论语美文经典20篇

孔子作为一位思想家，留给我们众多闪烁着智慧光芒的哲学思想。一部《论语》，既是世界观，又是方法论。《学而第一》共16章，内容涉及诸多方面，主要以论述学习和做人为主。

上学时代对于论语最为熟悉的是“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”那时更多的是从孔子的乐学精神中寻找中国的文化精神：学而不厌、诲人不倦、积极向上、注重修养的人生态度和以复习、实践来巩固知识的学习方法。如今重读此篇后发现原来的理解还留于肤浅，挖掘其深意，此篇更多的是讲述一种人生态度和一个君子应达到的理想境界——“人不知，而不愠，不亦君子乎?”而学习就是达到这种理想境界的最佳方法。其中至少包含两层意思：第一层意思是，作为一个君子应具备的良好心态——“人不知，而不愠，不亦君子乎?”孔子的一生都在追求从政，但几乎一辈子没有得到大展才学的机会。所以到了晚年，他回忆起自己的经历和心境的历程，对孜孜以求的弟子讲了自己的体会，说无论在什么样的境遇下，都要保持良好的心态。在不被人们了解的时候，不怨天尤人，注重自我修养。现在的我们缺少的就是这种“人不知而不愠”的君子修养。第二层意思是，作为一个君子在任何阶段应有的生活态度和方法——“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”在被任用之前，要多接触社会，多接触同行、专家，把学习和交流作为乐趣。正所谓的厚积薄发。即使任用之后仍必须不断的学习。这在普遍追求实际利益的今天，能够像孔子所提倡的把学习放在首要位置并时刻学习的精神是非常可贵的。这也是作为一个“君子”在浮躁环境中立于不败之地的妙诀。最好的方法应该是在不断的实践中学习，在社会实践中有所感悟。这其实正是孔子所说的“学而时习之”。实践不是学习的惟一渠道，但如果缺乏实践的学习，将没有任何意义。同时，也只有在实践中才可能知道自己到底应该先学什么、怎么去学。

读《论语》，我们应该能从中发现对自己有益的启发：人生在世，必须具有积极向上的进取精神和在逆境中不怨不怒的平和心态，并且不断地在实践中学习，能够每天都对世界有新的的认识，新的发现，并且有所领悟，有所感动，这样才真正算得上是一种高层次的活法!我们提倡追求这种高境界的人生!

《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

薄书一本，细读一遍，终生无悔。

子曰：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活态度。

世间什么最难？做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事？“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。

孔子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、快乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。

生活中有很多人，总是担心自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。

《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。

“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”

《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。

孔子(公元前551—前479年)，名丘，字仲尼。儒家学派的创始人，经典传世之作《论语》，包罗万象，令人无一不回味无穷，否则，何以留芳千古，为世人所称道呢?

《论语》之所以称得上是经典，是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘，所言所行完完全全的记录了下来，真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛，而且，其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着，不失为历经风霜而留其真谛。

孔子的政治主张是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民服从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡不安的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能采纳孔子“仁”的政治主张，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离14年周游列国，于公元前484年(鲁哀公十一年)返回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的68岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍——“六经”。

孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主张，他说：“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语·子路》)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子” (《论语·颜渊》)作为“正名”的具体内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制社会里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批评。如他批评鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不可忍也?”(《论语·八佾》)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的《雍》诗，也受到孔子的指责。

孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主张“仁”，在《论语》中有多重涵义。一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。郭沫若在《十批判书》中说过：孔子“这种所谓仁道，很显然的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发现。”孔子主张“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁” (《论语·卫灵公》)与他的继承人孟子的“舍生取义”(《孟子·告子上》)，对后世志士仁人的影响极为深远。

《论语》讲学： 《论语》首先就告诉我们一件事情，学习。 学，不为人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话，蛮不讲理，一无是处，那么，这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花。《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实，人要学习。 首先要有兴趣，再者就需要恰当的方法，最后，需要的就是持之以恒的动力。

《论语》讲孝： 孝道，在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位，而在这部着作之中，也毫无疑问的占据了主导的地位，人不孝则非正人君子，此类人鲜矣，《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字，正因如此，后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。

《论语》讲政：政治，自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事，论语中对待政治，主讲一个子——仁。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。这一点儒家的选择是很正确的，但不知为何，儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道，实是一件痛苦之事。《论语》是一部语录体散文，记叙了千年以前我国大学者孔子及其弟子的言行，成为我国的四书五经之一，其经典语句被我们流传至今，可为宗矣。《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行，还有许多的是他弟子的言行，他的弟子无一不亦包揽群书，通晓古今，人品正道，更有天赋异禀的弟子，在我眼中，他们的成就决不亚于孔子。

《论语》讲友： 人存世上，什么是最不可缺少的?朋友!这一点论语中就讲述了许多，交友儒雅，友人高尚，就是一种激励自己向上的方法，《论语》讲交的朋友要比自己强，这样才可以让自己奋发向上，成为人中之龙。

儒家思想正是这种思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情，那就是中庸之道。

《论语》作为我国文学艺术的瑰宝，对于我们来讲实在是太重要了，对于它，世人也抱着神圣的态度去品读，也是我们华夏五千年历史的一大见证，也是历史上不可动摇的一部分，被世人所称道，《论语》不朽!

这仅仅是我这一段时间的小小见解，谈的不一定全面，也不够具体，可能也有一些偏及。但我在日后一定会按照论语所教的去做，谦虚谨慎，三人行，则必有我师焉。平时我会时常温故论语的，我从内心喜欢它。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的知识是不是复习了呢?”

本章所讲的自省，即自我修养的基本方法。在《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。曾子还提出了“忠”和“信”。“忠”就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。“信”是信任、信用，就是城市不欺骗，用来处理上下等级和朋友之间的关系，表示说真话，说话算数。

乐声缓缓而起，几声古筝似山中的几阵清风，拂过树叶，带来几声鸟鸣，引起一阵灵动，我心一悸：这好像在哪听过，可当时又实在想不起来。

然而筝声渐密渐稠，似天上的几处白云互相追逐打趣，引得鸟儿也性子一乐，叽叽喳喳地叫了起来。不经意间，略显凝重的二胡插入其中，用沙哑来表现几分随意、几分思索。这思索如天马行空，无牵无羁，自在飘扬。古筝的灵动与二胡的悠扬恰到好处地揉和，把一种内心无所羁绊的欢愉演绎得淋漓尽致。

待最后一个音符弹出一缕升天的轻烟，我回到了现实。长者用慈祥的笑容看了我一眼：“这就是《松山风曲》，你听过的，再听一下，还好吧?”我愕然。他又继续，“道家的超脱对的是繁芜的世俗，道家也热爱自然，他们所爱的是纯真无尘的自然。道家的音乐实际上是很爱生活的……”

1.谁拉你走向了平庸

《智慧》 作者：马 德

有这样一个实验：一位长跑运动员参加一个五人小组的比赛，赛前教练对他说，据我了解，其它四人的实力并不如你，于是，这名运动员轻松的跑了第一名。后来教练又让他参加了一个十人小组比赛，教练把平时其它人的成绩拿给他看，他发现别人的成绩并不如自己，他又轻松跑了第一名，再后来，这个运动员又参加了二十人小组比赛，教练说，你只要战胜其中的一个人，你就能取得胜利，结果，比赛中他紧跟着教练说的那个运动员，并在最后冲刺时，又取得了第一名。

后来，换了一个地方，赛前，关于其他运动员的情况，教练并没和他沟通过，在五人小组的比赛中，他勉强拿了第一名，后来十人小组的比赛中他滑到了第二名，二十人的比赛中，他仅仅拿了第五名。

而实际的情况是，这次各个组的其他参赛运动员同第一次的水平完全相同。 这不由得使我想起自己上学的故事来了。

在小学的时候，自己是班里的佼佼者，觉得第一名非自己莫属；升到初中后，人多了，觉得自己能考个前十名就不错了，于是一旦考到前10名，便沾沾自喜。高中以后，定的目标更低，即便考试稍有出入，也会安慰自己道：高手这么多，已经很不错了。就这样，我一步步从优秀走向了平庸。

是的，生活中，不会永远有人告诉我们，竞争对手的实力和能力。于是面对着周围越来越多的人，我们开始茫然不知所措，或者妄自菲薄，主动的把自己“安排”到一个较低的位置上。这也许是前进的路上，许多人都要走的一条路。

2.好走的都是下坡路

作者：张石平 一位农民朋友曾给我讲述了一段他自己的故事。

那天，我拖着沉甸甸的板车疲惫地来到了山脚下。望着前面那一段长长的上坡路，我不禁畏而却步。心想，今天靠自己一个人绝对拉不上去了，肯定得有人帮一把才行、正在为难之际，正巧过来了一个热心的路人。他看出了我的窘境，对我说：“没关系，我来帮你。”说着，便利落地卷起袖子，拉开一副推车的架势。

于是，我就咬紧牙使劲地拉车。在热心人“加油，加油”的鼓劲声中，我们终于将车拉到了坡顶。当我感谢热心人的鼎力相助时，没想到他却说：“你用不着感谢我。这两天我的腰扭伤了，根本就不能用劲。我只是喊喊加油’而已。能将这趟车拉上去，全靠的是你自己。”

农民朋友的故事不禁使我联想到，人生之路不也同样是如此一位名人曾说：“容易走的都是下坡路。”人生之路并非一马平川，并非无须费劲就能轻松前行。许多时候，正是由于我们放弃了努力，便白白地错失了成功的良机。结果便是半途而废，无功而返。

3.气质是最耐看的名牌

作者：施以诺

是香奈儿的衣服？皮尔卡丹的裤子？Gucci的背心？Hermes的围巾？还是Fendi的鞋子？提供您一个“不标准的正确答案”。

相信很多人都听过一个老故事：有一次林肯总统面试一位新进的人员，后来他并没有录取那位应征者，幕僚问他原因，岂料他竟然说：“我不喜欢他的长相！”幕僚非常不服，问道：“难道一个人天生长得不好看，也是他的错吗？”林肯回答：“一个人四十岁以前

的脸是父母决定的，但四十岁以后的脸却是自己决定的，一个人要为自己四十岁以后的长相负责任。”我很赞同林肯答的这句话。

它跟古人“相由心生”的论调不谋而合。人，常会花很多的时间和金钱去购买名牌服饰，但却很少人愿意花等量的精力去修身养性。殊不知，“气质”才是最耐看的“名牌”！ 一个人若脸上有气质，远比穿上一身名牌更美，更帅，更受人肯定。而想拥有它也很简单！您甚至不必花一毛钱，只需注意自己的脾气，端正自己的品格，净化自己的思想，充实自己的内在??无形之中，您的谈吐、态度、举止??全都会披戴上一股清新而脱俗的气息。

气质，是最好的名牌。

4.我是谁

摘自《青年文摘》 编译：邵俊源

我是你永远的伴侣。

我可以是你的最佳助手，也可以成为你最沉重的负担。

我能为你成功，同时也能让你失败。

我完全在你的掌控之中。

很多事情你可以放心地交给我做，因为我既高效又准确。

其实我很容易驾驭——你只需确切告诉我你想怎么做。

几次搞定之后，我就会驾轻就熟。

我是所有伟人的仆人，可惜所有的失败者也是我的主人。

那些伟大的人都托我的福，那些失败者也拜我所赐。

我不是机器，尽管我拥有机器的精确和人类的智力，

训练我，严格地要求我，我就能把世界放在你的脚下。

放纵我，我会毁掉你。

我是谁？

我是习惯。

5.你不能失败

作者：刘 墉

今天我在学校体育组见到一件怪事，当时球队在为晚上的比赛做练习，忽然接到一个队员从车站打来的电话，说是因为天气一下转凉，他穿的衣服太少，如果站在冷风里等公共汽车会感冒，所以希望队友开车去接他。

从学校到车站只有十五分钟的路，真是简单不过的事，可是你知道球队的教练怎么说吗？

他居然说：“电话不要挂，先问他感冒没有，如果没有感冒，就立刻去接，假使已经感冒，再感冒一些也不要紧，就自己吹风，坐公共汽车来吧！”

我听了大吃一惊，颇不以为然。岂知教练有他的道理：“如果已经感冒，今天晚上当然是泡汤了，又何必浪费别人的时间去接，而且影响了大家的练习。本来嘛！迟到就不应该，天气多变，不注意身体，更不应该。自己不小心，且不以团体为重，谁又能管得了他！” 这件事，使我想起国内的一位企业家朋友讲的话，他说：“在我的公司里，如果一个人四十岁还没有升迁到主任，就永远不必想这个位子，因为临退休爬上来已经嫌迟，既然不可能再由主任的位子往更高阶层爬，就乖乖地待在下面，免得影响了其他有冲力的人！” 他的理论虽不全对，但是跟下面西方哲学家赫伯特的这几句话，不是很相似吗？

“一个人如果二十岁时不美丽，三十岁时不健壮，四十岁时不富有，五十岁时不聪明，就永远失去这些了！”

这个世界是不等人的，它残酷得甚至不能给予失败者一点同情心。

譬如一组人执行秘密的战斗任务时，如果其中一个人不幸受伤而无法继续前进，为了怕他被俘之后泄露军机，造成整个行动的失败，领导者可能不得不将那人灭口。

譬如几个人同去爬山，以绳索相连攀缘峭壁时，如果一人失足，悬在半空中，费尽方法不能解救，而其他人却可能因此被拖下深谷时，只有割断绳索，将那人牺牲。 谁希望受伤？谁希望失足？

谁又能责备他受伤与失足？

只能责备命运！而命运常常是残酷的！

相信你一定在电影里看过，当马腿关节受到重创时，主人常不得不将他一枪打死。我曾经问过一位马术教练：“难道那马断了腿，就活不成了吗？为什么非要置之于死地？” 他说：“当然能活！但是身为一匹马，不能跑了，就是活着，又有什么意义？” 以上，我讲了许多残酷的故事给你听。因为你已经是可以接受这种事实的年龄，未来也将面对这些残酷的现实。

“你必须成功，因为你不能失败！”

这是一句非常莫名其妙的话，却有耐人寻味的真理！

6.一把生锈的刀

作者：柳再义

一把刀生锈了，被弃置在一角。这把刀曾经锋利，被人天天使用，然而现在它却锈迹斑斑，被冷落了。也许是主人又有了新的刀，也许是嫌它太老不好用。一天又一天的闲置，这把刀就生锈了。

这把刀会失落寂寞吗？再也不像过去光亮了。还是庆幸退休的悠闲？再也不用那么辛苦了。看见别的刀被宠爱，这把刀会心酸吗？会嫉妒吗？

说不定刚开始退下来时，刀会觉得无事一身轻。然而，生就的劳碌命，使它不久便闷闷不乐。沉浸于回忆，独自悲伤，锈迹是刀的眼泪吗？

谁都知道，刀是越用越快。这是刀的品格，用就是磨砺。无论是坚硬的骨头，还是柔软的肉，在刀锋之下，被切断分割！

刀生了锈，就钝了。刀一钝，人们更加懒得用它。

无论当年多么辉煌，可眼下毕竟廉颇老矣。

人说宝刀不老。活到老，学到老。人说用进废退，流水不腐。一个人怎样才能不被淘汰呢？人要劳动，要思考。不劳动就会生病，不思考容易迟钝。就好像那把生锈的刀。 你是一把刀吗？是一把怎样的刀？是一把宝刀还是一把生锈的刀？包袱就是一个人身上的锈斑。名利也会羁绊人的思想，令人越来越沉重，越来越犹豫。

如果你自信是一把宝刀，即使生锈了，那也不用灰心！完全不必自暴自弃。只要磨砺，依旧可以锃光闪亮！怕就怕斗志完全丧失，信心消耗殆尽，那样的刀，才真是一堆废铜烂铁。

7、断箭

不相信自己的意志，永远也做不成将军。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说：这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙.果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。

我一直刳着只断箭打仗呢！儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。

结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道：不相信自己的意志，永远也做不成将军。

把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心与把柄交给别人，又多么危险！比如把希望寄托在儿女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在单位身上??

温馨提示：自己才是一只箭，若要它坚韧，若要它锐利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

8、昂起头来真美

别看它是一条黑母牛，牛奶一样是白的。

珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但

是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，珍妮，你昂起头来真美！老师爱抚地拍

拍她的肩说。那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。自信原本就是一种美丽，而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐。

温馨提示：无论是贫穷还是富有，无论是貌若天仙，还是相貌平平，只要你昂起头来，快乐会使你变得可爱--人人都喜欢的那种可爱。

9、为生命画一片树叶

只要心存相信，总有奇迹发生，希望虽然渺茫，但它永存人世。

美国作家欧;亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：当树叶全部掉光时，我也就要死了。一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。

最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。 温馨提示：人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。希望是人类生活的一项重要的价值。有希望之处，生命就生生不息！

[励志作文集锦

【初中生美文摘抄200字一】

《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着;当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。

【初中生美文摘抄200字二】

《提醒幸福》：简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。 人们喜欢会为幸福的标本，却忽略了幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报幸福。

【初中生美文摘抄200字三】

你的命运，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自己拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就在于：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生，这就是一生的命运。

【初中生美文摘抄200字四】

我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像期望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待性命的轮回。

小编建议

初中的同学们在阅读文章的时候，不妨把自己认为好的词语、句子、段落进行积累，小编建议初中同学们在摘抄美文的过程中可以进行识记背诵，把积累的好词好句可以运用到语文作文里。

【初中生美文摘抄200字五】

《提醒愉悦》：简言之，愉悦就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比咱们想象的少，人们常常只是在愉悦的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们钟爱会为愉悦的标本，却忽略了愉悦披着露水散发清香的时刻。那时候咱们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报愉悦。

【初中生美文摘抄200字六】

那片大树下的厚毡是我们坐过的，在那年春天。今天我走过的时候，它的柔软仍似当年，它的鲜绿仍似当年，甚至连织在上面的小野花也都娇美如昔。啊，春天，那甜甜的记忆又回到我的心头来了——其实不是回来，它一直存在着的!我禁不住怯怯地坐下，喜悦的潮音低低地回响着。清风在细叶间穿梭，跟着他一起穿梭的还有蝴蝶。啊，不快乐真是不合理的——在春风这样的旋律里。所有柔嫩的枝叶都被邀舞了，窸窣地响起一片搭虎绸和细纱相擦的衣裙声。四月是音乐季呢!(我们有多久不闻丝竹的声音了?)宽广的昔乐台上，响着甜美渺远的木箫，古典的七弦琴，以及琮踪然的小银铃，合奏着繁富而又和谐的曲调。

【初中生美文摘抄200字七】

春在田畴，松软的泥土散发着清新湿润的气息，冬憩后醒来的麦苗儿精神焕发，展现出一派蓬勃盎然的生机;渠水欢唱，如母爱的乳汁，与土地和麦苗的血液水乳交融。春在河畔，碧波清荡，鱼虾畅游，蛙鼓抑扬弄喉嗓，柳丝婆娑舞倩影，阳光水波交相辉映，洒落捧捧金和银。春在天空，燕语呢喃，蝴蝶翩跹，风筝高飞，浓浓春意弥漫洁白的云朵间，甜脆笑声穿梭浩淼九天。春在果园，红杏流火，桃花漫霞，梨树飞雪，蜂蝶追逐喧嚷，酝酿生活的甘甜和芬芳……

热爱春天，播种春天，采撷春天吧!用我们的言传身教去呵护春天、关心春天，用我们的心血精力去编织春天、灌溉春天，呵护关心春天的风吟鸟啼柳绿花红，编织灌溉春天的田园风光妖娆风情，让春天常驻我们身边，永驻我们心灵深处的爱心家园……

【初中生美文摘抄200字八】

一位爸爸下班回到家很晚了，很累并有点烦，发现他5岁的儿子靠在门旁等他。“爸，我可以问你一个问题吗?” “什么问题?”“爸，你一小时可以赚多少钱?”“这与你无关，你为什么问这个问题?”父亲生气地说。 “我只是想知道，请告诉我，你一小时赚多少钱?”小孩哀求。“假如你一定要知道的话，我一小时赚20美金。” “喔”小孩低下了头，接着又说，“爸，可以借我10美金吗?”父亲发怒了：“如果你问这问题只是要借钱去买毫无意义的玩具或东西的话，给我回到你的房间并上床。好好想想为什么你会那么自私。我每天长时间辛苦工作着， 没时间和你玩小孩子的游戏。” 小孩安静地回自己房并关上门。 父亲坐下来还生气。约一小时后，他平静下来了，开始想着他可能对孩子太凶了——或许孩子真的很想买什么东西，再说他平时也很少要过钱。 父亲走进小孩的房：“你睡了吗孩子?”“爸，还没，我还醒着。”小孩回答。 “我刚刚可能对你太凶了，”父亲说，“我将今天的气都爆发出来了——这是你要的10美金。” “爸，谢谢你。”小孩欢叫着从枕头下拿出一些被弄皱的钞票，慢慢地数着。 “为什么你已经有钱了还要?”父亲生气地说。 “因为这之前不够，但我现在足够了。”小孩回答，“爸，我现在有20块钱了，我可以向你买一个小时的时间吗?明天请早一点回家——我想和你一起吃晚餐。”将这个故事与你所喜欢的人分享，但更重要的与你所爱的人分享这价值20美金的时间——这只是提醒辛苦工作的各位，我们不应该不花一点时间来陪那些在乎我们，关心我们的人而让时间从手指间溜走。

有这样一位圣人，他的语言从古传今，有的还转变成了成语，从一代又一代的人口中传下来，他就是——孔子。

今天，我们学习了论语十二章，感受到儒家文化的博大精深。里面的每一句话都让人回味无穷，每一句话都让我们思在其中，我的感悟加上老师的讲述，让我终于知道孔圣人真是伟大。

打开语文书第50页，开头的第一句话就让我们知道了学习复习的重要，从老师的话中，我听到了孔子曾经七昼夜衣食无着却还能讲学、弹琴，真实弦歌不绝。继续听课，我终于更深刻的知道了我从小背到大的句子——学而不思则罔，思而不学则殆的真正含义，让我明白要学思结合，而其中最让我印象深刻的还是逝者如斯夫，不舍昼夜这句话。

它让我知道时间就似流水一般一去不复返，我要珍惜时间，很多人都说时间的重要，我也如此，可我没有真正的做到利用时间，而是浪费了它。时间对每个人来说都是有限的，我们要充分利用起来，用有限的时间做有意义的事。时间换不来也买不来，孩子的欢笑换不走他的脚步，老人的叹息也无法使他留步。它是大自然的雕刻者，记录下，也流逝着每一个人的青春年华。我们要在这有限的时间里去学习，学习是没有尽头的，是没有终点的，它伴随着我的成长，我们终身都需要学习，始终都需要学习，正所谓“活到老，学到老”。

今天的语文课，不仅让我学到了知识，也让我开始了自己对时间的规划与重视，但这都是因为那一个人的一句话——逝者如斯夫，不舍昼夜。

信念地力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进地船帆;信念地魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活地勇气;信念地伟大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高地心灵。

耐力，是-种不显山露水地执着;是-种不惧风不畏雨地坚忍;是-种不图名不图利地忠诚。

大厦巍然屹立，是因为有坚强地支柱，理想和信念就是人生大厦地支柱;船舱破浪前行，是因为有指示方向地罗盘，理想和信仰就是人生航船地罗盘;列车奔驰千里，是因为有引导它地铁轨，理想和信念就是人生列车上地铁轨。

近来翻阅《论语》，我在其中了解、领悟。我想对孔子说，你的思想，在经历漫长的千年隧道，依然在我们生活中的每个角落滋长着，不曾停息。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”从中我读懂了你，读懂了你那博大精深的学问的来源。请允许我在此将笔稍微拐一下。纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的旋涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。

你是首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教 育实践上您提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”，“循循善诱”，“因材施教”。你认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。您的教育思想，至今仍然有启发和教育的重要意义。

我想对孔子说，当你在世界的某处地方停驻，留下的是你的渊博，教出的是无穷的学子，我为你感到自豪。你渴望着统治者的赏识，可却从不因此而违背自己的原则。你那谈泊名利，不与世俗同流合污的品质，让我懂得了一个人学到的知识，别人是拿不走的，因为它已成为个人的财富，是心灵的智慧。只有用自己的才智观察周围的世界，并认真地思考，得到的答案才真正属于自己。正如一个人的气质，不能拿别人的一样，必须经过个人的学习，长期的训练才能成为一个知识渊博，通晓世界的人。

孔子，在你的弟子整理出的《论语》中，记录了你一生的言语，不管是道德，学问，还是品质我们都得到了升华，如滚滚的江水永不止息，你的知识已贯通中外古今，你的博大胸怀令你那上千个弟子臣服，更令我惊叹。孔子，我想对你说，当我在学习上遇到困难时，当老师在传授知识时我想起了你那“温故而知新，可以为师矣”是呀！只有这样才能让知识得到巩固，得到更新，获得更深的体会。你那“己所不欲，勿施于人”的道理我铭记于心，自己不想做的事情，不要强加给别人，让我懂得了做人的道理，还有“士不可以不弘毅，任重而道远”，仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”让我明白：人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命的目标，如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。如果所面对的无法改变，那我们就改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。

历史千百次的昭示，千百次啊！当困难绊住你成功脚步的时候，当失败挫伤你进取雄心的时候；负担压得你喘不过气的时候，不要退缩，不要放弃。我想对孔子说，是你让懂得怎样处事，怎样去学习，怎样去面对人生。

《诗经》云：“桃之夭夭，灼灼其华”。每到春天，轻盈的花朵染上妩媚的粉色，给春天带来一袭华丽的盛装。三月花开，四月花繁。此时正是桃花迎着初春的微风，渐渐盛开的时刻。我迈着缓慢的步伐，到一处不远的桃园。恍惚间，似有一股淡雅的清香扑面而来……

想起小时候，家家院子都种有桃树、杏树。儿时，春天带给我们最直接的感受就是这些美丽的花儿次第绽放。常常会折一些开满桃花的枝条，插在玻璃瓶中，放在简陋的书桌前。对于物质匮乏的年代，精神皆因这些小草小花而格外的丰盈。也银行承兑汇票贴现正是这些家家都有的花儿，便有了儿时伙伴们的名字：春桃、银杏、春花……而母亲落入这个俗套，为我选了一个较为淡雅的字作为名字——萱，忘忧草。万花再艳，却不常开;草儿虽淡，可也常青。我想这便是母亲希望我与她们不同的地方。然而，我却偷偷地把名字改了，与她们拉近，只因那簇拥的粉色盛满枝头，惹人心醉。

儿时的桃花情结，皆因那份诱人的色泽与芳香使春天的气息蔓延。如今，步入这大片大片的桃花林，却为寻一方幽静，让身心在大自然中休憩。

这桃园恰好就在山坡上，与村庄相距还有一段路程。绕过村庄，一路沿坡而上，放眼望去，一朵朵桃花在春意朦胧中是那么的明丽、清新、盎然。“杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香”。醉人的桃花在微风里盛开，花香四溢，山不再寂静，水不再低吟。

记得曾经读过陶渊明的《桃花源记》，有这样的句子：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”至今读来，仍是眼前一片繁华。当面对面触摸这片桃花林时，竟觉得流霞在山坡上舞动。一步步走近它，仿佛进入了一个童话世界，一团团、一簇簇，红的耀眼，香的醉人，烂漫粉雾。犹如胭脂点染，润彩如霞，将山坡渲染的无比浪漫、迷人。

只管沉醉，差点忽略了桃园内的一间小屋，不知是否会走出一位面若桃花的乡间村姑，借我一碗水?想想笑了，我不是青衫书生，亦非才子崔护，怎可遇到那借水的女子?小时候，爸爸带我看地方戏碗碗腔《桃园借水》，不懂得剧中内容，只知道有个很俊的书生，向一位面若桃花的美姐姐要了一碗水，后来就不见了。总会问爸爸后来呢?爸爸说后来这个书生进京赶考去了，回来再看她，已是第二年春天，这个美姐姐不见了……再后来呢?他们也不知道了。长大了读到唐诗《题都城南庄》，“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”便知儿时看的戏，原来是有出处的。年轻的书生崔护考进士未中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情地接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情景增人惆怅。

于此，心里对桃花还有着一份淡淡的惆怅。浪漫而美好的爱情，也会存在着这样那样的遗憾。倘若，那桃园中的女子没有离开，是否也会缔结一段良缘?我一向感性，于物于人若此。多么希望桃源深处，那簇簇的流霞不再陨落;多么希望，那借水的女子，会有人许她一生桃花情。

这样的故事，我自是听不得，常常会心痛。想来，爱情在美到极致的时候也会痛到极致。正因为“人面”的消失，才有了千古的佳话。往往作为标本的东西，不是美到极致，就是苦到极致。我渴望盛装一份刻骨的爱恋，却又怕自己承担不起这样的苦涩。终我只是俗人，想过俗人的日子，简简单单，一生相伴。

这个三月，桃花依然艳如从前。山坡上除了我，还有几对年轻的情侣，他们在桃园里拍照，偶尔主人也会出来打声招呼，然不是我心目中那个面若桃花的女子，是一位上了年纪的老伯伯。憨厚、朴实不乏热情，不用借水，便自动PE水箱用碗盛好端上来。可我没有心情喝下去，因为同样是一碗水，我却在那份错过的爱情里迷醉。

桃花盛开了，我身处桃园心在外，如此的心神不一，是否仅仅因为一段错失的爱情?你没有借过水，只在偶尔的回眸中与我相遇，便有了桃园借水般的朦胧情意。或许，你比崔护聪明，还留下了一个号码，一个给彼此靠近的空城，其实也只是一串数字，而我却视它为生命中的春天。

今日，我不愿在桃花林中留念，怕再次触摸到千年前的凄恋，融情伤感。只是轻轻折回一柄桃枝，用心在上面写下两个字：赠君。若你心有灵犀，可否在下一年桃花盛开的季节，邀我?

《论语》，是一本对中华民族的政治，经济，道德，伦理，人性的形成都产生伦理极为深远的影响，可以说，它是中华民族与世界各国共同的财富。在1988年1月

巴黎贝尔奖获得者的聚会上，瑞典的汉内斯，阿尔夫曾今讲过：”人类要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去吸取孔子的智慧。“

不止我们中国人，就连世界也对孔夫子说的话有着高尚的评价，因为论语让我们变得勤奋，谦虚，热情……，也告诉我们做人的道理和做事的理论。这本书让我

们知道美与丑，真与假，善与恶，让我们从小就树立起正确的人生观和价值观。

如果你们也认真读读《论语》，吸取其中的道理，就会让你们成为一个高尚的人，一个真正有才学的人!

《论语》告诉大家的真理永远是最简单的，它只是把我们内心的良知激活了。书中，每一则的篇章不长，但是无言也是一种教育。

《论语》，让我们在圣贤的光芒下学习成长!!

匆匆的你走了正如你匆匆的出现，有如昙花般一闪即逝!

你带走了我的灵魂同时也带走了我的守望…我能理解你的选择，很同情你的无奈，很佩服你的做事雷力风行，有担当，有责任心。

如果要怪的话就怪我吧，如果不是我在你生命中扮演一个过客的话，你的生活可能会波澜不惊生活也可能会平淡的过，可能我会用我的惭愧和内疚换来你的理解，但是我不会后悔认识你，因为在虽然说很短暂的接触中我找到了我需要的东西，同时可能给你带来了烦恼和不便，那就请你原谅吧!

你可曾知道我一次次的不由自主的拿起手机想拨通你的电话，但又一次次的摁下了挂机键…就这样在纠结挣扎中生活着，可能以后的生活将是苍白的无力的渺茫的，我会为你留下一扇永远不会关闭的心门!

盼着曙光，晨曦，阳光会拨开云雾有一天一定出现在我的生命中…

夜幕降临，零乱的思绪，也都渐渐涌现。夜风起，栀子花香，随风飘散，着实让人沉醉。顺手拿起，下午摘下的栀子花，轻轻的嗅着那馥郁香味。不浓、不烈、幽幽清雅、淳淳清淡的清香。

其实，已经知道小区那片栀子花树，开花好几天了。

放眼望去，许多的白色小花朵，特别养眼!突然风来了，悠悠的摇晃着，清香四处，越发靠近花林，那缕缕清新越发浓烈，让我情不自禁加快了探寻的步伐。走近看着，那片片翠绿的叶子中，缀着朵朵或全开或半开或含苞待放的银白栀子花，还有那尚且青涩的花骨朵，低垂在绿叶底下。

六月，火辣灼烧的季节，可对当季毕业的芊芊学子来说，却稍稍夹杂了些许伤怀离别的情愫。很多人，都会把那拥有着洁白的花瓣，浓绿的叶子，幽幽的香气的栀子花比喻着感觞离怀的师生、同窗离别之情。

也许，每个在这个季节面临离别的人儿，都会永远记住此时的栀子花香。即使那花香弥久，也终会逝去。在那白色的花朵，芳香素雅，绿叶白花，格外清丽可爱的栀子花里，不知埋藏了多少不为人知的故事。

其实，那弥漫在栀子花香外的醉，才是最令人忘怀的记忆与想念。曾经的欢喜，悲伤，夹杂在栀子花香里，封存在我们的回忆之中。

六月，这个让人又爱又恨的季节。就让它，陪同着那一朵又一朵洁白的栀子花朵，一起香消迟殒吧!

《论语》代表仁义、伦理和道德，传统观念总把“义”和“利”对立起来，这从古代中国到西方都有这种说法。但在近期的《论语》阅读之中，我发现其中有着不一样的利义观。

孔子说：“富与贵，是人之所欲也。”如果不追求物质的进步，人民、国家和社会都不会富庶，这显然对社会的长期发展不利。但孔子又说：“不以其道得之，不处也。”致富的根源就是要根据“仁义道德”和“正确的道理”，这样的富裕才是真正的富裕，才能持续下去。当今社会不乏有企业或个人赚着不义之财，违反市场道德规范，置利益于一切之上。更有甚者，表面做着公益和慈善事业，背地里昧着良心赚着黑钱，利与义完全对立，这与孔子在千年前的教诲远远背离。

孔子从未贬低商人，但离开道德的商人，绝对不会是出色的商才。“贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”得到了利益，失去了仁道，甚至想尽可能钻法律的空子去达到赚钱的目的，这种利己主义只会把个人以及国家送上不归路。近期，爱否科技相关负责人在网上大肆质疑华为的拍照技术，断定其虚假宣传，以达到博取眼球和谋取利益的目的。随后在事实面前，该负责人无话可说，随即被开除。对待财富的正确态度，应是坚守道义，不侵害他人利益，用正当的手段和自身的实力寻求商机。该负责人哗众取宠，自以为是，当然不会再商业的道路上走得长远。

当利义观绝对对立以后，为富不仁的说法自然兴起，当社会的各项规章制度、法律法规仍不健全时，就会留下给不法之人谋利的空间。这种情况下，道德的自律显得十分重要，《论语》可以教给商人如何“取之有道”。同事，也要明白“求利”并不违背圣人的古训，“阳光下的利益”自可争取，不必认为其有愧于道德要求。

正确理解孔子的利义观，才能形成诚信为本的市场经济。利与义，合则两益，分则两伤。

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。

哪怕我已至耄耋之年，哪怕我行将就木，有些记忆也依然会在心中熠熠闪光，不想忘，也不会忘。因为那些记忆真的很珍贵很美好很怀恋，珍贵到你一直想将其保存在内心深处，谁都别想抹去她;美好到你不管怎样经历过什么变成什么模样，都认为她是美好;怀恋到你闭上眼挥别人世时，还一直会想起她。

那些永生的记忆，只要你想记起，就会清晰地浮现脑海，仿佛早已铭刻，比昨天发生的一切，还要更加深刻。

我不知道那晚，我们是如何就这么轻易地互吐了真心，但是说完之后，我记得大家都好安静。月光透过玻璃窗，轻轻柔柔，很安静。

我们同住一间大学宿舍，所以我们的关系是舍友。才来没多久，大家没有很熟，但至少都不陌生。也许从那晚吐露心声后，变得比以前要好了很多。

我记得那天，我们从食堂出来的时候，我抬头看到了夕阳，低头看到了飘满一地的银杏，第一次感觉到了我们学校的美。夕阳渲染了天边的云朵，似打翻了的油彩，自然得——是任何再伟大的画家也不能描绘的。颜色的渐变，唯有天成才能如此完美。你做过最梦幻的梦，就是我现在见到的天空。眼前的道路铺满风吹落的银杏，金色的树叶懒散而雍容地躺落，一点点地堆积，铸成的是黄金之路。黄金道路好似能无限地延伸，与天边的金色接壤，相契，融合，不分彼此。所以，眼前的道路可以走到很远，如果你想去夕阳所在的天边。

这个不愧为金色的秋天。我们都被这份美吸引站停了脚步，拿出了手机，欲拍下这天成的美景。不止我们为她的美停留，不止我们拿出了手机。晚上的那份忧愁，也许是现在沾上的吧。秋天果然让人不自觉的感受到那份寂寥的忧愁。

回到宿舍的我们开始了忧愁，气氛不明状的有些沉重，没有热闹，没有笑语，很安静。大家都玩着手机，却都好像心不在焉。在安静中，时间静静地流淌，没有人会在意，往往我们看手机的时间是多于学习的。

窗外的天空已经笼上黑纱，从我们的窗户看出去，可以隔过完全黑色的空间，望到对面女生宿舍亮起的灯光，很明亮，即使天再黑。

凯首先打破了冗长的安静。

“去超市，买酒，想喝了。”

大家手指在手机屏幕上滑动的动作，一致停了下来。短暂的停顿，好似播放得流畅的影片，突然打结了一般。

“嗯……”大家同时都有了喝酒的欲望。

我也不知道为什么，当时就感觉应该要喝酒了。所以大家一起出动。我们去和回的路上都很安静，都不太愿意说什么。

各自买了几罐啤酒回去，除了岩，他买了果酒。他是我们宿舍唯一很奇葩的人。

拎着几罐啤酒，我们走回了宿舍。

我们开始聊天，有酒助兴。我们聊了班上的女生，哪个性格挺好的，哪个身材挺好的，哪个长得挺漂亮，哪个适合谁……就这样打破了凝结一天的凝重。

我们聊着这些话题，好像都在牵引着我们到达同一个方向，我们自己也都随其自由了。

我们投入其中地闲聊，一直到熄灯。宿舍晚间十一点断电。但丝毫没有打断我们的热情，我们的热情在黑夜茫茫中旺盛地燃烧着。木接上了usb接口的白炽灯，宿舍不能都照亮，但光和影的融洽，更加适合夜谈。

随着话题地进行，总要到达我们想要真正了解的，就好像事先都已经知道了要发生了一般，前面只是最好一个铺垫，能让这个流程顺利地进行。所以有了夕阳落叶忧愁安静啤酒朦胧灯光，这一切都只是为了营造一个气氛，就是现在这样。

我们都没有喝醉，啤酒只是一个借口。其实大家都知道酒只是一个很好的借口，所以我们如此爱它。

“最深刻的记忆——我的初恋吧，算也不算，可以说有，也可以说无。”我说的时候他们都安静了下来，经过长长地铺垫，说出来是如此的顺其自然。

“嗯……在小学的时候——他们惊讶的神情可以想象——其实我也惊讶的，那时候的的确确是懵懂无知的，像任何一个天真纯洁的小孩一样天真且纯洁，但我就是喜欢那个小女孩。爱情是纯洁的，我那时侯，作为一个小孩也是纯洁的，喜欢上一个纯洁的小女孩，其实也挺合情合理的。

“我记得那个女孩是我们班的副班长，如果要追忆的话，我是小学三年级下学期开始喜欢上她的吧，然后就刻意惹她闹她吧，一起打打闹闹很开心。我记得最清楚的一件事，是四年级，她是副班长早上领读我们英语，当时老师好像是要开早会还是要做早操，所以都不在，有一天她领读的时候，我都没有跟着读，她就把我单独喊起来，读单词，足足七八次。五年级的时候，她确切知道我喜欢她了，我在送她一个圣诞节的礼物——一个水晶苹果时，附上了写着“我喜欢你”的贺卡。

“其实我在她五年级的时候，就知道她喜欢隔壁班的一个男生，但我还是一样的喜欢时不时地惹她 ，打闹，送东西给她，和她一起回家，虽然绕一点路，但很开心很开心。

“六年级有小升初，大家都忙着学习，我也没有放松，我们也就回家的路上可以闹一闹。然后小升初考试结束，我们上初中，不在一起了，我当时还坚定地认为她喜欢着那个男生，他们可能在一起了吧，最后也就这样不了了之了。

“后来的后来，我才知道，她当时也是喜欢我的。但当时还太小，小到我们无法去认知这份喜爱。”

他们都很安静的听完了我的故事，我很平静地讲完了。当然，他们不可能知道全部，因为有些事情自己知道就好了。虽然那时侯我不明白什么是喜欢，更不明白什么是爱，但我知道我喜欢她;现在我同样不太明白什么喜欢什么爱，但我不敢说自己知道喜欢谁。

挺悲惨的，是他们对故事的评价。不过，我没有觉得有什么悲惨可言，满满的只有美好。

接下来是凯。他灌了口啤酒，然后用和我一样平静的声音说。

“我一开始也没有想到自己会喜欢上她吧，但喜欢就喜欢上了，其实我不该喜欢上她的。我们是很好的朋友，好到了她只能当我的哥们儿。当时我和她告白的时候，她很害怕，她和我说千万不要和我说这样的话，我们要做永远的朋友。我们可以做任何事，就是不能在一起。我也曾很努力地想要说我们可以做永远的恋人，但她知道，其实某种程度上，我也是知道的，我们成了恋人，要付出的代价是，我们可能不再是朋友了，我也害怕，所以，我们现在还是朋友，很好的朋友。”

说完狠狠地又灌了一口啤酒，头仰了灌，直至啤酒罐只能成滴状而下。

“至少还是朋友，有这么一个朋友也知足了。”我也灌了口啤酒，说道。

有个这样的朋友，也是一种幸福吧。

我说过岩是个奇葩，他的爱情也是很奇葩的，我不知道为什么他会对那个女生执着不忘。嗯，对一个女生执着不忘，是一种情感的坚定，这不错，但从他的身上我不这样认为。

你们并不了解他，所以我要对他做一个简单的介绍，至少是他的爱情观，虽然我不知道他的爱情观是否可以算有。

他属于爱情饥渴者，疯狂地想找一个女朋友。所以采用广撒网捞鱼的办法，能捞一条是一条，当然他一条也没捞着。他并没有对哪个女生有特定的好感，仿佛只要哪个女生可以垂怜他一点爱，他就觉得自己是喜欢那个女生的。

从他透露出来的信息得知，高中的时候，他向数位女生表达过喜欢之意，可是全都失败了。但其中一位女生，也就是她印象最深的那位，除了表白了两次之外，我不知道对他有何特别，有何值得深记于心。

那个女生他表白了两次，目前和我们同一所大学，别的学院。也许，这样的缘分使他难忘吧。因为难忘，所以那天晚上他进行了第三次表白。

第三次表白，客观原因是我们的怂恿，“大学是个恋爱的地方，和高中不一样。”主观原因呢，他想找个女朋友。

当决定第三次表白的时候，他很激动，手抑制不住地颤抖。我们群策群力帮他想了我们能想到的最认真最煽情的告白语，他用微信发了过去。

等了半天，收到了尴尬的表情。嗯，如果女生用表情回复你的告白，说明你完全没戏。其实，我们怂恿的时候，完全知道这是一件概率极低的事，当然，确实没有想到他真的还没有死心。

原本这是一件挺值得敬佩的事情，如果真的一份心，是如此的坚持。可惜，这份心没有在他身上体现。第二天，我可以感觉到他精神里散发的失落，但也就那一天而已。没过几天，他有了新的目标。

至于木呢，他说他没有谈过，也就谈不上什么最深的记忆。当然，我更相信的是，有个人在心里，他对谁也不想说。其实，这样也是挺好。我们或多或少都曾在心里藏匿过某个人，而你永远都不想说出来。就这样，在时光荏苒里，静静地看着，然后，分别。何尝不美好。那些记忆我们终将好好地珍存，不是为了有一天想去挽回什么，只是想要记住那些给我们带来美好感受的某些人某些事。让我们知道这些生命中的美好才是我们努力活下去的动力，即使，现在是怎样艰难。

那些可以永生的记忆，都是生命中的光辉，是独属于你的太阳，只因你也只为你而闪耀。

所以我记得那天晚上，懒散的灯光，苦涩的啤酒，深沉的我们，好像彼此更加靠近了。

永生的记忆，不为了挽回什么，只是让我们知道那些美好曾经发生。就像我那晚躺回床上看到窗外透过的月光，美妙得难以忘怀。

一场美丽的相遇，醉了六月，醉了一朵花的芬芳。---题记

阳光下慎重的开满了花，朵朵都是前世的期盼。诗意的语言，给人灵魂缠绵，流动着笔墨里的娟娟清恬。你，就是我前世遗留的期盼，今生，我们又在诗意的文字里相遇流转。你说，你听到夜半玫瑰花落下的花瓣，你可知道枯萎的声音里有多少羁绊。

遇见你，如何能用语言叙述完美，那么，请允许我，陪你一起享受春暖花开的浪漫，每一个季节的更替。每一天，习惯了有你陪伴。亲爱滴，你可明了?你若不在，我的肝肠，就会，断了三分。我把你，放在我最心动的地方，然后，凝聚成，一股鲜活的力量。只待某一天，冲破厚厚 的藩篱，爆发成，万丈热情。

呵!我不知道，这是一种怎样的默契，让我们如此心神合一。没有约定，却总会在相同的风景遇见，一次，两次，无数次。此刻，我在你的花园赏那，不尽的斑斓。恰好，你不再，哦，原来我的花园，正见你莲步轻移，身影婀娜多姿。无需言语，早已经相契。

此刻，我要用怎样的笔墨，来绘制我们一次，山长水远的遇见和默契。若可以，真的很想把你锁在我的血骨里。有我，有你，融汇不分彼此。我的世界只愿意为你旋转，心，只愿意为你沉沦。你可知道，自遇见，便痴狂无边。亲爱滴，你是我指尖的琴弦，时时弹奏着醉我心魂的旋律，牵动了我灵魂的跌宕，亦或者缠绵，不管未来怎么样，我都愿意驻足在你的城池，与你琴瑟齐鸣。亲爱滴，我说我一见到你就笑，你说相互牵挂，才会其乐融融。

别说未来我们会在红尘走散，我怕真的散了，我的心被你凌迟而亡。我只愿我们以后的光阴里，你在，我也在，我们的情，都是初见般美好。你不离，我不弃，别说永远有多远，你在，千山不远，你在，海角也咫尺。

你说你是一棵树，那么请让我做你你旁边另一棵树，与你风雨同沐，根深蒂固。如果你是一朵花，我愿意作你千千绿叶，把你呵护，与你化成香泥如故。如果你是一叶舟，我愿意是你的船桨，陪你天涯摆渡。如果你是一把琴，我愿意是你身旁一把瑟，与你琴瑟和谐，笙歌共舞。

在你的唇齿之间，留着我的思念，那是一种无声的语言。你宛若优美的花瓣，一片一片飘舞在我的心间。我想把你的好，留在我的梦里，将美丽的羁绊，印成斑斓。那首《至爱之花》，我们都如此的喜欢，你问我：“你知道我喜欢什么花?”我想说你喜欢菩提花，但又怕说错，可是在我心里，你就是一朵菩提花，善良之花，开在我们相遇的路上，等我靠近，等我恋上你。假如你是玛格丽特花，那么就是我心上的公主，素雅而清隽。

最后，我才隐隐约约明白，你喜欢的应该是玫瑰，因为你说你曾经在午夜，聆听到玫瑰花的花瓣，落下的声音。花瓣隐忍而离去，那是对你的不舍。很想我也是那一朵你窗前凋落的玫瑰花瓣，也会如此把我眷恋，情深。前世多少次的回眸，才换来今生的相遇，又是前世多少次的思念，才换来今生的默契。茫茫人海，感谢我们在同一片天空相遇，相知，相惜。我不懂得对你说漂亮的蜜语，只愿你是我生命里一轮皎洁月光，一生照亮我们前方的路。我愿意做你身边一颗灿烂的星，不让你孤独，陪你快乐在友情的天空。

亲爱滴，遇见，就别说别离，你是我的木棉花，洁白的花朵宛若你圣洁的灵魂，我要和你一起在阳光里沐浴。在风雨里洗礼，和你一样圣洁自己的灵魂，和你一样有着感恩的情义，今生相遇，来生也不把彼此走散。你说，你寻觅音乐，我说，我为你写诗，一起听歌，一起在诗歌里，读我们最美丽的相遇。就这样两朵花，在烂漫夏季，再也离不开彼此。

今生，我，已经遇到你，在我最美的时候，那花正开的妖冶。我在前世，与你结下的美丽的缘，是经过三生轮回后，开在心头的菩提花。你在我心间，微笑恬淡，那默默的牵挂，让我们时时温暖。你的柔情，颤动着我世界的眷恋，若，我也在你心间，就给我一份安暖。你，注定是我感动的延续，你真诚，你善良，你的执着，你的一切都是真情的流动。你让我感动，每一分秒，也因为你，而愈加美丽。但愿以后的光阴，相互牵挂，相互珍惜，远方有你在心里，风景变得更美，云朵更柔软，今生遇到你，生命更斑驳。

美好的相逢，是那前世修来的果。坚定的友情，是芬芳四季的花朵，醉了你，也醉了我。喜欢你每每阐述的哲思，喜欢你每一天笑的快乐，你嘴角上扬的弧度，是最美的花朵。我一见你就笑，你的出现，摒除我心头的郁郁杂念。我们千丝万缕的羁绊，在琴弦笔墨里，烟霞罗冉。我们且行且珍惜，深深的，永远的眷恋。是虔诚的你我，让低沉都变得美好，若可以，愿意你我永远微笑如花。

与你相逢后，就痴迷的读你，读你的心事，读你的豁达，读你的聪慧。只因为喜欢，所以愿意去付出时间和精力，了解学习，升华自己，去读你，是为了与你的高雅靠得更近，让我的粗俗更少些。人一生会遇到很多朋友，可愿意花精力，去细心解读对方点滴的却不多，读你，是一件最快乐和有意义的事情 。无论相隔天涯，还是海角，只要心靠的很近，距离就不是问题。我愿意读你，也许不是因为你美丽，而是我们灵魂有着默契，愿用那厚实的了解，来传递真正的友情。

你是我牵挂的人，是我心底的知音，我愿意为你写诗，为你作赋。，愿意与你谈笑风生，“空暇闲墨醉诗茶，盈满瓯樽对月华。知己千杯觉酒少，颜如菡萏美如花”你知道吗?这是我对你我相知后，最美的描绘。今生，你是我生命里的公主，是我的木春花。你在我的心底馥郁潺然，我在你的世界临风陶醉。

我们虽然没有过多的言语，却相互默默的牵挂和在乎。你的贴心，早已经把我千疮百孔的心，缝补完美，想对你说，遇到你真好。

我的微笑，我的烦恼，都牵动着你的心，我们不是同根生，却如同一脉。是你，让我知道牵挂没有距离和空间。感谢遇见，感谢你给我默默的安慰和鼓励，那些灰暗沮丧的日子，只因为你的暖，让我冰冻的灵魂开始复苏。

我们都不是爱交谈的人，却拥有着一颗炙热的心，温暖这陌生的天涯。那海角正是这不尽的关怀，才让这冰凉的心，有了春天般的温暖。感谢远方，感谢遇见，感谢我生命之中有你的盛装出席。在这个偌大的空间，一颗关怀相惜的心，拉近天涯海角的距离，天涯咫尺的情意，我将一生收藏。 你知道我是一个多愁善感的人，于是让我远离那些，让我难过和忧伤的负能量，你知道我惧怕孤单，你总是默默陪着我，将快乐传递。你怕我晚上做恶梦，很晚了，你却不忘记告诉我，记得睡前多想点快乐的事情，这样带着快乐如梦，就不会做恶梦。

你不知道那一刻，我的心是多么的幸福和感动。我为这场六月里的遇见欢呼，舞蹈。亲爱滴，这个六月，我遇见了你，就遇到了一朵花的微笑，亲爱滴，我想告诉你，你的玫瑰没有凋落，她一直开在你的心里，芳香馥郁。

《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎""巧言令色，鲜矣仁。""温故而知新，可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。

《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与!"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君;国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。

几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。

《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。

《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。

时间像指间的细沙，在不经意间流去，时间像流水，一去不复返。时间像一本相册，记录着成长的点点滴滴。

随着一声哭啼，我来到了这个世界，听到的第一声便是妈妈抱着我激动地说：“这是我的儿子啊!。”

那一年妈妈28岁。

妈妈牵着我的手，带我来到公园散步，我看着妈妈，觉得妈妈很高大，很美丽，用充满稚气的语气对妈妈说：“妈妈我以后一定要像妈妈一样高，一样好看，”妈妈脸上洋溢着笑容轻声对我说：“儿子你以后一定会比妈妈高很多很多的，以后妈妈老了你一定要保护妈妈啊。”我天真的说：“妈妈那我就要多吃饭快快长大，好好保护妈妈。”

妈妈笑了，她笑得很甜，脸上没有一丝皱纹，头上没有一丝白发，看上去是那样年轻。这时最大的愿望就是想快快长大，好保护妈妈。

那一年我5岁，妈妈32岁。

又是一年，我极不愿意的被妈妈牵到公园，刚进公园门口，我便奋力甩掉妈妈的手。愤怒地对妈妈说：“我不想来公园，你凭什么拉着我来，你看见谁这么大还牵着妈妈的手，害不害羞?”妈妈愣住了，

表情变的呆木，过了半天才挤出一个极不自然的笑容，自言自语地说：“是啊，长大了，长大了好啊，开始独立了，我很高兴……”这时我分明看见她眼里闪过一丝泪光。说完妈妈转身离开了，看着妈妈失落的背影，我心中升起一丝愧疚，想去道歉，可是始终没有勇气开口。

那一年我9岁，妈妈36岁

还是在那个公园，只是变成我牵着妈妈的手，走在路上。妈妈脸上充满了笑容，我对妈妈说：妈妈你还记得吗?以前你总是牵我来这个公园，每次我一不答应你就会生气。妈妈兴奋得说：“是啊!那个时候你才和我一样高呢，现在都比我高一个头了，时间过得真快啊，我都要老喽!”我突然发现妈妈没有以前那样充满年轻的气息，

脸上已经爬上了少许皱纹，头上也不觉中长了不少白发，顿时一种酸酸的感觉漫上心头。妈妈是为了我才过早白了头，为了我失去了青春年华，她将她的青春无私的奉献给了我，无怨无悔。我才发现我的成长就意味着父母的衰老。我现在真想慢慢长大啊，妈妈也就不会老这么快了。

这一年我13岁妈妈40岁。

我似乎明白了一个道理：成长无所谓快慢，只要快乐足矣!

小成长是一杯茶，需要慢慢品味，才能品出它的甜蜜，饮出它的.苦涩，在苦与甜的交织下，我们就这样慢慢的长大了。

《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。

子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗?人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。

孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错;如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。

《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。