孙中山演讲录原文（精品20篇）

他，最早提出了用暴力推翻清王朝统治的主张;他，一生都在为中国革命奔走;他，直到生命的最后一刻心中惦念的依然是未尽的事业。他就是中国革命的先行者-孙中山先生。

孙中山《1866—1925年》，名文，字载之， 中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜。他早年就读于香港西医书院，毕业后在澳门、广州行医，但祖国的衰败，让他痛心疾首，他觉得医国比医人更重要，因此投身于革命。从此，孙中山走上了为复兴祖国而努力的革命的道路。就在这一年，他提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的革命主张。1911年4月，孙中山、黄兴等领导的黄花岗起义失败。1924年冬，孙中山扶病北上，发表北上宣言。要求“召集国民会议，以谋中国之统一和建设”。孙中山到北京后，继续为召开国民会议、反对段祺瑞的卖国政策进行斗争。但因患肝癌医治无效，于1925年3月12日在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。

“起共和而终帝制”孙中山先生用他那坚定的语气说出了这句话，同时，他也用他的生命来创造了中国，我们作为新时代的青年，我们应该发愤图强，努力学习。先辈们用血肉铸就新中国，我们也应该回报他们，让新中国更加强大，更加富强。联系现在的国家军事，日本要占领钓鱼岛，我们要好好学习，研制新武器对付他们，我们有权利保护自己的国家，我们要继承先辈的光荣传统，让中国成为“世界第一国”，让那些瞧不起中国的国家，看看我们中国的实力!

岁月在流逝，事物在改变，可孙中山先生在我心中依然是永垂不朽，是他创造了中国，我会永远记得他。

“民以食为天”、“食以安为先”。食品安全问题始终是一个社会热点问题，无论过去、今天乃至今后一段相当长的时期，都是社会各界高度关注的问题。笔者根据平时下乡所掌握的情况，以及基层工商所执法人员和农村经营者、消费者、管理者所反映的问题，发现当前农村食品安全存在“八大问题”，但更严格地讲，决不仅仅是这些。现罗列于此，以期各级领导引起重视。

一、小作坊问题突出。在农村，90%以上的食品生产企业是10人甚至5人以下的小作坊，大多分分散在城乡结合部、边远山区以及行政监管相对薄弱的农村地区，涉及面极其广泛。这些食品很多是前店后坊、即做即售的小食品加工企业，相当一部分缺乏有效监管和严格的生产标准，从业人员素质低，生产、经营管理落后。由于工艺技术落后，设备设施陈旧，一些小作坊粗制滥造，以质次价廉的食品冲击市场;一些食品小作坊贪图私利，偷工减料，非法购进劣质原料，制售伪劣食品;有的用知名品牌的商标和包装，冒充正规厂家的产品，误导消费者;在流通过程中，由于包装、储藏、运输等设施落后和管理不善，容易造成食品二次污染。

二、餐饮行业无证经营现象普遍。农村的餐饮行业绝大多数是一些小型餐饮店、街头商贩和社区网点，他们在没有办理任何证照的情况下就开业经营，也没有为接触食品的生产人员办理“健康证”。街头饮食摊点分布广泛，城区主要街道、小区、学校周围均有这些街头食品经营场所，其设备简陋，无餐具洗涤消毒设备。绝大多数摊点没有卫生许可证，其从业人员的卫生操作习惯差。且大多设于路边等人群较集中场所，食品容易受到污染。农村学校食堂卫生差，饮食安全令人担忧，主要是农村学校食堂硬件投入不足，食堂建筑布局及卫生设施不符合要求，一些学校食堂连防蝇、防尘、防鼠设施都没有，餐具也不消毒。有的学校将食堂转由他人承包后，基本上放弃了日常的食品卫生监督管理。

三、食品流通秩序较为混乱。农村食品经营大多为个体工商户，缺乏必要的设施，经营管理落后。一些食品批发市场缺乏有效的安全检测手段和质量控制措施，使造假者有机可乘，甚至成为假冒伪劣食品集散地。一些经营企业贪图私利，蓄意出售过期或变质食品现象屡禁不止。不法食品生产经营者时常伪造标识、滥用标识，欺骗和误导消费者。还有，农村食品安全工作相对薄弱，不法分子往往将假劣食品销往农村集贸市场和小卖店，农民购买食品时容易买到假冒伪劣产品，从而蒙受损失。因此，权益受到了最直接、最严重的伤害也往往是农民，阜阳奶粉事件就是最好的佐证。

四、食品检测机构建设仍然滞后。目前，基层的食品检测力量分散，资金不足，设备严重不足，检测手段落后，检测周期长，很难为食品质量监管提供强有力的技术支持。有些具备检测能力的检测机构由于部门障碍，其出具的检测报告其他监管部门不承认其法律效力，造成检测资源不能有效利用。拿工商部门来说，工商部门食品安全监测的法定资质未确定，食品质量检测是工商行政管理机关从未有过的职能。目前工商部门的检测结果既无权威性也无合法性。由于检测结果没有法律效力，工商部门在执法过程中，只能采取临时控制措施，先封存不合格的食品，再将不合格的食品样品送至有合法资质的检测机构申请复检。这就出现两个问题：一个问题是食品是特殊的商品，涉及保鲜、保质期问题，特别是保鲜食品，极易出现腐烂的情况，而封存的食品存放点往往不具备恒温环境;另一个问题是出现初检结果不合格，而复检结果合格的情况，对腐烂损耗的食品进行行政赔偿的问题难以得到有效解决。

《季氏将伐颛臾》

季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子)见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”[1]

孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的"揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福"的立会宗旨，肯定它"阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道"在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出"近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法"，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得"社团法人"的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会(后改为中华佛教总会广东分会)会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了"平等、自由、博爱"六个大字，以勉励他们遵守"临时约法"(孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律)上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠--花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为"二仪高下"、"三光并耀"、"四表光被"，"五岳推尊"、"六合遥观"、"七星凌汉"、"八埏在望"、"九垓一览"。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑--花塔更加生色。

我的家乡在湖北的大别山区，L县。我导师王晓明教授在2004年写过一篇著名的文章《L县见闻》，写的就是这个地方。王老师以我家乡为对象，揭示了当时农村的破产状况，人的精神的颓败，以及乡村文明的没落。我家所在的那个村子，是一个东西两座大山夹住的狭长谷地。一个村子由十来个“塆子”组成，一个塆子有几十户人家，我家那里叫王家塆。

直到现在，我每到一个地方，凡是碰见两山相夹或两排高大的建筑物相夹，我的第一意识就是，这两座山或两排建筑物，一个在东，一个在西，所以我在外面经常迷路，尤其在城市里。上海7号线有两个靠得比较近的站：“长寿路”和“常熟路”。我好几次下错站，以致现在每到这两个站就紧张，怕弄错了。为什么呢?因为在我家乡的方言里，“长寿”和“常熟”是完全一样的读法。人要靠语言来思维，这个事情让我意识到：对有家乡的人来说，是用方言来思维的。

我有一个初中同学群，群里90%的同学只读到初中就出去打工。经过十七八年的积累，很多同学在城市里有房有车，有的还有了自己的事业。平时在群里，他们交流的最多的是工作问题，车子问题等，言谈中总少不了炫耀。

但有一次，有个同学忽然在群里说，他已经三年没回家过年了，另一个同学紧跟着说，他五年没回家了，接着很多人说起回家的情况。有一个说：不管怎么样，今年过年一定要回一次家!另一个说：如果能在家乡找一个两千块钱的工作，就回去算了。还有一个说：能找个一千块的工作，我这边什么都不要，也愿意回家。

我有一个从小学到初中的同学，已经十年没有回家。有一天他在qq里突然对我说，我的父母是很好的人，因为小学四年级的时候他去我家玩，我爸妈用腊肉下面给他吃。这都是陈芝麻烂谷子的小事，他还记得，其实我知道，这是因为他太想家了。

上海大学文化研究系有位老师主持来沪青年工人的社会调查，最近在访谈工人。有一个打工者说：我真希望邓小平没有搞改革开放，我也愿意日子苦些，因为这样我就可以每天跟父母和孩子在一起。

回家过年，其实是没有道理可讲的一件事。套用贾平凹的话来说：家乡对我们的影响，就像乌鸡的乌，那是乌到了骨头里面。

回家的交通

十多年前我上本科的时候，从大西北到武汉，坐的是那种编码没有字母只有四个数字的绿皮火车，22小时，通常要晚点两三个小时。西北往武汉的路线，不是人流最多的，但春运那个挤啊，大大超出了今天90后的想象。好在那个时候，学生一般都可以提前集体订票，买得到座位。而站着回家的，几乎全都是农民工。每次上车的时候，无论有票的还是没票的，都一窝蜂往车上挤。

我对过年回家的第一印象就是：我背着一个包，提着一个包，与同学一起，从第一节车厢狂奔到第十几节车厢，然后被后面的人推着挤上了车。上车后一分钟，车就开动了。我记得火车广播里号召大家发扬风格，让站着的乘客挤一挤。大家真的很友好，四个人的坐位，挤了五六个。火车过道里人贴着人，想蹲下来都没有办法，连厕所里也挤着好几个人。

男乘客还可以想办法，可苦了女乘客。记得有一次我身边坐着一个在西安读书的大学生，他要小便，就脱下外套让我给他挡住身体，想把尿撒在矿泉瓶里，但他很紧张，用了十几分钟才勉强撒出来。我还记得有一次身旁坐着一个从西北打工回家的河南妇女，尽管有位子，但她实在太困，太想睡觉了，就把位子让给别人坐，自己钻到座位底下睡觉去了。

应该要肯定，我们国家这十年间的铁路建设取得了巨大成就，铁路线路的增加，尤其是动车和高铁的开通，极大缓解了交通压力。火车站、火车上，起码不会像过去那么拥挤了。

过年回家那种路途的遥远、时间的漫长、竞争的激烈、拥塞以及不安全感，让我对“男儿有志在四方”的观念产生了极大厌倦。所以，本科毕业时，我找工作坚决要回到湖北。后来我就在家乡隔壁的县城一中当老师。自2004年到2011年来上海读研之前，我再也没有遭受春节回家难的痛苦。尽管从隔壁县回家的汽车在过年时依然被塞得满满的，但毕竟只有两个多小时，实在挤不下，还可以花两百多块钱请出租。我在上海读研的这几年，其实也没有遭受回家难的痛苦，因为上海到武汉的高铁和动车很多，普通车也有几趟，买票很方便。

今天各位出行，如果坐火车，不是高铁就是动车吧?但是，不知道大家有没有想过：那种速度慢、见站停的普通列车是否还有存在的必要?

大家有没有想过：到底是谁在乘坐普通列车?

我想大家肯定一下子就能给出答案：除非没有其他更好的交通工具，学生不会坐，城市人不会坐，主要是那些底层的老百姓，比如农民、农民工在坐。

去年暑假和寒假回家，我特意选择坐慢车，16个多小时的硬座。就是要看看是哪些人在坐慢车，看看慢车上还是不是过去那个样子。的确，主要是农民、农民工在坐慢车。对农民工来说，选择坐慢车，比动车起码节约一半的钱，比高铁节约三分之二以上的钱。从深圳到武汉，高铁一等座要八百多，二等座五百多，但慢车硬座不到两百。尤其对于全家在外打工的人，从深圳到武汉，可能要节约一千多元，这对农民家庭来说不是小数目。

不过，慢车也没有过去那么挤了，因为农民工虽多，但很多都被动车和高铁分流了——既有主动的分流，也有被动的分流，因为价格便宜的慢车越来越少了。

大家可以注意到，今年12306网站通告的春运期间的加班车，三分之二以上的是非动车高铁。这个安排还是挺人性的，因为说到底，加班车就是为了农民工而加，低价位的车符合他们的需求。

而且，你会发现，普通火车与动车的氛围完全不同。

在动车上，相对比较安静，大家不是玩电子产品就是睡觉，相互间很少交流，;但是，在普通火车上，熟悉的、不熟悉的，都在热烈地交流，还有打牌、吃东西的，做什么的都有，也有用劣质手机放歌曲的，大家都不担心打扰到别人，也没有人认为别人的做法对自己是一种干扰。慢车上的风格是粗犷的，是人间生活的那种氛围。

对比动车高铁与普通火车，很容易就能发现这里的阶层差别、生活方式的差别。而且你还能感觉到，底层人的心理，比我们想象的要乐观得多，健康得多。底层的状况虽然普遍很糟糕，但大家还是很听话地活着，这里面的一个重要原因，就是他们如果在外面活不下去，还有家园可以退守。

开私家车回家过年，在青年打工者中越来越普遍。我待会进一步讲这个事情，因为它的意义大大超出了交通工具本身。

骑摩托车回家的情况，大家可能在新闻里看到了。每年春节，总有摩托大军回家过年。我的一个表哥，每到过年时就让他的儿子坐汽车回家，而自己骑摩托车带老婆回家，路上要两天一夜。另一个表哥也是骑摩托带老婆回家，有一年在途中撞了人，不知是真撞还是被讹诈了，反正被人家扣了一天多，赔了一万多块才放人，半年的收入就这样没有了。

人与人之间联系的失落

我觉得，当前农村的亲情关系，很大程度上是靠老一辈建立的关系维系着。在老一辈那里，这种关系处在一种相对稳定的时空里，但对年轻一代来说，大家的关系早已被现实割裂了。比如，我和我的众多表哥，小时候一起上山捉鸟，下河摸鱼，关系好得不得了，但这一二十年来，他们一直在外打工，我一直在外读书和工作，一年最多在过年时见一次，平均下来每年还没有一次，因为他们不是年年都回家。拜年的时候，大家也不再像过去那样，在亲戚家吃饭喝酒聊天，甚至留宿一晚，现在大家都骑着摩托车拜年，去亲戚家匆匆走一遭，放下东西，客套几句，就要离开了。平时的生活啊情感啊什么的，都没有来得及交流。大家拜年，不再是为了亲戚间互相走动，馈赠礼物，交流感情，而只是为了完成传统和长辈交代的一项任务。

悲哀的是：如果老一辈都不在世了，新一辈的联系也就慢慢断了。

更让人悲哀的是：农村的日常生活充满着深刻的悲剧。自打工潮于九十年代兴起以来，很多农村人一直在外打工，二十多年来与父母团聚的时间，平均到每一年可能就十来天。很多农村老人倒毙在田间地头，病死在床上，儿女都不在身边。没有来得及为父母养老送终，成为许多人终身的悔恨。

每次回家，看到我身边的老人摇摇欲坠的样子，我就觉得心里难受得很。

如果一个人为了生存，连爱父母爱子女的机会都被剥夺了，你怎么可能指望他去爱别人，爱社会，爱自然?你怎么可能指望他能用超出金钱的标准来衡量别人的价值?所以我想说：现代生活是一种让人心肠变硬的生活。

在农村，还有什么可以将农民动员起来?

自从2006年免收农业税之后，中国农村的基层组织主要起着上传下达的作用，不再与农民的根本利益发生关系，也不再能将农民组织起来，农民处于“个人自治”的状态。

(1)春节的力量。亲人团聚，过年拜年。过年的力量，亲情的力量，是当下动员中国人最有效的力量。这也是过年最让人感觉温暖的东西。当然，以前过年时的各种集体活动，都已消失殆尽了。

(2)祭祀。中国农村还是保持着过年、过十五给祖宗上坟“送亮”的习俗——家家户户都要去祖宗的墓地给祖先点蜡烛，烧纸钱，放鞭炮，与祖先交流。很多已经在城市安家的人，也会赶在大家三十这一天开车回老家给祖宗上坟。许多曾被废弃的祠堂，这些年也逐渐恢复起来了。

(3)葬礼。很多老人没有挨过冬天。过年前后，是老人逝世的高峰时段。丧葬在中国文化和中国人的生活中有着非常重要的地位，尤其对今天的社会来说，有着特别重要的意义。媒体上动不动就喜欢报道某某地方为举办葬礼大肆挥霍，让大家误以为这是普遍现象。其实恰恰相反。相比古代，今天的丧葬已是在最大程度上简化了。“贵生重死”的观念早已失衡了——大家越来越贵生，对于死，不再有敬重，不再让死者享受哀荣;对于天地，不再有敬畏。

但丧礼，在现实中依然起着不可替代的作用。去年快过年的时候，本家一个叔叔亡故——本家人和四面八方的亲戚来给他守丧，守丧的时候大家聚在一起交流，像过节一般，交流一年的生活情况、见闻和感想，称赞中央的政策，谴责干部的腐败……深夜里交谈的声音传得很远很远。守丧完毕，大家集体出力，将他抬到山上，让他入土为安。

社会学者经常用“原子化”来形容今天农村的现状，说白了就是，农村原有的那种共同体已经消失了，人与人之间不再像原来那样有着密切的关系和交往，不再像过去那样每到过年时相互串门，集体上街玩等等。为死者守丧和送葬，在农村反而成了村里人团聚和交流的一个契机。这也是我在家乡看到的唯一能够让大家团聚的方式。

妻子•房子•车子

(1)妻子。这一点主要是针对农村的男青年来说的。在今天的社会，农村男青年在本地找媳妇越来越难。一来，这是由中国男多女少的现状决定的。而且，农村稍微长得好看点的女孩子，基本都嫁到城里去了，愿意嫁在农村的女孩子越来越少。二来，农村青年讨媳妇，要具备的物质条件很高，现在普遍的一个情况是：彩礼六到八万，房子两套：在老家一栋楼，在县城一套房。这个压力，并不比城市青年讨老婆的压力小。

过年的时候，打工的青年男女都回来了。只要哪一家有适龄女孩子，去她家的媒人可谓络绎不绝。这在乡村已成了一门生意，农村说亲，几乎到了“抢”的地步。如果初步说定一个，男方至少要给媒人五百块，最终结婚时，还要给上千的报酬，有的甚至要给到两三千。

传统的农村婚姻，从相亲到定亲到结婚，要三四年时间，男女双方有一个了解和熟悉的过程。现在却不同，年里看对的，过了年，马上定亲，然后女青年跟着男青年出去打工，等到半年过去，女方怀孕了，立刻奉子成婚。

曾听过一个搞量化统计的学者对农民工的调查报告，得出的结论之一是：农村孩子结婚越来越迟。但我看到的情况恰恰相反：因为女孩子难找，男孩子一到二十岁，父母就张罗着给儿子物色对象，物色好对象之后，既怕女孩子变心，又考虑要到城市讨生活的现实情况，就催着孩子赶快结婚。可以想象：在现代社会这种动荡不安的生活中，这样的婚姻会出现多少问题!事实上，农村离婚的情况，也是与日俱增的。

(2)房子。刚才已经说了，现在农村人娶老婆要房子两套：一套在家里，一套在县城。其实县城的那套房，平时都空着，只是过年时回来住，但对年轻人来说，那就是城市生活的一种代表。过年时，有的也会把父母接到县城过年，但父母住不惯，在县城过了大年，初一就赶回来了。在老家的生活是“老米酒，蔸子火，除了神仙就是我”，而在县城除了那套房，什么都没有。

但是，为了添置这两套房，将来给儿子娶媳妇，很多家庭是举全家之力在外打工。

下面给大家看我在去年过年的时候写的一则笔记，涉及到房子和婚姻的问题，但还有其他的含义在其中。

2013年冬天的一则笔记

跟大哥、细哥到二郎庙水库捕鱼。(细哥承包的这座小水库只有三十亩的水面，在海拔八九百米的山上，水很纯净，可直接饮用，鱼放在里面长得非常慢，一年下来甚至还要瘦。每年腊月底或者年初，细哥就要从外面进鱼秧，虽说是鱼秧，其实有三斤多一条——这种鱼是在平原地带的池塘里用饲料喂养的，进价是两块多，但是鱼在纯净水里清洗了一年之后，肉味大大改善，可以卖到五块多一斤。)

一个拉砖的师傅把车停在坝上。我们问他，从山下往山上拉一趟要多少钱。他骂了一句话粗话，然后说：“两百块，划不来!”又说，就是这样的生意，也越来越少了。山里的楼房基本都做完了，没有做的也都在县城里买了房。大哥说：“在县城买房又么样，到时住在那里做什么呢?”司机说：“只要是人，总有个生存的法子。”又来了一个人，是细哥的同学，他的摩托车上带着老婆和还在读初中的儿子。得知他在这山里做了楼房，还在县城买了一套房。细哥问：“你要买那么多房做么事!”他叹了一口气：“我们这时代不叫人过的时代!没办法!”“做了一栋楼，买了一套房，还叫没办法!明年还去打工吗?”“不去打工，在家里做么事?”而这座水库上头的两个塆子的人家，基本上都在这里做了一栋楼，在县城买了一套房。

其间来了一人，开小车，戴墨镜，手腕上戴着很粗的黄金链子。老远就用粗嗓子喊正在水上下网的细哥，问有鱼没有。细哥正划着独木船，一只手划，一只手下网，笑着答：“你又不买，问着做么事!”同我们说话时，他的墨镜始终没有摘下来，神气得不得了。墨镜又对细哥喊：“别扑了麻雀(翻船)哈，我是秤砣，到水里就沉了，帮不了你。”说完就独自哈哈地笑。他同我们说起晚上要陪开挖机的斗地主。说是挖山种天麻，规模很大，已经买了十五万斤树。从言谈中得知，他平时在县城住。细哥的同学也说，他准备将家里几面山的树都卖了——分田到户后交了几十年的税，没有沾过任何光。后来听细哥讲，墨镜小学没读完，就在外面混，替人讨债，拿斧头砍人，就这样起家的。

一会儿又来了母女三人，带着一个三岁的小孩。她们是来买鱼的。跟墨镜是亲戚。墨镜却不认识那个年纪最小的女孩。“跟以前长得不一样了呀!”墨镜说，“在哪里打工?”她说在温州。“属什么?”“属鸡。(刚满20)” 墨镜说：“还没有说人家吧?我帮你介绍个。”女孩的母亲说：“她回来这几天，已经有好几个人来介绍。”“某某某正为儿子找媳妇急得哼，我把你说到他家。”(说，替人说亲的意思)女孩母亲连忙说：“那怕是不行，她想嫁到县城里。”墨镜说：“他家在县城有套房子。那男孩的娘脾气不好，但你们又不跟她过，你们到县里住，做点小生意。他家也有钱，你叫他们现在拿个四五十万，轻而易举就拿出来了。”墨镜走的时候，表示过两天，要带那男孩上门相亲。

(2013年腊月25)

(3)车子。近些年来，对在外打工五年以上的农村青年来说，对一种东西的渴求，可能比对房子和妻子更为强烈，那就是车子。车子不一定要多么好，五万，八万，二十万，各种档次的都有。老百姓不认识车子的牌子，不知道车子的价位，只知道这些车叫“小车”。不管什么小车，关键是要有!

在农村，房子是一个媒介，车子更是一个媒介——是你在外面混得好，有身份的代表，房子不能移动，车子却可以四处招摇，表示衣锦还乡。很多二代、三代农民工，当下最大的期待就是买一个车子。尤其对那些好些年没回家的人来说，他再次回家，必须要有辆车，否则他怎么证明自己?

春节的县城，到了水泄不通的地步，这些车子绝大部分都是从外面回来的，与此同步的情况是：物价飞涨。

知识的无力感

这十多年来，外界对于农村的关注主要集中于农民工身上。众所周知，他们在城市打工的日子很苦，而家里的老人和孩子往往无人照料。其中酸甜苦辣自不待言。但从另一个角度来看，现在农村日子过得较为殷实的，也恰恰是这些有几个成员在外务工的家庭。(仅仅只有一个成员务工，通常不足以改变家庭的经济状况。)应该说，他们的辛劳和泪水还是得到了适当的回报。

倒是有两类家庭，他们处于最困难的境地，却往往被忽视。一类是孤寡老人。一类是举全家之力，把子女培养成大学生的家庭。

在第一类家庭中，这些老人的年纪一天比一天大，身体一天比一天衰败，没有任何经济来源，日子过得异常艰难。有人会问：国家不是有低保吗?是的，他们中的确有部分人吃上了低保。在我的家乡，低保的额度是每年八百。但是，绝大部分这样的老人，仍在低保的福利之外。因为他们处在农村的最底层，没有人替他们说话。低保名额通常被身强体壮者拿走。甚至，有些村干部为了堵住所谓“刁民”的嘴，不让他们到镇上或县里反映村里的问题，就把这些人变成低保户，有的甚至全家吃上低保。“有钱人吃低保”，早已成为农村公认的一桩怪事。过年的时候，大家也不再像传统社会那样，家家户户给这些孤寡老人送点东西。

这里所谓第二类家庭，主要是指有孩子在1980年代出生的家庭。这些孩子，从小学读到大学，一直都在经受教育收费的最高峰，没有哪一坎能够躲过。并且，二十多年来，农村税费多如牛毛，家里一年的收入，不够交税。大人内外应付，心力交瘁。最要命的是，作为满载家庭希望的大学生，毕业之后勉强找到一份饿不死的工作时，又面临结婚、买房等种种压力。可以说，几乎每一个农村的80后大学生，都是以牺牲整个家庭的幸福为代价来读大学的。但他们中的绝大部分，毕业后没有希望收回成本，倒是让年迈的父母继续陷入困顿。

最近一个博士师兄请吃饭，他说他现在最害怕的就是回家，感觉很难融入到村子的生活，所以他每年过年他都回去得很迟，来学校很早。为什么呢?因为当你一出现在村子里，村里人其他的不问，就问一个问题：“你现在能拿多高的工资?”所以，他过年回家，基本不出门。这个体验跟我是一样的。你要问我过年在家乡看什么，其实我没看什么，因为一大半时间是呆在家里看书，看电视，写东西。

作为农村大学生，当你回到家乡的时候，你童年那些伙伴都衣锦还乡了，而你连自己的问题都不能解决，你还能做什么呢?没有人信任你的知识!

小结

说了上面这些，相信大家能够理解，对于我这样漂在外的农村大学生，回家过年既是一件非常急迫的事情，也是一件情怯的事情。

回家究竟看什么?其实真的没有刻意去观察，但是很多事情却不停地往你心里撞，也就有了很多感受。越看，对乡村的未来越迷茫。

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天我演讲的题目是《劳动最光荣》。

同学们我们都知道5月1日要放假，可是大家知道它到底是什么节日?为什么要放假为什么要举国欢庆呢?

“五一”节其实就是五一国际劳动节，是全世界劳动人民共同的节日。每年的“五一”国际劳动节，都成为我们赞美劳动者、歌颂劳动的节日。

我们现在还是中学生，纪念“五一”国际劳动节，首先应当牢记自己的学习使命。培养高尚的情操，掌握丰富的知识，学会更多的技能，为将来成为一名优秀的劳动者打下坚实的基础，知识就是力量，今天我们学会的知识越多，将来就能为祖国、为人民作出更多的贡献。

我们应该从小养成爱劳动的好习惯。在家里，自己的一服自己穿，自己的床铺自己叠，自己的书包自己理;在学校，积极打扫卫生，时刻保持换进的整洁;在社会上，积极参加力所能及的公益活动，培养自己的适应能力。

我们要珍惜劳动成果。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。我们要从身边的小事做起，不浪费每一粒米、每一的水、每一分钱。

我们要尊重每一个劳动的人。劳动最光荣，劳动的人最美。无论是白领还是农民工，无论是科学家还是清洁工，他们都是光荣的劳动者，都应该得到我们的尊重。

我们的幸福生活来源于父母的日夜操劳，来源于老师的辛勤工作，来源于全社会广大劳动者的共同奉献让我们向他们致敬向他们问候!祝他们“劳动节快乐”!

我的演讲完了，谢谢大家!

爱在文明、美在礼仪

敬爱的老师、亲爱的同学：

大家好！我是三年级的，我演讲的题目是《爱在文明、美在礼仪》。

有一种爱，她发自真诚，她来自心灵；她是真心，她是热情；有一种美，她飘在手里，她藏在口里；是见到老师的问好，是遇到同学的你早；是升旗时的敬礼，是知错时的“对不起”；她是爱的教养，她是美的修养！

现在我们正处在人生的关键时期，首先我们学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采，不负于“礼仪之邦”这个美誉。

同学之间离不开文明礼仪。对有困难的学生要热心帮助，只有这样，同学之间才会更团结，友谊更深厚。看看我们的少数同学吧，在家里，不和父母沟通，不分担家人的劳动，一味索取，不知奉献；在学校里，不接受老师的教育，不认真学习，一味淘气，不知自重。文明礼仪，重在实行！

行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运！童年是人生最美好的时光，理想的种子将在心灵的沃土上萌芽，梦想的翅膀将在长空拍打，美丽的人生将自此起航！

亲爱的同学们，我们是祖国的花朵，我们是民族的未来；我们充满激情，我们渴望成长！让我们携起手来，亲近文明、践行礼仪，让

文明礼仪之花在我们心中绽放吧！

我的演讲完毕，谢谢大家！

《文明礼仪在校园》

各位老师、同学们好：

我今天演讲的题目是《文明礼仪在校园》。

礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。那么，怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢？

首先就要做文明之人。记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是要做一个文明的人。做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。

在这个文明的国度，全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。

同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！做文明之人，永远的呼唤！一生的追求！

《文明从我做起》

大家好！今天我演讲的题目是《文明从我做起》。

记得有位哲学家说过：如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。古往今来，人们时时刻刻把文明礼仪牢记在心。如孔融让梨的故事我们早就听说过了，孔融小小年纪就懂得把大梨让给长辈吃，自己吃小的。又如在公交车上给妇女、老人让座的人越来越多，抢占残疾人专座，孕妇儿童专座的人越来越少；闯红灯的汽车少见了，只有静静等待绿灯的车辆；践踏草坪的人消失了，只有给花草浇水的人们.....

文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。养成良好文明习惯必须从我们自身做起，从身边的点滴小事做起，比如：在公共场所不大声吵闹、不乱丢垃圾；按秩序做事；在校园里，微笑面对老师和同学，热情主动地打招呼问好；平时热心真诚地帮助有困难的人；行走在大街上时，能自觉遵守交通法规，与文明和安全同行......

同学们，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。我们要把文明礼仪放在一个重要位置上，时时刻刻与文明交谈，用它来约束自己的言行，做一个文明的好少年好儿童，共同把我们的家园建设得更加美好！我的演讲到此结束，谢谢大家！

凌晨的时候，安生产下一个女婴。因难产而去世。

七月26岁的时候，有了收养的女儿。

她给安生的孩子取名叫小安。她相信这是新的安生。就像安生说的那样，是鲜活洁净的灵魂和肉体。而旧的躯壳就可以腐烂。

小安有一双漆黑明亮的眼睛。七月把她抱到家明的家里去，家明的母亲非常喜欢。

她抱着小婴儿说，应该送礼物给小宝贝啊。家明，你从小戴的那块玉牌呢。虽然破了一角，但是可以用来辟邪。家明和七月都装作没听到。

那块玉牌随安生一起火葬了。

七月总是憨憨的样子。

有时候不知道真相，不了解本质的人，是快乐的。而能够假装不知道真相，不了解本质的人，却是幸福的。

只有一些人例外。比如家明在酒吧邂逅的那个十六岁的女孩。她透过喧嚣的音乐和烟雾，笑着对他说，家明，你的眼睛好明亮。这样的女孩直指人心。但是她不告诉他，她喜欢的绿镯子还是白镯子。她的快乐模糊而暧昧。却不知道躲藏。所以让自己无处可逃。

在幽深山谷的寺庙里，他们看着佛像。她坐在他的身后，轻轻地问他，他们知道我喜欢你吗。他转过身看着她。她掂起脚亲吻他，在阴冷的殿堂里面。

阳光和风无声地在空荡荡的屋檐穿行。

那一刻，幸福被摧毁得灰飞烟灭。

生命变成一场背负着汹涌情欲和罪恶感的漫无尽期的放逐。

半年以后，安生的书出版。书名是七月和安生。

七月和家明过着平淡的生活。

他们没有再要孩子。

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掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口;鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血!

这是民族的耻辱。让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了×年抗战，迎来新中国的建立……。

历史又翻到今日。新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：××年×月×日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中;××年×月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空……。

同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗?

不!决不!血、泪、仇。我们记住了，永远地记住了。让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。让我们化作精卫，将汹涌的大海填平……。

雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷!

然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们如果我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将前程荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。

鲁迅先生穷其一生智慧，“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。

作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于不顾?否则，枉为炎黄子孙!

梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强;少年富，则国富;少年屹立于世界，则国屹立于世界!

自古英雄出少年。在当今世界的残酷竞争中，中国青少年能否肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。

我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。

我们青春焕发、热血沸腾。摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。“三分天注定，七分靠打拼。”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨怎么见彩虹”远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算什么，擦干泪，不要问，至少我们还有梦。”

努力吧!奋斗吧!中国青少年。为我们开辟民族复兴的新蓝天……

老师们，同学们，大家好！

我演讲的题目是：保护环境，从小做起。

同学们，环保知识你们了解多少，知道多少？保护环境是人类有意识地保护自然资源并使其得到合理利用，防止自然环境受到污染和破坏。环境遭破坏的原因有许多，有人为原因，也有自然原因。不过大多数是人们乱砍乱伐，乱扔垃圾等因素。

近几年，因为人类大量砍伐树木、破坏环境，使植被遭到破坏，造成了土地沙漠化、水土流失等现象。树木也渐渐减少，于是，二氧化碳无法吸收，大量的二氧化碳使空气变得温暖，就造成了世界上目前出现的状况：气温逐渐增高。

然而，造成这个现象的原因是什么呢？我们人类为了自己的生存、为了自己生活的更好，不顾地球母亲的身体。工厂里乱排放污水，烟囱冒着浓浓黑烟，乱砍伐森林树木，浪费资源……使清澈的河水变得浑浊，茂密的森林变得狼狈不堪，蔚蓝的天空变得灰暗，碧绿的青山变得光秃秃。所以，使江河附近的水土流失，造成了洪水这个现象。泥石流、森林火灾、动物绝迹、水源严重缺乏等一连串的灾害接二连三，使我们的地球母亲难以承受。这都是人们自作自受的后果，损失了这么多，我们能怪谁呢？还不是怪我们自己，我们每一个人都有一份责任，毕竟，地球是我们大家共同的。

这些年来，我们国家也受到了严重的环境污染，特大沙尘暴在我国一次又一次发生，它将会掩埋草地、吞毁家园，严重地影响了人民的生活，使我们难以生存。绿色的草地将会变成沙漠，大树将会永远卧倒在地，而我们也不会快乐生活：幸福没有了，亲人没有了，连我们赖以生存的地球也会在茫茫宇宙中粉碎，就像玻璃摔在地上一样。然而这不仅是沙尘暴带来的灾难。

每当4月22日，这是地球的节日，至今已经30年了，就因为"三废"污染（废水、废气、废渣）和"十大污染"，每年造成了全世界部分人患病、残废、甚至死亡。然而，白色污染已经有了自由，它在天空中胡作非为，把空气和臭氧层的衣服扎破，他让沙漠上的沙子飞得永远不得停息，搅乱了人民的生活。大自然不敢与它作对，匆匆忙忙的离开了人们。

如果我们再不能够制止，白色污染会给人类严重的惩罚，到了最后，不仅是珍稀的动植物，就连我们人类，最终将会灭绝在沙漠上。

而我们，难道就只能袖手旁观吗？难道我们只能看着这美丽而脆弱的地球永远消失在人间吗？从此，我们还能看到风吹草地见牛羊，白云下面马儿跑的那种景象吗？虽然我们只是学生，但是我们能够为家乡做出一点贡献，让地球在希望中崛起

同学们，我们离不开赖以生存的地球，共同的命运把我们联系在一起，大自然多么盼望它能回到家园，地球母亲把重任托付在人类的身上，因为只有我们才能挽回地球和人类的幸福：让绿色不再叹息，大自然不再哭泣，让地球母亲的伤痕消失，让明天的地球更加美丽、坚强、可爱！

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是《祖国在我心中》

祖国像一棵大树，为我们遮风挡雨，而我们像一颗小草，在大树的底下，拼命的长大，也想长大后为祖国遮风挡雨让她不再受伤；祖国像一支蜡烛点亮我们人生的道路，而自己却燃烧化成了灰烬；祖国母亲像是一本书，里面的故事，激励着我们，坚定了向前的步伐。啊！我为我是中华民族的人民而感到骄傲与自豪！

虽然祖国在日益的强盛，但是辉煌的今天，

也抹不去过去中华人民所受的耻辱！“南京大屠杀”、“卢沟桥事变”、“圆明园的毁灭”……外国侵略者在中国的土地上犯下了累累的罪行，虽然侵略者烧杀抢夺，无恶不做！但是中国人们绝不低头，因为他们知道还有中国共产党保护着他们！激励着他们勇敢站起来！“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”爱国英雄田汉在牢狱中忍受着鞭打，但是他创造了这一首豪情壮志的歌，歌词中鼓励着中华人民不要怕害侵略者们的恶毒野蛮，要跟这些逆贼做斗争！在这场持续了八年的战争中也涌现出了许许多多的爱国英雄，他们宁死不屈：解放军战士董存瑞抱着炸弹与敌人同归于尽而身亡、江姐面对敌人的严刑拷打，仍不透露中国共产党的机密文件最后死在了敌人的枪下、黄继光为了不让敌人发现同志们的位置，火烧在身上连一句都不吭，最后不幸死去……啊！像这样的英雄，还有许许多多，他们的事迹真令我们后代的子子孙孙敬佩呀！在中华人民的团结终于结束了这漫长的八年战争，中国迎来了渴望已久的和平！有一个人听到这个消息后，万分激动，放下在美国的名誉，地位，金钱，抛开一切从国外回来了，他就是——钱学森！但一切却并不那么容易，在他激动的时候，他带着全家人购买了飞机票，准备出发时却遭受到了美国移民局的通知：不准回国！他们诬赖又因为其他的事情给扣押了，这件事情引起了美国科学界的公愤，坚决抵制这样的行为，在每个人的帮助下，他终于回来了！为了国家的建设做出了卓越的贡献，

被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”，由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。随着国家的发展，

2003年10月15日北京时间9时，宇航员杨利伟乘由长征二号F火箭运载的神舟五号飞船首次成功进入太空，这牵动着全球华人的心，象征着中国太空事业向前迈进一大步。这件让外国人不得不佩服中国人民的智慧！随着件事的成功，北京成功申奥成功，上海世博会在我国顺利举行……这一件件事里都充分展现着中华人民的智慧，为我们中国一次又一次的争了个光！

啊！祖国你永远在我的心中，我一定要努力学习，长大后建设祖国，成为国家的栋梁，使我们的祖国变得越来越强盛，不再受外国人的欺压！

我演讲完毕，谢谢大家！

敬爱的老师，亲爱的同学们，大家好!今天我要演讲的题目是“勿忘国耻，振兴中华”。

今天那辉煌的历史，就是因为像狼牙山五壮士、毛泽东、周恩来……这些英雄用智慧和血汗争回来的!在抗日时期，有多少志士任人，多少革命先辈抛头颅，撒热血，以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了帝国主义!

在本来是金碧辉煌，玲珑剔透的圆明园就因为当时中国人的懦弱而丧失在英法联军的手下，那集结了中国人的艺术精华就毁于一旦，那无数的奇珍异宝流失在外，如果中国当时不是懦弱的，就不会对中国造成恐怖的损失，如果当时我们政府不腐败，人们团结，今天我们可能坐在太空飞船上到火星坐客。

沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历经了无数的可能才有今天的辉煌，我们从连枪支的问题都很难解决到现在的强大军事力量，这些都是因为中国人的努力才得来的，我们必须和他们做的一样好——在学习中，必须努力，在祖国有难时，自己挺身而出，在朋友有困难时，及时帮助……

这样中国不久就会变得繁荣昌盛!

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好。我为大家演讲的是理想点亮人生。

苏格拉底曾说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。正是为了理想而奋斗，霍金才成为了理论物理学家。理想是每个人在成功路上的导师，让我们去奋斗，去实现我们的理想。是理想让对生活失去信心的人重新看到生活的美好，是理想让失业的人找到了生存之道，理想更让我们找到了未来的自己。约翰逊的名言中写到过：人的理想志向往往和他的能力成正比。所以我们要用我们自己的能力给我们的理想打下基础，证明我们曾经也为理想努力过，奋斗过，付出过。我们的理想可能是科学家，因为我们认为科学是智慧的象征，科学带给人们的是方便简洁；我们的理想也可能是教师，教学带给孩子们的是知识，培育出的是为国家尽力的人才。我们的理想也可能是……

有一句诗是：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。理想就像这句诗一样，要想把理想变成现实，就要经历挫折和失败后才知道不是什么人都可以实现理想的，就像宝剑一样经过无数次打磨才会变成一把锋利的剑，也像梅花一样在风雪中才会有花香。

让我们为理想而坚强。

让理想点亮每个人的人生吧。

我的演讲结束了，谢谢大家。

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好!

今天，我能站在这里参加学生会干部的竞选，很高兴也很激动!首先我介绍一下自己吧，我是初二(1)班的孙伟朝，我要竞选的职位是学生会副主席。在此之前身为班干部的我，本着认认真真、兢兢业业的负责精神，一直以来都是尽己所能地把班会工作做到最好，并得到了老师和同学们的认同。

这里高手如云，我要取胜是一件不容易的事情。但是，我抱着“思想有多远，人就可以走多远!”“心有多大，舞台就有多宽!”的信念来参加竞选，况且，我也有足够的实力与大家公平竞争，我坚信，我会脱颖而出的。

君子藏器于身，待时而动。成功者，并不是那些嘴上说得天花乱坠的人，也不是那些把一切都设想得极其美妙的人，而是那些脚踏实地去干的人。以前，我只会按老师要求办事，现在，我能独立策划、组织各种活动，经历了一个由不会到会，从不好到好的过程。在虎外就读的两年多以来，我积极地参加各项活动，不断从中吸收经验来提高自己的综合能力。作为虎外的第一届公办班的学生和一名光荣的共青团员，我每天都努力拼搏，在精英荟萃的环境中勇于竞争、敢于竞争、善于竞争，不断奋斗、不断创新更是我一往无前的信念。

当然了，“人非圣贤，孰能无过”。我在工作中也出现过一些错误，但我敢于面对。以人为镜可以知得失。通过老师、同学的批评、帮助及自己的努力来改正，决不允许自己在同样的地方跌倒两次。正是由于在胜利面前不骄傲，在失败面前不低头，我才会在奋斗中迅速的成长和提高。

假如我竞选成功，我的第一个打算就是让每一个同学充分享有自己的民主权，大家可以向学生会提出自己的意见，我会谦虚接受所有良言和建议，使学生会的工作做到最好。一个好汉三个帮，我更需要同学们的信任与支持。在同学、老师们的协助下，我相信我可以把学生会的工作做好、做出色!

梦，需要自己去追，路，需要自己去走，选择了远方就必须风雨兼程。我相信自己的实力，也相信自己的能力，更加相信自己能把学生会副主席一职做好，我认为，我能行!

最后，请在座的各位支持我，相信我，我一定会把学生会带领好的!

谢谢大家。

尊敬的老师、同学们：

大家好，我是苏博韬，今天我给大家演讲的题目是《人间“海市”》，这个“海市”不是指沙漠中阳光折射的幻象，而是指美丽的城市，人间“海市”就是在地球建造美丽的城市。

当人们乘着宇宙飞船，来到宇宙遥望自己的家乡———地球，是那样的晶莹透亮、美丽壮观，而又是一个脆弱的生命太需要人类的保护和珍惜，珍惜地球的自然资源，如果大家继续无节制地去开采地球的自然资源，那么地球难逃毁灭的命运。还有的人贪婪地说：“等地球的资源开采完了，不能搬到其他星球上去居住吗？”现在科学家已经证明了在地球为中心的40万亿千米的范围内，没有适合人类居住的第二个星球，所以这个科学成果打败了人类贪婪的心理。

现在人们到处在破坏地球，砍伐森林，造成水土流失，洪水泛滥，冲垮堤岸淹没了村庄，这是江水、河流、小溪的报应。还有的人们住在河水的上游把垃圾和化学物品倒入水中，让下游的人们饮用后，产生了水俣病，这种病非常厉害。比如说在日本九州熊本县水俣镇就发生过。1950年水俣湾附近的于村中发现一些猫步态不稳，抽筋麻痹，最后跳入水中溺水死亡，当地人谓之“自杀猫”。就连人类也受到了水俣病军团的威胁。继水俣镇1963年，日本新泻市又有大批自杀猫、自杀狗出现。1973年在有明海南部沿岸的有明町等地有发生了水俣病。据报道这三次发病人数共计900人，实际上在日本受害者人数远远地超过了这个数字，仅水俣镇受害居民有1万人左右。同学们难道你们还不知道污染水资源是那么的可怕啊！

不说日本，就说我老家门前有一座桥，桥下有很大的一条河流，以前河水散发着大自然的气息，清澈见底，总能听见洗衣人那美妙的歌声。而现在从那走过时，人们不由自主地捂住鼻子，如果不捂住鼻子，那刺鼻的气味就像“强盗”一样闯进你的鼻子。垃圾多得意地把整条大河堵塞住，大河却变成了慢慢流淌的小溪，有时候小溪也会断流，农民伯伯也没有水浇地，而所有的蔬菜麦田已经干枯而死。我们多么怀念那美丽的绿色，怀念那美妙的歌声，而这又是谁造成的呢？——除了人类还能有谁！难道你们能坐视不管吗？不行，我已经愤怒了。

我呼吁：人类要保护地球！

1、不能倒垃圾：

2、不乱建工厂；

3、不堵塞河道；

4、不乱排污水、化学物品；

5、垃圾应送到垃圾处理站进行分类处理；

6、应给排水口装上过滤器。

我只想告诉人类一句话：“尊重地球就是尊重生命，拯救地球就是拯救未来，让我们携起手来共创人间“海市”！

我演讲完了，谢谢大家。

一、适应环境。

初中到高中，是个大的台阶，这一次月考，最困惑不过的，首先是那些初中学习尖子而这次成绩不佳的同学。如果要找原因的话，我认为，排在第一位的，是对高中学习生活的适应。换句话说，这次成绩的优劣，很大程度上是高中生活适应程度的差异。

从初中到高中，首先面临的是两个转变：一是角色转变。当你一进高中，不论你是否意识到，你已经是一个家庭、社会范围的中心。当你从一万五名初中毕业生中走出来时，肩上立刻多了一份沉甸甸的期望和责任，那就是必须考大学，必须考好大学。但是我们录取的新生和周围所有县市高中相比，分数线都低几十分。家庭和社会的期望是相同的，三年后的竞技水平是一样的，要立于不败、后来居上，我们的光阴更迫，压力更大。这就要求必须尽快完成“树立远大理想，考入理想大学，三年成才，不留后路”的心理角色定位。一方面学校要求很严，一方面自己有升学后放松一下的意识，这种角色错位实在是高一最可怕的敌人。二是方法的转变。参加过中考，尤其是取得较好入学成绩的同学，可能会认为自己已经有了一套行之有效的学习方法，高中照猫画虎就行了。殊不知，初中复习迎考的那些方法，不仅不适应将来社会对人才的素质需求，连高考、进行高中课程的学习都可能很困难。因为那些所谓的方法很大程度上是老师包办的方法，是一种读死书的方法，是一种以接受为特征的方法。因而，通过这次期考、反思进而寻求科学高效的学习方法，学会学习，学会自学，也是一个刻不容缓的问题。达尔文说：“最有价值的知识是关于方法的知识”。

二、培养良好的个性习惯。

“良好的个性习惯是成才的决定性因素”，这句话，同学们已耳熟能祥。按这句话，可把同学们分成三类：一是信奉它，这已经创造出许多成功者，如杜宏伟、王艳君、姚灿等;二是不以为然，相信智力。但据报载，一位资深教育家经长期调查发现，约有三成高智商的学生是差生。在西安市某一高中班内，成绩最差的学生智商是120。他发现，几乎从未有过因智力因素而影响到学习的例证。事实上，世界上公认的天才儿童的定义是：“智商中等以上，加上刻苦学习，顽强拚博，具有创新能力者”。可见，智力只是有些人用来自暴自弃的一个理由。三是半信半疑，由于看不到身边的榜样，所以三天打鱼，两天晒网。学校要求教室课间不说话，有用吗?北京市二十二中孙维刚老师的班，一天到晚二十四小时无一人说话，他的班仅北大清华就升入55%;山东牟平一中，两千多人住宿，没有一个管理人员，被子从来叠得有棱有角，整整齐齐，物品干干净净，升学率仅本科占98%;河北衡水中学，单是门岗就对学生有如下要求：不准让家长送饭及一切水果零食;不准送衣物被褥;不准送药。其升学率100%，一千人高考仅重点677人，一半还多。有没有个体的例子呢?差生张春风，从班内46名考入北大，自己营造了一种境界，“埋头、素服、三缄口”。因此，个性习惯与成才是必然的因果关系，所差的只是你是去努力做到了，还是让别人看着做到了，还是别人看着也做不到。

人生不发返程车票。高一入校时，全体同学曾在办公楼前举行过一个开学典礼，那是一个早晨，太阳升起的时候。三年后，在同一个地点，同样一个早晨，还会再开一个同样隆重的典礼大会，叫毕业典礼。每年的毕业典礼上，都会有一些学生潸然泪下，是依恋学校、老师、同学之间的情谊?是为自己三年的成绩所感动?有没有追悔的泪水?我想是有的。正应了鲁迅先生的那句话：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”。应该清楚：“能打倒你的只有你自己，只要你自己不愿倒下去，就没有任何力量能把你打倒”(保尔)。三年后追悔了，后悔什么?自己打倒了自己，那些平时不起眼的习惯、细节打倒了自己。据生物学家研究，原始森林里有许多数百年树龄的大树轰然倒下，并不是因为狂风暴雨、电闪雷劈，而是由于一种比半个指甲还小的一种小甲虫的啃啮。

同志们：

今天，我们召开全区“两学一做”第一次典型经验交流推进会，主要是传达贯彻全市会议精神，开展“两学一做”第一次学习交流，推进第五轮“解放思想大讨论”和“纠风正纪促跨越”活动，发挥先进典型示范引领作用，增强全体党员“两学一做”的思想自觉和行动自觉，在全区形成精神振奋、务实创业、敢于担当、竞进有为的强大气场。

刚才，6位同志从不同侧面进行了典型经验交流，6个先进典型是全区广大党员干部学习的楷模，大家要自觉对照，见贤思齐。下面，我围绕9个关键词，强调三个方面的问题。

一、扎实开展学习教育

“两学一做”学习教育是今年党建工作的龙头任务，是一项重大政治工作。4月26日，我们召开了全区“两学一做”学习教育工作会，对学习教育进行了动员部署。目前，全区84个乡局级单位均已召开了动员会，制定了方案，开展了形式多样的学习活动。今天，我们采取典型经验交流会的方式，请身边的先进典型和大家交流沟通，目的就是提升学习教育的针对性、实效性和感染力。关于近期“两学一做”学习教育工作，陶书记在全市会议上进行了安排部署，我们一定要不折不扣抓好落实。下面，结合我区实际，我强调三个关键词。

第一个关键词：基础

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基础不牢、地动山摇。开展“两学一做”学习教育，关键是要抓好基层，夯实基础。一是抓整顿。要以“讲党课、促整改、建堡垒”活动为载体，加大基层软弱涣散党组织整顿力度，破难题、补短板，加快后进村转化晋级，推动基层党组织生活、党员教育管理严起来、实起来，真正使“两学一做”学习教育在基层落地生根、开花结果。二是抓排查。目前，已排查党员32220名，摸清了401名长期与党组织失去联系党员的情况。对还没有联系上的少数党员，要想尽办法联系上，保证学习教育参与率。同时，要加快党员信息库建设，畅通党组织同党员的联系，努力使每名党员纳入有效管理、参加学习教育。三是抓培训。要按照“区乡联动、分级负责”的要求，进一步加强基层党务骨干培训，帮助他们明确工作要求，掌握工作方法，确保学习教育有人抓、有人管、有能力落实。

第二个关键词：求实

“两学一做”学习教育的最终目的，是要把学习成果转化为工作的压力、发展的动力，取得实实在在的效果。一是创新方式学。要坚持分类指导、分层推进、贴近实际，有针对性地确定学习方式、学习重点、学习计划，提高学习教育的实效性，使党员干部越学越想学，越学越有兴趣学。比如，前期学教办把汤俭民同志的事迹编辑成故事，通过“讲故事”让各地各部门学习先进典型，这种学习方式值得推广。二是带着问题学。要坚持问题导向，把学习教育与解决问题紧密结合起来，带着问题学，针对问题改。各地各单位要突出理想信仰建设、思想理论建设、政治建设、党性建设和能力建设中的不足和短板，来一次大排查、大检修，看看哪些方面存在问题，哪些方面有苗头，哪些方面要预防，把问题找准找实，改彻底改到位。对那些不守政治纪律不讲政治规矩的，在党不言党、不爱党、不护党、不为党的，信仰不真信、修身不真修的，漠视群众疾苦、与民争利、执法不公、吃拿卡要、损害群众利益的人和事，要动真格、抓典型，严肃执纪。三是领导带头学。作为“关键的少数”，领导干部要以身作则、率先垂范，学得更多一些、更深一些，要求更严一些、更高一些，带头执行双重组织生活制度、带头召开党委(党组)会、带头督促整改;党委(党组)书记要带头参加学习讨论、带头讲党课，带动引领各项工作落到实处。当前，区“四大家”党员领导干部已到各自联系点参加和指导学习教育工作。各地各单位要参照区里模式，广泛建立党员领导干部联系点制度，摸清党员领导干部编入党支部(党小组)等基本情况，确保领导干部走在前、学在前、做在前。四是对照先进学。要以学习汤俭民同志勤政廉政事迹为主题，扎实开展第一次“支部主题党日”活动。各地各单位要在集体诵读党章、重温入党誓词、督促党员按月交纳党费的基础上，组织全体党员集中学习汤俭民同志勤政廉政事迹，观看专题片《追梦人生》，同时认真学习市区两级选树的先进典型，引导党员对照先进找差距，学习先进争作为。要围绕“讲政治、有信念”主题，对照“五个能否”，开展专题讨论，让党员学得进去、议得起来。五是突出重点学。除了规定的必学篇目外，还要突出学习十八届五中全会精神，重点领会经济发展新常态、五大发展理念、供给侧结构性改革三大核心要义。这三大核心要义，市委书记陶宏在全市交流会上进行了详细解读，具有很强的思想性、针对性和指导性。我们要深刻领会，紧贴孝南实际，做到学思践悟，触类旁通，用新的理念引领新的发展，达到站得更高、看得更远、谋得更深、干得更好的效果。

第三个关键词：责任

“两学一做”学习教育能否取得实效，落实主体责任是重要保障。各级党组织书记要管好干部、带好班子，也要管好党员、带好队伍，这是责无旁贷的政治责任，也是开展学习教育的重要动力。一是建立健全考评机制。要建立健全落实主体责任的检查考核机制，将“两学一做”学习教育纳入领导班子和领导干部履职尽责考核项目清单，纳入党建工作述职评议考核的重要内容，坚决防止走过场和形式主义。二是建立健全督导机制。要把“两学一做”纳入大督查范围，采取巡回检查、专项调研、随机抽查等方式，及时发现纠正苗头性、倾向性问题，及时总结推广基层经验，确保学习教育效果。三是建立健全问责机制。要建立学习教育主体责任追究机制，对落实责任不力的，要追责问责，既要追究当事人的责任，又要倒查追究相关领导的责任，以常态化问责倒逼主体责任落到实处。

二、深入推进“两项活动”

2012年以来，根据市委、市政府的安排部署，区委、区政府立足于解决党员干部思想、作风层面存在的问题，连续五年组织开展解放思想大讨论、纠风正纪促跨越“两项活动”。五年来，全区广大党员干部的思想观念得到进一步解放，工作作风更加扎实，为孝南经济社会发展提供了坚强保障。按照市委要求，区委已于4月初启动了第五轮解放思想大讨论和纠风正纪促跨越“两项活动”。从抽查情况看，全区“两项活动”整体推进有力，已形成了解放思想、转变作风的浓厚氛围。但是，仍有少数部门、少数党员干部甚至是领导干部，对开展“两项活动”认识不足，重视不够，产生了厌倦情绪、应付心理。借此机会，我就深入推进“两项活动”，强调三个关键词。

第一个关键词：短板

短板就是不足，就是“问题”。目前，面对新常态、新形势、新要求，面对“五大发展理念”，我们在思想上作风上行动上还存在很多短板，还有很多问题需要解决。在全市典型交流会上，市委书记陶宏指出了党员干部在思想层面和作风层面存在的一系列问题，这些问题在我区少数干部身上不同程度存在。例如，在思想层面，①有的对“新常态”麻木漠视、反应迟钝，认识不了、适应不了，最终变成“温水里的青蛙”，在不知不觉中落在了后面;②有的对“五大发展理念”认识不深、理解不透，还是习惯于用老观念、老办法，“穿新鞋走老路”甚至“穿旧鞋走老路”;③有的贯彻落实新的发展理念，缺乏创造性抓落实的意识和本领，不具备“三情结合”找科学有效路径的能力和水平;④有的把新常态当成避风港，借口新常态自我原谅、自我减压，甚至畏首畏尾、不敢担当、为官不为。在作风层面，①少数党员干部不能适应全面从严治党新常态，抱怨“为官不易”，甚至有了“干多错多、干少错少、干不如不干”的错误思想，不作为、不担当、不落实的问题比较突出;②作风问题树倒根存，有的干部抱着侥幸心理，不收手、不收敛，屡踩“红线”，还存在使歪招、打折扣、搞变通的现象;③执行党的纪律和规矩还不够到位，有的对中央、省市区委的战略部署和决策安排，理解不深刻、不到位，对政治纪律的权威性和严肃性缺乏深刻认识，没有把政治纪律与政治规矩挺在前面;④少数基层干部漠视群众，仍不同程度存在执法不公和小官大贪等问题，群众对此深恶痛绝。希望同志们正视这些短板，充分认识开展“两项活动”的重要意义，以自我革新的勇气和胸怀，把自己“摆进去”，深入有效推动“两项活动”。

第二个关键词：载体

开展“两项活动”，必须要有一系列载体为抓手，以此推动党员干部思想全方位解放，同时解决机关党员干部中存在的作风不实、纪律不严、效能不高等方面的问题。其中，“解放思想大讨论”活动要突出四个载体：①在党员干部中组织开展“解放思想、更新观念、图强进位、跨越发展”为主题的大讨论活动。②在城乡群众中组织开展以“转观念、讲文明、革陋习、树新风”为主题的讨论活动。③在市场主体和企业职工中组织开展以“学先进、找差距、补短板、促发展”为主题的讨论活动。④组织开展全媒体大宣传活动。“纠风正纪促跨越”活动要突出抓好“三个三”：①在治理突出问题上开展“三查”，即查庸懒散拖等“为官不为”问题、查损害群众利益突出问题、查侵害市场主体利益的问题。②在督促履职尽责上开展“三评”，即“社会评部门”、“企业评科室”、“群众评窗口”。③在提升履职效果上开展“三问”，即督查问效、百姓问政、追责问责。

第三个关键词：结合

深入推进“两项活动”，必须统筹兼顾，做好“结合”文章。各地各部门要认真总结前几轮“两项活动”中取得的好经验、好方法，在继承中创新，在创新中推进。要防止“空对空”“两张皮”，把“两项活动”与贯彻全面从严治党要求结合起来，与“两学一做”学习教育结合起来，与落实中央和省、市、区委决策部署结合起来，特别是与推动当前各项工作结合起来，以思想的大解放、作风的大转变，全力推进重大项目、“两区”平台、“双百”活动、精准扶贫、防汛抗灾、秸杆禁烧、美丽乡村、大数据督查、区乡换届、村主职干部专职化、改革安全稳定等工作，坚定信心，咬定目标，大战一个月、冲刺“双过半”，确保“两不误、两促进”，用工作的实际成果来检验“两项活动”的成效。

同时，要加强组织领导，各地各部门领导班子成员特别是主要领导干部，要带头学习讨论，带头调查研究，带头查摆问题，带头补短强能，带头改革创新，在思想、能力、作风三个维度全面发挥示范引领作用。区纪委、区委宣传部是“两项活动”的牵头单位，要做好整个活动的策划、组织、协调、督办等工作，确保“两项活动”顺利推进。

三、全面推动履职尽责

在当前经济下行压力、党风廉政建设的高压态势下，有的干部产生“为官不为”的错误心态。4月12日，省委书记李鸿忠在全省领导班子和领导干部履职尽责管理推进会上，列举了“为官不为”的“四类先生”，即政治上不强、也不踩红线的“两不先生”， 佯装比划、一较真就现形的“南郭先生”，懒政惰政怠政、不勤政的“撞钟先生”，没有原则、怕得罪人的“好好先生”。这“四类先生”在我区还大有人在。开展“两学一做”学习教育和“两项活动”，根本目的就是为了补齐作风短板，打造一支有“铁一般的信仰、铁一般的信念、铁一般的纪律、铁一般的担当”的干部队伍，为加快孝南发展提供保证。市委书记陶宏在全市“两学一做”交流会上要求，全体党员干部要有“以上率下之为、勇于担当之为、求真务实之为、善抓落实之为”。下面，就强化履职尽责，争做“四个有为”干部，强调三个关键词。

第一个关键词：愿为

愿为就是要强化主观能动性，提振精神区位，爆发精神原子弹，为事业燃放激情。首先，要大力弘扬“马上就办”的优良传统，雷厉风行、高效运作、说干就干，急事急办、特事特办、要事快办，全面增强执行力，确保各项工作快而有力推进，确保决策部署第一时间落实。其次，要大力倡导求真务实、真抓实干的工作作风，坚决克服形式主义、官僚主义，在思想上求实、作风上务实、工作上踏实。第三，要树立高效优质服务的工作理念，加强机关效能建设，强化责任考核，严肃工作纪律，治庸治懒治散，不断提高工作效能和服务水平。 新常态下，不作为也是一种腐败。这里，我作个强调，区委将加大对“四类先生”的清理整治力度，一旦发现，坚决调整、坚决问责。

第二个关键词：敢为

敢为就是要敢于担当，既要有“功成不必在我”的襟怀，也要有“建功必定有我”的担当。担当精神，是党员责任心、事业心的试金石。首先，要“敢想”，思想有多远就能走多远，越是困难多、难度大，越要解放思想、开拓创新，坚决破除瞻前顾后、怕这怕那、畏手畏脚的思想桎梏。其次，要“敢闯”，只要符合党的方针政策，符合群众的根本利益，就要放开手脚、大胆实践。第三，要“敢拼”，面对困难、迎难而上，面对危险、挺身而出，尤其在新常态下，我们要有狭路相逢勇者胜的豪气，咬定目标不放松，雷厉风行抓落实，一抓到底、久久为功。

第三个关键词：善为

善为就是要提高工作能力，创新工作方法。首先，要摆正位置，调整心态，遇大事不慌张，办小事不马虎，解难事不急躁，在推动工作中有思路、有措施、有力度。其次，要合理安排，提高效率，面对纷繁复杂工作，我们不仅要“十个手指弹钢琴”，快刀斩乱麻，还要善于跳出去，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，突出重点各个击破。第三，要“有所为，有所不为”，始终明白该干什么，不干什么，怎么个干法，干到什么程度，把时间和精力都倾注到干事创业上。特别是要构建新型政商关系,突出“亲”“清”二字，既要坦荡真诚同民营企业接触交往, 靠前服务,帮助解决实际困难，又要同民营企业家保持清白、纯洁的关系,不能有贪心私心,不能以权谋私,不能搞权钱交易。

同志们，我们要通过开展“两学一做”学习教育和“两项活动”，进一步把握新常态、树立新理念，进一步解放思想、转变作风，进一步务实工作、履职尽责，为打造武汉城市圈副中心城市重要增长极、跻身全省县域经济“第一梯队”、率先在全市全面建成小康社会作出新的更大贡献!

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亲爱的老师，同学们：

六年的小学生活不知不觉就要结束了，在我们即将告别母校，踏上新的旅途之际，我要向尊敬的老师，亲爱的母校道声真诚的谢谢。想陪我走过这些岁月的同学们说：你们要继续努力。

回忆往事，一幕幕涌上心头，如品味一杯陈年老酒;如品味一杯清香的浓茶;如吟诵一首无韵的小诗;如咀嚼一刻苦涩的酸果啊!小学这匆匆而过的两千一百九十二个日夜，它带走了我们，却带不走我们留下的欢歌笑语，带不走我们记下的酸甜苦辣，带不走我们拼搏时候撒下的汗水``````

再见了，亲爱的老师!你用双手把我培养到今天，为我们操了多少心，流了多少汗。十年后的今天，我会再来看您的。回首来时的路，从牙牙学语到今天的懂事少年，给我留下了一串串深深浅浅的足印。

再见了，亲爱的同学!我们一起走过的这段岁月将全部化作回忆，印在每个人的脑海里。忘不了我们为一个问题争得面红耳赤，忘不了树荫下我们欢乐的笑声，忘不了操场上我们的英姿，更忘不了你们那一张张熟悉的面孔。以后的学习生涯还很漫长，希望大家牢牢地记住“爱拼才会赢”只要我们努力拼搏，就一定会成功。一切成功的，都是源于坚持的。

再见了，可爱的校园!你像一位温和的母亲，用甜美的乳汁哺育着我们，是我们茁壮成长。在您的怀抱里我们养成了奋发努力、团结友爱、讲究文明、遵守纪律的好习惯。在这里，让我播下了友谊的种子。

感谢所有的同学，缘分让我们走到了同一片天空下，一起追逐，一起欢笑，一起学习，一起成长......无数个欢乐的白天，无数个忙碌的夜晚，无数个灿烂而单纯的时刻，我们一起创造，一起经历，一起看着我们走过的一切......在熟悉的校园里，慢慢变成永远的回忆。也许，再过不久我们都要各奔东西。临别之际，让我们互道一声：“同学，珍重!”

今天，小学生涯就要彻底结束了，也许我们有些伤感，但是我们但是我们并不惆怅。明天在老师的皱纹和父母的白发中，我们就要慢慢体会“长大”的滋味。就要对那些爱我们的人和我们爱的人承担起一份责任，就要少一些任性，少一些固执，多一些理解，多一些体贴，多一些坚强，多一些成熟。我们即将迈出下沙小学的校门，但在今后，不论走到哪里，都不要忘记我们曾经是同学，那老师的叮嘱和期望，将永远是我们的精神动力和前进的方向!

再过十年、二十年我们再来相会。让我们感谢母校，祝您繁花似锦，根深叶茂;感谢老师，祝您身体健康，事事如意;祝福同学，让我们奋发有力，再创辉煌!

谢谢大家!

1925年3月12日你悄悄地离开这可爱的世界……

但你那博爱敢为天下先的精神永存、永存……

鸦片战争后，西方列强欲壑难填，不断扩大对中国的侵略。而苟延残喘的清王朝，不惜大量出卖国家和人民的利益，中国人民的苦难更加深得。一批批仁人志士前赴后继，探索救国救民的道路，孙中山就是其中的杰出代表。

孙中山是一个年少有志的人，认为凡是不合理的事，就应该反对，就应该改变。孙中山先生在广香山县(今中山市)翠亨村的一个农民家庭，他看到姐姐被强迫缠足，白天行走困难，晚上疼痛不能入睡，就要求母亲为姐姐解除缠足，由此和母亲发生一场争论。他反对“大脚丫头嫁不出去，三寸金莲走路好看”的封建传统思想。当上了临时大总统的孙中山，他先废除的就是这个残害妇人上千年的缠足陋习。

“驱除鞑虏，恢复中华”，孙中山是个不屈的斗士。在推翻封建统治、建立共和的伟大事业中，作为中国革命先行者的孙中山先生，一生为了革命事业四处奔波，足迹遍布祖国的大江南北。在早19世纪末，孙中山就联络爱国青年和华侨，开始进行反清革命。1905年，他与其他革命志士一起创立了革命组织——中国同盟会。同盟会成立后，孙中山领导革命党人发动了一次又一次武装起义。这些起义虽然失败了，但它们吹响了革命号角，激发了人民的革命斗志，推动了革命高潮的到来。

受孙中山等人的革命思想影响，1911年10月10日晚，武昌新军工程营的革命党人和士失打响了武昌起义的第一枪。武昌起义得到了全国各地的响应，清朝的统治在革命的浪潮中土崩瓦解。

孙中山是中国民主革命的伟大先行者。他领导的辛亥革命，推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和国观念深入人心，人们永记孙中山。

孙中山是一个关注环保的人，在艰难的革命斗争之余，仍不忘在各种场合提出富含环保理念的主张，并努力付诸实践。他提倡植树造林，调节生态平衡;他重视治理江河，发展水利;他关注城市污染状况，改善城市环境。每年的3月12日是植树节，孙中山逝世的日子与植树节是同一天，这也是告诉我们，孙中山是万古长青的、永远值得我们敬仰的人、缅怀的人。

在孙中山先生诞辰150周年之际，我们不能忘记那些为我国做出贡献的所有人，更不能忘记伟大的孙中山。

尊敬的各位校领导、评委，老师们、同学们：

大家好！

我是xxx系xx班的学生，在这象征着青春活力、充满激情的五月，作为一名大学生，我有幸参加这次有关诚信话题的演讲，我演讲的题目是：

诚信，一次心灵的握手

握手，虽然只是一个简单的动作，可却流露出人与人相见时的礼仪。然而，在和谐社会里，人与人互相共处还需要另一种更为高贵的礼仪，那就是——诚信。

诚信，自古以来就是中国乃至整个人类所公认的一种美德。如果提起诚信，也许每个人都会说很容易，不说谎话、办实事，仅此而已。可是在经济社会高速发展、人与人竞争日趋激烈的今天，在关键关头，又有几个人能坚守住诚信呢？虽然，诚信二字是很简单，但要做到就需要我们用心去实现了。

同学们，如果我们认真追忆曾经自己走过的每一步，相信一定会找出许多诚信的影子。小时候，家里的长辈经常会告诉我们“做人要诚实、要守信用”。上学了，我们通过课本学到了鲁迅先生所说的“诚信是为人之本”。今天，我们走进了大学校门，跨入了更高层次的文明礼堂，我们站在这里赞美诚信、歌颂诚信，是因为它已经不紧紧只是停留在言语和书本之上那么简单。诚信，对于我们这些站在时代浪尖、即将接受社会洗礼的大学生更具有实际意义。

我国的一所大学关于诚信做过一次详细的问卷调查。其中有一小部分同学在思想上出现了偏颇，他们认为诚信是“理想主义”，并不现实。其实，出现这种问题不足为怪，如果是经常关注新闻媒体，浏览互联网页的同学可能会观察到，去年我们经常会看到关于“殇”类题材的报道。例如，“球殇”、“牛奶殇”、“论文殇”，后期还出现了“情殇”、“国殇”。是啊，为了金钱和利益，一些缺失诚信的人踢假球、卖有毒奶粉、抄袭学术论文，甚至有时还能看到一些大学生为了自己拖影而出、谋得一份好工作，不自觉地夸大简历、伪造获奖证明，做一些投机取巧的事情。种种恶劣的行为确实让国人为之伤心、让我们这些大学生为之震惊。但这毕竟只是伤心，只是震撼，在现实生活中，在我们生活的校园里，诚信这一真实不欺的美德，像一颗长青树依然扎根在你我心灵的深处。我们不会忘记，曾经接受过国家助学贷款、现已经走出校门的师兄、师姐，虽然刚参加工作工资相对微薄，但他们却时刻提醒自我要省吃俭用、尽早还上贷款，好让更多因为家境贫困的学子圆大学梦；我们不会忘记，曾经走出校外实习的学子们，虽然他们相对单位其他员工缺乏干练，但真诚的话语，守信的言行，依然得到了用人单位对他们的赞誉，对我校的褒奖；我们不会忘记，这些在校大学生，也就是我们自己，一度肩并着肩、手拉着手，一起学习、一起成长，甚至会联想到在运动会接力赛场上，我们都会把自己的一棒交给队友，并为他高呼加油时的目光。是诚信让我们守住了诺言、是诚信让我们收到了赞誉、是诚信让我们彼此走的更近、更近。

精诚所至，金石为开。我和在座的很多同学一样，憧憬着自己在学校期间能够得到老师、同学们的信任；憧憬着自己走出校园后，将来能够成为一名公司白领、甚至是企业家，圆了自己为国家的经济腾飞贡献力量的梦想。相信，大家也都看过央视曾经热播的电视剧《乔家大院》，剧中的乔致庸是真实活跃在我国清朝末年的山西晋商。当乔致庸年迈时，总结自己成功的秘诀，只是简单概述为“不缺斤短两，不以次充好，做生意对得起自己的良心，要诚实守信”。对，无论是我们今天在学校立志读书，还是将来走进社会建功立业，诚信这块儿金字招牌应该永远作为瑰宝、从我们的手中继续让它传承下去，让它永不退色。

身为一名当代大学生，一名泱泱大国的学子，我们从小就懂得“坐着读书、站着做人”的道理。现在，我们在学校除了掌握知识之外，还要在学习和生活中注重培养自己的品德，铸就人格。诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友；诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重；诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，使我们未来能够一步步走向成功。

同学们，诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给；诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑。让我们敞开心扉，为社会、为你我、为身边的人打开一扇窗户，用充满诚信的心灵，握手！

各位来宾、各位朋友、各位老乡，女士们、先生们：

中午好!

受众召集人委托，我向大家报告xx团拜会的起源、宗旨与活动模式及其发展变化等相关事宜。希望能够得到诸位对于xx团拜会的更多理解、关心与支持。

值此中秋佳节即将来临之际，请允许我代表众召集人向各位致以节日问候。恭祝大家身心健康，工作顺利，家庭和睦，阖家幸福。

一九九三年，那个莞邑大地并不寒冷的冬天，杨双奇、刘少荣等几位比较早来到东莞工作的湖南人，心里面非常真实地稍稍有些寒冷与萧索----萧索着对亲情、乡情、友情的渴望。这种萧索着的对亲情、乡情、友情的渴望在他们智慧的碰触之中诞生了一个叫做“xx团拜会”的特殊活动模式。

一九九四年三月六日，是一九九四年元宵节之后的第二个星期天，xx团拜会第一次正式集会。

每年一届，宵节之后的第二个星期天从此成为xx团拜会的习惯性活动日。一直坚持到今天。

xx团拜会起源于工作、生活在莞邑大地的湖南人内心里那萧索着的对亲情、乡情、友情的渴望，所以，xx团拜会自始迄今坚持“不谈国是，只叙乡情友情”的宗旨。

xx团拜会只有一个目的----为大家搭建一个沟通交流的平台，提供一个沟通交流的机会，有益身心健康，提高幸福指数，促进资源整合，成就更大梦想。

我们都有欢笑和泪水，欢笑和泪水最直接地表明了我们人类不完全是，或者说注定无法成为，纯粹理性的动物。我们无法超越肉身，成为自己生活的无情旁观者。正如古语所云：“人非草木，孰能无情”。情因何而生，情由何处而来?情乃因相互接触所生，情乃沟通交流的自然而然成果;非刻意而能为之。许多时刻、许多地方和许多人因我们xx团拜会而获得了特别的意义——对于我们而言;我们为它或他或她而感动不已，没齿难忘，刻骨铭心。

xx团拜会自一九九四年起，每年一届。

我们进行了一系列改革尝试，除了元宵节之后的第二个星期天xx团拜会正式集会之外，年中，分别举行了xx团拜会、xx团拜会、xx团拜会、xx团拜会，还因为石先祥先生等的倡议举办了xx团拜会“缘分天空”活动。

“十七载湘人团拜铸造湖湘精神，廿四届湘人聚会畅叙莞邑情怀”。其中，凝聚了许许多多xx的热情、智慧、心血、希望和持续至今的能力与努力;难能可贵地得到了湖南省人民政府驻广州办事处的大力支持。