和谐的社会,被这些渣滓坏了风气。这样一来,人民对清官的期望就更强烈了,更希望清官出现,来造福一方。如今的中央领导,利剑一挥,先惩贪腐,顺势提拔清正之官,让我们对自己的国家越来越充满希望,对自己的未来也充满了希望。大家不再害怕什么了,敢在媒体或者街头举报贪官污吏了,这无疑让清廉之官能够崭露头角,让他们来维持我们国家的和谐安定,让人民群众能够真正的奔小康了。所以说,生活在今天,我们是幸运的。

打击贪腐,肃清风气,让清官不再是人民群众的追求,而是变成一种新常态吧!

“以史为鉴,鉴往古今”,当深明 “吏不畏我严,而畏我廉;民不服我能,而服我公;公则明,廉则威”的道理,当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样,学习他们,超越他们,以清廉之身,取信于民,服务于民。

1、《鉴史问廉》第一集兴衰之思心得体会

2、《鉴史问廉》第二集清浊之辨心得体会

3、《鉴史问廉》第四集道德之择心得体会

4、《鉴史问廉》第五集文化之力心得体会

5、《鉴史问廉》第六集律令之矩心得体会

6、《鉴史问廉》第七集制度之重心得体会

7、《鉴史问廉》第八集千秋之评心得体会

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篇8:《鉴史问廉》观后感

全文共 704 字

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电视中从来不乏“演绎”和“戏说”一类的历史剧,但像《鉴史问廉》这种将多个朝代贯穿起来整体纵观,并以真实历史人物和典故为内容的纪录片还是头一次,所以一经播出就收到了许多官员干部的关注、专家学者热议、广大百姓的追捧。

作为一名普通的共产党员,在观看之后,感悟颇深。细数在中国数千年的历史长河中,封建王朝的兴亡更替,如同一幕剧情重复,缺乏新意的戏剧,在中国大地上反复上演,一个王朝的鼎盛与辉煌,转瞬之间就化为历史陈迹。当我们站在新的历史关头回望逝去的时候,我们不仅仅只是感叹岁月的流离与无情,更重要的是在兴衰的思索中找到了历史的定律,那就是“廉则兴、贪则衰”。管不住腐败,任其泛滥,国家就有危亡之虞;遏制了腐败,国家就能长治久安,稳固而昌盛。古人云“以铜为镜,可以正衣冠,以古为镜,可以知兴衰”,那么走出历史,回到现代,我们的国家走过了贫穷落后的建国初期,经过长期的艰苦奋斗、改革开放,迎来了繁荣昌盛的发展中阶段,由于党长期的执政,地位变了,权力大了,于是有些人已经逐渐脱离了群众,特别是一些干部抵御不住各种诱惑,不是用手中权力为人民工作,而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。面对这些发展过程中不可避免的问题,我们的党、我们的国家领导人时刻保持着清醒的头脑,并以壮士断腕的魄力,猛药祛苛,狠抓开展作风建设、反对“四风”,反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,把那些贪腐的官员一个个拉下马,从严治理党风,赢得了民心,这也是以史为鉴的最好体现。

《鉴史问廉》告诉我们,历史是真实的,教训是深刻的。如何在历史中总结经验教训,树立“不想腐”和“尚廉洁”的理念,努力构筑我们的“中国梦”,应该是每一个党员干部永远深思的课题。

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篇9:鉴史问廉之《清官之念》观后感

全文共 1491 字

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作为一部全面梳理中国历史廉政文化的大型纪录片《鉴史问廉》一开播就受到了社会的关注。我校于2015年1月9号接到教育局监察室的通知,第一时间通知全体教师进行观看。并且于下午5:00,节目开播前10分钟连续两次发校信通通知各位教师,按时进行收看。我校全体领导班子在10号10点到校又集体观看了纪录片《鉴史问廉》。大家记忆深刻,纷纷发言表示对这一观念的认同。

该纪录片记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽,下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风,时间跨越5000余年,历经五大社会形态,可谓源远流长。漫长的中国廉政史积淀了丰富的历史经验和优秀的文化传统,为我们留下了宝贵的廉政文化资源。值得我们认真总结和批判继承。

它揭示的是以民为本、顺应民心的传统;是勇于进谏和善于纳谏的经验;是不畏强权、公正执法的优良传统;是严以律己、不欺暗室、廉洁奉公的官德与政风中国廉政史上,涌现了许多不畏强权、执法如山的模范人物与典型事迹,如东汉光武帝时代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的刘宗周。都为倡导廉政文化提供了丰富的素材和奠定了广泛的群众基础。《鉴史问廉》实际上就是通过一个个清官的感人故事,来展示廉洁对一个政权、对一个国家、对一个社会的重要性。腐败对一个国家、对一个民族、对一个社会的伤害。通过观看,每一个教师在在该片的好故事中得到深刻的教育。

就一个国家而言,“清正廉洁之日,则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时,则国事衰微。”那么,对于一个学校、一个教师队伍而言,廉洁同样重要。廉洁的对岸就是腐败,当廉洁的意识不能占据主流的时候,人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说,礼物是表达感情的一种方式,但是,并非礼物越重,感情越深。相反,从现实的角度来讲,礼物越重,越容易起到相反的作用,容易将你的恩人变成罪人,容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识,从而打开廉洁的堤口,一发而不可收拾。

从古至今,廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;周总理穿着朴素,总是将衣服补了又补,坚持艰苦朴素的作风。还有魏征、狄仁杰、包拯、郑板桥等一大批清官廉吏任职故事,受到历代百姓的传颂和敬仰。许多与廉政文化有关的器物文化,比如说包公祠、南阳府衙、内乡县衙等。在反腐败的制度设计和律令制定方面,古代统治者也有很多积极的探索,对我们今天的反腐败工作还有很多启迪。作为一个教师而言,虽然没有腐败的土壤,但是,我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教,更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里,确保他们走上工作岗位之后,廉洁之花能够竞相怒放。

作为一名教师,廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范,做到勇于担当、乐于奉献,用真心对待学生,掌握好手中的权利,坚决杜绝用学生成绩作为筹码,获取非法的利益。树立良好的师德形象,通过言传身教,向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位,也许会面临很多诱惑,如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸,就需要教师平时的言传身教。

“以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失”。 《鉴史问廉》通过拍摄这个跨度几千年的廉政文化史,通过历史上这些廉吏和贪官的对比,使人们从中得到廉洁是一种正气,更是一种风气。当一个集体里廉洁的风气盛行时,这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时,学校的教学质量一定会提高,团队的凝聚力会更强。作为一名教师,身体力行,弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。

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篇10:《鉴史问廉》观后感

全文共 1581 字

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根据市纪委统一部署,近日,我局要求全体党员干部职工观看八集纪录片《鉴史问廉》。该片由中共河南省纪委、中央电视台、河南广电出版局联合录制,是一部回望历史、展示中国古代廉政文化精华的作品。通过连续观看,我对中国厚重博大的廉政文化史有了新的学习和认识,对加强党性修养,增强廉政意识以及加强党风廉政建设和反腐败斗争有了新的思考和感悟。我认为,作为党员领导干部,廉是立身之本、干事之基,要按照习近平总书记要求的那样,做一名忠诚履职、干净做事、勇于担当的合格公仆。

该片第三集《清浊之辨》,向人们展示了一个个令人触目惊心的故事,展示了历史上清官和贪官不同的人生轨迹,剖析他们在大是大非面前的选择。透过该片,我体会到在贪与廉、清与浊上辨明大是大非,是一个领导干部终生必修的课程,也是一个民族和国家进步发展的条件。国家的兴衰、吏治的清廉与否,不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏,而是需要全体国人共同的努力。几千年来,正是无数中国人的坚守和戮力牺牲,中华民族和中华文明才得以不断发展兴旺。这生生不息的力量之源,就源自“天下兴亡,匹夫有责”的担当。

通过观看该片,我更加深刻地认识到,廉洁的对立面就是腐败,当廉洁的意识不能占据主流的时候,就会不自觉地滑向腐败。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。中国传统文化提倡“礼尚往来”,但“千里送鹅毛,礼轻仁义重”,并非礼物越重,感情越深。相反,从现实的角度来讲,礼物越重,越容易起到相反的作用,容易将你的恩人变成罪人,容易将原本的好心变成坏事。现实生活中,不少官员就是在他人的感恩表达中模糊了廉与贪、清与浊的界限,甚至因为还不完的人情债而心生非分、滋长贪念。

那么当代中国,什么是清官、好官,什么是合格的人民公仆呢?党的十八大以来,习近平总书记在不同场合多次提出“好干部”标准问题,认真学习、深刻领会这一重要思想,把人民需要的好干部选拔出来、使用起来,我们党的事业就会朝气蓬勃、生生不息,党领导的中国特色社会主义伟大事业就会薪火相传、蒸蒸日上。2014年10月,习近平总书记对云南工作作出重要指示,要求党员干部要“对党忠诚、个人干净、敢于担当”。这“三句话”是对好干部标准的高度概括和朴素表达,为我们加强新时期干部队伍建设指明了方向,也对我们每一名领导干部提出了明确的做人做事做官原则。

我认为,“对党忠诚、个人干净、敢于担当”与我们党的好干部标准是一脉相承的。尽管各个历史时期党对干部的要求不同,尽管不同时代的优秀干部各有特点,但信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁是始终不变的价值底色,德才兼备是始终贯穿的价值主线。“对党忠诚、个人干净、敢于担当”体现了做人做事做官的高度统一,对党忠诚是党员干部的政治品格,个人干净是党员干部做人的底线,敢于担当是党员干部为官的职业素质,“三句话”实质上是党员干部安身立命、做人做官做事的“三要素”,缺一不可。这“三句话”既朴素又简洁、既好记又易懂、既有现实性又有针对性,要求明确、掷地有声。

通过观看《鉴史问廉》,使我更加认识到,“对党忠诚、个人干净、敢于担当”是辩证统一的整体,涵盖了政治建设、思想建设、业务建设、作风建设、品德建设等各个方面,更加突出了对党员干部的政治品格要求、党性修养要求和职业素质要求,是对新时期好干部标准的丰富和发展。观看《鉴史问廉》,的确引人深思、让人清醒。我认为要达到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先要做的就是“干部清正”,每一名党员领导干部都要守住党性修养和清正节操,按照习近平总书记提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”五条标准和“三严三实”要求,把“对党忠诚、个人干净、敢于担当”作为座右铭,作为修身之本、为政之道、成事之要,融入党性修养全过程,贯穿于工作的各方面,内化于心、外化于行,做一名让党放心、让人民满意的好干部。

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篇11:《鉴史问廉》纪录片第二集观后感

全文共 2150 字

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坐在电视机前,重温那一段段湮灭的历史,观看那一个个沉重的故事,一次次受到震撼和警示。不由发出“历史尘烟滚滚来,朝代兴衰廉与贪”的感慨。荧屏里,我看到了秦国虽有万里长城,能抵御外敌的入侵,却抵挡不了“奢”的侵蚀,最终始皇千秋万代的帝国梦因“奢”而止于二世;我看到历史上最腐败的政权之一,也是最短命的王朝之一的西晋,毁灭在“斗富”中,正应了当今人们所说“不作死就不会死”;我看到了贞观之治的李世民明白“以史为镜,可知兴衰”,崇尚“恭俭爱民”,开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;我看到了繁华汴京(开封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解,靖康之耻,皇帝被掳,耻在亡国,实为贪腐,皇帝成了囚犯,当应了这句话“出来混,早晚都要还的”……

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”看罢《兴衰之思》,李商隐的这句诗蹦了出来,奢是祸胎,奢是坏兆——奢必将引起腐败,腐败必将失掉人心,失掉民心,必将亡国。这就是“历史老师”给我们传授的明鉴。共产党人最知历史,从建党之初,我们党就继承了中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统。在长期的革命实践中,形成了井冈山精神、长征精神、延安精神、南泥湾精神等具有共产党人革命风格的艰苦奋斗精神。靠着这种精神,我们吃草根、咽树皮,走完了二万五千里长征;用“小米加步枪”,推翻了“三座大山”,解放了全中国。夺取全国政权后,党又率领全国人民继续发扬战争年代的拼命精神,冲破封锁,自力更生,艰苦创业,把一个贫穷落后的旧中国建设成了初步繁荣昌盛的新中国。鞍钢精神、大庆精神、红旗渠精神、北大荒精神、雷锋精神、焦裕禄精神等等,都是共产党人在执政条件下保持和发扬艰苦奋斗精神的生动体现。当然,我们党也清醒地看到,由于党长期执政,地位变了,权力大了,有些人逐渐脱离群众。特别是一些干部抵御不住各种诱惑,不是用手中权力为人民工作,而是用来谋求私利想方设法维护和扩大既得利益。但是,我们党的领导人保持着清醒的头脑自十八大以来,以习近平我总书记的新一届中央领导集体,认识的腐败是附着在党的肌体上的毒瘤,严重影响了党的健康和在人民群众中的形象,于是,狠抓开展作风建设、反对“四风”,反腐倡廉、打虎拍蝇,清除党内毒瘤,把那些贪腐的官员一个个拉下马,从严治理党风,赢得了民心,就是以史为鉴的最好体现。

“以史为鉴、鉴往古今”,国人,尤其是党员干部,都应该好好去看看这部纪录片!

【《鉴史问廉》第二集观后感

粉身碎骨全不顾,要留清白在人间

——观《鉴史问廉(2)清官之念》有感

近年来在全国各地的政府大门、信访接待室外总有一幅相同的景观不时呈现:一群上访人员高举写着“寻找包青天”的横幅在申诉,相信做为政府这一庞大机器的每一颗螺丝钉的公务人员都曾见过。

千百年来,百姓心中始终蕴含着一种清官情结,这也是人们对清廉、正义的不懈追求。

走进七朝古都开封的包公祠,我们见到了中国公平正义的化身——大宋丞相包拯,他是自宋至今一直被民间崇拜的精神偶像,在戏剧艺术舞台上,他那代表正义、坚定的黑色脸谱和额头代表清正的一万月牙儿的形象已经深深根植在百姓心中。

更有唐朝仁相狄仁杰,虽然是荷兰人高罗佩的撰书让他成为享名海外的“中国的福尔摩斯”,但最根本的是他自身始终坚持的“为公正直才能一心为公,明察秋毫才能断案公正”的为官理念和出任大理寺拯一年内清理历年积案、处理一万七千多人无一人申诉的敬业精神和才干,这样才能使他成为一个名垂青史为百姓带来福祉的清官。

强项令董宣,69岁高龄就任洛阳县令,以执法严格、清正廉洁的为官形象,至今受到洛阳百姓长久的思念。

张伯行的“一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不至一分;取一文,我为人不值一文。” 一字诗包容了古往今来砥砺道德、提高修养的廉政警言,而他在上任伊始所书《却赠檄文》更是从根本上堵塞了一切有可能发生的贪赃枉法、行贿受贿的路径。

海瑞也曾上过“头条”!原因是他母亲生日时买了二斤肉!这在当时和今天看来不可思议的事情竟然真真切切地发生在一代清官海大人身上!前段曝出某地官员吃了包括鳄鱼肉、孔雀肉在内的美食佳肴共花费了十几万与此形成了鲜明的对比。更难能可贵的是吃着白菜豆腐的海瑞,在浙江淳安任职一年间,把衙内行政经费和公务招待费用由原来的每年上万两银子下降到了九百两左右!

一个“富二代”王思聪的一条微博可能瞬间有上千条的回复,一个影星的生活照点击量可达上万条,但这些曾经为中国历史的发展作出突出贡献的清官却渐渐湮没在人们的记忆中,甚至今晚在《鉴史问廉》中缅怀他们的我们中的大多数人也已经忘了这些历史上清正廉洁的标志性人物。

而事实上,近年来不断出现的官二代、富二代在公众场合从事有悖社会公义道德甚至法律的举动而能毫发无损,缺少的正是董宣这样的敢于严格执法、不畏上、只为法的强项令!

包青天的三口铜铡如果留在今天,应该不会出现2014年这么多包括薄熙来、徐才厚、周永康、令计划在内的“大老虎”和“小苍蝇”!

狄仁杰若在,也未必会出现内蒙古“呼案”的十八年沉冤!

……

包公祠里的仿北宋时期的题名碑上包拯的名字已经被万千景仰者摩挲的几近不见,希望一代能吏廉臣的清官形象不会陨灭在当代从政者心中。成为忠于职守、报国为民、清正廉明、惩恶扬善的清官,应该是我们每一个从政者毕生的追求!

元芳,你怎么看?

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篇12:《鉴史问廉》“道德之择”观后感

全文共 1027 字

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做官者为政以德,才能德行天下,让社会变得安定和谐。为什么这么说呢?子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以礼,齐之以德,有耻且格。”什么意思呢?就是说如果用各种法律条文来治理国家,用刑罚来约束老百姓,人民虽然会躲避这些规定约束而免于处罚,却不知道什么是廉耻;如果用礼法来治理国家,用道德来约束老百姓,人民就会知道廉耻,并主动改正错误,遵守礼法。所以,作为一名官吏,尤其是一名清正廉洁的官吏,唯有自己先遵循道德操守,才能感化老百姓,才能让人民群众自觉的去遵守道德和法律,改善社会的不良风气。

东汉的杨震,在上任的途中,路过自己从前的学生王密所管辖的县城,受到了王密的热情招待。有一天,王密拜访杨震,两人聊得很开心,一直聊到了深夜。这时,王密从怀里拿出几根金条,说是要感谢杨震的教育之恩。杨震拒绝接受,王密便说深更半夜的,没有人会知道的。杨震便说,天知地知,你知我知,怎么会没人知道呢?!后来,王密为了自警,便在自己的县衙盖了一座内堂,这便是千古留名的“四知堂”!子曰:君子慎独!杨震便是在这样的条件下,恪守自己的做人准则,严格按照遵循道德礼法,成为一代清官的典型。其实,清官就是如此,不仅在人前清正廉洁,无人之时更是洁身自好。在清官杨震的影响下,当时的东汉大治,社会风气非常之好,真的是路不拾遗,夜不闭户,显然天下太平。所以说,为政以德,方能使德行天下。

当今社会,之所以风气欠佳,就是因为部分官员的道德缺位,正能量不足,没有形成艰苦奋斗,勤俭节约的良好品行,以至于贪污腐败,铺张浪费等现象时有发生。要想改变我们目前的社会风气,让所有人都有道德,讲礼貌,是需要我们为政者来带头的。因为,所有的为政者都是百姓们的榜样,都是风向标,他们往哪里去,人民群众就往哪里去,他们怎么对待自己的父母,人民群众就会如何对待自己的父母。尤其中国有七千多万的党员,遍布于全国的每一个地方,每一个角落,更是要发挥模范带头作用,将明德守法作为自己做人做事的首要准则,真诚的对待每个人民群众,这样才会让人民群众感受到温暖,去自觉的弘扬社会主义美德,让我们的社会变得更加和谐美好。

如今的中央提出了要以德治国,就是看到了道德礼法在治理国家中能发挥出不可替代的作用。因为以德治国,既是对我们中华民族传统美德的发扬,又是实现中华民族伟大复兴的重要保障。因此,在中央领导的带领下,如果全国大大小小的官吏都能为政以德,那么让全国人民都变得有道德有素质,构建德行天下的美丽中国,将不再是一个梦!

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篇13:政论片《鉴史问廉》观后感

全文共 1353 字

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近期,观看了由中央电视台、中共河南省纪律检查委员会、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化政论片《鉴史问廉》,该片站在中华民族五千年文明史的高度,以“廉”为核心,以“清、勤、慎”为主题,在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产,借助中华文明进程中的重大事件和典型人物,全方位展示中国古代廉政文化的精华,探寻廉政文化的力量。重温那一段段湮灭的历史,观看那一个个沉重的故事,既有历史纵深感,又有现实时代感,引人入胜、发人深省。作为纪检监察干部应多从这些古代廉政文化里面汲取为政以德、礼法相依、德主刑辅、治权官吏、正心修身的一些思想和做法,古为今用,提升监督执纪水平。

一是以史为鉴,筑牢思想防线。《鉴史问廉》借助历史上的真实廉政经典故事,进一步明析和梳理廉政文化基因。数千年的历史长河中,魏征、狄仁杰、包拯、郑板桥等一大批清官廉吏曾在河南任职,留下大量廉政佳话和典故,如“周公吐哺”、“甘棠遗爱”、“羊续悬鱼”、“精忠报国”等,为历代百姓传颂和敬仰。片中也有如张养浩所撰《为政忠告》、孙嘉淦所提《居官八约》等对“官德”的重视和倡导。因此,作为共产党员,特别是纪检监察干部,要以史为鉴,时刻为自己敲醒警钟,要明白自己该做什么、不该做什么,从反面教材中汲取教训,从点点滴滴处严格要求自己,正确运用好人民赋予的手中权力。在风浪考验面前无所畏惧、斩钉截铁、坚定不移;在各种诱惑面前立场坚定、敢于斗争、敢于亮剑;在关键时刻信得过、靠得住、能放心。

二是敢于担当,切实把监督执纪责任扛在肩上。该片第三集《清浊之辨》的结尾,以“五人之墓”的故事告诉人们“生死的意义很重大,即使是一个普通百姓对国家也有重要的作用”,中华民族和中华文明生生不息的力量之源,就在于“天下兴亡,匹夫有责”的担当之中。“史册有遗训,毋贻来者羞”,作为一个党员领导干部,要牢记“为官避难平生耻”,作为一名纪检监察干部,要切实把监督责任扛在肩上,敢于担当,勇解难题,这才是鉴史问廉下的新常态。

三是廉洁自律,严格遵守党纪国法。古人说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这句话是讲为政者必须身正行直,办事公道。这部政论片再次昭告世人:在社会主义中国,法律面前没有特殊公民,党纪面前没有特殊党员。一个党员干部,不管地位多高、权力多大,只要违法乱纪,终究逃不脱党纪国法的严厉制裁,以身试法者必亡。因此,必须严于律己,以法律己,管好自己“做热点工作但不做热点人物”。

四是当拘小节,不断提高拒腐防变能力。“剩喜门前无贺客,绝胜厨内有悬鱼”,说的便是东汉“悬鱼太守”羊续居官清廉,拒受属下之礼,流芳百世的故事。今年全国两会期间,习近平总书记参加时江西代表团审议时,婉拒了江西老红军委托代表明经华转呈的两瓶茶油,亦为群众所称赞。或许在许多人看来,两瓶茶油,又能值多少钱?收了也无妨。但习总书记却用实际行动为全体党员干部上了一课,“小事当慎,小节当拘”。“小节不慎,大节难保”,在“小节”上疏于防范,最终只能是思想滑坡、不能自拔,直至铸成大错。因此,要从细小的问题入手,在小细节上管住自己,无论生活上还是工作上,都要做到心不贪,嘴不馋,手不长,洁身自好,时时警惕,做到常弃非分之想、常惧法纪之威、常思监督之益,不给别有用心者留下可乘之机,在思想作风上过得硬。

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篇14:历史文化纪录片《鉴史问廉》观后感

全文共 2005 字

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由中央电视台、河南省纪委联合摄制的大型历史文化纪录片鉴史问廉》,于2015年1月9日起至16日在央视纪录频道(CCTV-9)黄金时段播出。该片纵览中华民族五千年朝代演进,以中华传统文化为视野,以“廉”为核心,以“清、勤、慎”为主题,从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量,为盛世鸣警钟,为时代举镜鉴。全片共8集,即《兴衰之思》、《清浊之辨》、《清官之风》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。这是一部回望历史、展示中国古代廉政精华的作品。廉政文化在中华文明史上源远流长。在先秦典籍《周礼》中,古人就提出了“六廉”的概念,即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨,意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辩是非等基本品格,六个方面均以“廉”为冠。千百年来,百姓对清明政治和清官廉吏的呼唤,几乎贯穿了一部中华文明史。

通过观看《鉴史问廉》节目,感触颇深,收益非浅。

党的十八大报告强调指出:新形势下,党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的,精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。全党必须不断提高自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。《鉴史问廉》给了我们很多启示。面对新形势新问题新考验,党员干部必须做到知畏、知足、知止,才能适应新形势的要求,肩负起历史的重任,实现中华民族的伟大梦想。

知畏是支清醒剂,净化思想灵魂。“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格”。历史是一本教科书。南宋王十朋“勿谓天高鬼神远,要须先畏 自家知”传为佳话,清代河南巡抚叶存仁“头顶三尺有神明,不畏人知畏己知”留得美名。敬爱的周总理“常怀敬畏之心,谨慎恐惧地工作。”他是这样说的,也是这样做的。邓小平说得好:“共产党员,特别是党员干部做事要有所畏,有所怕,不能无所顾忌”。知畏首先畏法纪。“畏法度者最快乐”。不松廉政防线,不踩法纪红线,不违道德底线。常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律已之心,做到嘴不馋、耳不软、心不邪、手不伸、腿不懒,“见善如不及,见不善如探汤”,练就金刚不坏之身。二要畏权力。“公权为民,一丝一毫都不能私用”,自觉做到秉公用权、依法用权、廉洁用权,正确行使权力,为人民谋福利,而不能将权力作为攫取私利的工具。三要畏人民。“天地之间,莫贵于民”, “达于上下,敬哉有土”。只有扎根群众沃土,才能茁壮成长,时刻牢记“穿百姓之衣,吃百姓之饭,自己也是百姓”,深怀爱民之心,恪守为民之责,善谋富民之策,多做利民之事。知畏并非瞻前顾后、畏首畏尾。有所畏有所不畏。危难时刻显身手,关键之时敢担当,创造的业绩顺应民众期待,经得起历史检验。

知足是副心灵神汤,提升人生品位。知足能养心强身,“事能知足心常泰,人到无求品自高”;能祛躁避祸,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”凡事顺其自然,遇事处之泰然,得意之时淡然,失意之时坦然,才能平安、快乐、幸福。原铁道部长刘志军受贿6460万元、陕西渭南城建局一个科长6年敛财5000万元,皆因欲壑难填、永不知足,才步入犯罪的深渊。想想陈嘉庚“金钱如肥料,散播才有用”,倾其所有,支持家乡教育事业。看看“草帽书记”杨善洲身后郁郁葱葱的大亮山,是否有更多的感叹?在名利面前多一份淡定,诱惑面前多一份坚毅,去留面前多一份从容。知足的真谛是在职级待遇上知足,不“汲汲于荣名、戚戚于卑位”;在学识能力上知不足,“恒兀兀以穷年”;在事业上不知足,“不用扬鞭自奋蹄”。

知止是把金钥匙,开启智慧殿堂。《大学》曰:“知止而后定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑”。世间万物行止各有其时,月盈则亏,水盈则溢,当行则行,当止则止。知止就要留有余地,懂得放弃。范蠡功成名就后激流勇退,智以保身。清朝中兴之臣曾国藩“盛时须作衰时想”,“悬崖勒马免身亡”。知止就要活在当下,想得明白。陶渊明“采菊东篱下”、“不义而富且贵,于我如浮云”;知止就要超然物我,保持禅心。大师黄永玉嬉笑怒骂皆文章、“一颗初心始为真”;百岁老人邵逸夫恬静简朴,“养就心中一段春”。领导干部“居官无官官之事,处事无事事之心”,既要行止有度、屈伸合拍,也要挺身而出、顺势而为。既要做“止己之不能行”的思想者,“心地清净方为道,退步原来是向前”,也要成为“知己之可行”的探索者,“行到水流处,坐看云起时”。

“知畏、知足、知止”是党员干部必须具备的基本素质,也是树立正确世界观、人生观、价值观和权力观、地位权、利益观的重要体现。“心有敬畏,行有所止”。知畏不是胆怯是理智,体现的是素养;知足不是消极是明智,表明的是心态;知止不是退却是睿智,彰显的是境界。面对四种危险、四种考验,每一名党员干部都必须细细体会,认真思考,增强机遇意识、责任意识、进取意识,忧患意识,努力做到知畏不违,知足不辱,知止不殆!

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篇15:2024《鉴史问廉》观后感汇总

全文共 270 字

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据介绍,该片拍摄、制作历时近2年,经多方征求意见、数易其稿后最新推出,共8集,每集45分钟,名称依次为《兴衰之思》、《清浊之辨》、《清官之风》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》。以下是小编为您整理的《鉴史问廉观后感

1、《鉴史问廉之一·兴衰之思》观后感

2、《鉴史问廉之二·清官之念》观后感

3、《鉴史问廉之三·清浊之辩》观后感

4、《鉴史问廉之四·道德之择》观后感

5、《鉴史问廉之五·文化之力》观后感

6、《鉴史问廉之六·律令之矩》观后感

7、《鉴史问廉七·制度之重》观后感

8、《鉴史问廉之八·千秋之评》观后感

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篇16:《鉴史问廉》观后感——清官之念为国为民

全文共 784 字

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清官,百姓历来只遵从和敬仰清官,因为清官能为他们谋福,清官能为他们解难。所以,要成为一个清官,成为一个好官很容易,只需要为百姓谋福解难就可以了。然而,要想成为一个名垂千古的清官廉吏,这就难了。因为只为百姓做事是不行的,还得把为百姓办事当成一种习惯,必须还能把清廉当做自己还家规,贯彻自己为官的始终。这样的官是人人追捧的,却也是极为难得的。

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《鉴史问廉之三·清浊之辨》观后感

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《鉴史问廉》第一集兴衰之思观后感

《鉴史问廉之三·清浊之辩》观后感

包拯,80后的人们知道他,最多是源于90年代的电视局。包拯,包青天,铁面无私,不畏权势,大义灭亲,即便是在千年后的今天,人们仍然传颂这对他的美谈。清官,在历朝历代都是百姓们的期盼,即使现代人依然对清官情结难以释怀。不错的,老百姓只要求能帮助他们解决生活中的麻烦,不要求多大,不要求多难。所以,为官一任,只要在岗位上,兢兢业业,全心全意为人民服务,那就是好官。

每个为官之人都有应该有一个清官之心,因为当了官自己就必须对得起国家的信任,百姓的期盼,家人的期望。我们每个人都希望在我们困难的时候能有人帮忙,特别在遇到那种理应是政府帮忙的时候。长久以来,把人民群众不当人的人有之,把自己当官的人有之,这些人把政府为官之风搞的越来越差,本来应有的和谐之风,被有需要的群众描绘成歪风邪气。清官的处境很难,不但要清理贪腐官员的烂摊子,还要重新树立起人民的信任。但是既然要做清官,就不是一蹴而就的,历史上哪个清官不是用一辈子来证明自己的清风。这本就是一本长篇巨著,一旦做了清官,哪怕有一点贪腐行为,就不再是清官了。

为官一任,做端行正是清官之标准,为国为民是清官之本愿,做个好官不难,难的是做一辈子好官,这样的官才能配得上清官之称。请诸位有志向的官员谨记“清新为治本,直道是身谋”!

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篇17:观《鉴史问廉》有感——“成由勤俭败由奢”

全文共 1350 字

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李商隐曾说“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,诗人在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时,还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼。洛阳“金谷园”内曾经芳草萋萋,而今亦是断壁残垣,见证的是晋王朝51年的荣耀和衰亡。“在富莫骄奢,骄奢多自亡”这一声叹息中,有道不尽的世事无常,却也蕴含“成俭败奢”的人世大道。

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纪录片《鉴史问廉》观后感

而后世多有治国治家之良言,如陆游的“天下之事,常成于勤俭而败于奢靡。”而所谓“静以修身,俭以养德”,勤俭更是一切美德之源。清末中兴之臣曾国藩曾经说过:“勤俭自持,可以处乐,可以俭约”,“无论是大家还是小家,士农工商,勤俭节约,未有不兴,骄奢倦怠未有不败”。

翻开厚重的华夏历史,由勤俭而成的事例可谓不胜枚举,文王成了圣人还亲自上朝,日影偏西还顾不上吃饭。周公仰而思之,夜以继日,幸而得之,常坐以待旦。仲山甫昼夜从不懈怠,事无巨细,勤到这种程度。陶侃综理密微,就是竹头木屑都储于有用之物。范仲淹划粥为食发奋攻读,粗茶淡饭砺大志,始有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古绝唱。

由俭入奢易,由奢入俭难。穷奢极欲导致身死国灭的教训亦是数见不鲜。夏桀、商纣亡于奢靡无度,荒淫暴虐;秦始皇兴建阿房宫豪华盖世,终为楚人一炬;隋炀帝沉迷于灯红酒绿,不理朝政,落的个身首异地;唐明皇沉醉于享受美色,而至安史之乱,是盛唐趋衰。

天下之本在国,国之根本在家,家之根本在身,在当今时代,我们更应该有“激浊扬清、戒奢节俭”的信念,“一尘不染、百事为先”的担当,“以史为镜、恭俭爱民”的追求。然而,有些领导干部却丢掉了优良传统,工作上大手大脚、铺张浪费,生活上贪图享乐、挥霍无度。进而侵吞国家财产,祸国殃民,而他们自己也难逃法律的制裁。试想一下,如果这些贪污腐败的领导干部在平时生活中,注意勤俭节约,保持艰苦奋斗的作风,就不会有追求奢华的念头,也就不会犯贪污腐败这一类的错误。可见,“节俭戒奢”是克制贪污腐败的有力武器。

“节俭戒奢”不仅是一种生活方式,也是一种精神理念和工作作风。无论时代如何发展,条件怎样优越,“节俭戒奢”的精神都不应该忘记,并且要一直提倡。习近平主席强调领导干部“大兴节俭之风,常戒享乐之念”则充分的诠释了这一理念。因此,倡导“节俭戒奢”精神,有着很强的现实针对性和实际意义。

也许会有人认为,“反腐倡廉”是领导干部的事情,与我们没有关系。其实不然,我们在平时工作,生活中也应该养成勤俭节约的好习惯。“由俭入奢易,由奢入俭难”。要知道,贪图安逸必然不思进取,耽于享乐势必养尊处优。我们只有时刻保持勤俭节约、艰苦奋斗的作风,才能保持头脑清醒,才能不断提高自我、完善自我、超越自我。而作为领导干部,应该以自己的模范行动带领群众弘扬艰苦奋斗的精神,抵制奢靡之风。应该把这种精神体现在生活细节上,落实到工作实践中。体现在生活细节上,就要从小处入手,从节约一张纸、一滴水做起;落实到工作实践中,就是要把节俭意识贯彻到工作全局的把握上,体现到工作的决策中。这样,就可以有效地克制“贪污腐败”的作风,从根本上解决这一问题。

这正是“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”。

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篇18:《鉴史问廉》纪录片观后感《兴衰之思》

全文共 500 字

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当前,我国正在全面开展整治贪污腐败行动,一个个“大老虎”的下马,彰显了国家整治腐败的决心,《鉴史问廉》通过对中国数千年历史中,封建王朝的兴亡更替,向人们展示一个个王朝的鼎盛与辉煌是如何转瞬之间就化为历史陈迹。从中我们不难看出,古代廉政建设与惩贪措施曾经有效地刹住了腐败现象,推动了生产力的发展,造就了一些青史留名的盛世。

这有赖于胸怀天下的君主励精图治和官员的清廉干练。奋发有为的君主和贤明的大臣们齐心协力开创了一个个传诵千古的盛世。但是,王朝的一个个更替,向人们展示了一幅惨烈的图景:没有那个王朝可以永世存在,而加速甚至决定一个王朝是否走到终结的一个很重要的因素,就是统治阶级的贪腐程度,诚然,会有害群之马的存在,这是在哪个朝代都无法避免的,但是统治阶级对待贪腐的态度决定了整个国家呈现出来的状态,往往都是贪腐最黑暗而统治者昏庸无能最终导致整个国家的全面战乱和改朝换代,盛世又被乱世所吞噬。“生于忧患死于安乐”恰恰描述这一现象。在历史上,对“人亡政息”的叹息,体现出了古人对此的反思。那么当代的我们呢?解读历史,以史为镜,为当前的社会敲响了警钟,“廉则兴,贪则衰”,只有遏制腐败,国家才能够长治久安。

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篇19:《鉴史问廉》观后感

全文共 752 字

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在中国传统文化中,清和浊常常成为忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人的代名词。《清浊之辨》通过一个个惊心动魄的故事,展示在历史上的转折点上清官能臣和贪官乱臣不同的人生轨迹,剖析他们在大是大非面前的选择,向观众讲述中华民族数千年来价值追求:“天下兴亡,匹夫有责”。

观看了《清浊之辨》,感触颇深。通过一个个惊心动魄的故事,告诉人们什么是清,什么是浊,在清与浊、正与邪之间到底该作出什么样的抉择?

清和浊常常形容忠与奸、正与邪、廉与贪以及君子与小人。邪不压正,在中国人的价值观、道德观中,腐败从来都是被唾弃和否定的对象。

国家的兴衰、吏治的清廉与否,不仅仅决定于高居庙堂之上的君王和各级官吏,而是需要全体国人共同的努力。

要想做到“政治清明、清廉、干部清正”,首先我们要做的就是“干部清正”守住自己的节操。同时加强制度建设,真正“把权利关进制度的笼子”里,这样才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。

看南宋民族英雄文天祥,兵败被俘,坐了三年土牢,多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天,元世祖忽必烈亲自来劝降,许以丞相之职,他毫不动摇,反而斩钉截铁地说:“唯有以死报国,我一无所求。”临刑前,监斩官凑近说:“文丞相,你现在改变主意,不但可免一死,还依然可当丞相。”文天祥怒喝道:“死便死,还说什么鬼话!”文天祥面向南方慷概就义了,给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

做为一名基层工作人员,我们的工作内容是平凡的、普通的,我们既是各项方针政策的贯彻者和执行者,又是直接动员和组织广大党员群众进行现代化建设的领导者和实践者,基层工作做得好不好,会直接关系到社会的稳定。每天我们与群众零距离接触、面对面交流,需要我们为群众办事公正、公平,以铜为镜,可以“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。

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