小学五年级作文读书心得怎么写【精选20篇】

当用手捧起《艾青诗选》这本书时，翻开第一篇被艾青优美而朴实的语言所吸引，他的诗不光是写诗，而是借诗来寄托情感。

艾青写的《大堰河——我的保姆》，抒发了对故乡的怀念之情，揭露了这个社会妇女悲惨的命运，表达了诗人的强烈爱憎。《太阳》这首诗写于抗日战争期间，当时民族正处于危险之际，艾青借太阳象征阳光、进步、自信，鼓舞和坚定人们的信心，凝聚团结向上的力量，表达了诗人对于民族解放的信心。《黎明》写出了作者对光明的向往，作者将多个场景结合起来一起写，体现在对黎明的迫切期待。对啊，在当年那个时代，人们是多么渴望和平，渴望出现黎明啊。《光的赞歌》写刚结束一年不久，人民刚从黑暗中走出来，作者提及了社会主义的大好前景，表达了对社会主义现代化建设新时期的无限向往和期待。

艾青写得好诗还有很多，几乎每一首诗都带有诗人的情操，仔细去品味，会觉得诗人总是在关注中国的命运与人民的生活，他想用笔墨来鼓舞群众，挽救中国。到了新中国成立，作者又将事业转到现代化建设中去，足见诗人是个爱国主义人士。

我们可以通过艾青这位诗人来感受一下我们生活的“艺术”，当然这“艺术”是一种精神一种情怀，但都有着向上的力量。诗人诗中的《吹号者》便展示了一种无私奉献，不是牺牲精神;而《墙》这首诗让我们感受到高、厚、长，激亢高昂的艺术情形;《启明星》让我们看到了追求光明，厌恶黑暗的愿望。

承诺了数周之后终于开始动笔了，感到很欣慰，哈哈。

这本书是我时隔2019年后第二次看，很感慨，得出个结论，书确实是要这样看的。众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。

至今我仍然认为，大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精神。我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。我同意这一点。人口数量和弱化隐私的文化传统让中国人在对外表达上有极为独特的风格，这也被很多人拿来当做东西方文化最大的区别。所以我们的“阳”的一面确实与西方“阳”的一面非常的不像，“阴”的一面却显得极为庞大，作者就把自己作为“大多数”中的一分子，而且是当中奋不顾身的勇敢者，甚至是起义者，用这文字作为武器，挺枪刺向“阳”的一派。

其实，我用“斗士”为题，并不是站在赞美的立场。任何时代任何一场战争中的斗士，其实本身是不是在真理的一方，都很值得商榷，只不过他们自己非常坚信而已。这种坚信、善意、责任以及勇气，便是一个完整的斗士了，至于“对”或“不对”，并不相干。而真正“客观”一些来看，偏见的成分是有的，而且是一定有的。

一、大体上，本书从国学的讨论开始，涉及了东西方思想及比较、科学观、性、艺术、新事物、电影、风俗等等，内容很多很广，其中最大篇幅的就是对中国传统文化和思想的批判，而且这种批判相当彻底，可以说是完全不接受。有关这个问题，我是持完全反对意见的，这并不重要，重要的是我是否能找到他这种观念的原因。他说：“我对国学的看法是：这种东西实在厉害。最可怕之处就在那个”国“字。”(《知识分子的不幸》)“为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我认为这是种历史的误会……”(《我看文化热》)“从孔孟以降，讲的全是行货言论，尤其是和《独立宣言》对照着读，更是这样。”(《“行货感”与文化相对主义》)王小波推崇的则是以罗素、萧伯纳、尤瑟纳尔等等人所提倡的”以人为本“、科学至上、真理至上的客观哲学。对中国哲学体系则归纳为臆断的(没做对过什么习题，没编对过什么程序，只是忽然间想通了一个大道理，觉得自己都对，凡不同意自己的都是禽兽之类……——《皇帝做习题》)、机械的(我们知道，儒士的基本功是要背书，把圣人说过的每一句话都牢牢记住……此种怪诞的情形提示了儒学的精神：让儒士成为圣人的精神复制品。——《文化之争》)、浅薄的(具体在《我看国学》，稍后详论)。最集中的体现在《我看国学》和《智慧与国学》这两篇。而且可以推断，他因为发表这些言论受到了很多攻击，并且他本人认为自己并不是所攻击的”民族虚无主义者“，反而认为攻击他的人有”狭隘民族主义“倾向(《警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传》、《优越感种.种》)，且接受传统文化的人群有心理问题(《对中国文化的布罗代尔式考证》、《人性的逆转》、《弗洛伊德和”受虐狂“》)。

事实上，当年我高一时第一次看这本书，对于全书的每一个字都感觉像是自己说出来的，从而生发出对王小波的无比认同感。今天可以猜到，因为我当年正处于叛逆期而已。直到这十多年来，我本人接触了很多古籍，而且我自己认为我接触的过程是非常健康的——我先从《三国演义》看起，然后又去看《三国志》，然后再向前看前三史和春秋时的文章，顺带看些《世说新语》等。这跟王小波的过程截然相反，在《我看国学》中他提到，因为老师说他“国学底子不行”，于是发奋将四书五经孔孟杨朱看了一遍，而且是越看越烦(“虽然没有很钻进去”)，我更相信是“翻”了一遍，至于具体的历史上的记载，从他引述中从未出现并不“广为人知”的事迹这一点可以看出，他反而了解极少。当然更为重要的是他的青少年成长经历，在思维形成的重要阶段，我们可以相信，这对于一个思维坚强的人是一个极大的否定理由，所以我们看到他用来证明自己的各种结论的例子最多的便是那段时期发生的人和事。另外一个原因便是他在这段时间里由于自然的排斥民族文化转而接触了大量的西方读物，于是我们看到他对于西方的价值观是无条件的接受与褒奖，并举了相当多的例子：罗素等人不用说了，在他心中是无与伦比的伟人，就连科学人士也不例外——”我承认自己很佩服法拉第……牛顿、莱布尼兹，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。“而对于传统文化或者说国学，他的说法是：“这些人(上述西方人)有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。”“按现代的标准，孔孟所言的‘仁义‘啦，‘中庸’啦，虽然是些好话，但似乎都用不着特殊的思维能力就能想出来……”“如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。”

每年的农历九月初九是重阳节，在这一天中，人们要登高山，插茱萸，来思念远在天边的亲人。

关于重阳节还有一个传说呢：唐朝有个大诗人，有一次，他独自去远方，到了农历九月初九这一天，他想：现在我的兄弟一定在插茱萸，当他们看到少了我一人，心里应该很难过。于是，诗人便写下了《九月九日忆山东兄弟》这首诗。诗词是：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。这位作家就是唐代大诗人王维。

重阳节并不像春节那样热闹，也不想国庆节那么隆重，它和中秋节一样，是节日中最情深意重的，因为它们有一样的习俗：盼团圆，保平安，思念亲人。俗话说的好：海内存知己，天涯若比邻。因为这种情深意重的节日，便形成了爱的结晶，爱的源泉。正是这种情深意重的节日才会把我们的社会变得那么美好。我爱重阳节，更爱我们这个社会给了我亲情的温暖。

我的家乡在郴州，郴州在湖南的最南方，是一座山城，也是一个旅游圣地。 My hometown is in Chenzhou, the southernmost part of Luzhou in Hunan, is a mountain city and a tourist sacred place.

比如说东江湖，它的景色非常美丽，尤其是在雾蒙蒙的早晨，有时候能隐隐约约地看见渔民在湖上撒网捕鱼，这样的景色被很多喜爱摄影的人捕捉下来。有时候还可以看见小船从东边划来，由远而近，再加上水面上升起淡淡的晨雾，犹如仙境一般，美丽极了。

龙女温泉也很好玩，里面有小鱼浴池，很多小孩都喜欢，里面得鱼都是真鱼，你把脚放在水里，有时候小鱼们就会来吻你的脚丫。还有撒满花瓣的花浴池、按摩池等等，感冒或者天气冷的时候在里面泡泡，舒服极了。

我们家离五岭阁很近，每天早晨都会有很多人去那里跑步、锻炼。北湖公园是小朋友的游乐场，以前我也喜欢去那里玩。还有苏仙岭，这座山非常高，每次爬山的时候，我中途要休息好几次才能爬到山顶，站在山顶就能看到整个郴州，这座城市的美丽也尽收眼底。

然后，我要讲家乡的特产，东江鱼是从东江湖捕上来的，鱼肉特别鲜美;临武鸭很好吃，记得以前妈妈给我吃过，真是好吃极了。太和坛子肉，我们都叫它辣酱肉，只需吃上一口，就会辣得让人受不了，从此以后我就不敢吃了，不过爱吃辣椒的人可绝对不能放过这样的美味。

怎么样，您喜欢我的家乡吗?如果您喜欢就来郴州做客吧，郴州欢迎您!

偶然的一次机会，经验丰富的探险爱好者贝尔邀请我和心细而胆小的同学小刘一起乘飞机去印尼的一座火山岛探险。坐在飞机上，望着那一片片大海碧波以及贝尔要求我们准备的探险物资，我和小刘激动不已，振臂大呼，可贝尔依旧不动声色。

已经到了火山岛，贝尔带着我们进入了森林。林中泥潭密布，使我们寸步难行。随处可见的动物尸骨，证明了这地方真是恐怖如斯。我的热情就像岛上的生命那样消失地无影无踪了。听见贝尔表示可以扎吊床了了，我吊着的心才算沉下。

累极了的我们上吊床五分钟就睡着了。不到十分钟，小刘把我捅醒：“那是什么?”他瞳孔惊恐地变大。我也发觉大地在颤抖，远处的火山活跃起来，一阵阵岩浆从火山口流出，火山爆发了!我们吓得不知如何是好，连忙拉醒贝尔，他却还是胸有成竹：“给我砍刀!”随后接过砍刀，左砍右劈，硬是在树丛中砍出了一条路，然后拉住我们：“快跑!”

我们和贝尔一路狂奔，可岩浆犹如一条贪婪的红蛇，非要咬住我们不可。一棵大树被岩浆冲倒，只听“轰隆隆”一声，它朝我砸来!我吓得脸色苍白，嘴唇发紫，这回可是完蛋了!可却没有重物砸到身上的疼痛，却听见小刘的惨叫声，被砸到的是小刘!我如梦初醒，急忙和贝尔一起把他拉出来。我渐渐明白光靠贝尔是不够逃离岩浆的，便也拿一把砍刀，和贝尔一起充当开路者，心细的小刘则指挥我们清障。终于，我眼前浮现出一条湍急的河流，我眼睛一亮，不管三七二十一，跳了进去，接着就不省人事了。

不知过了多久，我醒了，意识到自己已被河水冲到了红树林岸。万幸的是贝尔和小刘都在我身边，而且岩浆危机已结束，可又一个危机出现了——我们断粮了!我们都呆站在原地，不知如何是好。小刘却发现了意外的惊喜：“那儿有一只海胆!”贝尔蹑手蹑脚地靠近它，猛然用树枝夹住它，并用石块蹭掉了它的刺，最后把它撕成三半：“吃吧!”海胆肉又苦又咸，并不好吃，可我却比吃了辣条还爽。小刘和贝尔都吃了海胆，也露出了灿烂的微笑!我们探险成功了!

这次活动，让我明白了探险的艰难，并且在贝尔的指导下，成为了一个真正的男子汉。我相信，这次经历对于我们每个人来说，都是意义非凡的。

“就在此刻，你––悲哀的诗人呀，也应该拂去往日的忧郁，让希望苏醒在你自己的久久负伤者的心里。”

——《艾青诗选》《复活的土地》

《复活的土地》虽然篇幅短小，却是一首真正的大诗。这首诗，作者以浑朴庄重的语言将中华民族觉醒的样貌迎接新中国到来的喜悦之感充分的体现出来。

在这首诗写下的第二天就爆发了战争，这是诗人多么真切的预感。

艾青由一个贫苦妇女的乳汁养育长大，自小就濡染了农民的忧郁，在抗战爆发之后艾青立刻投身解放战争中，用诗歌诉说着中华民族的苦难。他也十分关注民族的命运，所以才能够预兆中华民族命运。

《复活的土地》的前三节看似是作者在描绘春天万物复苏，辛勤劳作，百鸟之鸣的景象。实则是在以春天的到来隐喻着中华民族即将觉醒的事实。前三节的语言风格十分的宁静惬意，但是在后两节中作者充分的展现出人民对中华民族觉醒的渴望。

“复活的土地”讲的不仅仅是土地因为春天的到来而复苏，而觉醒。更多的是将土地比喻成中华民族，在这首诗里，作者更想要体现的是复活的中华民族将要觉醒。诗人对中华民族的感情犹如个体对土地的感情一样深厚，一样亲切

《艾青诗选》的语言在解放前是诅咒黑暗，向往光明。诉说着中华民族的苦难与人民的苦难。解放后，依旧歌颂光明，同时思考人生。而且内容更广泛，思想更浑厚，情感更深沉，手法更多样，艺术更圆熟。

艾青的诗，不是简简单单的形式化和概念化，而是通过一些具体描写来体现出自己内心真真切切的爱国情怀。

我爱艾青的诗，爱那朴实庄重的语音;我爱艾青的诗，爱那渴望光明的情感;我爱艾青的诗，爱那心系民族的博大胸怀。

艾青不是一位清高的诗人，他也从不标榜自己。他是追求自由，保持个体特性的，他是一位拥有自由感的诗人。

最近读了一本叫《弟子规》的书。它告诉我们要做个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我来说一说读后的感受吧!

首先要懂得在家要孝顺父母，不让父母担心。当父母有病痛时，我们要细心照顾。父母教育我们时，我们要仔细聆听，努力学习，考出好成绩。让父母为自己的孩子感到骄傲。其次，我懂得了与人相处时，要以礼相待，互相学习，共同进取。最后，我懂得了要严格要求自己上进，做一个有理想，有文化，有知识，知恩图报的人。

初读弟子规这本书时，感到没意思，而且读不太懂，心想：这么早以前的书，能对我有什么用呢?但是随着背诵《弟子规》时的两件小事，却改变我对它的看法。记得刚背完“入则孝”这章，一次，妈妈喊我，我没有答应，妈妈便学着电视里古代先生教书使得腔调背诵道：“父母呼，应勿缓，父母命，应勿懒……”我忙接嘴：“父母教，需敬听，父母责，需顺承!知道啦!”

还有一次晚上睡觉前，妈妈来到房间，看到我脱下的衣服“随床乱顿”——引用这个创新词汇，是因为妈妈又开始背弟子规：“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽!可是瞧你床上，“顿”了一堆!”我听了哈哈大笑，当然，笑的时候把衣服收拾好叠放到床边了。

《弟子规》给我最大的教诲就是“孝”，这也是给我感触最深的，让我今后更加的懂得去孝敬父母，让我不再刁蛮任性，《弟子规》让我受益匪浅!

暑假期间读了李镇西老师写的《做最好的班主任》这本书,感受颇深.这本书是李镇西老师26年班主任工作经验和教育智慧的精华集萃,全方位的阐述了他的教育观,教师观,学生观,家长观,班级管理,学生思想工作,学生心理健康教育等的理念和实践.从这本书中让我深深体会到要构建和谐师生关系非常重要而且也要注意以下几点.

真诚关心和爱护学生,不仅在思想上,学习上,生活上等给予关心,而且要具体体现在实际行动上,我就让学生写《老师我想对你说》,把平时不敢当面跟老师说的话通过写的形式告诉老师,让老师更深入地了解自己的学习,生活和想法,使得学生更能感受到教师的亲切与平易近人.

小学生尽管年龄小,但他们也是感觉敏锐,有独立想法的个体.教师的为人,责任心和爱心,学识和教学能力水平,对学生的态度等,都会在平日的言行举止中传达给学生.教师付出的爱心和奉献,会得到学生的真情回报.

1,要热爱学生.“教育不能没有爱,没有爱就没有教育”,爱是教育的灵魂.只有热爱学生,才能正确对待,宽容学生所犯的错误,才能耐心的去雕塑每一位学生.特别是对待班上的后进生,更要给他们多一些的爱.要经常找他们谈心,多发现他们的优点,及时地给予表扬,督促他们不断前进.

2,给学生以尊重.尊重比热爱更为重要.因为给学生以尊重学生才能感受师生的平等,才能感受自尊的存在.一旦他们认为失去自尊他们就会失去向上的动力,精神的支柱,由此导致消沉.反之,他们就会获得向上的动力源泉.为此,我们要尊重学生的人格,意愿,隐私权等等,采用一切的方式肯定学生,赏识学生.

3,做学生的朋友,走进孩子内心

4,让学生当主人.知识最终要靠学生自己去掌握,做人最终要学生自己去做.这就决定了学生的主体地位.因此应该让学生主动参与实践,学会自我教育,自我管理,自我成才,才能使学生的个性得到全面展示.

5,改变自己.师生关系是对立统一的,教师处于矛盾的主要方面,在运动变化中起着主导作用.因此,构建良好的师生关系关键在于教师.作为教师首先应该结合自身的工作转变观念,加强自身修养,提高师德素养和教学能力,以高尚的品格和过硬的素质去感染学生,征服学生.很多教师就是因为这点让他们每到一个新的班级都会获得学生的一片欢呼.其次,应该做好角色的转换.在素质教育中教师不再是独奏者而应是伴奏者,舞台的中心应该是学生,教师的任务是激发学生学习的兴趣而不是学生的监督者.

名著是世界瑰宝，每一本名著都经得起岁月的沧桑。这个假期，我读了一本名著—《简爱》。

《简爱》是英国作家夏洛克的作品，它成功地塑造了一个敢于反抗、争取自由和平的妇女形象，文中讲述了这样一个故事：简爱的父母过早地去世了，她从小在里得舅妈家长大，一直受舅妈和表姐妹的欺负，并被迫送到了老渥的学校，但简爱一直坚强面对。在老渥的学校，简爱受到无微不至的关怀，也经历了与好友的生死离别。

毕业后，简爱在桑菲尔徳当了家庭教师，认识了丈夫—罗切特先生。又因发现罗切特还有一个疯妻子，她十分伤心，离开了桑菲而徳。后漂泊到圣约翰家，圣约翰家兄妹得知简爱小时候的故事，深受感动。在圣约翰家一段时间以后，简爱又回到了桑菲而徳。等她再次回到圣约翰家时，那里已被大火烧光了，好不容易找到已失明的罗切特先生，从此，简爱同罗切特先生过上了开心生活。

简爱维护自己的尊严，正如她说过的一句话：“当我无缘无故挨打时，我们应该狠狠回击……”这便是简爱具有反抗精神的体现。在里的舅妈家、在老渥的学校、在桑菲而徳、在圣约翰家，简爱始终没有放弃这种反抗精神。

《简爱》让我学会了要敢于爱，虽然貌不惊人，身材矮小，但她拥有不同寻常的气质，懂得反抗，争取自由等，这让她变得光彩夺目。简爱她有自己的尊严，她努力维俗势力反抗，要有勇于追求平等的精神，正是这种精神让夏洛克笔下的简爱形象得到永生!

我的同桌是一个男生，他个子高高大大的，她有一头乌黑亮丽的头发，虽然他的脸上有些不好看，但总的来说，还是没有多大的问题。他是我们班上赫赫有名的学霸，全年级第一名，我非常荣幸和他成为同桌。 My table is a boy, he is tall and big, she has a black and beautiful hair.In terms of, there is still not much problem.He is a well -known school hegemony in our class. He is the first place in the whole grade. I am very honored to be the same table with him.

但是，他还是有一些缺点的，比如说：人嘛!得了全年级第一，总是难免会有些骄傲的。但是，我又不得不承认，他的却是天才，不用带书都能学好，门门考第一，连老师拿他都没办法。就拿这次来说，全班同学都带了卷子，就他一个人没带，但他却一点也不着急，就像姜太公钓鱼一样稳坐钓鱼x，老师气冲冲的问：”你的卷子呢?怎么没有带来。“

只听同桌学霸不慌不忙的说道：”老师，你着什么急嘛!我都还不急呢。我就一句话，我没带来。但我全都会了。“老师听了同桌学霸的话，直接说：”那你把这些题，全部给我做出来，我就不追究这件事了。“只听我的同桌学霸，不紧不慢的讲着，该怎样做题的思路理得十分清晰，最后，连老师也目瞪口呆了，说不出话来。

在这个时候，其实我十分想自己也有这样一个聪明的头脑就好了，但是我知道，那种就不是我的。

而有时候，我的同桌做起事来一丝不苟，为人十分正直。在老师没打预防针的情况下，就突然考试，由于我没有认真复习。所以我不会做，正好，我同桌他肯定会。于是，我给他使眼色，让他把答案传给我。他知道了我的意图后，并没有我想的那样把答案递给我。考完试后，我本来是想去教训他一下的，可是，他说把答案给我等于就是害了我，这样我不再想教训他。

这就是我的同桌，一个让我琢磨不透的家伙。

“坚持正能量，人生不畏惧”理查德·怀斯曼的《正能量》指得是一切予以人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。生活中其实没多少大风大浪，我常借助一句话劝说别人：所有的烦恼都是自寻烦恼!其实当烦恼出现的时候，也就是负能量吸收的过多了。 "Persist in positive energy, life is not afraid" Richard Wansmans "Positive Energy" means that everything is given to people and hope, and promoting people to continuously pursue people to pursue continuous pursuit, Make life a complete and happy motivation and feelings.In fact, there are not many strong winds in life. I often persuade others with a word: All the troubles are to find troubles! In fact, when the troubles appear, that is, too much negative energy absorption.

这本书用很多心理学的例子来证明和解释了作者的论点：身体行为影响自我情绪。常识告诉我们，很多时候某些事情和想法会让你产生某种情绪，而这种情绪反过来会影响到自己的行为。比如：我们有幸福的感觉，就会微笑;我们感觉害怕，就会逃避。情绪和行为之间是相互影响着的，同时也会在人与人之间相互传染。

从书中使我明白，生气也会抑制正能量的散发。结合自身的表现，特别是工作中，仍然有很多地方需要改进。比如：在工作中和同事哪怕是意见相左时交流的语气及情绪的控制。

每一个人都具有能量场，人的一生就是一个耗能过程，如果不人为地加以调控，人的能量场就只会减弱而不会增强。所以，我们要被正能量支配。因为只有这样，才能使自己代表着光明与向上的力量。你的存在会让人觉得，活着是一件很值得、很舒服、很有意思的事情。态度乐观、积极、向上的人，充满信心、希望与信念，这样的人就像是一个正能量磁场，可以补充或改造四周较弱的负能量磁场。就好比是划着的火柴才能点燃蜡烛，同样只有充满正能量的人才会把自己的好情绪传染给别人，激发起对方的快乐。

成功的定义不仅仅是财富的多少、名声的大小，还在于心灵的愉悦程度。做自己喜欢或自己擅长的事情时，心灵会非常平和舒畅，因为那是心灵之所系、能量之所在。在这个浮躁的社会，我们必须让自己静下来，以寻求内心的正能量。让我们以这样的心境积极地投身于日常工作，并且将日常工作做到细致、精致、极致，在工作中去感受别样的风景和人生吧!

我们要学习向日葵的精神，哪里有阳光就朝向哪里!

羊脂球这部作品很早就听别人说，但一直不知道为什么这么取名。难道跟羊或有关羊的饰品?直到自己读了以后，才知道因为主人公的身材圆润而被取上“羊脂球”的外号。

莫泊桑的短篇小说的主人公永远都是一些微不足道生活在社会底层的人，而不是那些自称是国王的人。 羊脂球也不例外。她是一个妓女。

他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯，这在他的文中比比皆是。

故事内容不想去多涉及评论，大致讲的就是这个妓女为了救被扣留同行的人，做出了牺牲自己受辱的行为，而同行的人不但不感激她，更是大肆鄙视、冷冰冰、瞧不起的态度。

莫泊桑的这篇作品注重真实，他冷静、理智没有掺杂他私人情感的在他的小说里，把生活的准确形象描述给我们，他的小说丝毫没有把他的思想硬塞给读者，而更多的是用真实来引导你去思考和挖掘他阐述的事件后隐藏的事实真相和蕴含的意义。

这篇小说到处是对比，映现了一个在这简单社会令人难过的人民行为。他们是自私的，是无知的。但

我本没有任何资格指责他们的，因为我无法不承认自己同样是一个自私的人，任何人也都是如此。生活中的自私，说实话，大多数人都是源于一种不肯吃亏的心理和自恋心理的作祟。或许我们也很无知，凭着自己的长处而看不起别人，甚至都不了解对方就产生了一种排斥对方的感觉。

自私是每个人的本性，大家都渴望自己通过一定的努力后有钱有权有势、出人头地，这是很正常的。但不正常的是，有些人自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切，而这正是现在当代人需要知道的。

读了《羊脂球》，没有什么被激发的豪情壮志，却读懂了人性与人心。零碎的感悟，确是这篇小小的传世名作给以我的最诚挚的教导。作为高中学生，我们应当用美好来覆盖自己心中的那些丑恶，用人性的真善美点亮前方路上最温柔却又最坚毅的那盏不熄明灯。

但凡事业成功者，无不希望自己的家族后代能够一如既往地兴旺发达下去，就如秦始皇给自己的选定帝号时所想的一样，盼望子孙后代能够做帝王，从二世、三世到四世，以至于子子孙孙无穷尽。如果自己的儿女这一代不能努力奋斗、用功读书，那么他们将成为坏的榜样，将来的下一代在他们的影响下一定难以成就事业。为下一代树立一个好的榜样，老师十分重要，先贤们都有过精辟论述，就像荀子所说的那样：“师者，传道、授业、解惑也。” For those who have a successful career, they do not want their family offspring to be prosperous as ever, just like what Qin Shihuang thought when he chose the emperor.The descendants of descendants can be the emperor, from the second, third to the fourth generation, so that the grandchildren and grandchildren are endless.If their children cannot work hard and study hard, they will become bad examples, and the next generation will be difficult to achieve their careers under their influence.Establishing a good example for the next generation, the teacher is very important. The sages have had a brilliant discussion, as Xunzi said: "Master, preaching, teaching, and solving confusion."

一个人做了好事，不用大肆张扬，人们自然会记住他;一个人待人友善，尊上爱下，不用刻意炫耀，人们自然感念他;桃李有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然他不会说话，但是仍靠着花朵和果实吸引人们来到他的身边，以至于树下走出一条小路。为人处世，应该向桃李学习，教育子女也应该如此。言传身教，以身作则，榜样的力量大无穷，如此才能润物细无声。

季康子曾经向孔子询问怎样治理政事。孔子回答说：“政的意思就是端正。您带头端正，谁敢不端正呢?”的确，作为一国之君，只有领导人带头做出表率，他的臣民才能学习效仿，所谓上行下效，说的就是这个道理。孔子也说过：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”作为一个，自己行事正直，光明磊落，下属也会被感染，即使不下命令，下面的人也知道该如何行事。反之，自身行为不检点、不端正，即使三令五申，下属也恐怕不会听从的。只有你言传身教，为他人做出表率，你才会获得拥护，深得民心。否则，就会使得其反。

树立榜样，以身作则，是教育人的一种基本方法，以自身的行动来引导子女的健康成长，这种以行动对人进行教育、影响的方法通常又称为“身教”。以身作则的“身教”就是通过自己良好的言行，有针对性的影响对方，使其信服自己并效仿榜样的修为，只有这样以身作则，树立榜样，才能把积极地能量传输给后人，达到润物细无声的效果。

亲爱的老师，亲爱的同学们：

你们好!

今天是开学的第一天，我很荣幸的站在这里向大家介绍自己。我叫____，两个月前还是一名实验中学的初中生，现在有幸和大家在同一间教室学习。在我初中的班级里，我的成绩是名列前茅的，尤其是英语和语文，数学是我的弱项。我担任了两年的学习委员，并且担任过历史政治地理课代表，拥有比较丰富的课代表经验。

我也有一些擅长的特长。比如唱歌和画画。我从小对唱歌很有兴趣，并且在这些方面也有一定的能力。我曾经担任过班里合唱队的主唱，和同学们一起合唱《同一首歌》，我曾经代表年级，参加了学校的口风琴表演。还在初二，初三年级，参加了学校的元旦演出。曾经也参加过学校的硬笔软笔书法比赛，获得了二等奖。

我也很喜欢读书，对学习也比较有兴趣。比较喜欢小组讨论问题，也热烈的欢迎大家以后找我讨论学习问题，我很高兴能够同大家一起解决疑惑。我也希望大家能够推选我做班干部，我是一个很富有责任心和担当意识的人，对自己所做的工作是富有相当大的信心，并且我觉得我有这个责任心去做好这件事情。

另外我也对体育比较感兴趣，从四年级开始，我便一直在学校的跳大绳队里，参加学校分局的比赛，并且每年都能拿到第一，第二名。如果学校或班级有什么体育项目的比赛，我也很愿意代表班级参加，也请同学和老师们能给我这次机会。

在班级里的这段时间，我一定会尽心尽力的为班级做贡献，作为班级的一份子，不会为班级的工作部署和各种活动报名献计献策，并且自己的参加。

谢谢同学和老师们。

一个人的成长是部苦难史。人总要无可避免地在生活中遭遇苦难，一个人的工作可以不畅，情感可以受阻，人生可以坎坷，苦难无时不在，又无处不在。 The growth of a person is a history of suffering.People must inevitably encounter suffering in life. A persons work can not be smooth, emotional can be blocked, life can be bumpy, suffering is always there, and it is everywhere.

苦难之所以为苦难，可是因为它不仅摧残人的肉身，更是一种对意志的考验，它就像一把利刃在你皮肤上留下的伤疤，不仅是肉体上的伤残，而且是精神上的摧残，成为了你不愿回忆的伤痛。

一个没有军训过的人，永远无法体会那种在长时间烈日炙烤下的痛苦，汗水流下了不能擦拭，眼泪流下了也无人关心。你可能早晨摸黑起床晨训，晒了一天的太阳，淋了一躯的汗水，可教官还是叫你去跑1500米，对此你毫无怨言，准确地说是不能有怨言，因为你必须明白，在军队，没有借口只有服从，所有反抗皆成了了无谓的挣扎，那不仅是一种对于肉体极限的挑战，更是对精神溃败底线的挑战。

由此看来，那些赞扬苦难的人是多么的虚伪。在我看来，一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。更不要对我说，苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了失意英雄，何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息!

苦难不需美化，更不需迎接。茫茫宇宙间，有多少苦难，多少虚伪而“伟大”的苦难让人痛心疾首，不堪回首。相反，要美化的是人对苦难的态度，没有人，苦难再多，也没有载体。苦难就像寄生虫，只有在宿主上才有其存在的意义。

我想，只有人类伟大而不屈的尊严才能抵御苦难的侵扰。以尊严承受苦难，本身就是人生一项伟大的成就，因为它所显示的不只是一个人的品质，而是整个人类的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量都不能将它剥夺的，正是由于此，在人类历伟大的受难者，同伟大的创造者一样受世世代代的敬仰。

人有时必须面对极大的苦难，受灾于整个人类的苦难，面对无可逃避的厄运和死亡，在失去一切慰籍后，总还有一个慰籍，便是在勇也承受命运的尊严感，由于降灾于我们不是任何人间势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人类的尊严——人在神面前的尊严。

电影《后天》中，纽约被严寒控制，许多人冻死街头，可是主人公仍然在风雪中不顾生命的寻找生存者，在他身上张显的，正是人类在大自然面前永远不屈的伟大尊严。

因此，不必美化苦难，需要美化的，是人类的尊严，这种受苦难的形式，只有如此，一代代人才能在前辈不屈的尊严下拥有与苦难抗争的资本。

唐代大诗人王维说过："读书破万卷，下笔如有神。"这也确实不错，书读的多了，脑子中的容量就更大了，写点作文随便画几笔也出神入化了。读书不仅开阔了我们的视野，还增加了我的知识面，而且还让我的生活变得更加丰富多彩。无聊时，我最爱看书。每天把作业写完后，我就会毫不犹豫的潜入书海里，在书海里慢慢领略书的奥秘。

《三国演义》让我领略了诸葛亮的"草船借箭"、"空城计"的智慧……各种各样的书籍都让我爱不释手，有时候我读的入迷了，就会随着书中的人物、情节的变化而变化，仿佛自己变成了书中的主角。读书增长了我的知识。我知道的有太多知识不是从课堂上、别人的身上是获得的，而是通过读书获得的。读书不仅可以使我增长知识，而且还使我的读书能力和理解能力得到了大幅度的提高。好的词语句子在写作的时候就能派上用场了，真是腹藏诗书气自华。以前，我最头痛的就是写作文了。

可现在，我的作文水平有了飞跃的提升。此外，读书还可以调节心情。有一次，一向数学成绩好的我，在一次数学考试上破天荒的考了六十五分，这对我来说，无疑是一个天大的打击。我一副苦瓜脸。回到家里，随手拿起本书，垂头丧气的看着。谁知，这一看便痴了迷，我也不知什么原因，把一切伤心事都抛到了脑后。读了这本书之后，困难就是一只拦路虎，我们就学武松一样，把它踩在我们的脚下。书，就像一盏路灯，照耀着我们的路;书，就像一位魔术师，让我们的生活变得多姿多彩;书，就像一位清洁工，把我们伤心的是清走，让我们收获快乐，收获知识;书就像一杯酒，我们喝完就醉了。

我看了中国四大名著中其中一本，那就是《西游记》，它的作者是明代的吴承恩，它是一本著名的神魔小说。

《西游记》中有四大主角，分别是孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧，他们四人前往西天取经。我读过《西游记》后，知道知错能改的孙悟空，爱耍小聪明，调戏女性的猪八戒，诚诚实实、忠心耿耿的沙僧，还有心地善良、喜欢助人为乐的唐僧。这些主人公在这本《西游记》中遇到了许许多多的妖魔鬼怪，最终，经历了九九八十一难，修得正果，取得真经。

又是一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时候。在这个热热闹闹的季节里，我怀念起了家乡的端午节。 is another year of the Dragon Boat Festival, and it is time to eat dumplings in the dragon boat.In this lively season, I miss the Dragon Boat Festival in my hometown.

我的家乡是木兰溪上的一个小镇，端午节的气氛特别浓厚。家乡的端午节是从农历五月初一开始的。家乡过的端午节流传的风俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。

糕是为祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。

记得每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上，顺着叶子的纹路扯成一条一条的，末端还是连在一起的，用来捆粽子。洗好的粽叶和糯米端过来，还有调羹和筷子，一切准备就绪，就搬来小板凳开始包粽子。

而我就在旁边蹦来蹦去的，不停地问什麽时候才能有粽子吃。看着一片片粽叶在母亲灵巧的手里神奇地变成一个个精致的粽子。没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精巧的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。就那样提着棕叶的梗一并放进大大的锅子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭开锅，一股浓郁的棕香肉香立即扑鼻而来。

家乡的端午节有吃螺的习俗，据说是小孩在这一天吃螺会变得聪明。螺这东西当时不昂贵，五分钱就能买一盎，村里几乎家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里吆喝。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一起吃;孩子们吃了螺，留下螺壳，就屋顶上扔，弄得旧瓦片喀啦喀啦作响，其乐无穷。

初四一早，大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露水的艾草，回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草渐渐被风干了，就成了药。夏天村里的小孩容易得胀肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾叶放在锅里煮。蒸气冒出了一股好闻的香气，在屋里绕来绕去，冷却后让胀肚子的小孩喝下，有时肿鼓鼓的肚子就会渐渐瘪下来。

翻看《史记》，仿若穿越时空的界限，将那些在历史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳。

一个文人在遭受了莫大的屈辱以后，能够忍辱负重，完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里，这部伟大的著作，如一座高耸的丰碑，屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁，而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。

虽饱受命运的捉弄，但值得赞叹的是，在那般恶劣的境况下，司马迁为了完成《史记》，忍辱奋进，付出了超出常人的数倍心血，终于完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。因此，我由衷地敬佩司马迁先生，他的执着，他的毅力，他的韧性，也和他的作品同样受人景仰。

文中《鱼肠剑》的故事给我留下了极其深刻的印象。故事里吴王的手下公子光想篡位，成为皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士专诸一起商讨计划。终于，等到了这一年，楚平王逝世，楚国对外戒备有所松懈，吴王就发派精兵攻打楚国，这样一来，吴王在吴国的势力就减弱了很多。公子光叫来专诸，让他去刺杀吴王。这天，公子光把吴王请到家里盛情款待。酒席上，吴王身旁有亲兵手持长矛守护，吴王以为自己很安全，就不停地接受着公子光的敬酒。在吴王醉酒时，公子光就假装脚伤复发，先躲进暗室。后来专诸端上一盘鱼，走到吴王面前，抽出藏在鱼腹中的匕首刺向吴王，吴王当场毙命。专诸被一拥而上的守卫杀死了。公子光见行刺成功，最后自立为新的吴王。

专诸早就知道行刺基本上有去无回，但他还是去做了，他一心为着公子光，甚至献出了生命。他十分忠诚，所以我十分喜欢专诸这个人物。

《史记》中每一个人物都刻画的如此栩栩如生，主要是司马迁在文中倾注了丰厚的情感，融入了对英雄的讴歌，使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史，只要求客观的，公正的记述，不要求抒发情感。然而读《史记》，你会很容易的跟着司马迁的思绪，为那些泪满襟的悲剧英雄感动，惋惜;又为那些奸佞的小人愤慨，汗颜。

所以读像《史记》这类的经典史学著作，首先要学会领悟人生，才能更好的去体会司马迁的心理感受，以及他对人生的看法。这也正是我读《史记》之时，最大的收获所在。

这篇文章是女作家铁凝的一篇文章。故事讲述了“我”去外婆家度假，和隔壁的世香成为了好朋友。我们经常在四合院内追逐玩耍。可是正在养病的表姑被我们弄得坐不住了，表姑对我们说：“如果你们能攒够一千张糖纸，我就给你们买一只电动狗!”要知道，电动狗对于当时的我们来说是多么大的一笔财富啊!从此，我们便不再吵闹，而是四处找糖纸。

几个月下来，我们终于攒足了一千张糖纸。当我们把糖纸捧到表姑面前时，却得到表姑这样的回答：“我是为了院子的安宁，逗你们玩的。”

这一千张糖纸，对于两个年仅七八岁的孩子来说太苦难了：这一千张糖纸，对于两个小女孩来说，是多么的来之不易啊!

童心虽单纯，但也不可以许下这样的美丽的如泡沫般的谎言;童心虽善良，但也不可以参透成人一样的欺诈;童心虽唯美，但也不可以让他们和成人一样蒙上世俗的尘埃，

这位表姑拿着孩子的单纯的心灵开玩笑，只是为了图一个清静。但她不会知道，这对孩子来说，是多么的残忍。在文章结尾的中写到她们终于感受到了累，

这并不是累，而是一种落空，是一种从云端坠落到深渊的绝望;几个月的努力，通通都化为了一缕青烟，随风而去。

孩子是可以批评的，孩子是可以责怪的，但孩子是不可欺骗的，欺骗是最沉重的伤害这会使孩子的心受到伤害。

人之初，性本善，或许，正是这些欺骗，让原本纯真的心灵受到了玷污。

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也许你想成为太阳，可你却是一颗星辰;

也许你想成为大树，可你却是一株小草;

也许你想成为大河，可你却是一泓山溪;

于是你很自卑，很自卑的你总以为命运在捉弄自己。其实，你不必这样。欣赏别人的时候，一切都好;审视自己的时候，却总是很糟。和别人一样，你也是一片风景，也有阳光，也有空气，也有寒来暑往，甚至有别人未曾见过的一棵春草，甚至有别人未曾听过的一阵虫鸣……

做不了太阳，就做星辰，在自己的星座发热发光;

做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点希望;

做不了伟人，就做实在的自我，平凡并不可悲，关键的是必须做的自己。

不必总是欣赏别人，也欣赏一下自己吧!你会发现，天空一样高远，大地一样广大，自己与别人有不一样的活法。

欣赏自己，你会发现生活是如此的美好;

欣赏自己，你会感受到命运的公正无私;

欣赏自己，你会体味前进中的幸福快乐;

欣赏自己，你会把握好自己的人生;

欣赏自己，你定会抵达成功的彼岸!

走向超越的只有靠你自己。