蒲公英给我的启示作文(实用20篇)

大海平静如镜，天空湛蓝，随着海浪在微微的起伏着。放眼望去，天际尽收眼底，浩瀚无边的大海，一片空寂。从蓝色海面悄然下沉，鹦鹉螺号正遨游海底……

《海底两万里》作为凡尔纳的三部曲之一，以海怪出没为开头，两万里海里环球航行为主要情节，以留有悬念的尼摩船长的消失为尾声，为我们带来了一场炫目的奇幻之旅。

书中人物各有特点，可令人印象最深，最神秘的非尼莫船长莫属。

“尼摩”此名，来自于拉丁语。意思是“没有此人”“子虚乌有”，于是，我们所关注的是他的亦正亦邪与矛盾的行为形象。

为什么说他矛盾呢?首先，他曾呐喊过：“在海中我不承认有什么主子，在海中，我是完全自由的!”是的，他亲自设计了鹦鹉螺号，这是一艘以未来能源电力为动力的潜水艇，动力永不枯竭。这也是一方孤悬于海外的独立大陆，是尼摩打造的自由乌托邦。

可他的确是真正的自由吗?当他看到英国的船只舰队，双手紧握着，牙齿紧咬着“咯咯”作响，脸上露出紧张而又愤怒的神色。事实可见，他的自由并非完全的自由，而是把自己的内心封锁起来。

再者而言，他的自由也仅仅是他自己的自由，不提甘愿跟随他的船员，单单教授三人便是被迫的，毫无选择。他们无时无刻不想回归陆地。由此可见，尼摩所谓的自由并不是真正的自由。

而抛去这些，尼莫船长更是一个充满希望与勇气的人。他英勇无畏。嫉恶如仇，勇于斗争，痛恨殖民主义，同情苦难人民。在我眼中，他更像一个优秀的普通人，有渊博的知识，丰富的思想，但也有着俗人的七情六欲。

在尼莫船长身上，我们也能间接看出作者的创新思维，这本书出自1870年，在那个蒸汽时代，凡尔纳却全凭想象“造”出了一艘鹦鹉螺号，他甚至在书中直白地感叹：“人类进步的实在太慢了!”正因此，他也被人们称为“科学时代的预言家”。法国元帅利奥台曾说：“现代科学只不过是将凡尔纳的预言付诸实践的过程而已。”

正如凡尔纳所言，“在人难以到达的海底进行探险，确实让人匪夷所思，但我相信，科学的进步总有一天会使海底变成通途的。”是的，希望渺茫，但希望总是深深扎根在人心里的啊!作为新时代中国少年，我们也应志存高远，在当下努力拼搏，培养创新思维，在未来为我们热爱的祖国母亲贡献一份力量。

读书，能让人学到许多知识，让人明白一些人生哲理。

我读过一篇文章，叫《钓鱼的启示》，这篇文章使我受益匪浅。这篇文章讲的是：一个十一岁的小男孩，跟随爸爸去河边钓鱼。他在离允许钓鲈鱼的时间还差两小时的时候，钓到了一条大鲈鱼。虽然当时没有人在这里，但是爸爸却让他把这条鲈鱼放了。正因为他从小受到了这样的教育，长大后才抵制住了许多诱惑，走向了成功。把钓到的大鲈鱼放回湖里，看似一个简单的举动，却说明了只要遵守各项法律道德和规章制度，就会获得道德实践的勇气和力量的道理。

在生活中，我也曾遇到这样的经历。有一次，我在小区的路上发现了一部手机，当时我就想把它据为己有。可是我又想，这部手机是谁的呢？失主一定很着急吧？我思考再三，终于决定把它交到门卫手中。当找到失主的时候，我如释重负，看到她脸上洋溢着的笑容，我心里有一股说不出的高兴。

相信在生活中，也有很多人像文中的男孩一样面临“鲈鱼”。但是又有多少人，能做出正确的选择呢？要是人们从小就能受到像“把钓到的大鲈鱼放回湖中”这种事例的严格教育，就会战胜生活中的各种诱惑，坚持自己的道德信念和行为准则。各种各样的诱惑，常常会使我们在“明知不对”的情况下，还做出错误的选择。所以，面对这种问题就像做选择题，如果你选对了，将会受到终身的启示和益处，如果你一旦选错了，就会误入歧途，甚至于会影响自己的一生。

读了这篇文章，我明白了：道德只是个简单的是与非的问题，实践起来却很难。我们要从小事做起，从一点一滴做起，时时刻刻警醒自己，千万不要“千里之堤毁于蚁穴”，只有这样，我们才能获得实践道德的勇气和力量。

今天，燕子老师让我们两只手同时画正方形和圆形。我心想：画两个图形有什么难的？真是小菜一碟！

比赛在我得意的心情中拉开了序幕。只见小张同学双手握笔，手微微抖着，很紧张的样子。开始画了，小张同学深吸一口气，然后歪歪扭扭地画出了几条线，却发现画得不好，又描了几下。看着她那窘样儿，我真的很想笑，可看到她那么认真，又不想打击她，只得憋着。

终于轮到我画了，我兴奋地想：这次，第一名肯定被我收入囊中了！我兴致勃勃地提笔，在空中比划了几下。燕子老师一声令下，我信心满满地画了起来，可是，“灾难”来临了，我的手居然不听我的指挥，把线条画的歪歪扭扭，和小张同学的一样。我努力把圆形画圆，把正方形画方，可是，左手总是和右手画的一样。难道它羡慕右手画得好，想要“东施效颦”？无论我怎么努力，总是把左手的圆形画成了“山芋”，右手的正方形也总是画不方，还会画成著名的“四不像”。唉，还笑别人呢，自己都画不好。看来，第一名和燕子老师的终极大奖都要和我“挥手离别”了，这叫我这个“小画家”情何以堪啊？好不容易画好了，只见我的纸上乱七八糟，圆不像圆，方不像方，还有“半圆半方”，真是皆大悲哀。

这个游戏很有意思，它不但给了我游戏的乐趣，而且给了我很大的启示：做事就像画方圆，如果你三心二意，就什么事都做不好。

总有一个声音回荡在我的脑海：不能停留于现状，不能满足于一个地方，一定要走出去，走出去这个声音让我想起了蒲公英，多么美好的事物。我想当一株蒲公英，一株有理想的蒲公英!

黎明时分，太阳只露出了半边脸，散发着柔和的光芒，不像正午的那样灼烈。我立在草地上享受着一一我还是一颗未成行的蒲公英，根嫩得仿佛可以捏得出水，羽绒也没有长齐，但也不失有一点可爱。耳边有响起了“风火车”的鸣笛声，许多蒲公英快乐地踏上这次漫才而又艰难的旅途。我也有以一种想飞的冲动，我真的想飞!可惜，我还飞不了。

正是因为我想飞，所以我努力学习，努力生长。每当与到风浪是，哪怕风浪将要吹折我的腰，我也咬咬牙关挺过去，因为我还要去飞翔，去周游世界，去看外面美丽的景色，去

随着时间的推移，我用我的努力，我的汗水，终于换来了满株的羽绒。我终于开展了一次次小型的旅行，风再次吹来，这一次它拂过了我，啊，飞的感觉真好!我欢快地在旅途中飞舞，尽显活泼稚嫩。我飞到过许多地方，不再待在家中飞到了幼儿园;时间的漫游和我的不满足，再次让我飞向了小学。我每到一个地方，都会遇到困难，但我还想飞，不想就此停止，所以我坚持。

现在我飞进了鸟语花香的中学，这里似乎很适合我生存。但学校的课程、作业压得我喘不过气来，所以我想放弃，可这个念头一冒出来便被一个熟悉的声音盖过，逐渐消失

现在每一次飞并不是纯属的快乐了，还有不舍和一点点离别之苦，但是我不愿永远呆在一个小地方，只有出来才能更好地让我生长。每个阶段都有每个阶段要做的事，而我现阶段就是要好好学习。期待下一次飞翔，那时我会带上我的梦和理想一起飞!

金钱创造了贪婪，磨灭了人们心中珍惜资源、保护环境的良知;对财富的过度迷恋同样也萌发了自私的幼芽。今天，我看了一幅漫画，啄木鸟站在一个伐木人的肩上，疑惑的看着他伐一颗参天大树，似乎发出了疑问：“这头里一定有虫”。这幅漫画从啄木鸟的角度揭露了人类对保护自身赖以生存的环境的漠视。同样也告诫人们，如果我们不注意保护自然环境，我们对大自然的每一点伤害，终究也会以另一种方式降临在我们的头上。

其实，生活中我们也不难发现，与漫画中的光头李类似的人我们常常会见到。他们表面上打扮得漂漂亮亮、光鲜得体，脑子里却钻满了“小虫”，其中最常见的一个非“破坏环境”虫莫属。在学校走廊上、操场里、小径旁、花园中，我们常常都能见到揉成一团的纸团。有些纸上甚至没有写过一个字，却被人丢弃，被无数只脚无情地践踏。一个完好的本子，被人撕裂后，塞满了排水道。这些都是一些不懂得节约的同学的杰作，他们写错字以后不用钢笔擦擦掉重写，而是很干脆地撕下整页纸，这样反复几次后，一个完好的本子自然就所剩无几了。路经校园后花园的我也曾发现，有个同学竟然将食品包装袋随手丢入了清澈的湖水中，水面上橡皮筋、网状物、食品袋等更是随处可见。此情此景，不由使我想起了《海洋.死亡》这本书上的描述。

我仿佛看见了鲜血染红的天空，成群成片的各种鱼的尸体铺满水面……想到这一切，一阵心痛的感觉瞬间涌上心头。我决定过去给他们补上一回环保课，可未等我开口，自知理亏的小同学们就一哄而散了。这仅仅是一幅好笑的漫画吗?不，它在警告我们：人类在破坏环境的同时，也在不知不觉地伤害自己。让我们加入到热爱地球，关爱自然的行列中来吧。让我们手挽手为地球铸起一道绿色环保大堤。

蒲公英的旅行，是一场没有归途、不问归期的冒险。

那片蒲公英海，在我稚嫩的心灵里，深深地埋下了一颗冒险的种子。

夏天，像是点点萤火，将一切都照亮了。在这充满诗意的季节，我遇见了那片蒲公英海。那些蒲公英全都开了，像盛夏的果实。白色和绿色的浸染，更体现了夏天的清新，如织女的丝制。

我知道，蒲公英是会飞的。于是，我蹲下去，找到了最大的一朵，毫不费力地摘下来，用尽全身力气一吹，它飘走了，可是很快就落了下来。我很不满。哭着喊着去找大人，问他们蒲公英为什么不飞？只有一个答案我最满意：“它们还没有准备好。”

慢慢地，我长大了，有些道理我已经明白了，有了自己的思想，自己的抉择。小时候那片蒲公英海，我还是忘不了，常常想：蒲公英要准备多长时间才会飞走？它要飞去哪儿？万一途中发生不幸了怎么办？那它还会选择飞走吗？我有了答案，蒲公英为自己的旅行，应该会付出许多，不断地充盈自己，让自己变得更饱满，最后鼓足勇气跟着风纵身一跃，去寻找自己的一片天地，既然它选择了自由，那就要接受挫折与不幸。

蒲公英的精神深深打动了我，也引起了我对人生的思考。

我一直认为：不飞到高处无法开拓自己的视野。我想去看看这个多姿多彩的世界，像蒲公英那样，去打拼出自己的天地。但我不能毫无准备地走，我应该用青春去充实自己，去努力学习，武装自己的大脑，当自己有独自面对一切的能力时，在鼓足勇气，飞向那广阔而湛蓝的天空！

马儿长大了，想在辽阔无垠的草原上尽情奔腾；鱼儿长大了，想在蔚蓝的大海中畅游跳跃；叶子长大了，想为广袤的大地再添一抹新绿；而我长大了，想像蒲公英那样，来一场没有归途、不问归期的旅行……

今天，我看到了一幅漫画，让我印象深刻，感触颇深。

漫画中，一个老人坐在一把躺椅上，一株株稻谷长得如树一般高，就如同一棵棵参天大树。一粒粒饱满的谷子，在太阳光的照耀下熠熠发光。老人的脚下还有一只橘猫，正枕着鞋子安闲地睡着觉，稻田里一只只白鹅正伸头缩颈地觅食。在漫画旁边，还写着：“他进入了一个梦乡，那里的稻穗比高粱还高，穗粒比花生还大，风轻轻吹过，他就坐在稻穗下乘凉。”听老师讲，坐在躺椅上的人，正是中国的“杂交水稻之父”袁隆平爷爷，我不禁更加好奇了，袁爷爷为什么会做这样的梦呢?

在袁隆平爷爷的一生中一共有两个梦想，一个是让杂交水稻覆盖全球，而另一个就是“禾下乘凉梦，高产不封顶”。这一位耄耋老人，没有像其他老人一样，在家安闲度过晚年，而是迈着步子下到稻田里，孜孜不倦地研究杂交水稻。他这是为了什么呢?他这是为了中国人再也不要饿肚子，为了全世界更多的人远离饥荒。他的两个梦，难道不令人感动与敬佩吗?

再想想现在，我们不像从前吃不起粮食，整天饿肚子了，但我们是不是更要珍惜袁隆平爷爷的劳动成果呢?想起在学校吃饭，同学们经常剩菜剩饭，不知浪费了多少。有的假装不小心掉在了地上，有的干脆将白白的米饭直接倒掉，再看看那盆子里堆积着的米饭、蔬菜、肉类，这多么令人痛心!我真希望更多的人看到这幅漫画，懂得珍惜粮食，感念袁爷爷为我们做的贡献。

袁隆平爷爷虽然已经走了，但我相信在无数科学家的不懈努力下，总有一天，他们一定可以将袁隆平爷爷的梦变成现实!

春天来了，风轻轻地吹拂着大地，小草钻出了地面，大雁飞回了北方，一年一度的植树节到来了。在这阳光明媚的天气里，人们都兴致勃勃地去参加植树节。一位叔叔扛着一棵小树，手里拿着植树工具，来到公园里去植树。

公园里有很多植树的人。这位叔叔找到了植树的地方，先在地上挖了一个坑，接着把树苗放在坑里扶正，再用铁锹培好土，就差给小树苗浇水了。他看见不远处有一个池塘，就去打水，没过多久，他就拿着装满水的喷壶回来了。这时，叔叔看到刚种下的小树下坐着一个人。并问道：“你干什么？”那人听见背后的人问他，吃了一惊，便回答道：“等着乘凉。”

上面这个是华君武爷爷画的一幅漫画内容。这幅漫画让我的心久久不能平静，我觉得这个人非常不可理喻。

小树才刚种下来，他就要在树下等着乘凉，实在荒唐。再说他应该看见很多人在植树，他想乘凉的话可以自己种一棵，为什么要等别人的小树长大了乘凉呢？他在生活中肯定是个懒惰的人，什么事都要依靠别人，等着别人干，自己只想坐享其成。

“乘凉人”的懒惰思想是我们每一个人都不应该有的。我们要从小培养独立意识，自己能做的事情尽量自己做。实在不能做的事情，请教爸爸妈妈和老师。不然我们就会变成一个懒惰的“乘凉人”！

卡卡，你看，蒲公英开花了……

梦里，紫梓不止一次这样对我说。蒲公英，是紫梓最爱的，在蒲公英盛开的季节，把白色的蒲公英放在纹络分明的掌心里吹散，在空中划出无数个圈。紫梓说，每一个蒲公英盛开都代表一个梦想，把蒲公英放飞，我的梦想就会披上翅膀启航飞翔……

山上的风很大，把紫梓有点营养不良枯黄的长发吹得凌乱，我坐在她旁边，静静地看太阳从地平线上渐渐落下，晕黄的光慢慢褪去了光华，享受这山风低沉的歌声。太阳，就要西沉了，很快，又是夜晚了。

“卡卡，我有很多很多没有实现的梦，我要去完成我的梦，我必须要创造出属于我的奇迹，这个地方，装不下我想要的，我必须离开，卡卡，你太幸福了，你的世界里花香明媚，但我不同，我一出生就被蒙上了一层厚厚的灰，贫穷，是我16年来每天都会作的噩梦，我一定要摆脱它，你知道吗？”

紫梓转过身对我说，声音和山风一样低沉，却多了份坚定。

是啊，贫穷，是紫梓挥之不去的噩梦，因为穷，她的妈妈没钱治病，最后早早地离开了这个世界，甚至没来得及听紫梓喊一句“妈妈”。因为穷，紫梓一直很自卑，在这个小小的村庄里只有我一个朋友，因为穷，她决定离开这个可怜不堪的家，去开辟另一个世界。

风，好像停了，我和紫梓，只是静静的坐着，空气，沉郁的可怕，我一时，竟无法招架紫梓背后隐藏的心酸与无奈，只能默默相对无言。

“紫梓，我们都是上帝亲手送到世间的孩子，我知道你有很多想蒲公英一样洁白的梦想，但是，紫梓，你才16岁，你不能放弃学业，你现在走出去了，就再也走不回来了，紫梓，我们的时间还有好长好长，在人生的路上，我们不要留下无法弥补的遗憾好不好？我们可以一起努力，一起创造奇迹啊……”

我只能选择用最古老的话语尝试着说服紫梓放弃走上辍学着一条路。

紫梓偏过头，几缕长发被风吹散，遮住她削瘦的脸颊。好像有泪，从她眼角滑落，染湿了她唯一的，也是最珍爱的被洗的发白的长裙。

“卡卡，你真天真，我的人生顺序注定要被倒带。”紫梓忽然抱住我，声音，带了一丝伤悲和哽咽。

太阳离开了，西边，被染的腥红，只留下天边余留的几朵寂寞的云彩。

紫梓走了，在蒲公英大片大片盛开的秋季。最终，她还是选择了辍学打工这一条不归路。

很久很久，已不再见过紫梓了，每个人都说不知道她去哪了，然后又摇着头叹息说：“那么优秀的一个孩子，年纪轻轻就不读书了……唉！”每次结尾的永远是一声长长的哀叹。

后来再问，有人说紫梓已经和这个世界说“再见”了。得胃癌，没钱治病才死的。

这件事，成为了心上一个无法结痂的疤。一直在安慰自己，或许在蒲公英开花的季节，我又会看见那个穿着白裙子，长发飘飘，笑容里带着淡淡愁色的女孩儿把蒲公英放在手心里，吹得高高的、远远的。毕竟，她还有那么多的梦想没有实现，上帝不会那么残忍的夺去她的灵魂的。

朦胧中，好像又听到那句：卡卡，你看，蒲公英开花了……

在这无边无际的大草原上看那写着几个大字“不砍伐树木 爱护花草”，今天，我就给你们讲讲关于砍树的事情吧!

周六早晨我们一家人一起去了银盘山，空气真清新，我们走到了山上最中间的部分，树木非常茂密，而伐木工人急急忙忙拿起大斧头朝大树砍去，我急忙叫住客伐木工人，他就像听不见我说话一样，理都不理我，继续砍树，一棵。长得还不错的树竟然被砍到了，看着我好心疼。

今天我看了一部漫画，这部漫画的是一个人，他拿着锯子砍树，被两只熊听见了，急忙跑出来阻止他，看见两只熊立刻扔下手中的锯子，迈开双脚撒腿就跑，显然人跑不过熊，最后还是被抓住了，第二天他又来砍树了，两只熊仍然阻止一次又一次，树木已经被他全部看完了，我很气愤，他把我们美丽的家园变得不美丽了。我非常恨这些伐木工人，是他们让我们的家减少了绿色，虽然砍树是生产纸，但我们也要节约用纸，少用一张纸就相当于节约了一棵树，相信大家也和我们一起保护大树。

从这件事中，我得到了一个很大的启示：我们要爱护大自然，要保护花草树木，不能随意砍伐树木，这样会造成大自然生态破坏氧吧也会减少，没有新鲜的空气，绿色植被越来越少，小动物们也会没有家的，所以不能不破坏大自然。

让我们一起保护家乡，保护大自然吧，为了美丽家园，为了人类自己更健康的生存。

走在昔日的绿荫小路上，火红的枫叶随风飘散，仿佛是在跳完人生的最后一只圆舞曲。风停，它落在地上，刺人的殷红点亮了我的眼睛。它在寒风的衬托下分外凄美。满天的枫叶飞舞。就如同一只只火蝴蝶在燃尽自己最后的铅华，留下一个个美的让人无法直视的瞬间。然后静静的落在地上，无人注意。

轻轻走向前去，拾起一片，湿漉漉的的，或许还沾上了清晨的露水。 秋天它不是生机，不是热情，也不是纯洁，它意味这收获，却也显得凄美。秋天它是一个转折点，由盛变衰。在经历了冬天严寒的洗礼下，新的生命正在孕育，它们正要谱写一段乐章。

其实，冬天好比是生命的最低潮，但是，往往在逆境下重新展开的一段童话却是比以往更好的，只要坚持，只要不放弃，只有敢于拼搏，你就能度过生命的冬天与黑暗，赢来生命之花绽放，春季来临的那一天！有时，在我们遭遇某种致命的问题时，常常怨天尤人。圆满未必是最好的结局，而在逆境中正是展开令一章优美小说的序章，不要害怕，不要彷徨，总有新的希望在前方。

相信吧，命运一切都有它的安排，坚持到那最后的一天，做敢于拼搏的勇士，而不是在在困难钱望而却步的弱智。因为，生命都有它的四季，挺过了冬季，难道，春天还远吗？ 枫叶总是带着一种成熟的美，它经历了风霜雨露，才会如此灿烂，如此夺目。

绿叶虽透着生机与活力，但它是瘦弱的，它没有经历过困难的磨砺，才会如此天真。人最初好比一块顽石，只有经历了磨难才会成为玉石，因为生活的重重困难就是打磨石头最好的工具。如果没有经历过磨练，而只是在父母的羽翼下成长，那你的人生是悲惨的，是毫无价值的。人生因有困难呢的阻碍才会显得格外有价值。亲爱的朋友，你们愿意做顽石还是玉石？

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

翻开语文书，打到三十八页一副连环画映入眼帘。

一个小男孩和一个小女孩无意中发现垃圾都没有扔在垃圾桶里，而是扔在垃圾桶的一边。于是，他们决定分工合作把垃圾收拾起来。小女孩把垃圾全都认真地放进了垃圾桶，小男孩在垃圾桶上贴上一张纸，上面写着：只差文明一步。

看完这副漫画，我感触很深。虽然大家看完这幅画，也许大家也会斥责这些乱丢垃圾的人，但其实，这些情况其实就是在我们周围发生的，也许，这些事情就是我们干的。因此，不要过多的责怪别人，我们应该先想想自己有没有什么问题，这些事情我们有没有发生过，如果发生过该怎么改进。这样才能让你自己变成一个爱护卫生的人。

有些人可能会说：太难了，我做不到。光我一个人爱护环境，其他人都不改，那有什么用？其实要改正并不难，只要想改一定能做好。如果所有人都明白这个道理，都下定决心让自己改正，那就没有做不到。

现在，因为人们不注意卫生，老是乱丢垃圾，环境正在一天又一天的变恶劣。人类再顽强，再强大。也会被自然灾害那疯狂的力量所折服。因此，让我们一起携起手来，保护地球的环境！

老师开始讲规则，说每个同学发一个半圆形的小槽，每个小组的每个人和后面同学连接上。在上面放一个乒乓球，让球从上面滚动，不能让球掉，要让它滚到指定的桶里，如果掉了，游戏失败，重新开始。以速度最快的小组为第一名。

开始游戏了，我们小组的每个同学都发了一个小槽，我和前面的同学对准，准备工作完毕后，便在老师一声令下投入了紧张的“战斗”。同学们眼睛紧盯着小球，生怕它掉了，可是由于一个同学没对准小球还是掉了，同学们表情非常不自然，都互相埋怨那个掉球的同学，同学们迈着拖沓的步子拧着头回到起点。重新开始。

第二次，我们比刚才那一次更认真了，小球滚的速度也慢了好多，不再有拿错地方的，接不上的。但还是有几次险些掉了，我的心也随着小球滚动忽上忽下，一心只想着为集体争光。

眼看就快到目标了，可是由于疏忽，小球又掉了!不过也好，别的小组情况和我们一样，也是乱糟糟的，还没有赛出第一名。比赛又开始了，刚开始那股兴奋的，跃跃欲试的心情早飞到九霄云外去了，取而代之的是烦躁与不安。但是通过我们不懈的努力，终于赛出了第一名的好成绩，别人只有羡慕的份儿了，我们个个脸上都像开了花。

老师给我们每人发了一张小奖状，看着用汗水换来的奖品，我的心里美美的。于是比赛画上了一个圆满的句号。

通过这一件小事，我悟出了：大家要团结一致，才能把困难打倒，仅凭一个人的力气是不够的，不能只为了眼前的利益而放弃了大家。

《水浒传》中所记一百零八人，人人有性格。他们豪侠仗义，深受人们的喜爱。

小说前四十四回，先讲述单个英雄的故事。后来逐步发展为梁山大聚义，七十回以后，写他们归顺朝廷走向失败。整部小说环环相扣，线索分明。

《水浒传》情节生动曲折，令我印象最深刻的，便是其中的一篇“智取生辰纲”。作者施耐庵选取两条线索，一条明线是杨志押运生辰纲，另一条暗线则是晁吴智取生辰纲。文章通过对环境的描写，将人物形象刻画的生动形象，如其中的“此时，正是五月半天气，虽是晴明的好，只是酷热难行”，这处环境描写突出了当时天气的炎热，杨志又急功近利，粗暴蛮横，使其与厢禁军发生冲突。作者又通过对杨志及押送人员的语言描写，在矛盾冲突中推进情节，快速转换场景，达到引人入胜的效果。

后来吴用等人又运用心理战，让众人先吃好酒，使杨志等人误认为酒中无毒，是好酒，让人放下顾虑，这个便是计策。

《水浒传》中人物形象鲜明，深入刻画了人物的性格以及他们命运的发展史。这些梁山好汉号称“一百单八将”，宋江、吴用、林冲、鲁智深、武松……无不有血有肉，个性鲜明。

武松是下层侠义之士的典型人物，有仇必复，有恩必报。为兄报仇，不惜斗杀西门庆，血溅鸳鸯楼。林冲是上层人物的代表，他是被迫的。他一直安分守己，却因被陷害误入白虎堂，在发配期间，被董超和薛霸陷害，幸得鲁智深相救，最后被逼上了梁山。

《水浒传》是一部不朽的传奇，它记叙了梁山好汉们从起义到兴盛再到失败的全过程，表达了作者对平等社会的向往。

正如胡适所说的“重兴《水浒》，再造梁山，画出十来个不会磨灭的英雄人物，造出一副永不磨灭的奇书。我想，这也正是从古至今，人们都爱《水浒传》的原因吧!

从今天起，我也要把这部奇书从书架上取下，再次品味。

这是一个正值种树的季节，一位叔叔在路边种了一棵小树苗，正准备给小树浇水，却看见一个人倚靠在小树苗旁，把小树都给靠弯了，他又生气又奇怪，便问：“你在干什么?”那个人扭过头，一副漫不经心的样子说：“等着乘凉。”

看着这幅漫画，我真是又生气又好笑。你看看这个人，不给小树施肥，不给小树浇水，就想等着享受阴凉，都像他这样小树能长大吗?不付出就想获得回报，用“不劳而获”、“坐享其成”形容他不正合适吗?咦，我总感觉这个人有些眼熟，这是为什么呢?原来，这种人在我的日常生活中大有人在呀!

记得有一次，班级进行大扫除，大部分同学在老师的带领下干劲儿十足，把教室打扫得窗明几净、清爽舒适。虽然大家的脸上挂着汗珠，但是都露出了舒心的笑容。用劳动换来在美好环境中学习，怎能不开心?可偏偏有几个人借着打扫卫生区的名义在操场上疯玩，迟迟不肯上楼，直到玩得满头大汗才回教室。回到教室，他们欣赏着大家的杰作，似乎也有属于他们的功劳。结果可想而知，老师严厉地批评了他们：“如果都像你们这样，我们有这么舒适的学习环境吗?”说得那几位同学惭愧地低下了头。

我又想起了《守株待兔》的故事。一位农民伯伯在田里劳动，突然，有一只兔子在奔跑中迷失方向，一头撞死在他田边的树桩上。当天他美美地饱餐了一顿，从此便不再种地，一天到晚守着那棵神奇的树桩，等着再有一只兔子撞上去，可是奇迹怎么会再次出现呢?结果他的田里长满了杂草，庄稼颗粒无收，只能饿着肚子过冬了。

唉，梦想不劳而获的人终将一无所有!

我们每天都与大自然和谐相处，它的神奇与美丽给我们留下了无限的遐想。有许多科学家都从中得到启示，有所发明、有所创造，推动了科学的发展，使我们的生活大大改善。

小小的蒲公英很平凡，不引入注意。可是，微风一吹，蒲公英就在湛蓝湛蓝的天空下翩翩起舞。它们四海为家，风姑娘一吹，它们就出发了，风姑娘把它们吹到哪儿，它们就在哪里安家扎营，培育下一代。 科学发现了蒲公英随风飘扬的特性，反复研究，反复实践，终于发明出了降落伞。

在科技不发达的年代，飞机一但遇到障碍，就会爆炸，人们因为找不到利于逃生的工具，想不出能安全着陆的方法，所以造成不幸身亡的惨事，常常发生了机毁人亡的惨祸。而现在，科学家发明了降落伞，飞机在飞行时一但遇到故障，就不用慌慌张张的想办法怎样逃生，只要拿出降落伞，背着降落伞，就可以平平安安地着陆了，不会再和以前那样摔得粉身碎骨了。

大自然，人类的老师，正因为有了它，我们的生活不再枯燥、平凡，我们的生活才充满想像、绚丽。

弗兰西斯·培根是英国著名的唯物主义哲学家和科学家他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为“哲学史和科学史上划时代的人物”，马克思称他为英国唯物主义和整个现代科学实验的真正始祖提到他，人们立刻就会想到他那句名言“知识就是力量”，弗兰西斯，培根是近代哲学史上最早提出经验论的哲学家。他出生于贵族家庭是掌玺大臣兼大法官古拉斯·培根爵士的幼子，历经诸多磨难，后来也成为大法官。晚年脱离政治活动，专门从事于科学和哲学研究，他的文笔与简练的语言，优美的文笔、透彻地说理、迭出的警句成为西方文学史上三大哲理散文之一。

培根是一个乐观的进步的人文主义者，是一位政治思想十分开明的君主立宪论者。是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者，在宗教上是一个自然神论和理性主义者。其中，理性最为重要。这些都相近代议论文，也是文学上的进步。

这部作品的逻辑性极强，而且涉及等很多方面，比如说：在建筑学方面培根用了很多的方法方式，后来写出他理想的建筑是怎么样的。建筑应该怎么修建，他认为建造房屋是为了居住而不是为了观看，所以如果这两个方面不能同时满足的话，该先注重实用，然后再注重美观，这是一个非常好的观点，看来他是一个建筑学大家。《论园艺》中他指出从一月到十二月种什么花，怎么种他都有详细的描述，而且他各种花长什么样也是有详细描述的，再说花园，然后他深层明确规划。然后把小尖塔、喷泉、灌木林都有特别的规划。

同时他还是一个神学家，他对于无神论进行大力抨击。“我宁愿相信那些圣使教徒的传记，犹太教的经典和《古兰经》中的一切寓言和神话，也不能相信这个宇宙只有驱壳、而没有做一个作为主宰的精神和灵魂，所以上帝没有必要用显示奇迹的方法来反驳无神论。实际上宇宙所存在的自然秩序已经足够驳倒它了。”他说，只有那些对哲学一知半解的人才把人倒向了无神论。这个观点，我不是很认同的，虽然我不是主张有神论或者无神论，但是从各个经验来看，就各个领域的科学家，不管是生物化学之类的，他们最后都在研究神学，包括爱因斯坦，在生命后期，他就沉入神学里面。

他认为的有神并不是属于过度迷信的神，而是属于在平常生活中作为一个信仰的神。无神与迷信放在一起是为了给我们鉴别什么是迷信，什么是神。迷信是对神的一种误解。

“读书的目的不只是为了提出相反意见和进行驳斥。也不是要完全相信书中的内容将其视为真理也不是为了。寻找谈资，而是为了在心中进行衡量和斟酌。”

这让我对书中的每一个理论以及每一个说法有了新的看法和疑问。

在《论宗教》中他讲道，他崇尚宗教，但是，他认为宗教统一的方法是不要刻意的为了实现或加强宗教的统一而破坏仁爱和人类社会的规范。培根说，使用武力传教无异于用上帝所传的第一块法版去碰第二块发版。进而以为世人都是__，而忘了__本身首先是人。当止诗人卢克莱修看到阿伽门农狠心的用亲生女儿作为献祭的时候，曾经叹到：“宗教竟能让人犯下如此大的罪恶”，我赞同这个观点，因为一个人在作恶时会忘了自己是罪恶本身。

在《论报复》中他讲道，毫无疑问，念念不忘复仇的人只会使自己的创伤新鲜如初而那创伤本来是可以很快愈合的。我对于这个观点表示赞同。对于复仇，其实我们应该宽容对待，对于阴谋诡计的手段，我们要坚决反对，我们要崇尚一个美好的、和谐的社会。

他在《论借贷》中赞同高利贷的发放。他认为高利贷的发放有助于商业的发展，但是我认为高利贷并不是一个非常好的方式，它的风险也很大。他虽然从两个角度来说高利贷的好处、坏处，但是这与他的自身情况有关，因为他毕竟是出身豪门，而且没有，没有感受过那个被借贷的人的感受。

他在《论财富》中讲，他认为赚钱最好的做法就是有一份稳定的收入，作为投机保险的后盾，即使这样，投机失败了也有退路，这说明了培根对于怎样发财，有独到见解，可见他是一个经济学家。

鹰是鸟类之中寿命最长的鸟，可达70多岁。但大多数鹰却往往都在40岁时死去。对于鹰来说，40岁是一个至关重要的阶段。鹰在40岁时，嘴上的喙会变得又长又弯，稍一低头就会碰到胸膛;脚趾也会开始出现老化，无法有力地抓住食物;羽毛变得又多又厚，沉重得似个累赘，无法长时间地持续在空中滑翔。这时候，它面临着一个至关生命的选择——要么，静静地等死;要么，经历一个脱胎换骨的重生。

重生实在是太艰难了，而大多数鹰却选择了死亡。

选择重生的鹰需历经三步，但每一步都生不如死。首先，鹰要飞到陡峭的悬崖上，5个月无法进食也不得飞翔，将头顶在凹凸不平的石壁上，使劲地用喙摩擦着粗糙的山石，使喙上旧的皮层完全脱落，但在这期间，它无法进食，只能靠着体内的能量维持着生命。等喙长成后，它还要重新打起精神，忍着痛，用新长出来的喙将自己的脚趾一根根拔下来，撕心裂肺的痛如火一般燃烧着鹰的身体。直到脚趾长出，还是不够，最后一关，人或许都会犹豫——鹰要用喙将它身上的羽毛一根根拔下来。这样，它们就会体无完肤，生不如死。

但等到羽毛长出之后，迎接它们的，将是焕然一新的美好明天!未来30年中，它们将会比几十年前的自己更加健壮，飞翔更高远，捕猎更有力，活得更精彩!

在我们的人生历程中，同样的有一些难以让人选择的道路。但要是你将旧思想、旧习惯抛弃，我们才得获得重生和再次起飞的机会;只要我们愿意，就可以发挥我们的潜能，创造全新的未来!我们需要改变勇气和再生的决心!改变是痛苦的，但改变是必须的;想要成长，就要做出改变!当我们改变后，就能领略生命新的长度和高度!

有一株蒲公英生长在一条小河边。

春天来了，冰雪消融，原本很浅的小河暴涨，一只小蚂蚁爬了过来，它想过河，但是它找不到一片叶子当船。蒲公英问道：“小蚂蚁，你怎么了?”小蚂蚁回答到：“我想要过河，但找不到小船。”蒲公英说：“那你拿一片我的叶子当船吧。”小蚂蚁说：“好的，谢谢您!”说完，小蚂蚁摘下了一片蒲公英的叶子，放在河里，随后自己也上去了。蒲公英看着它越漂越远，直到不见了踪影。

夏天来了，酷暑难耐。一只小蜗牛慢吞吞地爬了过来，一边喘气，一边抹汗。蒲公英问它：“小蜗牛，需要帮助吗?”小蜗牛说：“天气太热了，我需要一把遮阴的伞”。蒲公英说：“那你摘一片我的叶子当伞吧!”小蜗牛说：“好的，谢谢您!”说完，小蜗牛摘了一片叶子，顶着叶子慢慢地离去了。

秋天，连绵不断的阴雨天来了。一只小蝴蝶慢慢地，冒着雨爬了过来，一边爬一边抖着翅膀。蒲公英问：“小蝴蝶，你怎么了?”小蝴蝶说：“雨太大，我没有伞。我的翅膀被淋湿了。”蒲公英说：“那你拿一片我的叶子当伞吧。”小蝴蝶说：“好的，谢谢您!”说完，小蝴蝶摘了一片叶子，撑着小伞走了。

冬天，北风呼呼地刮着，雪下得好大。一只冻僵了的蝈蝈慢慢地跳了过来，它准备找几片树叶当被子好好睡一觉，可哪儿有树叶呢?这时传来一个温暖的声音：“小蝈蝈，我还有几片未凋落的叶子，送给你当被子吧!”小蝈蝈抬头一看原来是蒲公英在和它说话。道过谢后，小蝈蝈躲进了温暖的被窝。

蒲公英的四季就这样过去了，待到春暖花开的时候，它又摇曳着它轻吟的身姿，等待着它的朋友。

有人因为没读书而不得不过早辍学，外出打拼，在经过多年努力之后，终于发财致富，于是，他们感叹到“读书不如经商”。事实确实是如此，可是为什么国家还要大力发展教育事业呢?为什么不只是一味地强调经济发展呢?

读书与经商，归根结底是教育与经济间的对比，那么这两者有什么关系呢?

翻开政治书，有一句话道坚持教育为本，把科技和教育摆在经济社会发展的重要位置。也就是说，国家的发展，不仅要靠经济的发展，更要重点发展科技和教育，而教育又是提供科技人才的基础工程，所以说，发展教育是重中之重。如果把一个国家的发展比作一列火车，那么教育就是火车头，控制着国家发展的方向，而经济就是火车的轮子，控制着发展的速度。

倘若让我在其中选一个，我一定会选教育，因为，一列火车如果失去控制方向的火车头，这列火车就只能是一列行驶在迷雾中的火车，一列失去控制的火车，再快的速度也只能是毫无目的地前进，说不定是在全速向着灭亡的深渊奔去。一个国家，如果失去教育，国家的未来就失去方向，民族就失去灵魂，即使是全民富裕的社会，也只是养活着一个个没有思想，没有创新能力的肉体。

而且当今的经济的发展，离不开知识。

在当今这个知识和科技迅猛发展的社会，经济不再这是一味地依赖物质资源上的优势，而是转移到依靠人才，依靠创新，依靠知识的人才资源的竞争上。物质资源是有限的，再大的金山银山也有被开采完的一天，只有掌握知识，才拥有源源不绝的创造力。

所以，你还会说读书没用么?