对党绝对忠诚表现(20篇)

春天的午后，小草悄然发芽，正如90后的我们，朝气蓬勃，蓄势待发，可是要想真正的破土而出，拥抱太阳，沐浴雨露，我们真正需要的是表现自己。唯有自信的将自己最好的，最真实的，最有能力的一面展现给他人，我们才有可能走向成功，光明的彼岸。

在这个钢筋水泥铸成的巢中，在这个灯红酒绿渲染的社会中，我们都置之芸芸众生中的一员，渺小的如同一粒沙粒，小小的风就可以任意的驱使我们，为了我们可以好好的凭借自己的意志做自己喜欢的是，我们唯有把自己变成大沙砾，才能不随风飘摇，而变成大沙砾的唯一办法就是学会表现自己，让自己的好展现在世人面前，让他们知道其实自己是有能力的人，因为只有在人们的喜欢中我们的沙砾才会越滚越大。物竞天择，适者生存。

20岁残疾了双腿的史铁生，用自己的笔表现了自己的价值，写出了我与地坛，并一直用自己的实际激励着像他一样的人们，如果当初他不选择表现自己，用笔表达自己的内心世界，可想而知他的生活会如何的不堪，也就不会有今天那么多喜欢他的读者们，以及被他的精神所折服的学者们。学会变现自己，，真的很重要，不是吗？

其实在这个社会中，我们每时每刻都在表现着自己，如果没有自己的表现谁会认识我们，谁会了解我们，我们又怎么会有朋友，因为我们表现了自己，所以人们看到了我们真实的一面，了解到原来他是和我有一样爱好的人啊，或和自己有同样的性格，所以选择和自己做了朋友。也正因为如此我们的生活才会变得多姿多彩。学不会表现自己的人，内心将是孤独的，因为他的心从没有打开过，从没有给过别人认识自己的机会，这样的人生是可悲的不是吗？

要知道世界万物都在表现自己。没有表现，何来认识，何来称赞，何来荣誉，就像那些被授予荣誉勋章的军人们，就像那些让人无法理解的天才们，就像那些让人看了不禁赞叹一句“好美啊”的牡丹们，没有表现自己的勇气，相信我们都不知道他们的存在。

其实，生活就是表现自己，只有把自己表现的淋漓尽致，生活才会开出绚烂，芳香的花。希望你的生活是精彩的。

[表现自己高中作文

1、阳春三月

2、春光明媚

3、春回大地

4、万象更新

5、春光融融

6、春暖花开

7、春意盎然

8、含苞欲放

9、春风拂面

10、桃红柳绿

11、莺歌燕舞

12、鸟语花香

13、河水解冻

14、春意正浓

15、烟花三月

16、满园春色

17、万木竞秀

18、春雨如油

19、春江水暖

20、缕缕花香

21、风和日历

22、枝繁叶茂

23、奇争艳斗

24、春风习习

25、春雨绵绵

26、春雷滚滚

27、春花烂漫

28、春色迷人

29、万紫千红

30、万木逢春

31、百鸟鸣春

32、布谷催春

33、枯木逢春

34、好雨知春

35、大地复苏

36、积雪初融

37、小草含青

38、千枝吐翠

39、草绿花红

40、繁花似锦

41、欣欣向荣

42、杨柳抽芽

43、柳絮飘飞

44、群莺乱飞

45、山花烂漫

46、百花吐艳

47、百花齐放

48、百花争艳

49、冰消雪融

50、草木萌发

51、万木萌发

52、万绿丛中

53、万花丛中

54、桃李争艳

55、生机勃勃

56、姹紫嫣红

57、新枝茁壮

58、飞花点翠

59、群芳竞秀

60、莺啼燕

61、花木灿烂

“对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”是每一名共产党员要牢记的入党誓词，入党誓词也是每一名共产党员入党时向党和人民作出的庄严承诺。可见，忠城是党员干部应有的一份光荣责任和政治品格。

当下，一些党员干部言行不一，台上台下两种表现，台上说一套，台下做的又是另外一套。台上讲话一本正经有党员干部的作风，台下做事却降低要求与普通群众无异;更有甚者，台上喊反腐正义凛然，台下却玩贪污大言不惭，忠诚于物欲需求，贪生怕死，只追求自己的私利，将对党忠诚抛之脑后。

古语有云“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”党员干部是每一个组织机构的引领者和带头人，党员干部只有身先士卒、作好表率，才能在广大人民群众中树立起威信，凝聚起艰苦创业、踏实肯干的精神和力量。如果党员干部都玩上了变脸戴上了面具，言行相悖、表里不一，又怎么能承担起自己的责任，履行好自己的职责?又怎么能获得群众的支持和拥护?

在笔者看来，作为一名党员干部，要把忠诚当作工作生活的第一职责。在社会高度发展的今天，党员干部面临着各种各样的诱惑，因此，在日常生活中就必须要管住自己，把更多的时间用在党性修养、提升人生品位上，用在服务群众上，始终保持高尚的精神追求。在工作交往中，既要坚持原则、依规办事，又要对人热情、有礼有节。严守纪律底线，经得住诱惑、耐得住寂寞、管得住小节、守得住底线，努力做到政治上清醒、思想上坦荡、作风上清廉。

作为一名党员干部，要把忠诚作为最核心的职业道德。对于党员干部来说，忠诚，绝不单单是口号，而是所有职业道德和职业素质要求的核心点。党员干部要保持高度的职业忠诚，树立对工作的责任感和使命感，接受任务不懈怠，遇到困难不退缩，在政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲纪律，切实履行党员义务，自觉遵守党的纪律，遵守国家法律法规，提高依法办事能力，依法履职担当，始终保持高昂的精神状态和干事的激情，积极主动地谋事、干事。

作为一名党员干部，要把忠诚作为干事创业的根本要求。党员干部的忠诚不仅要体现在对党和人民的感情上，更要体现在干事创业的行动上。在新常态下，要有“大处着眼”的方位感，要有“小处着手”的实干劲儿，敢于直面发展中出现的矛盾，积极地履职尽责、推进工作，不管困难再大、任务再重，都能够坚定必胜信心，迎难而上不畏难，敢于攻坚勇克难，敢为人先，敢于碰硬，敢担责任，敢于下深水、善啃硬骨头，敢讲真话实话，努力做到“为官一任，造福一方”。

对党忠诚决不能只做“台上文章”，只有化为一点一滴的实际行动，常修从政之德，常思利民之策，常办为民之事，常弃非分之想。做到“台上台下一种表现”，才能真正收到实效。

严以律己是党员干部必备的思想作风和道德品质。当前，严以律己的首要任务就是严守党的政治纪律和政治规矩，自觉做政治上的“明白人”。在这一思想的指导下，我坚持以先辈先进为镜找差距、以“三严三实”为标明方向，积极投身于第二个专题的学习中。

一是“照镜子”，汲取精神力量。按照市委中心组学习安排，重温了毛泽东、周恩来以及焦裕禄、谷文昌等先辈先进的事迹。作为组织部长，我还特别注重向那些组织工作战线的老前辈们学习。通过学习先辈先进的崇高风范和高尚品德，我从中汲取了精神的力量，使我更加深刻地认识到，当前践行“三严三实”，就是要努力做到讲政治，勤学习，敢担当，重团结，转作风，严自律，真正把“对党忠诚、个人干净、敢于担当”的要求融入党性修养的全过程，贯穿于工作的各方面。

二是“摆进去”，查摆自身问题。在市委常委会前期召开专题会议，深入查摆“不严不实”问题的基础上，我坚持把自己摆进去、把职责和工作摆进去、把思想摆进去，认真对照党章和党的纪律规定，对照先辈先进找差距，深刻剖析了个人在修身、律己、用权以及创业、谋事、做人等六个方面存在的“不严不实”的问题。特别是立足组织部长的职责分工和组织工作实际，深入查摆了自身在从严教育管理干部、加强组织工作改革创新等方面的问题，为下一步推动问题整改瞄准了方向。

三是“见行动”，立说立行立改。在查摆问题的基础上，我明确了整改方向，明晰了整改举措。我将按照习近平总书记提出的“立根固本、落细落小、修枝剪叶、从谏如流”的要求，加强党性锻炼，做到心中有党;坚持为民用权，做到心中有民;强化担当意识，做到心中有责;永葆清贫本色，做到心中有戒。本着时时铭记、事事坚持、处处上心的态度，切实在以身作则上见表现，在遵规守矩上见行动，在整改落实上见实效，真正把“三严三实”的要求内化于心、外化于行。

近日，萧县审计局启动了“两学一做”学习教育活动，即：学习党章党规和习近平总书记系列重要讲话精神，做合格党员。通过学习，我感触颇深。

一是学。“两学一做”学习教育，基础在学。通过学习，明确方向，做政治上的明白人。自觉按照党员标准规范言行，进一步坚定理想信念，提高党性觉悟;进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确的政治方向;进一步树立清风正气，严守政治纪律、政治规矩;进一步强化宗旨观念，勇于作为，在思想上政治上行动上自觉与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。

二是做。“两学一做”学习教育，关键在做。坚持知行合一，以知促行。在认真学习的基础上做好本职工作，并针对审计中发现问题，提出科学的操作性强的审计建议，为领导决策提供参考依据。

三是做好统筹规划。针对审计工作任务重人员少的突出矛盾，审计人员一定要在做好领导安排的审计工作前提下抽出时间来学习，并保证学习效果。要学习工作两不误、两促进。既要学习好，更要把审计工作做好。因为学习的目的是更好地工作，更好地服务人民群众。

四是要坚守底线。要通过学习，把做人做事的底线划出来。党纪党章党规，就是党员的底线。要针对党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚守底线，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。要坚守政治底线，做到对党忠诚。要坚守法律底线，做到依法用权，特别是我们审计机关履行审计监督职责，自己要先依法，所有的审计行为必须严格遵守法律规定。要坚守道德底线，做到一身正气，对社会负责，做一个有利于社会、有利于他人的人。要坚守职业底线，做到文明规范。对我们审计机关来说，就是要遵守审计准则、审计人员职业道德，坚守“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”的审计人员核心价值观，坚持“实、高、新、严、细”的审计工作作风，严守“八不准”审计工作纪律，这是审计的职业底线，任何时候都不能突破。在审计工作中，要做到语言文明、说话和气、态度和蔼，谦虚谨慎、平等待人，充分沟通、以理服人。要全面、辩证、历史地看待审计中发现的问题，深入分析原因和后果，坚持依法审计、客观求实，做一名合格党员。

《忠诚与背叛》这部影片真实地再现了1927年4月的中国，血雨腥风，背叛革命的蒋介石勾结帝国主义势力，大肆屠杀共产党人和无辜民众。面对困境，登报脱党者有之，投敌叛变者有之，腐化堕落者有之，中国共产党面临着严峻的考验。加强监督、纯洁组织，成为当务之急。时任全国铁路总工会书记的王荷波和中共广东区监察委员会委员杨匏安等，以中共五大代表的名义向大会提出议案，排除各种困难和干扰，促成了中国共产党第一届中央监察委员会 (中央纪律检查委员会前身)的诞生。尽管当初中央监察委员会仅有十名代表，但正是这十位代表用钢铁般的意志、不屈的坚守，点燃了迎接曙光的火炬，用生命换来了党组织的纯洁和坚贞。

通过观看影片《忠诚与背叛》，回顾中国共产党走过的光辉历程，更加体会到中国共产党之所以能够领导中国革命、建设和改革开放不断从胜利走向胜利，是因为中国共产党人对党忠诚，有坚定的理想信念作为支撑，有严明的纪律作为保证。作为一名党员，任何时候都要坚定共产主义理想信念，任何时候都要端正入党动机，任何时候都要遵守党的纪律，任何时候都要对党绝对忠诚。

一、坚定共产主义理想信念。

我们党90年的奋斗历史表明：共产党人坚定的理想信念是党的事业不断成功并兴旺发达的强大动力和根本保证。正是凭借着坚定的共产主义理想信念，我们党在各个时期涌现出了像董存瑞、黄继光、江姐、雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞等一批又一批优秀的共产党员。他们为了党和人民的事业艰苦奋斗，无私奉献，甚至不惜牺牲生命，正是因为有了这些富有坚定理想信念的共产党人，才使我们党历经艰辛而不断壮大，才使中国革命历经风雨而终于胜利，才使中国特色社会主义在坎坷的道路上不断开创新局面。

理想信念也是人们的精神支柱。确立了共产主义的理想信念，人们就有了坚固的精神支柱和正确的价值导向，就有了浩然正气，就能做到拒腐蚀永不沾，永葆高风亮节。同样，如果理想信念动摇，就会丧失党员的先进性和精神支柱，就等于没有灵魂，最终走上不归路。因此作为一名党员，唯有牢固树立为社会主义、共产主义而奋斗的崇高理想和坚定信念。只有具备了这样的人生追求、价值选择和思想根基，才能有坚强的精神支柱，正确的是非标准和有效的政治免疫力，才能始终保持清醒的头脑，知道哪些能做，哪些不能做，什么必须坚持，什么必须反对，才能在工作中焕发出巨大的工作热情，为建设中国特色的社会主义而忘我工作。

二、端正入党动机。

端正入党动机，不是入党前的一时的问题，而是一辈子的事情。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”我们都应引以为戒，不论组织上是否入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己入党的动机，克服那些不正确的思想。

三、遵守党的纪律。

严明的纪律是无产阶级政党的重要标志。我们党从成立开始，就非常注意纪律建设。在最早的人党誓词中，就明确提出遵守纪律的问题。党在红军初创期间，就制定了“三大纪律六项注意”，此后几次修订，成为“三大纪律八项注意”。延安整风时期，组织纪律建立是其主要内容之一，党明确提出在党内反对宗派主义。1941年，《关于增强党性的决定》明确指出：“要在全党加强纪律教育，因为统一纪律，是革命胜利的必要条件。”在夺取革命胜利的决战阶段，党又一次再强调纪律。毛泽东同志提出了“军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜”的口号。在解放北京、上海、天津时，我们共产党人表现出严明的党风、军纪，在人民中树立了崇高的威信。我们的战士路过果园不吃群众的一个苹果，打进大城市不住高楼大厦却露宿街头。正是这种严明的纪律使我们党赢得了人民的信赖和支持。因而奠定了革命胜利的基础。

党生活在一定的社会环境中，社会上各种思想无时不在对党员产生影响，党的地位和环境的变化，又使我们党内意志薄弱的党员腐化变质的危险比过去增加了。特别在市场经济条件下，有些腐朽的东西乘开放搞活之机，重新冒出来，这就更加需要严明纪律，从严治党，保持党的队伍的纯洁性和先进性。

四、对党绝对忠诚。

对党忠诚是一个严肃的政治要求，是每个党员干部终生都要面对的重大考验。战争年代，选择了入党，就意味着随时准备为党的事业牺牲生命。现在，我们所处的环境和条件发生了很大变化，尽管生与死、血与火的洗礼少了，但对党忠诚面临的考验仍然是复杂的、严峻的。

对党忠诚作为一个政治要求，需要广大党员终生恪守、终生实践。党员干部必须带头把对党忠诚的誓言贯彻到学习、工作、生活的各个方面，以实际行动彰显和体现对党忠诚，真正为广大党员作好表率。一是要带头加强理论武装，在知党、爱党、信党中坚定对党的忠诚;二是要带头学习贯彻党章，在自觉加强党性修养中强化对党的忠诚;三是要带头贯彻党的路线、方针、政策，在保证政令畅通中彰显对党的忠诚;四是要带头树立良好品德，在保持高尚情操和道德追求中恪守对党的忠诚;五是要带头振奋革命精神，在有效履行职责使命中实践对党的忠诚。

这部影片，为我们新时期共产党员上了生动的一课，引领我们反思自己。我们的共产主义理想信念是否坚定;入党动机是否端正;对党是否绝对忠诚;党的纪律是否遵守。通过反思，使我们每个党员更加坚定理想信念，时刻以党员的标准严格要求自己，在工作中起模范带头作用，为党员形象添光增彩。

信任，犹如一朵花，开在别人毫无生机的心灵深处。

信任，犹如一棵竹，立在别人贫瘠干涸的心灵土壤。

信任，犹如一扁舟，飘在别人浊浪滔天的脑海深处。

信任别人，犹如给别人吃了一颗定心丸，别人自然就会忠诚于你。

自古便有“用人不疑，疑人不用”的老话，说的便是这个道理。

刘邦原来是个市井小卒，是众人口中的小人。谁都没有想到就这样一个人能够打败西楚霸王项羽，开创汉朝的历史。这是为什么呢？刘邦本来好女色，亲钱财，而入关之后确是“财物无所取，妇女无所幸”。这只是一方面而已，更重要的是他对部下的信任。而正因为他的信任，才会吸引张良、韩信等大将甘愿为之出生入死地打天下。他们对刘邦的忠诚几乎可以全部归功于刘邦对他们的信任。

相反的，项羽就没有刘邦的这种“魅力”。项羽设下有名的“鸿门宴”等着刘邦自投罗网，然后除掉以绝后患。但是最后的结局却是“沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从骊山下，道芷阳间行。”为什么呢？原来是项羽太自以为是，不信任谋士范增，导致计划被打乱，才会放走刘邦。气走了谋士范增，成就了沛公的千秋万世，也断送了自家性命。看来信任无论是于人于己，都是非常重要的啊！

荆轲刺秦临行前在等待一位朋友，以助己一臂之力。但“太子丹迟之，疑其有改悔”，使荆轲怒而离去，以致于准备不够充分而刺秦失败，荆轲被杀不说，还加速的燕的灭亡！

所以，古人一句“用人不疑，疑人不用”，早已道出了多少成就大事的人的关键所在。就像那位卖馒头的老太太那样，信任路人和买馍的人，换来的是他们对摊位的“忠诚”。

就让信任这朵花开的娇艳，让信任这棵竹立得笔直，让信任这扁舟飘得更远吧！给更多的人以信任，便会有更多的人忠诚于你！

[关于信任忠诚的作文

近期人工智能“小冰”的诞生轰动一时。冷冰冰的机器，却学习了名家的千篇诗词，掌握了写诗的能力，甚至还出版了诗集《阳光失了玻璃窗》。

再想起之前Alphago击败了围棋高手李世石、柯洁的事实，人们不禁担心：

人工智能仿佛已掌握了人类思考的能力，不论是智力上，抑或是情感上。

为人类正言——专业人士考察了小冰所作诗歌，结果倒让人一时放宽了心：诗歌毫无逻辑，语言华美却毫无内在，比起所谓的＂智能＂，更像是一个＂套作机＂。

曾有专家这样评价Alphago：＂即使它赢过了世界上最厉害的围棋选手，它也不是真正的选手——它缺乏赢的理由。＂

人有赢的理由，有赢的欲望，有赢的喜悦与输的泪水，而人工智能却不是，赢归功于工程师的设计，而输则只会等待下一次被更新。于它，只是在重复一段编码而已。

我们将思考分成两大类：理性与感性。将理性上升为衡量行为的标准的同时，也将感性思考化为内心的准则与底线。我们不可否认计算机已拥有一定理性思考的能力，但它却没有内心的那条准绳，评判价值观与同情心的线。

而人是有的。甚至，出于人的本能。

只是，放眼如今，它仿佛消失了。

当群众对于他人的争论只会围观而窃窃私语时；当群众对于跌倒在地的老人失去怜悯时；当众多商家对于行业安全准则明知故犯时，这样一个拥有感性思考的群体，却表现出如计算机一般的漠然。

这仿佛很可怕，而当我们设想这样一天：群体对于他人的争论选择参与，甚至抨击合乎＂正义＂的一方；群体对于摔倒的老人选择破口大骂＂碰瓷＂；商家表面遵守行业规范，实则暗地里变本加厉……

当我们妄图寻找人性中消失的善时，我们却忘了，人性深处还有恶。

因此，我们永远不会像计算机一样思考。

只是表现出与计算机一般的失去价值观和同情心，罔顾后果。表现同计算机一般的漠然。

而表面的漠然，实则是人类内心深处善与恶的徘徊与竞争。漠然是人类面对纷乱社会难以一时抉择的应激与保护措施。善恶相加，呈现如计算机一般的机械的思考，而窥其内部，实则是多重思考的激烈纷争。

如若考察人性深处的恶，所谓的＂恶＂，真的是＂恶＂吗？正确的价值观评判，对他人的同情心，以及做事顾及后果与对他人的伤害，这是人＂善＂的本能；而我们谓之＂恶＂的，实则不过是＂趋利避害＂的本能罢了。皆谓＂本能＂，难分伯仲，却有善恶之分。导致＂善＂的自不必多说，而导致＂恶＂的——导致人最基本的＂避害＂需求演变成＂恶＂的，是社会早已混乱的秩序与人与人之间不可避免的联系，两者利益相交叠，使满足需求的行为不得不演变成恶。

由此看来，计算机的思考在人的思考面前，便显得不值一提了，计算机永远不会如人类一般思考，而人类也永远不会如计算机一般思维机械。我们表现漠然，实则是在掩盖什么。

人类的＂表现漠然＂，仿佛已是这个＂利＂字为大的社会下的大势所趋。倘若想改变漠然，不妨听一听木心先生的话：＂能做的只有长途跋涉的归真返璞。＂

比起设想改变＂漠然＂的处境，更重要的是扼制如今的趋势。感激如今尚存的善与恶的竞争，感谢尚存的＂漠然＂，待到＂恶＂已能盖过＂善＂的一天，社会将会变得多么可怕。

衷心地希望，我们的社会，永远不会有面对他人争论价值观扭曲、面对他人的困境同情心变成利器、面对所做的行为将后果置于死地的一天。

表现漠然，倘若不能改善什么，不如像计算机一般，继续＂漠然＂。

善恶之争不休，我们依然为人，依然为仁。

据说，法国科学家法伯曾经做过一个著名的“毛毛虫实验”：他将许多有“跟随者”习性的一种毛毛虫放在一个花盆的边缘上，让它们首尾相接围成一圈，还在离花盆四周不到6寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针，关于表现自己的作文。

实验开始了，只见毛毛虫一个跟着一个，绕着花盆边缘一圈一圈地走着。一个小时过去了，一天时间过去了，毛毛虫还在不停地一圈一圈地走着。终于，一连七个昼夜，毛毛虫全都因为饥饿和筋疲力尽而死亡。法伯于是在他的实验记录中写下了这么一句耐人寻味的话：“在那么多的毛毛虫当中，只要有一只能展示一丁点自己的与众不同——走自己的路，便会避免死亡的命运。”

是啊，如果毛毛虫能展示出一丁点的自己，它们的跟前便是吃不尽的美食，又怎能“因为饥饿和筋疲力尽而死亡”，让自己失去一次难得的生存机会呢？

一位曾经留学美国的长者还为我讲过这样的一个真实的故事。

他说他初到美国的时候，发现美国的大学生每次上课前总要先拿一张硬纸，再用颜色鲜艳的笔在其上面郑重其事地写上自己的名字，然后对折一下，让这张硬纸站立在桌面显眼的位置上。

他对此疑惑不解，就问坐在旁边的美国学生。美国学生告诉他，给他们讲课的教授一般都是知识渊博、地位很高的社会名流，而这对他们来说就意味着机会——因为在讲课时，教授会不时地叫学生回答问题，小学生作文《关于表现自己的作文》。

让写有自己名字的硬纸站立在桌面显眼位置，这就意味着自己将会有多次被教授提问而展示自己才华的可能，从而在毕业时获得被教授推荐到著名公司当职员的机会。而他在后来也确曾多次耳闻目睹过，教授推荐上课能充分展示自己才华的学生到著名公司当职员的事情。

这个故事中被教授推荐的那些美国学生是幸运的，而这幸运正是由于他们在课堂上充分地展示了自己才华的结果，要不然，他们绝对不会有这样的机会。看来，“展示自己就是给自己机会”这句话一点都不假！

同学们，大家都想拥有良机吧？那么，还等什么，赶快行动起来，充分、再充分地展示出靓丽的你自己来吧！难道，你要做一只可怜的“毛毛虫”不成？

世有伯乐，有千里马”，一匹千里马能遇到伯乐幸运的。但“千里马常有，而伯乐不常有”，这就应该善于。翻开史册，战国时期的毛遂，三国时的黄忠，的改革家，人无不怀有远大抱负，但更让佩服勇于自荐，的能力。

自荐，才被埋没。当今社会，善于是自身发展的条件，更是祖国四化建设的需要。程小平，改革开放前普通，但他在努力后做了某市的市长，但他的还完全，投身于波涛汹涌的商潮中去，终于在几年后年收入几百万元的113涂料厂，也为建设尽了的一点力。有些人不理解勇于自荐，

善于，说“出风头”和“目中”的。其实不尽然，出风头，程小平做市长时，就投身商海，正是他想为造福，为祖国更大的才地。是“日心说”的扞卫者布鲁诺，“论”的者爱因斯坦，都时刻着的才华。的“”已世人的认可。程小平曾说：“缓慢氧化和燃烧氧化反应，燃烧是将的热情一下全释放，的亮度。不一下子点燃，那像缓慢氧化，消失殆尽。”在建设的过程中，有“风平浪静”，但更多“急流漩涡”。而肩负着建设的历史责任，除了要有才，还要善于，为祖国建设。&;

狗陪伴人类已数千万年。从早期的看家犬、狩猎犬，到警犬、缉毒犬、导盲犬等等。狗都和人类有着密不可分的关系，成为人类得力的助手、忠诚的卫士和伴侣。人之所以喜欢狗，有因为它呆萌可爱，有因为他乖巧听话，还有因为它可以真情陪伴。我也不例外，无论是珍贵名犬，还是低调朴实的中华田园犬，我都非常喜欢。细细想来，主要是考虑到三个原因。

一是她的聪明。狗能通人性，可以明白人要表达的意思。通过专业的训练，他们甚至可以达到五六岁孩子的智商。正因为这一点，狗被训练成警犬、导盲犬，甚至完成人完成不了的事情。就是家中的宠物犬，也可以做个“恭喜发财”讨主人欢心。狗还可以看出人的心思。主人开心时，它围着你转，发个嗲卖个萌，主人不开心时，它会安静的趴在一边，静静地倾听、陪伴。

二是她的忠诚。犬类的忠诚人尽皆知。为了保护主人而受伤甚至身亡的故事屡见不鲜。曾经广为人知的“江歌”案发生后，江歌家的大黄狗在她本该返回的那天凌晨开始，在老地方等到深夜；美国加州一拳师犬，在凌晨3点半着火后，拼命挣脱项圈，叫醒了主人Scott，主人获救了，但Duncan却被大火吞没了。这些故事都让人感动不已。

狗是人类最忠诚的朋友，我们也应该真心以对，善待这些生命。

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

前年，我校一位初三女生失踪，其父亲没有去公安局报案，而是找遍了全县的网吧，最后在城东南角一家网吧里找到了她。

一些教育专家认为，部分孩子因上网影响学业，根本原因并不在于网络，而是孩子的现实生活出了问题。中国青少年研究中心副主任孙云晓说：“网络对人的影响是因人而异的。那些学习不成功，受老师训斥比较多或缺少朋友的孩子，他们很容易沉迷于虚拟的网络世界;而对生活中成功的孩子则不会有太大影响。”卜卫在调查中也发现，能正常交友、正常生活、有个健康的生活环境的孩子一般上网都不会受影响，反倒是本来就不正常的孩子容易迷恋上网络，他们借助互联网玩游戏来逃避现实，“对这部分孩子来说，没互联网，他们也会沉迷于电子游戏，或沉迷于电视，或沉迷于别的”。

所以，弊也不能怪电脑，应该怪孩子们的控制能力较差。

[网络舆论的利与弊作文

写人作文写得很全，实际是湮灭了人物的主要特征，那么写人作文怎么表现人物特征呢，一起来看看!

一、千人不可一面

写人，常常要描写他的外貌。外貌的内容很广，如体态、容貌、衣着、神情等。抓住人物特点写好外貌，才能把人物栩栩如生地展现在读者面前。

描写人物的外貌，要抓住最突出、给人印象最深刻的特征。有些同学写人时缺乏真情实感，把别人写过的东西背出来便用。描写人的外貌往往千人一面。什么圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发。不管男女老少都一样。同学们如果对所写人物外貌进行认真的捕捉，就会发现，世界上没有两外貌相同的人。描写因人而异，千人一面让人乏味。

二、言与行中见个性

言为心声。一个人的语言表达是展示他性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言能使读者由说话看出人来。所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。语言要符合人的身份。作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像张言李腔。

除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。

三、表里如一才是真

用真情真言写人，首要的就是真。要把人写真，就要对所写的人物进行观察分析。如何观察分析?除了对描写对象进行语言、行为和外貌的判断外，有时还要对他的内心活动进行一番推敲。这样，就可以表里如一地刻画出人物的品格。

我们读过的文章中，经常见到这样一类话：我想，他在心里盘算着，老师的话又在我耳边想起，我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣一起涌上心头。这些都是在于人物内心世界的描写。有了心理描写，作文就显得生活起来。

四、抓住典型不放

人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表面人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。轰轰烈烈的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。

俗话说：一滴水可以折射出太阳的光辉。过一件典型的事写人，是写人作文的基本要素之一。没有典型，文章就平淡无奇，写人就推动了真正的意义。塑造典型的目的是为了说明某一种事理，所以，同学们塑造典型时一定要结合生活实际，不能无中生有，捕风捉影。

小说的主题有什么意义呢？主题包含两个方面的意义，一是客观意义，二是主观意义。

客观意义指小说题材，描述的人物、事物或者问题。主观意义指作者通过作品传达出的思想感情和观念。比如说，《林教头风雪山神庙》，客观意义就是表现了林冲被黑暗势力逼上梁山的人生遭遇，主观意义就是对封建政治现实的揭露和鞭挞，从而揭示一个生活规律“”。同学们这样就可以把握小说主题的书写格式了。

那小说的主题格式如何书写？

这篇小说通过对……叙述，塑造了一个……形象，揭示了（揭露了）……主旨。

如:《祝福》通过描写祥林嫂悲剧的一生，塑造了一个善良、勤劳和顽强却被旧社会吞噬的劳动妇女形象，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

再比如，2014浙江卷《走眼》，

高考题这样问：结合赵老板这一人物形象分析作品主旨。(6分)

我们可以这样作答：小说塑造了一个阅历丰富，洞悉人心，为人仗义，精通业务的商人形象，揭示了经商与做人一样，都应该诚信、宽厚、与人为善的主旨。

应根据题意要求分两步解答。先是分析人物形象，再是概括作品主旨。

如果高考题这样问：结合小说的情节分析作品主旨。那你先是分析故事情节，再是概括作品主旨。

如何把握小说的主题呢？

① 要认真通读作品，仔细分析作者在作品中表达的思想感情和观念。这时可以结合作者的生平、创作动机和写作的时代背景来分析主题，即知人论世。

②通过小说中的人物、情节、环境三要素来把握主题。

认真把握人物的性格特征，以及人物的性格特征所折射出来的社会历史内涵。

认真把握故事情节，探寻其中的时代气息、社会发展、思想意识和生命形态。

认真把握自然环境、心理环境和社会环境，也为我们把握主题提供必要的信息。环境为主题提供舞台和基调。

③从小说的标题入手，有的小说标题除了表面意思外，还有比喻义、象征义或双关义，隐含着小说的主题。

④根据作者对人物描写的语言的感情色彩分析主题。

⑤从揭示主题的句子来把握作品的主题。

⑥从小说的精巧构思中把握作品的主题。

小说主题的常见题型有什么？

①用自己的话概括作品的主题（或小说到底告诉了我们什么）；

②读了这篇小说后，你明白了什么道理（本文对你有何启迪？谈谈你的一点体会）；

③请结合你的阅读体验,探究这篇小说的可能有的多种主题。

小说主题的表现形式是怎样的？一般是通过人物形象或故事揭示人生哲理、社会问题、价值观念等。

①以小说主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假恶丑。

②用故事的形式针砭时弊，将现实生活中的丑恶形象用故事的形式加以揭露和鞭挞。

③通过寓言，寄寓人生哲理 。

④虚构生活经历，反映人物生存状态和心理状态。

我的爸爸

“到底是什么力量”

每天中午回到家门口，看见蓝色抽烟管边轻跳边嗡嗡地冒着“白烟”，饭菜的香味就飘进我的鼻孔里一一好香，本来就饥饿的肚子更不听话地咕咕乱叫，我知道今天肯定又是一桌“美味佳肴”。

谁在做饭？不用想肯定是爸爸。爸爸做的饭虽然比不上大厨师那么好吃，但在我的心里，爸爸做得饭菜是最好的，用语言来描述，三天三夜也说不完。有好几次我对爸爸说：“老爸，今天作业可能太多，中午我在学校吃饭。”爸爸说：“如果你的作业下午去写快点能完成，你中午就回来吃饭。”到了中午，即使作业多，我也迫不急待地想回家一一吃到我和哥哥每天早晨上学之前点的饭菜。到现在我都想不明白，到底是什么神奇的力量让老爸每天不辞辛劳，严格按我们想吃的饭菜做饭。每天推开家门经常看见老爸边看新闻边做饭高兴地等我们回家。

老爸，你为什么一点儿也不烦？

情绪大转变

对于学习，爸爸总是特别严厉，比如老爸给我讲一道题，讲完后他还要再出几道题让我做。我有时做着做着就不耐顺，满脸不高兴，嘴里还会不停责怪。但老爸不管，他严肃地说：“呀！不耐烦了，不耐烦也得做！”看老爸那不可违抗的坚硬态度，真叫人哭笑不得。

但学习完后自由活动时间，老爸就像变了一个人似的，和我们开玩笑，和我们一起嬉戏，经常笑得嘴都合不上。睡觉时我们兄弟俩特别爱睡在老爸两边，和老爸谈天说地，听老爸讲故事，老爸经常被挤得受不了就睡在我俩的大床上或沙发上。我时常想：如果老爸去拍电影，丰富的表情一定能获“奥斯卡影帝”奖。

不仅仅是大厨

我的爸爸不仅仅会做饭，还是个修理大师。前几天，我们家放碗的那个大吊柜坏了一一一个螺丝坏了，吊柜倾斜。爸爸做饭时看见了，当时是早晨五点多，爸爸毫不犹豫把我们兄弟俩叫起来，我们齐心协力小心翼翼把大吊柜抬到地上，然后老爸三下五除二把那螺丝拔掉，又从工具箱拿出一个新螺丝，往洞里打了一个木楔，又把螺丝一上。老爸从凳子上下来，我们又咬着牙使劲把吊柜抬到墙上一挂，竟然好了。我们家许多东西都是老爸修好的。因此，我们都叫他“全能王”

“一个新闻谜”

每天放学回家，总能看见电视机发出的光，听见最新的国际国内新闻。吃饭时，爸爸还会给我们讲一讲，什么美国换总统了，菲律宾也换总统了等……每天听的人头都大，只有在爸爸生病的时候电视机才能休息几天。

有时候别人问我些时事问题我都能对答如流，这也算是爸爸看新闻的一点好处。但是说坏处，我能说出一大堆，比如：爸爸看新闻影响我晚上睡不好觉，即使把门关上电视声音也能从门缝里挤进来，只有把枕头压在耳朵上才听不见电视声，有时我一气之下还会把电视关了。爸爸看新闻的“毛病”什么时候才会改一下？我真希望门和墙壁是真空的就好了，爸爸既能安心看新闻又不影响我休息。两全其美一一我太聪明了！

“时间观念太强”

每天早上5点45分，烦人的闹钟一响，老爸就会准时把我们一家叫起来。屋子里到处是不满声，甚至有人在偷睡。刚还闭着眼睛睡觉，老爸轻手轻脚慢慢走过来，我们立即开始穿衣服或叠被子。老爸看见了，接一盆凉水，把毛巾洗一下，用毛巾给每个人擦擦脸，大家终于清醒了，开始了一天的学习和工作，我们洗漱完毕背课文，妈妈收拾房间。

几点吃饭，几点睡觉，都是规定好的，不能违反。老爸每天晚上七点到八点半锻炼身体一一走路，走到火炬路爷爷奶奶家，看望年迈的爷爷奶奶，再绕一圈回家。有一天雨下得特别大，晚上七点爸爸换鞋，我惊奇地问：“爸爸，你干啥去？”“走路，看爷爷奶奶。”我急忙阻拦：“雨下得这么大，今天别去，明天再去。”爸爸说：“不行！”说完开门就走。

我赶紧追出去，只见他打着一把伞，雨水猛烈地打在伞上，地面溅起水花。爸爸一米七的个子，腰挺得笔直，用他特有的一踮一踮往前走，很快消失在朦胧雨水中。无奈我只有大声喊：“老爸，慢点，别摔倒！”

爸爸以前抽烟特别凶，有次咳嗽得厉害，看病时大夫给他讲抽烟的危害，建议他不要抽烟，从医生说了那刻起到现在己两年多了，老爸再没抽过一支烟。

提起爸爸，一首歌常萦绕在我耳边“记得小时候，常坐在父亲肩头，父亲是儿蹬天的梯，父亲是拉车的牛，忘不了粗茶淡饭将我养大，不声不响你的双鬓露出白发，不知不觉你的眼角添了皱纹。想起你的背影，我感受了坚韧；听见你的叮嘱，我接过了自信；凝望你的目光，我感到了爱心。总向你索取，从不说声谢谢，感谢你用双手撑起我们的家。这辈子做您的儿女我没有做够，央求您下辈子还做我的父亲……”

老爸，我爱你！

为深入推进“两学一做”学习教育工作，11月7日，北师大嘉兴附中理科支部在二楼党员活动室组织了第二次专题讨论，主题是“讲道理、有品行”与“讲奉献、有作为”。各党员围绕该主题，并结合自己的生活情况和工作实际进行了讨论。

讨论会上，大家畅所欲言。在“讲道德、有品行”方面，党员们结合工作实际，积极围绕“讲道德、有品行”主题，联系个人的思想与工作实际，查摆问题，剖析自我。纷纷表示要强化道德修养和提升思想境界，从小事做起，在日常生活工作中，正确对待个人的得失。公道正派，公平公正地做人做事，严于律己，宽以待人。要强化理性思维，切实做到用正确的人生信念和生活理念来指导和约束自己的言行。

作为一名合格的党员，还要“讲奉献、有作为”。奉献精神是社会温暖的行为体现，能够拉近人与人之间的距离，能建立和谐的人际关系和稳定的社会秩序，促进社会健康有序地发展。在讨论过程中，党员们纷纷表示：要立足本职工作，为人民服务，在自觉奉献和努力工作中实现自己的价值。同时，作为一名党员教师，要正确处理学生的各种问题，以积极乐观的方式进行沟通，不断鼓励和关爱学生，拉近与学生之间的距离。总之，作为党员，要做到日常工作精益求精，困难面前敢于迎难而上，危急时刻敢于挺身而出，热爱教育事业，在平凡的工作岗位上有不平凡的作为。

道德和品行是一个人素养的体现，奉献和作为是一个人达到的精神境界。本次党员活动学习和探讨的氛围很浓厚，在专题研讨结束后，支部书记马旭龙老师对理科支部的党员教师们提出了希望，希望各位党员坚持公私分明，先公后私，克己奉公的精神，坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献，做一个讲道德、有品行的人，在自己的岗位上有所作为。

“圈子文化”从源头上看是专制主义糟粕的残留。下面是小编给大家整理的圈子文化和好人主义具体表现的内容，欢迎大家查看。

圈子原本的一种含义是指人与人因为相同兴趣、经历或其他目的而结合成的非正式团体。志同道合而相聚一起，或结伴临溪，流觞曲水，或坐而论道，疑义相析，都不失为一种人生乐趣。但是当下社会和官场上流行的圈子却完全脱离了志趣的主题和情感的联合。不少人削尖脑袋钻进圈子，想方设法经营圈子，千方百计扩大圈子，形成了一种畸形繁荣的“圈子文化”。

“圈子文化”最注重界限。圈子看似松散，但却“画圈为牢”，水泼不进，针插不入。不管人与人关系多么错综复杂，一个人进没进圈子，是谁的圈子却分得一清二楚。在圈子内，可以呼朋引伴，称兄道弟，觥筹交错，互相照应，彼此绝对心照不宣;但对圈子外，或冷若冰霜，形同陌路，或表面和气，暗中使绊，乃至排斥打击，落井下石，斗争起来毫不手软。让人感叹圈内圈外是“两重天”。

“圈子文化”很讲究中心。圈子实行的是家长制。圈子中的人际关系如同费孝通先生在《乡土中国》中描写的“差序格局”——“好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”。波纹的中心就是圈子的“家长”。“家长”掌控着圈子内外部资源的获取分配和圈子的运作，圈子其他成员只能唯“家长”马首是瞻，老老实实服从指示。圈子还实行等级制。圈子之内谁是老大，谁是心腹，谁是马仔，谁也不会搞混。“上下有等、尊卑有序、贵贱有别”之类在圈子中最适用。

“圈子文化”最关键的是规矩。这种规矩是潜规则，摆不到台面上，也落不到纸面上，但是谁要敢坏了规矩，那今后肯定是在圈子里“混”不下去了。圈内圈外，第一位的规矩是“一荣俱荣，一损俱损”。圈内人要是混出了名堂，必定要彼此拉一把，一人得道，鸡犬升天;要是出了问题，则必定要统一口径，百般包庇。因此社会上常常听见某个地方“拔出萝卜带出泥”，被“一锅端”。圈子上下，第一位的规矩是“江湖义气”。下属对待老大要“忠心耿耿”，老大对待下属则要“义薄云天”，你为我效犬马之劳，我为你两肋插刀。至于这种规矩是否符合党纪国法，是否遵从组织原则，都在所不问。

这样畸形的“圈子文化”让一些领导干部成为利益团体的附庸，丧失独立的政治人格、清醒的政治判断。任其发展，将是对组织纪律的严重挑战，将对党的事业和党的组织造成极大的伤害。

“圈子文化”从源头上看是专制主义糟粕的残留。专制主义延续几千年的陈腐观念、人身依附、等级制度、门客政治等在党内仍未得到完全肃清，并且在思想日益多元、利益日益分化的今天还有所发酵。一些人错误地把组织当成了朝廷，仍然在搞任人唯亲、任人唯派，进行人身控制，围绕自己打造盘根错节的现代“宗族”，将组织内纯洁的同志关系江湖化、庸俗化。“圈子文化”从形式上看是党内宗派主义的变种。每个小圈子就是一个小团体、小山头，它们时常闹独立性，只强调局部利益，无视整体利益，往往通过内部被异化的伪团结，相互间无原则的争斗，于无声无息中解构了组织意志，绑架了组织意图，裹挟着组织的运行。“圈子文化”从本质上看是利己主义的恶性发展。组织的运行围绕一个“公”字，圈子的运行围绕一个“私”字。混迹圈子的人形形色色，但目的无非是为了获利。归根到底这类圈子都是个人利益关系的同盟。它们交织着权力、地位、关系、面子，将单纯的利益交换关系发展为饱含“人情”的人际承诺，为其赤裸裸的目的蒙上一层“温情脉脉”的面纱。

匡正风气，破除“圈子文化”的途径有很多，但最关键要摆正组织和个人的关系，学会正确对待组织和领导干部个人。每一个党员都必须认识到，无论职务高低，能力强弱，贡献大小，个人都在党的领导下进行工作，都必须毫无例外地把自己置身于党的一个组织之中。要自觉遵守党的纪律，服从组织分配，积极参加党内生活，认真接受党组织的监督。

要时刻牢记感恩组织，而不是感恩个人。每个人都应该认识到自己的成长进步归根到底靠组织关心培养，而不是靠圈子帮衬，更不是靠“贵人”相助。因此要对组织心怀感恩，心存敬意，更加自觉地相信组织、更加紧密地依靠组织。但是这种感恩的对象只能是组织，而不是组织里的任何领导，决不能因为某些领导曾经有过提携之举，就搞庸俗的“投桃报李”那一套。

要时刻牢记对组织忠诚，而不是对个人忠诚。领导同志作为组织的灵魂，对组织控制力强、贡献大，很多时候是组织意志的代言者。但是每个党员都必须清醒地认识到，任何领导都只能代表组织，而不能代替组织，在组织之内每一个党员的政治人格都是平等的，绝不存在凌驾于组织之上的特殊党员。要明白自己是组织的党员，而不是谁的家丁、门客，不能将个人进步等利益诉求寄希望于对某些领导的“效忠”上。

要时刻牢记维护组织利益，而不是维护个人私利。决不能为了一己私利，损害组织利益，更不能拿原则送人情，做交易。

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小说中的矛盾冲突的形式有很多，如喜与悲，生与死，表与里，醒与悟等。下面通过一些具体的例子，谈谈喜与悲、表与里这两种矛盾冲突。一起来看看吧！

茅盾的小说《春蚕》的情节就表现为喜与悲。《春蚕》写的是老通宝家因春蚕丰收反而赔地负债的故事。这是一个悲剧。可是小说多次写老通宝一家和全村人的喜。蚕事发动了，尽管肚子里饿得咕咕叫，但一想到绿油油的桑叶会变成雪白的茧子，又变成叮叮当当的洋钱，就忍不住要笑。收蚕时节，老通宝家的蚕非常好，村里别人家的蚕也都不差。蚕茧丰收了，老通宝全家充满了欢笑，同样的欢笑声在村里到处都起来了。尽管饥饿和疲劳使人们眼睛陷进，嗓子也沙了，然而都很快活兴奋。一场“大紧张”，萌生了“大希望”，充满了“大欢乐”，潜伏着的却是一个大悲剧。茧厂关门，上好的蚕茧卖不出去;债主、差役逼上门了，丰收的年景却无力还债。全村人前几天还是满心欢喜，现在都唉声叹气了，老通宝气得生了病。蚕愈养得多，愈长得好，就愈加困难，全村人都因为今年春蚕丰收而增加了债务。春蚕丰收带来的喜悦与悲哀，形成激烈的冲突、鲜明的对照，贱茧伤农、农民破产、民族工业凋敝的现实得到了深刻的揭示。跟《春蚕》的矛盾冲突有异曲同工之妙的还有叶圣陶的《多收了三五斗》，这里不再赘述。

王夫之曾经说过“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”的话。他所说的“乐”与“哀”，也就是本文所指的“喜”与“悲”。利用“乐”与“哀”的尖锐的矛盾，强烈的冲突，以构成鲜明的对比，“乐”与“哀”的气氛、心理、命运将会更如震撼读者的心灵。

《果树园》节选自丁玲的《太阳照在桑干河上》，其矛盾冲突就表现为表与里。小说生动地描述了土地改革运动中农村错综复杂的阶级关系，节选部分写地主李子俊的女人复杂的内心世界，揭示了这个地主婆表面不一、口是心非的特征。看上去她很软弱，向什么人都陪着笑，实际上她不是一个怯弱的人，她的内心充满了仇恨。从娘家被清算之日起，她变得“大方”了，“和气”了，“勤劳”了，这是她感到“大厦将倾的危机”作出的伪装。她当着别人的面，称自家看果园的长工李宝堂为“宝堂叔”。可是背地里却骂他是“老家伙”、“狗”。她看见大伙来工作，便走远些，她看到人们都回家吃饭去，又走近些。她眼看失去的土地，发疯似的往回跑，可是一看见对面走来上工的人，就又掉转头向侧边冲去。她内心对党和农民充满了仇视、怨恨、妒嫉，可她又时时警告自己：“这是万万不可透露出来的真情。”这样的描写，人物外在的行为动作与内在的心理情感，迥然相异，截然相反，入木三分地揭示了李子俊女人的虚伪、狡猾、恶毒、阴险。

表与里的关系，从某种意义上讲也是果与因的关系。内心的想法，支配外表的行为。李子俊女人种种无法抑制的冲动而终被抑制，是因为她既包藏着复仇的祸心，又慑于群众的威力。“收敛着恐惧与复仇的眼光”，“眼光”燃烧着复仇的火焰，而又带着恐惧的神色，并且将“复仇”与“恐惧”都收敛着，深藏在眼内。作者十分准确地寻得了李子俊女人内心与外表的“结合部”――“眼光”，也十分传神地传达了这种复杂微妙的心理与神态。她“打量着这些人”，“这些人”是指翻身农民。这里的“打量”，不但有对翻身农民外表的观察，而且也有对他们内心的琢磨，更有她自身复仇变天的阴暗心理的表露。作者对人物表与里的矛盾描述愈精细、愈入微，人物形象的复杂性、丰富性就刻划得愈成功。这是在统一的完整的形象中，描绘其尖锐的对立，也正是在尖锐对立的差异中完成了统一而又鲜明的形象塑造。

小说中所设计的矛盾冲突是为了推动情节的发展，也是为了吸引读者，引人入胜，同时更好地表现小说的主题。赵树理的《求雨》中于长水领导的开渠与于天佑领导的求雨，同时开场，旗鼓相当，这是矛盾的产生，也是情节的开端;求雨的队伍占了优势，这是矛盾的铺展，也是情节的发生，开渠的队伍占了优势，这是矛盾的发展，也是情节的发展;庙里的声势大振，开渠的场面难撑，这是矛盾的激化，也是情节的高潮;木槽形成、上架，寻得了引水灌溉的良策，开渠的队伍日益壮大，庙里的景况江河日下，这是矛盾的解决，也是情节的结局。情节有起有伏，节奏或急或缓，而每一步都两两对照，明争暗夺，确实扣人心弦，引人入胜，从而有力地表达了小说的主题。

近日，教育部发布《高等学校预防与处理学术不端行为办法》征求意见公告，《办法》中对学术不端行为进行了界定，并拟对学术不端行为且情节严重的责任人给予最重为开除甚至解聘的处理。

《办法》对学术不端行为的情节严重性做了界定：造成恶劣影响的;存在利益输送或者利益交换的;对举报人进行打击报复的;有组织实施学术不端行为的;多次实施学术不端行为的。对经调查后确认为具有学术不端行为的责任人，结合行为性质和情节轻重，依职权和规定程序对学术不端行为责任人作出通报批评;终止或者撤销相关的科研项目，撤销学术奖励、荣誉称号，并在一定期限内取消申请资格;警告、记过等处分，对于情节严重的，则对责任人给予降低专业技术职务等级、撤销专业技术职务或行政职务，甚至开除或解聘的处理。

征求意见稿还指出，学术不端行为受理后，应当交由学校学术委员会组织开展调查。调查组的组成人员与举报人或者被举报人有合作研究、亲属或者导师学生等关系的，应予回避。

七种高校学术不端行为：

一、是抄袭、剽窃、侵吞他人学术成果;

二、是篡改他人学术成果;

三、是伪造或者篡改数据、文献，捏造事实;

四、是伪造注释;

五、是未参加创作，在他人学术成果上署名;

六、是未经他人许可，不当使用他人署名;

七、是其他学术不端行为。

学术不端行为的案例

近年来，全国多所高校相继卷入学术造假事件。从造假事件的披露来源地学术打假网站来看，国内存在类似事件的高校绝不仅仅只有这些，关于学术腐败、项目造假、论文抄袭等的举报和揭露不胜枚举。仅2009年国内影响较大的学术造假事件就有:

2009年3月

●浙江大学贺海波论文造假，被撤销副教授职务和任职资格。中国工程院院士、浙江大学药学院院长李连达负有监管不力的责任，不再续聘。

●云南中医学院院长李庆生被指论文抄袭、一稿多投。李庆生主动申请对自己的相关论文进行鉴定，结果为“过度引用不当”。

●浙江大学副教授贺海波被爆剽窃论文。浙大共核查了贺海波及其所在研究室相关人员涉嫌学术道德问题的论文20篇，其中贺海波涉及论文9篇。事发后，贺海波被撤销副教授职务和任职资格。浙大将其开除出教师队伍。

2009年4月

●海南大学年仅38岁的大学教授、博导、学科带头人王凤阳，刚被任命为海南大学农学院副院长，就被卷入“学术造假”的漩涡。

2009年5月

●东北财经大学2007年某篇硕士学位论文，与南京财经大学2006年一篇硕士学位论文惊人相似，两篇论文整体框架完全一样，除了把地点“江苏”两字替换成“山东”，被网友称为“史上最牛硕士论文抄袭事件”。

2009年6月

●辽宁大学副校长陆杰荣在核心期刊发表的《何谓“理论”?》一文被爆涉嫌抄袭。随后辽宁大学校方表示，该论文第一署名人陆杰荣对此事并不知情，第二署名人、北京师范大学哲学与社会学学院外国哲学专业2006级在读博士生杨伦承认是自己抄袭，然后才拿给之前的老师陆杰荣署名。

2009年8月

●武汉理工大学64岁的武汉理工大学校长、中国科学院2009年院士候选人周祖德及其学生谢鸣一篇抄袭论文收录在“第二届全国智能制造学术会议”第一版论文集中，后被查出抄袭后，会议又推出“正式版”，删除了该文。

2009年9月

●广州中医药大学校长徐志伟被赖文教授和吴丽丽副教授联名举报其博士学位论文抄袭。其博士学位论文竟然在没有标明引用的情况下，将早一年毕业的敖海清博士的学位论文原文大段大段、甚至一连数页粘贴过来，直接把这些论述、分析和数据作为自己的博士学位论文内容，雷同文字数高达40%以上。

1、现在的教学由于教学进度的要求，基本上以教师、课堂和书本为中心，过度练习，学生很少有机会通过自己的活动与实践获得知识与发展，学生追求惟一的正确答案。教学内容偏难、偏多，学生对书本知识关注比较多,而对情感、态度关注比较少。

2、课堂提问在教学中经常要用到，教师不自觉地把每一个要教学的内容,分得很细很细。这样不利于学生思考,不利于发展学生的思维能力。可以采用“大步骤”提问方法,多留点空间和时间给学生思考,让学生探索其中的奥秘，让学生体验探索的乐趣。

3、有时课堂内的讨论与交流，流于形式。由于教学进度的要求有些讨论时间时间过少,学生在叽叽喳喳地说，谁也听不清楚。课堂讨论效果有限。

4、展示积极，但是广度和深度不够，没有达到所有人都参与的效果，并且学生们还没有深入分析问题解决问题。

时代在改变,社会在进步,改变传统教学模式势在必行,每个教师都不希望自己的课堂规规矩矩、死气沉沉，而是希望还课堂一派生机与活力。努力改变我们教师自己，积极探索适合我们学生的教学模式,让学生喜欢的教学方式、提高学生有效学习的学习方式，是所有教师应当努力去做的!

“两学一做”学习教育是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，是落实党章关于加强党员教育管理要求、面向全体党员深化党内教育的重要实践，是推动党内教育从“关键少数”向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措，是加强党的思想政治建设的重要部署。作为支行领导干部必须把学习教育作为当前最大的政治任务，自觉按照“两学一做”教育要求，坚定理想信念、忠诚履行职责、强化党性修养，努力做一名“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”的合格党员。

按照上级党委“两学一做”学习教育的安排部署，我结合自身工作经验，就如何践行“忠诚奉献担当律己”做一名合格的共产党员，谈几点体会。

第一，做合格党员必须要对党忠诚。理想信念是我们中国共产党人最崇高的追求和强大的精神支柱，也是我们党的政治优势，政治上的忠诚与坚定是党员干部的最重要品质。习近平总书记强调指出：“对党绝对忠诚，要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚。”当前，我们党正在团结带领全国各族人民为全面建成小康社会、实现“两个一百年”目标而奋斗，正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。如果广大党员干部不能做到对党绝对忠诚，不能与党中央保持高度一致，就会严重影响党的凝聚力和战斗力，我们党就难以战胜各种风险挑战，难以团结带领人民实现中华民族伟大复兴的中国梦。对党绝对忠诚是对党员干部的根本政治要求，也是党和人民的事业顺利发展的坚强政治保证。因此，作为一名党员干部，必须要把对党绝对忠诚放在首位，牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念，始终做到对党的理论、路线、方针、政策虔诚而执着，自觉践行社会主义核心价值观，在思想上、工作上、行动上与党中央和上级党委始终保持同向、同心、同步，忧党忧在深处、担当担在难处、守土守在实处，做到谋事业发展不谋个人发达，计贡献大小不计得失多少，以强烈的政治责任感和职业荣誉感，把忠于党、忠于人民作为人生的价值所在，始终保持高尚的道德情操。

第二，做合格党员必须要勇于奉献。共产党人讲奉献，就是要坚决抛却私利，为党和人民的事业奉献终生。有的党员干部奉行利己主义，总是向组织讨价还价，工作拈轻怕重，岗位挑肥拣瘦;有的做一天和尚撞一天钟，浑浑噩噩混日子，把组织交付的任务当作应付的差事。习近平总书记严肃指出，党员干部要把焦裕禄精神作为镜子照照自己。焦裕禄精神说到底就是无私奉献精神，就是“捧着一颗心来，不带半根草去”。为党和人民工作，对党忠诚，在党言党、在党忧党、在党为党，是党员干部不可推卸的责任。越是面对物质世界的种种诱惑，越是要把奉献精神作为一种境界、一种责任、一种自我要求，把为人民服务作为一切行动的出发点和落脚点。要正确认识苦与乐、得与失的关系，升华小我、放大人生，超越一己私利，锤炼对党和人民的忠诚，守护好共产党人的精神高地和心灵家园。建设银行的工作就是服务，服务就意味着奉献，没有奉献精神，服务就没有积极性、主动性和创造性;没有吃苦耐劳的作风，没有无私奉献的精神，是难以胜任的。爱岗敬业，乐于奉献，这是对每一个建行员工的起码要求。虽然随着经济的发展，条件会不断改善，但讲奉献的精神不能丢。作为领导干部都要不断加强主观世界的改造，勤勤恳恳，任劳任怨，淡泊名利，努力做到谋事而不谋利，奉献而不索取，耐得住生活清苦，耐得住工作艰苦，把心思用在工作上，正确处理名与利、苦与乐、得与失、个人利益和集体利益的关系，在工作中体现自己的人生价值。

第三，做合格党员必须要敢于担当。习近平总书记指出：“敢于担当，勇于负责，体现着共产党人的蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气，反映着领导干部强烈的事业心和责任感。”何谓担当?担当是一种忠诚、是一种境界、更是一种能力。简单地说，就是承担并负起责任。具体地说，如党员立足本职岗位，在学习、工作、生活中发挥模范作用、骨干作用;党员增强使命感、责任感，创造性地贯彻执行党的路线方针政策，使党的路线方针政策转化为实践指南;党员为党分忧、为党担责，在党的事业需要党员站出来、挺得住的时候，能勇敢地站出来、挺起来，等等这些都是敢于担当的体现。这就要求我们党员领导干部在工作上切实做到在难题面前敢闯敢试，敢为人先;在矛盾面前敢抓敢管，敢于碰硬;在风险面前敢作敢为，敢担责任，在担当中实现自己的人生价值，在担当中做一名真正的共产党人，不愧于这一光荣的称号。

第四，做合格党员必须要严于律己。严于律己是对党员干部的基本要求，是由党员干部所处的地位和作用决定的。因此，党员干部要做到“四自”即：自重、自省、自警、自励;做到“四慎”即：慎言、慎行、慎独、慎微;做到“三常”即：常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。作为领导干部要带头严于律己，要带头锤炼党性，带头抵制四风侵蚀，时刻提醒自己不越界线，不松防线，守住底线，坚决不碰高压线。在工作上，更要爱岗敬业，忠于职守，履行好自己的职责，扎扎实实做好每一项工作，做到干一行、爱一行、钻一行、精一行。

总之，要认真贯彻落实上级行的安排部署，在支行党支部的带领下认真开展好“两学一做”学习教育，切实做到对党忠诚、勇于奉献、敢于担当、严于律己，做好支行的每一项工作，为实现台安支行的快速发展作出更大的贡献。

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