农村低保申请怎么写尽量详细些（实用20篇）

亦作“ 嘈襍 ”。 1.声音杂乱;喧闹。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“或曲晏密集，管絃嘈杂，后宾填门，不復接引。” 宋 晁补之 《芳仪怨》诗：“ 阴山 射虎边风急，嘈杂琵琶酒阑泣。” 明 唐寅 《娇女赋》：“双耳嘈襍，精宕神怖。形之梦寐，彷彿会晤。” 郭澄清 《大刀记》第十四章：“ 黄二愣 提一提嗓门儿，压下了嘈杂的人声，又接着讲下去。”

(2).中医学病症名。俗称“心嘈”。症状似饥非饥，似痛非痛，得食暂止，或兼嗳气、痞闷、吞酸等，多见于胃炎及消化道溃疡病等。《医学正传·心腹痛》：“胃脘疼痛、吞酸、噯气、嘈杂、恶心，皆膈噎反胃之渐者也。”《金瓶梅词话》第七五回：“﹝ 西门庆 ﹞问道：‘……你心口这回吃下药觉好些?’妇人道：‘疼便止了，还有些嘈杂。’”

◎ 吊唁 diàoyàn

[offer ones condolences;mourn;condole] 祭奠死者并对家属进行慰问

亦作“吊唁”。哀悼死者并慰问生者。 汉 刘向 《说苑·修文》：“宾客弔唁，无不哀者。”《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“ 支德 不愿为官，致政而归。闻 施济 故后，家日贫落，心甚不忍，特地登门弔唁。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“士大夫妇咸华妆来，搴幃弔唁，冠盖舆马塞道路。” 洪深 《电影戏剧表演术》第二章三：“恰巧他的业师死了，他跑到业师家里去吊唁。”

春天，我走进乡村。乡村里，有些人家在屋后种一些竹。嫩绿的叶，青翠的竿，一片片，一枝枝，投下绿绿的浓阴。春雨洒过后，我到那绿绿的竹林走走，看见竹笋成群地钻出来。偶然，还看到母鸡率领着鸡群在竹林觅食。

夏天，我走进乡村。小溪缓缓地流经乡村。小溪，虽然没有大海的波澜壮阔，也没有西湖的水平如镜，但却有着独特的美丽。小溪的水真清啊，清得可以看见水里自由自在的小鱼小虾;小溪的水真绿啊，绿得仿佛被周围的树木浸染过。这时，这里充满着欢乐的孩子笑声，有的在游泳，还有的在泼水，我也在游戏水中 。

秋天，我走进乡村。田野，是乡村农民辛苦耕耘的地方。现在，瓜果成熟了。一棵棵小青菜嫩得要滴水儿。和小青菜挨着的是大冬瓜，大冬瓜身上到处是白灰，像披上了一件白色的铠甲。还有红得似火的西红柿，像一个个小灯笼挂在树上，我看见直咽口水，真想一口气吃几个。与瓜果做邻居的是金灿灿的稻谷，微风吹过，它们齐刷刷地向我招手。构成了一幅和谐、美丽的风景画。

春天有绿郁成阴的竹林，夏天有清清澈澈的小溪，秋天有硕果累累的庄稼……多么迷人的乡村风景啊!

为进一步核准农村贫困人口中因病致贫、因病返贫家庭数及患病人员情况，国家卫生计生委会同国务院扶贫办28日在京启动建档立卡农村贫困人口“因病致贫、因病返贫”调查工作，并要求调查工作在2016年7月底前全部完成。

国务院扶贫办建档立卡数据显示，截至2013年，因病致贫、因病返贫贫困户有1256万户，占建档立卡贫困户总数的42.4%。在各种致贫原因中，因病致贫在各地区都排在最前面。国家卫生计生委、国务院扶贫办在国务院扶贫办建档立卡农村贫困人口“因病致贫、因病返贫”数据基础上，通过卫生计生的专业技术力量，在全国28个省(区、市)有建档立卡农村贫困人口的县(市)对因病致贫、因病返贫家庭患病人员情况进行调查，核实核准患病家庭、人员和病种，建立农村贫困人口“因病致贫、因病返贫”管理数据库，为实施健康扶贫工程提供基础数据和决策依据。

国家卫生计生委副主任王培安强调，新时期，党中央、国务院将实施健康扶贫工程列入打赢脱贫攻坚战的重要行动，是打赢脱贫攻坚战、实现农村贫困人口脱贫的重大举措。开展建档立卡贫困人口因病致贫、因病返贫情况调查是实施健康扶贫工程的必然要求，是落实健康扶贫各项政策措施的前提和基础。要求各省(区、市)要进一步增强责任感、使命感、紧迫感，将思想和行动统一到党中央、国务院关于健康扶贫工作的决策部署上来，将因病致贫、因病返贫调查工作摆上重要议事日程，加强组织领导、加大工作力度，确保圆满完成调查任务，为全面实施健康扶贫工程打好基础。国务院扶贫办副主任郑文凯要求各级扶贫部门协同卫生计生部门做好调查工作，摸清因病致贫、因病返贫家庭情况，采取一地一策、一户一档、一人一卡的措施，精确到户、精准到人，让每个贫困人口享有基本的医疗保障，有效防止因病致贫、因病返贫发生。

拓展阅读：开展精准扶贫工作的重要意义

(1)精准扶贫体现了深刻的民生内涵

习近平总书记强调，对困难群众，要格外关注、格外关爱、格外关心，三个“格外”字字千钧，寓意深刻。党员干部要深入践行“三严三实”，主动与困难群众“结穷亲”，把群众当作自己的亲人和朋友，想困难群众之所想、急困难群众之所急，忧困难群众之所忧，把全部精力投入到精准扶贫工作中来，做到扶贫精准到人、精准到户，达到“应保尽保、应帮尽帮、破除穷根”的目的和效果，让困难群众的基本生活真正得到保障，感受到社会主义大家庭的温暖和关怀。

(2)精准扶贫体现了社会主义本质要求

小平同志在南方谈话中指出：“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消除剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。当今社会，因病因残致贫返贫，因缺技术、劳力和资金致贫返贫……必须牢固树立“看真贫、扶真贫、真扶贫”的理念。国家制定了统一的扶贫对象识别办法，按照县为单位、规模控制、分级负责、精准识别、动态管理原则，全国扶贫系统用一年时间，完成了对全国所有贫困村、贫困户进行准确识别并逐一建档立卡，建立了全国扶贫信息网络系统，使得扶持对象一目了然。中金网

不仅如此，精准扶贫要求扶贫措施与贫困识别结果相衔接，深入分析致贫原因，逐村逐户制定帮扶措施，集中力量予以扶持，确保在规定时间内达到稳定脱贫目标。不仅实现了扶持对象查询追踪的“可视化”、具体化，而且实现了帮扶措施和帮扶效果检查考评的明确化、具体化，真正实现了工作对象的“真扶贫”。同时精准施策，花大力气解决贫困人口增收难、行路难、住房难、饮水难、用电难、上学难等系列民生难题，让贫困人口不愁吃、不愁穿，能够平等享受基本医疗、基本养老、教育、住房和康复等服务，早日走出贫困深渊，实现共同富裕，才能体现出社会主义制度的优越性。

(3)精准扶贫是全面建成小康社会的根本需要

党的十八大以来，党中央、国务院把扶贫工作提高到了前所未有的高度。习近平总书记在提出“科学扶贫、精准扶贫”新要求的同时，强调指出，“全面建成小康社会，最艰巨、最繁重的任务在农村，特别是在贫困地区。没有农村的小康，特别是没有贫困地区的小康，就没有全面建成小康社会。”“‘三农’工作是重中之重，革命老区、民族地区、边疆地区、贫困地区在‘三农’工作中要把扶贫开发作为重中之重。”

2014年国务院做出决定，将每年的10月17日设立为全国扶贫日。2014年12月，在中央经济工作会议上，习近平提出了“扶贫工作事关全局，全党必须高度重视”的新论断。今年1月19日，他在云南考察时强调，“扶贫开发是我们第一个百年奋斗目标的重点工作，是最艰巨的任务。”这一系列论断，为各级党委、政府带领广大人民群众全面建成小康提供了根本遵循，明确了目标和方向，同时意味着全面建成小康社会与实施精准扶贫有着必然的联系，前提是必须通过扶贫消除了贫困，才能实现人民群众的小康梦。

(1).天然，非人为的。《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《后汉书·李固传》：“夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水三》：“山石之上，自然有文，尽若虎马之状，粲然成著，类似图焉。” 宋 欧阳修 《明用》：“物无不变，变无不通，此天理之自然也。”

(2).不勉强，不拘束，不呆板。《后汉书·郎顗传》：“臣伏见光禄大夫 江夏 黄琼 ，耽道乐术，清亮自然，被褐怀宝，含味经籍。” 宋 秦观 《次韵何子温》：“谈笑自然群吏肃，何须酒后 次公 狂。” 巴金 《春》十二：“她很激动，不觉微微地红了脸，动作也显得更不自然了。”

(3).不经人力干预而自由发展。 宋 叶适 《台州高君墓志铭》：“华枝蔓叶，自然消落。” 冰心 《两个家庭》：“无奈我连米盐的价钱都不知道，并且也不能终日坐在家里，只得听其自然。”

(4).犹当然。《北史·裴叔业传》：“唯应送家还都以安慰之，自然无患。” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》：“处理得宜，自然永无侵叛之事。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“催餉的官吏，还不曾转来，一到自然给发。” 鲁迅 《朝花夕拾·小引》：“带露折花，色香自然要好得多。”

童年，有许许多多的趣事，令我们忍俊不禁，但是有几件事，能让你记忆深刻呢？这必然是一些特别可爱的事，令你哈哈大笑的很好玩的事。

寒假的时候，我从杭州回到了家乡——温州的农村。我开心极了——瞧吧，由于初春的到来，麦田里呈现了一片淡淡、嫩嫩的新绿，盛满了快乐，雪花轻悠悠地在身边拂过，一片宁静的纯洁。最可爱的是，我快活地看见了奶奶家的养鸡的竹篱笆！

早晨，我起了床。奶奶微笑着对我说：“我的宝贝孙女，你带四弟玩儿去吧，去拿点好吃的回来。”我高兴地说：“好嘞！四弟，咱们走吧！”四弟点点头：“二姐，你带我去奶奶的鸡棚吧！咱们去‘偷’点鸡蛋。”“好哇！我们这就去吧！”我兴高采烈地答应着。

到了竹篱笆里的鸡棚，我就准备着要“偷鸡蛋”了。四弟悄声说：“二姐，现在鸡群饥了，正是快要出去的时候——看啊，鸡群准备去棚边的小河边了！你赶快地去拿鸡蛋呐！”我走，不，更确切地说是爬进了鸡棚慢慢地、小心翼翼地把手伸进鸡窝，眼看就要拿着了鸡蛋——“二姐呀，那边有个极好看的大鸡蛋呐！快点！”四弟傻乎乎地大声叫喊。啊，一大群鸡闻声赶来了，“唧唧咕咕”地大声喧哗着，使劲儿啄我，我尖叫着，逃出了鸡棚。公鸡好似在说：“唧咕，谁让你抢走我们的小宝贝的？你快走哇，要不然有你好看！”母鸡也毫不示弱：“我亲爱的宝贝，可是我辛辛苦苦生的，唧唧咕咕，你快走！”“嘿！”小鸡也趁热打铁，“我的弟弟妹妹也是小生命呢，你可不许抢了它！”我落荒而逃。我气急败坏地在四弟头上敲了两个“爆栗”：“谁让你喊的？谁让你喊的？”

哼，今天不偷着鸡蛋，我决不罢休！我又一次匍匐前进，悄悄地拢住了一个漂亮的蛋！以我从小到大在农村长大的眼光，这鸡蛋好的不得了啦！我欣喜若狂，正高兴着哩，却感觉到蛋里有一阵动静！我忙放下鸡蛋，过了几分钟，一只湿淋淋的小鸡出来了！我哭笑不得，唉！今天太倒霉啦！

我们只好向一姐求救：“姐，姐，怎么偷鸡蛋咧？”一姐听了我们的遭遇，笑得直不起腰来：“傻二妹，傻四弟，现在怎么好偷鸡蛋咧？现在小鸡都快出来啦，就算逮着啦，也没的吃呀！”

今天我来到一座小村庄中赏景，一望无际的田野上有农民在耕地，但是，一个在水中划船的小孩而引起了我的注意。

瞧！那个小孩儿悄悄的登上一只小船，用力划着船桨，再荷塘中，显得十分不引人注意，倒显出了几分惬意，这时我心中泛起了疑惑；这小孩儿为什么来这里，难道是为了玩儿吗？可是为什么要这么小心翼翼呢？没过多久，这个小孩儿就来的水塘中央，一株雪白的莲花映入眼帘，在这些粉红色的莲花中，这株莲花十分引人注意，从远处看倒像是一幅画。只见他左瞧瞧，西看看，见四下无人，便轻轻地把这株莲花摘取。我恍然大悟，原来他是想摘取这株白色的莲花才来到这里的。只见他对自己的战利品露出了满意而兴奋的笑容，可能是他还不懂的隐藏采摘的经过，一道涟漪暴露了他的行踪，引起了许多路人的关注，这些人不但没有责怪这个小孩儿，反而觉得十分有趣，满脸都是笑容。

站在一旁的我看见了这件事情后禁不住也跟着笑了笑。从中我感受到了农村生活的淳朴无华和有趣，还感受到了这个孩童的聪明伶俐。

乡村，曾是我们祖祖辈辈生活的地方;乡村，也是人们对宁静生活的向往;乡村，凝结了农民伯伯耕作时辛勤的汗水，也收藏了他们丰收时的喜悦。今天，让我们走进乡村，领略田园风光，体验地道的乡村生活吧!

与城市的繁华与热闹不同，这里没有那么多的车水马龙、高楼大厦。但是每一处低矮的房屋零星地散布在田间地头，袅袅的炊烟从屋脊上方飘出，你会觉得它们本就与大自然浑然天成。放慢生活的脚步，和当地的村民一起度过忙碌又充实的一天，你的内心会变得更加宁静。

春风拂面，在这里，春的气息更加丰盈，春的姿态更加妩媚。公鸡的啼叫声催促着乡亲们踏着晨光出门劳作，孩子们追着朝阳赶去学堂。乡间的小路虽然狭窄，但是它却承载着无数的人们对新的一天的憧憬，它们弯弯曲曲通向一块块麦田，一处处果园。人们来到了自己守望希望的地方，有的脸朝黄土背朝天地劳作，有的在劳动疲倦时坐在田埂上抽起了旱烟。秧苗整齐地排列在田间地头，它们站好了自己的方块队，等待着雨露的浇灌，等待着太阳光芒的召唤，再过几个月它们就成熟了，可以为农民伯伯带来收入，让农民伯伯一年的辛勤劳作有了回报!

几只飞鸟从天空滑翔而过，它们也是乡村的常驻民，它们偶尔会降落在农家小院里，调皮地在院里探险，也会在不远处的山林安家筑巢。农民们很少驱赶他们，因为他们知道美好的自然风光从来不是被人类独自享有的。

你愿意和我一起躺在绿草茵茵的山坡上看云朵的变化吗?你愿意和我一起去捉几只小虫，看看他们究竟有多顽皮可爱吗?真希望越来越多的人和我一样，能向往着那片清新而又独具特色的人间天堂。

亦作“ 遨游 ”。亦作“ 遨逰 ”。1.游乐;嬉游。 战国 楚 宋玉 《小言赋》：“蝇蚋眥以顾盼，附蠛蠓而遨游。”《后汉书·张衡传》：“虽遨游以媮乐兮，岂愁慕之可怀。”《文选·张衡》作“游娱”。 唐 陈子昂 《上元夜效小庾体》诗：“三五月华新，遨游逐上春。” 明 沉德符 《野获编补遗·畿辅·元夕放灯》：“四海承平日久，輦下繁富百倍，外方灯市之盛，日新月异，诸司堂属，俱放假遨游。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·记李三三逸事》：“谈笑於稠人广众之中，遨游乎雪月风花之地。” 丁玲 《一九三○年上海》一：“ 美琳 想到那些自然的美景，又想到自己能终日与 子彬 遨游其中，反觉得很高兴了。”

(2).漫游;游历。《列子·力命》：“请謁不及相，遨游不同行，固有年矣。” 汉 司马相如 《琴歌》之一：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。” 唐 李白 《飞龙引》之一：“遨游青天中，其乐不可言。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“既久居 洛 ，多遨游佛道祠。” 明 陈献章 《程乡县儒学记》：“所以遨逰乎圣人之方，而玄同乎圣人之神者，非可揣摩而得也。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“﹝ 范蠡 ﹞后见 越王 义薄，扁舟遨游五湖，自号 鴟夷子 。” 清 性休 《渔父图》诗：“东西南北任遨游，万里 长江 一叶舟。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·佟客》：“君遨游四海，閲人綦多，曾见异人否?” 方廷楷 《寄寄尘》诗：“我已十年甘隐遯，君犹千里事遨游。” 郭小川 《三门峡》诗：“明明在中原落脚，为什么又像遨游 西子湖 畔?!”

(1).称量物体轻重的器具。权，秤锤;衡，秤杆。《礼记·深衣》：“规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平。”《史记·范雎蔡泽列传》：“平权衡，正度量，调轻重。” 宋 苏轼 《徐州莲华漏铭》：“人之所以信者，手足耳目也，目识多寡，手知轻重，然人未有以手量而目计者，必付之於度量与权衡。” 严复 《辟韩》：“今又使之操其刑焉以锄，主其斗斛、权衡焉以信，造为城郭、甲兵焉以守，则其势不能。”

(2).喻指权力。《晋书·潘岳传》：“虽居高位，饗重禄，执权衡，握机祕，功盖当时，势侔人主，不得与之比逸。” 太平天囯 黄期陞 《建天京于金陵论》：“执权衡以御民， 金陵 偏党之习潜消。”

(3).指枢要。 唐 柳宗元 《与裴埙书》：“又不幸早尝与游者，居权衡之地，十荐贤乃得一售。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“子位处权衡，职当水镜，居进退之首，握褒贬之柄。”

(4).法度;标准。《韩非子·守道》：“明於尊位必赏，故能使人尽力於权衡，死节於官职。” 明 方孝孺 《凝命神宝颂》：“出令发政，道为权衡;喜怒从违，以道为经。” 清 叶廷琯 《双贞图诗》：“后世论人毋执一，当奉圣语为权衡。”

(5).评量;比较。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·熔裁》：“权衡损益，斟酌浓淡。” 唐 刘禹锡 《祭韩吏部文》：“手持文柄，高视寰海，权衡低昂，瞻我所在。” 清 陆师 《之官真州述怀》诗之三：“权衡奢俭间，张弛有治义。” 朱自清 《民众文学的讨论》：“在这种局势里，我们若能稍稍权衡于轻重缓急之间，便可知道我们所应该做的，是建设民众的文学，而不是拥护所谓优美的文学。”

(6).借指南北二方。《史记·龟策列传褚少孙论》：“规矩为辅，副以权衡。四维以定，八封相望。” 清 钱大昕 《廿二史考异·史记五·龟策列传》：“ 魏 相奏事，言东方之神执规司春，南方之神执衡司夏，西方之神执矩司秋，北方之神执权司冬。此云规矩权衡，指四方而言，亦四维为八卦。”

我的家乡在农村，但在我的眼里，它却是那么的美丽。站在那最高的楼顶，眺望四方，那美丽的景色让你流连忘返。

向东边望去，只见那丝带般的小河唱着欢快的歌儿向东跑去；向西边望去，一条蜿蜒的乡村马路上排满了去城里买东西的的车子，真是车水马龙啊！向南望去，只见那些勤奋的农民伯伯正在种着稻谷，烈日当空，汗水一滴一滴地滴在土地上。这时，我想起了唐代诗人李绅的一首《悯农》：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”同学们，你们一定要珍惜粮食啊！再向北望去，是那一片我最喜爱的果园。

春天，果树上萌出嫩芽，闪着绿绿的媚眼。微风拂过，眨呀眨呀的，多像少女那充满活力的妩媚的媚眼；夏天，叶子长成了扇子的模样，绿得似乎一动就会滴下油来。

到了秋天，果实一窜窜，黄澄澄。它隐藏在稠密的叶子里面，不易发现，而不像苹果、桃子那样高高地悬挂在枝头，炫耀自己。叶子变黄了，一阵风吹过，摇一树金片。秋风吹得紧了，片片黄叶像一只只黄色的蝴蝶一样在空中偏偏起舞。冬天来了，落在地面的叶子渐渐被尘土掩埋，慢慢地化成肥料融进大地，为来年新叶生长提供了养料……

你们看到这儿，是不是觉得我的家乡很美呢？

[我的家乡在农村作文

上联：今秋美玉蓝田出；

下联：异日明珠赤浦来。

上联：哭啼一声女娃父母生；

下联：喜号一声新娘伴终身。

横批：喜嫁女生

上联：新人入堂合家欢喜；

下联：子嗣成双欢聚一堂。

上联：娇艳花好，花边新人喜结连理；

下联：美满月圆，月下宾朋笑语欢歌。

上联：淑女行嫁莲开并蒂；

下联：佳婿来迎连理同枝。

横批：美满良缘

上联：亲朋祝贺快婿林逸美满姻缘缔吉日；

下联：父母欣慰明珠李萍英姿飒爽出芳门。

上联：玉镜能谐温峤志；

下联：荆钗甘为伯鸾容。

上联：于归好咏宜家句；

下联：往送高歌必戒章。

上联：养女已传针线术；

下联：适人再授桑麻经。

上联：幸有春光筵贵客；

下联：喜同淑女赴新婚。

上联：喜看淑女成佳媳；

下联：乐让东床唤泰山。

上联：惟有薄奁遗爱女；

下联：愧无美酒待高朋。

上联：瑟鼓房中凫翔静好；

下联：箫吹楼上凤律归昌。

上联：名流喜得名门女；

下联：才女欣逢才子家。

上联：联谊攀亲，何必求门当户对；

下联：择郎嫁女，只须要志同道合。

上联：嫁女喜逢大好日；

下联：送亲正遇幸福年。

上联：东床幸选乘龙婿；

下联：旭日增辉嫁女天。

上联：当媳须知勤俭好；

下联：治家应教子孙贤。

上联：宝马迎来云外客；

下联：香车迈出月中仙。

上联：淑女行嫁莲开并蒂；

下联：仙子笑飞花落相思。

上联：淑女行嫁莲开并蒂；

下联：红颜落随花谢相思。

上联：淑女行嫁莲开并蒂；

下联：佳人作流水落相思。

上联：淑女行嫁莲开并蒂；

下联：佳人醉随云起相思。

上联：淑女行嫁莲开并蒂；

下联：仙子笑随花落相思。

上联：淑女行嫁莲开并蒂；

下联：仙人履随月起相思。

上联：淑女行嫁莲开并蒂；

下联：美人步随月起相思。

上联：淑女行嫁莲开并蒂；

下联：佳人去随云起相思。

上联：新人入堂合家欢喜；

下联：往事流水交响乐笑。

上联：新人入堂合家欢喜；

下联：往事成月交响乐春。

上联：新人入堂合家欢喜；

下联：春雨敲窗团圆饭香。

上联：新人入堂合家欢喜；

下联：往事随水交响乐愁。

上联：新人入堂合家欢喜；

下联：春雨敲窗幸运儿香。

上联：新人入堂合家欢喜；

下联：往事随地交响乐春。

亦作“愞弱”。柔弱;软弱。《左传·昭公二十年》：“夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉;水懦弱，民狎而翫之，则多死焉。”《后汉书·刘玄传》：“ 更始 即帝位，南面立，朝羣臣。素懦弱，羞愧流汗，举手不能言。”《晋书·李特载记》：“ 滕 密上表，以为流人刚剽而 蜀 人愞弱，客主不能相制，必为乱阶，宜使移还其本。”《三国演义》第七回：“今 董卓 专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她非常懦弱，任何事都拿不定主意。”

◎ 端详 duānxiang

(1) [details]∶详情;问题的始末

细说端详

(2) [dignified and serene]∶端庄安详

举止端详

◎ 端详 duānxiáng

[look sb. up and down] 仔细地看

端详了半天,也没认出是谁

(1).公正全面;仔细慎重。 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“庶狱明慎，刑辟端详。” 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“大纲来阴阳偏有準，择日要端详。”

(2).端庄安详。《北史·寇儁传》：“ 儁 身长八尺，鬚鬢皓然，容止端详，音韵清朗。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“大人家举止端详，全没那半点儿轻狂。”

(3).细看;打量。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“端详可憎，好煞人也无乾浄。”《 元 本 高明 《琵琶记·伯喈五娘相会》》：“细端详，这是谁笔仗，覷着他教我心儿好感伤。”《红楼梦》第四一回：“一面説，一面细细端详了半日。”

(4).始末;底细。 元 宫天挺 《范张鸡黍》第四折：“我这里曲躬叉手问端详。” 明 汤显祖 《紫钗记·计哨讹传》：“你同俺去他家説个端详，定不慢你。”《红楼梦》第二十回：“要知端详，且听下回分解。”

◎ 革命 gémìng

[revolution] 古代以天子受天命称帝,故凡朝代更替,君主易姓,皆称为革命。近代则指自然界、社会界或思想界发展过程中产生的深刻质变

汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉!——《易·革》

新民主主义革命和社会主义革命

哥白尼发表了地动学说,不但带来天文学上的革命,而且开辟了各门学科向前迈进的新时代。——《哥白尼》

(1).谓实施变革以应天命。古代认为王者受命于天，改朝换代是天命变更，因称“革命”。《易·革》：“天地革而四时成， 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。” 孔颖达 疏：“ 夏桀 、 殷紂 ，凶狂无度，天既震怒，人亦叛主， 殷汤 、 周武 ，聪明睿智，上顺天命，下应人心，放 桀 鸣条 ，诛 紂 牧野 ，革其王命，改其恶俗，故曰 汤 武 革命，顺乎天而应乎人。”《三国志·吴志·吴主传》：“朕以不德，承运革命，君临万国，秉统天机。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“顺天革命之后，将隆七百之祚，貽厥子孙，传之万叶。”《明史·太祖纪二》：“前代革命之际，肆行屠戮，违天虐民，朕实不忍。”

(2).谓社会、政治、经济的大变革。被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的社会制度和生产关系，建立新的社会制度和生产关系。 陶成章 《龙华会章程·檄文》：“怎样叫做革命?革命就是造反。” 毛泽东 《战争和战略问题》一：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。” 陈毅 《记遗言》诗：“革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。”亦指具有革命意识的。 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章：“在殖民地半殖民地的 中国 ，没有 欧洲 那样的社会改良主义的经济基础，所以除极少数的工贼之外，整个阶级(指无产阶级)都是最革命的。”

(3).根本性的改革。如：工业革命是资本主义发展历史中的一个重要阶段。

(1).争相拿着;竞相拿出。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。” 吴玉章 《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》十五：“由于两广总督 张鸣岐 出示取消股东会议案，引起 广东 人民更加愤慨，于是争持纸币挤兑，以为反抗。”

(2).争斗、争执而不相让。《西游记》第十四回：“他那里六条大汉，你这般小小的一个人儿，怎么敢与他争持?”《封神演义》第八十回：“闻相父破阵，孤心不安。往往争持，致多苦恼，孤想不若回军，各安疆界，以乐民生。” 巴金 《家》八：“学生们兴奋地嚷着要进去，兵士们不肯放下枪。两方面争持不下。”

我是一个农村孩子，在我眼里农村比城市好。

因为农村那里的空气新鲜，没有浓烟滚滚。而城市里面大部分都是烟雾。农村虽然没有城市那高楼大厦，但有农家小屋，农村没有城市那灯红酒绿，但有无边无际的田野，像生命一样数不胜数。农村没有城市那车来车往，但有老老少少男男女女的欢歌笑语。农村没有城市那宽广的公园，但有鸟语花香。

春天，大树上长满长嫩叶，田野里满是嫩芽和无穷的花朵。迎春花开了，油菜花开了，向日葵妹妹也笑了起来。

夏天，那树上的嫩叶慢慢的变成了绿油油的绿叶，叶子也变的特别茂盛了，如果有谁热了就会在树阴下乘凉，那嫩芽也变的越来越高了。

秋天，那树上长满了果子，又大又甜，真是瓜果飘香啊！农民伯伯们可又有的忙了。田野里长出了红高粱，玉米，胡萝卜等蔬菜。

冬天，漫山遍野都是白茫茫一片，树上是雪，屋顶上是雪，田野里是雪，就连湖水都结了冰，想一想都觉得冷，能在白茫茫一片里找的一朵盛开的梅花那可是我一直的梦想啊！

这么想一想难道农村真的比城市要差吗！

我是在农村里过春节的，我感觉非常的开心。因为在春节时可以放鞭炮，看烟花，烤杂病……

春节前，各家各户都要大扫除一次，要把屋子收拾整齐，干净。虽然家具以有些陈旧，但是，经这么一打扫，感觉像住进新房子一样。

除了大扫除，还要贴春联。俗话说得好，“总把新桃换旧符”，我们那里也是这样的。

到了正月初一了，也叫大年初一。在这一天，除了很小的孩子，大人们都要早早的起来，都要穿新衣，带新帽，家里还要放鞭炮，俗话说今天谁家鞭炮声越长，这一年就会红红火火的。放完鞭炮便要去拜年了。我和爸爸还有爷爷走到寂静的小路上，小路上面挂着红灯笼，照的遍地通红，我的心也有些小激动，感觉拜完年后会有很多红包到手，不过一会儿，天快亮了，我们也快拜完年了，我们走到家里，看到满地的鞭炮，走到屋里，便要开始吃饺子了。妈妈把饺子盛到一个盘子里，我知道，里面会有一个饺子是包着硬币的，俗话说谁要是吃到这个饺子就有福气。可惜我没有吃到。

不知不觉大年初一过去了，一眨眼便到了正月十五，这一天就是元宵节，家家都要吃元宵。

元宵节过了，就到了正月十六。在这一天晚上，家家户户要烤杂病，吃过晚饭，家家户户都在门前生一堆火，以前我们这里都要用麦秸，预示节节高，因为现在不太讲究了，所以，只要可以生火就可以了。爷爷先把一根玉米杆点着以后便把它放在地上，然后又放上去了几支，火变得旺盛起来，最后，火苗窜的比我还高，我们一家人都在烤火。放眼望去，整条街上都是火的地盘，原本空落落的街道上只有月亮与灯笼的照耀，现在，火也来陪伴我们度过美好的春节来了。

过了正月十六，春节也就快接近尾声了，人们又照常去工作了。

这就是我们那里的春节，这就是最快乐的节日。

邋遢、脏、土味土气……高大上、潮、有文化、有气质……何为农村人，又何为城市人？能否告诉我？农村人就该被城市人嫌弃？农村人就天生要被城市人瞧不起？甚至不惜用肮脏的语言来辱骂农村人？城市人就该要用轻蔑的眼神俯视农村人？农村人走在城市的街头就注定要接受城市人的‘注目礼’？

我不知道我该用什么心情写下这篇文章，甚至说我很愤怒！但我更多的是心痛。城市人，好一个城市人。呵呵，这就代表着你有钱？你有权？你比人高一等？某些城市人啊，你们不觉得羞愧吗，你们就不觉得你自己也像你们口中的‘农村人’吗？我真为你们一些城市人可惜，你们的素质其实还真的不如一位农村人。

一个真实的故事，一个农村女孩带着妈妈找亲人去看病，在某个人潮人海的地方去吃饭了，她们就静静的坐在那里吃着饭聊天，一个尖嘴猴腮的妇女端着食物过来，就坐在那个女孩的妈妈旁边，那个女孩的妈妈感觉有人坐过来，就朝那个妇女看了一看，就是这一看啊，这个妇女就一直在那里说“看什么看，有什么好看的，真是的，有病吧。”这句话被她说了好几遍，直至那个女孩察觉她妈妈神色有些怪异、听到那个妇女的叽喳。女孩忍了，安慰着她妈妈，毕竟人生地不熟，不惹是非。后来要走了，那个妇女依旧喋喋不休的说着，越说越难听，直到那个女孩听到那句——‘有什么了不起的，农村人’。女孩忍不住了，看着她说“农村人怎么了，你嘴巴怎么那么大！”，那个女孩很怒很怒，但是她妈妈拉住她让她不要吵，这才算了这事儿，但是那个妇女依旧在后面朝她们骂。

这个故事结束了，但是却一路被瞧不起着。或许农村人真的没有城市人的那种气质，特别是一直守候在农村的妇女，有什么对于她们是新鲜的就会多看一两眼，但是这样就成为城市人瞧不起农村人的理由吗？或许，‘土’就是农村人的标签，但是你有没有想过，没有农村人，哪来的你们城市生活？如果农村人不干活了，就算你们有气质，有钱，但是你们吃什么，住哪里？这些还不都得靠农村人的辛苦耕耘。有钱谁想当穷人，你以为农村人就想这样吗？他们也是为了生活，为了孩子，为了将来。谁容易？上天就喜欢这样的差别，上天就喜欢这样的安排，有时候轮不到你做选择，就是这样的定局了。

从前有世外桃源——‘土地平旷，屋舍俨然，有良田美食桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻’，这是农村；今有贾平凹的‘在这天地里，仰视可以无奇不有，俯视可以无奇不胜’，这也是农村。是的，农村的各个方面都不如城市，但是城市里却缺少了一种气质，独独农村才有的气质。城市人，你们感受过什么是新鲜空气吗？你们知道农村人小时候的无束吗？你们走过农村田野的小路吗？你们尝试过大家聚在一个树荫下乘凉聊天吗？农村，真的没什么不好，只是某些城市人打着城市人的名号在蔑视农村人罢了。

写到这儿，我意外的不会再愤怒了，心也平静了下来，只是想着那个女孩应该会把那句话永远的记在了心里面，在她没有可以俯视别人的资本的时候，那个女孩怕是永远都忘不掉这样的耻辱。在这里，我也真的求求某些‘城市人’了，别再歧视农村人了，论素质，你们还不能对农村人评头论足。

小编PS：每个人要努力提升自己素质，人家素质低你可以去感化他人，不能因为人家素质低而去评头论足，他素质低是他的教养问题，我们认真做好自己即可！

(一)加强反假宣传，拓宽宣传渠道

在乡村小卖部、村委会、村卫生所、镇集贸市场等人员集中地段，采取张贴宣传画、散发反假宣传资料、悬挂条幅等方式，宣传人民币真伪鉴别、如何处理假币等知识，定期对宣传的内容进行更换，做到“那里有现金交易，那里就有反假宣传活动”。同时，反假货币部门应与新闻媒体合作，制作反假货币案例节目，通过电视法制节目宣传提高农村反假宣传的覆盖面，着力拓宽反假宣传渠道。

(二)发挥农村信用社在广大农村地区反假货币的主力军作用

国家应赋予农村信用社在反假货币方面和国有商业银行相同的授权，解决农村地区反假力量相对薄弱的问题，让其发挥主力军作用。

(三)加大对反假人民币工作人员的培训力度

除了对金融机构营业网点的各种人员，要进行重点培训外，还应将公安、工商等政府执法部门人员纳入培训范围，积极组织行政企事业单位、大型超市、火车站、公交公司等部门的财务人员进行培训，通过他们再向人民群众宣传辨别真假人民币的一般知识和技能，不断提高反假工作人员的业务技能。

(四)加强反假工作考核管理

各金融机构要将反假人民币内部教育培训、反假币对外宣传和培训、反假设备使用维护、反假人民币前台业务、反假货币违规行为、反假制度建立执行情况、反假案件报告等纳入总体工作动态考核管理内容。

你见过农村吗？你感受过农村的生活吗？接下来让我带领大家去体验下农村的美吧！

乡村农家，像一个天堂的世界，多姿多彩。那里空气新鲜，气候宜人，风景优美，走进去仿佛就到了仙境一般！瞧！早晨，那太阳公公早早的起床了，春风姑娘迈着轻盈的步伐跑了出来，带着一丝春天清晨独有的清凉唤醒了植物和动物们。“哞！哞！”牛羊们正在悠闲的在田野里四处游汤觅食，农民伯伯们正顶着阳光在秧田里忙碌着插秧，远处望去就是一副欣欣向荣，和谐安康的的画面啊！

“哗啦啦，哗啦啦”下午突然下起雨来，那霏霏的雨，宛如一片朦胧的烟雾，笼罩着，遮掩着绵延数里的平原。这边的气候，真叫人琢磨不透啊！雨停后，星罗布棋的荷塘里青青的莲蓬托起几粒晶莹剔透的珍珠，盈盈欲滴；皎皎无瑕的白荷宛如瑶池仙女在翩翩起舞，又恰似含羞的少女，微微颌首，与田地里低垂着头的稻穗相应成趣，绘制出了一副丰富的春景图。夜深了，猫不再发出喵喵声，狗也不再发出汪汪声，人们也渐渐入睡，仿佛一下什么都安静了下来……“哗啦啦！哗啦啦！”雨又下了起来，下雨声伴随着我入睡，期待明天的到来！

那乡村之游虽然只有短短的几天，但那风景如画的场面会一直深刻的留在我的脑海里！