以仰望为话题的高二作文最新20篇

暮春又至，桃花依旧绽放踏上那条无人问津的小路，那种味道，熟悉而又陌生。我多久没访问这里，但树木却依旧挺立，周边依旧宁静。

太奶奶的住处，不是那平日中的红砖黑瓦，不是那簇拥的水泥房。而是两间独立的，已饱经风霜的破屋，空间窄小，最多只容得三人居住。周围杂草横生，但仅是一墙之隔，墙外便是一林桃花，足有十里左右。太奶奶在世时，经常拄着拐杖，颤颤巍巍地走到仅有半人多高的墙边，眺望这十里桃林

如今，门上挂着沉甸甸的铁锁，锁住了我与太奶奶过去的事，却锁不住这一份情谊。

幼时，父母因工作忙，我便在这屋前嬉戏玩耍，那一棵高大的枫树下，还记载着我童年的足迹。而太奶奶总是微笑着，满足地看着这一切，仿佛是我，给她带来了无限的乐趣。我的脚下，触碰到了一件物品木凳。那木头上还有几颗钉子，坐了又坐，磨得异常光亮。仿佛她还坐在那，笑盈盈地看着我。我的眼睛迷糊了：是她，在木凳前喂我吃第一口饭;是她，牵着我的小手鼓励我迈开第一步;是她，亲手为我制作了人生每一件玩具;是她，带我在桃林里玩耍嬉戏

太奶奶生活在贫困之中，没有电视陪伴她，没有歌声慰藉她。当我坐在枫树下轻声唱着在幼儿园学来的歌谣时，太奶奶也轻哼着，对我一直保持着笑容。每当我唱完后，太奶奶总是用袖子揩揩嘴角，笑盈盈地说：“咱小顾是个歌唱家。”

太奶奶十分疼爱我，不舍得让我在那满是泥泞的小路上走路，每次都抱着我。在放下我的同时，她将那双脚浸入门前清凉的溪水，我也坐下，将稚嫩的小脚放入水中，这时，太奶奶便拿出几颗五颜六色的糖果，让我含在嘴中，开始给我讲小时候的故事。。

春风又起，带来的是桃花的阵阵幽香，沁人心脾。我抬头望去，满树的桃花随风摇曳，悠悠洒洒。那，便是太奶奶三生三世都喜欢的桃花，也是在这纷纷飘落的桃花下，闭上了眼睛，从我的身边离去。

桃花的阵阵清香，一年复一年地飘来，也是在不断地延续着太奶奶与我之间的情谊吧。这是铁锁永远也锁不了的，她的面容，也随着那桃花荡漾开来。

我愿陪你三生三世，欣赏这十里桃花

昙花用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约;蝉用四年的地下修练换来阳光下的自由放歌;企鹅用竭尽全力的沉潜换来一道完美的弧线……自然现象无不向我们暗示着一个哲理：成功源于静静地沉潜，心无旁骛，积聚力量，等待机会。

沉潜往往能化被动为主动，变不利为有利，从而获取成功。公元前496年的吴越之战，越国败北，勾践请降。吴王夫差以越王质吴为条件，许降撤兵。勾践一如夫差手下忠实的臣子，听凭夫差呼于车前马后。甚至在夫差犯病时，勾践竟愿亲尝夫差粪便，以配合太医用药。三年，夫差为勾践的"忠诚"所动，如勾践所愿，他终于再次回到了越国。于是，他卧薪尝胆，整顿国政，励精图治;招贤礼士，重用能人;发展生产，安富救贫，使越国逐渐走向强盛，十年后，终于像企鹅一样"潜到适当的深度"，于公元475年，来了一个漂亮的腾越--击败吴国，逼近夫差自刎。

沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。康多莉·赖斯，这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的，一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座?她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州，但她没有选择屈服，也没有愤世嫉俗，而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍，他们才能平等;优秀三倍，才能超过对手。于是多年之后，她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力青云直上，画出"一道完美的"人生"弧线"。

沉潜往往能使一个国家由衰落走向复兴。当年，邓小平同志根据复杂的国际形势，根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务，高瞻远瞩，提出了"韬光养晦，有所作为"的国家发展战略，使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家，我们不可事事都锋芒毕露，甚至以一种"大国主义心态"处理国际问题，热衷于在国际事务中起"带动"和"领导"作用，事事想冲在前面，那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜，韬光养晦，能取得今天如此辉煌的成就吗?

沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈地蓄积养分;沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强;沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势。虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦，可是它却能让我们的力量变得强大，结果变得精彩。

没有静静的沉潜，哪能画出完美的弧线!

让我们把沉潜作人生的策略吧!不管目前我们的处境多么艰难，形势多么被动，条件多么恶劣，只要我们有了企鹅的智慧，就一定能"腾空而起"，抵达看似陡不可攀的彼岸。

仰望苍穹，天空像打翻了墨瓶，被染得好黑、好黑。微弱的星光吃力地挣脱着。一块漆黑的乌云挡住了天空的那轮明月。

我踱步在空无一人的街道上，心中萦绕着那个画面，挥之不去。“明月组合，最后成绩7.62分。”主持人一脸庄重。可我总觉得那是一个过分的玩笑。灯下，窗前，我和柳儿一次又一次的排练。那不绝于耳的古筝幽鸣，那伴我入眠的一轮明月，那一次次沁出鲜血的粉嫩指尖。每次都只是徒劳吗?我们的辛勤，换来的只是最后一名吗?我在心底默默的盘问。

“晴儿，你等等。”背后传来柳儿的呼唤，把我拉回了现实。我加快了前进的步伐，此刻我怎么面对，面对那双寄托希望的明眸?

“晴儿，你站住。”柳儿拦住了我的去路，汗珠匍匐在她红扑扑的脸颊上，“你在干什么，躲避吗?”

“我们没能拿到第一，反而拿到倒数的，你叫我怎么面对?”我再也抑制不住泪水，任它汹涌而流。

柳儿愣住了，我们静静地对视。

许久，柳儿才缓缓地对我说道：“晴儿，你还记得吗?参赛的前一晚，明月格外洁白，我们练完古筝，静静地站在窗前。我问你：”乐队组合叫什么呢?‘淋浴着月光，你轻柔地说：“就叫明月组合吧。’那时我就下定决心，一定要尽最大的努力，赢回第一。”我赞同地点了点头。“可是，我们失败了。”我低声地说。“不，我们没有。”柳儿一字一句地说。她拿出一个粉红的礼盒，递给我。我颤栗着将它打开，一个美丽的水晶球，轻轻地卧在手心里。球内，是一轮皎洁的明月，两个无邪孩子纯真地笑着。“送你一轮明月。”她低语。

柳儿拉起我的手，轻声问：“你现在还愿意继续吗?”我的眼角还挂着泪花，轻轻地点了点头。“那我们一起来唱王菲的《水调歌头》吧。”柳儿在路旁竟架起了她日夜擦拭的古筝。“好!”我点头。

“明月几时有/把酒问青天/不知天上宫阙……但愿人长久/千里共婵娟”

我托起柳儿，指着天空。此刻，明月已挣脱了乌云的裹挟，幸福地注视着我们……

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。沐着淅淅沥沥的小雨，大年初一我们踏上了回故乡的旅途。

杭州城中大红灯笼高高挂，四处张灯结彩，西湖边人群熙熙攘攘，饭店里的香肠酱鸭，终不及故乡来得有年味。门前的两个灯笼是奶奶亲手编的、糊的，年年都是崭新的两个;门前的一副对联是请原来村里初中老师写的，毛笔字苍劲有力，透着勃勃生机;走亲访友，相互问候，温情脉脉;最喜欢的是奶奶炒的青菜，又甜又糯。不知道今年还在不在了?看着车窗外的景物渐渐熟悉，近了、近了。近乡情更怯呐。

推开半掩的门，一股暖意扑面而来，丝丝菜香钻入鼻尖，还是那熟悉的味道。奶奶忙招呼我们坐下，把我拉到跟前，说：“看看是不是走长高了?”奶奶拉着我的手好好地打量着我，我也看着奶奶，鬓如霜，背似弓。还没来得及和奶奶好好唠嗑几句，姑姑叫我们吃饭了。一家人围坐在桌前，杯中都斟上了酒或饮料，一道道家常小菜，其乐融融，开开心心，这是春节该有的样子。

下午雨后初霁，和姑姑们一起去拜年。舅公门口等着我们，一见我们来就咧开了嘴。桌上已经摆好了我们爱吃的点心和糖果。一番寒暄问候后，大人们喝茶谈天，我们小孩子呢就三五成群，上蹿下跳，好不快活。手牵着手，在小溪边散步，各自说着学校里发生的趣事，比如谁谁干了事，被老师骂了，某某某因为干嘛被表扬了。我们又到公园里去荡秋千，阳光洒在身上暖意融融，笑容荡漾在嘴角甜甜蜜蜜。和哥哥姐姐相处的时光总是那么快乐。回到舅公家中，已是夕阳西下，聚散苦匆匆，舅公不舍地把我们送到车上，临行前不忘给我塞上一个红包，勉励我玩好好学习。挥手自兹去，再见了舅公。

在故乡的几天时间，我和爸爸妈妈一起走亲访友，或在家迎接客人，可谓是热热闹闹，欢欢乐乐。可也渐渐发现有些长辈变得沧桑了，变得更老了。奶奶的手脚不像以前那么利索了，也吃不下两大碗米饭了。不改的是那长辈对我们这些晚辈的关爱。

辞旧迎新贺新春，春节在落下了帷幕。这星星点点的记忆会深深烙印在我的脑海中。

不同的人有着不同的责任，例如医生以救死扶伤为责任;老师为给学生们传播知识为责任;父亲为承担家庭和抚养父母为责任;军人为保家卫国而承担的责任;而我承担了一名中学生而应该承担的责任了吗?我想，没有。但自从上了这一节课后，也许我明白了一名中学生的责任。

在这节品德课上，老师给我们讲了负责任的好处和坏处，老师为了认识的责任的重要性，给我们讲了书上的一个不负责任的事例，最近，小胡的作业错漏百出，班主任问她原因，她说："一向都是妈妈陪她坐功课，帮她检查作业，可是这几个月，妈妈到外地出差去了。"小胡对学习负责任了吗?很明显没有。如果她长久下去的话，那么她就会变成对自己不负责任，对他人漠不关心的人……

老师又给我们讲了一个负责任的例子，说："小顺的父母因事要外出一段时间，要求小顺常去看望独自居住的奶奶，小顺愉快的答应了。他说：我一有空就去看奶奶。"这就是对自己和他人负责任的表现。一个人能否得到他人的喜爱、信任与尊重，责任感都是重要的前提。

虽然我们中学生没有军人的责任那么伟大，没有医生的责任而神圣，但也要明白陶行知说的：知责任明责任，负责任。我们对现在的自己负责任，就是对未来的美好负责任。

现在我明白了，学习就是我目前最主要的责任!

我换了新组，换同桌了，她是个能力很强的学霸，是我仰望的人。

开始对她不是很熟，但她很好看也很温柔，成绩还好。我对她无比敬仰，并期待成为她这样的人。

因为她是我所仰望的人，所以我感到压力很大。连排课考试的时候，她沉稳落笔，快速作答；而我额头冒着细密的汗水，把手咬的指无全肤。我很关注她，我过一会儿看一下她。她写的很专注——睫毛下垂，眼神坚定。直至她写完卷子，我还有两道大题，我的笔上全是汗渍。

我总是暗怀卑微地去向我所仰望的她问问题。而她总是一点儿都不私藏，笑眯眯地温柔地把我教会。而我在感动的一塌糊涂后，把自己贬得更低。

我开始怀疑仰望的意义。除了自己难受，完全没有感受到其它。可是我还是发自心底地仰望她……

一次大考后，我看着虽然略有提升，但依旧红叉满篇的理综卷子，故自镇定，随手折了折就塞在包里。

“啪嗒——”我蓦地扭头——她在哭。珍珠大小的晶莹泪滴在她的理综卷子上飞溅，晕染了笔墨的痕迹。她不好意思地笑笑，轻声朝我要了张卫生纸，擦干净卷子。灰色水渍使卫生纸皱了起来，我的心也皱了起来。她比我高十几分，竟然还不满意。她说，如果像那个谁就好了，考得那么高。

我一直看着她，直到水渍慢慢干涸。猛然一惊——我一直看着我所仰望的人，她也有所仰望的人，她在努力追赶……

我对她的仰望，仅仅是仰望，然后坦然承受自己的卑微……我好像才明白了仰望的意义。

我从包里拿出理综卷子，开始动笔……

欣赏是三月的春风，温暖而和煦；欣赏是七月的蓝天，亮丽而清明；欣赏是十月的红枫，热情而奔放；欣赏是冬月的飘雪，纯洁而美丽。

学会欣赏，才能感悟到生活中那些温暖与美好。

当你看到从山顶飞湍而下的瀑布，当你看到从泥土里探出脑袋的小草，当你看到千辛万苦破茧而出的蝶，当你看到飞往北方的候鸟时，请学会欣赏。欣赏这无限神奇的造物主，它不仅创造了人类，这奇妙无穷的大千世界也是出于它的一双妙手。自然的演变兴衰交替都有其潜藏的规律。在欣赏的同时，我们不断地探索发现，才有如今这般的发展。若非学会欣赏，人类又怎么享受这大自然的纯美呢？

当你看到残疾的舞者在舞台的灯光下华丽地旋转，当你看到弱小的女孩在床边含泪照顾不久将辞世的母亲，当你看到年迈的老者为了维持生计而不得不出卖劳力时，请学会欣赏。欣赏他们面对生活的磨砺而顽强不屈、艰苦奋斗的精神品质。学会欣赏这些平凡中的伟人，不仅仅是对他人的肯定，同时也是对自己的一次提升，将你所欣赏的品质浇铸到自己的血液里从而完善自我。

你是否能想象：一个天真的孩子因为长辈的一个欣赏的眼神，而努力让自己变得更好；一个纯真的学子因为老师的一句肯定的话语，而努力奋斗；一个浪漫的少女因为同伴的一个赞扬的手势，而开心上好一阵子。请学会欣赏，给予他人欣赏对你来说可能只是微不足道的小事，然而却会给被欣赏的人带去潜移默化的影响，甚至能改变一个人的一生。

每个人都希望自己能得到他人的欣赏，这是对自身价值的一种肯定、一种尊重。因为欣赏而衍生出向更好的方向发展的动力，努力去改变自己，提升个人的水平。在自身价值得到提高的同时，也推动了社会的进步与发展。显然，社会也需要欣赏这样的一种推动力。学会欣赏，我们的生活会变得更加美好；学会欣赏，人与人之间的距离随之拉近，我们便会浸润在和谐轻松的氛围中。

学会欣赏，舞动生命的彩绸，书写绮丽的篇章，共同绘制那温暖而美好的蓝图吧！

[以欣赏为话题高二作文

春天在哪里?春天就在小朋友的眼睛里”。今天我就用我的眼睛去寻找美丽的春天。

春天在哪里?春天就在我家门前的草地上。这片草地远看没什么特别，和冬天一样，黄黄的。但是走近，拨开黄草一看，是一棵棵刚长出来的细草，似乎知道春天来临了，迫不及待地探出脑袋，观赏外面美丽的景色，真是“草色近看远却无”。

春天在哪里?春天在我们的校园里。校园里有几棵山茶花，叶子深绿色，绿得发黑，绿得发亮。绿叶中透着春的气息，一朵朵山茶花竞相开放。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得快要破裂似的;有的刚刚展开几片花瓣，像姑娘躲在后面似的;有的已经全部开放了，就像在把自己的美丽亮给别人看。

春天在哪里?春天就在宽阔的马路边。马路边，一排排柳树，长出了细长的柳条。柳条上钻出了鹅黄色的嫩叶，就像女孩子的头发上挂着的蝴蝶结。千万条柔柳在微风中轻轻地摆动。

春天就在我们的身边，就在我们的眼前，只要我们用心去找，就一定会发现美丽的春天。

我早已从那个头发上挂着草的小丫头变成了现在忙忙碌碌的女孩。我所居住的地方，周围的人也是变了又变。我知道我已不能回到过去，回到那梦刚刚开始的地方，而我是却如此怀念我的老屋，怀念那记载了我无忧无虑童真的地方。 I know I cant go back to the past, go back to the place where the dream has just begun, but I miss my old house so much, I miss the record I worry aboutThink of childrens real places.

假期回到小镇，老屋依旧，可屋中已不再有我熟悉的面孔，那爬满了青苔的墙角，屋后那杨树已叶满枝头，。物是人非，物非人非……小时候住在老屋，是童年里最快乐的日子。老屋有些陈旧，隐隐约约可以看得到里面的砖块，有时我睡不着，经常仰望着房梁发呆，担心它会掉下来，那我是该先大喊还是先跑…… I lived in the old house when I was a kid, which was the happiest day in childhood.The old house is old, and the bricks can be seen faintly. Sometimes I cant sleep. I often look up at the beam and worry that it will fall. Then I should shout or run first ...

老屋的夜晚是最美的。老屋中间有一块方形露天地，抬头一望便是天空，星星点点地美极了，偶尔传来阵阵蝉吟和鸟声，我便伸长耳朵猜小家伙们隐藏的地方。

那时是睡不了懒觉的.。天刚亮，就有各种叫卖声传来，奶奶便出去买豆腐脑儿。满满一大碗豆腐脑，再撒一些葱花，放一些虾皮，在那时便觉得是无上的美味。下午的时光很安静。有卖糖人儿的老人在街上摆摊，奶奶是不准我吃糖的，所以我总是注视着那个小摊了咽口水，因而我格外盼望秋天，因为奶奶不把冰糖葫芦归在“糖”的范围内。 The afternoon time is quiet.An old man who sells sugar people plays stalls on the street. Grandma is not allowed to eat sugar, so I always watched the stall and swallowed, so I was looking forward to autumn, because grandma did not attribute the rock sugar gourd to "Sugar"In the range.

那时看《红楼梦》总觉得读不懂，连林黛玉的“黛”字都不认识。日子一天天过去，各种各样的书一页页翻过，到现在翻回《红楼梦》，恍然中泪流满面……原来那些刻意要记住的东西，却在不知不觉间忘记了。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，仰望老屋，太多太多的回忆……

在我们生活中不平等不公平的事随处可见。

就拿我家里来说吧。那天我和妹妹两人在家里玩，只听见“砰”的一声，原来是她不小心打碎了一个碗，满地都是碎片。妹妹吓得跑到我的房间躲了起来，留我一人收拾残局。我本想悄悄把地上的碎片扫掉，“毁尸灭迹”的。可没想到老妈早不回晚不回，正好这个时候推门进来。我刚想向老妈解释，可哪想到老妈一见地上的碎片，开口就骂道：“你都那么大个人，怎么这么不小心，连个碗也拿不住……”(此处省略一千个责备词)

我实在听不下去了“是老妹打破的啊!干吗都赖在我的头上。”“这样啊!”老妈终于知道改正错误了，放低声音缓缓地开口：“婷婷，你有没伤到哪里，以后要小心点。”这是什么老妈，也不关心我一下有没有受伤，开口就骂。为什么知道冤枉我了还不和我说声对不起，也不骂妹妹，还关心地要她小心啊!气死我了。

为什么在家中受到不平等待遇，到了学校还是一样。老师对学习成绩好坏同学也有一定的偏心程度。像成绩好的学生，老师会很愿意为他们补课，增加一些课外知识，而成绩差的学生，老师会觉得就是多看他们一眼也会不舒服。

像我以前的一位奥数老师，那天一位女同学(她是我们班学习尖子)有一道题不懂，课间去问老师，只见老师反复地给她讲解，还不时地问：“你听懂了没有。”把我们上课的时间都退后了十来分钟。

又一课间，一位男生(他在我们班是前几名，不过是倒数的)也拿了道题去问老师，可老师只回了一句：“你上课不认真，没听，问同学去。”唉!这是什么世道啊!为什么老师这么偏心。

老妈不公平我还能理解，对侄女嘛!可是学校里怎么也会有这样的是呢?我想不通。这样下去成绩好的同学会越来越好，而差的则越来越差。

在这个世界上，有理性感性，生动的感性+深沉的理性=快乐地思考。

感性是对事物的表面的认识，理性是对事物内在的认识。感性是生命的本能，是人天生的。就跟引随反应一样。刚出生的小鸡会跟着它第一眼看到的生物来模仿，它会把他当成是自己的父母。还有膝跳反应，等等。这些足以说明感性是天生。在基于感性的基础上，才会逐渐上升为理性。

理性是后天形成的，它是通过思考，与后天的经历形成的。理性的形成必须经过一个漫长的过程。它是对必然性的一种符合，分别为科学理性与哲学理性。我以为感性就是一种表面的，是一种感觉，没有理由的，但是自己认为就是这样的;它与理性相对的，它没有理性的深度思考与琢磨。也就是一种经历丰富的表现。

理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的低级阶段，是理性认识的基础。理性的东西之所以靠得住，正是由于它来源于感性认识，否则，理性认识也就成了无源之水，无本之源。理性认识依赖于感性认识，这是认识论中的唯物主义。

理性的人或感性的人只是对于善良的评价不同。东郭先生救了狼，佛法有云，救人一命胜造七级浮屠，他的确算的上善良了。人们对他有什么评价呢?

理性的人会嘲笑他愚蠢，感性的人会感叹甚至赞赏东郭先生无私救人的精神，说人不应当在拯救一条生命之际，还要权衡自己的厉害得失。你说谁对谁错?

感性或理性无所谓孰好孰坏。每个人都有理性与感性的一面。但是每个人在处理具体事情的时候，采用理性或是感性，选择是不同的。我想我们不能从某件事情的结果来推断那个人是理性或者是感性的，同样我们也不能一言蔽之地说是感性好还是理性好。

人生很复杂也很微妙，大概就像站在高空钢丝上，小心翼翼地走着。但是我们的步伐不是一成不变的。因为天空可能刮起大风，可能下场小雨，可能突然袭来一群鸟儿……太多变数。如何应付，端看自己的修为与造化。

我觉得用比较优美的句子来总结感性与理性的关系：他们一路同行，一个吸着水，一个负着火，如影随形，在他们携手共进时，就产生了智慧。

老子说过福祸相依。在理性与感性的问题上，执着于对错或优劣只是给自己徒添烦恼。你说呢?

暖雨无情漏几丝？暖雨正因为有情才会用甘霖和着温情滋润大地。她是爱的化身，触及她就像触及爱一样，温热入骨，滋润心扉，她的充沛正揭示着上天的气量。

暖雨丝丝缕缕，降落在山林，照应了一颗佛心。林清玄在台北登山时，在石阶上看到一只不锈钢的木桶，外面用红漆写了两个字“奉水”，此时他不禁触感温情，心觉登山时的炎热被清凉一扫而光。到了山顶，没想到平台上也有一只完全相同的钢桶。上面不是“奉水”是“奉茶”，里边的茶是滚热的。一冷一热，一茶一水，正隐应着一位禅师的心。他的爱如此无疆，即使人来人往，素不相识。但不论是奉茶还是奉水，既然奉爱何必相认？相信爱如暖雨，丝丝缕缕编织着每个喝到“奉水”之人那颗感激之心。

记得《圣经》上说：“要爱你爱的人，要爱你不爱的人，要爱你的敌人。”在与中华台北队女子乒乓球比赛中，日本“一姐”福原爱在与台北选手黄怡桦的第二局对决中，福原爱将比分一直打到了10比0，就在她手握局点，可以轻松取胜的时候，她却故意发高球出界，主动送对手一分。赛后，福原爱说，“吃鸭蛋”会让对手很难堪，这是福原爱在赛场上做出的“人性化”选择。这是《圣经》中一说的最好诠释。她对对手的爱如暖雨，相信对手虽然输了比赛，但知这幕，必会心生温热。这是爱的气度，也正证实了她是赛场上不老的缨枪。

是啊，未想到风雨变幻的赛场上也有这么多充满真诚和气量的爱。在射击比赛的颁奖仪式上，礼仪小姐苏婉君因托盘太重，端得两手发抖，正好被冠军哈萨克斯坦选手拜布希诺娃看到，她很热心地帮苏婉君托了下托盘。这一举动，让苏婉君感动地流下了眼泪。见状，拜布希诺娃又很贴心地用纸巾帮她把眼泪擦掉。虽然这位冠军和苏婉君素不相识，身份也有差异，但她的那份爱和真诚不御铅华自生音。爱如暖雨，敲响了人性的最强音。

李大钊说：“爱力越大，所爱愈博。”金大中不记前仇，75岁当上韩国总统的他，以博爱感化前四任曾迫害过他的韩国总统。“敬天爱人”正是一个大爱的人神圣的气节观，也就是这种胸膛格定了诺贝尔和平奖非他莫属；一位僧人圆寂前告诉弟子，自己死后火化时记得在炉边撒些水，以免烫伤无辜的蚂蚁，生前身后，佛心的唯美已超越阡陌红尘；爱斯梅拉达即使受到伽西莫多的伤害，但在他遭受酷刑时，依然用一杯水滋润他的心灵，在人吃人的封建社会里折射出人心的光芒。爱如暖雨，博义至上。

爱如暖雨，有情有意，囊括天宇。

[爱如暖雨高二话题作文

早，这个神圣而温暖的字眼，想必我们的祖先们一定是满怀着希望与期待，包含着幸福与爱意而创的。

早，是一个“日”字和一个“十”字，日是骄阳，是热情，活力与希望，可以想象，那一轮骄阳，从那远方的地平线，一点点探出了脑袋，用它那耀眼而温暖的光芒洒向着苍茫的大地，暖着每一个人的心灵。十是树梢，树梢上满载着快乐与幸福，鸟儿们争先飞舞，在树梢上安家，连那树上结着的果实，都洋溢着幸福的味道，这便是早的美丽吧?

然而，现在的早呢?

早起的鸟儿有虫吃。因此，因为这个有多少孩子失去了本该属于他们的欢乐童年?

清晨里的第一束眼光还未曾洒向大地，可那些小小的孩童却背着沉甸甸的书包走向学校，走向那一个个补习班。小小的肩上，背着的是大人们的希翼，丢弃的是自己的笑颜……

大人们无时无刻不再说着“一年之计在于春，一日之计在于晨”。于是，那小小的孩子们的眼中，再也没有了那早晨的阳光，那清晨的鸟舞，那风吹叶动的轻摇……他们的眼中，只余下那一支支笔杆在灯光下摇曳的影子。

回想，那一个个风筝在天空上飞翔的清影，那一只只飞鸟在天空上自由的鸣叫，那一条条游鱼在水潭里欢跃的游痕，顿时，心中生出一抹悲凉。

早起的鸟儿有虫吃。那早起的虫儿也可能被鸟吃!让那些孩子们早早的背上枷锁，关入笼中，让那些孩子们早早的失去了本该属于他们的欢笑。

每一天，都过的格外充实。杂乱的知识，无章的塞入他们那稚嫩的大脑。每一天，从一个笼子放入另一个笼子，不断循环……

祖先们的希翼，不是让自己的后辈们变成一个个小书呆，变成一个个没有思想的行尸走肉!鲁迅在桌上刻“早”，是为了勉励自己!周恩来早立志，是为了中华之崛起!古人云：莫等闲白了少年头，空悲切。是为了自己的后辈们勤奋，惜时。然而，现在的一切的一切，早已离那祖先们的希翼，渐行渐远……

家长们，还孩子们一片自由的天空吧!用那“早”字所赋予的希翼，化作他们的羽翼，去飞翔属于他们自己内心的那片蓝天吧!

在谈论到“人才”这个话题的时候，结论总是常谈常新的，因为时代在不断的变化，社会需要的人才也是不断变化。不同的人才适应不同的社会，不同的社会也需要不同的人才，但是一个真正的人才，应该是一个德才兼备的人，不仅仅需要才能，更需要有品德修养。如果一个人有才而没德的话，那不仅仅会害了任用他的人，更会害了他自己，而一个人有才也有德的话，就会得到使自己的任用他的人双方都受益。

在三国时期人才辈出，可以说是会聚了形形色色的人才。在我们面前展示了一个丰富多彩的世界，告诉了我们关于各种人才和他们品德给他们带来的福和祸

就像吕布一样，尽管他神力过人，在战场上杀敌十分勇猛，但是最后却被身边的人背叛落了个“白门楼斩吕布”的结局。是什么使这样一个猛将落了这样个下场?或许是和他的品德有关吧，吕布是个出尔反尔的人，他先是因为财力背叛丁原投奔董卓，后又因为美色背叛董卓。对于一个出尔反尔、两次背叛主人的人，无论他有多大的才能，如果任用不慎的话就会害了自己，谁还会用他呢。

而像关羽一样，他不仅才能出人，而且品德高尚，他虽然落如了曹操的手里，但是他身在曹营心在汉，尽管曹操与赤兔马、锦袍相赠，但是他仍然不忘桃园三结义的刘皇叔。这样对之人忠心耿耿的人才能成为人人敬仰的忠义双全的武圣。一个对自己主人忠贞不渝的人才会得到主人的重视和尊重。

一个人可以无才，但不可以无德。如果把才比作是刀刃，那么德就是刀柄，没有了德，就像刀没了刀柄，这把刀谁用了就可能害了谁;只有才德兼备，才像刀刃加上刀柄，才可以运用自如，才是一把宝刀。

最近，《神话》这部电视剧正在上演，秦始皇的残暴使我感到可怕。

秦始皇为了自己的千秋霸业，不在乎牺牲别人的生命。他认为，他是一国之君，所有人就应该为他效力。可是，皇帝不就是为了让天下更太平吗?如果皇帝只是为了享受荣华富贵，只是为了让更多人敬仰，要皇帝有什么用呢?生命，本该平等，每个人的生命都有自己控制的权利，没有谁能剥夺它。

当年，秦始皇不惜一切代价，要挑选大秦数千名精锐的将士殉葬，为秦皇千年万年守护皇陵。这样，秦皇的心意是满足了，可这是多少无辜的生命啊!

这时，通过宝盒从2010年到达秦朝的易小川以大将军蒙毅的身份冒着欺君的大罪，顶着杀头的危险向皇帝提出了用陶俑代替这些将士葬于地下，为秦皇守护皇陵的方法，才挽救了数千人的性命，这也才有了兵马俑的诞生。随后，秦始皇又要将建造皇陵的七十万民夫活埋，使皇陵成为永远的秘密，让后人永远记住他这开天劈地的第一人，七十万条性命就这样白白被剥夺了，陌生的地方成了他们永远的归宿。这虽然是一个传说，也许历史上并无此事，也并无此人，可易小川的大智大勇却让我敬佩不已，如果没有易小川，将有多少生命得不到最终的归宿。

生命，本该平等。即使他是帝王，即使他有江山社稷，即使他有享不尽的荣华富贵，即使他有万人的尊重和敬仰，可这有什么用?他失去了最宝贵的东西——善良，他失去了人的本性。他有权有势，难道他就有权利把每个属于自己的生命分高低贵贱吗?不，没有。每个人都有控制自己生命的权利，如果这样随意的伤害生命，将有多少人家破人亡，妻离子散啊!善待生命，是每个人的职责，善待生命就是善待自己。生存，或者死亡，应该顺其自然。只要有生命，你就要用自己有限的力量做出有限的付出，这样，也是对自己负责。还要保护生命，不要让不必要的事故造成不必要的伤亡。

当应为国效忠战死沙场;舍己为人，失去生命;这样的死叫做牺牲，这样是伟大的。可把生命当儿戏，这样的死，别人只会叫你傻瓜。

生命，本该平等。任何一个人都是他自己生命的主人。小到乞丐，囚犯。大到官员，贵族。不管他们身份如何，他们总有一样的一个东西，那也是最重要的——生命，他们所有人的生命都在自己手中。谁也没权控制谁，谁都要尊重他人的生命。

活着，要有价值的活;死了，要光荣的死。

命运，本该如此;生命，需要平等对待。

转眼之间，自己已经从少儿变成少年，少儿时发生的事好像就在眼前，还未走远。

少儿时，偶尔之间看到了他，听到了他的声音，我就深深的喜欢上了他。慢慢的，我知道了他的名字、组合、作品，我听了他每一首歌，看了他跳的每一支舞，他的声音，身影深深地留在我的心里，挥之不去。后来我开始卖他的明信片，写真集和海报，走到路上听到商场里放他的歌会哼兴奋。如果有一天他突然出现在我面前，我会立刻兴奋的晕过去。

少年时的我，也许多了几分理智，依旧喜欢他，但不会那么疯狂了。也许长大了，看到的更多了。现在常常问自己:为什么喜欢他？喜欢他什么？帅气的面庞？他的才华？还是这是跟风喜欢？也许都是，也许都不是。少儿时候的我，也许仅仅只是想到这些。现在的我看到了他的努力，世界上长的好看的那么多，唱歌好听的也不只有他。可是他却比那些人更有名，更多人喜欢。我看到了他的努力，比别人付出的更多，他已经变成了我的信仰。我梦想着有一天能够见到他，我不会兴奋的晕过去，我会变成成熟的人。现在只是一个高中生，梦想有一天能够坐在他演唱会的第一排。他优秀，我要比他更优秀。我有三年时间去充实自己，三年时间努力把自己完善到最好。七年之后，自信将是我最大的武器，也许努力的路上会有困难，有上坡必有下坡，我会一直前行，相信七年有演唱会的第一排一定有我。

再在路上听见他的歌，我不会放慢脚步，再听到有人谈到他也不会激动了，现在把他放下，静下心来，尽自己的努力，好好学习，履行这七年之约。

充满奖牌和掌声的生命，有他们的幸福与满足;充满失败与落寞的生命，也有他们努力的理由。因为金牌只是一种标准，不能代表所有。

金牌拿到手软的林丹和“千年老二”李宗伟便是这样的两种人，但他们都有一个发自内心的声音：既然努力被自我和很多人认可了，金牌也就不重要了。更难得的是李宗伟能怀着这样的心态继续走下去逐渐看开一切，为努力找到了一个更真实的方向。

在远方，有着穷其一生也可能达不到的目标，有的人坚持不懈直至筋疲力尽，有的人采取各种手段，有的人中途放下，但有的人在路途中重新诠释自我的目标，带着简单的心态走向远方。这样的人更值得我们佩服、尊敬。

当年的繁华都城长安，是多少文人才子的向往之地，渴望在那里有所作为，为国为民。杜甫也不例外，然而在这长安十年中，他经历了太多太多，安史之乱，人民流离失所，他笔下的诗也更多的写到百姓，写到社会现实。他依旧写诗，却不再歌颂帝王将相，而是更多写到心中所感。于是他写诗不再为了一官半职，而是为了人民疾苦。还有这样一个人，多次被诺奖提名却始终擦肩而过，他就是村上春树，但他依然潜心创作，不受任何干扰，一笔一笔写出属于他的文字。

如果一味苦苦追求，最后很可能伤了自我。就像李斯贪图富贵权利，将亡之际才体会到“牵犬东门”的完美。《飘》的作者成名后一味追求名与利，再也没能潜下心来写出一部好作品了。

为什么不看一看李宗伟不变的努力，与他错过的金牌，在他落寞的背影下释怀了，“其实世界冠军对我来说已经不是很重要了，我想的是接下来看看能不能再多打两年，慢慢享受羽毛球吧”。他已经从内心深处把残酷的比赛、一向以来的失败变作做打羽毛球享受，那么还有什么不能放下呢?在朝着既定的目标努力的同时也学会调整心态、看开一切吧。

珍惜，你懂吗?其实没有失去过的人是永远也无法明白珍惜的真正内涵。口中“呐喊”着珍惜的人往往是却是那些尽情挥霍的人，这样的人并不明白珍惜、懂得珍惜，他们虚耗着自己也浪费着他人。

什么是珍惜?应该先问问自己，你知道失去的痛苦吗?失去，是从有到无，但又不仅于此。失去的背后还有更多的彷徨、无奈和痛苦。这一种痛更甚于切肤之痛，而是锥心之痛。它留给失去者的创伤历几多春华秋实而难以愈合。失去者之痛更多时只能挡着、护着、躲着，往往无意地轻轻一掀，昔日之苦楚依旧铭心刺骨。

人是会学习的，唯有经历过痛后方能学会珍惜。再问什么是珍惜?我想说珍惜首先是拥有。想要珍惜必须要先拥有需要和值得你珍惜的美好，可惜很多的拥有者不知道他的“拥有”。父母师长的爱护教诲被当做无休止的唠叨和烦琐;亲朋友人的善意提醒被当成无端的指责;年少轻狂的放荡被认为是“不在天长地久，只在曾经拥有”的洒脱，如此种种，怎能真正拥有，进而珍惜所有呢?

当然很多人知道拥有了，但拥有之后呢?拥有不只是占有，而应要能“尽其用”。我们说银行账户里的一百万不如买菜人手中的一元钱，像守财奴式的“拥有”倒不如没有或让真正会珍惜的人去“尽其用”。占有了许多，但不能让你所占有的去体现其价值，再多的也只是一串数字而已。我们鄙视守财奴，因为他们的“拥有和珍惜”才是最大的浪费、也是最可耻的浪费。让你的所有能“尽其用”是我想说的珍惜的第二层含义。

珍惜的更高一层应是珍惜他人。知你所有、爱你所有、用你所有那仅是珍惜的个人层面，当你破茧而出超越自我时，珍惜的除了自己还应包括他人及其所有。“身无半亩，心系天下”，古人之言正是精神层面升华的体现。须知珍惜自我并不意味着你可以不在乎别人，甚至于去挥霍他人(包括你的父母)的金钱、时间乃至于生命。或许你说你没有这样做，但更多时只是你没意识到而已。生活中约会的迟到让别人等待;工作中马虎让别人弥补;发言时说一些永远正确的废话，等等。这样的所作所为不是在浪费别人还是什么呢?

珍，“王”为旁意为美玉，喻指贵重之物;惜，“心”在左，说明要用心去感受、去领悟。珍惜，珍所贵，惜其时，不仅是自己的，还有别人的。

小时候，我奶奶经常对我说：舍得、舍得，有舍才有得嘛。这是一句多么朴实而又有智慧的话啊!有时舍弃就是得到，我们要学会舍得。

舍得是一种视死如归的诀别。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”这是怎样的一种诀别。我想大家对《荆轲刺秦王》的故事早已耳熟能详了吧!荆轲视死如归，舍弃了生命，虽没有成功杀死秦王，但却获得了永垂不朽的英名。

每次看完这个故事，我都会沉思：荆轲为刺杀秦王准备的如此充分，可为何没有刺杀成功呢?在我看来，很大的原因是秦武阳的胆怯。这个刚开始被渲染得如此凶狠勇猛的武将，在面对秦王时，却胆怯了。这使得秦王警惕了，导致刺杀失败，最终他成就了“永垂不朽”的骂名。荆轲与秦武阳的对比，深深印证着：若要舍弃，便要视死如归的舍弃，以存有侥幸的心理。

舍得又是一种钢铁般的意志。

在抗美援朝时期，有这样一位英雄，他和他的队伍被派去执行一个重要的任务——潜伏。当时，他隐藏在一个草堆下，草堆却被敌人的火焰点燃了。在面对火焰的侵袭下，他一动不动d面对灼热的疼痛下，他不吭一声，用钢铁般的意志默默抵抗着，最终被活活烧死了。虽然他牺牲了，但他的名字被全国人民记住了，被封为最可爱的人，他就是邱少云。他舍弃了生命而获得战争的胜利，历史的铭记。

可换一个场景：在他面对火焰时，恐惧了，不想舍弃生命，而翻身把火扑灭，会发生什么呢?肯定是队伍潜伏失败，他与队伍中的兄弟都会死，而他更会背上种.种骂名。这就是只想获得，不想放弃的结果。

舍得更是一种舍小取大的智慧。

在下象棋时，敌方将你军了，你将面临两个选择：第一、弃军保帅，第二、弃帅保军。我想所有会下棋的人都会选择弃军保帅吧!毕竟军死还有可能赢棋，而帅死什么都完了。这不深深的印证了：舍得是一种智慧吗?

在现代社会里，许多青少年总是一味的去索取，而不想付出，最终什么也没有得到，变得一事无成!这是多么可悲啊!所以我们要学会舍得，因为有时舍弃就是得到。

美在哪里?在清新的薰衣草里?在维也纳的歌声里?在美丽的舞姿里?这一切都是需要你有善于发现美的眼睛，只要你打开心灵的窗户，睁开你那朦胧而又善于发现美的眼睛，其实，美就在身边!

美无处不在。在一个炎炎烈日的夏天，空气中没有一丝微风，人走在街上像是被关在蒸笼里一般，燥热的空气扑到人的脸上让人有一种说不出的难受，树的叶子像是被抽走了水分，一片片蔫蔫的蜷着，偶尔的鸟鸣似乎也带了几分急躁与厌倦。

我走在放学回家的路上，路过热闹非凡的红旗市场，一个陌生的身影趴在地上，穿着破烂又打了补丁的衣服，有一条腿从膝盖处已经没有了，身上的皮肤似乎被刷上了一层棕黑色的油漆，又厚又脏，脸上蒙着厚厚的灰尘和汗水，低着头沉闷不语，连脑袋都不敢向上抬，似乎害怕大家那针一样的目光刺痛他，他的汗水已经浸透了后背，承载着他的只是一个带有轮子的木板，两只手上绑了一些破布，拿着两块砖头艰难的向前缓慢爬行着，如此酷热的天气也挡不住行人心灵的冷漠，过往的行人都带着厌恶的眼神望着这位乞丐，视而不见，行色匆匆的走来走去，没有一个人想要停下去施舍一些钱给他的，一个都没有。

忽然一辆豪华的跑车停在了乞丐的旁边，从车上跳下来一个可爱的小男孩，白皙的皮肤，圆滚滚的小脸，一脸的童稚，脚穿耐克名牌鞋，一身时尚的牛仔迪克服装，只见可爱的小家伙捏着十元钱，有点紧张地走到乞丐面前，将十元钱小心翼翼地放进了乞丐面前的破缸里，扭头向车里跑去，随后只见一位身材苗条穿得挺华丽的女士下了车，把小家伙抱上了车，当母子俩坐稳时，汽车便消失的很远很远了......

望着眼前的母子，令我感动的是：虽身贵，但却有一颗善良的心，没有渺视贫穷，而是用一颗完美无瑕的心去帮助他，关爱他。难道这不是我们常人所忽略的美吗?

如果你想找到美，那就请你善于发现它吧，当你发现它的时候，你会感觉到它美的华丽，美的精彩!

[高二以美为话题的作文700字

两千多年前一个繁星点点的夜晚，古希腊的一位先哲走在一条漆黑的小路上。他抬头望着满天星辰，思索着自然界的种.种奥秘，却一不小心掉进了一个大坑里，有人嘲笑说他只看见了天上的事，却没有看见地上的事。

仰望星空是一种幸福。只有仰望星空者，才会掉进世俗的大坑里。仰望星空者又注定是孤独的，他们的思想远远超越了所处的时代，因而很难被当时的人们所认可。只有等到几十年以至几百年后，当人们回首曾经的岁月时，才能体会，才能明白他们的杰出与伟大。

世上本没有路，走的人多了便成了路，仰望星空者放弃了平坦宽阔的已有大道，选择了一条充满艰难与未知的荆棘路。他们脚踏实地，一步一个脚印，在荆棘丛中走出了一条血色的道路。

哥白尼和布鲁诺因为坚持地心说而受到教会的迫害。当布鲁诺站在鲜花广场的火刑柱下熊熊的烈火吞噬着他的身体时，他依然仰望着天空，他的灵魂在烈火中涅磐升华，成为了星空下又一颗璀璨的星辰。

在两百多年前，西医的鼻祖们为了弄清人体的奥秘，冒着上绞刑架的危机，偷来死尸，连夜解剖，在天亮前又缝合送回去。正是这样，现代医学走出了艰难而又具有历史意义的一步。

在戊戌变法失败后，其他人逃往海外避难的时候，谭嗣同毅然选择留了下来，他说古今中外的变法没有不流血的，中国便自我开始吧，在狱中，他留下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诤诤誓言，用血色让中国人看到了黎明的希望。

解放后不久，学成回国的邓稼先投身到祖国的国防事业中，在一次次与放射性物质的接触中，受到了严重辐射的他患上了绝症，在弥留的最后一刻，他留下了感人至深的话语：“我不爱武器，不爱武争，我爱和平，我爱我的祖国。再给我一次机会，我仍这样选择。”

正是先贤们在探索真理的过程中走出的一条条血色的道路连通了世界各地，真理是没有国界的。也正是他们脚踏实地的钻研，推动了人类历史的车轮，因而成为了一座座不朽的丰碑。

仰望星空是一种幸福，脚踏实地也是一种幸福，走在坚实的路上仰望星空更是一种幸福。

既然选择了远方，我们便风雨兼程。