信仰是永远的光亮作文(经典20篇)

众所周知，党员不能信仰宗教是由共产党员的世界观决定的。宗教是以相信并崇拜超自然神灵为共同特征的一种社会意识形态和世界观。宗教信仰与马克思主义唯物论尖锐对立，共产党员是无神论者，宗教信仰是唯心主义的东西。作为共产党员，必须树立唯物主义的世界观，用马克思主义的世界观认识世界，解释社会现象和自然现象，做一个彻底的无神论者。所以说，“党员不能信教”这也是一种信仰!

党员不能信仰宗教是由党的性质决定的，是党的纪律的要求。党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而是一个事关我们党的形象的政治问题。党员违反党的规定信仰宗教和参加宗教活动，就是违犯党的纪律，就会降低党在群众中的威信，甚至助长宗教狂热，导致宗教势力的蔓延。因此，我们党明确规定，共产党员不得信仰宗教，不能参加宗教活动。

我们党的任务是引领宗教界在社会道德建设中发挥积极作用，而不是帮助他们把社会更多的人乃至共产党员变成宗教徒。改革开放以来，中国人总体道德水平是上升了还是下降了，这个问题有待专门分析。就我们党内产生的腐败分子来说，固然其中有不信仰宗教者，但是也不乏丛福奎、韩桂芝、刘志军、李春城等诸多宗教狂热分子。

政治纲领和世界观高度一致是我们党的政治优势，也是我们实现全党团结的组织优势。没有这一世界观基础，党的全部思想、理论、组织大厦就要坍塌，我们就不叫“中国共产党”。如果有人把这也叫做“专制和僵化”，那么他离开这个党就是了，而不应一边挖党的墙角，一边又声称这是为了党好。

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党中央决定从今年开始，在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，这是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，也是面向全体党员从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。按照会议安排，下面我就围绕“坚守信仰信念、增强规矩意识”谈一下我的心得体会发言，不妥之处恳请批评指正。

一、要始终坚守党的信仰和信念

中国共产党是马克思主义理论武装起来的政党。90多年来，无论是革命建设，还是改革开放的实践，都证明我们党是一个伟大光荣正确的党。当前，国内全面深化改革正进入关键时期，我们党面临着许多前所未有的新课题、新挑战。作为一名共产党员，只有始终坚守理想信念，补足精神上的“钙”，才能校准思想之标，调整行为之舵，让我们的事业和人生不会偏离航向。所谓“立场正则信念坚”，政治上的坚定来源于理论上的清醒。为此，要自觉加强理论武装，认真学习掌握马克思主义理论和中国特色社会主义理论体系，认真学习党章党规和习总书记系列重要讲话精神，用扎实的理论武装自己，确保坚持正确的政治方向、政治立场、政治观点，始终坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信。要带头凝聚合力。实现发展目标，首先要在精神上强大起来。新形势下，必须坚定理想信念，进一步加强党员群众世界观、价值观、人生观的正确引导，在大是大非面前把握住原则，辨得明方向;在金钱物欲面前，守得住清贫，抗得住诱惑;在各种社会思潮面前，做到立场坚定，旗帜鲜明。组织上用一个干部就意味着委以重责，上级寄予厚望，百姓充满期待。作为领导干部，就要杜绝散漫，增强大局意识、责任意识和忧患意识，以对党和人民高度负责的态度做好工作、搞好服务;要率先垂范，带头执行各项规章制度，用自己的实际行动影响身边的每一位同志;要坚持民主集中制，群策群力，凝心聚力，做到工作有目标、有计划、有重点、有章法的稳步推进。

二、要坚决执行党的决策和决定

中国共产党是工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，是靠共同的理想信念和严明的组织纪律建立起来的政党。每一名党员干部，无论职务高低、岗位不同，无论何时何地，都必须相信组织、依靠组织、服从组织，始终强化“时刻不忘自己是党的人，时刻不忘自己对党应尽的义务和责任。”的心中有党的组织观念，自觉接受组织安排和纪律约束，做到内化于心，外化于行。

三、要自觉坚定理想信念

坚定理想信念，要善于通过理论与实践、历史与现实、国内与国际的比较来理解和认识中国特色社会主义的历史逻辑与实践逻辑。总书记系列重要讲话对坚持和发展中国特色社会主义相关重大问题作了深刻阐述。我们要在学习中认识到，中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义;要始终坚定道路自信、理论自信、制度自信，接续奋斗，不断开拓中国特色社会主义实践的新境界。

当前，一些党员不守规矩、不起作用、不像党员;一些党组织生活不经常、不严肃、不认真;一些党员干部不作为、不会为、不善为，特别是漠视群众疾苦、与民争利、执法不公、吃拿卡要、不方便于民等等。我认为，究其根源，主要就在于这些党员的“总开关”出了问题，丢掉了信仰，忘记了宗旨，淡漠了人民。所以，我们必须继续把思想政治建设放在重中之重的位置，引导全体党员自觉坚定理想信念，增强政治意识、大局意识、核心意识和看齐意识，进一步树立清风正气，严守政治纪律和政治规矩。 要始终在工作中把牢政治方向，执行党组织的决定，始终把自己作为党的“形象代言人”，时刻牢记入党誓言和神圣使命，时刻不忘自己对党应尽的义务和责任，始终满怀对群众的深情厚谊去开展工作，把群众利益放在第一位，时刻注意自己的一言一行，以实际行动维护党的权威，维护党的形象。

四、要自觉做合格党员

做到“心中有党”。党员干部要有坚定的理想信念、顽强的意志品质和大无畏的革命牺牲精神，对党绝对忠诚、无限忠心，把牢政治方向，强化组织意识，时刻想着自己是党的人，始终把党的事业和人民利益放在首位。要坚定不移地拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。做到“心中有民”。党员干部要牢记“全心全意为人民服务”这一党的根本宗旨，这是每个党员的基本职责，也是每个党员终身的奋斗目标。作为党的一员，就要坚守“为人民服务”的思想底线，要求每个党员落实到具体的、实在的行动上，内化于心、外化于行，担起自己应该担当的责任。做到“心中有责”。党员干部要站在党和人民的立场，从党和人民的利益出发，为党而奋斗、为人民谋福祉。党员干部要有为党和人民的事业奋斗、即使牺牲自己的担当。有了对党和人民的这份责任感，才能真正地为党和人民作出应有的贡献。做到“心中有戒”。党员干部要“有所为而有所不为”，心有戒尺。要严守中央“八项规定”，反“四风”，切实管住管好自己的“娱乐圈”、“生活圈”、“交往圈”，把好权力关、金钱关，清清白白做人、干干净净做事、坦坦荡荡为官。

没有信仰的民族是乏力的，缺失信仰的人生是苍白的。即使身处黑暗，即使渺小如一只萤火虫，我们也要有发光的勇气。

这是最好的时代，也是最坏的时代。这里有毒奶粉危害社会，也有地沟油泛滥成“灾”。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想和道德都当成了交易的筹码。因此，出现了不少唯利是图的“郭美美”们和“干露露”们;也出现了洋快餐大量使用过期肉类等令人心寒胆战的现象。当我们面对市场贬卖的蔬菜，心中升起的是“有没有喷洒农药”的疑问时，当我们在学习技能与知识却暗自发问“到底有没有用处”时，我们已快要失去那份信仰了。又因为如今越来越多人不相信规则能战胜潜规则，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨了。我们或许不相信了，因为追求级别与地位的人越来越多，追求真理的人越来越少;讲待遇的人越来越多，讲理想的人越来越少;大官越来越多，大师越来越少。因此，我们更需要看护我们的激情与理想，守住我们心中的信仰。

在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献也挡不住地沟油的泛滥，数学公式和物理理论更加无法阻止“郭美美”们和“干露露”们的唯利是图。所以，身处这个怀疑的时代，为了避免“怀疑”成为我们时代粉碎一切、解构一切的机器，我们有必要坚守自己内心的信仰

，不因为心灰意冷而随波逐流，从而成为钱理群先生所说的那样的“精致的利己主义者”。坚守内心的信仰，才不会让中国成为那个日本年轻人所说的“中国有的是人才，却没有精英”。

马克思曾感叹，法兰西不缺少有智慧的人，但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人，但缺少有信仰的人。也正因如此，我们年轻人才更应该坚守自己的理想与信仰。哈佛大学那场学生集体舞弊事件，牵动了美国学术界的神经。在这场风波中，我们看到了不该有的学术浮躁与油滑，看到了偏离信仰的投机与侥幸。但是，他们在失误之后对自我的解剖，让我们感受到一种更有价值的力量，让我们体会到信仰带来的洗涤作用。正是因为有信仰，才有哈佛骄人的成绩。

也许在现实生活中，那些遵守规则的老实人往往一辈子都默默无闻，反倒是那些弄虚作假的人到最后名利双收，于是乎，就有很多年轻人被一些看似有经验的的前辈拍着肩膀说：“年轻人你不懂。”但我想说，未来的社会全被我们这些年轻人占领时又会怎么样呢?所以，我们必须牢记：当许多同龄人都陷于时代的车轮之下，那些能幸免于难的人不仅仅因为坚强，更因为信仰。所以，不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意世故的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐的生活，选择坚守理想和信仰，选择倾听内心的呼唤，这样才能拥有最饱满的人生。

相信，只要我们心中拥有光明，这个时代便不再黑暗;只要我们依然拥有信仰，这个时代也将不再“怀疑”。

灰色天空中，只有信仰发出微弱的星点，嘴角的笑容随之逝去，“这不是我想要的结果。”我喃喃的说道。我咽喉中的苦涩难以散去，眼眶泪点不停落下，沉痛的心情难以释怀！

我漫游在街头，陪伴我的只有泛黄的树叶。我驻足在热闹的广场，望人群，听寒暄，思痛楚。这将是我心灵的一抹残缺。闭上眼，浴阳光的炎热，任它去灼烧，任它那光芒刺眼。

脑海中浮现一位白衣飘飘的故人，他说：“谁怕？一蓑烟雨任平生。”人一生不可能圆满，纵它曲折艰难，他也淡然走过风雨。而我却看不清失败，看不清结果，看不清自己的未来。“无论成功还是失败，都是人生的一个点。这就像直线一样，是用每个点而点出来的。每个点可以说是成功的，也可以说是失败的，但这个圆点怎么画，还在于自己怎么画才会圆。”没错，这在于我怎么去看待这个点了。一切都在于自己本身，在于自己的抉择，它将决定成败。

有时还需学故人的哪一份坦然。黄庭坚与他在一起吃面，黄庭坚本就心情不好，再加面不好吃，黄庭坚细嚼慢咽，不免唉声叹气，而他狼吞虎咽。他道：“明知不好吃，为何还要细嚼呢？”

对啊，失败是痛苦的，为何要沉浸其中而不加觉醒呢？面对磕绊，为何不能以乐观的心态去面对呢？有人说情绪可以影响人对事物的看法，我想这是有道理的。它可以使人感受万物的温暖，也可以让人如坠冰窖，难道不是一念天堂，一念地狱吗？

“回首萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”我想，他将会成为我的信仰吧——一代文豪苏东坡。

如果这个世界一片荒芜，笼罩于黑暗，我们是否应该也随之一起沉沦?如果狂风暴雨折断了桅杆，打倒了风帆，我们是否应该也一起陷入绝望?如果世道不公，小人当道，真理逃开，我们是否应该退出坚持真相的舞台?回答是顾城的那句名言，黑夜给了我黑色的眼，我却用它寻找光明。躲避阳光，躲藏于阴影，逃避于现实……让他们都闪开吧!让我们追逐生命的光亮!

追逐光亮让他伤痕累累。他是属于阳光的，那耀眼的金灿灿的颜色是他的才华，他的生命的颜色。他是梵高。他的向日葵是他的象征，那璀璨夺目的黄色是他对生命狂热的追捧与偏执的热爱。他身后有巨大的阴影，他艺术家的本性让他的生活留下了阴暗。可他从没有放弃过他的向日葵。余光中写诗说向日葵是“扭不屈之颈/昂不垂之头/为追求一个高悬的号召”，在我看来，这说梵高更合适。追逐阳光让他伤痕累累，可没有这些温暖世界的光芒去撞击每个人的心灵，人世间会留下多少苍白与无力。

追逐光亮让他们伤痕累累。他们在他们的时代都是独树一帜的俊秀之才，因此饱受凌辱，可那一点一点的生命挫折却点亮生命的华彩。嵇康的时代庸人当道、小人夺权，他因为对钟会的傲慢最终被落井下石。阴影开始笼罩于他的身上，他上刑台，他想起许多，他顿悟，他留下了一曲《广陵散》和“广陵散于今绝矣”的感慨。人生的光亮在最后的时刻被无限制地放大。无独有偶，坚持真理的司马迁被宫刑，却完成了“成一家之言”的伟业，才能过高于是被众人侵轧的苏轼在黄州却写出了最让人感动以至于礼敬的前后《赤壁赋》。阴影拖累他们，可真正属于阳光的他们把生命放逐于人生的光芒，奏出美妙的乐章。

追逐光亮让我们伤痕累累。我们疲惫、疲惫、无力，我们辛苦、操劳、伤感。我们一步步走进钢筋水泥的核心，一步步走进物化的悲哀。我们也学会躲避阳光，归属于黑暗，可看到前辈们的执着，世界的繁华，头顶的星空，我们知道人生没有放弃的理由。于是逃出阴影，走出阴影，纵然伤痕累累，疲惫不堪，也要拥抱生命的光亮，也要成为给人温暖的一缕阳光。

即使世界荒芜、狂风暴雨、世道不公，我们也要面对大海，静看波涛起伏的气魄;傲立山顶，远望苍天的胸怀;在茫茫深林中，仍坚定不屈，永不言弃的探索精神。靠近阳光，走进阳光，忘掉让我们伤痕累累的一切，偏隅一方也有海阔天空的追逐，微不足道也有沧海桑田的执着。去追逐生命的光亮!

年轻人在一家公司工作一段时间后，总觉得不顺心，认为自己生不逢时，郁郁不得志。于是他趁假期回到家时，到当地的寺庙里拜访，向一位小有名气的禅师请教：“师父啊，我现在公司里的那些同事什么都不懂，学历、能力、素质都不高。我整天跟一群这样的人在一起，真的很郁闷，越来越觉得没法忍受了，也看不到什么发展前途。您说，我该怎么办呢?”

禅师没有直接回答他，只是微微一笑，起身将年轻人带到后院的一间禅堂。禅堂的窗户被厚厚的布帘遮住，里面漆黑一片。禅师打开一盏灯，房里变得明亮起来。禅师问：“你能找到这盏灯发出的光亮吗?”年轻人觉得奇怪，反问道：“这房里不都是这盏灯发出的光亮吗?”禅师又接连打开三盏灯，房里顿时变得更加明亮。禅师问年轻人：“你现在还能找到第一盏灯的光亮吗?”年轻人这下傻眼了。

禅师说：“如果你现在的公司里都是一些什么都不懂、都不如你的人，只要你干出成绩，功劳不就都属于你了吗?这难道不好吗?”

年轻人听罢茅塞顿开，高高兴兴地回去了，果然没多久他就在工作中脱颖而出，深得老板的器重，事业上顺风顺水、意满志得。

一年后，年轻人工作中又遇到麻烦了。他再次来到寺庙里向禅师请教：“师父啊，本来我在公司里干得好好的，没想到最近老板又招来几个和我能力相仿的人，这不是明摆着不信任我吗?”师还是没有直接回答他，仍然是微微一笑将他再次带到后院的那间禅堂。

这次，禅师同时打开了四盏灯，然后关掉其中的一盏，问：“是刚才亮些，还是现在亮些?”年轻人不解其意，没有吭声。禅师又关掉一盏，问：“是刚才亮些，还是现在亮些?”年轻人这下看清楚了，说：“先前开着的灯多，当然是先前亮些。”禅师又关掉一盏，只剩下一盏灯了，房里顿时暗了不少。这下对比更明显了，年轻人点头说：“还是四盏灯都开的时候最亮!”

禅师顺势开导年轻人说：“如果四盏灯都开的时候房间最亮，人们当然不想少开一盏了，少开一盏就会少一些光亮!”年轻人觉得禅师的话有道理，可又总觉得哪里不对劲。

他继续向禅师请教道：“公司里只有我一个能人时，您在这间房里开这几盏灯来教育我;当公司里有好几位跟我能力相当的人时，您也在这间房里开这几盏灯来教育我。你说的这个道理对公司来说也许是对的，但对我个人来说，还是想不通啊~”

禅师继续开导他说：“在这个世界上，每个人都是一盏灯。一盏灯不会影响到另一盏灯的光亮，真正决定光亮的是灯本身。同样道理，公司里不管能人是多还是少，都影响不了你自己的成绩，你的成绩从本质上是你自己的能力和经验决定的;只要你还在不断学习，努力工作，就会发出与自己能力相应的光亮!再进一步，如果你善用资源，能与这几位能人搞好关系，成为好兄弟，不仅自己学习、成长的速度会更快，说不定你们还能形成一个很好的团队，而团队的价值会远远大于自己个人的价值呢!”

年轻人听罢恍然大悟，欢喜而归。

启示：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。任何一个人的力量都是渺小的，只有融入团队，只有与团队一起奋斗，你才实现个人价值的最大化，你才能成就自己的卓越!只有团结一心，齐心协力，一个团队才能发出更亮的光彩。大家好，才是真的好!

随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在实践中争取、团结和教育信教群众。

党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。

共产党员不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。

正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。

当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。

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一个失意的年轻人为自己的无人欣赏，庸庸碌碌而苦闷。老人说：“成为沙滩上的一粒珍珠吧，这洋就没人忽视你!”沙子只有成为珍珠才能获得认可吗? 一沙一世界。

平凡如沙，我们亦可以创造伟大。

玲珑、剔透、沽丽，珍珠以它奶白色的光泽轻而易举地享受着众人的惊羡与赞美。成为珍珠，变得不凡，应该是每一粒沙的梦想。可如果当珍珠变得如沙粒般俯拾皆是，是否还能延续曾经万众瞩目的辉煌呢? 放眼现实，更多的人如沙一般普通，而那些凤毛麟角的社会舞台上的成功人士如珍珠般光鲜亮丽，他们身后是万千人的追捧。似沙般渺微的我们，总渴望成为与众不同的珍珠，被世界认同。于是，有的人不懈追逐，争先恐后，甚至在激烈的争斗中迷失了自我??

更多更多的人并不明白，露珠其实可以折射万物，将世界容纳于心中，而九层之台亦起于垒土，每一个看似平凡的生命都有其不平凡的地方，都有可以得到赞美的闪光点，那样的光亮，如珍珠一般的璀璨动人。

千百年来，兴衰万代，有的人却放弃珍珠的光丽，转而追寻沙般平凡的生活。濮水边，楚王的邀请悄然而至。成为楚国的相臣，成为楚境之上楚王身边的珍珠，这是当时多少名士梦寐以求的啊。而庄子静赏清水，“持竿不顾”他选择了做一条“曳尾于涂中”的鱼，他选择了做尘世中万千尘沙中的一粒，他选择了做清洁的自我。他在平凡中生活，他在梦中与蝶同舞，他与大鹏翱游于九天之上，逍遥一世。他在平凡中歌唱，却唱出了超凡脱俗的智慧，让后人无法否认他的伟大，让世人景仰了千世万世??我们安于平凡，但不等于甘于平庸。勇敢地奔跑着，编织着自己哪怕平凡的梦想，我们终会成为不平凡的英雄。 芸芸众生，有的人用沙般平凡的生命创造着珍珠所无法企及的伟大，孟佩杰，8岁便承担起侍奉瘫痪养母的重任，艰难中，她无怨无悔，带着母亲上大学。她让传统的孝道充满每个细节，用本真而平凡的情，感动了中国。还有更多更多如王顺友、丛飞作出非凡事业的平凡人，他们的光辉与伟大，浸染了人间?? 平凡如沙，但只要心向美好，我们亦可以创造伟大。

流水不尽，愿每一粒沙都可以绚丽斑斓，光亮如珠??

我知道有一种东西叫信仰。

我知道触摸信仰，就是触摸生命的核心。

我知道，尽己所能尽忠尽责，就会成为别人的信仰。

我知道西藏的草原上流传着一段段信仰的传说。

我知道每一个母亲的故事，都会成为一段信仰的传奇。

我知道有三只猎豹的母亲，在孩子的饥饿之时，单枪匹马闯入发疯的牛群，猎食，面对发疯的牛群，以及那刀锋一样闪亮的牛角，一位伟大的猎豹母亲扑了上去，最终死于牛角之下，但孩子们都能享受三只牛仔组成的美餐，它们知道，母亲的血液和不朽的母爱的信仰会在它们体内流淌，我知道猎豹母亲闭眼的那一刹那没有辜负家族的信仰——她的母爱流传了下去。

我知道，有三只老鹰的母亲，在雪花纷飞的冬天，没有食物，就用喙咬住树枝，让孩子们把她当做食物，小鹰长大了，枝头母亲的尸骨成为他们脑海中永不删除的印象，他们将母亲的灵旗与伟大的母爱当作黑暗中的阳光，当作东海的朝阳，当作不朽的信仰。

我知道每一个人都有不同的信仰。

我知道每一个人共有一个相同的信仰。

我知道它叫——母爱。

我知道——让我们触摸信仰。

触摸一种叫母爱的信仰，触摸一个信仰的，生命的核心——母爱！

我知道，让时光倒转，让我们触摸信仰，触摸生命。

我知道，母亲的信仰可以为我们而处于水深火热。

我知道，闭上眼，去触摸信仰。

人都有信仰，虽然它是个很玄的东西，但每个人都会有。每个人对信仰保持不同的态度。有的人，去祭拜；有的人，在推崇；有的人却是不屑一顾。毕竟，并不是每个人都对自己的信仰足够虔诚。

我也有我的信仰，那是单纯的，本应置于洁白无瑕的王座上的，此刻却宛如被弃置于污秽当中——考上大学。单纯的信仰，被当做竞争之物。各种手段，各种幕后都在将那单纯、洁白，一点一点的抹黑。

或许是我不太勇敢，没有勇气去挑战那个名叫英语的，困扰我初中三年的梦魇；或许，是我不太自信，没有信心去挪开那块叫物理的大石；或许，是我不太勤奋，懒惰到不去唤回那个名叫悲伤的孩子。

真正的勇敢，即使被重重宿命包裹，也要破茧而出。真正的信仰，即使在渺茫的黑夜，也能放万丈光芒，那是勇敢者的破茧，那是理想者的燃烧，那是信仰者的光芒。

时间，过得太久太久。久到那个名叫悲伤的孩子都忘记了，信仰的存在。

古代，信仰神明之力，以为神明是万能的，人人信仰着，既为真神。因为信，岁月才会去祭拜；因为信，所以才有了神。神，仅仅是古时人们精神的寄托。现代，人们都说相信科学，但又有多少人信仰危机。

信仰之力，只要你够虔诚，够努力，那么它就是真的，它就可以让你成功。只要你够努力。

我总是在最最悲伤最最疲乏时仰望天空，看看飘飘荡荡的云朵，看看睡醒的星星。然后就有了动力，仿佛是星星给予我动力，但却并非这样。天空，是我们信仰之地。我刚进高中时，就抱着一定要考上大学的信念。我们记得那一天，晚霞被夕阳烧的火红，我站在走廊上，许下了我三年的心愿---“考上大学”。我信念坚定，我会努力刻苦，我会选择辛劳，我愿意辛苦三年，只求三年之后，为自己，为家人。那时的我信念坚定到几近顽固的地步，但是一个月后，我的信念开始动摇，接着信念崩坏，最终的信念被凝固。

我不想再次失败。如果说，初中三年我输在信念上，那么我相信，高中不会再输，因为我要把它捧在心上，有了动力就会有信心和勇气。

看看窗外的夜空——这就是我的信仰之地。

电教片《信仰》深刻阐述了共产党人的核心价值观，中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义！

纪录片放完，电视中的画面任然在我们脑海中不断浮现，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的，作为一个共产党人，也将在未来的生活中，秉承中国共产党人的信仰，将其发扬下去，为具中国特色的社会主义奋斗终身，信仰在传承，事业在延续。纪录片给我们的感触颇多，是什么造就了我们的党？是什么支撑着我们的党走过了这风风雨雨的91年？为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员？答案就是信仰。

人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但是有益于党的发展的事；是有益于社会进步的事；是有益于人民的事。这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。

为了信仰，前面还有更长的道路要走，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会；到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。让我们与时代同行，让信仰为我们导航，让更多传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力！

纪录片《信仰》的播出更加坚定了我们共产党人的奋斗目标，从身边的小事做起，为人民服务是核心，切实做好党委政府的各项工作，做好村委会的各项工作，湖溪村委20XX年着实做好以下几方面工作：

一、全面完成新农村建设

二、改善农业生产和农民生活条件

三、维护农村社会和谐稳定

四、调整村经济结构

五、精神文明建设

最后，我们总结出：其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。也许这就是《信仰》播出的一个原因。

感谢《信仰》的播出，愿它如一剂良药，鞭笞着每一个共产党人坚定的去践行自己的信仰，为在共产主义事业奋斗。

党员教育电视片《信仰》以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。1921年，中国共产党诞生，揭开了中国现代历史的新篇章。无数革命先烈抛头颅、洒热血坚守自己的信仰，用生命捍卫自己的信仰，创造了历史奇迹，才有了我们今天的幸福生活。

《信仰》让我深深体会到，作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，牢记入党誓词，要缅怀先辈们的丰功伟绩，从他们身上找到前进的信心、榜样的力量，坚持信仰，不断用党的最新思想成果武装自己，不停学习，追求党的事业，坚持立党为公执政为民。

《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。

其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。

该片对共产党人的信仰做了很好的诠释，一代代共产党人坚定信仰的感人事迹，给了我强烈的灵魂冲击。

人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、改革，走过这90多年，直至今天。

如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平凡的事，但是有益于党的发展的事；是有益于社会进步的事；是有益于人民的事。这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远持续下去。

90多年来，无论历史如何变迁，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。澎湃、陈树湘、陈毅、于蓝、张思德、刘胡兰、朱光亚、孟泰、杨根思、毛岸英、张秉贵、雷锋、王进喜、李改云、焦裕禄、谷文昌、甘祖昌、钱学森、邓稼先、沈浩、吴仁宝、蒋筑英、许振超、吴孟超、郭明义、徐虎、谭千秋、祈友富、叶欣、孔繁森、李林森、郑培民、王瑛、杨善洲等不同时期、不同岗位的共产党人，一次次向我们诠释了什么是共产党人的信仰，什么是全心全意为人民服务。他们对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，指引着我们前进的方向。

一个个熟悉的名字，一个个鲜活的事例，深深的感染着我、震撼着我。我连续看了三遍，夜深人静的时候，我独坐在书房里，仔细的将纪录片的文字材料整理下来，仔细的品读剧中的每一句话，对我而言，我只能用这样笨拙的方法表达我对《信仰》的崇敬，我再一次感受到，要把不断坚定信仰作为加强党性修养的终身课题，不断保持和发扬党的先进性，对党忠诚、对人民忠诚，在信党、爱党、跟党走上下功夫，做好本职工作，在推动经济社会发展的过程中贡献自己的一份力量，以自己踏实努力的工作业绩迎接党的十八大召开。

历史文献纪录片《信仰》以党的90多年光辉历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。

中国革命历史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知识分子，他们舍弃了“小我”，为了实现一个“大我”，去寻找信仰，去践行信仰，他们为了整个民族和国家的发展和振兴而选择了共产主义。没有实践的信仰是空想，在革命年代，中国共产党人的所有奋斗，都为了一个目标，那就是民族独立，人民解放。在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，但恰恰是中国共产党掌握了未来。因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。因此，全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。

解放后，围绕社会主义建设这一中心任务，中国共产党人开始在自己的信仰之旗上，抒写新的传奇。从此，信仰中融入了自强不屈的精神，信仰凝聚出了创业精神，信仰铸就了公仆本色，信仰中承载着爱国之情。

新时期，解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想成为共产党人信仰的本质。在这一信仰的支撑下，涌现出了一大批一心为公一心为民的好党员好干部。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。

无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。

假如钟表停止转动，我们会做些什么。假如时间返回倒转，我们会获得什么。

时间是我们生命的存在，生命需要生活去点缀，去呵护，去珍藏。若我们可以竭尽自己的能力，如此便可活的无怨无悔。

倘若记忆是海，那么你的过去及身边拥有的，身处的环境，将是构成海的点点滴滴。

如青春跑道中留过的朗朗笑声，教室里留过的种种怀念，盛夏树荫下留过的步步足迹，甚至素不相识的陌生人留过的淡淡微笑。

你的眼前有海，蔚蓝色近乎透明，你想抓住海的手，它却打湿你的脸。你清醒，无可奈何的望着它。梦境里牵的手。止步的路口。交错成慢镜头。

我不想梦醒时坐在床头。看黎明慢慢的带走什么。尽管用力抱过。淋着大雨疯狂的爱过。过去了。多么残忍的，唤醒我。

我见过夕阳，是灿烂的金黄色，它从不为今天的得失而诉说什么。我们身边的阳光是一样的，又是不一样的。值得庆幸的是太阳还是同一个，而我们似乎在接受宿命的一切安排。

我紧握人生这张车票，单程旅行，孤独而又坚定。途中停站下车的人很多，上车的人有着相近的数目。或许他们与我怀着一样的目的，我们渐渐熟知对方，便决心一起走向心中的辉煌。

旅途中风景很美，大自然的清新让忙碌中的我们措手不及，像一场演唱会后的感慨，喝醉了想要抒发情怀。无情与冷落让我们看不到远方，我们小心翼翼的与同类相处。唯一的选择是听心里的。就算被说疯，也不回头。

不勇敢的人，绝不会快乐。彷佛干枯的河。半梦半醒奔跑着，是搏斗。走在迷雾般的小路上，寂静凄清有时会在昏黄的灯光下突袭，这或许是打拼时最难过的时刻。

路，还是要走，脚下有泥泞，有金子，看你如何把握这样的航程。

人，站在一个大大的圆内，兜转不停，留下许多珍贵的礼物与不可思议的轻狂，总会有些人来不及告别匆匆离开。 最后道一声谢谢，感谢一路陪伴我的一切。像一只鸟，渴望光明，渴望新的希望。回首间，兀然明白，人生就是这样周转不息的吧。谢谢有你，回不过去的都过去。无所畏惧，我的梦有你的参与。

抿嘴，抬头，微笑。把回忆放在心里，把未来看在眼里，把今天留给自己。每一天，会精彩的上演。呼吸着不同城市间彼此相同的氧气。每段旅程也许都有离开的意义。世界再大不过转身的距离。像那年夏天我和你相遇。谢谢有你，从一无所有到这里。每个呼吸，因为有你变得清晰。

那些曾走过的回忆。每一步一步都在我的生命里。

观《开学第一课》有感

人事有代谢，往来成古今；江山留胜迹，我辈复登临。我们踏着先辈的履印一步步向前，“信仰”一直是我们追寻的主题。又是一年9月1，又到一年开学季，如期而至胡《开学第一课》将五星红旗那火红的印记深深烙在了我的心头。

一、五星红旗在珠峰

珠峰，一个难以逾越的高度。有那么一支队伍——“中国登山队”，以最热血的姿态征服了它：路途遥遥，他们的脚比路更长；冰雪皑皑，他们满怀对祖国的激情；珠峰魏巍，“中国梯”为世界登顶珠峰打开通道。他们历经艰难，只为让五星红旗飘扬于最高的峰顶，让这世界知道中国不再任人欺辱，让世界看到中国人不再是他们口中的“东亚病夫”。珠峰的五星红旗激励着我们，激励中国人民快速崛起，激励中华民族走向伟大复兴。

二、五星红旗在太空

2019年1月11日，茫茫宇宙夜正浓，点点繁星亮苍穹，五星红旗在月球背面闪闪发光。历经上百次的试验，孙泽洲和他的团队将携带五星红旗的嫦娥四号成功地送进太空，“嫦娥”和“玉兔”在月球背面完成互拍。鲜艳的五星红旗带我们感受太空的广袤与神秘，感受梦想的神力与荣光。太空的五星红旗让世界知道，从嫦娥奔月到神州飞天，中国人从未停止探索太空的脚步！

三、五星红旗在海外

2006年6月南太平洋岛国所罗门群岛政变，悬挂五星红旗的远洋货轮护卫侨民安全离岛；2011年2月利比亚灾难来临，五星红旗让身在海外的中国人感受到安全和尊严；2017年9月亚丁湾海盗横行，“中华神盾”海口舰“身披”五星红旗威风护航护平安。海外的五星红旗让我们知道，国人的安全和尊严来自于祖国的力量与担当。

1949年10月1日，五星红旗在天安门广场升起；1997年7月1日，五星红旗在香港紫荆广场升起；1999年12月20日，五星红旗在澳门文化中心升起！时代车轮滚滚向前，变的是一代代老去的容颜，不变的是五星红旗那抹亮丽的色彩。当五星红旗冉冉升起，那恰似暖阳普照，人民便有了一个温暖！当五星红旗冉冉升起，便如同红日初升，人民就有了共同的信仰！

鲁迅说：“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”五星红旗就像那道光，无论周遭多么黑，路途多么远，永远有那束火热的光，暖人心扉，激人奋进，这便是对国旗的信仰。

人生因为信仰，而变得更加坚定。我们在信仰里，有自己的真理和坚持的东西，这才是最可贵的地方。

《你需要的是信仰，不是西藏》

前几天见了一个朋友，聊起了西藏，他说：“我特别想去趟西藏。我在现世江湖混得特别累，相信去了西藏，一定能得到一种超脱。”我大笑道：“哥们儿，别去了。没用!”

很多人喜欢把旅行当作救命稻草，可谁知“救命稻草”这个词本身就是个谬论。传说它的出处有二：一是说一个人溺水了，抓到了一根稻草，意念上觉得是抓到了陆地，就靠意志游到岸边活了下来;二是说那个人靠着稻草的空心呼吸，最终等到他人的营救。不论哪个，时间长了都救不了命。旅行，其实也只是给了你思考人生的时间罢了，改变不了命运。

我承认，我是一个有西藏情结的人。从很小的时候开始，登上珠穆朗玛峰就成了我的终极梦想。到现在我也一直认为，死也要死在珠峰上，哪怕给后人做路标都好。一年前，我也和我那个哥们儿一样，深信西藏是世间的一方净土，是最接近佛祖的地方。江湖险恶，红尘世俗，背负得再多，到了西藏也能得到解脱。

去年十一，我计划和密友去旅行，本想从台湾到尼泊尔，最后却很突兀地变成西藏——一个我觉得一定要花月余时间去游历的地方。出发之前，很多朋友对我说，不要对西藏抱有太大的幻想，否则你会失望的。

回来后，我坚定了自己的论点——西藏拯救不了谁。可是，我却更爱西藏了。

西藏，是天堂也是地狱

过了唐古拉山脉，看见雪山的一刹那，我欣喜若狂。天是那么蓝，云是那么白，水是那么清，这不就是天堂吗?拉萨河的日落，珠峰的星空，羊湖的妖娆，山南河岸里的沙洲……这一切让你不能不相信这就是天堂。

那些深信西藏是天堂的人，往往都是外人。他们来了、走了，看到了美景，膜拜了神明，就觉得足够了。

我很幸运，跟我一起去珠峰的人中有一些援藏的医生，跟他们攀谈后，我开始相信西藏也是地狱。由于缺氧，心脏负担很重，西藏当地人的平均寿命比低海拔地区的人要短。由于交通不便，物资严重匮乏，很多人生了病，却没有医生和药来医。

我们在卡若拉冰川遇到了两个小姑娘，她们过来对我和我的朋友说：“阿姨，你们能不能把冬天不穿的衣服寄给我，我们这里买不到好的衣服。”

在珠峰大本营住宿那晚，帐篷的主人拿出了嫁妆，想要跟游客换手机，因为当地买不到这样的手机。在去林芝的路上，导游笑说，那曲挖虫草的人相当富有，有一次拦截了一辆自驾游的越野车，从家里搬出好多现钞，愣是要把车买下来。

我总觉得西藏是神用来测试众生的地方。因为身处苦难，你才会去相信;因为相信，才会满足并感恩;因为感恩，才能和心魔和平相处，得到幸福。

西藏，是净土也是俗世

很多人相信西藏是净土，是因为这里的信众。他们对神虔诚的信仰，在某个瞬间总能影响到你，让你也有片刻相信希望。我住的客栈就在大昭寺旁，早晚没事的时候，我就喜欢去八廓街坐着，看藏民转寺。转寺是一个很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而来，磕等身长头，一步一步转得很认真，而更多的是拉萨本地人，跟例行公事一样走得很快，跟朋友聊着天，念着经文，10分钟转完了赶快去上班。日复一日，年复一年，不论快慢，他们多会来大昭寺或布达拉宫朝拜，信仰已经成为他们生活的一部分。混在这样的人流中，就算你不信，也是平和而幸福的。

如果你这个时候就对其他人说“看吧，这就是我说的西藏”，那你就错了。因为你一转身，就会发现你刚刚给钱让她买文具的磕长头的小姑娘，也在伸手向其他的游客要钱;八廓街上到处都是卖假的天珠、蜜蜡、绿松石的小店，并且大都是外地人开的;你站在大昭寺广场向前望出去，一半的人都穿着冲锋衣，扛着单反。

西藏之所以感人，是因为有很大一部分人，无论生存条件多么恶劣，都相信神灵。他们挖虫草挣了钱，就背着家当来拉萨朝圣，一路吃着糌粑，喝着酥油茶，把一整年的收入都捐给了寺院。路上，如果有人去世了，同伴会剪下他的头发，带上他的家当，到拉萨捐给寺院。

这些信众对物质的欲望极低，低得让世人无法理解和想象，从而让许多人相信，这样一种平和是西藏带来的。于是在俗世中劳累、受挫以后，总想去西藏寻求一种解脱。殊不知，这种平和源于信仰，和西藏无关。因为有信仰，这样的人在哪里都能幸福。

最近在大学社团的群里，看到很多学生毕业不到一年就在考虑“间隔年”，说是工作太累了或者觉得生活状态不是自己想要的，所以想出去走走。我在旅途中遇到过很多这样的年轻人，可是他们回来两三年后，找不着工作的还是找不着工作，没有方向的还是没有方向。

对于迷失自我的人，旅行能够给予的，只是逃开旋涡获得暂时的平静和更多的思考时间，并不能解决根本问题。就像你遗失了灵魂的时候，你需要的是信仰，不是西藏。

《生活不需要那么多鸡血》

我喜欢悠悠地把生活安排好，除了工作还会开发别的趣事儿的人。

这两天，我脑子里总盘旋着一段话：“所有生活的美学旨在抵抗一个字——忙。忙就是心灵死亡，不要再忙了——你就开始有生活美学。”

大家都在忙，“忙”仿佛成了“意义”的代名词。如果今天我很闲，而王老三在朋友圈发出了“每天只能睡四个小时，忙到半夜”，那么我貌似就被他远远甩在身后了似的。

如果别人早起赶飞机，夜晚不休眠，于觥筹交错中识朋友、拓人脉，而我只是在家喝喝茶、看看书，我是不是就堕落了?这是很多人内心的困扰：于不知不觉中，丢掉让自己舒服的生活方式，扶着眼镜遍地去找另一种生活方式。说实话，我的视野里不乏拼命三郎和三娘，我承认这些人的奋斗热情在很多时候为我打了不少免费鸡血，他们不顾一切，他们目光炯炯，随便一条“状态”都是最好的励志鸡汤。

但不好意思，我现在越来越厌烦这种“晒奋斗”的行为了。如果你真的享受加班加点，真的沉醉于定期的发烧头痛打点滴，真的浸淫于“没时间”的优越感中，那我只能说：你有病。

大部分正常人的追求，是精神的轻松和快乐吧——至少一定不是人困马乏般狼狈。可如果有人日日以“奋斗”二字来给自己的粗暴生活涂脂抹粉，是否太不美观了呢?当代成功学的毒害之一就是让不少人觉得：成功的人就是忙碌的人，没时间的人，所以如果我天天忙得废寝忘食，那我也约等于成功的人。

别自我欺骗了，上述假设还可能约等于“你工作效率很低;或者你做的决定多半都是错的，只能不断补救和走弯路”。

比起那些天天在喧闹中拼命、像对待陀螺般抽打自己的人，我现在更欣赏那些活得张弛有度游刃有余的人。比如有的朋友会在密集工作一个月之后，倏然飞往欧洲度假一个月;或者推掉好几个闪闪发亮的“小机会”，宅在家好几天不洗脸，也不社交。

我有个好朋友在央视新闻频道工作，没假期，恨不得天天加班，但有一天她在朋友圈晒了一张挺漂亮的油画，说是自己报了个周末油画班去学的。我一下子爱她爱得不行，她和我一样，特别反感刻意交朋友的看似“高大上”的局，凡是自己不喜欢的人和调调，机会再好也不去。

还有我特别欣赏的朋友姗姗，她的生活也很有滋味。身处模特圈，她却从不受浮华习气的影响，从不拼命拢资源、造人气，把自己搞得疲惫不堪。她曾经跟我说，人可以决定自己看到什么、听到什么，有些东西，我选择不去接触，因为我觉得自己可能会受到不好的影响。

人家潜心做自己的服装设计，喜欢复古风就沉浸到底。生活态度是真的随遇而安，非常潇洒淡定，有机会就出去旅行看世界，可小事业照样做得风生水起。前几天发现她把服装新品带去巴黎拍摄了，一边玩一边拍。

人家没努力吗?人家没享受生活吗?工作绝对做不完，事业一天能比一天大，可是持续扩张真的是一件好事吗?

还记得前年去希腊的时候，导游跟我们讲，说有一帮中国大老板跑到当地一家酒窖，要跟窖主谈合作，每年买多少多少箱酒，结果被窖主给拒绝了。人家说，我们每年只做这么多酒，多了不做，如果太多了，我就没时间去酒吧去旅游了。

现在打鸡血的机构太多，可鸡血到底哪家强?反正我想给大家提供的鸡血是这样的：我们打鸡血的目的，是享受生活，是丰富人生体验，是和家人一起咀嚼奋斗成果，而不是打鸡血本身的快感。

另外，你真的觉得自己需要那么多的鸡血吗?需要时再打，不需要时，请屏蔽。所以比起那些每天高喊自己没时间吃早饭、没时间睡午觉、病了也没时间打点滴的人，我更喜欢悠悠地把生活安排好，除了工作还特别会开发别的趣事儿的人——哪怕他的生产力没那么惊艳。

在意义太多的时代，“意义少”就是奢侈品。比如和一帮谈不出什么合作的朋友，嘻嘻哈哈地吃顿饭，笑出眼泪来，就特有意义;比如在别人连看画展、听音乐会都一场接一场，丰富灵魂都要咣叽咣叽生吞的时候，我选一场自己真正喜欢的去看，就特有意义。

最后说一句：别再标榜自己多努力了，生活不需要那么多“鸡血”。

球场上，一个个活跃的身影挥洒着青春的汗水，篮球击地的声音浑厚有力，球空心入网的声音清脆动人……

俗话说得好：“无兄弟，不篮球”，想当时四年级，还是因为小学最要好的朋友才接触上了篮球。可是，刚一接触到它，我便燃起了浓厚的兴趣，对这个新奇的玩意爱不释手，每到周末都要找场地打球。我十分享受那种与队友并肩作战，大汗淋漓的感觉。

一晃，三年过去了，步入初中的我少了很多打球的机会，整天埋藏在题海中，当初成天黏在一起的兄弟也早已各奔东西。回首当时的一幕幕，至今还感到热血沸腾。偶尔一堂体育课的自由活动，我总是借来篮球过过瘾。总会想起原来欢乐的时光——队友间的相互配合，球进后的击掌，即使是输球后的叹气与埋怨也会使现在的我羡慕不已——至少不用为体育中考犯愁。偶尔路过体育场，看见那些活泼而又稚嫩的孩子们，回想当年的生活是多么美好。

打球总是避免不了的，便是伤病。无数次，被球砸中脑袋，崴脚，肌肉拉伤，集中训练后的四肢酸痛，总要休息几天才能好起来，就如成长路上所遇到的绊脚石和拦路虎，不能想着放弃，而是坚持去克服它，战胜它。只有在一次次的磨砺中站起来，才会使自己变得更加强大。

记得有一次在家，因为打球与家里人起了争执。原本约了几个同学在篮球场打球，却被爸爸按在家里写作业，眼看着离约好的时间越来越近，我更加心急如焚，手中的作业却还有一大把。无论我怎样恳求，爸爸都不肯我出去。时间一分一秒的过去了，我眉头紧皱，额头上急出了一粒粒豆大的汗珠。我终于忍不住了，朝爸爸怒吼道：“都跟别人约好了，不能放鸽子！”爸爸似乎终于理解了我，无奈地叹了口气：“回来后一定要把作业写完。”

雄鹰注定会在碧蓝天空中翱翔，小草终有一天会长成参天大树。我会永远坚守着我的篮球信仰。

近日，中办、国办印发《关于进一步加强和改进离退休干部工作的意见》。《意见》要求，教育引导离退休干部和党员始终保持公仆本色，始终牢记党员身份，坚定理想信念，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，在大是大非面前旗帜鲜明、立场坚定。《意见》对加强离退休干部党员教育管理提出6点明确要求。其中第六条明确规定：“离退休干部党员不能信仰宗教、不能参加宗教活动，坚决与邪教组织作斗争，并注意把党员参加某些民族风俗活动同信教区别开来。”(2月5日澎湃新闻)

该《意见》是自1982年老干部退休制度建立以来，第一个以中办、国办名义印发的老干部工作综合性文件。《意见》的最大特色是：把为党和人民的事业增添正能量作为价值取向，对坚持不懈在老同志中开展以“展示阳光心态、体验美好生活、畅谈发展变化”为主要内容的为党和人民的事业增添正能量活动作出明确要求和规定。

也许有人会认为，离退休干部党员已不在位不在职了，何必要求他们“不能信仰宗教、不能参加宗教活动”呢?

首先，这是从严治党的需要。共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这本身就是党的纪律的要求。党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅仅是党员个人的信仰问题，而是事关共产党的形象的政治问题。党员违犯党的规定信仰宗教和参加宗教活动，就是违犯党的纪律，涣散党的组织，消弱党的凝聚力和战斗力，甚至助长宗教狂热，导致宗教势力蔓延。某些干部党员虽然离退休了，但并没有脱离党组织，仍是共产员的身份，自然要遵守党的纪律。

其次，这是坚定共产党员世界观的需要。共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党员的世界观决定的。共产党员信仰宗教，参加宗教活动，违背党的性质，消弱党组织的战斗力，降低党在群众中的威信，也不利于正确贯彻执行党的宗教政策。宗教信仰与马克思主义唯物论尖锐对立，共产党员市无神论者，信仰宗教是唯心主义的东西。作为一个共产党员，必须树立唯物主义的世界观，用马克思主义的世界观认识世界，解释社会现象和自然现象，做一个彻底的无神论者。某些干部党员虽然离退休了，但世界观不能“离退休”，仍要保持共产党人的本色。

再者，这是践行社会主义核心价值观的需要。党的十七届六中全会指出：“在全党深入开展社会主义核心价值体系学习教育，使广大党员、干部成为实践社会主义核心价值体系的模范，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者。”由此看出，党员干部在实现共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想中的重要地位和作用。广大党员干部发挥模范带头作用，率先践行社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观，对于增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，全面推进中国特色社会主义伟大事业，具有重大而深远的意义。某些干部党员虽然离退休了，但在践行社会主义核心价值观上仍要当好社会的领头羊。

另外，这也是净化社会风气的需要。社会风气的好坏，与干部党员的言行举止有很大的关系。干部党员是社会的标杆，对人民群众的影响很大，离退休干部党员也不例外。

总之，离退休干部党员不能信仰宗教、不能参加宗教活动，这是由党的性质、党的纪律、党员的世界观以及现实所决定的。

静谧的黑色夜幕中疏朗地缀着几颗星辰，轻柔的风扑面而来。置身于这华美的环境中，我毫无预兆地想到了信仰这个被历代哲学家争论不休的话题。

遥望星空，黑暗与光明共处。有人说，你穿过黑暗就是光明。我不以为然。黑暗与光明其实只隔着一层薄薄的轻纱。一不小心，你就会失陷于阴影之中而无法自拔。当然，也有虽然很少受到阳光眷顾却坚持自己的信仰而奔向光明的例子。自然而然地，我想到了《哈利波特》中的卢平。

他在很小的时候被狼人格雷伯克所伤而变成狼人。每到月圆之时变成狼的他只能用撕心裂肺的声音喧诉着对人生的不满。他也因此而备受歧视，穷困潦倒。他有一万个理由跌入罪恶的深渊，但是他没有。

为什么？因为信仰。只因为他相信这世界上的黑暗终究会消失得无影无踪，人间终究会是一片光明。善恶只在一念之间，有多少人因为坚持住自己的信仰而来流芳千古，又有多少人因为没能坚持住自己的信仰而遗臭万年。信仰是火，为我们驱逐人生的寒冷；信仰是光，为我们照亮前方的道路；信仰是泉，为我们滋润无助的干涸。

我再次仰望星空，星空仍然是那么华美。这多像历史啊！先贤们不惧怕黑暗，勇敢地用自己丰富的学识与智慧来与黑暗作斗争。他们的呐喊与奋斗照亮了历史的夜空，也给后人指明了方向。他们为什么能在黑暗的环境中超脱于流俗，就是因为他们有自己的信仰。如果没有信仰，那么人生只能如一团迷雾，昏昏然找不到方向。连方向都找不到，又何谈实现人生的价值？

那些恶人们曾经是有信仰的。但是在成长的路上，他们放弃了自己最初的信仰，跌入了黑暗的深渊。这些人真的是太可悲了，他们总认为坚持自己的信仰就像是虚幻的空中花园般不可能存在。因此他们不战而败，永远地失陷在了罪恶的泥潭中。他们在犯罪之前有没有想过，不坚持自己的信仰，怎么可能走向光明的康庄大道？信仰是我们的最后一块阵地，如果连他都失陷了，我们怎么实现人生价值？

再次凝望星空，一个冷漠的声音幽幽传来：“信仰的一辈子，无非是替别人做了嫁衣裳。”那么我愿意用我的行动来捍卫我的信仰，为我自己，也为我所爱的人做最美的嫁衣裳。

教育系统党员队伍是一支素质过硬、作风优良的队伍，是一支值得信赖、堪当重任的队伍。但存在的一些问题，必须引起高度重视。一是少数党员理想信念模糊动摇的问题，主要是教职工党员盲目推崇西方教育理念和价值观念，课堂教学未守好政治底线、法律底线、道德底线等;二是一些党员党的意识淡化的问题，主要是组织纪律散漫，党员领导干部不按党的组织原则办事，教职工党员不按规定参加党的组织生活，不按时足额交纳党费等;三是一些党员精神不振的问题，主要是学习、工作消极懈怠，不作为、不会为、不善为，作风庸懒散，逃避责任等;四是一些党员道德行为不端的问题，主要是违反社会公德、职业道德、家庭美德，违反作为人师的基本准则、底线和规范，贪图享受、奢侈浪费等。

理想信念是共产党人永葆先进性的精神动力，是精神家园最核心、最关键的要素，是影响世界观、人生观、价值观的根本因素。教育系统广大党员干部要传承红色基因，保护红色资源，弘扬红色文化，坚定“三个自信”，在工作实践中，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。一要增强政治意识，就是要坚持党的建设工作始终服务、服从教育改革发展大局。二要增强大局意识，要正确处理好大局和局部、整体和部分的关系，不断增强工作的自觉性、前瞻性和实效性。三要增强核心意识，始终坚持心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，把中央纪律挺在前面。四要增强看齐意识，主动向党章看齐、向党中央看齐、向组织看齐，向人民看齐，向教育发达地区看齐。

教育系统党员干部教师要以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员，要率先垂范，以上率下，带领全体党员当先锋、作表率，为加快推动龙岩教育科学发展、快速发展作出新的更大贡献。

印度居民说：“路是通向财富的，不重要;教堂是通向神的，很重要!”或许有人不解其行，或许有拜金者谓之可笑可我认为，他们坚守自己的信仰，这是难能可贵的。

何谓信仰?

信仰是推动你克服重重险恶的动力，信仰是解救你在人生低谷中的安慰，信仰是走向人生巅峰的助力人生若是没有信仰的支撑，便会漫无目的，日日过着行尸走肉的日子，人生在世，物质、财富便形同过眼浮云，虚无缥缈，生不带来，死不带去印度居民便是看到了这点，坚守自己的信仰坚守信仰，哪怕是一生“竹杖芒鞋”“一蓑烟雨”又何如?

为何要坚守信仰?

屈平坚守信仰，宁石沉湘江，也不愿入“浊水”;刘德华坚守信仰，不“卖笑”与日本人;居里夫人坚守信仰，把他人视之为珍贵的勋章作为孩子们的玩物……坚守信仰，方能守住内心那块纯净的土地不被污染，不被世俗蒙蔽，不随波逐流，方能做到“近墨者”不“黑”反之，不能坚守信仰，任其变得平庸世俗、破烂不堪，即使千方百计去“近朱者”也未必会“赤”。

如何坚守信仰?

每一个人的社会立场不同，道德观念不同，信仰一定不同，其各自坚守也尽然不同但是万变不离其宗，天底下没有坚持到底办不到的事情坚守信仰，需要坚持不懈的毅力，滴水穿石的恒力，不轻言放弃的耐力，方能坚守下去当然，你坚守的信仰一定得与道德挂钩。

坚守正确的信仰，纵然道路曲折，前途也一定会是光明的但遗憾的是未能全部的人都会坚守，财富的诱惑力迷惑了他们的大脑，薄熙来、陈水扁不坚持正确的信仰，也只能在铁栏之内哀思人生时下广受热议的李某某何尝不是如此断送美好前程。

坚守信仰，方能守住一方净土。

坚守信仰，方能寻找正确的道路。

坚守信仰，人生之路才会处处开满明艳的花朵，纵然前方会有荆棘，也能一跃而过;纵然有糖衣诱惑，你也会一笑而过。

员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观，是对广大党员、干部和入党积极分子进行理想信念教育的重点教育片。中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史时期。

中国革命历史上，一批先行者很多都是出身于富有的家庭，知识分子，他们舍弃了“小我”，为了实现一个“大我”，去寻找信仰，去践行信仰，他们为了整个民族和国家的发展和振兴而选择了共产主义。没有实践的信仰是空想，在革命年代，中国共产党人的所有奋斗，都为了一个目标，那就是民族独立，人民解放。在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，但恰恰是中国共产党掌握了未来。因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。因此，全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。

解放后，围绕社会主义建设这一中心任务，中国共产党人开始在自己的信仰之旗上，抒写新的传奇。从此，信仰中融入了自强不屈的精神，信仰凝聚出了创业精神，信仰铸就了公仆本色，信仰中承载着爱国之情。

新时期，解放和发展社会生产力，实践共同富裕的理想成为共产党人信仰的本质。在这一信仰的支撑下，涌现出了一大批一心为公一心为民的好党员好干部。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。

无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。

“两学一做”学习教育不是一次活动，要突出正常教育，区分层次，有针对性地解决问题，依托“三会一课”等党的组织生活制度，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性，真正把党的思想政治建设抓在日常、严在经常。要紧紧围绕党的中心工作和全党工作大局开展学习教育，坚持两手抓，防止“两张皮”。要进一步严密党的组织体系、严肃党的组织生活、严格党员教育管理、严明党建工作责任制，激励基层党组织和广大党员干事创业、开拓进取。

一、要认真贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神及中央、省委、黄冈市委要求，把“两学一做”(学党章党规、学系列讲话，做合格党员)学习教育作为“首要政治任务”扎实抓紧抓好。

支部书记要带头学、经常学、做示范、作表率，深入学习党章党规，深入学习习近平总书记系列重要讲话，坚持学习常态化、制度化，做到以上率下，推动学习教育向全市各级党组织和全体党员拓展。通过学习，更好地坚定理想信念，在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，严守党的政治纪律和政治规矩，落实主体责任，带动全支部党员进一步坚定信仰信念、强化政治意识、树立清风正气、勇于担当作为。

二、《党章》是党的基本法、总规矩，党员、干部要把党章作为加强党性修养的必修课，自觉学党章、守党章、践党章、护党章，按照党的组织原则和党内政治生活准则办事;增强看齐意识，坚决贯彻党的理论、路线、方针和政策。

三、党规是对党员行为的进一步规范和指引。加强党性教育，要突出抓好《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》两部新修订的党内法规的学习贯彻，守好政治纪律和政治规矩，不越雷池一步，不碰红线一下，把“三严三实”要求体现到修身律己、干事创业、勇于担当上来。

四、习近平总书记系列重要讲话是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是当代中国最鲜活的马克思主义，也是广大党员、干部改造主观世界和客观世界的有力思想武器。党员、干部要原原本本学原文，全面掌握讲话的丰富内涵、精神实质和实践要求，真学真信真懂真用。党员、干部要炼就金刚不坏之身，必须用科学理论武装头脑。加强思想政治建设，必须强化理论武装，丰富学习载体，创新学习形式，不断深化习近平总书记系列重要讲话的学习，以之武装头脑、指导实践、推动工作。

五、全支部党员要加强主观世界改造，明底线、知敬畏，主动在思想上划出红线、在行动上明确底线，做到见贤思齐，学习先进，深学细照笃行，不断深刻反思，净化心灵，提升境界;不断整改自身存在的问题，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高;切实增强实干意识，履职尽责、干事创业、勇于担当、奋发有为，做新时期的合格党员。

六、全支部上下要迅速行动，掀起“两学一做”学习教育热潮，切实增强党的意识、宗旨意识、大局意识、责任意识，大力弘扬勇于担当的作风，大力倡导为勇于担当者而担当的精神。