负负得正解析汇总20篇

播音主持专业朗读寓言故事技巧解析

朗读要有层次感

寓言故事的特点就在于构思巧妙，层次感强。层次感的体现是通过实践上的停顿和语气上的转换。备稿时划分好层次，接着考虑怎样朗读才能把层次之间的关系和转换表现出来。一般的逻辑关系有递进、转折，以及悬念等。在不偏离整体基调的同时，考生须利用不同的语气和停顿时间的长短来进行展示。

感受处理要细腻

无论是童话还是寓言，其实都来源于生活，和生活的真实状态是相通的，是用动物和神怪来表现人间的事，同时这还是人们的一种美好理想，是对真善美的不懈追求。仅从这个意义上讲，朗读时怎么可以轻率了事呢。一定要用你的思想、你的感受，去体会寓言故事中的角色和情节，像观察生活、思考生活一样

对待虚构才是意义深远的寓言。

寓言要形象传神

很多寓言故事中角色语言的分量很重，我们朗读时要特别注意处理好，不要给角色“贴标签”，有的考生受某些动画片配音的影响，下意识地模仿他们，这些都是没有必要的。一些形象的确在人们头脑中有着相对固定的模式记忆，但在不同的故事中，不同的角色有着不同的性格特点、不同的语言行为。表达角色的语言关键在于形象传神，体现角色的个性，个性和声音形式之间是有关系的。有一点须注意，就是正

面和反面角色的声音形式一般是比较明显的。

声音形式要富于变化

这里说的变化不是声音大小、起伏的变化，主要是语气的色彩和分量的变化。寓言故事里一般有角色、有情节，故事一般都有高潮、有矛盾。内容丰富多彩、生动有趣的。这当然就要求我们朗读时，声音形式要相匹配，把寓言故事的角色化、冲突化表现出来。声音形式的变化，体现在听众的印象中是高低、大小、强弱、虚实、冷暖、远近、轻重的变化。当然，在一篇寓言故事中，不一定要涉及到那么多的变化，但在

总的基调背景下，应该尽量贴近故事本身所呈现的丰富多样。

——“到底何为碎片化？即，将一个整体分散为多个零块。”

信息碎片化时代随着现代社会的发展已悄然而至，在互联网大为发展的今天，人们被碎片化的支配感日益突出。左思，西晋著名文学家，在创作《三都赋》的时候，在家中的厕所，门墙上都会贴上自己的心得。由此可见，不仅仅是现代，于古代也存在着碎片化。

现代媒体是信息传播最主要的方式，它对于人类预计社会都发挥着极大的作用。现在，有一种名为碎片化传播的方式正逐渐影响我们的生活。如今人们越来越少地为了一条新闻去买一份报纸，为了一条信息守在电视前面。因为互联网上的碎片式展现直截了当地能把我们所需之物展现在我们眼前。

信息碎片化时代无疑是对我们有很大利处的，它能节约我们的时间，让我们在一个固定的时间去做更多的事，但实际上，它正在悄悄地影响着我们。

有时我们会感觉到碌碌无为的一种空虚感，因为我们利用着碎片化的信息完成的任务与目标并非我们所真正掌握的内容，它虽然能满足我们一时，但并非能帮助我们一世。

而我们为何会现在如此依赖于碎片化信息呢？在我看来，有两个方面，一个是外界这个信息化爆炸的时代，促使我们去不得不浅尝则止，每一处都浅浅地了解一点。二是因为我们内心想要成为更强大的人，那么我就必须了解地比别人更多一点，不愿意被他人比过，这可能也是我们虚荣心的一种表现。

可是我们需要明白，即使我们掌握了所有领域的碎片化知识又有何用？

无非只是能一时将这碎片化知识放在口头去炫耀一番罢了，我认为我们应该找准自己感兴趣的碎片信息，然后深入研究与思考，而不是停于表面，这才是碎片化时代面对碎片化知识的正确打开方式。就如居里夫人对于那元素镭的深入研究，使她成为化学界的一个著名人物。比别人掌握的知识多并不能体现出自己的优越感，我认为，要研究的深入透彻才是真正值得令人骄傲的，就如居里夫人一般。

碎片化信息存在即是合理的，所以我们要做的是去改变自己不要被那虚荣心以及外界所干扰，真正地利用好这碎片化信息。

中国历史悠久，中华文化源远流长、博大精深，汉语成为世界上最有魅力的语言文化之一，而成语的存在为汉语增添了一丝精彩！下面小编带来的是为非作歹词语解析，希望对你有帮助。

为非作歹，读音为 wéi fēi zuò dǎi，汉语词语，基本意思为做种种坏事。

【发音】 wéi fēi zuò dǎi

【释义】 为、作：做； 非、歹：坏事。做种种坏事。含贬义。

【出处】 元·尚仲贤《柳毅传书》：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹。”

沪教版五年级上语文4、找到“神奇子弹“的人：它们在人体内为非作歹，造成人们大量死亡。

【示例】

1。 我说的是好话，不过叫你心里留神，并没叫你去为非作歹。（曹雪芹《红楼梦》第五十七回）

2。 他们都很老实，讲礼貌，即使饿着肚子也不敢去为非作歹。（《新华成语词典》）

【近义】胡作非为、为所欲为

【反义】安分守己 循规蹈矩

造句：

（1） 警察抓住了这个为非作歹、祸害乡邻的坏蛋。

（2） 没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。福泽谕吉

（3） 他总是倚仗父亲的权势在外面为非作歹。

（4） 这几个不法分子勾结在一起，企图在这儿为非作歹。

（5） 洛阳令居然虎口拔牙，把汉光武帝的大姐湖阳公主家为非作歹的仆人抓去，就地正法。

（6） 一些纨子弟倚仗他们父兄的权势为非作歹。

（7） 谁不渴望友情呢？交几个好友，做一些为非作歹的事情，需要时可以不为人知，需要时也可以人尽皆知。

（8） 我恨以父母的本事，为非作歹的废二代。

（9） 多行不义必自毙，那些为非作歹的人最终是没有好结果的。

（10） 旧社会，官兵一家亲互相串通，为非作歹，是常有的事。

（11） 这伙人仗着自己后台硬，为非作歹，简直是些城狐社鼠。

（12） 物以类聚的他们，总是整天就凑在一起为非作歹。

（13） 他们是臭气相投，物以类聚，整天就凑在一起为非作歹。

（14） 一个人如果怙恶不悛，继续为非作歹，终将自取灭亡。

（15） 一脸漠然的看先小丽为非作歹无动于衷。

（16） 我们青年人应该提高道德修养，决不能为非作歹。

（17） 在旧中国土扶成墙为非作歹，老百姓恨透了他们。

（18） 大山里的孩子受着苦，城里富二代官二代为非作歹。

（19） 他倚财仗势，为非作歹，早已激起公愤。

（20） 这伙野心家一上台，就人头畜鸣，为非作歹。

（21） 从来为非作歹狼狈为奸的时候都不忘叫上我。

（22） 为非作歹的歹徒落入了法网。

（23） 一小撮为非作歹的犯罪分子终于受到了法律的严厉惩罚。

（24） 童话里的那些大灰狼们痛改前非，不再为非作歹，都做起了正经事。

（25） 为非作歹的能力也是一种至高无上的权力。

（26） 他们都很老实，即使饿着肚子也不会去为非作歹。

（27） 这群恶叉白赖，为非作歹，弄得附近人们苦不堪言。

（28） 他手下的人经常在外面狐假虎威，为非作歹。

（29） 他因到处为非作歹而被警察逮捕入狱，可说是咎由自取，无可埋怨。

（30） 这个乱世，坏人都在为非作歹，只有他依旧那么正直。

宁静的“最美乡村公路”——大姚路，这几天并不平静。在微信朋友圈和微博上，由崔岗艺术家谢泽发起的一轮“保路活动”，被广泛转发。听闻大姚路将可能因206国道改造，而扩宽成六车道，谢泽坐不住了，他呼吁城市建设能否为艺术、为合肥水源地让条路。

谢泽是崔岗艺术村的发起人之一，更是“最美乡村公路”的发现者。三年前，也是一个春夏之交的时节，谢泽意外发现了大姚路。

初夏的大姚路，树叶透着油亮的新绿，黄色蒲公英刚刚结束盛放期，一朵朵降落伞般的半透明圆球，摇曳着脑袋飘荡在微风中。“连每一口呼吸都是新鲜的。”谢泽说，他当时就被这条路吸引了。

“大姚路有高低，有起伏，不同于普通公路，更像是欧洲的乡间小路。”谢泽告诉记者，如果没有大姚路，他不会发现崔岗村，如果没有大姚路，艺术家们更不会被这里的独特气质吸引过来。“大姚路就像是艺术村的灵魂。”

而有关崔岗村的改造声音，三年来一直像是个梦魇困扰着艺术家们。“前年就有声音说要改造，去年说是不改了，前几天有熟悉的朋友又说要扩宽成六车道。”谢泽说，艺术家们急了，正如他在公共知情沙龙上发的帖子中所言——

“三十岗乡的大姚路是合肥唯一水源保护地县级公路，也是一条美丽的乡村公路……这不是一条普通的道路，这条位于水源保护地的蜿蜒起伏的乡村小道，已经成为了合肥文化名片和户外运动爱好者的乡愁之路。”

而现在，在谢泽呼吁下，崔岗村的艺术家们行动起来了，他们联合发出倡议，希望城市建设能给艺术、给水源地让条路。

这道题目密切结合主流价值观，引导学生关注和思考不同人物的精神境界。

“当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。”--构建场景，我们可以捕捉到候选人物的特征“有风采”。接下来公布了三名候选人：小李、老王和小刘。最后留下问题：“这三个人中，你认为谁更具风采?请综合材料内容及含义作文，体现你的思考权衡与选择。”考生必须从三个人物中选择之一，说明其最具“风采”的原因及自己的思考过程。

第一个人物：“小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。”

小李是时代的佼佼者，优秀知识分子的代表，他的成就在于学术上的创新。此外，他具有“笃学敏思，矢志创新”的优点，分别对应着“积累”“思考”“远大志向”“创新”的成功要素，这四点也是高考作文的常见主题。

所以，如果你认为小李最具风采，那么你的理由应该是他的成就和成功的原因。可以从如下角度去立意--

“我认为最具风采的人物是能够在某个领域做出重大突破的创新型人才，他具有远大的志向并愿意不断努力，在长期的积累中不断思考，做出某个领域内的创新”。此前我们介绍过的庄小威--34岁在哈佛大学拥有自己实验室的华裔女学霸，其事例可以完美地契合这一主题。

第二个人物：“老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的‘大国工匠’之路。”

这是另一种人生轨道，与小李不同，老王并未做出行业内新的突破;但是他认真专注，在平凡的岗位上将工作做到极致，因而具有“爱岗敬业”的特点。

所以，如果你认为老王最具风采，那么你的理由是也应该是他的成就和成功的原因。可以从如下角度去立意--

“我认为最具风采的人物是在平凡的岗位上做出不平凡事迹的普通人，他爱岗敬业，几十年如一日，将自己的技能发挥到极致。”此前我们介绍过的于尚清的事例即可作为这一立意的素材，从而谱出一曲对普通人的赞歌。

第三个人物：“小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

小刘象征着一种精神上的追求，他不是某一领域内最优秀的人，但是他的作品引起无数人的共鸣。所以，如果你认为小刘最具风采，那么你的理由应该是他的成就和成功的原因。可以从如下角度去立意--

“我认为最具风采的人物是能够给人们带来精神食粮的艺术家，他用自己之所长，丰富了人们的内心世界。”在论述中，古今中外优秀艺术家和文学家的事例都可以使用。

事实上这道题目向我们展示了三种生活方式，我们认为最具风采的那个人的生活轨迹，也正是我们的向往所在。这道题目符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求。高考作文不仅考察写作水平，同时也在考察考生的人文精神、社会责任与公民意识。在这道题中，考生的思考过程尤为重要，抓住人物的轨迹和闪光点，才抓住了这道题的写作命脉。

冬至[dōng zhì]

[解释] 二十四节气之一,在12月21,22或23日,这一天北半球白天最短,夜间最长。

解读：

每年的12月22日前后(12月21日～23日)，太阳黄经达270度时是二十四节气的“冬至”。冬至日，太阳直射南回归线，北半球白天最短，黑夜最长，数九寒天从冬至开始。

冬至，是我国农历中一个非常重要的节气。早在2500多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了。它是二十四节气中最早制订出的一个。

我国南方大部分地区各地日出到日没有10小时左右。冬至以后，随着地球在绕日轨道上运行，阳光直射地带便逐渐北移，使北半球白天渐增长，夜晚逐渐缩短。冬至日虽然太阳高度最低，日照时间最短，地面吸收的热量比散失的热量多，冬至后便开始“数九”，每9天为一个“九”。到“三九”前后，地面积蓄的热量最少，天气也最冷，我国民间有“冷在三九，热在三伏”的说法。

在我国古代对冬至很重视。冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

现在，一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。有的地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。还有一些以冬至天气看后期冷暖的谚语有：“冬至出日头，正月冷死牛”、“冬至有雨明春暖”等。以冬至风向预测后期天气的谚语有“冬至南风百日阴”，“冬至一场风，夏至一场暴”。以冬至冷暖预测后期天气的谚语有：“冬至冷，春节暖”，“明年暖得早”等等。

词语解释

xǐ chū wàng wài

喜出望外

◎ 喜出望外 xǐchūwàngwài

[be overjoyed;happy beyond expectations] 所遇超过了所望,因而感到特别高兴

渐近中原,辱书尤数,喜出望外。—— 宋· 苏轼《与李之仪书》

词语解释

xǐ chū wàng wài

喜出望外

谓所遇超过了所望，因而感到特别高兴。 宋 苏轼 《与李之仪》之二：“契阔八年，岂谓復有见日，渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”《说唐》第六二回：“使臣得见主公，喜出望外。” 蒋光慈 《少年飘泊者》：“去年十月份接着这封长信，读了之后，喜出望外!” 何香凝 《孙中山与廖仲恺》：“在会场上初次看见了知名的革命家-- 孙中山 先生，真是喜出望外。”

成语词典已有该词条：喜出望外

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【注音】shēng huā miào bǐ

【出处】李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》

【解释】比喻杰出的写作才能。

【用法】作宾语、定语；指人的文笔

【结构】偏正式

【相近词】妙笔生花

【相反词】平淡无奇

【押韵词】井井有理、赤身露体、再作道理、无关大体、探观止矣、衣不蔽体、海枯见底、鞭辟着里、怒从心起、季常之癖、......

【英文】agiftedpen,agraphicpen

【教学同步】是的，普通的美丽、壮观、奇妙等字眼在极光面前均显得异常的苍白无力，可以说，即使有生花妙笔也难述说极光的神采、气势、秉性脾气于万一。 鲁冲《神奇的极光》高中二册·课文·１１

【成语故事】唐代大诗人李白少年时曾经做过一个奇特的梦，他梦见自己使用的笔尖头开出了鲜艳的花朵，一张张白纸自动飞到他眼前，他高兴极了，就抓起妙笔飞快地写了起来，落在纸上的却是一朵朵盛开的鲜花，他的许多著名的诗篇流传至今

【成语举例】感谢画家的生花妙笔呵，把我又带回毛主席身边。 韩静霆《小八路的怀念》诗

【成语造句】

◎ 格罗菲以一支生花妙笔描画了大峡谷一天中五个不同时辰所显现的不同景色 ：《日出 》是写黎明的景色 ；《如画的沙漠 》是写寂静而肃穆的上午景色 ；《在山径上 》是写由几十里路外赶来的牧童与毛驴悠闲地行走 ，是中午与下午才能看到的景色 ；《日落 》与 《暴风雨 》则是描写傍晚至夜间的景色 。

词类符号：名词； 时间名词； 方位名词； 处所名词；人名； 姓氏； 名字； 地名； 机构名； 其他专有名词； 动词；联系动词；能愿动词；趋向动词；形容词；区别词； 数词；量词； 副词； 代词；介词； 连词； 助词；叹词； 拟声词；习用语；缩略语；前接成分；后接成分； 语素字； 非语素字；

[生花妙笔词语解析

树犹如此，人何以堪 树高千丈，叶落归根

星星之火，可以燎原 看菜吃饭，量体裁衣

种瓜得瓜，种豆得豆 香饵之下，必有死鱼

重赏之下，必有勇夫 顺我者昌，逆我者亡

食之无味，弃之可惜 狮子搏兔，亦用全力

差之毫厘，失之千里 差之毫厘，缪以千里

养儿防老，积谷防饥 养兵千日，用兵一时

前门拒虎，后门进狼 前事不忘，后事之师

前人栽树，后人乘凉 海尔谆谆，听我藐藐

祖述尧舜，宪章文武 神而明之，存乎其人

既有今日，何必当初 眉头一皱，计上心来

桃李不言，下自成蹊 积善之家，必有余庆

饿死事小，失节事大 盛名之下，其实难副

眼观六路，耳听八方 眼见为实，耳听为虚

欲加之罪，何患无辞 欲人勿知，莫若勿为

得道多助，失道寡助 得人者昌，失人者亡

乘兴而来，败兴而去 逢山开路，遇水填桥

谋事在人，成事在天 鞠躬尽瘁，死而后已

翻手为云，覆手为雨 堂上一呼，阶下百诺

聪明一世，糊涂一时 拳不离手，曲不离口

麻雀虽小，肝胆俱全 落花有意，流水无情

冤各有头，债各有主 道不拾移，夜不闭户

智者千虑，必有一失 愚者千虑，必有一得

道高一尺，魔高一丈 路见不平，拔刀相助

佛高一尺，魔高一丈 南山可移，判不可摇

禄无常家，福无定门 福无双至，祸不单行

靠山吃山，靠水吃水 群居终日，言不及义

静如处女，动如脱兔 疑人勿使，使人勿疑

精诚所至，金石为开 燕雀安知，鸿鹄之志

鹬蚌相持，渔人获利 螳螂捕蝉，黄雀在后

避其锐气，击其惰归 靡不有初，鲜克有终

一夫当关，万夫莫开 一日为师，终生为父

一叶障目，不见泰山 一人传虚，万人传实

一言既出，驷马难追 一波未平，一波又起

一人得道，鸡犬升天 一着不慎，满盘皆输

一佛出世，二佛升天 一佛出世，二佛涅盘

一日不见，如隔三秋 一人向隅，满座不乐

一言既出，如白染皂 一人拼命，万夫莫当

一犬吠形，百犬吠声 一夫出死，万乘不轻

一则以喜，一则以惧 二人同心，其利断金

三天打鱼，两天晒网 三分像人，七分像鬼

三十六计，走为上计 四体不勤，五谷不分

八仙过海，各显神通 十步之内，必有芳草

十年树木，百年树人 十日一水，五日一石

十目所视，十手所指 十室之邑，必有忠信

百花齐放，百家争鸣 百尺竿头，更进一步

百足之虫，死而不僵 百万买宅，千万买邻

千军易得，一将难求 千里之行，始于足下

千里之堤，溃于蚁穴 千金之子，坐不垂堂

万事俱备，只欠东风 人无远虑，必有近忧

人以群分，物以类聚 人非圣贤，孰能无过

人同此心，心同此理 人不犯我，我不犯人

人为刀俎，我为鱼肉 人之将死，其言也善

人而无信，不知其可 上天无路，入地无门

上知天文，下知地理 上不沾天，下不着地

下笔千言，离题万里 与人方便，自己方便

山河易改，本性难移 王子犯法，庶民同罪

己所不欲，勿施于人 天下兴亡，匹夫有责

天知地知，你知我知 天网恢恢，疏而不漏

无源之水，无本之木 不求有功，但求无过

不入虎穴，焉得虎子 不在其位，不谋其政

不经一事，不长一智 太公钓鱼，愿者上钩

日出而作，日入而息 仁者见仁，智者见智

比上不足，比下有余 从善如登，从恶如崩

为渊驱鱼，为从驱雀 月晕而风，础润而雨

风声鹤唳，草木皆兵 以子之矛，攻子之盾

以其昏昏，使人昭昭 以眼还眼，以牙还牙

尺有所短，寸有所长 诗中有画，画中有诗

高兴而来，扫兴而归 水能载舟，亦能覆舟

书不尽言，言不尽意 只见树木，不见森林

只可意会，不可言传 只此一家，别无分店

只知其一，不知其二 生于忧患，死于安乐

生公说法，顽石点头 失之东隅，收之桑榆

失之毫厘，差之千里 用人不疑，疑人不用

宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后

皮之不存，毛将焉附 机不可失，时不再来

有则改之，无则加勉 有福同享，有难同当

成也萧何，败也萧何 成事不足，败事有余

成则为王，败则为寇 当局者迷，旁观者清

早知今日，何必当初 行不更名，坐不改姓

如临深渊，如履薄冰 如闻其声，如见其人

如人饮水，冷暖自知 如切如磋，如琢如磨

杀人偿命，欠债还钱 庆父不死，鲁难未已

江山易改，本性难移 衣来伸手，饭来张口

生死由命，富贵在天 闭门造车，出门合辙

安危相易，祸福相生 星星之火，可以燎原

既知今日，何必当初 快马一鞭，快人一言

君子一言，快马一鞭 兵来将迎，水来土堰

近朱者赤，近墨者黑 远在天边，近在眼前

运用之妙，在于一心 运用之妙，存乎一心

来者不善，善者不来 求生不得，求死不能

时光似箭，日月如梭 视而不见，听而不闻

兵来将挡，水来土掩 近朱者赤，近墨者黑

言之谆谆，听之藐藐 言者无罪，闻者足戒

取其精华，去其糟粕 取之不尽，用之不竭

非我族类，其心必异 攻其不备，出其不意

攻无不克，战无不胜 送君千里，终有一别

明修栈道，暗渡陈仓 国家兴亡，匹夫有责

物以类聚，人以群分 往日无仇，近日无冤

兼听则明，偏信则暗 家有敝帚，享之千金

呼之即来，挥之即去 招之即来，挥之即去

明枪易躲，暗箭难防 知无不言，言无不尽

金玉其外，败絮其中 饱食终日，无所用心

视而不见，听而不闻 项庄舞剑，意在沛公

城门失火，殃及池鱼 放下屠刀，立地成佛

多一事不如少一事 无面目见江东父老

巧妇难为无米之炊 走了和尚走不了庙

狗嘴里吐不出象牙 躲得和尚躲不得寺

一忌思想政治化、哲学理论化

学生写思辨型材料作文最容易出现的问题就是动不动就把马克思唯物辩证主义的那些哲学观点往上面套：不能片面看问题、分析问题要全面、凡事都有两面性、要从多角度分析问题、我们要从整体上把握问题、一切从实际出发、凡事无绝对……这是典型的套作，按照这样的思维，几乎所有的思辨型材料作文(甚至大部分的材料作文)都可以这么写了，这样的作文还有意义吗?因此，观点中的思想政治化、哲学理论化是思辨型材料作文的大忌，考生一定要避免。

二忌脱离材料，断章取义

对于思辨型材料作文，最核心的内容当然是思辨词(有思辨性的一对词)了。我们对思辨型材料作文进行审题立意时不能只盯住思辨词进行构思而抛开材料主体内容不顾，这种断章取义的做法也是审题立意的大忌。就以这次2015年广东作为题为例，如果考生脱离材料内容，忽略了“感知自然”的几种方式，单从“近”和“远”谈二者之间的辩证关系，也是属于偏离题意的。

三忌照搬材料，面面俱到

有些学生为了保险起见，在写作时把材料列举的观点、做法全部都谈及到了，硬生生把材料拓展为800字以上的作文，这种毫无主见、面面俱到的做法也是审题立意的大忌。

笔者认为，对于思辨型材料作文的写作，想要拿高分，不妨从以下三方面进行审题立意：

一宜抓关键词，探思辨性

如2015年广东卷作文题，很显然，材料的关键词是“感受自然”，感受自然的方式有多种，不管哪一种，都说得很有道理，这时候，思辨词“远”和“近”就显得很关键了，这是我们作文的突破口。广东卷把思辨词提供出来，这其实已经降低了审题的难度，有些材料作文，它不一定提供思辨词的，这就需要我们好好探究探究了。

二宜联系材料，选己所长

思辨型材料作文提供的立意是多方面的，笔者建议选择那些自己擅长写的立意作为文章的中心论点，千万别贪图深刻或者独特而选择一些自己不熟悉的来写，要不然到举例论证的时候就自找麻烦了。

三宜立意坚定，观点鲜明

对于思辨型的材料作文，你一旦确定了自己的观点以后，就得态度非常坚定，哪怕发现了不完美的地方，也要想办法“自圆其说”，而对于与自己观点相反的看法，你得进行无情的驳斥和批判，整篇文章自始至终都得保持观点一致，千万不能中途易辙，更不能自相矛盾。

下面提供几个参考立意，仅供交流：

1.亲近自然，感受大美

2.做足功课，“自然”更美

3.自然因科技而更美

4.远离电子产品，发现自然之美

5.科技很近，美很远

6.美就在身边(侧重写身边的自然美景)

7.停下脚步感受美(同上)

8.你本来就很美(同上)

今年作文不讲难易，只讲“适合”?卓越教育初中产品语文负责人傅思华老师表示，今年题目保持稳定，本作文的“稳”，主要体现在三个方面——

第一，题目设置的基本形式与往年相似，题型稳定。

2016年广州的中考作文题延续往年的形式，配大阅读式的作文题，通过阅读龙应台的《独立宣言》，采用“以‘适合’为题目，写一篇文章”的标题作文形式命题。同时，文章标题的设定形式也延续了一个词(词组)的特征。

第二，题目的要求与往年一致，要求稳定。

卓越教育初中产品语文负责人傅思华老师分析，近年来，广州中考作文题的命题往往是从具象入手，即以一个具体的动作或状态(状况)作为题目，如“其乐融融”、“奖励自己”、“改变一点点”、“迟了一分钟”、“出错”，都是一个具体的动作或因某些行为带来的一个具体的结果。

2015年的“广州风格”却是一个抽象的概念，考生要完成对这个题目的理解与写作，必须经过从抽象(理解抽象的“风格”概念)——到具象(记叙、描写具体广州的人与事)——再到抽象(提炼抽象的“风格”)这样一个复杂的思维过程。

同样“适合”也是一个抽象的概念，“适合”即适宜，符合。适合不是要你止步不前、安于现状，而是要让你找到更加适合自己的生存方式，让自己更加幸福、更加优秀。“适合”这个作文题目具有思辨性，因为好的不等于适合。只有适合，才是最好的。人生最难的是人认识自己，要重视自己、发展自己，以体现自己的人生观、价值观。

人生总要经历一些重要阶段，每一个阶段仿佛站在人生的十字路口，面对着无数选择，选择就是找一个“适合”自己的位置。人生，就是寻找适合自己的东西的过程

怎么写好“适合”这一作文题目?卓越教育初中产品语文负责人傅思华老师认为，我们要聚焦于自己的生活实际，例如在学习过程中如何找到“适合”自己的学习方法;在人际关系中如何用“适合”的方式进行沟通交流;在成长的道路上“适合”自己成长的方式又应该是什么呢?留个适合自己的发型，穿件适合自己的衣服，走条适合自己的道路。

在社会上，每个人都有自己的风格个性，有大量优秀的经验与沉淀，但在茫茫人海中，如何寻找到“适合”自己的位置与价值是人生一大命题。

在作文立意中，我们可以选择寻找适合自己的知识。身处知识大爆炸的时代，社会需要专业化。韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”有时，需要很多次尝试才能找到最适合自己的。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”可见寻找之难。

寻找适合自己的朋友。学习上是这样，生活也是这样。时间长了，难免寂寞。高山流水，知音是谁?这是每个人都会思考的问题。

寻找适合自己的表达。回报父母，回报社会，都需要合适的表达方式。

泰戈尔说：“鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。”最适合鸟的是身轻体健。

这个作文题目给语文水平高、综合能力强的考生以很大的发挥空间，卓越教育初中产品语文负责人傅思华老师分析，因为要准确地、甚至深刻地表现 “适合”，不仅需要考生最基本的感知生活与表现生活的能力，更具备以小见大、由具体到抽象、由个别到一般等一系列逻辑分析能力、综合概括能力，这个题目引导初中语文教学要关注思维能力的培养，尤其是作文教学，对学生思辨能力的培养更不可或缺。语言是思维的外现，写作这一书面语言的表达形式更是思维能力的综合展示，通过写作教学提升学生的思维水平既是可能达成的要求，也是必须付诸实践的努力。

第三，题目贴近考生生活，命题风格稳定。

让考生在考场上有话可说，体现在作文题上便是贴近考生生活，让考生能够在考场上通过对自己生活的回顾与思考，写真话，抒真情。

以生活化的命题，贴合学生实际，给学生提供了想象和思考的空间。语文学习要关注生活、关注社会;提倡朴实文风，加强文体意识，将哲理精神和人文理念的导向融于自然、生动、易于接受的命题中。本次作文题属于配大阅读材料的标题式的命题作文，作文题目巧妙地和大阅读内容相结合，简要的导语加上标题和要求。写作的内容有限制又有较大的自由，学生可以发挥空间较为广阔。导语和标题是对写作范围最大的限制，考生的审题立意全部在导语和标题规定的范围之内。

该题目秉承了多年来的广州市中考作文命题的一贯指导思想：不设审题障碍，要让学生有话可说、有请可抒，让学生能从日常生活中发现差距、发现不同，表达真正有个性的见解与感悟。今年的作文题目较好地避免了押题、猜题，增加了思维方法和思想深度的考查和区分，让平时关注生活、积极思考、深入探究的学生能够脱颖而出。反对华而不实、虚情假意、生搬硬套的文章。命题立意充分体现了激发学生结合生活实践真实自由表达自己的情感体验和观点态度的作文教学导向。

建议2017年的准初三学生在备考时多注意：

第一，多阅读富有知识性、生活性的科普文章以及一些针对社会热点、文化热点的论述类文章。增强学生的阅读兴趣，增加学生的阅读量以及提高学生的阅读速度。更重要的一点是能让学生培养阅读兴趣，从而彰显语文作为基础学科的工具性这一特征。同时要给予学生各种阅读方法指导，如浏览略读、深层阅读。也只有有了一定的阅读积累，才能更快更好地对文章进行深入理解。

第二，读写结合，让写作更丰富、更多元。

广州市两年的中考作文题目都是以配大阅读作文的形式出现的。阅读与写作是两种重要的语文素养与能力。两者及同等重要，也能相互促进，甚至互为因果。

以读促写。阅读，可以丰富写作的内容，阅读，帮助我们向优秀的作品学习，从模仿开始，打开写作的通道。

以写促读。因为要写作，所以要阅读。阅读帮助我们积累语言，积累思想，这些都是写作必背的要素;写作需要更丰富的内容，阅读才可以帮助我们充实“库存”。

2014成都中考作文题：“端午节，中国人有吃鸭蛋的习俗。一个鸭蛋，或许有人会认为它太小，也有人认为它很大。有人舍小求大，有人安于现状。”以汪曾祺的《小小的鸭蛋》里面的这段话，以《小小的……》为题，依据材料写一篇作文，字数要求600字左右。

2014年成都中考的大幕已经拉开，相比高考而言，气氛要轻松得多。13日，成都12.4万余名考生冒雨参加中考。上午，从成都石室联中走出来的考生们，在父母或老师的簇拥下离开。汉字听写大会成都选拔赛、成都本地作家的散文阅读……今年成都中考的语文题目比较“本土化”。树德中学光华校区初三语文老师赵斌说，中考更多的还是考查学生的基本功，只要在初中阶段打好了基础的学生，是可以在中考中取得不错的成绩的。而对于即将升入初三的学生来说，需要做好三件事：积累、感悟和观察，这既是学习态度，又是生活态度。

“小小的”发挥空间大

树德联合中学的考生周焜卓说，她写的是《小小的45°微笑》：在一次运动会的短跑赛道上，她特别紧张。这时，她瞥见人群中一位同学向她送来了一个“45度”的美丽微笑。这让她突然充满了力量，顺利跑到终点。从此，她和那位有着“45度”微笑的同学成为了最好的朋友。初中三年的点点滴滴，她和那位朋友的情谊成为她文章的主线。“我对作文还是比较满意的，我想出题老师的初衷，应该是让我们从细节中发现‘小’的价值。”

树德中学光华校区初三语文老师赵斌说：“这个作文题出得不错，考生入手比较容易。跟去年的作文题‘再也没有’相比，考生发挥空间更大。”记者将周焜卓的作文内容转述给赵斌听。赵斌说，文章的选材和立意都很有特色，如果文中能够有“别人关心我，我把这种温暖传递给其他人”的思想，整个文章还可以再上升一个层次。

“小小的”又亲切又萌

“小小的”这个题目让不少学生喜闻乐见，“好萌”、“好逗比(网络词语)”等点评话语不时从考生嘴里飞出。

“今年的中考作文以十分亲切的面容出现在了考生眼前。‘小小的’这个叠词，给人轻松欢愉的感觉，而半命题的作文形式也给了考生更大自由度。这样的命题形式既继承了传统，又表现出了一定的灵活性，便于考生写出自己的真情实感。”成都树德中学光华校区语文教师白德惠说，补题是这种作文形式的关键，考生最好以写“我”为中心，以内容“熟”为重点，以立意“新”为前提，以“口子小”为上策，就能闪亮登场，让阅卷老师眼前一亮。白德惠表示，随着新课标的颁布实施，中考改革的进一步深化，今年这种作文形式恰好体现了命题趋势：自由度更大、普遍性更强，与学生生活联系更紧密，有利于考生尽情写出自己感受到的最有意义的人生体验和对生活的思考。

语言运用题：以中国汉字听写大会成都选拔赛为背景，结合成都学校如何踊跃参与汉字听写大会的材料，让考生反驳“汉字听写大会对学习中华民族传统文化无用”的言论。

语文考题体现“本土化”

除了作文，给考生们留下深刻印象的还有一道语言运用题。这道题以中国汉字听写大会成都选拔赛为背景，给了一段成都学校如何踊跃参与汉字听写大会的材料，让考生反驳“汉字听写大会对学习中华民族传统文化无用”的言论。赵斌说，这道题考查的是学生的思维能力，说得简单一点，就是如何通过对方的讲述抓住漏洞并进行有效反击。“这道题的答题思路应该是这样的：语言文字是承载中华民族文化的载体，汉字本身具有文化意义，如果连文字都不能掌握，你如何去读懂别人的文章，去抒发自己的情感?”

赵斌说，很多人会有这样的疑虑：似乎语文课本上学的知识跟考试的内容相差甚远。其实，对语言的拿捏是考查学生文化的积淀。积累、感悟和观察，是学生学好语文所必须具备的涵养。所谓观察，是对生活的细致入微的体察，只有当学生情感丰富起来的时候，他才能做到思维敏捷;所谓积累，只有多学习其他人的东西，他的表达才有范本，否则表达会显得苍白无力;所谓感悟，如果说积累有模仿的成分，那感悟的过程就有可能创新。“这是送给即将升入初三学生的礼物。”赵老师说。

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今年以材料作文为基本形式，之前不止一次的给学生讲过，作文以材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度，而今年的作文审题本身不难，依旧是稳定在山东高考语文“不藏考点，不考偏点”特征上。今年的材料作文，考生们抽出8分钟的审题时间完成审题，比去年略难，但比较其他省份的高考试题难度一般，所以，只要围绕材料书写难度都不太大。

其次今年的“豆藤和丝瓜藤”，还是有值得思索的部分，在命题主旨上，继承了“强调意识”和“强调思辨”这两大不变的主题，“内挖人性中的闪光点与多元性”与“外探社会中的真善美和深思索”的哲学矛盾，体现哲学的内蕴。山东卷语文作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广义的发展方向，立意标准也相比于之前占到更重要的地位上。

从审题点上来说，材料提出主干来对考生来说并非困难，文章沿着“豆瓜藤缠绕”——“所见不同”——“价值观决定判断和选择”的思维流程，这样我们就容易抽取在题目中的相应信息，在整个的思维流中，孩子的角度是一个维度而大人的角度人又是一个维度，也就是说，从对待景物的看法角度来看强调了“价值观念不同选择不同”的大层次，而在人们的格局这个角度来说“人之所以产生不同的认识是由人的经验阅历决定”与“格局不同视角不同”也是可以突破的内容，在内容中包含这些的属于完美审题。

关照生活的情怀与生命的出走是山东卷的今年的稳态，在去年的山东高考中，窗外看风景体现着从关注大众观点到关注个体思维融合关注社会，“思辨”成为生活中的重要部分，而在今年山东“瓜藤缠绕的价值取向”终于走上了“社会生活视角”的道路，总得来说，今年的山东高考语文作文相对平稳，部分思辨性较强的文章将会产生高分作文。

拼音shàng dì

注音ㄕㄤ? ㄉㄧ?

词性名词

基本解释

◎上帝Shàngdì

(1) [God]

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑的引证解释

1. 天帝。《易?豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语?晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。” 晋 袁宏 《后汉纪?顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”

2. 指君主，帝王。《诗?大雅?荡》：“荡荡上帝，下民之辟。” 毛 传：“上帝，以?君王也。” 孔颖达 疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书?党锢传?李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。” 李贤 注：“上帝谓天子。” 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“ 果州 谢真人 上升前，在 金泉山 道场，上帝锡以马鞍，使安其心也。”

3. 远古的帝王。《素问?六节藏象论》：“ 歧伯 曰：‘此上帝所秘，先师传之也。’” 王冰 注：“上帝，谓上古帝君也。” 汉 王充 《论衡?自然》：“《易》曰：‘ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治。’…… 周公 曰：‘上帝引佚。’上帝谓 舜 禹 也。”

4. 指先帝。 宋 苏辙 《西掖告词?安焘三代妻》：“朕初见上帝，严配文考。”

5. 基督教传教士借用 中国 原有语词，对其所信奉之神God的译称。天主教译作“天主”。 丁玲 《母亲》二：“现在 武陵城 里也有了福音堂，是他们来传教的，他们不信祖宗菩萨，他们信什么上帝、 耶稣 。” 周而复 《上海的早晨》第三部二：“四个 美国 兵在胸前划了个十字，同时说：‘谢谢上帝！’”

上帝相关词语

以上、身上、上市、晚上、马上、上面、上网、脸上、上午、上述、上路、上涨、上升、帝国、上去、地上、上来、上下、上次、早上、事实上、基本上、皇帝、上班、手上、上门、路上、上课、不上、头上、向上、上级、天上、上演、世上、会上、上学、面上、街上、上映、上方、海上、皇上、上天、上都、送货上门、边上、上报、上扬、上当、上车、上场、上司、上空、上床、至上、在上、水上、而上、心上

上帝相关成语

逼上梁山、不差上下、谄上骄下、谄上抑下、承上启下、蜂拥而上、扶摇直上、计上心来、锦上添花、八公山上，草木皆、板上钉钉、榜上无名、比上不足，比下有、不上不下、不相上下、谄上欺下、彻上彻下、成千上万、赤膊上阵、床上安床、打鸭子上架、帝王将相、犯上作乱、赶鸭子上架、高高在上、各人自扫门前雪，、攻心为上、更上一层楼、后来居上、火上浇油、火上弄冰、箭在弦上、姜太公钓鱼，愿者、举国上下、敬如上宾、梁上君子、力争上游、瞒上欺下、老虎头上扑苍蝇、柳树上着刀，桑树、琅琅上口、眉头一皱，计上心、欺君罔上、欺上瞒下、七上八下、欺上罔下、上漏下湿、轻装上阵、日上三竿、上下一心、上梁不正下梁歪、上下交困、舍得一身剐，敢把、上行下效、上无片瓦，下无插、上楼去梯、上情下达、上窜下跳、上不着天，下不着、三十六计，走为上

这样的文章纯拼例子，有一种文章纯拼例子，首先他在思维上做了非常严格的限制，必须是文人，写的是文章;然后问你是否同意“文如其人”，国老师比较同意这个观点，例如元文好说心画心声总失真，文章听复见为人。艺术家文雅不能证明其为人的脱俗，这是他的认知。

国老师讲过大量的文学性人物的例子，我们特别强调过，在进行选择的话，我们可以针对，我们为了这种文章可以有一点点挑刺的，我们可以稍微挑一点，我们认为文真的如其人，要去翻反例，举秦桧、汪精卫，这个文章太黑暗了。

如果确定了“文如其人”这个观点之后，接下来主要的工作不是确立结构，而是你要举出哪些人写的文章跟他的本人真实想法是一样的。这个时候积累的材料越多就越好。国老师讲过拜伦，拜伦是长诗的作者，他崇尚自由，那里边关于生命自由，关于人应该如何生存。可是拜伦这个人人如其文，一个人在纸上写自由，仅仅把自由写在纸面上，一个人如果碰到了有为自由而战这样一个战争，他会不会去呢?大家都知道，后来在希腊，希腊人们为了推翻别人的奴役，起来为自己争自由，我们的拜伦突然听到这个信息，把笔一放，从遥远的英伦到海边，一个人，一个尤其诗人不一定用笔写就，也可以用行动铸成，拜伦告诉我们，一个人行动上崇尚自由，他的长诗都是崇拜自由，所以不给大家一一解释，这是拼例子的作文题。

所以也可以看出，在持续改革的大背景下，现阶段的高考作文题目对于日常材料的积累，与考场中的举例要求更为深刻。我们更应该知道，这样的变化还仅仅是开始，或许是更多需要灵活应用的新题型，套用老旧模板已经不再是临场的“万金油”，必须引起未来几届考生的严肃重视。提醒各位迅速调整自己的学习方式和学习思路，抛弃所谓“答题公式”“必备素材”“作文模板”，真正站在日常应用的角度学语文、站在培养能力的角度学语文，这样才能适应未来的变化，不论改革的号角如何吹响，均可立于不败之地。

成语】： 如醉如痴

【拼音】： rú zuì rú chī

【解释】： 形容神态失常，失去自制。

【出处】： 元·马致远《汉宫秋》第二折：“得见了王昭君，使朕如痴似醉。”

【举例造句】： 真也弄得个如醉如痴，眠思梦想。 ★明·东鲁古狂生《醉醒石》第十三回

【拼音代码】： rzrc

【近义词】：神魂颠倒、如梦如醉、自我陶醉

【反义词】：恍然大悟

【歇后语】：

【灯谜】：

【用法】： 作谓语、定语、状语；指神态失常

【英文】： to be imbeded in

中华文化博大精深、源远流长，词语更是多不胜数。下面小编带来的是无垠词语解析，希望对你有帮助。

形容广阔无边、没有边际。用法：多用于晴空、草原、大海、沙漠。有时也用于描述人的心境：心无垠

汉语词语

读音：wú yín

五笔：fqe无 fve垠

解释：形容广阔无边、没有边际。

用法：多用于晴空、草原、大海、沙漠。有时也用于描述人的心境：心无垠、情无垠

近义词：无边无际、一望无际．

相关词汇：碧波无垠、广袤无垠、一望无垠、无垠社区

无边际。《楚辞·远游》 ：“道可受兮而不可传，其小无内兮其大无垠。” 唐 王该《日烛》 ：“周太虚以游眺，究漭荡而无垠。” 唐 王维《送秘书晁监还日本国》 诗序：“乾元广运，涵育无垠。” 巴金《利娜·第十五封信》 ：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄：这就是那个可怕的 西伯利亚。”

造句：

1 秋美女走进了田野，把一望无垠的田野边的金黄金黄。稻子长高了，禾苗成熟了，麦子露出笑脸，玉米笑弯了腰，高粱涨红了脸，农民伯伯看在眼里，喜在心头啊！

2 亮晶晶的星儿，像宝石似的，密密麻麻地撒满了辽阔无垠的夜空。乳白色的银河，从西北天际，横贯中天，斜斜地泻向那东南大地。

3 晴空并非纯黑色，倒是黑中透出一片无垠的深蓝，一直伸向远处，远处。我的视线很想穿透这层黑幕，很想刺探天之尽头是什么。

4 大海一望无垠，就是乎永远游不到尽头一样；大海、湛蓝湛蓝，就是乎一位生气的老师脸色发青。

5 晴空飘着朵朵白云，好象一望无垠的草原上一群群奔跑的小白羊。

6 今晚的夜空很美，无垠的墨蓝，铺垫着夜的背景。那星星也跳起了舞，唱起了歌，为月的满而挥洒自己的光芒。当然，主角还是那满月了，说它满，其实也并不满，总有那几丝的残缺，几丝的遗憾。

7 清澈的空气使大地广漠无垠，把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去，而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。

8 路旁遮阴的钻天杨，田野上一望无垠的葡萄架，初夏时节，各色野花都开了：红的、紫的、粉的、黄的，像绣在一块绿色大地毯上的绚丽斑点；成群的蜜蜂在花丛中忙碌着，吸着花蜜，辛苦地飞来飞去。

9 一阵大雪过后，给大地的披上了洁白无垠的地毯，看上去就像席梦思，真想让人躺上去，在屋顶上面，雪姑娘很大方的给他了一层厚厚的棉被，路上的树也仿佛换上了银装……到处是一派一片银装素裹、粉妆玉砌的景象！

10 母爱像晴空般无边无际，如大海般广阔无垠，沐浴着爱的阳光，洋溢着无言的亲情。因为有了母爱，我们才是快乐的，才是幸福的。

11 一片广阔的大草原，大得一望无垠，和风扶着泥土散发出的芳香，把一大片一大片庄稼吹得如涟波泛动。

12 清澈的空气使大地广漠无垠，把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去，而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。站在这地方看见太阳升起过十多次，每一次在我的面前总是诞生一个新的世界，充满新奇的美丽。

13 我的父亲就像一匹狼，他把我置身于无垠的沙漠中，任我风吹雨打，但他却总在黑暗中注视着我，不让我迷失前进的方向。

14 春华的馨香，夏雨的滋润，秋果的香甜，冬雪的无垠。回眸过去，远望未来，我发觉幸福就在身边。它如涓涓流水从我心间流过，滋润着我的心田。让我带着沉甸甸得幸福，信心十足地面对更美好的明天！

15 母爱，犹如波澜壮阔的大海，一望无垠的蓝天，辽阔的草原，葱郁的森林。翻滚着，蔓延着，生长着，蓬勃着，像历史的长河奔腾喧涌，永不停息，轰轰烈烈。

16 我走在太湖山庄的堤坝小路上，吹着湖风，心情格外舒畅，风好象吹到了我的心间。放眼望去，太湖真是一望无垠！我心中真是有万般高兴：今天我来太湖是来对了，太湖竟有这等美色。

17 晴空收容每一片云彩，不论其美丑，所以晴空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

18 在春色满园的温暖时节，当所有的花红柳绿在悄悄绽放的时候，在一望无垠的大地上，小草依旧在百花盛开过后，默默地在土壤之下慢慢地翘首期待春风的吹拂，待春光漫过了无边无际春天的花海时，小草就会焕发出春意盎然的勃勃生机，又一次向大自然阐释了生命的意义。

19 坚韧，让沙石煎熬住大海的蹂躏，终于化作璀璨的珍珠；坚韧，让晴空忍受住雨水倾盆的阴霾，终于看见那一道彩虹；坚韧，让泉水忘记流进山谷崎岖的历程，终于汇入蔚蓝无垠的大海。

20 母爱啊母爱！宇宙间无与伦比的你，哺育着天下子女，让他们在你的呵护下快乐地生活。你真了不起呀，你挥洒吧，挥洒吧，尽情地将你挥洒吧。把你的关爱、温馨、温暖、善良、仁慈洒向广袤无垠的世界吧。

21 美丽的大自然，是一道波澜壮阔的风景。从阿尔卑斯山上无暇的白雪，到爱琴海上明媚的阳光，从西伯利亚的广袤无垠的森林，到得克萨斯州一望无际的平原。构成一幅幅美丽的画卷，在美丽大自然上展开。

22 如果我是那盘似的银月，那么光明如火的太阳才是家，因为它，给予了我光明。如果我是一颗尘埃，那么广阔无垠的大地就是家，这里有我无数的同胞兄弟。

23 面对残风暴雨，冰冷大雪，腊梅选择坚持，终赌枝怒放；面对苍茫天穹，无垠大海海鸥选择坚持，终成海上靓丽的风景。因为坚持，它们才能成就最精彩的一幕。

24 秋天，在一场紧张的收割之后，转眼间一切都褪了颜色，一望无垠的土地苍黄地裸露着。

25 我不忍心地踏着脚下肥嫩的青草，赶着羊群来到草原。这广阔无垠的草原多美啊，到处都是养眼的绿色；这里草原的晴空多美啊，以蓝色为底色的晴空中覆盖着几朵悠悠的白云，蓝中带白的晴空真美！

26 轻细的雨花，像飘忽的雾，白茫茫的，轻吻着人的脸，微微觉着痒；又轻轻濡湿着衣裳。雨伞仿佛是风帆，在雨色蒙蒙中载浮载沉；也像一只只大翅膀，东南西北，无边无垠，因风四处飘航。

27 祖国啊！我是你巍峨大厦上的一粒石子。我是你滔滔江水中的一朵浪花。我是你无垠土地上一片的泥土；我是你连绵群山中的一个皱褶。

28 我仿佛就是一匹野马，在你心中无垠的草原上自由的崩腾，自由快乐，好开心认识你。

29 体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。苏霍姆林斯基

30 太阳升起来了，伴着牧歌跳出了地平线，那万道霞光透过云隙照在一望无垠的大草原上，为这片宽广的原野铺上了一层金辉。

“拥趸”是广东话粤语词，意指拥护者、支持者。下面小编带来的是拥趸词语解析，希望对你有帮助。

“趸”读作“dǔn”是一个会意字，关于这个字的解释有几种说法。一种说，"趸"是一万只脚，表示众多，引申为聚集；另一种说法是，"趸"是"唯万是足"，只有到了一万才足够，达不到就是不足，从而引申为"囤聚、聚集"，也有"整批"的意思。

词义起源

“趸”读作“dǔn”是一个会意字，关于这个字的解释有几种说法。

一种说，"趸"是一万只脚，表示众多，引申为聚集；

另一种说法是，"趸"是"唯万是足"，只有到了一万才足够，达不到就是不足，从而引申为"囤聚、聚集"，也有"整批"的意思。

还有一种说法，是说“趸”这个字指代码头上用以束绑船缆的短柱，引申即为码头和泊位（“趸船”一词，就是指作为中继泊位的船只）。

“拥趸”字面理解就是船只拥向泊位，也显然说明这个码头来往的船只很多，引申的意义自然就是受欢迎。据查，“趸”字在港台地区有特殊的用法和意义：它一般加在动词或名词的后面，表示“久于此道者”。“监趸”，表示长期坐牢的人。这个义项是普通话中所没有的。再加上“趸”也不是一个常用的字，部分人不明就里，只知道“拥”的意思，于是望文生义地把它当作了“拥护”的同义词。其实，“拥趸”指的是“人”，就是坚定的支持者和拥护者。无论是一个球队、一个歌手、一辆跑车、一只马桶，都可能有各自的“拥趸”群。

详细释义

拥趸

普遍认为，“趸”是“囤积”的“囤”的异体字，完全可以用“囤”字来代替。与“趸”相比，“囤”显然更好认、更好记，因为“囤”是一个形声字，囤的形符“囗”，表示聚集的最大范围，象（xiang）谷囤形；“屯”既表音，也表义。屯，本来是指草木破土而出的形状，因尾巴卷曲，又有聚集的意思。

既然这样，“拥趸”可以写成“拥囤”。不过这样也有麻烦，因为“囤”除了读作“tún"之外，还有另一个读音"dùn"，后者表示装粮食的器具，小时候我们家就有这种"谷囤"。所以，如果把"拥趸"改成"拥囤"，也不妥。"赵薇的拥趸"听起来虽然很怪，但至少不会产生歧义；如果改成"赵薇的拥囤"，那大家很可能听成"赵薇的拥臀"或者"赵薇的拥盾"，越改越乱。

有人建议把“拥趸”改成“拥众”，这个改法倒也可以接受。在现代汉语里，“众”不一定表示众多，也可以单指一个。“一位听众（或观众）”这类说法，已经逐渐约俗成。既然这样，我们说“一个拥众”有什么不可呢？“拥众”至少比“拥趸”通俗易懂一些。问题是，这个词与港台不接轨，目前还没有几个“拥众”。

音译"fans"，那就是粉丝，于是就出现了各种各样的“粉”和“丝”，“拥趸”作为一个书面用语出现的也越来越少了。

拥趸现在主要用于形容

忠实的粉丝们，特别是足球篮球等体育项目。

拥趸非常注重是忠实。

●适用文体：书信体(议论文)

●考查点：法理与情感;社会秩序与亲情。

●立意角度：

(1)给小陈写信：为大义“灭”亲的好闺女点赞;用法律来维护亲情是爱不是害;爱亲之情诚可贵，所用之法待商榷。(不为亲者讳是法治精神的体现;批判地继承传统文化)

(2)给老陈写信：爱她，就要坚守法律底线;遵守法律，为孩子撑起一片爱的晴空;

(3)给警方写信：运用网络社交媒体传播正能量;自媒体时代更需重视隐私保护。

(4)给网民写信：客观看待网络事件;理性发声。

●难度系数：★★★☆☆

人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。接下来小编为你带来左宗棠将领名言警句及解析，希望对你有帮助。

左宗棠将领（1812年11月10日－1885年9月5日），字季高，一字朴存，号湘上农人，署名今亮，谥文襄，湖南湘阴人，清朝大臣，著名湘军将领。一生亲历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，率军平定陕甘回变和收复新疆等重要中国历史事件。

左宗棠将领少时屡试不第，功名止于举人，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。后竟因此成为清朝后期著名大臣，后破格敕赐进士，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。著有《楚军营制》，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。1866年8月19日 (农历七月初十)，左宗棠将领在福建设立清政府规模最大的新式造船厂。

光绪十一年（1885年），左宗棠将领在福州病逝，享年七十三岁。追赠太傅，谥号“文襄”，并入祀昭忠祠、贤良祠。

一、好便宜者，不可与之交财。多狐疑者，不可与之谋事。

名言点评：好贪便宜者，和他交财必然会造成不愉快。多疑的人，无法和他一起做事，因为合作最重要的就是彼此坦诚，互相猜忌是无法合作的。

二、身无半亩，心忧天下；读破千卷，神交古人。

名言点评：这是左宗棠将领的述志联。上联可以和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”相媲美。下联表达向古之仁人志士看齐的志趣，“古之学者为己，今之学者为人”，读书是为摆脱庸俗，与往圣先贤神交。

三、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。

名言点评：这是左宗棠将领的一副对联。上联意思是要胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活。“发上等愿”是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”是恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；“享下等福”是享受生命的真福，体味人生的乐趣。

下联意思是看问题要高瞻远瞩，做人应低调处世，做事要留有余地。“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。

李嘉诚最喜欢的一幅对联，挂于其办公室。

四、穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。

名言点评：“不被人欺”指的是人在逆境中，困窘时要保有自己的人格尊严，不能接受别人的羞辱；“不被人嫉”指的是在顺境中，发达时要保持低调，谦和待人，不要遭人嫉恨。

五、能受天磨真铁汉，不遭人嫉是庸才。

名言点评：大丈夫要越挫越勇，不向困难低头，不轻言放弃；不做一个烂好人，做个有才华的，能有所作为的人，既使被周围的一部分人嫉恨也勇往直前，当仁不让。

六、万有不齐天地事，一无可寄古今情。

名言点评：天地间的事形形色色，都有存在的理由。凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。古往今来，万事成空，问苍茫大地，谁主沉浮？独怆然而涕下！

七、读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。

名言点评：读书就是和古人为友，好书常读常新。

八、自奉宁过于俭，待人宁过于厚。一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道也。

名言点评：节俭是修身持家之道。奢侈逸豫多亡身，勤俭节约自长久。

性格决定人生的态度，态度决定生活的风格。而人生的态度和风格会直接影响生活的效果。所谓“命运”就是对生活效果的总结和概括。所以古希腊哲学家赫拉克利特指出：“人的性格就是他的命运”。所以说，方鸿渐人生悲剧的根源就在于他的性格，他的悲剧性格就是他悲剧命运的直接根源。《围城》一个重要的思想主题就是揭示方鸿渐

的性格与他悲剧命运的因果关系。从而给读者一定的人生启迪。下面将从四个方面对方鸿渐的主要性格特点进行分析和讨论。

(一)消极被动，逃避退却的处世态度

心理学家指出，人格由三种常规力量构成，即智慧力量、道德力量、意志力量。智慧力量属于思维意识范畴，是人格的表征力量;道德力量属于人的行为规范的范畴，是人格的外在力量;意志力量属于心理、性格范畴，是人格的内在力量。智慧力量是实现人生价值的媒介;道德力量规定人的价值取向;意志力量是实现人生价值目标的支撑点。由此可见，意志对于人的事业成功往往比智慧更重要，意志是取得成功的根本保障。

方鸿渐是个智商很高的人，他玩起聪明的花招丝毫不亚于他的对手们。例如他拿鲍小姐的未婚夫出气，灵机一动巧舌如簧地提出“信基督教的人不能做医生”的歪理邪说。为了讨好唐小姐他看侃侃而谈，大讲“女人是天生的政治动物”。这段即兴的“口才表演”表现出他的惊人的思辩能力。这些事情足以说明他完全具有应付世事人生的足够机巧和智谋，完全有能力与他的对手进行各种较量。只可惜他只有思想没有胆量，只有智慧没有意志，是个智商很高却办事无力;口才雄健而心理脆弱的“泥娃娃”。所以他在生活中总处于被动局面，毫无对抗能力。

方鸿渐自从留学归来，在短短一年时间里经历了“从外地到上海——

从上海到三闾大学——从三闾大学再到上海——再从上海去外地”，这个封闭的人生轨迹。他每一次更换环境都不是自己主动做出的积极选择，而是因为陷入了困境，求得暂时的解脱。著名诗人里尔克说得好：“有何胜利可言?挺住就意味着一切!”。从某种意义上说，人生的态度比事实更重要，意志和勇气就意味着成功。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”就是对那些敢于坚持，从不退缩的人的最好赏赐。比如，韩学愈玩弄诡计妄图制造他与刘东方之间的矛盾。方鸿渐冒险使用“恶人先告状”的手段以“先声夺人”的气势成功的避免了他与刘东方之间的矛盾。假如他不采取这一大胆的冒险行动，就只能坐以待毙。可惜方鸿渐实在缺乏斗争精神，极少采取斗争手段，所以他总是不加抵抗的遭受打击和屈辱地承受失败。

二)软弱无能、优柔寡断的本性 丘吉尔说得好:“当危险逼近时,绝对不能回头逃避,否则危险将会被增。相反的,立即果断地面对危险,则危险将会减半。”所以世界是由那些强者主宰的，弱者永远都是被驱使，受欺凌和遭受失败的悲剧人物。方鸿渐就是一个缺乏斗争精神，无力把握自己命运的特别怯懦的典型人物。恰恰是他的这种懦弱性格使他成为处处受欺、事事不成，屡屡退却的失败者。

《围城》中有一个非常精彩的情节，方鸿渐受到唐小姐的斥责之后，痛苦地站在雨里，绝望地承受苦雨的冲刷，然而就在唐小姐叫人请他回来的时候，他却像狗抖毛似的把雨抖掉，走开了。这个

戏剧性的情节似乎是命运在捉弄他，表面上看有点阴差阳错的偶然性，但是这个偶然现象背后却存在着必然性。假如方鸿渐有那么一股韧劲儿和恒心，他就不会轻易放弃对唐小姐的追求，也绝不会以几秒钟之差错失良机。然而软弱、自卑、轻易放弃的本性是他缺乏不达目的誓不罢休的任性和毅力。失败是对韧性和意志的最后考验，它或者把一个人的生命击得粉碎，或者使他更加坚固。如果你是一个强者，失败只会唤醒你的雄心，让你变得更强大。假如你是一个弱者，一次小小的失败也可能让你从此一蹶不振。与唐小姐关系破裂之后，他一下子陷入了绝望境地。一边无奈的忍受着痛苦的折磨，一边却在“心理偷偷希望”意外的就碰见唐小姐。他只会在幻境中想象着与她言归于好，可就是没有勇气在现实中切实行动，把破裂的关系“起死回生”。与丝毫没有因为失恋而变得失意、悲观、消沉，而是乐观、积极地面对人生，抱着“开发民智”和“精神动员”的远大理想去三闾大学教书的赵辛楣相比，方鸿渐实在没有男子汉的刚强与大度。

(三)盲目懵懂，虚无主义的人生态度

方鸿渐的消极颓废，皆出于他的所谓“不过尔尔”的“围城”心理。书中对他的这种思想和心理作过描述。即在方鸿渐看来，理想的实现与心理期待往往有一段距离，因此，人生追求多为虚枉，为此付出许多代价大可不必。这正是作者通过方鸿渐这个艺术形象所揭示的“围城”心理。所谓“围城”心理就是“这山望着那山高，到了那山也矮了”，这样一种人类普遍的心理状态。这种心理有一

定的积极意义，用它来遏制人们无尽的贪欲倒很可取。但是，人们只有对未来充满希冀才有生活的动力，只有不满足于现状，不断追求更高的目标才能不断前进。如果因为目标的实现不能完全称心如意，就对生活、对人生失去信心，放弃一切追求和理想。那么这种“看破红尘”的“围城”心理就是十分有害的虚无主义的人生态度。可以说方鸿渐的懒惰、软弱、逃避、退却、盲目、被动的人生态度皆出于这种“围城”心理。正是这种消极颓废的“围城”心理使他成了一个没有追求，没有理想的“空心人”。

(四)不知人、不自知、缺乏自省意识

方鸿渐不但软弱无能，一味地逃避退却，而且有时还自作聪明，自以为是，盲目轻信，缺乏自知之明和自我反省意识。他们本是研究哲学的留学生，哲学是探索宇宙之奥妙和社会的规律的学问;又是培养人的观察、思维能力以及探究真理洞察世事人生的学问。方鸿渐虽然时而能发表一些颇富哲学意味的高谈阔论，但是在为人处世方面完全没有哲学家的慎思明辨。他往往既无洞悉他人的睿智又无自省、自知的理性。

世间万物人最复杂，人心最为难测，真正做到“知人”是很不容易的。如果不能全面的，联系的，辩证的观点去观察分析，不能透过现象看到本质，就可能一叶障目以偏盖全。如果盲目轻信就会受骗上当。例如，方鸿渐在回国的船上与鲍小姐发生了“肉体恋爱”，他满以为鲍小姐是真的喜欢他，没想到是被她耍了还自作多情。后来他之所以迷恋唐小姐和陷入孙小姐的爱情陷阱，无非是觉得他们

单纯、幼稚、天真、烂漫、小鸟依人，自以为能够驾驭对方。订婚以后孙小姐立刻露出了真面目，令他大感意外。她对唐小姐的迷恋更是建立在对唐小姐的一知半解，甚至完全“误读”的基础之上。唐小姐表面上显得十分天真、率直、活泼可爱，实际上她过人的机敏和辩才绝不在方鸿渐之下;她的坚强的意志，叛逆的性格和不可违逆的我行我素的个性比孙小姐有过之而无不及。她怒斥方鸿渐时显露出来的专制、任性，对爱情绝对化和对男人绝对占有的苛刻要求更令男人望而生畏。

知人不易，自知更难。曾子说：“吾日三省吾身”;孔子云：“内省不久，夫何忧何惧?”，可见认识自己，解剖自己，正视自身的缺陷和战胜自己的弱点是一件很困难的事情。只有善于此道的人才是真正的智者。方鸿渐作为一个具有较高学历的知识分子，却愚顽懵懂得不可思议。他在短短一段人生经历中一次次遭到失败，又一次次重蹈覆辙，却从来没有进行过认真的自我反思，理性的自我剖析和自我批判,实在是个愚顽麻木之人。

正如上文提到的，意识力是一个人性格特征中的核心力量，丧失了意志就失去了生命的支撑点。然而方鸿渐的人格发展很不健全，他最缺乏的就是勇气、意志和毅力。可以说他的所有性格弱点都由此滋生而来。一个人如果失去了人生的支撑点，就必然坍塌下去，因此方鸿渐的懦弱性格就是他的人生悲剧的真正根源。方鸿渐的人生悲剧也蕴涵着深刻而丰富的人生启迪。