论语美文(经典20篇)

1、距离产生美，有距离才有诗人。我真担心，随着科学的发展放松了人类最后一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双曾经很美丽的想象的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩下世俗在繁华中汩汩流淌。

2、在“跑”中，我们感受春暖花香。我们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜者?那岂不误解了运动的含义，侮辱了生命的真正价值?我们一路奔跑，一路感悟，也一路收获。老师的教侮，亲人的感动，让我们不断成长。我们在跑，在义无反顾地向前冲。即使我们来自不同处，走向不同处，但在这“跑”中，我们是一体的，是为了一个意义而存在的，我们一起笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨过后，留给我们的必然是最美的春天，最灿烂的笑脸。

3、佛家说，我修养的境界是空：“本来无一物，何处染尘埃。”然而，和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了，既然还有“佛”又怎能算是空?空虚使人受伤，这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱，自卑感也来了，失望也来了，以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落，而一旦人补上了空，灵魂变得充实了，伤心事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场，情人死了，他放浪形骸，后经安德森指点，他迷上了写作这一行，生活从此有滋有味。打开心录之窗，放些阳光进来，让世界美好充填心灵的空间，岂非人生乐事?神福克纳的经历，或许能说明这一点。

4、欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相似燕归来。”哦，宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田田?”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。

5、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最宁静的避风港;每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉!

6.曾经，青春是那般美好，犹如一缕明媚的阳光，温暖地照射在我的胸膛;曾经，青春是那般美好，犹如一缕淡淡的清风，卷落了人世凄凉和尘世哀伤。山温水软的江南，有着那些我们永远不会忘却的青春容颜，那些青春的容颜，也许是我们自己的;也许，是别人的。烟雨迷离中，我感到惆怅。

青春，让我感到莫名的惆怅，我以为所有的相遇都是久别重逢，其实不然，我不得不对去年夏天说声“再见”。岁月太单薄，我还是太年轻，一时半刻收不回思念，红尘困住了我的流年，我感到无比的失落，那是无言的痛和内心痛彻心扉的惆怅。青春太美，山和水可以两两相守，日与月可以毫不相关，只是曾经许过地老天荒的城，在细雨中越发的清瘦单薄。——《致青春——写给痛彻心扉的惆怅》

7.我萌芽在春天里，和你一起成长，夏天到来的时候，我羞惭惭的抬起了小小的脑袋瓜儿，你看不到我，我便奋力成长，生怕这一生在你的世界里留不下什么印象。我拼命地想和你一样，于是开出了你阳光般金色的花瓣，成了一株小太阳。我使劲的绽放，为你绽放，为你张开笑脸……不成想，竟招来了多彩的蝴蝶、勤劳的蜜蜂还有不知名的小昆虫，唯独你不曾为我多停留一秒。我仍然感激，在我最美的季节，可以在你的阳光下旋转飞扬。

繁华过后，青春落地成伤。夏天给了我满满的悲欢，回望过去，竟也觉得荒凉。谁的青春都曾灿烂过，可惜过后也只剩回忆飘香。青春如烟花般，给人一种扑朔迷离的美，可烟花稍纵即逝，繁华过后一切转眼成空。——《成长的向日葵》

8.悲曲的黎明洗尽苍凉的尘埃，泪在无情的埋葬的雨季，谎言变得悠扬淡淡的轻狂。看不见的心度过忧伤的冬季，从难过的十六楼落到地平线，碎在心中的彷徨。看不见明天爱的留恋，听见谎言中带着千纸鹤鹤的祝福，咖啡中苦涩的爵士乐，轮回在今世的酒中，错过的一句不爱，懒散的把温柔折成千纸鹤。放在手心里。

斑驳的温度。闲在心中蓝色的雨季。凌空的缘在前世中听见欢笑的容颜，已经是过往尘埃，举杯在月中把酒渗进心中的伤、唱着悠扬的歌，回头望着流浪的身影，摇摇头，原来爱是这样容易简单。容易到没有原因的放弃，动情的酒吧变成诠释爱留恋的是可悲。谁还记得，是谁先说永远的爱我，过了太久忘记走到最后的情思，变的没有回味的酒。时间在说的 牵手，变得可笑。——《哀伤的旋律》

9.想起的经历，年华的过往，多少壮志凌云摔倒在路旁被岁月掩埋，曾经期盼的美梦，风干在落花的娇艳里，只剩下枯萎的线索。故事总在继续，被推动的身不由己，不是忘却就可以淡然的超脱，这一世，你还会拥有些什么?

渺茫的往事，不断在脑海里浮现，隐隐约约，仿佛花絮般被编入人生的序章。时常对着镜子倾诉，总以为自己爱着自己便可以释怀，可经历的稠密，仿佛细雨的纷飞般，怎么也望不到尽头，也许，这便是我们共同的归宿，想逃避却又无法挣脱。

有时候总想着，假如时光能够退回到从前，换了人生的走法，是不是当年的你就不会有这么多的遗憾留下。放弃与错过的纠缠，似乎永远都是只言片语的描述。被落下的惆怅，爬满了时光的重叠，却怎么也说不出往事的沧桑，仅余流月的迷蒙，潮湿了苦涩的笑意。——《静水无声，暗香盈袖》

10.可是，就算抚平了又如何呢?过不了一阵子新的伤口可能又在相同的地方偷袭我，有时候想在伤口上撒把盐，索性痛的彻底，痛到极点也就差不多了。时间就像一张单程车票，并且没有终点和起点，我们能做的就是在列车上欣赏沿途风景，拍成照片，等着日后重晒当年画面。当我看到列车上的人上上下下，他们好比是我生命中的过客，在我记忆里停留了片刻，随后匆匆离去。面对某些人，我所能做的就是笑而不语，一笑而过，他们没有在我生命里划下浓墨重彩的一笔，那我何必为他们写上题记?

历史的天空，烟尘滚滚，淡去了王侯将相的身影，隐没了大秦阿房的残垣，消逝了运河灵渠的繁忙。甚至于历史的车轮轧过的痕迹，也早已悄然无踪。

然而，泱泱大国，华夏文明，上下五千年，总有些像《论语》一样的典籍，早已褪去迷离的色彩，却余温尚存，甚至触手可及。

穿越尘封千年的隧道，纵观自春秋而至晚清的历史烟云。你怎么也不会忽略这一阶层——士人。三更明月，五更鸡啼，十年如一日地寒窗苦读，不为其他的什么，只为金殿独占鳌头，光耀门楣。

“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，有多少个士人在严寒，在酷暑，以此自勉;“穷且益坚，不坠青云之志”，有多少个惨遭贬谪的士人，终生郁郁不得志，还依旧指望一展抱负，而最终客死他乡;有多少个士人，表面上说“天下有道则见，无道则隐”，而最终至死不已，甚至于隐居之后，仍不忘政事。

太多的太多，早已无法说清。只因“穷则独善其身，达则兼济天下”，为了光宗耀祖，为了一展抱负，为了实践大义。只因《论语》所蕴涵的“积极入世”，“知其不可而为之”。只因“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，只有入仕，才能显示自我的人生价值。

早已淡出历史视角的中国士人们，他们无以选择，他们只有依靠入仕来改变命运，来一展鸿图。似乎“入仕”才是他们的唯一选择，似乎“入仕”才是他们的人生坐标。

正如当下很多活在山沟沟里的同龄人一样，他们永远也走不出大山，除了考上大学，自己改变自己的命运。曾看到过这样的一句话——知识改变命运。当初年幼无知的我对此窃笑不已，如今想想，也许这就是现实。

那么我的人生坐标又在哪里呢?

行文至此，我停下笔来想想：推己及人也是启发我们心智的途径之一。那就来一次推人及己吧!

从今天起做一个幸福的人，“老者安之，朋友信之，少者怀之”。

低眉仰首之间，胸次坦然，“不以物喜，不以己悲”。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，这也许是经典给大多数人的启示，然而《论语》告诉我们更多的是“知其不可而为之”，是“积极向上”。也许，我们可以做很多事，或成功，或失败，但心态很重要。

《论语》非热非冰，是一种永恒的温度，温暖透心。

1、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

2、君使臣以礼，臣事君以忠。——孔子《论语》

3、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》

4、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。）——孔子《论语》

5、先行其言而后从之。——孔子《论语》

6、从心所欲不逾矩——孔子《论语》

7、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

8、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。《论语》

9、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

10、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》

11、三思而后行。——孔子《论语》

12、巧言令色，鲜矣仁。——孔子《论语》

13、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！——孔子《论语》

15、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子《论语》

16、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》

17、君子耻其言而过其行。《论语》

18、君子不器。——孔子《论语》

19、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》

20、与朋友交，言而有信《论语》

21、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子《论语》

22、宁肯站着死，决不跪着生——切·格瓦拉

23、欲速则不达《论语》

24、君子成人之美，不成之恶《论语》

25、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

26、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——孔子《论语》

27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——孔子《论语》

28、不怨天，不尤人。《论语》

29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！——孔子《论语》

30、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。——孔子《论语》

31、父母，唯其疾之忧。——孔子《论语》

32、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。——孔子《论语》

33、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子《论语》

34、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子《论语》

35、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子《论语》

36、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——孔子《论语》

37、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！——孔子《论语》

38、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。《论语》

39、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。《论语》

40、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》

41、学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》

42、毋意，毋必，毋固，毋我。《论语》

43、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

44、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。——孔丘《论语》

45、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。——孔子《论语》

46、饱食终日，无所用心，难矣哉。《论语》

47、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。——孔子《论语》

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》

49、内省不疚，未何忧何惧！——孔子《论语》

50、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子《论语》

51、“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”——孔子《论语》

52、朋友切切思思。《论语》

53、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》

54、夷狄之有君，不如诸夏之无也。——孔子《论语》

55、君子有终生之忧，无一朝之患也《论语》

56、众好之，必察焉；众恶之，必察焉《论语》

57、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子《论语》

58、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子《论语》

59、“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”——孔子《论语》

60、“人之生也直，罔之生也，幸而免。”——孔子《论语》

时间就像一条永不停息的小河，匆匆地、悄悄地从人们身边流过。不知不觉中，一个值得回忆的2017年匆匆地走了，迎来了一个新的岁月，开始了人生的又一段旅程。回想着自己过去的一年里，有过汗水，有过快乐，也有过悲伤。这一切所发生的事仿佛就在眼前。

记得有一次，体育老师让我们去跳大绳。同学们都非常喜欢跳绳，一个个像灵活的小猴子。我却吓得腿发软，不知所措的站着，过了一会儿，我终于鼓足勇气，冲了进去，没想到一下子被绊倒了，吃了一个“狗啃泥”，同学们哈哈大笑。经过这一次跳绳，我知道不如人家，暗下决心要学会跳绳。晚上写完作业，就让爸爸陪我练。中午放学回到家，先练一会儿跳绳。别人在玩的时候，我也在练跳绳。真是功夫不负有心人，最后我终于学会了跳绳。

经过这件事，我得出一个结论：有付出就有回报，只要充分利用时间来补习不如别人的方面，就一定能追上他们。

新年的钟声敲响了，“新年好。”爸爸妈妈正对我说着，我睁开眼睛，眼前一片朦胧，哈哈!新的一年来临了，我喜欢的雪世界也来了!新年应该有新的打算，我也要把打算写一写：1.早上六点起床，看书半小时;2.十分钟洗漱完毕;3.上学不迟到;4.努力学习，不能够骄傲。

此刻，窗外又响起了噼里啪啦的鞭炮声，这是人们告别旧年的恋恋不舍，也是人们对新年的美好憧憬。

七月是美妙的，有美丽的风景，有蝉的鸣叫，有风的吹拂，有花香陪伴。在金色七月里，我们可以尽情释放自己。

【七月，又见油菜花开】

周六清晨，当我还在梦中时，却被小妹的电话叫醒。她说难得在双休，遇见这样好的天气，不能白白在梦中浪费了，她今天要拉着我们一家人，去门源看油菜花。门源的万亩油菜花，每年都吸引着许多外地游客，只是那一片片金色的海洋，的确会令人陶醉。

简单的收拾后，我们便上路了。这样好的天气，加之要靠近大自然，心里的欢愉油然而生。只是刚上高架桥，却开始遭遇堵车，走走停停，过了收费站，上了高速，交通才算恢复了正常。

看着熟悉的景物，不断被抛置身后，新的风景不断变换，内心有种说不出的舒畅。是啊，六月的雨，断断续续下了一个月，走进七月，那潮湿的气息还在延续。难得见到这样晴好的天气，云淡风轻，阳光温暖，还有挣脱城市这狭小的钢筋水泥构筑的丛林，心里怎能不愉悦。

车行驶至大通县时，我却无意从车窗外看到一小片正在盛开的油菜花，虽然只是一小片，但足以装扮我的视野。正当我沉浸于这片小小的油菜花，所带来的视察享受时，父亲的话打断了我的思绪。

“看，老爷山。”父亲指着窗外那片连绵的山峦说道。

那陡峭、险峻、挺拔、苍绿，的确是记忆中老爷山的模样。但细细地看，它所处的位置在高速公路旁，似乎不是自己曾经登山的位置，于是疑惑地看着眼前的大山。

父亲大概是看出了我的困惑，于是解释道：这是老爷山的背面，你们平常去玩时，都是从它的正面进入景区的。

说话间，小妹开着车已行驶到老爷山景点门前，再次证实了父亲的话无误。从小我就喜欢爬山，从村庄到城市，这一爱好一直未变。年少时，常与朋友结伴爬山，城市里所熟悉的大山，几乎都留下过我的足迹。后来，被朋友拉着坐了近一个小时的车，来到老爷山。老爷山从山脚下至山顶，有几百层台阶。那些台阶，你上的时候不觉得有时候，等你到达一定高度，再往下看时，会觉得这台阶格外陡。所以我们不喜欢爬台阶，曾经都是寻着一侧的小路，慢慢爬到山顶。总觉得，走台阶，有些机械性，会让爬山失去一些乐趣。再后来，忙于生活的琐碎，这项爱好居然也渐渐被搁浅，而距离记忆最近一次来老爷山，还是十多年前。

经过大通县的村庄时，那些村庄里浓厚淳朴的生活气息，却又让我想起故乡。那些自建的房屋，每家都有一个宁静的小院，院中种着几棵果树，还有一些简单的花草，那虚掩的院门，这一切都如我生活过村庄的模样。我恍惚地认为，我是在靠近我记忆中的村庄。甚至我还看到，村头那条缓缓流淌的小河，与儿时故乡的小河一般清澈，只是不知那小河里，是否也倒映着纯净的目光。

故乡的油菜花也该开了，虽然这些年，故乡的油菜花都种植在远处的山林，但那些向阳的山坡上，依然会有它灿烂的身影。或许，只是在诸多绿色植物中夹杂着一、二亩油菜花，但足以装扮路人的眼眸。在故乡，油菜花只单纯地被视为一种农作物，所以，即使满地金黄、花香四溢，忙碌的人们不会惊叹这花开的美丽。也只有到了收获的季节，种植的主人才会赶往油菜地，为收获做准备。

路边，或者更远处，开始有一些油菜花，不断映入我眼帘。我有些贪婪，想要驻足，将盛开在村庄的油菜花、连同村庄，一起锁进相机。可这一带，路况不好，车流又大，不适合做停留，只得继续前行。内心不勉有些遗憾，却还是安慰自己道：我是奔着油菜花来的，前面真正的油菜花海会更美，这些只是小片断。果然，在前行不久，我就看到了更美的风景。在黑泉水库，那青山、碧水、蓝天、白云，融合成一幅美丽的水粉画卷，让人的目光迟迟不肯挪开。

小妹将车停在一侧，我便迫不及待地下车，靠近水库最美的风景处。山坡上居然还有羊群，这天然的草场，有足够它们吃的青草。许多人与我们一样，被这些美景所吸引，于是纷纷下车，用相机或手机，留下最美的瞬间。看着水库附近的大山，我才发现它们大多是石山，就是这样的石山上，却郁郁葱葱长满了绿色植物，甚至还有浅淡的无名野花。而远处，那片山坡下，居然有大片大片正在盛开的油菜花，它们开得热烈而安静。也是从那一刻开始，不断有油菜花开始涌进我的视线。

要去门源看油菜花，就必须经过达坂山。达坂山海拔超过了四千，一般人都会有耳鸣之类的轻微高原反应。盘山的公路修得很平整，但达坂山弯道太多，而且都是急弯道，坡度也很陡。这对于开车不久的小妹，的确是个考验，她说自己是精神高度紧张。不过，跟着前面的车辆慢慢前行，遵守交通规则，一路也算顺利。

翻过达坂山，就能看到一片又一片绵延不断的油菜花，那是一片金色的花海。在观景台，当我抬起双眸时，我目光最先驻足的，并不是这万亩油菜花，而是油菜花后侧的雪山。圣洁的雪山，就那样静静地停落于我的视野。雪，在这个北方小城并不少见，甚至六月飘雪，也是经常会有的事。但是在七月，看到雪山，对于我却倍感意外。

雪山像是穿过洁白的云朵，连接着蓝色的天空，映入视野时，更觉得纯净、安宁。我望着雪山，告诉身旁的女儿：宝贝，看雪山，多美啊!

女儿却问我：妈妈，为什么不是冰山。我沉默了，但我希望是雪山，与冰相比，雪更柔韧，带着一些温和的气息，阳光充足时，会消融。毕竟只是夏天，还有许多植被，想要眺望属于季节的风景。而冰，太坚硬，会将许多美掩藏。

雪山，真美，一种深邃的静美。与它对视时，我的心也会变得安静起来，所有落在心间的尘埃，在它面前，都会散去。留下的，只是一些纯净、温暖的心语。就如此刻，当我与雪山安静对视的时候，却也聆听着心灵深处的声音，一些久违的感动在心间涌动。忽然发现，在尘世匆忙穿行时，麻木并没有尘封我的内心，还好，那颗沾染尘埃的心灵，依然保持着原有的温度。

站在观花台，我已置身于油菜花海，那花香清怡，那绽放的小黄色花朵迷人。当我将目光从雪山处收回时，却看到在这片花海里，出现了五个字：爱你一万年。许多年轻的游客，看着花海中这五个字，快乐地拍着手，然后用手机不停地拍着。我在想，两年前来这里，花海里呈现着：大美青海欢迎您!而今年出现的文字确实多了一些浪漫气息，是不是也说出了许多人想要表达的心声。爱你一万年，可是人与人只有这一世的缘份，所以今生有爱足矣。面对这壮观的油菜花海，总会有一些唯美的情愫，从记忆深处转身，在心海深情地注视着你。我不知道，我是醉在这盛开的油菜花里，还是这连绵的雪山中?只是，我的脚步，已不愿再前行。

白色的蝶，在油菜花上空翩然飞舞，偶尔，也会静静停落，它落得时候很轻，似乎怕惊扰了这份静谧。养蜂人，从远方而来，在油菜花旁扎起了帐蓬，那数十个蜂箱里，一定停留着许多蜜蜂。而那香甜的蜂蜜，也会令人回味无究。

面向阳光，微闭双眸，轻轻张开双臂，我从来没有觉得，自己如此刻这般轻松，心中一片清宁。我亦不知道，是我留恋这片花海，还是怀念村庄的生活?只是知道，曾经，小小的我，站在村庄的油菜花海里，张开双臂，微笑向阳!

【七月碎语】

时光真是太匆匆，转眼间那充满传言，令人恐惧的2012年已经过去大半年了，最近的我总是有些抑郁，好像总是有诸多感慨无法畅言。可是坐下来后，那纷纷扰扰的思绪就如同水中游过的小鱼，等你伸手去抓时已悄悄溜走，无迹可寻。经常就这样呆呆地坐在电脑前，傻傻的苦思冥想，想记下点什么，却又不知从何着手，如何写起，一些零星的片段杂乱无章，毫无头绪。于是就这样呢喃细语，随心而行吧。

好长时间不曾静下心来写点文字了，为了证明自己还在网络这边苟延残喘的活着，经常会时不时的胡乱把自己给别人空间的留言放进来发表。谁说的“我们不以文字为生，却以文字为乐。”是的，我不是以文字为生的人，可我却是一天也离不开文字的人。我用文字来宣泄自己的喜怒哀乐，悲欢离合;用文字来记载自己的情感历程，爱恨情愁;用文字来记录曾经的感动与往来友情。我想象不出若是没有了文字我该是怎样的寂寞。

歌中唱到“寂寞就像一段旅程，我需要同行的人，你在某个时分，刚好路过我的青春。”是的，当我的寂寞碰到你的寂寞，两个孤独的灵魂霎那间云垂海立，石破天惊，光芒四射，火山爆发。那种不曾预料的懂得，那种猝不及防的相遇，那种心领神会的相知，那种相见恨晚的相惜，有谁能够潇洒的抗拒?歌中还唱“不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞”。可我总以为我是因为寂寞才想你的，可是不曾料到的是因为想了你我才更加的寂寞。

这些天，我一直在口不对心，言不由衷的存活，我不愿意承认自己的感情。我要压抑它，控制它，把它扼杀在萌芽中。我试图改变这一段时间的某些习惯，打乱自己自以为是的某种规律以及一厢情愿的些许期待。我在努力冷淡某些人，某些事，努力不去探究，不去猜测，努力使自己变的宽容再宽容，大度再大度，善解人意再善解人意。努力站在对方的角度去思想去考虑去感悟。我要装作同往常一样，没心没肺的哭，没皮没脸的笑。坚决不能让任何人看出任何蛛丝马迹，更绝对不能说出我爱你。因为我知道一旦什么东西都一览无余的倾泻而出，就会置自己于被动地步，同时也会置对方于尴尬境地，甚至会葬送一段纯真的友谊。我向毛主席保证，这样的结果，我不愿意，真的是不愿意啊。可是我有时又那么冲动的想要让你明白我的牵挂，我的思念，我的爱恋，我的依赖。当你问我最近心情怎么样时，我只是轻描淡写的说“还可以。”我好佩服自己的伪装与掩饰。

曾经有过一个朋友，我视他为知己，总是霸道且自私地索取他的关怀与呵护。有好长一段时间我们云淡风轻的交往着，花好月圆的相处着，彼此关注着彼此的关注，快乐着彼此的快乐，日子过得愉快而充实。后来，我家突遇变故，家道败落，在我极度痛苦与绝望的时候，在我无法上网，居无定所的时候，在我最需要安慰与鼓励的时候，却很少再收到他的牵挂与问候。在我过生日的那几天，我收到了好多朋友的留言与贺卡，唯独没有他的。有一个秘密赠送的礼物，我知道那一定是他，可是我还是忍不住去证实了，或许是他怪我不该抱有怀疑态度去明知故问吧，他居然否认了是他所送。那次的聊天很不愉快，彼此怨声载道，都认为自己是受伤最深最重的，争执不下，不欢而散。我在一气之下将之删除拉黑，打入冷宫，然后将手机卡取出抛掷，在空中化了个完美的弧线。我知道从此后我们就像两个散落的珠子在时光无尽的荒野里各自天涯，再无纠葛，永无关联。一段美好的友谊就这样无疾而终，悄然而逝。原来友谊不能天长地久的原因无非有两种，一是我不在乎你或者你不在乎我;另一种则是我太在乎你或者你太在乎我。我一直都是一个宁可让心破个洞，也不让爱裂条缝的决绝之人。正如一位好友所言，我也是一个跟她类似有着情感洁癖的人。

我始终不明白，为什么我们总是这样越是对自己在乎的人愈发变得吝啬不堪，不再像以前那样随意去探访，随意去留言，随意去祝福，随意去赞美。以致于到最后吝啬到连问候都没有了。我们在顾虑什么?我们在计较什么?我们在在意什么呢?人生若只如初见，该多好啊。永远是相看两不厌的欢喜，永远是相见最倾心的爱意，没有猜忌，没有抱怨，没有隔阂，没有疑虑重重，没有顾虑种种。怪只怪人心太贪，太贪啊。不是我的我偏想要，得不到的还偏不放手，以致于把自己搞得精力交瘁，撕心裂肺，千疮百孔，苦不堪言。

永远不说我爱你，自始至终让自己在情感的空间唱独角戏。总以为，我不说你也应该知道的，罢了罢了，说与不说，知与不知都随它去吧。什么是对，什么是错，什么是缘，什么是劫，我只要这真实的爱与被爱的感觉。我认为凡是出于美好的因由都是值得去赞美的，爱没有对错，只是为了爱而付出的行为才有对与错。如果爱能给你带来负担，甚至带来伤害，那么我愿意只是伤害我自己，闭上眼睛让一切随风。书上说“想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。”那就让时间去解决吧。

最近在空间又结识了一些新朋友，只一句话，便让我好不喜欢，总觉得她们的文字是专门为我量身定做的，句句入肺，字字扎心。我喜欢那样至诚至真，至善至纯，率性而偏执的性格。喜欢那种灵魂深处与我某种惊人的相似。我总是这样会因一字之和便低至尘埃，将固有的清高与傲慢一网打尽，片甲不留。我喜欢悄悄地欣赏他们的文字，默默地关注他们的动态，绝不会为了故意去引起谁的注意而去曲意奉承，漫天飞舞。我不会取悦于人，拉帮结派，更不屑与谁为敌，跟谁结怨。我留言，只为了自己心中某些共鸣与赞赏。你注意我也好，不注意也罢，我只管悄悄而来，淡淡而去。

曾经有一个好友，让我尤为感动，她几乎认真阅读过我的每一段文字，有的甚至不下十遍(她在文中所言)。而我几乎很少注意到她，一是因为忙，而是因为懒，再就是因为上网时间有限。有一次偶尔进入到她的空间，看到了她早在半年前写下的提到过我的文字。一种说不出的温暖与感动还有诸多的愧疚占据我的心灵。

还有一位朋友，在我《漂在异乡》那篇文字中第一百楼留言给我：“我每天用上下班短短十几分钟的时间，来阅读花开的文字，越到后来沉默越多，感动越多。。。每次在路上都有许多思绪要给你留言，可是写了几遍还是默默的退出。。。悄悄的关注，深深的动容。。。在路边和每一朵花儿相遇的目光里为花开祝福。。。刚好是第100楼。。。”收到这条留言的时候，我正在为了生存奋力拼搏，饱尝辛酸，深感疲惫，一时无助。我哭了，当我知道还有那么多人在默默关注着我，深深祝福着我，我没有理由抱怨生活的艰辛，现实的残酷，人情的淡漠。

我亲爱的朋友们，你们陪伴了我那么久，可我却从来不曾去问候，去关注你们，哪怕只是一点点的鼓励。太多的感动与感慨让我流连于空间，总是无法轻言放弃。有时候心情不好时，我会设置禁言有时设置禁入，可是就这在反反复复的闭闭合合中还是将空间坚持了一年之久了。

空间是我们灵魂的栖息地，是我们心灵的洁净室，我在这里涂鸦文字，宣泄情感，丝丝缕缕，点点滴滴都是每一段时期的情感纷争与成长历程。空间是增进了解，相互交流的平台，让悲伤晒晒太阳，让快乐得以分享。往来朋友有缘得以停留，结伴而行，无缘擦肩而过，来去自由。

我喜欢用第一人称写文字，喜欢在自己的舞台唱别人的戏，喜欢借别人的酒杯倒自己的酒，喜欢在别人的故事里留自己的泪，喜欢用别人的温暖感动自己。还喜欢用别人的不幸将自己折磨得七零八落，遍体鳞伤，痛不欲生，肝肠寸断。

所以，亲爱的朋友，不要在我的文字里过于感动，过分激动，甚至于因此而加倍心动。更不要在乎我年方几何，相貌美丑，从哪里来要到哪里去。也不要追问我是谁，我只想成为你们时光深处的温暖，只想做你们记忆角落里永不言说的眷恋。

雨中的城市是那么美丽，美在它在雨中就静下来了。

我站在寮房的窗口、竟然不瞟视一眼城中奇丽的建筑，而把视线久久地凝视在空中的雨线中——

普雨一天下，哪里都一样?可不，雨天，乡下比起城里来那美多啦——

我很喜雨天，乡下的雨天比城里美，雨滴敲打着翠绿的荷叶，每片荷叶几乎都有闪光的摩尼珠!看雨滴落在池塘、田间，哈，更美：那水面上波纹洒起、金光四射，一个个小水凼不用去填，瞬间就满了。松针、竹叶下挂满闪光的水晶球，撑着雨伞你站在树下，两眼凝视着蒙蒙的远山、几声山鸟嘀鸣，几丝带着香雨的山风儿吹来······你四处望去又不知在哪儿——不自觉地你就笑了，一个人都会傻傻地笑，心说：“真美啊，乡下的雨天就是不同!”

出家后，俺在乡下寺庙住了两年，我真的忘不了它们，第一清净，第一安详，第一美境，第一!嗨，这是怎么啦?今儿落笔不是想赞美记忆中的它，我是想说这城中的雨天很美耶!雨音会掩盖城中的噪音，雨滴会洗去大街的污垢，细细的雨丝铺满城中大街小巷——

你看：眼前好洁净一片、好干净一片、好纯净一片!

你听：除了雨声，没有一丝杂垢杂秽声。除了雨声，没有一丝吆喝、没有一丝粗厉音，真想这雨就这样下下去······

干啥呢?那么自私!

植物需要停雨后呼吸——

人们需要停雨后劳作——

鸟儿需要停雨后飞翔——

小僧我也需要，什么?停雨后去游游脚呢——

1、亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦;亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手;亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。

2、简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润我干渴的灵魂;里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱我无止尽的欲望;里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我莫名的忧伤;里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托……这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大。

3、亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉;亲情是风，吹走忧愁，留下愉快;亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。

4.亲情如树.关于亲情的美文

也许，在这物欲横流的社会里，爱情的真谛被金钱名利所掺杂，早已不是最初的模样，友情的纯度也跌入世俗的陷阱，不知那一日就遭遇到背叛，反目成仇。唯有那血脉相连的亲情如树，在岁月长河的风雨中屹立不倒。

当每一个夜晚来临，你的脑海里总会有几张熟悉的面孔在闪烁，当有一种牵挂没有理由的就盈满心房，当你饥饿时，锅里总会有热腾腾的饭菜，当你晚归时，会有一盏灯在为你等候，当你出门时，总会有如絮的千般叮咛，当你远行后，便有一路温暖伴你，苦等你的归期，当幸福来临有人幸福着你的幸福，当灾难来临有人紧紧拉着你的手……这些人叫亲人，这份情叫亲情。

亲情没有华丽的外表，亲情像树一样，只是在你身边默默的守候。每一个人都逃离不了面对亲情的诱惑，不管你是达官贵人还是平民百姓，不管你富得流油还是一贫如洗，都不可能没有亲情的庇护倘若一个人没有亲情，那将是他人生最可悲的事。

亲情与爱情，友情最大的区别就在于血缘的关系，亲情的力量也来自于血缘，看不见摸不着，却深入骨髓，任凭怎样无情的打击也难以隔断相连。亲情有一种感应，这种感应是一种原始的本能，它让亲人之间轻易地同喜同悲同欢同忧。

人世间的亲情当以母爱父爱为首，其次才是手足情。父爱如山，母爱如海，母爱父爱是一种本能，只有奉献和牺牲，无私而伟大。我们所处的这个社会有太多关于母爱父爱可感人泣的故事，这些故事感天地，泣鬼神。08年汶川大地震，翻开废墟的一角，人们发现一位年轻的母亲已经停止了呼吸，她低着头，上衣掀开着，怀中的女婴惬意地含着母亲的乳头，红扑扑的小脸与母亲沾满灰尘的双乳形成了鲜明的对比。当将女婴抱起，离开母亲乳头的女婴哭闹不已，在场的人无不掩面流泪，人们难以想象一个死去的母亲还在给自己的孩子喂奶，从她抱孩子的姿势来看，她在刻意保护自己的孩子，也许在临死前闭上眼睛的刹那间，本能的把奶头塞进孩子的嘴里。有一位的哥，不幸被暴徒打伤，脑袋几乎都被砸烂了，为见六个月大的女儿最后一面，他硬撑着驱车7公里回家，然而怕吓着女儿，直到闭上眼睛，也不敢让女儿看自己一眼。

像这样的母爱，父爱故事，在我们身边，在这个世上发生的太多，不是简单的几个故事就能诉说完结。这种爱，是血与脉的相同相连，是儿女的福母亲的痛。母爱犹如春天的风，轻轻拂过，大地才一片翠绿，父爱是天上的云，总让烈日先从他的身驱穿过，然后把温暖普照。母爱是儿女临行前的千叮咛万嘱咐，父爱是默默无言的牵肠挂肚。当然，手足情也有许多感人至深的例子，深沉持久。

然则，亲情在当下也遭受着严峻的考验，毕竟人是一个个体，有着私欲的一面。只怕有些人记不得这份亲情的存在，并且对这份亲情加以藐视。贤文上都说“穷在大路无人问，富在深山有远亲，不信但看席中酒，杯杯先劝有钱人”古人总结如此，又何况现实中的俗者?有的亲人唯钱是亲，有的亲人为利是亲，有的兄弟之间为继承父母的遗产反目成仇，有的姊妹为如何赡养老人不惜对薄公堂。有的亲人只能共富贵不能同患难，有的亲人甚至还对亲人落井下石。所以亲情在这一刻也就变了味，变味的同时又得到例外一种情感的升华，这种升华没有血缘的关系，是那些在你穷困潦倒时落难悲苦时伸出援手的朋友，同事，邻里坊间，或者陌生人，所以感恩时才让人不得不感叹“不是亲人，胜是亲人。”

可见一个人来到这个世间，有一份浓浓的亲情是多么的可贵，遇到好的亲人是多么的幸运，我无时不在庆幸自己拥有一份完美的亲情关系。

那么，亲情到底是什么?亲情对于有情有意的人来说，就是一份单纯的情感，不掺有任何世俗的成分，平淡中相处融洽，危难中方显真情。亲情对于大多数人来说，仍然是生命中最重要的部分，每一个人或许对亲情都有着自己的诠释。漂泊的人说;亲情是一缕剪不断的乡愁，无论走的有多远总是心里最惦记的地方。孤单的人说;亲情是一首飘荡在夜空里的歌谣，轻轻一和，便能得到心灵的慰藉。寒冷的人说;亲情是冬日里的一片暖阳，使饥寒交迫的人感受到无比的温暖。干渴的人说;亲情是无边荒芜中的一泓清泉，使绝望的人重新获得生的希望。我说亲情是一棵树，父母是枝干，儿女是叶片，根扎在土里，血缘滋润着这棵树的生命。

人生于世，唯情所牵，没有哪一个人能脱离这个“情”字，人心不古，世态炎凉之下，或许我们都已经麻木在现实生活里，看不懂很多事，辨不清很多人，但既然活着，仍然需要情感的庇护，仍然需要世间三情的温暖，即便有些情感爱不能，求不得，还是奢望爱情如水，友情如雾，亲情如树。

升入六年级后，在爸爸的指导下，我开始系统地学习《论语》。爸爸经常告诉我做中国人，必须要学好中国经典文化，这样才能永远留住我们民族的灵魂、精神和根，才能实现国家振兴的伟大梦想。会有这么神奇吗?起初我半信半疑，可是随着学习的深入，越来越感觉“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”，自己远未识其“庐山”真面目，只是学得了一点儿皮毛，但是却已让我受益匪浅。

给我印象最深的是孔子的第一得意门生颜回。他在生活上几乎没有什么要求，而是一心用在学习上，用在完善自身品行上。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”如此恶劣的环境，人人都无法忍受这样的艰难困苦，可是颜回却以苦为乐，坚持读书学习，追求真理，实在令人敬佩。孔子表扬他“吾见其进也，未见其止也”，“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命早死”，“其心三月不违仁”，在弟子三千中，孔子认为颜回最好学，只有他的高尚品行达到了“仁”的标准，多次在公开场合进行表扬，并以他为榜样要求弟子们学习。

“学而时习之，不亦说乎?”他的好学精神值得我好好学习。“敏而好学，不耻下问”，因为学无止境，所以不要觉得向比自己差的人请教问题是一种羞辱;“三人行，则必有我师”，学习别人的长处和优点，取长补短;同时，善于提出问题，许多伟人都喜欢问个为什么，如爱因斯坦、爱迪生等。“温故而知新”也是颜回的优点之一，书读百遍，其义自见，反复温习学过的知识，就会有新的发现、新的领悟和收获。可是我在学习中满足于一知半解，读书往往走马观花，常常造成错误百出。有的题目老师还没讲完，我早已得意洋洋地在心里说，这么简单还用讲吗?可是做题的时候才发现有几个关键的地方搞不明白，只好再重新去翻书或者请教老师和同学，学习效果大大下降。在与爸爸妈妈讨论作品中人物的时候，好几次张冠李戴，把《水浒传》里李逵的故事说成张飞的，诸葛亮的神机妙算又变成了吴用的了，为此没少让爸爸笑话，他批评我读书不用心，没有深度，太过于浮躁……想来实在令人羞愧。颜回“闻一知十”，善于举一反三，能将老师的学说不断发展下去，作为当代小学生，我们也应当做到“家事、国事、天下事，事事关心”，全面发展，不断提高自身的素质和能力。

我最要学习的还是颜回的“不迁怒，不贰过”，他从来不把怒气发泄到别人身上，同样的错误不犯第二次。不仅人与人之间要不迁怒，国家与国家之间也要这样，得互相尊重，不能动不动就发动战争，导致两败俱伤，给老百姓造成灾难。如今国际局势混乱，美国发动了好多次战争，造成别国老百姓流离失所，同时也给自己带来了沉重的打击和伤害。人类要想生活得更幸福、更美好，必须多学习孔子的智慧和思想。“德不孤，必有邻”，让人民幸福的人，定有许多人亲近他，反之，“恶有恶报”，发起战争让人民受苦的人，就会尝到众叛亲离的味道，变成孤家寡人。对于我们小学生而言，应养成尊重别人的良好品德，同学遇到伤心事，应多去鼓励、安慰他;对于考试没考好的同学，多帮助他们分析原因，改正错误，而不应该去嘲笑他;犯过的错误，要仔细反省，不在同一个地方跌倒两次……

与颜回相比，我现在的生活环境和学习条件太优越了，可是我却还不知足，动不动就发脾气、耍小性子。学习表现好了，要求爸爸妈妈给买好吃的、买礼物，如果饭菜不合胃口，就气嘟嘟地把嘴巴撅得可以挂油瓶，与“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”相差了十万八千里……

读《论语》让我学习了许多新的东西，懂得了很多学习、做人、做事的道理与方法，尽管现在学得还很肤浅，但我要持之以恒、坚持不懈地努力下去，让他滋润着我不断成长、进步，成长为一个品德、学识与修养都优秀的有用之才。

孔子，是中华五千年文明史中伟大的文化大师。我对孔子的文学素养、政治觉悟和道德思想一直是怀着景仰和崇敬的态度。记得在三四岁的时候，我和表哥被送到经典诵读班，跟着老师诵读《论语》。在那个时候，我并不懂其中的意思，但是却让我认识了这位儒家文化的创始人。

《论语》共分二十章，我较为关注的是《为政篇第二》这一章。《为政篇第二》主要记载了孔子对学习、孝道和为政三个方面内容的言论。

学习方面，最著名的是孔子对自己学术人生规律的总结：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

还有对学习方法和规律的总结：“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则怠。”“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这些话，对于初中生今天的学习依然有着指导意义。

在孝道方面的要求主要有：孟懿子问孝。子曰：“无违。”孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

每一个人问孔子孝，他都根据不同的情况进行内容各异的回答，这也是孔子“有教无类”思想的体现。

同时，孔子对从政也有自己的理解：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”

哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

可以说，孔子对“为学、做人、从政”的理解认识，有着一套完整的思想方法，告诉了人们许多为人处世的道理。认真学习理解掌握其中的思想精华，对当代青少年树立正确的世界观、人生观和价值观非常有益处。通过诵读《论语》，使我跟孔子这位文化大师进行灵魂和心灵之间的沟通，受益良多。

“轰隆隆，轰隆隆!”“妈妈，妈妈，外面又下春雨了，我得出去看看!”我欣喜地叫道。“是吗?快去吧!”

阳春三月，雷鸣阵阵，好像一只巨龙在天空中“嗷嗷”直叫。人们常说“春雨贵如油”，我也要好好地欣赏、收集这神奇的“油”!我拿了件雨衣和一个小小的瓶就似小鸟般飞快地跑了出去。

“沙沙沙，沙沙沙!”雨儿在唱着动听的歌。我放眼望去，只见天空中好似蒙了一层纱，十分朦胧，春雨下得密集了，像一根根牛毛落了下来。尖尖的，细细的，滴在我的手上，清凉清凉的，舒服极了。我舒展开双臂，尽情地享受着上天的油”。只见这雨是倒钩形的，下面就像是毛笔的尖头。

过了几个小时，春雨仍是绵绵不断。一阵风吹来，春雨就轻飘飘地移了一下身子，难道风婆婆也喜欢雨儿，和她打招呼?现在的雨和刚才的完全不一样了。雨不再是密集的了，而是稀稀的，我仔细观察着它们，哟!变胖了，我触摸着，也变得更粘了!是不是老天也很馋?看到美味的蛋糕，就把口水流到我们人间来了。

这时，一滴春雨流淌到了我的嘴里。我细细地品味着美好的雨，嗯!好辣!我仿佛看到了辣椒宝宝在向我招手，春雨给它涂上了上等的营养霜。呀!真酸，我仿佛听见了梅子的笑声。咦，怎么又变苦了?哦，原来是苦瓜跳进了泥土里。喔?天又怎么了?呀，这不是苹果的香甜吗?我尽情地吮吸着，品味着。吮吸着上天给我们带来的礼物，品味着雨儿的神奇!

我揉了揉眼睛，惊喜的发现天空中下的是五彩的雨，苹果的红，橘子的黄，辣椒的绿，小草的青，花儿的蓝，葡萄的紫……

我不禁感叹道：“多么神奇的春雨呀!”

雨还在下，细细的，如银针，如牛毛，尖尖的，如毛笔，似荷花……它为四季打开了一个新的扉页。春雨是十全十美的，它滋润着万物，使它们茁壮成长;它清新了空气，使我们更加舒畅，它是上天给予我们的礼物，它是世界上最珍贵的油!让我们张开双臂，共同来享受着春雨吧!

《论语》是我国儒家思想的经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书。其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。

因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。

然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。

再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说：孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。

此外，“从朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”的意思是说：朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼。我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。

当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论。但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。

学习好需要养成三个好习惯——不懂就要问；勤奋；其次就是有一个能使自己努力，有带动性的座右铭。

座右铭非常关键！一个好的座右铭可使人一生受益非浅，可使人终身奋发向上，我非常喜欢我的座右铭——学而时习之，不亦悦乎？学习而时常温习，不也快乐 么？孔子说的多好呀，不足十个字的反问句，却详细的说了要如何学习。

实际上我的座右铭出自的书——《论语》里面还有很多的名言，这本书的字里行间都教育人们如何为人处事，影响了千万人。举一个事实：我国犯罪率最低的地 方就是孔子的故乡。

让我们再次回到我的座右铭上，它对我的影响非常大！自从我读了《论语》，知道了这句话，使用它当我的座右铭后，我就把这句话牢记在心，从而养成了良好 的复习习惯，因此今年我的成绩有所提高。

所以，我建议大家在《论语》中找一句自己喜欢的话当你的座右铭。只要你用心去读，座右铭就会发出“神奇的力量”。

这个学期，我们背了一本国学金典名叫：论语。俗话说，背一本论语，管理天下都用不完。当然，我虽然只背了半本，但却让我受益深浅。

给印象很深的是这一句：君子喻于义，小人喻于利。意思是君子看中情谊，而小人看重利益。人不能总是看中利益，友情比利益更加重要，利益只为了自己，而 友情却可以和大家分享。

当然，这一句的道理也很深：君子欲讷于言而敏于行。意思是君子说话要谨慎，而行动要敏捷。说话时该说的说不该说的不说，不要用自己的言语误伤了别人， 行动快捷对自己的好处也很多。

然而，还有 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。“见到贤能的人就要向他学习，见到不贤能的人就要做自省，反省自己，不让自己也犯同样的错误。

放于利而行，多怨的意思是 如果一切都依照是否有利于个人私利来行事，就会造成别人对自己的怨恨，所以做事之前也要为别人找想。

这就是在我背论语当中给我留下印象最深的几则。

时值己近晚秋，落叶报着盛夏的离去。踏着一地的落黄，浓洌的雾罩着这清风下的大堤，东去流水在雾海中静默着，如白的带，如乳的汁，新的空气浸润着肺腑，倒亦有一派别致的风趣横溢呢。

终于去了，这非要去了不可的盛夏和欣春，替之而来的，便是这秋风里的凉意，抚着行人的发，给人以惊惕，给人以恋意，便不能不在这落叶盘旋的纷纭中思及昨日的茂荫，告我说：“春去秋来”所谓秋风萧瑟的正是。然而秋风也是极醉人心的，你可试着迎风用鼻细吸一下，正是一股奇特的芳香扑面而来。如在南方，此时当为桂子飘香的季节，可此处不似江南，桂子是不多见的，大概是泥土的芬芳吧?敞阔的大地坦露着胸怀，己播了种，落叶的杂声里犹闻节枝在泥土中茁长的沙沙声，明春当是一派嫩绿的气象。

也曾听说有“早来的春天”一说，在晚秋的清香雅静中，不是正有几朶素淡的花儿娉婷袅娜，还有蝶儿，白色的素衣，翩翩舞着，在这为数不多而迎风招展的花枝间盘旋，忽而去了，忽而又复来，花的蕊，花的瓣，枝和叶都留下了芳踪，彼此静默着，相视微笑而不语。已出的暖阳温情的抚慰着，似年老白发的祖母对孙儿说：“这里正是新春”.解不透，用我们这稚心来看，倒也难以将其归为续昨日的盛夏和欣春，还是一亇新的天地在显身?说不准，且只好即归为续昨日的盛况，又视作新生的序吧。

如我爱阳光下的热闹，我亦极其喜欢月光的。秋日的夜，月色倍加光明，千里一色，如乳汁般，月光下的万物静穆着，如天真恬静的处子一双多思的睛，俯着首，闪着明眸，一派水色的纯，有人喻为“秋波”的正是。月光，赋予她一腔温情。我喜欢月光的静雅和稚丽，更爱沐浴着这一派诚挚、纯净的光。这光下的万物峥嵘，彼此抒发着内心的语言，虽然极静的，却亦蕴涵着一堆如火的情意。故我常盼着这有明月的晴天，独自踏着这如水的月色，久久徘徊着不愿意离去。

处于深秋夜色中的月光，固有一种迷人的倩影，而这凉风里的清香，却蕴藏着无限春的气息。大凡欣赏月色的人们，只知沉醉于它的清爽和雅静之中，我想如此也不尽然。月光下的树影婆娑婵娟，寂寂的白乳世界里，也处处可闻见繁杂的忙音，沙沙的，切切的，细听去极似欢快的歌，欢呼着，雀跃着，岂不也是一亇十分热闹的天地?只不过常人未曾仔细地品味罢了。

这时候大道上的人不多，时时走过匆匆的人影，有成群的，亇体的，也有慢慢地踱过的。想他们必定都会怀着一种不同的心情走过的。或者极其留恋不愿意离去的，低吟着动人的诗句。也会有极其憎恶这月光的，不知道出于什么缘故，或许是这过度的静穆给他的“热心”泼了冷水，或许是为自已阳光下的罪恶有所忏悔?正是这月光下的确存不住丝毫纤尘邪恶与私心。

今夜的月色分外的好，明月千里，光照大地。我的心，也随着这月光海洋的波，荡起了素帆的轻舟，悠悠然，又仿佛奏起了清雅的《月光曲》，彩云是它的翼，轻风是它的浆，树影为它的蓬，而这月色，恰似这大海中的灯，轻轻地，飘飘地，便向那云的深处去了……

荡着双浆，船儿行在微风吹绉的涟漪间，水波拍打着船舷两侧，奏着永恒而均衡的节奏，视着这一片明静的水天，庆幸着能有此机会观赏这如此美妙的境地。便默默然地闭了眼睛，听从风儿在耳旁欢歌，住凭轻舟在湖心荡漾。不知是什么时候，突然间一股异香袭来，逼得我不自觉地睁开了眼睛。呵!眼前呈现的竟是另一番天地。水面上荡浮着五彩缤纷的各式繁花，繁花相拥挤着、晃动着，组成一幅忙乱而绚丽的图案，散发着奇异的芳香，眩人耳目。

我是夙来极喜爱淡花的，加之面前这杂絮般的飘忽迷离，令我十分的不堪。群花簇拥于我的眼前，争相与我为友。他们有的自己以为与众不同且又出类拔萃而情骄意满;有的贪图安逸，追名逐利而全不为碌碌无为、虚度年华而羞耻。他们为一时之得而庆幸，同时又为区区之难而愁泣。不时亦会遇见几朵文彬高雅的枝朵，也曾牵动过我的睱想，几欲釆得数枝以为我的良友，好把我的感情有所依寄。值得遗憾的要算在这为期不长的交往之中，多半会识出他们亦不失为常俗，厌弃之心令我摇头远离了去。风儿阵阵，吹得花儿纷纭上下，似乎在怨怪我不为知音的吧?便随他去罢，又何必为此而多寻烦思呢?

明月依旧如先前那样的一派明辉，花群到底是远离了我，水面上倒显得格外的静寂。明晃的水色间，依旧荡着一轮明丽皓洁的月。月光下的水波格外沉碧，水色衬托着月光尤为清晰。那圆的盘犹如灯笼，洁净宛可掬。虽然时时晃荡的水波把它划得支离破碎，却依然不失却本身的光辉淋漓，照得天地间一汪通明。想起幼时初次回乡时那亇夏天的夜晚，白发的祖母携我去月下的瓜田，天上的明月全如今夜的亮，四方的静寂亦象今夜的无声，唯有四周断断续续细细的虫鸣缀着这满天星斗的月夜，引起了老人说起那天上街市的故事。相隔已很远了，记不清那细节，只知道很美：流星便是车灯，白云为山水，假如彩虹是那城门口的大桥，这快乐的星星，岂不就是那些善良人们的眼睛?明月赋予它纯净的外衣，这光辉却为其安排了一颗颗多情的魂灵。

夜风熙熙，我的船亦行到很远的天际。前面是一排柳林，老远便闻着了秋夜少有的柳涛的歌音，“哗哗”地如快活的老人。我常常羡慕这水畔的杨柳，爱它旺盛不息的生命活力，也就是人们常常称之为“柳树的精神”.也有人把柳树看作新生的序曲，故常常盼着这柳林的背后所带来的春的气息。“春风欲来柳先知，柳树梢头话清新。”我想在这一片柳林的后面，定会是一派别致的景趣呢。

果然如此，这柳林的背后，正是一派芳春菲菲。

穿过密排的杨柳林，前面的天地豁然开朗了。月光固然是先前的光明，却愈发显现出一片欣欣向荣的景象，还有鸣叫着的雀儿和翩翩舞着的蝶儿什么的。柳枝低垂着的长条在水面上轻轻地摇曳，泛起一层层圈儿似的纹，时而有“通通”的水声传来，看得见闪闪鱼鳞的白光，一忽儿即逝了，却留下许多的泡泡，在月光下面尤其显得雅趣可喜。

汶漪迎我到如岸的滩头，近水的泽带有一株丽树吸引了我的视线。细观这树的枝干，却又极不似通常的枝干，柔和的叶片散发着奇异的芬芳，娉婷的枝身袅娜，笑容可掬的视着不相识的友，全无半点虚伪的情意，抒发着内心的言语，似乎这天地间定不会有一丝邪恶的寄存。我想这宇宙间的百花菁华要全疑聚在这默默的微笑中了，令人敬而不敢存半点的私心杂念，而这清芬便是因春的灵魂寄附于其身的缘故吧?枝的顶端开着一朵素洁的淡花，似秋菊又极似芙蓉，绿叶犹如兰的清馨。菊和芙，以及兰都是常见的，却全然不能同眼前这异株相比。想兰的清芬幽远，菊的孤高隐逸，莲的出俗而无染，中通外直，芳洁不可侵，却又似乎全都聚于那默默的沉吟里。

我受了它的吸引，走近了它的身旁，欲在这枝荫下预感人生的途程，此株定会助我的挚心吧。便默默地徘徊于枝的四周，用心灵明镜般的眼睛，同其话起天地间的谊情。感谢它全能了解我心境的悲乐，不时用那充满温存的目光回报我以衷心的感慨，微笑着，默默地点首指给我遥远的天际，我仿佛窥见了明晨的道途一片蔚兰。

正是在这彼此会心的交往中，促成我永远记住人世间至诚善美的友谊。

说到友谊，定是友人之间的情谊了。又有谁忍心在明如水镜的友情中，染上一星半点的污渍呢?我明白了世间最至真纯洁不过的，定要算这挚友之间的真诚友谊了。便恋恋的不舍离去。月的光，恰给这永恒的友谊披上了一袭素洁淡雅的裘衣。我想月光之所以如此通明，可能也正是因为月光之下无法藏污纳垢的缘故吧?

一群蜂蝶的嗡嗡声惊醒了我的遐思，便随着这吵声望去，在离这异株不远的近侧，还有一棵娇嫩的花枝。这花固有一派超凡的艳姿，却极其幼稚娇憨，迷惘混沌而不解善恶。起先我倒没有注意到这近旁的嫩枝，是这嗡嗡然的飞群给我启示。蜂蝶喧哗着盘旋于嫩枝的周边，似有趁热闹而起哄的驾式，各各成群结伙地争围着这花枝，不时发出“嘘嘘”的声音。想这花之所以引人注目，无非是因为其出众的容貌而已。但也正是由于这容貌，为其身后召来无数的困扰与烦恼，一亇接着一亇的风波自然不会少。杂乱的飞群将其天真无邪的笑视作不做设防的围城而伺机骚扰的目标。望着这无助的身影，使我不由得想起它身旁的异株，二者即为相邻，何不伸出援手帮其解除重围?

一阵凉风袭来，竟在这月明的天地之间，飘落点点雨星，打湿了我的双颊。猛然想到这朵稚嫩的小花，在这秋风里该是何等的不堪?但眼前的一幕却让我惊呆了，相邻的长枝伸展出如蓬的冠盖，遮挡住幼枝的上空，使幼小的身躯得以避开了风雨的侵袭。雨，终于过去了。再细观这幼小的花枝却因为曾经有了庇护而安然无损。蜂蝶也不见了踪影，只留下先前“嗡嗡”的余音。娉婷婀娜的身姿一如先前的芳菲秀丽，但却未改娇憨的笑容和纯真无邪的稚气，低声吟唱着心灵的歌音。于是我被深深地打动了。感叹这天地间还能有什么比得上这情谊更让人激动万分?倘若把这诚挚的友谊比作眼前这长明洁净的秋月，以及这明月光辉下的清波涟漪，定当会过之而无不及。

不知什么时候，竟下起雾来，冰凉的水珠且不说，可恨这渐重的水气慢慢地模糊了我的眼睛，阻挡了我的视力，似乎觉得花儿离我渐渐远去。浓洌的雾呵，人们素来都把你比作轻柔而又温情的纱帐，如今你却似一道无情地屏障隔断了我与花儿的亲近，就连这明月也因此而减少了光辉，而这先前沐浴着明月光辉的世界，如今也被笼罩着一层脑人的无形之网。雾中的花儿呀，此时你该是处于一种何等悲泣与无助的境地?你让我承受怎样的痛苦都无所谓，只是不要在它们纯洁的心灵之上再蒙上一层悲戚的阴影。

追思我们相识的初，正是缘于这明月的纯净和光明，而在这相互交往中的会心，也全在于这明月下水波的沉碧，会心的交往能促进双方言语的共通，言语的共通更促进彼此灵思的贯一，加之于我夙敬此异花的高洁而出俗，亲此丽株的温逸而无伪，故我恋恋于别前，难忘我们相处的友谊呵。

花儿是远去了，然而我的两袖却留住了花儿芳馨的气息。我想花儿之所以肯把自身的清芬赠于我的两袖，亦足以可见花儿们的蕙心了。我不忍心白白辜负了它们的挚情，便欲把它密藏于我的文集，做亇永久的纪念，且留待他日细细地品味吧。此刻我猛地悟出了一亇道理，花儿的相依可为姊妹的情谊，而这赋予我的清香，岂不也正是它们友谊的化身?这情意长存于我的身旁，又何止五年、十年的留芳生命。推想清秋之后定会有芳春，迷雾散尽必定是天明，真正的友谊是永恒的，它绝不会受环境的影响而逊色，就像陈年的老酒随着时间的绵延而愈臻芳香，伴随着早来的春天，一起注满人间……

一阵风儿吹来，夹着一丝依稀的凉意，行船虽然是不见了，但明月却是如先前一样的明丽，路畔的柳枝在夜风中欢歌，月光照着满地婆娑的倩影，万物静寂着沉浸在乳汁般的月色下，我正行走在临近住家的大道上。

推开虚掩的屋门，书房内的灯光通明。炉火泛着红光，水壶中冒着腾腾的热气，静坐在桌旁作记的时候，东方的天际己是淡白。

孔子作为一位思想家，留给我们众多闪烁着智慧光芒的哲学思想。一部《论语》，既是世界观，又是方法论。《学而第一》共16章，内容涉及诸多方面，主要以论述学习和做人为主。

上学时代对于论语最为熟悉的是“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”那时更多的是从孔子的乐学精神中寻找中国的文化精神：学而不厌、诲人不倦、积极向上、注重修养的人生态度和以复习、实践来巩固知识的学习方法。如今重读此篇后发现原来的理解还留于肤浅，挖掘其深意，此篇更多的是讲述一种人生态度和一个君子应达到的理想境界——“人不知，而不愠，不亦君子乎?”而学习就是达到这种理想境界的最佳方法。其中至少包含两层意思：第一层意思是，作为一个君子应具备的良好心态——“人不知，而不愠，不亦君子乎?”孔子的一生都在追求从政，但几乎一辈子没有得到大展才学的机会。所以到了晚年，他回忆起自己的经历和心境的历程，对孜孜以求的弟子讲了自己的体会，说无论在什么样的境遇下，都要保持良好的心态。在不被人们了解的时候，不怨天尤人，注重自我修养。现在的我们缺少的就是这种“人不知而不愠”的君子修养。第二层意思是，作为一个君子在任何阶段应有的生活态度和方法——“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”在被任用之前，要多接触社会，多接触同行、专家，把学习和交流作为乐趣。正所谓的厚积薄发。即使任用之后仍必须不断的学习。这在普遍追求实际利益的今天，能够像孔子所提倡的把学习放在首要位置并时刻学习的精神是非常可贵的。这也是作为一个“君子”在浮躁环境中立于不败之地的妙诀。最好的方法应该是在不断的实践中学习，在社会实践中有所感悟。这其实正是孔子所说的“学而时习之”。实践不是学习的惟一渠道，但如果缺乏实践的学习，将没有任何意义。同时，也只有在实践中才可能知道自己到底应该先学什么、怎么去学。

读《论语》，我们应该能从中发现对自己有益的启发：人生在世，必须具有积极向上的进取精神和在逆境中不怨不怒的平和心态，并且不断地在实践中学习，能够每天都对世界有新的的认识，新的发现，并且有所领悟，有所感动，这样才真正算得上是一种高层次的活法!我们提倡追求这种高境界的人生!

《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

薄书一本，细读一遍，终生无悔。

1、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。

2、许多往事在眼前一幕一幕，变的那麽模糊，曾经那麽坚信的，那麽执着的，一直相信着的，其实什麽都没有，什麽都不是……突然发现自己很傻，傻的不行。我发誓，我笑了，笑的眼泪都掉了。笑我们这麽傻，我们总在重复着一些伤害，没有一个可以躲藏不被痛找到。却还一直傻傻的期待，到失望，再期待，再失望……

3、我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案;我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果?思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过?

4、似乎习惯了等待，单纯的以为等待就会到来。但却在等待中错过了，那些可以幸福的幸福。在失去时后悔，为什么没有抓住。其实等待本身就是一种可笑的错误。明知道等待着一份不知能否到来的幸福……

5、在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。那时听着那歌会是怎样的心情?那时的我们是否相遇?是相遇还是错过?还是，没有结局的邂逅?

6、走着走着，就散了，回忆都淡了;看着看着，就累了，星光也暗了;听着听着，就醒了，开始埋怨了;回头发现，你不见了，突然我乱了。

7、我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室，如此这般的轮回。聪明的人，喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。傻气的人，喜欢给心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。你以为我刀枪不入，我以为你百毒不侵。

8、你会不会忽然的出现，在街角的咖啡店，我会带着笑脸，和你寒暄，不去说从前，只是寒暄，对你说一句，只是说一句，好久不见……

8、……一生再也不敢那么勇敢，为你……

9、一个人的漠然加上另一个人的苦衷，一个人的忠诚加上另一个人的欺骗，一个人的付出加上另一个人的掠夺，一个人的笃信加上另一个人的敷衍。爱情是一个人加上另一个人，可是，一加一却不等于二，就像你加上我，也并不等于我们。这种叫做爱的情啊……如果你忘了苏醒，那我宁愿先闭上双眼

10、你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么安慰你，你说你醉的时候，我疼，疼的不能自制，思绪混乱。我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼。太多不能，不如愿，想离开，离开这个让我疼痛的你。转而，移情别恋，却太难，只顾心疼，我忘记了离开，一次一次，已经习惯，习惯有你，习惯心疼你的一切。

11、习惯，失眠，习惯寂静的夜，躺在床上望着天花板，想你淡蓝的衣衫。习惯，睡伴，习惯一个人在一个房间，抱着绒绒熊，独眠。习惯，吃咸，习惯伤口的那把盐，在我心里一点点蔓延。习惯，观天，习惯一个人坐在爱情的井里，念着关于你的诗篇。

12:你走吧，我总要习惯一个人。

13、谁的情感无法张扬，谁在陌生的房故作勇敢，谁在夜晚害怕腐烂，任呼吸突然变得野蛮，先爱吧把这一副肩膀挡掉一点遗憾，先爱吧看似一双翅膀躲啊躲已经黑暗，先爱吧人们不懂这样一旦欲求不满，先爱吧之后感伤之后再算，之后再算……

14、一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。冷了，给自己加件外套;饿了，给自己买个面包;病了，给自己一份坚强;失败了，给自己一个目标;跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑。是啊，我总是一个人，你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界

15、或许可以爱很多个人，但只有一个人会让你笑的最灿烂，哭的最伤心。于我——应该都笑的灿烂，但我不明白给我最灿烂的是谁。哭，那是经常的吧。但是我不明白伤心，让我最伤心的是谁。只是心太痛，太痛……之后便不觉着痛了。也记不清楚那些班驳的光影。

16、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在无法遇见第二个寂寞的人的寂寞冬天。独自行走独自唱歌独自逛街独自看着一整个世界狂欢。人们手牵手地逛着游乐园。他是她的独一。我是所有人的无二。世界充满了我们相遇的几率。我却始终无法遇见你。

17、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去;你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减;你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃

18、世界曾经颠倒黑白，如今回归绚丽色彩。世界曾经失去声响，如今有你们陪我唱歌。夜里黑暗覆盖着左手，左手覆盖着右手。曾经牵手的手指，夜里独自合十。风吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫长的打坐。你是天下的传奇，你是世界的独一。你让我花掉一整幅青春，用来寻你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。开始……

19、当一个人沉醉在一个幻想之中，他就会把这幻想成模糊的情味，当作真实的酒。你喝酒为的是求醉;我喝酒为的是要从别种的醉酒中清醒过来。

20、有些女人。会让人觉得，世界上无人舍得对她不好。然而，这个女人。就是得不到她一直盼望着的好。

当我翻开那本厚重而又不厚实的泛着浓厚的油墨气息的千古佳文时，我再一次的，被震撼了!

《论语》是记录孔子以及其弟子言行的语录体散文。其内容，涉及政治、教育、礼乐、处世等等，是儒家文化基础所在。它不仅对中国文化的发展产生深远影响，在东亚乃至欧洲也有重大影响，是中外人士研究中国文化的必读之作。

打开《论语》，我像是穿越几千年的时空隧道，孔子留下了许多使我们对生活，对学习永久反思，并值得我们借鉴的文字。他的言行深及学习，孝道，德行，为政。使我惊叹不已!其中，令我印象最深的要数：孔子的快乐人生观!

其实，人这一生中，总会遇到这样那样不如意的事情：《论语》中说到，有一天孔子的学生司马牛忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有。孔子的另一个学生子夏就说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这代表了《论语》所倡导的一种价值观念：人首先要能够正确地面对人生的遗憾，要在最短的时间里接受下来。每个人相对与他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降临在你的身上。如去年的地震中的青海玉树人，特大山洪泥石流的甘肃舟曲人。他们(她们)有的瞬间失去了父母、儿女、兄妹等亲人;有的瞬间失去了熟悉的家园，这时要他们(她们)用怎么的心态来面对?!天灾，人们无法预见、有时又无法避免。在天灾已经发生时，只有去接受它。不要过分地纠缠在里面，整日呼天抢地，这只会加重你的苦痛，就像鲁迅笔下的祥林嫂一样。

然而，我们的第二个人生态度就是尽自己的可能、用自己的能力做事去弥补遇到的遗憾。灾害已发生、悲剧已上演、迅速地正确面对这些困苦，思考如何去减少损失、重新站起来。此时，支持我们站起来的是内心的淡定与坦然。《论语。宪问》中谈到“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”如果你心怀很敞亮，内心很仁厚，你就有一种坦然的勇敢，去直面你的悲痛与遗憾。当一个不幸降临了，悲痛是难免的，而最好的办法就是让它尽快过去，这样我们才能腾出更多的时间去做更多有价值的事情，我们才会活的更有效率，更有好心情。

如何做人，是一个终生的课题。《论语》告诉我们许多为人处世的道理，这是一座思想的宝库。认真地研读，细心地体会，努力地实践。我们的境界必将得以提升，我们的人生一定会产生积极的变化。读《论语》令我受益匪浅。今后，我还要更加细读《论语》，细读这中华悠悠千年的智慧，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵美味。

《论语》是儒家经典著作之一，这本书是孔子的学生及再传弟子所编纂的记录孔子及其弟子言行的书。是著名的《四书》之一。

我第一次接触到《论语》时，刚满10岁，那时我的学习成绩中等。为此，我的父母很为我的前途担忧，但我那时却满不在乎。

一次暑假，我来到阿姨家“度假”，本想在阿姨家痛痛快快的玩一下，可没想到阿姨听了爸爸的诉说后，竟把我給“禁足”了，每天不是让我写作业就是看书，可我一门心思想着玩，哪里是在看书。所以只要阿姨不在，我就不写作业，在那里玩。当阿姨发现了我的计划后，并没有处罚我，而是把她刚买的《论语》递给了我，并且还有一本“翻译书”，就这样，我第一次接触到了《论语》。因为我不懂文言词语的意思，所以带着孩子特有的好奇心，认真的看了下去。就这样越学越觉得有意思。渐渐地我爱上了《论语》。我发现了其中许多的奥妙。如“温故而知新，可以为师矣。”读懂这则论语后，我明白了学习的正确方法，也知道了我学习成绩不高的原因。又如“学而不思则罔，思而不学则殆。”这则论语也是谈学习方法的。它告诉了我学与思的关系：只读书不思考，就会迷惑儿无所得；只是空想却不去读书，就有陷入邪说的危险。而我最喜欢的却是“诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”也就是这则《论语》让我明白了什么是智慧，明白了某些道理就是明白，不明白就不明白。不要不懂装懂。不懂要敢于请教别人。这才是智慧的选择。

现在学校开展了“经典诵读”活动，参加这一活动后，我能更好的理解《论语》精神。是《论语》教会了我正确的学习方法，端正了我的学习态度。把我从学习成绩的“低谷”拉了上来，也是它让我认识到学习的重要性，是它让我知道了“敏而好学，不耻下问。”、“默而识之，诲人不倦。”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……

其实世上并没有聪明与愚笨之分，我们感觉的聪明与愚笨仅仅是我们的心理感觉而已。一个好的学习方法，或许是你走向成功的关键，也许你没有发现，没有察觉。那你现在从头开始，好好地读读《论语》吧，里面有很多关于学习方法、学习态度的经典名言或许会对你大有裨益。

“快把你的作业借我抄一下，我昨天懒得写。”每天清晨，这样的声音并不稀奇，即便已经步入中考的冲刺阶段，这样的抄作业现象仍然存在。扪心自问，这真是学习上的捷径吗?

成功不是靠一次运气，而是久而久之不断积淀的过程。付出艰辛，经受磨难是必然的，但不少人为了避开这些困难，选择了走捷径，自以为快人一步，实则愚昧至极。近日又发生了这样一件自欺欺人的事。

某学生用自己的压岁钱购买了一台“写字机器人”帮忙抄写寒假作业，两天时间便全部写完，后被父母发现，将其摔碎。看完报道，不禁嘲笑这个学生的愚蠢，这不正是新版的掩耳盗铃吗?可再认真思考，这样的自欺欺人我们身边难道就没有吗?

“学习好苦啊，上学好累啊!”这样的.抱怨我们似乎早已听过千百遍，甚至自己也曾说过千百遍。因为害怕吃苦，不少人在学习的这条路上选择了走“捷径”。每天下午放学一回家，先玩手机，打游戏，

等到天黑再查答案，写作业，一个下午的时间玩也玩了，作业也写了，“充实”又“美好”，而那些“愚蠢”的人光是写作业就得写一下午。

这样的心里不少人都曾有过，用自己的愚蠢来嘲笑别人的勤奋，可这样的“充实美好”，结果又是什么呢?是考不上高中，还是在高中的大门徘徊?你所付出的努力与你最终的收获成正比，你付出的越多，收获的也就越多。

永远不要想方设法偷懒，用思考如何偷懒的时间去提升自己。抄作业，查答案……不要费尽心思去自欺欺人，那样你只会变得和买机器人写作业的学生一样可笑。

体育中考在即，回顾这三年的体育课，你是为自己走了捷径，少上了几节体育课，少跑了几次八百米，而感到庆幸，还是为自己当初错过了几节体育课而感到遗憾?那些庆幸的人，如今在为即将到来的考试而烦恼，

而那些感到遗憾的人面对考试已经做好了准备。事实看来，捷径并无益处，你现在偷的懒都会在未来给你致命的打击，没有哪一个人靠捷径取得成功，脚踏实地才是真本事。选择捷径你会收获一时的快乐，但给你更多的是无尽的后悔。

世上并无真正的捷径，掩耳盗铃，自欺欺人，最终害的还是自己。你所经历的是人生路上一笔又一笔的财富，而你想方设法错过的只会成为一生的遗憾。

今年假期，我就有幸拜读了一下。说它是薄薄的一本小书，实在不假。虽然字印的斗大，再加上注释，翻译，总共也不过220页。想想在这个信息爆炸的时代，如此的一本小书。若是摆在那些厚似馒头，重似砖头，印刷精美似绣花枕头的大部头巨着之中。实在是不起眼之极了。何以想象，就是如此的一个薄薄的小书，却统治了中国近二十个世纪，是中国的立世的历史呢？可见《论语》是一本应百读、细读的好书。

其中灵我印象最深的一篇就是第一篇：“学而实习之，不意乐呼，有朋自远方来，不意乐呼，人不知而不蕴，不亦君子呼？”这句话的意思是：意思为学习之后经常去温习，不也是快乐的事吗？有朋友从远方来，不是值得高兴么？别人不理解你，而你不生气这不是君子么？

我认为我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事情，好好学习。而当朋友来到你家里，你也应当非常高兴，该热情款待才成。当别人不理解你的时候，你不能生气，而应该耐心的对别人讲明你的理解，这样你才是个君子。

《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。

纵观《论语》，没有长篇大论，没有虚张声势的空洞大道理，没有寓意深刻的典故，一切那么自然，那么随意，那么贴近。孔子二千五百多年前的一言一行，似乎就发生在我们身边。

读书的这段时间里，我就像是穿越了几千年的时光隧道，来到了群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，和个伟大的思想家、教育家孔子面对面的对话。我从中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个博学多才、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代完全吻合，但其中的一些真知卓见，对我们深有启迪：

一、 让我们重新审视以什么样的心态来自己的人生观

每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们看待这些事情的态度。《论语》的精华之一，就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难，人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你对苦痛。第二个态度是，承认现实不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺陷的态度，在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己岗位，做好本职工作是前提，社会是一座大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行，以自己的身体力行结合别人的间接经验才会使自己在自己的工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通老百姓的认识没有能力顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，如果每个人你都能做好每个人份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。

二、生活中我们要正确对待自己的得与失。

《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。特别是看到北京大学教授于丹编写的《论语》心得一书，更是耳目一新，其中最吸引我的就是其中印证的每一个小故事，内容虽短小浅显，却蕴含着许多人生的哲理和处世的大道理，如于丹在论语心得中讲了这样的一个故事，使我印象很深刻：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它自同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，以为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。告诉你们我们心中常常自觉不自觉中愿与他人凡是做比较时，其前提就是自己是有可比性，关键在于比较方法要有科学和理性，通过比较应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目标，其目标应是催人向上，奋发有为，这样比起来我想我内心就平和多了，怨气自然就少了，常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!

三、爱人犹如爱己 ，敬人犹如爱己。

现代人一般都希望得到他人的关爱，得到他人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去思考，有的人为我至上，目空一切，任何人都不放在眼里，有的人出口就脏话粗话，不管他人接受不接受，爱人者之恒爱之，敬人者之恒敬之。如果自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到至尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬他人，真心对待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。

读《论语》，让我们领悟到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴旺、事业成功的基础，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。

我是一名教师，所以我更关心《论语》中关于教学的言论。孔子在治学上非常严谨，他强调学习要坚持不懈、持之以恒，要“学而不厌”，“敏而好学”，“博学而笃志”;学习态度要老实，“知之为不知，不知为不知”;要学会谦虚，学会“不耻下问”，“三人行必有我师”。他认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见，孔子对学习非常重视。他还特别讲究治学的方法，强调学习要“温故而知新”，学与思相结合，“学而不思则罔，思而不学则殆”。重视启发式教育，“不愤不启，不悱不发”，教育方法要因人而异，因材施教。 在《论语》中，还可以深切地感受到孔子“诲人不倦”和“终身学习”的精神。他博大精深的教育思想充满了智慧之光，是我国传统教育中的宝贵财富，对于我们现代的素质教育同样具有很大的借鉴意义。

《论语》是一本圣贤书，有很多内容我还没有读懂、读透。我还要认真学，持之以恒，结合实际用心体会，立足于现实需要，用现代意识进行诠释，并努力内化、渗透到自己的一言一行，切实用于指导自己的修身与教育教学工作。