夸父逐日扩写(合集20篇)

微雨浥尘，打湿了我心中的梦。那四起的云雾令人好似置身于那无尽 的忧愁中。雨滴飘飘洒洒，伸手接过，却滑落于指尖，莫名的失望，落寞在心中。我撑着油纸伞，低着头，独自彷徨在这悠长，悠长又寂寥的雨巷，像是在找寻什么，又像是在等待什么……

她，像丁香一样的静默的飘过，又悄然声息的消失在这“雨的哀曲里”，令人无限惆怅。

相逢，擦肩，转身，错过。我希望逢着一个丁香一样的……

雨像寂寞的伊人，撩动着纤巧的步子，飘飘洒洒。在雨的渲染下，那朵朵丁香花，白的，紫的，那样柔美，纯洁，沁人心脾。在这寂寥的雨巷偶逢她，他是有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中默默的彳亍着，冷漠·凄清·又惆怅。她淡淡的笑着，慢慢地走近，走近，没有任何话语，只想我投来了一道叹息的目光。

依旧默默的走着，带着忧伤，闭眼，回想……最后消失在这雨巷的尽头。雨依旧下着，我依旧撑着那把破旧的雨伞，独自彷徨在这悠长，悠长又寂寥的雨巷，桥上那青涩的石板路在雨中泛着青涩的光辉，桥下缓缓划过小船，我隐约看见船头

的甲板上有一位姑娘撑着一把油纸伞，目视前方。

古时候，唐朝有一个响当当的诗人，名叫贾岛。

有一天，贾岛兴致勃勃，去拜访一位隐士。但是在他的山居没有遇到，他只好下山了。走着走着，他在一棵松树下遇到了隐士的弟子，便走上前行礼询问：“你好，你的师父师傅到哪里去了呀？”

隐士的弟子想了想，回答说：“我的师父师傅去前面那座山上采草药去了。”说完弟子带着贾岛快步走到了一座满是大雾的山前面对贾岛说：“就是这座山，请您自己去找吧，因为我还要去松树下摘松果，失陪了。”说完，隐士的弟子就走了。

“等一下，等一下！”贾岛急急忙忙的追过去说道：“你还没告诉我你的师父傅在这山的哪里呢！”隐士的弟子听了这话，马上停下来走回来对贾岛抱歉的说：“对不起，我也不知道师父傅在哪，因为这里雾太大了，我只知道师父傅在一座很深的山里。”

贾岛只好自己走到这座充满大雾的山里去找了。找了好久，贾岛终于在一个黑暗的山洞里找到了正在采草药的隐士和他另外一个弟子。

贾岛请隐士出山来到自己家里，和隐士聊了好久，终于获得了人生的真谛。

山，层峦叠嶂;树，苍翠欲滴;河，蜿蜒曲折。

一只小船悠悠地飘荡在绿水中，蓝天、白云、垂柳倒映在水中，煞是好看。我独立船头，双颊雕刻着苍老的岁月的风霜，眉目下一双深邃的眼，暗淡的目光流淌着无尽的思绪。

置身江上，春潮涌涨，两岸的小径被涨满的春水弥漫，江面显得十分辽阔宽广。江面上，船儿顺着微风逐波而行，帆高高地悬挂着，在波涛中摇荡。

黑夜的帷幕还没有完全褪尽，天边渐渐露出一抹红光，一轮红日从水天相接的地平线微微探出头来，冉冉升起。季节的舞台，拉开了春的帷幕;岸边的垂柳，微微摆动着纤纤玉手，轻轻地抚摸着堤岸;小草扬起了脸，在晨光中闪闪发亮;一些不知名的野花散在草丛里，远远望去，宛如一只只明亮的眼睛。

突然，水中激起一圈又一圈的涟漪，所有的倒影也随之一晃一晃的。等我回过神时，才发现那是几只翠鸟在捕鱼。不经意间，一只翠鸟缓缓停立在我的肩头，唱起了春天的曲目，那宛转动听的歌声，平添了我心中的千万思绪。

新的一年又在毫不觉察间开始了，可我却依然在外漂泊，依然找不到一条回家的路，思乡之情瞬间笼罩了我，这游子浓浓的思绪能向谁倾诉呢?我有一封满载浓情的信，写在心里，写在水波中，写在春天里，可它如何才能带回家乡呢?抬眼望去，一群北归的大雁正掠过晴空，我想，大雁啊，只好拜托你们，做一次匆匆的传递，让千里之外的家人，也能感受我此时此刻浓浓的思念……

船靠岸了，有的人上了船，有的人下去了，还有的在岸边极力挥动着告别的手，此情此景，使我潸然泪下。慢慢地，我走下船，一条幽深的小路蜿蜒在重重青山之间。

----那是我的下一个行程。

“我同意！”“我反对！”喊声响彻云霄，整个教室的空气里弥漫着浓浓的**味，正反双方主辩手个个虎视眈眈，密切关注着对方的辩论，台下的观众也跃跃欲试，欲上台大显身手。这是我们班围绕“嗟来之食能否吃”展开的精彩辩论会。突然，反方主辩手陈定坤冲上讲台，大声说到：“我要反驳你的观点。文中的黔敖已经向齐人道歉了，齐人应该接受他的施舍，先保住性命再说。可齐人却拒绝黔敖的食物，我认为那是他太强的自尊心在作怪。人应该有自尊心，可自尊心太强也不一定是好事。试问对方辩友，当年的韩信不就是忍受了胯下之辱，才成就了他辉煌的一生吗？

难道你能说他没有尊严？”话音刚落，正方主辩手周星宇大步流星走上讲台义正言辞地说到：“请对方辩友先弄清楚什么叫‘嗟来之食’，‘嗟来之食’指的是带有侮辱性的施舍，不是真心的帮助他人。据所查资料记载，黔敖不是一正人君子，他向路人施舍食物，是为了显示自己的富有。对方辩友，别人的施舍是明显地在侮辱你的人格，试问，这样的施舍，你也要接受？”他刚一下去，反方辩手张昊月噌的一下冲了上去……就这样，双方辩友辩论了几十个来回，也没辩出胜负。

我是站在正方这边的，我的观点是：1、文中的齐人做得很好，要是我，也不会吃这“嗟来之食”的。如果吃了，就表明你接受他的侮辱，永远被人鄙视。不吃，就算被饿死，也意味着你用生命捍卫了自己的尊严。你的精神会流芳百世，被后人歌颂。2、文中尽管黔敖道歉了，但那绝不是真诚的，他是一虚情假意之人，他的施舍不是救百姓之苦，用我们现在的话说就是“晒富”。3、刚才对方辩友说“一次侮辱是可以包容的，只要有宽广的心胸，而且以后还可以把尊严找回来，就像越王勾践卧薪尝胆，韩信忍受胯下之辱那样，你不接受只能说明你小肚鸡肠，心胸狭窄而已。”对于这位辩友的观点我持反对意见。在人生的道路上，难免会遇到挫折，如果你把尊严一次一次的放低，那么最后你的尊严就没有了底线，你也就失去了尊严。你或许会苟且偷生，你也许会自暴自弃。试问：你连自己的尊严都不能维护，还能维护国家的尊严？所以我认为：“嗟来之食”万万不可吃！

从前有个楚国，国军名叫楚灵王。有一天上朝，楚国有一位腰很粗的名将上前禀报军事时，楚王厌烦的看着他那粗大的腰身，气急败坏的拍了下桌子，大声喝道：“大胆，你难道不知朕最讨厌你这种粗腰吗?来人啊，把这奴才拖下去，重大二十大板。还有朕命你三天之内必须减十斤，否则斩!”那大臣哭天叫地的被拖了下去。朝中要较粗的文武官员看了，都满头大汗，心里紧张极了：“好惨啊!如果我不赶快减肥，下一次也是这个下场!”

退朝了，那些文武官员赶紧回家减肥，在院子里跑来跑去都累得气喘吁吁。有一位姓王的大臣喜欢喝滋补汤，这天傍晚，姓王的大臣刚回到家，丫环见了，赶紧端来一碗滋补汤，这大臣一见汤，勃然大怒，一巴掌把碗给打碎了大怒的说道：“大胆丫环，明知我正在减肥，还送来这些东西，说，你是不是想害死我!”丫环大叫道：“冤枉啊!大人!”可是

还是免不了一顿毒打的惩罚。

大臣不仅加紧节食与超负荷的运动，他们每天早上起床时都要屏住呼吸然后把腰带束紧，扶着墙站起来，每次都把他们痛得满头大汗。几年之后，朝中文武百官脸都是黑黄黑黄的了。

不久楚国就亡国了。

从那极狭窄的洞口进入，我小心翼翼又忐忑不安地向前走了十几步。洞口渗出的微光愈来愈亮，我的心情也越来越兴奋。终于，我踏入了一个完全不一样的世外天地——

平坦宽敞的黄土地上伫立着一幢幢青瓦红砖的小平房，低矮的小篱笆围着鸡圈，黑色的土狗正安详的蹲坐在房门口。一个小石桌旁正围绕而坐着三五个老人，他们都面带微笑的对着桌上的象棋指指点点，言语谈笑间透出一种安详和乐的氛围。交错相通的田间小路里镶嵌着一块块嫩青的稻田，清晨刚吮吸过露珠的稻苗更衬托得愈发青翠欲滴。微凉的风吹过，新鲜的泥土味儿夹杂着草香让我神清气爽。顺着其中一条石子路来到后院，坚韧挺拔的翠竹映入眼帘。像一片绿色的海洋，让我的身心都畅游于一片清新之中。一串清脆爽朗的笑声把我的思绪唤回，原来是几个伶俐活泼的小孩子挥舞着双手想要捉住蝴蝶呢!看着他们那不谙世事，明朗灵动的笑脸，我不由也跟上了他们的脚步。不知闲逛了多久，竟来到一片池塘。池塘边的洗衣女一边捶打着衣裳，一边吟着娓娓动听的歌谣。池中的鱼儿似乎被这“梆梆梆”的敲打声吓到了，一转身就刺溜的钻入池底。原本浮在水上层的橘红色靓丽身影一眨眼就不见了踪影，只留下一圈圈向外漾去的涟漪……刚给稻苗除完草的农民们才满脸汗水的走回家，遇到了自己的邻居还互相寒暄几句，和乐得好像一家人。

好一派怡然自乐，和谐安详的世外桃源啊!

很久很久以前，老鼠们因为深受猫的侵袭，十分苦恼。于是，他们在一起开会，商量着对付猫的方法，以求平安。

一只年轻的老鼠提议到：“我们可以趁猫睡觉时，把它的胡子剪掉，再把它引到一个偏小的洞里，没了胡子，它就无法测量洞口，一定会被卡在洞口，进退两难，从此再也抓不到我们了！”“不行不行！”一只胖胖的老鼠反驳道，“要是真把猫卡到咱的洞口上，那咱以后还怎么出去找吃的呀！”年轻的老鼠被问得哑口无言。

胖胖的老鼠刚说完，一只高大的老鼠又提议说：“我们可以挖一个大洞，再用一条鱼把猫引到洞里，这样猫就出不来了，我们以后就可以想干什么就干什么了！”“你这行不通！我们力气就这么点儿，怎么可能挖出这么大的洞，再说了，因为这只猫的出现，我们有好多老鼠连饭都吃不上，不要说是一条鱼，就是一粒米我们都掏不出来啊！”一只戴着墨镜的老鼠无奈地说。其他老鼠听了都纷纷摇头，绝望地叹息着，老鼠洞也变得安静起来。

这时，一只身材矮小的老鼠打破了沉默，说：“我们可以趁猫在睡觉时在它脖子上挂一个铃铛，以后出去找吃的时，只要听见铃铛声，就立马跑开。”老鼠们听后纷纷表示同意。正当它们因为想出对付猫的主意而高兴时，一只拄着拐杖的老鼠清了清嗓子说：“那谁去挂铃铛呢？”这简短的问话让老鼠洞又一次安静了起来……

看来光会纸上谈兵是没有用的，关键是要有完成事情的能力。

在梁国，有户姓杨的人家，家里有个儿子九岁，叫杨过，他非常聪明。曾经有一些进士和有学问的人问他一些问题，都被他很巧妙地回答了。一段时间后，杨过就有些名气了。很多人都说他是当进士乃至进士以上的料。

一天，杨过爸爸的一位朋友孔君平去拜见杨过爸爸。他敲响了杨府大门，可来开门的却是一个小孩。孔君平发现这个小孩长得很漂亮，只见他：眉清目秀，宽鼻梁，四方阔口，身材不高，身着一件蓝布衫。孔君平对他说：“你叫什么?你父何在?”

“我姓杨名过，我父在外未返，听说夫子是我父之友，请进。”杨过把孔君平让进客厅，为他摆了一些水果：新鲜的杨梅、苹果……孔君平看见杨梅，眼睛一转，心想：我早就听说你杨过很聪明，今天我得考考你，看你是名不虚传呢，还是浪得虚名。于是，孔君平指着杨梅对杨过说：“这是你家的果子。”杨过一听，心想：你这是在考我呀，我不怕，你用姓氏与我开玩笑，我也会。杨过等孔君平话音刚落就马上说：“我可没听说过孔雀是你家的鸟。”孔君平一听，心中一惊，心想：这孩子真聪明。目前，我还没佩服过九岁的孩子，他是其中之一。

寒秋时节，我独自前往湘江，水陆州。看那群山遍野红叶淋漓，山上的枫叶红的似火掀开一层层的林，就是层出不出。使人倍感心旷神怡;再瞧!那满江的水质，清澈见底，晶莹剔透，犹如纯洁无瑕的水晶一样，是那样的美，那样的骄，喝上一小口满江水，恰如醍醐灌顶，润人心脾。而在这样甘甜的美江撑铺之下，百只，千只，甚至更多的船只，像凶悍健壮的野猪毫无忌惮地并驾齐驱的盘游着，仰望蔚蓝的天空，朵朵白云层次分明，鹰的出现，又为这诱人的美景增添了更多的韵味，它们欢快盘旋，喜嘻着，追逐着，好似这天空就是为它们而筑造的一个最佳健身，娱乐，休息等一条龙，全周到服务的场所，难怪它们欢快而无悸呢!炎炎夏日，酷暑难奈，在此情此景下，我们的思绪也随之飞扬，心中的遐想油然而生，带上器具，携同好友，有种万事俱备，只欠东风的迹象，去往自由的水澹畅游。是的，像鱼儿。哦!在看看一条条金光碧透，光芒四溢的鱼儿，身上的光彩五艳六色，在太阳的照耀“培养”下，在江水的陪衬下，鱼儿显得是多么的耀眼，多么的活泼与自由，难道不是吗?它们的无所顾忌，不就是有着清澈无污的江水吗?美景照万类，万类喜美梢。在这秋光艳景中，万物都在秋光中争过着自由自在的生活。祖国河山如此多娇，引无数风流人物尽折腰，是的，名人道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”我们应该信奉李白的自信与乐观，深思熟虑后，岂能坐谈不思，静观其变呢?怎能不居安思愁，而对宇宙如此的广阔，河山如此的多的绵绣。请问在这旷远的大地，到底有谁能主宰这祖国河山的盛衰呢?

成行的冲天大树郁郁葱葱，柔和的阳光，从茂密的叶缝中争先恐后地投下来，形成十分有趣的阴影。远处的山坡上，绿草茵茵，淡黄色的野花星星点点地随风摇曳。

这里美丽的风景把我迷住了，暂时忘记了离家的伤感。

现在我从黎明走到深夜，从初春走到深秋。就这样度过了几十个春。在外漂泊了几十年，我时时刻刻地想念我的家乡。

现在又是秋天了，攀在树上的藤椅变得枯槁，黄昏时的乌鸦成群结队地飞到叶子已经枯黄了的老树上，因为那里有它们的家。

“连乌鸦到了夜晚时还能回家，我何时才能回到我的家呢？”我不禁这样想。

在一颗老树旁的消息静静地流着，在他身上有一座小巧的桥，看上去是那么的静谧。

不知不觉在小溪的不远处，有一座小村庄。男人们结束了一天的工作，纷纷从庄稼地里走出来，家里有妻子和小孩等着他们。每个屋顶上都朦朦胧胧，亦真亦幻，使女人们在为辛苦劳动了一天的丈夫做饭。

小孩子们呢？他们都在外面打打闹闹。玩得不亦乐乎。

每个屋子里都陆陆续续地亮起了灯火，是那么温馨、和谐，而那一盏灯是为我点亮的呢？

我骑着因为长途跋涉而累得筋疲力尽的瘦马走在古道上，秋风萧瑟，使我感到阵阵凉意。这时，我想起了王维的一首诗：

“独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。”

太阳下山了，它也回家了。而我，此时却在离家好远的地方，思念着我的家乡。

夏天到了，火辣辣的太阳照着大地，树叶无精打采地低下了头。知了最喜欢唱歌了，它不停地叫唤着：热死了，热死了……

已是中午，骄阳似火，太阳烘烤着大地。小毛驴的主人下令了，让小毛驴把两袋盐驮到山脚下去。小毛驴很快就上路了，可是天气实在太热了，不一会儿，小毛驴头上的汗珠就一颗一颗地掉在了地上。

很快，它来到了一条小河旁边。河水清澈见底，水底的沙石五颜六色的。两岸树木茂盛，真是一个好地方。它慢慢地蹚水过河，可是走出去不远，它一不小心摔了一跤，跌倒在了河水里，它气恼地说：“我怎么这么倒霉。”它报怨着，好像是谁欠它的钱似的。它在河水上躺了一会，凉快了许多。毛驴一站起来，身上也轻松了许多。于是它上了岸，轻轻松松地跑起来了，很快就到了目的地。

又过了许多天，小毛驴接受了一个新任务，要把海绵从山上运到半山腰。小毛驴心里想：我上次跌倒在河水里，然后站起来身上就轻松了许多。这一次我再试一试。于是，它径直走向小河，到了河边二话不说，侧着身子就倒在了河里。它在心里想：过一会身上就轻松了。可是后来，它一站起来，觉得不是轻了而是更加重了。为了保住性命，它赶快把海绵给丢开了，一个人爬了岸。

这是一头自作聪明的小毛驴，不会随机应便，差点因为自己的小聪明而丢了自己的性命。

一角楼台呈现茫茫的江河上，熹微的晨光缓缓落在女子的眼睫上，照的眼眸清亮，却在眼底投下浅浅的忧伤。整洁的青丝被风扬起，佩环清响，那碧色的簪子是远去的人送的，却留下了磨人的思念，目光一日复一日的停留在那簪子上，清润了簪子，苦涩了时光。

远处有两只低飞的鸿雁，轻轻掠过，寻找着屋檐来收留它们流浪的翅膀，但它们在心里却早有依归，女子轻叹。它们可知道，有一个单薄的身影，倚在江楼的雕栏边，看着江水徐徐满进孤苦的心房。

每艘远归的船总会撞进女子期翼的目光里，然后缓缓沉没在冰冷的江水中。她眼里的船始终只有一艘。归来的帆是残忍的，挑拨着一个女子脆弱又煎熬的心，和不知如何放下的感情，情不知何起，却一往而深。痛苦却放他不下，此为情难，她注定一生的劫难。岸边的花开了，一朵一朵的寂寞和思念，为何如此春光，我却只能与你梦里相依。

天暗了，一寸一寸的把光抽离，光却想要停留在湖面上，是想温暖着可怜的女子，却又不忍心给她希望，离去吧，等待是痛苦的希望。但四合的暮色告诉它，女子还会来，因为她离去时留下的目光，凄楚却带着柔软的坚强，柔软了月光。

不忍打在她面前，恐勾起满地情殇。

康肃公陈尧咨擅长射箭，几乎百发百中，他也因此沾沾自喜，常在别人面前炫耀、自夸。别人慑于他那高超的射箭技艺，不敢跟他媲美。正因为这样，陈尧咨觉得自己的射箭技艺天下无双。

一天，陈尧咨又在自家园子里炫耀射箭的本领。射一箭，中一箭，众人见了，连连叫好。就在这时，一个卖油的老翁挑着担子走了过来，然后放下担子，斜着眼睛看他射箭，也不说话，站了很久都没有离开。

这个卖油老翁的行为引起了陈尧咨的注意，他看出老翁并不像其他人那样露出钦佩的神态，反而有些不屑，心中便有些不爽。由于不在状态，十只箭只中了八九只，以他高超的本领，向来都是百发百中的，这让他有些恼怒。

“你也知道射箭吗，看你这样的行为，是觉得我的射箭技艺不精湛吗”陈尧咨的语气中带着几丝不耐烦，但卖油翁并没有在意，而是平静地说：“这并没有什么奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨一听这话，顿时火冒三丈，大吼一声：“你竟敢轻视我射箭的本领！”

老翁见他这样，便说：“凭我几十年倒油的经验懂得这个道理。”就拿来一个葫芦放在地上，用钱币盖住葫芦口，然后慢慢地舀了一勺油注入葫芦，油从钱孔中进入，钱币却没有湿。陈尧咨睁大眼睛，露出难以置信的神态。老翁见此，就说：“我也没有什么奥妙，只是手熟罢了。”陈尧咨尴尬地笑了笑，便打发老翁走了。

老翁走后，陈尧咨的心情久久不能平静，既惭愧又自责。他想：卖油老翁卖油几十年，才练就了高超的舀油技艺，而自己练习射箭才十多年，和老翁比起来，功夫差远了。可是自己常常自夸，自认为天下无双，看来还要刻苦练习，熟能生巧啊！

从此，无论白天还是夜晚，园子里经常看到陈尧咨的射箭身影，地上不知滴入多少他的汗水。他练就了一手百步穿杨的好箭法，成为一名名副其实的射箭能手。

古有云“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”。自古人们就把“穷人不吃嗟来之食”，视为一个人是否有气节的标准，但这种“不食嗟来之食”的做法在千年后的今天还真正适用吗？我认为“穷人”应吃——“嗟来之食”！

“穷人”之所以沦为无食可餐其原因在于“穷人”正值身处困境，而真正聪明之人应选择吃“嗟来之食”，待一日东山再起。

相传春秋时期，虞国大夫百里奚，虞亡国之后，百里奚被晋所俘，在晋国“嗟来之食”面前，百里奚可以杀身成仁，成就“留取丹心照汗青”的美名，但百里奚选择了“嗟来之食”，做了奴隶，忍辱负重生存下来。最终得到了秦王赏识拜为大夫，东山再起，助秦王成就春秋霸业。

上古先贤舜发于畎亩之中，傅说举于收筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，哪个不得身处困境却忍辱负重，选择了不“义”的嗟来之食，终成就了人生辉煌，实现了伟大抱负。

司马迁曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”一个人是渺小的，而死却又是必须的。那个不吃嗟来之食的人虽表现了气节，但千年之后没有一部书中可以找到这个人的名字，我认为这样不足以名垂千古的死是并不能重于泰山的。

太史公司马迁在面对只有腐刑才能完成《史记》时也曾想过一死了之。故太史公曾曰：“太上不辱先，其次不辱身。其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被捶楚受辱，其次剔毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断肢体受辱，最下腐刑，极矣！”而司马迁却“食”“嗟来之食”，忍辱负重数十载终著成这千古巨著“史家之绝唱，无韵之离骚。”的《史记》，虽说司马迁在“穷人”之时食得“嗟来之食”但名垂千古，可见他更加坚强，更有气节，更像一个真正的大丈夫。

孔子困厄而作《春秋》；屈原被放逐及赋《离骚》；左丘失明方有《国语》。可见千百年来多少“穷人”选择“嗟来之食”，著书立说，终流芳百世，家赞世场。

时光倒转，我们一同回顾了古代的“穷人”们在面对“嗟来之食”的选择，放眼当代又有多少“穷人”正在面对着“食”、“不食”、“嗟”的选择。

在当今的社会中竞争日趋激烈，人才辈出，谁都可以陷入困难成为一个“穷人”，而我们应如何选择呢？

举一个已经是不知讲了多少遍的我们身边的事吧！在学习生活中，考试已经成为了人生中不可缺少的一部分。人间不如意之事十有八九，考试无常，谁都可以落败。有些人在这个困境之时选择“不吃嗟来之食”放弃学习，自暴自弃，最终陷入困境的深渊，越走越远。而有些人选择“吃”下这“嗟来之食”在困境中屡败屡战，越挫越勇，最终走出困境，一雪“食嗟来之食”之耻。

生命是可贵的，人生是短暂的，而人又是渺小的，在这仅有一次的生命中，而对困境我们应甘当“穷人”择“嗟来之食”为自己下一次搏击长空忍辱负重，大丈夫应能屈能伸。

烽燧上战地的残阳在断刃旁深深陷进金色的沙土中，秋风把草的嫩绿带走了，不知是阳光的色泽还是秋的旨意，草枯黄的犹如从来没有绿过这土地伤心了。好像在很远的地方，有马嘶鸣和马践踏的声音，孤独的声音多少有些疲惫，马，也累了。大漠厌倦了铁骑突出、杀声凛凛的日子，边塞披上一层素纱，似乎告诉远离家乡的孩子们，它也该休息了回家吧。

哼

人说，秋雁的鸣叫是教人心生凉意的，那么没有雁鸣的秋天呢？呵，雁啊，你也就这样悄悄，悄悄，悄悄地走了么！是不忍心不忍心看到戍国勇士们思乡时的柔弱、悲切么？

没有绿意的山岭还是无法忘怀，守着这座似乎所有人遗忘了千年的城，它，很孤独

天颓然，侍卫进帐将蜡烛点燃。烛火在灯罩下看不见轮廓，只有暗黄色闪动着，不知怎么，平添一丝焦虑。

将军将军？

嗯？

帐中的主人有些愣神，沉默了一会儿，竟就着单衣出了帐，旁边的将士跟了上去。

将军，晚了，夜风凉。

严，你听这羌笛声。

杨柳怨，羌笛吟。一阵一阵，随着肃杀后的寒冷，像是空心木在敲击无形的岁月。将士随着空中的乐声深呼吸，向远处望去。

边城的夜晚很美，至少这星辰是如此因为天空很近。因为很近，所以无措、难耐，因为无法得到，如同久别故乡的游子无法踏进家门，无法看到最爱的人。

胡杨犹如向天祈祷一般长跪不起，双臂向天穹展开，将黑夜拥入怀抱，在光亮下留下黑色的影子。

将士选择了沉默，什么也没有说，末了，笑了笑，轻声道：回了。

转身便走，将军没有回头，只是不说话，将士掀起罗幕，刚躬身想进帐，却又硬生生地停住了。

羌笛声竟然变了味，倒有点像江南竹笛了呵怎么可能把战甲披起来吧，凉。

将军轻叹，只有风听见了：

战甲也很冷呢，如果没有战乱，我希望我从来没有见过它我也就永远不会离开。

一壶酒，还在胃里晃，狼烟烫，温暖了谁的刀枪。

随身佩戴的暖玉仿佛有种魔力，让人愈加思念江南家乡：那远岫清风，碧水悠悠

这蛮荒之地怎比得上！！

辗转反侧之间，心，如同战甲一般的温度，凉透了。

边疆的岁月流逝犹如边疆的风，这里刮去，不知哪里结束，然后站在时光的肩头叹息：

时光偷走了容颜。

年少时无法轻弹的泪彷徨着落入沙土

早上，阳光照在一个人烟稀的小村庄里。清澈的湖水在缓缓流淌，群山屹立在眼前。在一个破破烂烂的茅屋里，一个懒汉在睡觉，只看一个枕头向他飞来，懒汉被惊醒了，他的老婆叫他去干活，懒汉慢吞吞的穿上衣服，向田野走去。懒汉来到田野，他靠在树旁，又睡起觉来，就在这时，一只兔子飞快的跑来，砰!!!那只兔子撞到树上，死了。懒汉还在睡觉，梦见天上掉金子，他正准备捡的时候，被那只兔子惊醒了，他抱怨地说：“真是的!是谁坏了我的美梦?”他低头一看，一只死兔子，“哇!一只兔子!”他高兴的拿着兔子回家去。“老婆!”说着，他拿出了捡的兔子“老婆，别让我干活了，我能天天捡到兔子吃。”老婆说：“好吧。”从此，懒汉天天等兔子，天天没等着.......

日子一天天过去了.....懒汉一只兔子也没捡着。他的田地一天一天荒芜了......

春秋战国时期，大思想家、大教育家孔子去东方邻国游学，宣传儒家学说。一天，他在路上看见两个小孩在争论，便和蔼地说：“你们为什么吵架，我能帮助你们吗?”

两个小孩一见孔子平易近人，就大着胆子说道：“好吧。”

一个梳着羊角辫的女孩抢先说道：“我们在为太阳的事争论呢。我觉得太阳刚出来的时候离我们近，中午离我们远。”

另一个留铁蛋头的男孩马上反驳，他认为太阳刚出来时远，中午的时候却近了。

孔子听了一头雾水，便说：“那你们俩各自讲讲理由吧。”

女孩子理直气壮地发言：“太阳刚出来的时候大得像个车盖，到了中午，却只有盘子那么小了。这难道不是因为近大远小的缘故吗?”

没等她说完，男孩迫不及待地说：“不对不对，太阳刚出来的时候很阴凉，到了中午就变得很热了，近热远凉的理论你应该懂吧?”

孔子懵了，一时半会儿也分不出谁对谁错，便说道：“你们公说公有理，婆说婆有理，我也分不出呀!”

这时，两个小孩笑着讽刺道：“谁说你的知识很丰富呢?”

孔子听了并不生气，而是语重心长地说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

两个小孩听了肃然起敬：“真不愧是大名鼎鼎的孔圣人呀!”

从前有一个巨人，天天忧心忡忡的：人类一到晚上就失去了光明，感到恐惧，感到寒冷，有什么好办法呢？他是夸父，巨人族的首领。这天他望着天气的烈日，想着想着就有办法了：把天上的烈日抓住，不让它落山，光明不就永远不会消失了吗？他拿着一根桃树枝就上路了，跑了很久，遇到了一个老人。夸父告诉他自己的想法，老人摇了摇头，哈哈大笑，只当这是个笑话。夸父心想：没关系，我一定会证明我能追上烈日！又跑了很久，碰见了一个孩子，夸父把目标告诉了他。孩子用敬佩的眼光望着他，为他祝福：“你一定可以的！”夸父心想：我可不能让一个孩子失望啊！夸父和孩子告别，继续前进，可步伐越来越慢，最后仅仅是靠桃树枝支撑着庞大的身躯。

这时一条河水映入眼帘，夸父跑过去，挥洒着，大叫：“水啊！黄河水啊！”他张大嘴巴，往嘴里吸水，黄河水源源不断地流进夸父的嘴里，只一会儿功夫，黄河水就被他饮尽。他缓缓站了起来，失望道：“真不舒服啊，我还要水啊！”他又像渭河奔去，将渭河也一饮而尽，他也只是摇摇头作罢。他想去大河里喝个够，却在半路倒地不起。

“唉！枉我一世英明，今天要葬送于此了。”他望了望手中的桃树枝，再次感叹道：“我要为将来追烈日至此的人做点什么，这里要有一片桃林，为过路人送来甘美的桃子，给他们解渴还多好啊！去吧……桃……枝！”话音刚落，只听一声巨响，夸父的手垂了下去，桃树枝在这片荒无人烟之地旋转，不一会儿就长出了大片桃林，夸父的身体化为一块巨石，让过路人充满敬仰之情。

俞伯牙是一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙琴技高超，钟子期则善于听琴。伯牙有了钟子期这样的知音，便抛弃了愁闷，整日与钟子期为伴。

有一天，伯牙与钟子期在高山上游玩，忽然，天上的乌云聚集起来，天立刻变得阴沉沉的，从第一滴雨点开始，很快便下起了倾盆大雨。伯牙心中不悦，望空中像蒙了一缕轻纱似的，朦朦胧胧;山上的绿树、石头被雨洗得焕然一新，这景色甚美。俞伯牙想：我正愁没事干，何不把这美景用琴声表达出来?于是，伯牙把瑶琴搬来，坐定后，伯牙一挥巧手，这雨、这山、这美景全都化作美妙的音符，从伯牙的手中流淌出来。钟子期陶醉其中，叹道：“好啊，高峻的样子像见到了泰山!”俞伯牙大悦，听见山上岩石缝中潺潺流水声，又发灵感，高山巍峨之声变成了哗哗流水声。钟子期闭眼倾听，不觉心旷神怡，说：“妙啊，水势浩荡的样子像看到了江河!”伯牙微笑着想：我所想的，我所弹出的，钟子期都能准确地道出，真是我的知音啊!

时隔几年，伯牙未能与钟子期相见。今日，伯牙赶去看望钟子期，未料见到的却是钟子期的墓。伯牙热泪长流，悔恨交加，悲痛万分。于是，他操起瑶琴，最后一次为钟子期弹奏一首曲子，边弹边高声吟诵——“……此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”

唱完，伯牙高举瑶琴，重重地摔在地上——弦“崩”地一声断了，瑶琴摔成了碎片。伯牙在钟子期墓前高声发誓：终身不再弹琴!

一天早晨，一个小孩背着鱼竿，蹦蹦跳跳地来到了小河边，唱着自己编的儿歌：“钓鱼，钓鱼，钓到一条大肥鱼......”那小孩可爱极了，他的头发非常乱，白白的脸上镶嵌着一对水汪汪的大眼睛，红红的脸颊显得他更加可爱。

他看见一块石头，便侧身坐在上面，石头旁边长着许多野草，把他的身影掩在野草丛中。这时他把鱼饵套上鱼钩，然后甩起鱼竿，把钓线抛向远处。鱼饵划破水面，沉入水中，河面泛起一圈圈银色的涟漪。做好准备后，他专心致志地钓起鱼来，功夫不负有心人，经过半小时的努力，他终于钓到一条大肥鱼。

忽然，有一个路人大声问道：“喂，小孩，你知道去红杏村怎么走吗?”小孩被路人一吓，怕鱼被吓跑，便对路人做了一个“嘘”的动作，还招了招手，路人一下明白了他的意思，闭上嘴巴，走了过来，小孩告诉了路人地址，路人说了声：“谢谢!”便赶路了，心里还想：这小孩真认真啊!

妇人与老翁告别之后，随着吏官到了河阳。在河阳的时候，兵乱，妇人在每天早晨之时煮粥，那是累的什么样啊。在一天早晨妇人刚刚起来，床前跪着一个人，你们猜那是谁?

竟是妇人的那个唯一的儿子，从邺城到了河阳。“儿呀，你怎么在这里?”妇人一把泪的说道，“娘啊，娘啊，儿子对不起你，竟让你来军服役。”儿子跪在妇人脚前，“儿呀，现在国难当头，我们应该为国出力，对了，儿呀，你不是躲着服军吗?”“母亲，孩儿给你信那夜，便已想通，于是报到河阳的军队。现在已经贵为这只军队的左将军了。”“儿呀，此话当真?”“母亲，此事千真万确。母亲，你别在这里煮饭了，回家与父亲、嫂嫂一起过点农家生活。”“儿呀，你父亲在家中，你嫂嫂不知有没有离去。”“母亲，我听说杜甫，杜大人，在吾家住过?”“没错，”“那你随杜大人一起回乡，他这次正好在元帅这里做客。”就这样，妇人随杜甫回到了家中。与老翁过起农家生活。安史叛军被镇压下去后，妇人的儿子也回到家中，并也与其嫂嫂结了婚，生了一炕的儿女。从此，此家人过上了无与伦比的幸福生活，儿子也与杜甫一般忧国忧民。