《活着》片段读后感启发5篇 作文素材(汇总20篇)

在我们的求学之路上，老师就是我们前行的引路人。而鲁迅先生在日本东京学习时期，也遇到了他自己非常敬爱的老师——藤野先生。鲁迅先生因为“匿名信事件”和“看电影事件”而弃医从文。多年之后，鲁迅先生回想起来藤野先生，依然充满了感激。文中既有辛辣的讽刺，也有深情的回忆，让我们一起阅读吧。

何谓良师?藤野先生给了我们答案，良师不应单是学富五车，满腹经纶，更应该是正人君子，是学生人生的转折点，能够时时给学生以良知和勇气，文章最后也写出了鲁迅先生决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。藤野先生是一个正直无私光明磊落的灵魂，对另一个灵魂给予的温暖、陪伴与引领，这使作者的`生命走向坚韧，从而拥有了照亮国人生命的强光。

一本从头到尾都在死人的书，居然取名叫活着。这跟青春疼痛系列——郭敬明小说中翻到最后一章突然全军覆没的死亡不同。余华写的死亡，是耗。耗尽最后一滴血，还有一丝微妙的希望。福贵和一支老牛，在田埂上唱着歌，继续熬着。

苦的连叹息都没有，却还有宽慰的理由。

不知道一夜暴富是什么感觉，当然也不知道一夜落魄是什么滋味。20--年长沙的街头有个拉小提琴的卖艺者，只会一首《月亮代表我的心》。他看起来最多40岁，中等身材，头发已经全白。总是站在步行街的哈根达斯门口，拉着他的小提琴。不知为何，每次路过都会伤神。

过了不久见报，他曾富商。股市大跌，财产散尽，妻离子散。在富时唯独学了小提琴，练了一段时间，只会这一首。如今住在下河街那片破旧的房子里，和其他同样落魄的人一起。

他的琴，拉的很动人。后来被哈根达斯赶走，又挪到悦方门口。总是一件干净的白衬衣，球鞋。站在他旁边几米，会感觉整个坡子街安静了下来。心中想起许久不见的那个人，想起自己曾经美好过又失去的东西，在眼眶湿润之前，毕恭毕敬的在琴盒里放上五块钱，然后离开。

他的自称陈伯，许久没回长沙了，不知还在不在。

世界以痛吻我，我却回报以歌。

这学期，我的家人帮我买了《散文大全》这本书。这本书有许多篇散文，每一篇散文意义深刻，让人很难理解，不过你认真读，反复读，还是能读出一些其中的意义。

这本书主要讲了一个人在其一生中，阅读一些立意深远，具有丰富哲学思想散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史，社会，人生和自然，获得思想上盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。

在这么多散文中，令我印象最深的一篇散文是鲁迅先生写的《藤野先生》。这篇散文主要讲了鲁迅先生回忆在日本留学期间的生活片段，以诚挚的感情描写了对日本学者藤野先生的深切怀念，并叙述了自己对当时现实的光感。文章重点写藤野先生。首先是摹写他的外表，然后不惜笔墨挖掘他的精神气质。选择了五个例子，用白描手法予以描绘。整篇文章步步近展，层层开拓，犹如大潮顺势直下，极有声势。而作者的感情贯穿于三个层次之间，成为结构的纽带，这情就是对藤野先生的思念，对祖国的热爱,对黑暗现实的愤恨。

这样就使这篇散文十分紧凑而又气韵萌生，相当感人。

读了这篇文章之后让我明白很多道理，学会做人。

最近妈妈在给壮壮讲《绿野仙踪》，希望得到头脑的稻草人，希望得到心脏的铁皮伐木工，胆小而渴望勇气的狮子，他们一起陪着多萝西去绿宝石城找寻伟大的魔法师奥兹，希望他能给予他们所渴望的东西。

历尽艰险，他们完成了奥兹的任务，得到了他们的应得礼物，稻草人得到了充满智慧的头脑，铁皮伐木工得到了充满爱的心脏，狮子得到了敢于面对一切的勇气，其实他们还收获了彼此亲人般的友谊。

童话在曲折离奇的情节下，其实隐藏了作者表达人文主义思想的精妙构思。稻草，铁皮，野兽，这三个并非人类的东西，在亲身经历艰难险阻中，不断认识自我，竟然都获得了身为人才有的智慧，爱心，和勇气。

而反观伟大的魔法师奥兹，却只不过是个利用科学小把戏故弄玄虚的魔术师而已，奥斯送给稻草人的礼物是一包满是针和钉子组成的大脑，送给铁皮人的是一颗玻璃做的红心，给狮子的是一枚勇气勋章。这些礼物与其说是智慧、爱心和勇气本身，到不如说是意识觉醒之后的自我赋权。

科学技术的发展让人们远离了迷信神灵的蒙昧时代。那么相应的，神也就不能再赋予人生命的意义，但生命总要有所意义啊!所以人转而听从自己的内心的体验，寻找智慧，爱与勇气的根源。

作者想通过奥兹的礼物告诉我们，没有任何神能赋予你什么，请听从自己内心的声音;人是最可宝贵的，人的体验和意识是生命意义唯一来源。

人生漫漫，生活茫茫，前行之路少有时刻的清晰与明确。也怪不了这世态炎凉，波诡云谲。苦苦擦拭着眼中的泪，可心泪却如绿烛红蜡般凄苦凋落……

明明不想思索的问题，却又在冥冥中被其羁绊住，不能停滞下来想想的我，在剪不断理还乱的思绪中被硬生生地横了这么一道：

“喂，为什么成日如此浑浑噩噩的?”

“活着是为了什么?”

“如何才能不枉人生走这么一遭呢?”……

一个个声音追问着我，如人面临潮波泛滥的大海，我已无退路，只有在声声诘责中寻找出口。这人生的十字路口终究逃不了这么一段。

我投奔书海，昼夜埋首，只求慌乱的心能小憩，也许这其中又是一段非凡的际遇。

当我品读余华的《活着》时，我感觉生活在隐隐告知着我什么。

主人翁福贵的一生是何等惨烈啊!他并无任何丰功伟绩，只是一“蚁民”，是个平凡的小人物，而在残酷的社会和政治的变革背景下，其妻子儿女都先他而去并被他亲手埋葬。如此接二连三地失去亲人，到了晚年只能同一头老牛度过，他的命运比一般人更凄楚。但让我佩服的是他在心态上能直面困难，那个在晚年落寞的生活图景下孤独生活的人，并不是寂寞的人，这在我看来简直就是一个奇迹!

也许有许多人对这本书的评价之高已超越了“伟大”一词。今天我不想赘述，我仅是亿万读者中的一员，如“一千个人读哈姆雷特”一样，我感悟出的是另一层——活着的意志!

显然，福贵惨淡的一生已超越了诸多人的不幸，甚至让我觉得在感受的是如孩子死去般的麻木——这是一次残忍的阅读。命运不遗余力地摧残着福贵的生活，可他的.意志，他对于这艰辛生活的描述与感受却是让人难以置信——是如此平缓啊。“我只是有时候想想伤心，有时候想想又踏实。”正是他对自己的评价。写到这里，我的心已感动到木然。

是的，我的生活经历和福贵一比，简直是小巫见大巫了，就是拿他一小段人生比也“相形见绌”了。在学习和生活过程中遭受的挫折、经受的考验是如此平常的事情，什么朋友反目啦、成绩下滑啦等等，虽然有时感到前途迷茫，但这我们都无法避免。更何况福贵一生的挫痛与煎熬，他还能坦然面对一切。我想，每当遇到这些挫折时，我就应扪心自问：我所遇到的一切，与福贵相比，又算得了什么呢?至于吗?

这足以震动我的整个大脑，我会想起生活意志这个问题。人的这一生，为什么而活?其实福贵不正给了我们一个深刻的思考么——为了经受，又为了迎接;为了战胜，又为了忍耐。相随的苦痛，正是人生的润滑剂。关键不减的是意志上的坚强。福贵留给我们的不是豪言壮语，不是什么深邃的思考，亦没有斟酌的文字，可我们明显为之动容，为之感慨，生活的点点滴滴瞬时氤氲起幸福的气息，我们知足，我们一如福贵的平和。你会明白，生活中所谓的坚强，无非就是一种态度，一种意志——真成了你我感触中交接碰撞的共音!受益于那般意志：不屈服，不气馁，也坦然，也淡定。

如此，也不枉人生走一遭。

拥有这份感慨的你我，也许今后再面临人生的抉择时，翻阅福贵的经历，在这个面对诸多不幸的穷人身上找到的不是安慰，而是钦佩与崇敬，并延续着这份活着的意志。

蓦地，我一瞥前方，欣然一笑——那漫漫人生路，茫茫生活海，不知不觉对心中苦苦纠结着东西的已淡然——活着，真好。

读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解能力，感性思维和理性思维融合在一起，悲伤和幸福的文字产生更加激烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进行一个美好的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。

其实红楼在带给我们一种唯美的意向的同时，里面宣扬的并不是一种值得赞扬的品质。我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。

不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。

在上一个星期日，我一口气读完了《卖火柴的小女孩》这篇童话。我感到十分心潮澎湃，苦涩的泪水不断地往外流。

这篇童话主要讲述了一个贫穷的小女孩在大年夜去卖火柴，而没有人买。于是，为了暖和自己，她依次擦燃五次火柴。在火柴的亮光中看到种种幻象：暖和的火炉，喷香的烤鸭，美丽的圣诞树，慈祥的奶奶，甚至跟奶奶一起飞走，而最后在大年夜冻死街头的悲惨遭遇。

读完了这个童话，我觉得这个世界太不公平了。在大年夜，我们可以在家快快乐乐地玩耍，团圆美满，而小女孩只能穿着一双大拖鞋出去卖火柴。当我们过着“衣来张口，饭来伸手”的生活时，她却只能冻死街头。当我们在家做“小皇帝“”“小公主时”被父母及亲人宠得上天时，而她却只能在窗户外边看着孩子过着快乐的生活，而她却只能在旁边看得满眼羡慕。看了这篇童话后，我才知道上天对每个人的命运是不同的。

记得在五岁的时候，有一次，我和妈妈出去玩，在回家的途中，路过一家鞋店，里面的一双鞋子深深地吸引了我。我叫妈妈给我买一双这样的鞋子，而妈妈不给我买，说我现在穿的鞋子还可以穿，等以后不能穿了再买。回到家后，我软磨硬泡，终于让妈妈同意了给我买这双鞋子。我们来到鞋店，找到了那双鞋，妈妈付了钱后，我把这双鞋子穿到脚上，有种说不出的兴奋感。可是，当我读了《卖火柴的小女孩》后，觉得自己做的事和小女孩的处境相比，觉得十分羞愧。

虽然小女孩离开了我们，但她却深深地刻在了人们心中!

《活着》这本书，余华写得平静，没有刻意渲染，我看得也平静，应对书中老人的一生经历，心里并没有波涛翻滚，这是那个社会中再平常可是的生命。

老人叫福贵，从富家少爷到下层百姓，如同一个晴天霹雳，将这个把灵魂都置于嫖赌中的少爷劈醒，才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始。

命运似乎因为福贵犯的错而要刻意惩罚他，破产后接连着丧父，为母抓药是被抓去当壮丁，九死一生回了家，母亲早已亡故，女儿凤霞也因一次生病成为聋哑人。之后人民公社成立了，家里所有的东西都归了人民公社。妻子在这期间得了软骨病，并且日渐严重。福贵一家祸不单行，儿子有庆死于采血事故，为救县长夫人被一个无情的医生夺去生命。女儿凤霞死于生产，只留下了儿子苦根，四年后，女婿二喜死于工地事故，就剩富贵和外孙相依为命了。死神连这仅有的幸福都不肯给福贵，又夺去了苦根的生命。

福贵的一生就像一叶小船，游荡在社会这个海洋里，小船的力量又如何反抗海洋呢?福贵仅有受着命运的摆布，唯一能做的就是死死地抓住一切”稻草“不放手，忍者，活着，就像小船仅有随着波涛时起时伏，唯一能做的是不让自我陷下去一样。

福贵的一生是平常的，却有一种力量让人在合上书后为他感叹。是他强忍着亲人生老病死的天灾，社会灰暗的人祸的力量，一种忍的力量;是他无论多苦多难，仍然磕磕碰碰地往前走，跌跌撞撞地活着的力量，一种生命的力量。

《活着》一书讲述的是中国四十年代至六十年代一个富有家庭里发生的故事。故事的主人公是一对夫妇，丈夫富贵，妻子家珍。由于吃喝享乐，沉迷于赌博，富贵最终把家里的财产输得一干二净。父亲因为他的堕落气得生病而死。从此，家破人亡，他们两口子不得不面对苦难的生活。

俗话说：“有果必有因”。富贵家境衰落，他妻离子散的悲剧是他走上堕落的不归路，成日不思进取吃喝赌博的结果。在此之外，还有别的原因吗?是不是他的父亲和妻子不关心他呢?答案是否定的。从书中我们可以看得出富贵固执的本性。他漠视父亲和妻子的多次规劝，执迷不悟，最终致使家境衰败、贫穷潦倒，天天过着痛苦的生活。他曾被民党抓住并差点丧命;他曾在被别人鄙视的环境中醒悟。也就是在那时候，他才反省以前的事，才真正懂得幸福的价值。影片中有一个关于他教训孩子的情节值得我们思考。“小鸡长大会成鹅，鹅长大会成羊，羊长大会成牛。”小鸡怎么能变成鹅呢?或许想告诉孩子，再贫困弱小的人也能成为生活的强者吧。是啊!生活虽然不是什么时候都尽如人意，但只要付出努力，拥有信心，明天将会更好。

另外，书中另一重要的人物——家珍又是怎么样的人呢?书中描绘她的部分虽没有富贵多，可是我们可以看出她是个既通情达理又温柔贤惠的妻子。人总是有喜怒哀乐的，家珍有时也生丈夫的气，所以她才在怀孕时带着个哑巴女儿回娘家。可是富贵那时候怎么知道家珍——一个已经把自己的生命交给他，一个夜夜哭泣劝告丈夫不要赌博的妻子正在家乡艰难地供养着孩子，并且期盼着他早点醒悟。要是没有毅力，没有信心，说不定这个柔弱的农村妇女早已经没有勇气生活在这世上了。这个女人的生命是很苦的，也是很坚韧的。怪只怪富贵这个男人不懂得珍惜她，所以他们俩才只能过着艰难困苦的生活。

富贵和家珍的故事伴着前进的历史走到中国建国初期。这期间，他们的孩子友庆被春生(他们的老朋友)骑车撞了。其实春生不会开车，却自以为是，结果这个可怜的孩子再也没有机会品尝妈妈给他做的12个饺子了。作为作者为什么安排了这样一个情节呢?是否想通过加深富贵和家珍的痛苦，来表现他们生活的毅力?我想除此以外，他还想提醒人们，做事时不要不懂装懂，否则酿成悲剧再怨天尤人也无济于事了，有庆的死真是令人扼腕叹息啊!

《活着》是一部意味深长的书，富贵和家珍夫妇的人生经历带给我们的启示是：生活就像是一条路，不总是平坦而笔直的。人只有一勇气、毅力和信心去面对和克服种种的挫折与不幸，体会幸福的不易与甜蜜，才会更加热爱生活，珍惜生命。活着是一种证明，是一种历练。

那天下午，我在书架前逡巡，希望找到一本书，洗一洗我那被尘世喧嚣弄得灰蒙蒙的心灵。当我看到这本书——《活着》时，就感到一种力量——“活着”，那是一种怎样震撼人心的冲击力啊!余华以其丰富的人生阅历和真挚的情感带领我们去探索人——它是怎样一步步走来，又怎样一步步走去。用他自己的话说，这是一次冒险，而我容忍了他的冒险。

开头的几页内容十分美丽，好似一幅美丽的画卷，展现在我面前的是一派生机勃勃，欣欣向荣的景象。农村的男男女女都生活在盎然中，充分享受着生命的美好。

主人公的名字叫福贵，他的生命应该是大富大贵才对。但出乎我意料的是，他的生命轨迹与我的猜想完全不同。从主人公输光家产开始，灾难便接踵而至。

父亲因自己的不孝而离去。母亲和妻子也因困苦的日子而失去了生命，女儿也因没钱看病而失聪。

福贵没有退缩。他试着学做农活，曾经肩不能扛，手不能提，现在却要承担起养家的重任。可每当生活有所起色时，打击总是接踵而至，亲人一一故去。父亲的振兴家业的期望完全成了泡影。可悲，但又没有办法，“想哭，都没了眼泪”。

一个公子哥儿经过40年岁月的蹉跎，俨然如同农家翁，命运的力量不得不让人感佩。

夜愈深，思之愈深。

生命是多彩的。

生命中的人和事物时时刻刻在经历着变化，在不同的时间和空间构成不同的景象。不论这些景象是美好还是丑恶，其本身的丰富性也是令人感佩的。人生多彩，世态万千，我们有幸经历这一切，不得不对生命的磅礴肃然起敬。

生命是坚强的。

福贵在一系列常人难以想象的沉重打击之后仍然能够继续忍受苦难，坚强地生活，用一切办法鼓励自己，而没有向命运低头。一个纨绔子弟，从拖朱曳紫到下地干活，不论从身体上还是心理上，有千般难万般难，却最终能够适应，我们又还有什么理由向生命中的困难畏缩呢?

生命是令人感动的。

福贵在生存的最底线挣扎的时候，仍是万分善良地总能想到办法宽慰自己。“只要人活得开心，就不怕穷。”“想来想去，这都是命。”“再苦也得熬下去。”他甚至不惜用苦难安慰受伤而疲惫至极的心灵，哪怕在亲人一个个故去后还想着，也好，所有亲人都是我亲自安葬的，都葬在祖坟边，也不再有什么牵挂了。善良与忍受，是传统，也是本能!

生命是伟大的。

生命是雪山之巅千年积雪融成的溪水，载着浑厚的积淀却始终欢乐地发源，流向远方。不因为历史的沉重而背有包袱，不因为面前的艰险而有所停顿，婉转着倾泻而下，寻找本位的归宿，直到投入大海的怀抱。

生命如此伟大而美好，我们又有什么理由不去珍视她呢?

既然我们没有理由逃避生命中的苦难，那么就奋起努力吧!珍爱自己的生命，好好活着，有质量地活着!

我们要迎接的是人性的救赎与灵魂回归!

所以珍爱生命吧，让生命放出光彩!

我坚信：长歌怀采薇，明天会更美。

这几天没事的时候看了一部余华写的作品《活着》。作者说：“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”里面的主人公福贵一生中曲曲折折经历了很多事情，从一个地主的大少爷到一个贫穷的农民，他出生在一个地主家庭，要什么有什么，但由于好赌全输给了龙二，导致家里破产。后面他的所有亲人都先于他过逝。最后剩下他跟一头牛。

他破产后遇到很多困难，亲人也一个一个的去逝，但是，他没有一句抱怨的话。后面解放了，龙二是当地地主，被枪毙了。福贵听说龙二被枪毙，对自己说，“龙二是他的替死鬼，要不是输给龙二，死的就是他，虽然破了产，但他还能活着。”

人活在这世界上不容易啊，能活着就最好，要好好的活着!我觉得人来到这个世界上是要感受这个人生的快乐而不是来抱怨老天的不公平。有些人出生在富裕家庭，有些人出生在贫困的家庭，但富人有富人的快乐和烦恼，穷人有穷人的快乐和烦恼，富不富裕这不重要，而是要感受到人生的乐趣，这才是重要的。

我觉得人只要是好好的活着就是富裕的，因为我们还有希望，而那些死去的他就什么都没有了，你现在能吃饱能穿好的话，那你更富裕了，因为如今还有地区吃不饱的穿不好的人很多。不要抱怨不公平，只要好好活着就好。而且对我们身边的每个人都好一点，因为迟早有一天他会离开你的。

寒假里，我一边看老师介绍的《窗边的小豆豆》这本书，一边摘录书中的好词语、好句子。当我看完这本书后，我很受感动。

《窗边的小豆豆》讲的是一个因为淘气而在一年级就被退学的小豆豆到了一所全新校园——“巴学园”后发生的故事。“巴学园”是一个与众不同的校园:它的教室是一个个废弃不用的电车车厢;它的校长在第一次见小豆豆时就微微笑着听小豆豆不停地说了四个小时的话，而没有一丝不耐烦，没有一丝厌倦。“巴学园”每到午餐开始的时候，校长就会问:“大家都带了‘海的味道’和‘山的味道’来了吗”“巴学园”的教育方法是自己从喜欢的课程开始学起。“巴学园”的运动会是能够让学生自己选定的，让每个孩子都能发挥特长的稀奇古怪的项目。在“巴学园”，如果上午把课程都学完了，下午还要组织大家群众出去散步，学习地理和自然;夜晚还在大礼堂里支起帐篷“露营”，听校长讲旅行故事……因此，“巴学园”里的学习资料是丰富多彩的，新鲜动人的，也是令人羡慕的。

小豆豆从一个“坏孩子”转成好学生，也是因为校长能坚持不懈地对小豆豆真挚的关爱，使小豆豆最终决定选取做一个好学生……

总之，我读了《窗边的小豆豆》后，很期望我们的校园也能像“巴学园”一样，学习的资料是丰富多彩的，学习的环境是简单的，校园里的老师像校长一样能懂得孩子，信任孩子，尊重孩子的。

“人只是为了活着而活着，并不是为了其他任何事情活着。”余华如此写道，我感到有些寒冷，虽然我找不到任何理由来反驳这句话。

一般来说，人睡着年龄的增长拥有的一切逐渐增多。作者在这篇杰作里表达于此相反的观点，人在童年的时候是拥有一切，然后慢慢的失去一切，最后老无所依地死去。如此去讲述一个人的一生未免过于残酷，在他年轻的时候他拥有富贵，有一个“上辈子嗷了一生”才有的好老婆。然后所有的一切一点点的离他而去，作者作为这个故事的上帝是否无动于衷，还是说从一开始一切便已失控。不管如何我看到有庆那样死去的时候心里格外难受。金庸说他在写某些情节的时候会痛苦，余华也会为了主角而哭吗?在这个过程中是否如作者所说“是深感幸福”?不想讨论意义之类的，但只是为了把“一个故事讲得如此之好”是否能够让人接受，不过最有趣的是主角的名字居然叫做“富贵”。

萨特的存在主义认为存在就是一切，那么这么小说这这一观点的最好注脚了。但萨特还说过“人的全部意义在于行动”为何在这个故事里却是如此的无力?我们无法将其归结为时代，不然这本书就右倾得太厉害。我只能说余华同志隐藏得太好，作为一个纯粹的讲述者，他无可挑剔，能够将语言运用得如此本土化，不做第二人想。全篇没有看到作家跳出来评论，只是为了故事而故事。不管怎样，我愿意给这本小说以极高的评价，我没有看过余华其他的`作品，但这部《活着》无疑已有了名著的水准。

“有的人活着但他已经死了，有的人死了但他还活着。”这句经典我相信很多人都应该听过，《活着》这本书就完美的诠释了这句名言。“福贵”作为主人公，他的人生经历就是这本书所围绕的事件。半生福贵半生贫，最终明得终身理。文中有一段是写福贵沉浸在赌博的漩涡中无法自拔，不知不觉的陷入了龙二的阴谋当中最后输光了家中所有财产，让一家人沦落为阶下囚，表现出了当时社会的人心险恶，但就是这样惨痛的教训才让福贵从黑暗当中一点一点的给拉了出来，一次一次的惨痛经历让福贵越发的感觉到了自己肩上的担子有多重。

最让人感动的是家珍和他的孩子们，即使自己丈夫嗜赌如命也依然对他不离不弃，这种无私奉献的精神是值得我们所学习的，他的孩子们即使是在年幼也懂得关心父母不让父母为自己担心。这不由得让我们所反思，我们身处于富康的社会难道不应该懂得回报父母一点一滴的汗水吗？哪怕是不让父母为自己所烦恼也是值得我们去多做的。

最后我想《活着》这篇文章是值得我们去阅读的，它让我们懂得感恩以及对人生的感悟，富贵不求，只甘于做个平凡人，平平安安快快乐乐过完一生不也是自古以来的人们所向往的吗？

这段周末，我读了一本十分有趣的书――日本著名作家黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》，这本书主要讲述了小豆豆在上小学时的一段故事。

小豆豆因淘气被原来的学校退学后，来到一个名叫“巴学园”的学校学习，在小林老师的爱护和引导下，“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都喜欢的孩子。

小豆豆其实是一个天真、活泼、善良、机灵的小姑娘，她经常有很多奇怪的想法，也会做一些在平常人眼中认为不可思议的事。其中，让我印象最深刻的是书中的“放回原处”这一篇。它讲了每次上完厕所后，小豆豆总喜欢往下面看一看，这一次，小豆豆往下看时把宝贝钱包掉了进去，这可急坏了小豆豆。于是，小豆豆掏起了粪便，小林校长看见这个情景，问明原因后就像平时散步一样走开了。过了一会儿，校长又走来笑眯眯地问小豆豆找到了没有，还亲切地叫她要把粪便放回原处。

读到这里，我情不自禁地想：“小林校长真是一个了不起的校长啊!他看到小豆豆做这样的事情，不仅没有批评她，还很巧妙地提醒小豆豆做事情要有始有终，要对自己所做的事情负责任。”

我真希望能跟小豆豆一样，去一所“巴学园”学习。因为巴学园是一个快乐、自由的学校，教室是一辆辆旧电车，在那里，想上什么课就可以上什么课，还可以自己选座位和同桌。上午的课上完后，就可以去玩。

我很喜欢《窗边的小豆豆》这本书，希望自己也可以在个快乐、自由的环境中成长。

看完了余华的《活着》，不明白该怎样去评价福贵这个人，说他不幸，他却度过了最为漫长而黑暗的一夜，乐观而坚强地活着;说他幸运，他又亲手埋葬了自己所有的亲人，只剩一头比他年纪还大的病牛陪伴着。其实，福贵的人生代表了那个时代大部分中国人的命途：从身为地主的浮华到败家后遭压迫;从被国民党逼迫去打仗到遇到解放军回家团聚;经历了人民公社化运动、大炼钢铁……

书中有很多可圈可点的地方，但此刻一向盘旋在我脑海中的是福贵的儿子有庆给镇长的女儿献血时被活活抽死的场景。我仿佛看到有庆嘴唇发乌，脸色铁青地呢喃着头晕，我仿佛触摸到他想要抽出那被医生死死握住的全是骨头的手。我似乎就在那样一个场景中，想要上去帮一把有庆，却被什么阻挡着，只能眼睁睁看着，心发憷。其实有庆是不是代表着那个年代想要拯救中国的有志之士呢，他们一腔热血被时代活活抽干，成为有权阶级的美食。

画面一转，是老人福贵和他的老牛福贵。我看到两个福贵一样黝黑的脊背在余晖中发光，听到老人用浑浊的嗓音在空旷的田野间响起：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。整本书以老人的叙述为主，作者和我都是旁听者，坐在下午的山头上，听老人默默细数。正如作者所说，很少有人能这么详细地讲述自己的一生，我想这大概是因为福贵这大半辈子都用在回忆过去了，一个人守着7个人的人生，不断在脑海中放映，无论巨细。就像书中有这样一个情节，老人福贵“责骂”老牛福贵道：“这天有庆，家珍耕了2亩田，苦根还小，也耕了1亩田，你呢，我明白你年纪大了，也就不说出来羞你了。”我不解，明明那里就只有一人一牛，哪儿来的那么多名字福贵得意地解释说，：“如果它(牛)明白只有它在耕作，就会偷懒的。”呵，多么搞笑而忧伤的画面，其实福贵和他的牛一样，他们都假想着自己的亲人还在，所以从来不曾忘记。

故事的最后，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。我久久停留在故事中，眼前一会儿是少年时飞扬跋扈的少爷福贵，一会儿是得了软骨症不能干活而哭泣的家珍，一会儿又是饿的撑死的苦根。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵自己都从未哭泣过，我又在那里流着谁的眼泪呢

原先，《活着》便是最好的幸运，亦是最大的勇气。

读完《神笔马良》这篇带有传奇色彩的民间神话故事，我深深地被问中马良那种刻苦学习，帮忙穷苦人和不怕坏人的精神所感动了。

马良从小家里穷，买不起笔，有一天，马良看见画师拿着笔在给大官们画画，就不知不觉地走了进去。说：“能不能给我一支笔，我想学画画。”大官和画师笑得合不拢嘴说：“穷娃子也想学画画?”说完，大官和画师把马良轰出去。马良气呼呼地说：“我就不信穷娃子不能学画画。”从此马良每一天都拿着树枝在沙地上画。每一天全神贯注，废寝忘食的，最终成了名。马良刻苦钻研的精神异常值得我学习。我在学习上不够专心，缺乏刻苦，从马良的身上，我明白了自我前进的方向。

我们不但要学习马良刻苦，并且还要学习他助人为乐的精神。记得有一次，班里的一个同学叫我帮他拿衣服，我觉得很烦，就说：“你为什么不叫别的同学帮你拿，别来吵我!”那位同学只好悲痛地走了，唉，同学叫我帮他拿衣服我都不肯，而马良心甘情愿地帮忙人们，与马良相比我可差远了，至今我还感到万分的惭愧啊!

《神笔马良》这本书还令我明白了另一个道理，那就是如果在学习上碰到困难，应当迎着困难上!“困难想弹簧，看你强不强。”我会以马良为榜样，从各方面严格要求自我，学好本领，将来也像马良那样专门为人们做好事。

《简爱》的问世曾经轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者。

主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。

“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样！”读《简爱》的时候，会被这段话所震撼。

而在当今的现实世界里，人们都疯狂的似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。

从世俗的喧嚣浮华中脱离出来，静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简爱的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远的春天。

这个暑假我看了《西游记》这一本书，看完以后我有了很多感受。

《西游记》是一本很好的书，作者是吴承恩。《西游记》讲了唐僧师徒四人一路降妖除魔，扶危济困，历经九九八十一难，终于取到了真经的故事。

我觉得西游记中的每个人物都有自己的特点，像孙悟空就是聪明机灵、一路为唐僧保驾护航;猪八戒则是忠厚老实、虽然贪吃但也不懒惰;而沙僧则是一路默默无闻，遇到危险就会马上出招;唐僧则是非常善良，但他容易被骗，还误会过孙悟空。

西游记除了众人的性格不同以外，还有一个也很吸引人的地方，那就是书本中隔几行就会以诗为证，以诗为证会增加可信度，使故事变得更真实，更加吸引人的眼球。

西游记，是一本很好的书。

不论现实变成了什么样貌，不论现实剥夺了我们什么权利，只要我们活着，也仅有我们活着，我们才有义务有权利去追求自我想要的，这才能叫做真正的活着。我们不应当让现实决定我们怎样活着，而是应当自我决定我们应当以怎样的姿态活着。

活着，就要应对选择，仅有坚持理智，才能做出客观的确定，才不会让自我后悔。所以我们没有机会错过机会，在能够选择能够改变的时候，用心做一个完整自我，用自我的态度去看待“活着”。

先前对余华的作品也略有接触，他笔下的杯具一向是这样，大体上看似不卑不亢，糅合到一齐的时候又让人受不了。当你读完整个故事，回头整理这个完整的故事的时候，才会不情愿、不忍应对的发现，原先把任何一个故事单独拿出来分析的时候都能真实的感受到那种撕心裂肺的痛，难以承受的痛。他不屑于写那些下里巴人，而是用一些看似荒诞的故事，讲述着高度真实的生活。

文字里的安静，冷漠，无形间渲染了一种压抑沉闷的气氛，不断的痛苦从而不断的期待，想发泄却又束手无策，只能完整的看完，被这种单纯痛苦所摆布，甚至是被玩弄于股掌之中，令你无法自拔，也不想自拔。当你痛到麻木的时候，才能看清现实，在简单单纯的感情里看待理解生命，好好活着。余华深沉的讲述着生命的杯具，

对于杯具这件事我也有一点自我的看法，人之所以喜欢看杯具，喜欢被这种杯具所打动，无非是想寻求自我安慰。

今年暑假，我终于有时间完整的读完了一整本的《红楼梦》。黛玉的那句“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，一直在我的耳边回荡。红楼女儿悲惨的下场，令我感叹不已，而宁荣二府从“金满箱，银满箱”到“陋室空堂”的惊天一变更让我沉思许久!

《红楼梦》是我国四大名著之一，是清代伟大文学家曹雪芹所写。他以贾、王、史、薛四大家族为中心，生动描写了清朝末期封建社会的生活片段。

曹雪芹通过《红楼梦》，揭露了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了薛宝钗，导致林黛玉吐血身亡。而贾宝玉也从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门。

作者充分运用了我国书法、绘画、诗词、歌赋、音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，揭露了一代人人生的悲剧。人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛，无不彰显出人物的特点。黛玉的聪明清秀、才华横溢、性格孤僻、心思敏捷;宝钗的美丽娴雅、处事圆滑等等性格特征被刻画得栩栩如生。这一切，都是作者凭借着优秀的传统文化和丰厚的艺术素养，将其刻画出来的。使她们在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。

读了《红楼梦》后，我不禁感叹世事的无常和人生的无奈。曹雪芹所写的《红楼梦》，虽然没有《三国演义》的战火连天;也没有《水浒传》的荡气回肠;更没有《西游记》的奇异荒诞，但却以深刻丰富的人物描写，刻画了美与丑之间复杂的、相生相克的矛盾，铸造出中国乃至世界文学艺术上的伟大成就。