高中叙事作文题目（经典20篇）

“青春的旋律，我是你最后一个音符。不知道当你柔美的手指滑过黑白的钢琴键时，你会否注意到我的哀伤?”每个人的青春里都会遇到那个动人的音符，只是随着时间的流逝，音符也终将淡出我们的耳际。

栀子花又开始了灿烂的一季。墙角边，庭院前，阳台上，楼道口，到处可以看到粉嫩粉嫩，像蝴蝶一样微微舒展着双翼的淡白色的花瓣。她们努力地向上探了探头，缓缓张开襁褓一样的外衣，一点一点悄悄地绽放。幽幽的馨香向整个楼道口弥漫开来。

花开得越灿烂，悲伤越蔓延。

看着楼道口的栀子花，我想起了你——一个有着栀子花的白皙、栀子花的芳香、栀子花的气质的女孩。你如栀子花一样漂亮!

第一次见到你是在初中毕业典礼上，你穿着米黄色的连衣裙，站在舞台上自弹自唱孙燕姿的《遇见》：“我遇见谁会有怎样的对白，我等的人他在多远的未来……”只是那么一眼，我便记住了你，并在心里千遍万遍临模刻画着你那如同栀子花般娇艳的脸庞。

青春的旋律，我是你最后一个音符。不知道当你柔美的手指滑过黑白的钢琴键时，你会否注意到我的哀伤?

为什么风迟迟不来，帮我吹走这迷人的馨香?我只要白色的哀伤，陪我静静的流淌。

校园的林阴道，绿草坪，休憩亭，我时时寻觅着你的身影。我对着学校的礼堂望穿秋水。我犹如一只溅湿了双翅的蜻蜓，飞过青春的白桦林，不小心沾在了你的指尖。我愿意化成诗的精灵，掠过慕容席的诗行，为你低吟浅唱……

校园的草坪总是绿了又黄，黄了又绿。仿佛是我昨天的脚步踏黄，又被我今天的脚步催绿。为什么我的行迹如此匆匆?——因为我在寻觅你的身影!

六月校园的栀子花开得热烈而又芬芳，浓浓的香味不时充斥着我的嗅觉，仿佛，那就是你的味道。

何炅老师在电视上神情并茂演唱：“栀子花开，SO beautiful so white，在这个季节，我们将离开……”我的轮廓划过浅浅的哀伤。校园的栀子花开了，这个季节，我们也将离开。在青春的旋律上，我仍是你最后一个音符，你很快将会忘却。

校园的栀子花仍静静地绽放，只是少了些许生气，偶尔离别的哀伤会随着花香肆无忌惮的蔓延。离别的剧情将在这个六月上演，只是没有剧本，没有导演，只有主角和配角。剧情里你会是谁的谁，我又能是你的谁?没有剧本，一切未知!我遇见你，没有一句对白，我等待的你在何处的现在?你会不会在这栀子花开得最浪漫的时候离去?那么我对你的期望只能埋藏在这片花海。

时间如飞鸟悄悄飞走了。我会站在栀子花开的地方，静静吮吸着你的味道。只是时间流走的不仅是期望，留下的也不只是悲伤。

那一季，栀子花开!

如火如茶的8月，我高三了……

从来没有想过这么快就高三了；从来没有想过要怎么样去面对高三；从来没有想过高三是什么样的日子；但是如火如茶的8月，我高三了。

高一时的纯真年华，却已经成了最唯美的记忆了。回想起高一那段岁月，觉得高中最唯美的记忆非高一莫属了，没有频繁的考试，没有如山高的练习题。整天嘻嘻哈哈的过日子，没有太多的烦恼和忧愁，有空还可以和好同学好朋友结伴去玩。去看海，去爬山，去放松心情……

高一时会因为一场考试失败而烦恼一天，会因为一次作业而惶惶不安。我们会在笔记里写满对梦想的憧憬，对未来的渴望，对现实的不满……我们以为这样就可以了，但是现实却不是这样的。

高一的日子犹如流水般而过，当回过头来看时，时光已经走了很远很远了。时光匆匆，不知不觉的就上了高二，高二的日子就好象是高三的铺垫。我们不仅要面对五科会考，还要马不停蹄的学习高三的课本内容。日子就在没完没了的会考试题的深海里遨游，我们不禁的嘲笑高一的学弟学妹们为期末考而备战的努力，然而我们何尝不是过来人呢？我不禁的嘲笑自己的愚笨，谁没有高一时的清纯呢？

高二时的暑假，我和好友A君说，“放假了，我们去看海吧”！我以为A君肯定同意，不料他却说：“不去了，都快准备高三了，哪还有心思玩啊！”我被他的回答惊愕了。是啊！我们高三了，哪里有这么多时间去疯去玩了。

准备高三了，所有的时间都被高三紧紧的烙上的深深的记号。

高三会是怎么样的一个场面？如火如茶的8月，我高三了。听学长们说，高三如战场。每天面对的是如山高的练习题，和没完没了的大考小考模拟考。高三，我有一点点的恐惧，却又有一点点的期待。高三犹如一艘大船，载着我们冲向梦想的彼岸。

高三会是怎么样的一个场面？三年备战，只为那一朝。难道除了那些所谓的背水一战，真的没有一些快乐的事情发生吗？也许高三又是我们人生的一大转折，但是我们憧憬着高三的来临。

如火如茶的8月，我高三了，关于高三有那么一点点遐想……

清风拂过，那缕愁云终于散去，明月，补全了天际最后的缺憾，补齐了遥不可及的银河。

窸窸窣窣的声音响起，一丝微弱的光窜入了房间，心中升腾起一丝疑惑。

于是，借着月光起身，蹑手蹑脚地将脑袋凑到门口，朝客厅的方向看了一眼，一盏绿色的台灯趴在桌上，有气无力地散发着微弱的光。灯下，外婆戴着老花镜，手握着针，缝合着一件衣服，仔细瞅瞅，似乎是想要补全臂膀上那条不应景的裂痕。

借着月光，我看清了那件衣服：一件衬衣，棕色条纹，蓝色格子，我不禁心头一沉，那正是我中午弄破的衣服。

骄阳似火，我喝净杯中最后一点映着暖阳的水，准备上学，外婆叫住我，拿来一件衬衣，让我换上，我瞟了一眼那衣服，棕色的条纹，真是既老旧又难看，但是，表面却一丝灰尘也没有，似乎刚刚洗过。我冷笑：“前年的衣服，怎么还拿出来穿。”说罢便急着走，外婆执意让我穿上，我无奈，但又实在讨厌这土个拉擦的颜色，我心中闪过一丝恨念，于是，穿到胳膊肘时，我用力一扯，衣服应声破开了一道口子。我得意地甩下那件衣服：“看，我说穿不了吧!”然后，留下外婆呆楞在原地，盯着破开的衣服。

我并不相信什么青春期，什么叛逆，然而，面对外婆的关爱，我一次又一次拒绝，那撕破衣服不过是沧海一粟，莫名地，我与外婆之间，似乎破开了一条银河，一缕愁云罩在心头，挥之不去。

灯下，外婆依旧在执着地补着那件衣服，用手中线和灯下光，将皎洁月和心头爱，一齐补了进去。外婆揉揉眼睛，似乎有了些许的困意，而后深深叹了口气，把毛衣换一个角度，接着补起，线，一点点补足了衣服上的空隙，月光的歌声洋溢在缝隙间，那是外婆的爱。

我没有哭，默默忍着，悄悄地，我下了楼，端上来一杯热水，走到外婆身边，把水放在桌上。水，升腾起丝丝热气，宛若一朵愁云，却很快被月光掩盖，水中，灯与月交融，银白色的光，溢满了水杯。

外婆依然在执着地补着，没有发现我的存在。我拍拍外婆胳膊。外婆回过神来，看着我，刚想大声吼叫，突然，似乎是想到家里人都睡了，转而小声地骂到：“这么晚了，还不睡，明天起不来不叫你。”我默默无言，把水推到外婆面前。

外婆低头看着，笑了，皱纹舒展开来，一如清风拂过，愁云褪去，明月，又补全了银河，补回了那一丝丝断弦的爱。

可能有人会想，自己的开心、快乐、无忧无虑才是真正的享受，如果小孩子这么想，还好说，因为他们对这个社会了解得很少，对人心的揣测也不够准确，但随着时间的变化，我们能认识到，人与人相处最美好的画面就是互相帮助就是脸上流露出的真心的笑。这种笑只有在那个瞬间，才能毫无保留的显示出来。

助人是享受，只有在助人的时候，才是心与心的交流，看到我们的一点帮助能令他人那样的幸福 ，我们也会被传染，那种幸福就叫做“享受”。

享受的含义有很多，包括有形和无形，物质上和精神上的享受，要达到享受的最高境界就是精神上的满足，有很多物质上的东西在人们的眼里都不如看到别人那被帮助后的那一刻的喜悦。助人不仅仅是中华民族的传统美德

，更是我们做人的标准，所有物质上的东西只能满足我们暂时的需要，而更多时候，我们在意的是精神上的美感，若干年以后，让我们回忆

，我们可能记不住那一瞬间的物质满足，但一定会记得那次助人后的无比兴奋的感觉，那一辈子都不会忘的心情。

助人并不难，而助人后享受快乐的程度直接取决于助人的过程，有一个好的、令人回味的助人过程也不难，只要用心去帮助、去关爱、去理解他人，用心和他人做朋友，用心去解决他的.难处，整个过程下来，就会发现原来助人真的很开心，我们才会悟出“助人是享受”。

助人是享受，让我们把这种享受进行到底吧!

奔走的人们总会停驻，就像外出的鸟儿总会归巢，远方的游子总会回家。自古以来，许多文人的心灵在历经沧桑以后，总会找到自己心灵的归所，心灵从而永恒的停驻，后人沿着他们走与停的来路望去，慨叹良久……

(一)

他奔走在仕途中，最终沧桑劳累的心停驻于诗文，报国的情留驻在胸中。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”满腔的报国情渴望倾洒在朝野，步入仕途的他，多么辉煌，多么荣耀，力士脱靴，贵妃研磨。然而玄宗的酒色淫逸。官场的险恶，让他失望甚至绝望，最终他没有再走下去，停住了步入官场的脚步。

他坚信“天生我才必有用，千金散尽还复来”。漫游十年，心早有了寄托，那便是诗。虽然“举杯消愁愁更愁”，可他坚信“长风破浪会有时”!纵然有再多的不满，可激奋、热情、自由仍充斥在他的诗文中，千古流传。

诗便是李白心的寄托，李白停下仕途之旅，中国历史上因此也许会少了一位能臣贤士，然而他驻守在诗中，惟美而又永恒的停驻，中国诗坛因此熠熠生辉。

(二)

他不停的走着，寻找着理解与光明，他的心为自由与幸福而停住。

在别人眼里，他是个疯子，他的周围满是不解与厌恶，他走在了黑暗中，孤独让他无法呼吸，圣洁的心无法忍受周围的肮脏与不堪。他渴望着“喂马、劈柴、周游世界”的生活，他想要“在七月，回到荒原，赶上最后一次”聚会。他决定停留，他选择了超脱，选择了自由。

他有了一所房子，面朝大海，在春暖花开时，他站在天堂的门口，向尘世间做了最后一瞥，十个海子全部复活。他得到了尚未得到的。

漂泊在城市的心总是会累的，不停的走着终会让海子的心更痛，别样的自由与解脱是他的停驻，停下脚步的他，在春暖花开时，找到了一片心灵的永久的栖居地，凄美而又决绝的停驻。

满怀抱负的金丝雀，冲出牢笼，奔向自由，停驻在枝头，又绝美的嗓音吟唱出世间最美的回忆。我们驻足，久久不忍离去。

在波涛中挣扎久了，在激流中跌宕多了，难免会心力憔悴，我们不妨选择一方清泉，让疲惫的心在这一方清泉中停驻，舒展那疲惫的身心，或许这片刻的停驻会换取一份永恒。

你，牵着我的手。你的那双大手陪我走过了少年，童年来到了少年，我想我一定会记得你的爱，你的爱，我会永远记得。

你给我的爱没有隆重的形式，没有华丽的包装，你的爱在生活的道路中如空气一样填满了我的世界，无色无味，无影无踪，却无处不在不可缺少。因此我常常在拥有时习以为常，在享受时无动于衷。却忘记了你的用心良苦。

小时候，你的拥抱是我温暖的小床，在朦胧的记忆中这怀抱是最温暖的，无数次，我享受着那一次次的轻抚，那一首首伴我入睡的歌，让我沉醉在这温暖的气息中，渐渐进入甜美的梦乡……在我的记忆中你的背总是宽阔而柔软的，无数次，我在你的背上弄着你的头发，扯着你的衣领，哼着咿咿呀呀的“婴语”，你总是微笑着。

长大了，你的手牵着我到过许多地方。到了该学走路时，你牵着我的手，陪我一步一步走向前去;到了该上幼儿园的时候，你牵着我的手，把我送到学校;到了该过马路的时候，你牵着我的手，生怕我走丢。我忘不了你的大手牵小手的感觉，这是一种无法用语言来表达的幸福。

上小学了，你的眼神让我轻松又愉快的度过了六年的小学生活，你的眼睛仿佛会说话，一眨一眨地变换着不同的语言。高兴时，你给我一个喜悦的眼神;失败时，你给我一个鼓励的眼神;生气时，你给我一个和蔼的眼神;成功时，你给我一个赞许的眼神。你的眼睛，明亮有神。

升初中了，你的话时刻提醒自己，你的话虽然不是那么温柔，但在我看来，你的嘱咐，你的嘘寒问暖，是那么轻柔。你的良苦用心让我慢慢学会了独立，学会了解决困难，学会了经受挫折，就是你帮我走过了那段叛逆，走过了那段孤单，走过了那段不适应，你的话是那么深沉。每一句话都值得我回味，你给我的爱那么真，那么深，却是无偿的，不求回报的。

流逝而去的岁月，只因为有你——我的母亲，我才不曾失落。

常常，一个简单的电话，一句平常的问候，都是对母爱最深动的演绎与诠释，从来不需要费心费力的去想起，去呵护，却永远如空气般在我们每一个角落，悄悄滋养着温暖着我们的身体和心灵。虽然我们常常会因为平常而忽视，常因为朴素而忘记，可当我们伤痕累累时，最先想到的会是我们的母亲。

母爱不是浓烈的酒，不是甘甜的饮品，它只不过是一杯纯净平淡的白开水，虽然无味，却不可缺少。因为有这份爱的存在，不管距离远近，我们的心始终有人牵绊着。

因为有你，我不曾孤单!因为有你，我不曾迷惘!因为有你，我不曾失足!谢谢你，我最亲爱的妈妈。

“九年寒窗，在此一博;冲刺中考，奋斗今朝;九年磨一剑，一朝试锋芒……”

曾经的誓言，如今在耳聁环绕不散。

三年，说长不长，说短不短;三年，从当初的懵懂少年，成长为现如今成熟的青年。

可谁知其中又有多少心酸，只有自己知道。

正是那三年，我才认识了一群让我永生难忘的朋友。

还记得那年，为了中考，我们可谓是吃尽了苦，受尽了累。

每天早上六点钟起来，开始晨训，那又是夏天，每天都跑的一身是汗，跑完之后又继续上早自习。

一直到七点多才可以去吃早饭，但是我们都没有放弃，晚自习也一直上到九点半，每个人都是昏昏沉沉，又累又饿。

老师也一直与我们并肩作战，共同进退。

那时候心里想，赶快中考，中考之后就可以好好休息。结果现在真的如我们所愿，中考，高中了，分离了。

与你们在一起的时候并不觉得有什么，可是真的分离之后我才知道多么不习惯。

以前可以不经过你们同意直接拿你们的东西;以前可以尽情的开着你们的玩笑，你们也不会生气;以前可以互相抄作业而不会被老师发现;以前和你们吵架之后第二天又玩的好好的。

现在一进学校，陌生的环境，陌生的脸庞，这一切的一切都让我措手不及，极为不适。

那时我才感觉到，我已经熟悉了和你们在一起的感觉。那时我才意识到，我真的和你们分开了。

发下书本，写上自己的名字时，我总是情不自禁的写自己以前的班级，或许那已经是我的一种习惯。

时间是最好的医生，它可以擦拭一切的痕迹。可是有些痕迹，不管你如何擦拭，它始终存在过。

朋友们，两年了，有时间聚聚吧!

我想你们了!

生活本是不易的，每个人都为了生而努力的活着。

或许现在的我们都能快快乐乐的坐在教室里安静的学习，每天都在为自己的学业而奋斗!很安逸!没有经济上的负担，没有太多的琐事琐事困拢着你，没有沉重的责任压在你身上......可你知道吗?你没有体会过生活苦的滋味，这些的这些都是最爱你的人在为你默默承担者，而那个人就是你的父母。

生活真不容易，爸妈为了养家糊口每天起早贪黑，早出晚归地做小本生意，而这不是一两天的事，而是坚持了十几年!作为家里最大的孩子，就应该帮爸妈分担一些事情!所以，我一放假，就去档口帮爸妈打下手，从早上天还未亮就出门一直到晚上的_点才收档，节假日有时更晚收档11点多才收。干完活回到家整个人都是”累成狗“的样子!

从那时起，我便知道了挣钱的不易，父母养家糊口的不易，更加懂得了生活也是真的不容易.

所以，当我看见有人随意挥霍父母的血汗钱，我都非常的愤怒，因为他们都不懂父母挣钱的辛苦，生活的不易!

没有吃过苦的人，他们没有体会过生活带给他们的苦，他们无法做到将心比心，他们或许会觉得生活就是眼前的这般美好!每天开心地玩，该学的学，不用去考虑太多的东西!

生活就是一面镜子，你哭它就对你哭，你笑它就对你笑，你怎样对待它，它就以怎样的方式对待你。

它或甘或苦，我们都需细细品尝它其中的韵味，哪怕不容易，好好珍惜我们现在所拥有的东西不要将某一物抛掉!

答案往往是一片迷茫以及对自己曾经的努力的唏嘘和质疑。

“更”字的频繁出现，正体现出你内心的慌乱和不坚定。

所以，很多时候不妨再想想，那些似乎更重要的事，真的重要吗?而那些更重要的事因何而来?

因为责任?那么，为什么我们没有将其归入“重要”的事?之所以如此，其实是由于我们自身人格的缺失而造成心灵道德的不健全，从而觉得这些事是等着我们去做的更重要的事。这里的“更”字，是借口，是拖延，是缺失和推卸。

或因为贪心?这似乎是大多数人的通病。所谓“这山望着那山高”，造成的结果往往是生活的紊乱以及对正在付出的努力的消费。人总是想着有更大成效的更重要的事，无限地缩小自己正努力做的事情的价值和重要性。于是“自己认为重要”被无情地打倒，换来的却是一事无成。这里的“更”字，是不满足，是不专注，是盲目的期待。

再有，因为他人?社会和时代的发展以及一种不约而同的关于成功的价值观，似乎注定我们每个人都会被覆上他人的影子。自己认为重要的不重要，父母长辈教导的才是更重要的事。这样会让我们在不自觉中慢慢忘了自己认为重要而付出过努力的事，却在别人理想的生活道路上走向那些似乎更重要的事。这里的“更”字，是独立人格的逐渐缺失，是对他人观念的盲目服从。

人应该首先把握好自己认为重要的事，有取舍，有分辨，有自己内心简单的愿望。在确定之后就要倾尽全力去做，不要被自己的担心和他人的言辞所牵绊，也不要把自己本就应做的推向远方。

李安能拍出《少年派》，是因为做出自己喜欢的电影，是他认为最重要的事;詹姆斯?卡梅隆能在导演的身份之外多次下潜深海，是因为他清楚什么是自己认为重要的事，并为之付诸努力……

他们从不等待更重要的事出现，也从不在自己努力的时候想着其实还有更重要的事。

重要与否，只关乎自己的内心。只有面对自己认为重要的事，我们才会倾尽全力，而所谓更重要的事，往往不重要，甚至不应该存在。

有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。

春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清;众人皆醉，有一人独醒。

“微管仲，吾将被发左衽乎!”

管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!

他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。

“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。

管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!

狄人伐邢，救亦或是不救?救，对齐有何益处?邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救?管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”

诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。

这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。

真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。

如今的学习生活，可以说是有苦有累无声无色，为什么这么说呢，单凭我们想法，假期应该是个娱乐的时间，可以尽情的欢乐一下，让生活变得更加精彩一些，但现实会是这样吗，当然不是的。

假期本来是让我们休息的时间，但是为了学习的需要，为了能够弥补在学校学习中的弱科和不足，家长们想了很多办法，让自己的孩子上补习班，请家庭教师单独补课，目的是让自己的孩子将学的不足的地方补习一下，在将来的考试中能够考出好的成绩。

但是家长们的想法往往错误，过度强烈的望子成龙望女成凤思想导致了错误的做法，假期学习的效果一般不会很理想，经科学验证，人的持续工作时间是有限度的，

人总是有劳累需要休息的时间，假期应该就是休息放松的时间，这样才能更有利于将来的学习。有专家分析说：“只学习，不玩耍，聪明的孩子也变傻。”这就是我们日常中见到的学习非常认真，假期补习班不断，但是学习成绩却越来越不理想。

这是为什么呢，因为人长时间的学习工作会损伤大脑神经元，损伤之后，是无法恢复的，导致人的思维能力下降，从而导致学习越来越差。

把假期还给我们，让我们在这个极其需要的时间里去休息一会儿吧，我们不是机器，我们的会劳累，我们需要休息，我们需要一个健康充实的青春生活，把这段仅有的短暂假期还给我们吧，我相信，

没有人会心甘情愿的坐在教室里补习功课的，我们都希望在这个人生最美好的时刻里，一起欢呼，或许这样，我们的明天将更加美好。

那天中午，吃完饭，回到宿舍里，打乱之间看见一个男人手里领着一些塑料袋。我看去，没有过多的注意，一位家长来看学生这样的事几乎每天都会发生。

和同学打乱完事，回到自己宿舍门口，看到男人径直走到旁边宿舍门口。还没有开门，男人向屋里望了望，然后目光瞧向玻璃上贴的住宿表，可能是看到了自己儿子的名字，会心的一笑。

我才注意到男人，男人手中的袋子，五颜六色，沉甸甸的，在外面看，好像是水果之类的东西。但男人却迟迟不肯放到地上，好像一放到地上，就会被我们抢走似的。他茫然地看着周围的陌生的一切，一看就知道从乡下来这里看学生的老实人。

我发现，他和我爸爸很像，小平头，黝黑发亮的皮肤，手上有数不尽的裂痕，一件脏兮兮的很色外套中，包裹着一颗浓浓的爱子之心，脚下的皮鞋，好似好几星期不曾擦过，布满了一层厚厚的灰尘。

男人发现了我在打量他，眼神立即转向宿舍内，弯下下身体，盯着屋内的床铺，好像在猜哪个是自己儿子的，当他看到屋内的每个床铺都收拾的整整齐齐时，脸上终于挂上了会心的笑容。随后又看向楼道，脸上会心的笑容立即消失，取而代之的是一副充满父爱的慈祥，淡淡的笑着，看着自己的儿子，大声呼喊着儿子的名字，我也顺着他的目光瞧去，看到一位少年，当少年看到男人后，快速的跑向男人，男人的笑容更加灿烂啦。少年跑到门前，连看都没看男人，直接拿出钥匙，大看门，将男人拉入。好像不想让别人看到自己与这样土的父亲。

走进宿舍，男人眼前一亮，将袋子放到了桌子上，对着少年说：“你不在家，这些东西我和你妈舍不得吃，我给你带来啦。”听到男人的声音，给人的第一感觉就是，这个男人绝对是个憨厚老实的人。声音那么温和，充满伟大的父爱。说完男人的手就伸向单子，想要打开似的。但被少年拦下了：“爸，你带的这些东西我会吃的。”少年不耐烦地说。男人脸上露出了一丝喜色。少年又说：“我们快午休了。”男人听到少年的话，眼神不由的黯淡下来。只是“哎”了一声，就朝门口走去。其实午休还有很长的时间，这个时候，有的同学还没吃完饭，何来午休之说？尽管这样，男人走出门口，还看了一眼坐在床上的儿子：“要照顾好自己，自己在外面，不要……”没等男人说完，少年摆摆手，满脸的不在乎：“行啦，我知道，快走吧！”男人又看了少年几眼，方才走开。

正巧这时，宿舍里其他人回来啦，其中一位对少年说：“刚才那人是你爸爸？”少年脸上露出惊恐之色，但还是说了声“恩”。随后就和同学大闹起来，也没再理会男人带来的袋子。不久，那个同学说：“这些是你爸爸送来的啊。”手指了指那几个袋子。少年“恩”了一声。“为什么不打开？”“没什么好看的，一些吃的而已。”“打开看看吧，大人毕竟给你送来啦。”

少年就在全宿舍的注意之下，缓缓的打开了袋子。里面是几个煮熟了玉米，两个地瓜，晒干了的枣子，还有一些刚摘下的梨子……

[高中叙事作文：同学的父亲

一、阅读能力测试(100分)

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”(全球慈善机构之一)捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童;在赞比亚，自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿;400万安哥拉人(占安哥拉人口总数的三分之一)已被迫离开自己的家乡;超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么?我们应该在多大程度上信任自由市场?穷人能够受益于民主制吗?外来援助可以发挥什么样的作用?等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力;由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》(The End of Poverty)一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的负担》(The White Mans Burden)的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁?是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人?这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明(萨克斯的观点)，还是自力更生的典型代表(莫约的观点)，还是二者兼备?

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢?——放弃穷人?这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题(如外国援助是否有效)的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比(310亿美元)。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%(如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%)。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗?是该给老人发养老金，还是为病人建诊所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得·辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的妓女，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿在其著作《半边天》(Half the Sky)中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢?

我们知道帮助穷人的有效方式吗?当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍丽·吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在2008年造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢?

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐?或者按优惠价卖给他们?还是让他们自己去市场上按全价购买?这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里·萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。这种情况会摧毁运转良好的市场。据莫约讲，一位蚊帐供应商就曾因一项免费发放蚊帐计划而破产。在该项计划停止之后，再也没有人愿意以任何价格提供蚊帐了。

要想解释这一争论，我们需要回答三个问题。第一，如果人们必须以全价(或者至少是全价的一大半)购买蚊帐，他们是否会放弃购买?第二，如果蚊帐是免费赠送的，或是以优惠价卖给人们的，他们是否会使用这些蚊帐，还是将其浪费掉?第三，如果人们以优惠价购买了蚊帐，那么一旦以后价格不再优惠，他们是否还愿意去购买呢?

要想回答这些问题，我们就要观察并比较几组人在面对不同程度优惠价时的行为。这里，我们着重于“比较”，自己花钱购买蚊帐的人与免费得到蚊帐的人相比，他们的表现常常是不一样的。

那些自己花钱购买蚊帐的人可能都比较富有，受过良好的教育，而且知道自己为什么需要这种蚊帐;而那些免费得到蚊帐的人可能是因为贫穷，才会被某家非政府组织选中。不过，情况也可能恰恰相反：免费得到蚊帐的人社会关系优越，而穷人由于封闭只好以全价购买。无论是哪种情况，我们都无法从他们使用蚊帐的方式上得出任何结论。

因此，这些问题最简洁的回答方式就是模仿医学中为评估新药的效力而采用的随机对照实验(RCTs)。洛杉矶加利福尼亚大学的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亚开展了这样一项实验，随后，其他研究人员分别在乌干达和马达加斯加进行了类似的实验。在迪帕的实验中，随机选定的几个人在购买蚊帐时享受了不同程度的价格优惠。通过对几个小组在接受不同价格时的行为进行比较，迪帕便能回答我们前面列出的三个问题，至少在这项实验的背景下是这样的。

在本书的第三章，我们将详细描述迪帕的研究发现。尽管有争议的问题仍然存在(例如，这些实验并没有告诉我们，将进口的蚊帐以优惠价出售是否会损害当地厂家的利益)，但这些实验结果还是使这场争论取得了实质性的进展，并极大地影响了这方面的政策导向及言辞。

从泛泛而论转向具体剖析，这样做还有一个好处：一旦我们了解穷人是否愿意花钱购买蚊帐，以及他们是否会使用免费得到的蚊帐，那么我们所了解的就不仅是发放蚊帐的最好方式了;我们还会了解，穷人是怎样做出选择的。例如，蚊帐得到广泛应用的最大阻碍可能是人们不了解这种蚊帐的好处，可能是穷人买不起蚊帐，也可能是他们的头脑完全被当前的问题所占据，根本没空去担心以后的事。通过回答这些问题，我们就能了解穷人的特殊性表现在哪些方面：他们除了手里没有多少钱之外，在生活上同其他人都是一样的吗?或是他们极度贫困的生活与其他人的生活在本质上有哪些不同?如果他们的生活有什么特殊之处，他们是否会因此而掉入“贫穷陷阱”?

(选自阿比吉特·班纳吉、埃斯特·迪弗洛《贫穷的本质——我们为什么摆脱不了贫穷》，中信出版社)

1.作者认为，人们对贫穷认识的误区体现在哪些方面?请结合上述材料，归纳概括要点。(30分)

2.你认为未来的世界会更贫穷还是更富有，抑或会呈现其他面貌?请结合自己的阅读经验、调查数据及其他理论等，来阐释自己的观点。300~500字。(70分)

二、创新作文写作(100分)

一个人究竟是“富二代”还是“贫二代”，这是他的出身决定的，无法改变。但由于有高考这样的选拔制度的存在，不少“贫二代”最终成功改变了自己的命运。可以说，高考在出身之外，为寒门学子打开了一扇改变命运之门。而现在，由于全国中小学生创新作文大赛与全国重点高校的合作越来越紧密，不少有文学特长的高中生通过大赛成功敲开了北京大学、复旦大学、南京大学、浙江大学等名校之门。可以说，大赛在高考之外为广大的高中生开辟了一条通往名校的“绿色通道”。所以，对于一个高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也许在高考之外，还有另一条路，另一种生活，另一个故事……请以“高考之外”为题写一篇文章，立意自定，体裁不限，字数限1500~1800之间。

现代汉语词典这样解释“习惯”：①指常常接触某种新的情况而逐渐适应，如习惯成自然/对这里的生活还不习惯；②指在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。

显然①是对动词“习惯”的解释，其近义词是适应（tobeusedtogetusedto）；②则是对名词“习惯”的解释，英文对应的词汇是aacustom。

我们大约可以这样界定：个人的“长期逐渐养成的、一时不容易改变的行为”谓之习惯（ahabit）；群体的习惯就是风俗acustom，或者习俗、风尚。

下边重点讨论一下个人习惯，即个人“长期逐渐养成的、一时不容易改变的行为”方式。

习惯，是一个人惯常的行为方式。按照习惯行事，就感觉自然，感觉理所当然，感觉天经地义，感觉到没感觉。而违拗一个人的习惯，让他或强迫他去做某事，他必然感觉不爽，因为他不习惯这样做，这样做不符合他的习惯。从某种意义上说，人们都生活在自己的习惯中，都是习惯的产物。小至生活起居，大至国际交往，莫不如此。

个人的习惯，很大一部分是社会风俗和风尚影响、熏染的产物；另一部分则是在身边个体的影响下逐渐形成的。就前者而言，个人的习惯又融入到社会风尚和风俗中，进而影响和熏染同代他人或者下一代人的习惯。就后者而言，个人的习惯，直接影响他身边影响力低于他的个体，比如其子女或者下属。

习惯虽然是个人的事，他人一般是无权干预的——比如你习惯做百灵鸟，早睡早起，我习惯做猫头鹰，昼伏夜出，甚至彻夜不眠，大家互不干预——但是，对习惯的评价，很多情况下还是有客观标准的。个人习惯被容忍的底线，是当你依习惯行事的时候，不影响别人的合法权益。否则你的习惯，便难以被道德甚至法律所许可。再进一步，对个人身体健康或者事业成功有益的习惯，会被认为是好习惯；反之就是坏习惯。坏习惯如果不损害别人的合法权益，也会被容忍，但是很难被认同，比如某人喜欢闭门抽烟写作的习惯等。

有人这样形容习惯：若不是最好的仆人，便是最差的主人。前者显然是指好的习惯，你可以驾驭他，使之为你服务；后者是坏习惯，你被他驾驭，他让你的状况越来越糟糕。

习惯既然是“长期逐渐养成的”，那多半是后天的产物。没有人天生是有条不紊的；也很难有人天生是乱糟糟的。但因为个人诸多的习惯中，很大一部分是社会习俗和风尚熏染的产物，而社会习俗和风尚的形成，必然有其客观性；故这些习惯，便不是你想怎么培养和改变就能怎样培养和改变了的。比如要让一个人养成日暮而作、日出而息的习惯，估计也难，甚至完全做不到。

关于习惯的养成，有一段妙譬：它有如纺纱，一开始只是一条细细的丝线，随着我们不断地重复相同的行为，就好像在原来那条丝线上不断缠上一条又一条丝线，最后它便成了一条粗绳，把我们的思想和行为给缠得死死的。可见习惯一旦养成之后，它就像在模型中硬化了的水泥块——很难打破了。

但俗话所说的“学好三年，学坏三天”，前者毋庸置疑——好的习惯，实难短时间养成；后者倒也未必。比如对一个信仰坚定的成年“好”人（如方志敏烈士），要让他学坏，甚至根本办不到，哪怕给你三年乃至一辈子时间去教养或者怂恿他。可见习惯一旦养成，其顽韧和巨大的力量，不容小觑。这也正是教育存在的必要所在。

恶习并非不能改变，虽然这改变是很难的。因为人毕竟是理性的动物，动之以情，晓之以理，改变之以方法，再假以时日，一个人就有可能成为新人。

有人说要除掉旧习惯，最好的方法是培养新习惯、开辟新的心灵道路，并在上面行走及旅行。作者对此颇（极、深）为认同，但这显然亦非一日之功也。

人们往往将事业成败的因素，归结到智力和非智力因素中的意志。习惯却往往被轻视甚至被忽视。事实上，让良好的习惯推助成功，会更加轻松而有效。如果你渴望成功，就尽快养成好的习惯吧。而好习惯的养成，从自身方面说，贵在重复和坚持。寄语重视成功的读者每天一问：今天，我重复和坚持了吗？

[高中作文题目习惯的作文

妈妈，你还记得那首歌吗?“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝，投进妈妈的怀抱，幸福少不了。”——题记

母爱是这个世界上最伟大的爱，最无私的爱，是圣洁的爱，最高尚的爱。

隐约的记得，小时候很喜欢拉着你的衣角，很开心地到处跑，但发现你不见了，又会很紧张的大哭起来，四处找。把你寻到了，还会无忧无虑的玩。因为你给了我一种安全感。

窗外，雨淅淅沥沥的下着，还在教室的我正愁怎么回家呢!到了回家的时间了，我漫不经心地走到校门口，很是惊讶的发现：你打着一把伞，在校门口张望着我出来没有。当看到我时，又露出了浅浅的微笑说：“怎么这么久才出来啊?”我嘟嘟嘴说：“妈，不是让你不来接我了吗?我长大啦，自己能回家。”“我知道，就是特意来给你送伞的。对了，快，把衣服穿上。可别着凉了啊!冻着，我可不管!”“呵呵，恩，知道。”才发现你只带了一把伞，也没怎么细问。

大手牵小手走在雨中，这时多么温暖的爱啊!我感觉天晴了，心里慢慢的，暖暖的，很是充盈，很是美好。

回到家，才看见你的背早已被淋湿了，我还是干干的，我拿过帕子帮我擦着。顿时，眼里涌出了热泪，亲爱的妈妈，谢谢，你的爱是那么的温暖，我真的很感动，我一直被你的爱保护着，被你的关心呵护着，你的爱就是一条江，无边无际。

母亲，你是我生命中最美丽的那朵花!你是我深藏心底的那把伞，永远为我遮风避雨!母亲啊!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁还是我在没遮檐天空下的荫蔽?

生活中处处有危险，有的危险大家都可以发现，所以很容易避免，但是有的危险却被别人刻意的隐藏了起来，使人容易掉入陷阱，所以我们一定要学会保护自己，学会生存，免受伤害，而一次真实的亲身经历更让我有了安全意识。

暑假的一天，我上完美术课后，见妈妈还没有来接我，便想要到对面的奥园广场逛一逛，在那儿等妈妈来接，我打定主意，于是，我便收拾好了自己的书包，拿了一包薯片出来，边走边吃。我惬意的很，可殊不知危险却在向我步步靠近。

我来到奥园广场的正门口，停下来拿纸巾时，一位身材高挑，看起来很时尚的阿姨走向我，对我说：“小妹妹，我是从外地来的，一个朋友约了我在万达广场吃饭，但是我不知道怎么去万达广场，可以带我去吗?”我怀疑的说：“你可以用导航啊。”可是阿姨却说：“我不会用导航。”我十分怀疑这位阿姨说的话，她看起来挺时尚的呀，不像是那种连导航都不会用的人，该不会是骗子吧?

阿姨见我不相信的样子，又说：“小朋友，可以吗?”我犹豫了，虽然这位阿姨有可能是坏人，但是社会上并不是人人都是坏人啊，她也有可能真的是不认识路呢。况且老师说过，要助人为乐，既然如此，那我还是帮助她吧。正当我决定同意他的时候，我的脑海里，突然浮现出一篇报道：一个坏人骗一个大学生，说自己是一个从外地来的旅客，请求那位大学生带他去一个大商场，谁知道大学生刚带他走几步，就被坏蛋和他的同伙抓了起来。我又犹豫了，毕竟危险处处都存在呀，为了自己的安全，还是算了吧。

这次我越发坚定了，对，为了自己的安全，我不可以答应这个阿姨。于是我对阿姨说：“对不起，我也不太清楚这里去万达广场的路，而且这里离万达广场比较远，你打一辆的士去吧。”阿姨见我拒绝了，也只好说：“没关系，谢谢。”

阿姨走了，我终于松了一口气，这时妈妈来接我了，我对妈妈说起刚才的事情，妈妈也夸我有安全意识。于是，经历了这么一件事情，我也知道了生活中处处存在着危险，我们一定要学会保护自己，学会生存，避开危险。

俗话说，莫欺少年穷。一百多年前，梁启超先生就写过一篇《少年中国说》，批判暮气沉沉的封建社会，呼吁改革创新，发愤图强。

当下社会，年轻人的世界和成年人的世界，也存在不少的差异。

年轻人爱想象，爱冒险;而成年人却告诉你安全第一，不要胡思乱想。

年轻人觉得成年人虚伪，成年人却说年轻人幼稚。

这种现象，叫做代沟，也叫做代际差异。

古往今来，有循规蹈矩，遵守家庭和社会教导的“继承者”;却也更多离经叛道，甚至离家出走的年轻人。

在陈忠实先生的《白鹿原》中我们看到，听从封建教条的白嘉轩和白继文，最后一个孤独终老，一个成了汉奸卖国贼和反动派;而听从革命召唤的鹿兆鹏和百灵，最终与家庭和国民党反动统治决裂，把自己的生命献给了革命事业。可见，大人不一定都正确，年轻人也不一定都不靠谱。

要想让年轻人和大人，年轻人和社会亦步亦趋，融为一体，关键是大家都能与时俱进，不断进步。

一个优秀的家庭，和一个优秀的社会，应当足以鼓励和扶持优秀的年轻人。年轻人无非是会试错，不试又怎么会知道是非对错;而大人和社会，毫无疑问应当容纳这种试错。

谁的人生，是一直步步正确的呢?

小时候，老师和家长会让我们整理错题集，以便于知道自己是怎么错的，可以引以为鉴，下不为例;

那么在生活中，家长和社会给我们准备了“错题集”了吗?

矛盾来自于双方，矛盾也从来不会单方面消除。面对现代社会的激烈的观念冲突，创新冲突，大人和社会的错误，同样比比皆是，若不是，媒体怎么会每天有那么多的爆料呢?

韩愈说，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。大人和社会要赢得年轻人真正的尊重，不是靠权威，而是靠以理服人;同样，年轻人要获得大人和社会的支持，也要靠换位思考，彼此尊重。

正如林觉民所说：老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。换位思考，求同存异，取得一致，是和谐少年和大人，年轻人和社会的唯一正确途径。

在这个知识爆炸的时代，有比尔盖茨，也有马斯克;他们的家庭，都没有束缚他们一定要循规蹈矩;这是个人的成功，更是观念的成功。

但是在中国，这样的事例太少了，所谓年少成名的，大都是一些娱乐童星。这不值得大人和社会好好思考吗?

人生得意需尽欢，又岂在朝朝暮暮。最近一幅对联引起了我的注意，“上联：若不撇开终是苦，下联：各字捺住即成名，横批：撇捺人生。”是啊，水无两点难成冰，一撇一捺才是人。林语堂语录总结的社会俗气现象，在今看来，仍未过时。如腰有十文钱必振衣作响;施人一小惠，便广布于众;见人常多蜜语，而被地却常揭人短处。

人字尤为好写，但要做好却很难，都说人生很公平，不以为然，都说生命不分贵贱，但人总会变，从小励志要走在社会的前列，却总是败在势力面前。有的人一出生就被叫做少爷，可有的人只能看着地面。但你仔细一想，每个人从出生到死亡是一种从无到有再到无的过程，

可能这句话会有矛盾，往往真理都在矛和盾之间，这样才能体会百味人生，所谓人生体验，无非就是眼前所见，心中所感。眼前为物，心中为我;生命尤为短暂，人生也如此。说到生命你会想到什么呢?四季交替，生死轮回;或者我们为什么要活着，两千多年前，塞涅卡就说过：“我们何必为人生的片段而哭泣，我们整个生命都催人泪下，我想他说的催人泪下不只是指生命的坎坷，更多的也是指生命的壮阔。

我们都听过生命不止眼前的苟且，还有诗和远方。远方有多远，不得而知，但诗其实就在眼前，他可能是我们登高望远时脱口而出的“会当凌绝顶，一览众山小。”生命中也许有些不舍，就像是李白送故友时赠给故友柳枝，所谓：临别赠柳盼人留，这就是人生所谓的真谛，越不舍的越容易失去。

都说一年四季在于春，一日之计在于晨，每天早晨起来只有两个选择，一是盖上被子做你未做完的梦，二是拉开被子完成你未完成的梦想。人生百态，要么走在社会最上端，要么烂在社会最底层，我不相信什么一夜成名，我只相信百炼成钢。

你可能讨厌父亲的平庸，却不知道他也是一个怀揣梦想的少年;你嫌弃母亲的唠叨，却不记得她曾也是个对镜贴花的姑娘。苏轼早在几千年以前就说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，有时候换条路，也许能看到不一样的风景，梅避繁春而居凌寒，终得傲雪高洁之美名;竹无花而挺立直上，成千古不屈佳话，人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。

人生就像是一场修行，得意时，一日看尽长安花;艰难时，潦倒新停浊酒杯，但生命的跋涉不能回头，哪怕，畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶，一览众山小;哪怕无人会，登临意，也要猛志固常在。

人于世间寻寻觅觅，终是各取所需，然留一份坚持与清醒，牢记万物之中，毕竟适于己，方为最好。

天阴沉沉的，巨大的乌云遮住了整个天空，找不到一束阳光。雨淅淅沥沥的下着，晶莹的液体划过脸颊，已分不清是雨还是泪。

没想到，学习成绩一直名列前茅的我，会在最为关键的时刻骤然下滑。最让人头疼的是，正当我冷静分析失败的原因时，父母总是会在我耳边絮絮叨叨不停，这使我把神经绷得更紧了，我不想让他们失望，害怕看到他们沮丧的表情。但事与愿违，每当我准备充分地去考试，出来的成绩却总是不尽人意。努力，努力，再努力，最终我放弃了。不知不觉，我开始晚交作业，开始上课睡觉，开始不动脑筋，心想着：反正我不可能把成绩提上去了。

浑浑噩噩的日子一天天过去，直到有一天，我姐打来电话和我说要我陪她去游乐场，我想都没想就答应了。刚到游乐场，我就被她蒙上了眼睛，说是要给我一个惊喜。等再睁开眼时，才发现，是只有惊，没有喜。她竟把我带到了鬼屋。“怎么?怕了?怕就别进去了。”她一边说，一边坏笑着。“谁怕了，进去就进去!”唉，真是输给我的虚荣心了。

最后，我当然是平安的出来了，但仍惊魂未定。“下次……别来这儿了……”我喘着气和她说。“哈哈!吓得够呛吧，不过你不还是自己一个人走出来了吗?”“咦?你不是和我一起进去的吗?”我困惑地说。“是啊，但是我后来系鞋带去了，再一抬头，你已经不见了。”我瞪大了眼睛说道：“那就是说我一个人闯出来了?”“嗯!现在你能明白了吧?”“明白什么?”姐姐没有回答，只是笑着看我。

回到家后，我又开始奋发图强，我删掉了所有的电脑游戏，不再经常打开电视机，抓紧时间学习，把以前落下的课全补上。二模考之前，我没有像以往那样担心、焦虑，而是想着：我已经复习全了，已经努力过了，又有什么好怕的?一定没问题，再说最主要的是，我还是我，我依旧是不顾一切向前冲的。结果，成绩却一下子上去了。

现在，我知道姐姐初衷了：其实我有一种不顾一切向前冲的精神，无论后果是什么，无论是否有人陪伴着我，我都可以一个人顽强地走下去，其实生活中也是这样。在生命的旅程中，有时虽然会被黑暗笼罩，心里会充满了恐惧，但是一直消极下去是不行的，我要从这黑暗中走出去，朝着我认为对的那条路，永不回头、永不止步地走下去，坚信总有一天，一切都会柳暗花明。

昨晚的思绪还在脑海里萦绕，甜酒巧克力纸飞机麦芽糖小时候的种种再次浮现眼前。不知我是怎么了？那样的想翻开那些泛黄的相片。睫毛在不停的闪烁，往事却像是云雾后的晴天，慢慢的掀开遮住的帘，带我回到那个记忆中的童年。我不能说每个人的童年都是在笑声中度过的，但我相信每个人都有那么耐人寻味的纯真年代。

回忆里想起模糊的小时候，云朵漂浮在蓝蓝的天空，那时的我们看天总是那样的蓝，水总是那样的透，鱼儿总是有眼睛有鼻子的在对我们微笑。依稀还记得，那年夏天，哥哥带着我和姐姐去那座老高老高的由红色砖堆砌而成的拱桥，每一次的见到它，我总会说那么一句话，好高丫。我们爬进桥洞，真不知当时哪里来的小勇气，能靠着桥柱这个仅有的依靠，爬进那个与水相邻的桥孔，那对当时的我来说是一次不小的挑战吧。我们在自己的小世界里吃着冰棍，看着河里依稀过往的船只，渔夫放鸟捕鱼，听着桥上参差不齐的脚步声，脚踏车的车轮声，还时不时的拿着手里的石子有技巧的扔向河里，迭起的罗汉在水面泛起层层的涟漪。而我却总是那个被哥哥和姐姐说笨的孩子，泛起的不是水花，而是匑隆的巨响，溅起的河水打湿了我们的脸庞，淋湿了我们的发丝，我们就这样唇红齿白的笑了输了的我只好屁跌屁跌地听他们差使——当跑腿。那里算是我们的秘密基地，一个总有欢声笑语的天堂。

姐姐说，我小时候就很爱吃糖果，每次带我去小店，要是不给我买，我就会不走，原来我从小就这样的爱赖皮啊，难怪一直那么胖，搞不好就是爱吃甜食惹的祸吧。

小时候的东西好像总是那样的好吃。

一角一个的甜酒巧克力，一口气买个一把，坐在闭跟廊慢慢撕开一层五颜六色的包装纸，总是先闻一闻，巧克力的幽香伴着酒精的作祟，一口一个，脸角微微泛着红晕，笑容在我们的脸上荡漾；小的时候，差不多每天我们都要睡午睡，梦中却总有一个声音在牵绊我们——麦芽糖的老伯。红的，黄的，绿的，我好像最爱吃红的了，一边吃一边搅，吃的越快，搅的也就越快，因为有人说会越搅越多，我想多的不是糖，多半是我们的口水吧，口水和糖的混合物，如此廉价，我们却是如此的幸福。我想那些年，即使，是黑白的电视、手做的弹弓、树枝的宝剑我们还是能玩出属于我们的色彩。

我不在是那时的我了，你也不再是那时的你，我们更不是那时的我们了。但是，我们却是当年的我们。想想，现在，如果当年的那些令我们心神不宁的玩意还放在我们眼前的时候，我们还能吃出当年的那个味道，玩出当年的那份乐趣吗？如果不能，那么是东西变了，还是人变了，还是我们都蜕变了？我们没有时光机，我们穿越不了过去，对于那些美好的岁月我们有的只是怀念，怀念，在怀念，直到铭记。打开尘封的相蒪，带我们领略童年的时光，游走在幸福的海洋，心里的甜蜜或许还会再次的发酵，膨胀，只是已不及当年。合上过去的相蒪，带着满满的不舍和丝丝的惆怅叹一口气，闭上双眼，在片刻的沉思中找到重新面对这个世界的点点的慰藉。

谁还记得那年夏天？

江苏苏州常熟市常熟电大五年级:陆爱珍

[以那年夏天为题的高中叙事作文

舅舅家和姥姥家隔了一堵墙。

姥爷走后，姥姥便多了一个习惯，每天忙完之后，就拿个小凳，坐在小院里，时而望着墙边的石榴树发呆，时而听着墙那边传来的欢声笑语而失神。

姥姥怎么了?仅一墙之隔，为什么不过去呢?

“傻孩子，我哪有那么多时间呢?那么多营生都等着我去忙活呢，你过去耍吧!”说着，便拿起小凳回了屋。“是吗?”望着那堵砖墙，我陷入了沉思，“仅仅是因为营生多吗?”

舅妈来了，让姥姥过去玩。“哎呀，我老了，哪会耍，你们耍就行了。”姥姥嘴上推辞着，脸上的神情却比刚才多了份欣慰，少了份失落，眼睛里满满的全都是笑意。

经不住舅妈一再恳求，姥姥终于坐到了舅舅家的旋转椅上，正对着炕上打闹的我们。姥姥先是静静地看着，而后小心翼翼地转动着坐椅。我朝姥姥看去，竟一时失了神——这是怎样的一种神情啊，似孩童一般，有局促，有迷茫，有满足，那上扬的嘴角，流露着满足和喜悦。

我明白了，姥姥独自一人在高墙另一边的小院里，是多么孤独和寂寞啊!

记忆如潮水般涌来，依稀记得很多年前，姥姥和舅舅是住在一起的，舅舅的家就是姥姥的家，姥姥住前屋，舅舅住后屋。那时的姥姥，忙前忙后，从屋的这头走到那头，撂下笤帚拾起锨，仿佛一刻也不闲着，嘴角却一直是上扬的。

姥爷去世后，姥姥一下子苍老了许多，再也看不到姥姥的笑容，更听不到姥姥的笑声。姥姥的天井里，一下子寂静下来。那堵高墙，把姥姥与外部世界隔开。我担心着姥姥的身体，却不知道怎么办才好。

当我再次来到姥姥家，感觉眼前豁然开朗，偌大的庭院变得更加宽敞了，明亮了，温馨了。“姥姥，墙拆了!”我似发现了新大陆一般。“哪来，自己倒的，这样方便多了呢。”姥姥笑着走了出来。边说边打量着那只剩下一小截的红砖墙。顺着姥姥的目光，我打量起来，真的，进进出出，只需将脚一迈，连大门都省得走了。

“姥姥，怕时间一长，咱家大门都要抗议了。”

“哈哈哈——”笑声回荡在庭院上空。

果不其然，从那以后，舅舅、舅妈、弟弟每次到姥姥这边来，都要加上一句：“嘿，你还别说，没了这堵墙，可真是方便了。”而后，大家就聚在一起唠唠家常，其乐融融。

后来，我从妈妈那里得到了真相：墙，并不是自己倒的。牢固的砖墙哪会自己倒呢?舅舅想要拆掉墙，姥姥不同意，担心这个，担心那个，一会说这样不好，一会又说会砸着东西，舅舅打量了一下姥姥的小院，目光落在墙边的石榴树上，那是姥爷生前亲手栽种的，舅舅有办法了。

趁着姥姥到二姨家的工夫，舅舅谨慎地拆除那堵墙，“轰隆”一声，墙从姥姥那面直倒向舅舅那面，偌大的院子里，没有一丝一毫的损坏，那墙边的石榴树，似乎也在高兴地打量远处的蓝天白云呢!

拆掉那堵砖墙，连空气中都散发着浓浓的亲情味。