钥匙为题优秀作文【推荐20篇】

夜深了，主人下班回家，随手将钥匙甩在了螺丝刀旁边。钥匙很看不起螺丝刀，因为主人总是把自己带在身边，却不怎么搭理螺丝刀，于是它瞟了一眼螺丝刀说：“今天可真倒霉，居然跟整天无所事事，又没有什么本事的人在一起!”螺丝刀听了钥匙的话，默不作声。

早晨主人醒来，发现了家里的门锁居然在夜里被撬了，于是他赶紧去街上买回了一把新门锁和几个螺丝钉。他找来家里的螺丝刀把门换了新锁，然后把之前的那把旧钥匙给扔进了垃圾桶。

被扔进垃圾桶的钥匙惊恐不安，说：“主人，你怎么把我扔进垃圾桶呀?我的作用比那把螺丝刀大得多，我每天陪着你，帮你开门、关门的。你是不是扔错了东西，你是要扔那个不经常干活的螺丝刀进垃圾桶吧?”

主人说：“我家的门锁坏了，换了把新的，你这个旧门锁的钥匙是打不开新门锁的，不把你扔了，留在家里也没啥用处了。那螺丝刀虽然我不常用它，可是关键时刻没有它可不行。”

只能看到自己的优点，却不能认清自己的不足，是万万不可取的。

说的对!

通过学习学习好运用好“五把钥匙”我的体会如下：

通过学习，我认识到，“五把钥匙”是实现新疆社会稳定和长治久安总目标的科学方法。在第二次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记将新疆工作的总目标明确为“社会稳定和长治久安”。实现这一目标，要有科学方法、锐利武器。“五把钥匙”坚持用马克思主义立场观点分析新疆形势、解决新疆问题，为我们达成目标提供了科学方法论，实现了马克思主义与新疆实践相结合的新飞跃。

首先，“五把钥匙”针对治疆难题，立足治疆实际，总结治疆经验，是立足当前、利于长远的正确抉择。“五把钥匙”从我区发展稳定现实需要中得出来，从人民群众的热切期待中得出来，是为推动解决我们当前面临的突出矛盾和问题提出来的，符合新疆发展稳定的需要。

其次，“五把钥匙”为实现总目标绘制出了科学路径。实现社会稳定和长治久安是一个系统工程，操作起来要“审大小而图之，酌缓急而布之，连上下而通之，衡内外而施之。”“五把钥匙”一方面提纲挈领，抓住关键领域和关键问题，并将其系统梳理为思想、文化、习俗、宗教、暴恐等五个方面，明确了战略重点;另一方面，由点及面，以解决五个领域问题推动全局工作，达到纲举目张的效果，是边疆治理的最新理论成果和实践经验总结。

再次，“五把钥匙”是实现总目标的有效工具。如果把实现社会稳定和长治久安总目标看作是“过河”，那么“五把钥匙”则为我们达成这一目标提供了很好的“桥”和“船”。在破解思想、文化、习俗、宗教和暴恐五大难题过程中，“五把钥匙”坚持“没有与稳定无关的事情、没有与稳定无关的单位，没有与稳定无关的人”的稳定观，既突出方法的运用，又强调尊重的态度，更注重规律的遵循，具有鲜明的实践导向，提高了我们攻坚克难、化解矛盾、驾驭复杂局面的能力。

“五把钥匙”是坚持理论指导实践、实践提升认识的具体体现，

社会生活的各种事物、现象尽管表现形式不同，本质上都是实践的。实践出真知，实践长才干。对于我们党员干部来说，深入实践，是坚持理论与实践相结合，用科学的理论指导实践、做好工作的根本途径。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”“五把钥匙”的提出，就是针对当前新疆出现的新情况、新问题、呈现出的新特点，在各地反分裂反渗透丰富实践基础上进行的深刻理论阐发，是在深入推进“去极端化”工作重要阶段提出的重要思想武器，有利于各地、各部门在“去极端化”斗争中，思想更加统一、认识更加准确、态度更加一致、思路更加清晰、方法更加对路、工作更加得力，是建立政策，部署工作的锐利思想武器，是多管齐下，科学施策的总纲。

“各位朋友们，在这个神奇的世界里藏着十二把钥匙，只有拿到钥匙的人才能获得游戏的奖励哟，朋友们，开启你们的奇幻之旅吧！”我听了，猛地吞了一口唾液，看着眼前这幽黑的小路，虽然路旁有路灯，不至于让人伸手不见五指，但那可是暗绿色的路灯啊。这森森的场景，真是让人毛骨悚然！我心里又骂起了自己嘴贱，为什么要赌一时气跟大姐说到这鬼地方来啊，真是no作nodie啊！这时她一定站在门口等着看我被吓得屁滚尿流地爬回来的场景吧！我把心一横，小心翼翼地迈出了第一步。我的心砰砰，我想电影里所说的“怦然心动”也不过如此吧！我回想起刚才在广播中听到的，嗯，有十二把钥匙，但是我们有15个人，那就说明有三个人拿不到钥匙，我很有自知之明的将自己划到那三个人的队列之中去。我又想到，一共有15个人，既然每个人被分到了十五个不同的通道里去，那就说明有三个通道还没有钥匙？这坑人的游戏，这坑人的鬼……我还没说完，我就一惊——天……天哪……我的头，我的头顶刚刚好像滑过了一个柔顺的……东西，这个质感，这个触觉是……是头发，这时，就在我的头顶上传来了诡异的咯咯咯咯笑声，我顿时吓得双腿一软，险些摔倒在地，我一遍遍告诫自己：“这是假的，假的。”但我只感觉心脏又响又快，这……这地方，太恐怖，我的面前是黑暗的永无止境的道路，歪歪扭扭，越走越长。我的牙齿不住地打颤，快走，快走，远离这儿，别继续了！我想。但心却告诉我，走下去，只有走下来，你才能看到真正的光明。我使劲眨了下眼睛，对，走下去，我坚定的扶着墙站起来，一步一步的向前挪动，我不怕，我要坚持下去，我不要让大姐嘲笑我，我要告诉他，我才是最勇敢的！“噗”，“啊——”我尖叫起来，我的脚踩进了一个坑里，坑里有着冰凉刺骨的液体！我被冰得鸡皮疙瘩掉了一地，被吓得差点停止了心跳！我正准备抬起来脚，突然，我感觉有一个什么硬硬的东西硌着我的凉鞋，有些突兀，我突然有一种感觉，这应该是——我伸出手，飞快地捞起这个东西，这个东西的轮廓，有时滑润，有时棱角分明，借着光亮一看，果然是钥匙，钥匙是冰凉的，但我得掌心却是热的，我的眼泪夺眶而出，我朝着门口分飞奔而去。

我拿到的钥匙，是打开勇气之门的钥匙，这坚持到底的勇气，我永远不会忘记！

自治区党委八届八次全委(扩大)会议提出，必须坚持依法治疆和以德治疆相结合，要用好“五把钥匙”：思想的问题用思想的方法去解决，文化的问题用文化的方式去解决，习俗的问题用尊重的态度去对待，宗教的问题按照宗教规律去做好工作，暴恐的问题用法治和严打的方式去解决。如何用好这“五把钥匙”，我们要深刻理解，准确把握。

一把钥匙开一把锁，思想的问题就要用思想的方法去解决。当前，新疆首要面临的思想问题就是宗教极端势力在意识形态领域的严峻挑战。我们一些地方、一些干部存在“与己无关”“不出政绩”“片面维稳”“悲观急躁”的消极麻痹思想倾向，思想的问题必须要从思想上浚源清流。为此，张春贤同志强调，没有稳定一切都无从谈起，相当于100-1=0。历史和现实告诉我们，社会稳定是新疆各族群众的最高利益所在。全疆各族干部群众必须牢牢树立这样一个思想：在新疆，没有和稳定无关的地方、没有和稳定无关的部门、没有和稳定无关的人。

毛泽东同志提出：“解决思想问题与解决实际问题相结合。”宗教极端思想是破坏社会正常秩序的“毒瘤”，是随时都会危及社会安全的“定时炸弹”。因此，我们要紧紧围绕解决新疆实际问题，把去宗教极端化放在新疆稳定工作的极其突出位置，把解决思想问题作为重中之首。

对于党员领导干部而言，要带头提高理论素养和思想政治水平。在新疆要突出政治坚强，就是始终坚持党性原则，在思想上坚决同党中央和自治区党委保持高度一致。只有坚决按照自治区党委提出的“四强干部”标准严格要求自己，在事关祖国统一、民族团结、国家安全的问题上，时刻树立政治意识、大局意识、责任意识和忧患意识，坚持底线思维、问题导向，才能带领各族人民群众切实巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，才能大力强化全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，从而顺利推进新疆社会稳定和长治久安。

对于广大各族群众而言，要牢记一个道理：动乱遭殃，稳定安康。要在全社会培育社会主义核心价值观，发扬“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”的新疆精神，促进民族团结和宗教和谐。要深入群众、团结群众，用新疆改革发展的巨大变化宣传教育和鼓舞各族群众;要牢牢掌握舆论的主动权，用活生生的案例彻底揭露“三股势力”反人类、反社会和分裂祖国的反动本质，使人们深刻认识宗教极端思想的危害;要用好文化、教育、体育、娱乐等载体，采取形式多样、群众喜闻乐见的教育实践活动，把社会主义核心价值观、“四个认同”“三个离不开”的思想，春风化雨般植入各族群众脑海、滋润各族群众心田。

本固则末茂，源浚则流清。针对新疆的特殊区情和面临的特殊任务，自治区党委明确提出“依法治疆和以德治疆相结合”，提出思想的问题用思想的方法去解决，坚持打击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬;既在打击犯罪上严惩不贷，又在思想基础上筑起坚强防线，两者互补互促，是立足当前、利于长远的正确抉择。

一个晴朗的星期天，球球正去往爷爷家。他正在走着，突然看见了一个会发光的小玩意。球球跑过去，把它捡起来一看，原来是一把钥匙。球球站在那儿，等待失主。可是等了许久，失主仍没有来找钥匙。球球只好把钥匙捡起来，拿回了家。

球球独自在房间里，手里拿着那把钥匙。他觉得好玩，把钥匙在半空中一扭。这时，奇迹发生了……

只见一道门突然打开，球球被一股巨大的吸力吸住了，它的身体不由自主地被吸进了那扇门。

慌得不知所措的球球害怕地大叫着，只见从半空中的门里掉到了地上。可谓是万幸，球球落在了树上，没被摔坏。

球球从树上慢慢地滑下来，掉到了“地”上，庆幸的是，从这么高的树上下来，竟一点儿也不庝。这时，球球听到了一阵奇怪的响声，好像就在自己的身边。球球把头往右转。呀，你知道球球看到了什么，竟然是一只巨大的——恐龙。

那只恐龙显然生气了，用那巨大的脚踩球球。幸亏球球机灵，才没被踩着。球球跑呀跑，可终究跑不过恐龙。情急之中，球球又扭动了那把钥匙。这时，那道门又出现了，球球又被吸了进去。

这次有些不一样。恐龙不见了，取而代之的是一片沙漠里的大厦。球球有点儿莫名其妙了。他走呀走，走了好久，终于遇见了一个人。球球走上前问那个人：“这里是什么地方？”那个人回答说“当然是地球，2054年的地球啊！”球球有些吃惊：“地球这么快就变成了沙漠吗？”球球又在转着，突然他想起了一件重要的事情，自己该怎么回去。他仔细想着：来这儿的时候向左扭，去恐龙的时代向右扭。那么，我只要不动钥匙，不就行了吗？

球球把钥匙插进去，门又出现了，把他吸了回去……

球球终于又回到了自己的家，他赶紧拿出日记本，在上面认认真真地写道：“我会珍惜现在的生活……”写完，他看着那句话，陷入了沉思……

当前，我区正处于“三期叠加”的特殊历史时期，面临着宗教极端势力在意识形态领域的严峻挑战。“五把钥匙”理念的提出，是维护新疆社会稳定和长治久安、依法治疆建设法治新疆的迫切需要，也是团结凝聚各族群众，巩固基层政权，加强民族团结，促进宗教和谐的迫切需要，体现了唯物主义和辩证法的高度统一，具有丰富的精神内涵。

(一)“五把钥匙”是把握主要矛盾、突出重点问题的具体体现

毛泽东同志在《矛盾论》中谈到：“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了......万千的学问家和实行家，不懂的这种方法，结果如坠烟海，找不到中心，也就找不到解决矛盾的方法。”这就要求我们在实际工作中要着重地把握主要矛盾和矛盾的主要方面，并以此作为解决问题的出发点。

张春贤书记观大势、抓重点，运用辩证唯物主义的矛盾论方法，从当前新疆纷繁复杂的矛盾难题中梳理出头绪，全面准确地概括出了我区“去极端化”的五个基本领域，即思想、文化、习俗、宗教、暴恐，体现了高度的政治敏锐性和政治鉴别力。“五把钥匙”理念的提出，就是要求我们党员干部“工作要做到点子上”，抓关键、抓主要矛盾，避免在实际工作中“眉毛胡子一把抓”，不分主次，不论轻重，不顾缓急，表面上是面面俱到，实际上是顾此失彼。工作全面推进，就要善于抓主要矛盾，什么问题突出就解决什么问题。“五把钥匙”的提出，为自治区深入推进“去极端化”工作提供了最新理论指导和强大思想武器。

(二)“五把钥匙”是“具体问题具体分析、是什么问题就按什么问题处理”的具体体现

毛泽东同志指出，“用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则”。针对新疆问题的复杂性，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上明确指出:“注意严格区分不同性质的矛盾和问题……坚持具体问题具体分析，是什么问题就按什么问题处理，不能一概归到‘三股势力’,不能一概归结为民族问题、宗教问题。”

对具体问题进行具体分析，是“马克思主义最本质的东西，马克思主义活的灵魂”，实践中必须牢牢把握。在反分裂反渗透斗争中，“五把钥匙”坚持思想的问题用思想的方式去解决，不能强制改变;文化的问题用文化的方式去解决，不能固囿封闭;习俗的问题用尊重的态度去对待，不能简单粗暴;宗教的问题按照宗教规律去解决，不能急于求成;暴恐的问题用法治和严打的方式去解决，不能失之过软。这是自治区党委深入贯彻落实中央领导重要指示精神，把马克思主义的思想方法自觉运用于新疆反分裂反渗透斗争的又一次生动实践，体现了实事求是、尊重规律的科学执政态度。

(三)“五把钥匙”是坚持理论指导实践、实践提升认识的具体体现

社会生活的各种事物、现象尽管表现形式不同，本质上都是实践的。实践出真知，实践长才干。对于我们党员干部来说，深入实践，是坚持理论与实践相结合，用科学的理论指导实践、做好工作的根本途径。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”“五把钥匙”的提出，就是针对当前新疆出现的新情况、新问题、呈现出的新特点，在各地反分裂反渗透丰富实践基础上进行的深刻理论阐发，是在深入推进“去极端化”工作重要阶段提出的重要思想武器，有利于各地、各部门在“去极端化”斗争中，思想更加统一、认识更加准确、态度更加一致、思路更加清晰、方法更加对路、工作更加得力，是建立政策，部署工作的锐利思想武器，是多管齐下，科学施策的总纲。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这个过程既是认识在实践基础上沿着科学方向不断深化发展的过程，也是实践在认识的指导下沿着合理化方向不断深入推进的过程。“五把钥匙”理念将长期以来持续开展的意识形态反分裂反渗透斗争实践与当前大力推进的反恐维稳工作和“去极端化”工作实践，进行了全域性、系统性的新思考，是对意识形态反分裂斗争历史经验的总结，同时，也进一步丰富和发展了反分裂斗争的理论。“五把钥匙”秉本执要，将新疆治理中的重大重点突出问题置顶统摄，形成纲目，以通俗易懂的方式进行阐释。一方面体现了反分裂反渗透斗争的整体思路，让反分裂反渗透理论在顶层更完整、更系统、更科学;另一方面，鲜明地体现了现实问题导向和反分裂实践导向，有着强烈的现实针对性和指导性。

(四)“五把钥匙”是战略思维、系统思维、底线思维和群众路线的有机统一的具体体现

人民群众是历史的创造者。代表最广大人民群众的根本利益，得到最广大人民群众的拥护支持，是我们党力量的源泉和胜利的法宝。作为一个久经考验的马克思主义政党，中国共产党最大的政治优势是密切联系群众，执政后的最大危险是脱离群众。“五把钥匙”是群众路线的自觉运用。思想的方式、文化的方式、尊重的态度、宗教的规律、法治和严打的方式，“一把钥匙开一把锁，最大限度地将各族群众团结在党和政府周围”，充分体现了中国共产党做好群众工作的辩证思考和价值立场。

“五把钥匙”的思想方法告诉我们，一切为了群众，一切依靠群众，在与境内外“三股势力”的斗争中，维护社会稳定和长治久安，不能 “一竿子打倒一船人”，要注意划清问题界限，严格区分不同性质的矛盾和问题，心中有群众，脑里有遵循，手上有分寸。提出“五把钥匙”就是要充分发挥我们群众工作的优势，尊重信仰、尊重文化、尊重习俗、尊重规律，将心比心、以心换心、春风化雨、温润心灵，化解矛盾、凝聚人心。唯有如此，才能把各族群众“拉过来”，“把自己的人搞得多多的，把敌人搞得少少的”，真正打一场反分裂反渗透的人民战争。

解决当前我们面临的突出矛盾和问题，仅仅依靠单个领域、单个层次难以奏效，必须加强顶层设计、整体谋划，增强各个领域的关联性、系统性、协同性。“五把钥匙”理念以宽广的胸怀把握全局，审时度势;以系统的思维分析全局，顺势而为，将“思想、文化、习俗、宗教、法治”五个方面协同发力，整体推进，体现了战略思维、系统思维、底线思维和群众路线的有机统一。

那把钥匙，子墨的爷爷一直将它揣在怀中。

子墨从小就和爷爷相依为命，靠打渔为生，而对于子墨的父母，爷爷却从未提起。他们的家，就是一叶小小的渔舟，渔舟的正中央，放着一个小盒子，盒子上，有一把锁，锁上刻着两个日期，和一个名字，叫杨子唯，应是与子墨同族，每当怎么问起这个人，爷爷总是望向湖心，自言自语着：“他呀……是一个苦命的人……”接着眼中便泛起了泪光。这时，子墨便会趴在爷爷怀里，对爷爷说：“爷爷不哭，爷爷还有子墨！”

每当这时，爷爷就会笑着，用他那粗糙的手掌，轻抚着子墨的额头。

有一天晚上，月亮圆圆，湖面上微风掠过，岸上人家的灯火都熄了，爷爷将子墨哄睡之后，独自坐在船头，一手捧着那个盒子，一手去掏那一直揣在怀里的钥匙，可在衣兜里摸索一通后，手中却是空无一物，爷爷一症，慌忙站起来，在身上四处摸索着。突然，金属与水面的碰撞声使爷爷惊了一下，爷爷惊那一下，让小船摇了几摇，把子墨从梦中惊醒过来，子墨揉着朦胧的双眼？看着站在船头的爷爷，不解的问：“爷爷，你干啥嘞？”

爷爷没有回答，重新坐了下来。看着子墨，片刻后，对子墨说：“孩子，爷爷带你到湖心去。”爷爷从前，将湖心视为禁地，可今天却主动提出要去湖心。子墨便一蹦三尺高，船又再次摇了几摇，月色中，船随着一圈圈涟漪，缓缓前行，到了湖中心，爷爷把船只好，用力将木盒掰开，“丁丁丁”，一串铃铛声，随着木盒的开裂响起，子墨连忙跑来，只见爷爷用力将铃铛扔到水中，爷爷，子墨惊叫道！他不知道爷爷为何要将他珍藏已久的盒子和铃铛，一并丢到河中，爷爷说道：“他们是你哥哥的遗物，我将钥匙弄丢了，无法将这对锁和钥匙，凑成一对，那就让他们和钥匙，一起去找你哥哥吧！”

子墨不解，追问着谁是他哥哥，原来那锁上的杨子唯就是子墨那夭折的哥哥！哥哥在一次狂风中，为了把爷爷和船，从湖心的漩涡中救出来，自己葬身于此。爷爷只从湖中打捞上来这些哥哥的东西，从此爷爷便把这些东西供在船上。因为爷爷将钥匙弄丢，无法打开与哥哥交心的大门，于是，爷爷只好将其它东西丢入湖中，让这湖水永远封存着回忆。

回到岸边时，爷爷和子墨一同坐在船头，天上的月亮圆满无缺，湖面上，船留下的涟漪，一圈一圈的，向湖心蔓延……

不久，湖心竟然隐隐传来清脆的铃铛声，叮叮叮……

一把钥匙一扇门，人的一生也正由一把把钥匙组成。

伴随着年龄的增长，越来越多秘密需要保管，自打10岁的某一天我和妈妈要来了抽屉的钥匙，那个抽屉也可以说是属于我了。

抽屉里放的都是我珍惜的一些东西，比如说一些同学送的明信片，朋友给的生日礼物。这都是十分珍贵的东西，每当我看见它们，我的脑海中都会像胶片放映一样回忆起一个又一个画面。每次关上后，我都会用钥匙锁住，并不是它们见不得人，而是我们隔绝于外界，只属于我的记忆。

渐渐的，随着年龄的增长，作业的增多，我慢慢疏远了那个抽屉。至于钥匙，它早已不知去向。

一个闲舒的午后，我惬意的坐在窗前，望着窗外的南京城，有一种君临城下的感觉，不免想起了当年自己稚气未脱的样子。心中不由生出了一种翻翻曾经自己照片的冲动。目光一下 转到了那个早已冷落了的抽屉，我怀着好奇感，去拉抽屉，可锁上了。我想起了钥匙，可一点印象也没有了，放哪我也忘了。我开始全盘搜索，家里的一个角落也不放过，掀了个底朝天后仍是没有找到。无奈，放弃了寻找。

我只能对钥匙产生遐想，对抽屉内一切回忆。从那以后，抽屉从未开过，我也并不想用破坏它来看里面的东西。

对它，我充满了回忆。

不禁想起曾经一个现代诗人著的诗：“一个狭窄的小苍，我拿着钥匙敲着厚厚的墙。”

如今，我丢了钥匙，可却可以说更好的保密了那个抽屉，我有回忆，我仍可无限的遐想。

有时候，得到钥匙，可以保管你的东西，但失去钥匙，可以更好的保管。

人生更是如此，何不换个方式去使用钥匙，与其保密不如扔掉钥匙。

[钥匙作文700字

今天打好羽毛球后，外婆让我先回家写作文，她去外面办点事，等我到了家后，发生了一件由钥匙引发的风波。

因为一个人在家，我想去出找外婆，于是我快速走出了门，下了楼，急急忙忙跑到外面，在跑的时候，我就发现关门的时候钥匙被我锁在家里了。我找到外婆，大声的说：“外婆，我不小心把锁匙锁在家里了！”“怎么办，怎么办？”外婆着急的问，然后外婆灵机一动说：“我们回家的时候可以去找保安借一把梯子，让他帮我们爬上去把钥匙扔下来。”等我们准备回家时，来到保安叔叔门前，外婆对保安说：“我们家的钥匙锁在里面了，我想来你这儿借一把梯子。”保安叔叔说：“你可以打电话给你女儿啊！”然后我就打电话给妈妈，妈妈说：“我没有钥匙啊，你把钥匙锁在家里那你就等着！”保安叔叔说：“你们到外面去走走吧！”我们只能去超市那边逛逛了。在路上，外婆碰见卖报纸的叔叔，先和他打了一个招呼，再把钥匙的事和他说了一下，叔叔说：“梯子我说，不知道够不够高。”说完，他就把梯子拿了过来，试了一试，差不多，然后叔叔又把梯子扛到了外婆家的窗户下，用梯子一档一档的爬上去，一下子就爬到了2楼，过了一会儿，叔叔就拿出一串钥匙问：“是这个吗？|”“是的！”外婆高兴得回答到。于是，叔叔就把钥匙从2楼扔了下来。

我们非常感谢小王叔叔，因为他帮助了我们，我们又可以回到家了。

假如给你三天光明,你会干什么?这话听起来似乎很可笑,可当你读完海伦凯勒的自传《假如给我三天光明》后，你就会被主人公的坚强、奋斗、乐观与勇气所震撼，知识是开启光明的钥匙作文。

作者海伦凯勒是一个不幸的女孩，她一生只有十九个月能感知光明与声音，在一场疾病的摧残下，她失去了观察世界的双眼、聆听大自然声音的耳朵和表达语言的功能，这场灾难曾经让她成为一个对生活没有希望的孩子，可是后来她凭着坚韧的毅力和不断进取的拼搏精神，在莎利文老师的指导下，走出了黑暗与孤寂，感受到语言的魅力，领悟出知识的神奇，让她一步一步走向成功。为什么又聋又哑又盲的海伦·凯勒，能在自己的努力和老师的帮助下，获得成功？生命的奇迹究竟是如何诞生的？看完这本书，我找到了答案，海伦在书中说到：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，是的，知识的力量是无穷的，是知识给了她生活的勇气，使她在人生的逆境中找回了信心，是知识给了她接爱挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困难，是知识使海伦创造了这些人间奇迹！知识，就像一道道彩虹，点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁！与海伦相比，我们真是太幸运了。我们拥有健全的身体、良好的学习环境、优秀的老师……可为什么我们这些健全人却往往一遇到困难就选择放弃呢？我们缺少的是坚韧的毅力，不向命运投降的，自强不息的精神！更重要的是要拥有一颗积极、乐观、敢于创造奇迹的心！

与海伦相比，我们真是太惭愧了，我们拥有太多的时间却不懂得珍惜，每次只有到了考试时才知道该学的功课还都没有学，同学们，珍惜时间吧，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，努力学习，用知识充实自己，用知识去探索科学的奥秘。

[知识是开启光明的钥匙作文700字

从前，有一把钥匙和一根铁棒。铁棒很骄傲、自认为自己的力气是最大的，而钥匙恰恰相反，它很谦虚，不爱像铁棒那样炫耀自己。

有一天，铁棒和钥匙刚好要去同一个地方玩，当它们相遇的时候，骄傲自大的铁棒就嘲笑钥匙：“你这小不点儿，有我力气大吗?你看我身强体壮的，就算在坚硬的石头，我也能轻易地把它打碎。你敢不敢和我比比?”钥匙根本不理会铁棒的话，直走自己的路。看到钥匙这样，虽然铁棒觉得自讨没趣，但依然不放弃显示自己的机会。

走着走着，铁棒发现了一扇门，门上有一把坚固的锁。骄傲自大的铁棒再一次找到了它认为可以炫耀自己力量的机会，就自以为是地说：“小不点儿，我们不用绕路道走，因为我可以轻而易举地把这锁打开，等着瞧吧。”说完朝所走去。钥匙呢，它想：既然铁棒那么想表现，我倒是想看看你怎么把这锁打开。“叮咚”铁棒猛地敲打门上的锁，没开，铁棒自言自语道：“难道是我不够用力?我不信，我一定能打开。”于是铁棒使出了最大的力气，又敲打一次，但是锁依然没有被打开。“就这么一把小锁我居然打不开?不可能，不可能。”铁棒失落极了。钥匙走上前对铁棒说：“铁棒兄弟，你歇会儿，我试试看。”“就你这小不点儿想打开我都砸不开的锁，太可笑了吧。”铁棒嘀咕道。钥匙走上前去看看那眼前的锁，再看看锁孔，然后就钻进了锁孔，只听“拍”的一声响，锁开了。看到这一幕，铁棒惊呆了，不解地问：“小兄弟，我费那么大的力气都打不开，怎么你一下子就打开了呢?”钥匙回答道：“因为我了解它的心。”

听了钥匙的话，铁棒似乎明白了什么，从此以后铁棒再也不那么骄傲自大了。

我们几乎每天都能在报纸上看到感人的新闻，在身边遇到让我们感动的事情，上周六，我经历了一件感人的事情，才发现来自陌生人的帮助能够更加令我们感动。这件事因我妈妈而起，我的妈妈有点小迷糊，总是丢三落四，在家里，总是找不到手机；在单位，总是找不到办公室钥匙。上个周六，妈妈的钥匙又丢了，这次可不太好找，因为钥匙是在地铁站不见了。

那天清晨，妈妈送我去上美术课，天气寒冷，妈妈戴上了皮手套，妈妈的钥匙上拴着公交卡，还有单位和家里的各种钥匙，进站刷卡的时候，钥匙还在，下地铁的时候人特别多，钥匙可能就是这个时候丢的，等妈妈出站刷卡的时候，我听见妈妈摊开双手，叫了一声：“天哪，我的钥匙呢？这戴着手套也不知道什么时候丢的呀？”哎，我的妈妈真是愁人！妈妈带着我找到了站长阿姨，我们抱着试试看的心情讲述了丢钥匙的事情，站长阿姨见状，带着我们到下车的地方寻找，没有；沿途的扶梯周围，也没有。妈妈当时就懵了，哭丧着脸嘀咕着“坏了，肯定找不到了！”这时，站长阿姨用对讲机喊话：“各个楼层，有没有捡到钥匙的？”妈妈用期盼的神情盯着那只对讲机，仿佛那里藏着钥匙，“我是李磊，刚才有人在车厢外捡到一串钥匙，在我这里，我在1号出口出站位置。”“钥匙什么样子的？”站长阿姨问。“一串钥匙，有公交卡，还有很多钥匙。”“好，你等我，我马上就到！”站长阿姨回复。“太好了！”妈妈欢呼着。站长阿姨笑了，“您先别激动，我们去看看。”我们在1号出口看到了刚才对讲机里那位叔叔，叔叔正拿着妈妈梦寐以求的钥匙，妈妈当时激动地不停道谢：“谢谢！谢谢！太感谢了！”站长阿姨和李磊叔叔微笑着说，“您别客气，这是我们应该做的。”这时，我才看到，虽然天气寒冷，可是，由于陪着我们一起跑上跑下的寻找，站长阿姨的额头上微微地冒出了汗珠。

北方的冬天真的很冷，可地铁工作人员温暖的笑容和感人的举动，却让我和妈妈倍感温暖。每天上学我和妈妈都要乘地铁，但却从来没有注意到地铁上的工作人员，现在想想，他们每天清晨很早就要去上班，晚上十点多才下班，还要处理很多像我们这样的突发事件，真的很辛苦。小时候，妈妈就告诉我“勿以善小而不为”，通过这件事，我更坚定自己要向这些叔叔阿姨学习，长大后无论做什么工作，都要有一颗真诚善良、乐于助人的心。

做好宗教工作，是做好新疆工作的重要环节。在自治区党委八届八次全委(扩大)会议上，张春贤同志指出，宗教的问题按照宗教规律去做好工作。

宗教极端思想近年来在新疆渗透加剧，手段就是打着宗教的幌子，把宗教作为搞渗透破坏的工具，实施暴力恐怖活动，严重危害新疆民族团结和社会稳定。对此，我们要有十分清醒的认识，必须划清正常宗教活动和利用宗教从事分裂活动的界限，划清群众有宗教信仰的自由和共产党员不得信仰宗教的界限，分清人民内部矛盾和敌我矛盾。在处理宗教问题上，既要敢抓、敢管，又要会抓、会管。宗教问题要按宗教的规律解决，治理宗教极端问题过程中不能伤害信教群众的情感，不能造成与群众对立的局面。要在贯彻党的宗教信仰自由政策的前提下治理宗教极端问题，这是我们团结大多数信教群众，保证新疆稳定最有力的基础。

作为一种社会上层建筑和意识形态，我们要深刻认识宗教自身的客观规律，精心做好宗教工作。长期性和群众性，是认识宗教问题应该把握的两个基础的、本质的属性。

深刻认识宗教问题的长期性，应当立足宗教已经长期存在并不断发展的现实，积极引导宗教与社会主义社会相适应。首先，社会主义社会是法治社会，要明确国家法律与宗教的关系，既要维护信教群众的合法权益，又要教育信教群众遵守国家法律、履行公民义务，更好地促进宗教和睦、社会和谐，坚决反对一切分裂国家、破坏党的领导和社会主义制度的行为，坚决维护祖国统一、民族团结和社会和谐稳定。另外，宗教界在抵御宗教极端思想渗透方面的意义更为特殊。当前有很多有识之士号召和呼吁宗教要走中间主义的道路，比如说强调在教法上要从严格苛刻走向宽松、在文化的态度上要从封闭和狭隘走向宽容和开放、尊重宗教的多样性等，中正温和的思想扩大，这是抵御宗教极端的最好武器，也是适应现代社会的最佳选择。

深入把握宗教问题的群众性，应当尊重人民群众的自主选择，发挥宗教积极的社会作用。这就要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，对信教群众做到政治上团结、信仰上尊重、风俗上理解，把广大信教群众团结在党和政府周围。同时，在国民教育方面，进行全民性的宗教知识再教育迫在眉睫。如果大多数人不了解别人的宗教，站在敌对的立场去对待，就容易陷入宗教极端的阴谋。因此，要做好各民族宗教文化、宗教文明互动发展的引导教育，最终形成不同宗教、不同信仰之间的平等、宽容、共处。

做好宗教工作，还要着眼宗教的特殊复杂性，坚持依法管理宗教事务。国际上，一些反华势力妄图利用宗教作为颠覆、分化中国的突破口，所以我们要以宪法为武器，特别强调“坚持我国宗教独立自主自办的原则”。在新疆，要准确掌握依法处理宗教问题的基本原则，就是保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪。要坚决贯彻“一反两讲”，在全社会形成打击暴恐、厉行法治、遵守秩序的氛围，严禁宗教干预行政、司法、教育、婚姻、计划生育，严禁宗教妨碍正常社会秩序、工作秩序、生活秩序，严禁宗教极端势力干预世俗生活。

按照宗教规律做好宗教工作，是宗教去极端化的一把智慧钥匙，它有助于找准宗教工作的立足点和出发点，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

墨子曾说过：“言不信者，行不果。”的确如此，一个没有诚信的人做事是难以成功的。诚信是立身之本，是开启成功大门的金钥匙。

诚信意味着以诚待人，它是人类数千年来所形成的一种精神文明，是我们中华民族的传统美德，需要我们将它发扬光大，同时，它又是人际交往和社会生活中应遵守的行为准则之一。只有诚信为人，诚信做事，才能获得成功。

翻开五千年的华夏史书，我们看到，无数名人因诚信而获得成功。

商鞅因诚信而变法成功。

春秋时期，秦孝公任用商鞅主持变法，为了赢得百姓的信任，他在南门立下了一根三丈长的木头，并承诺只要将这块木头搬到北门就奖励五十金。当有人把木头搬走后，他信守承诺地给了那人赏金。他的行为得到了百姓的信任，新法得以顺利推行，最终取得了变法的成功。诚信是一个人最重要的品质，拥有诚信，才能得到他人的信任和支持，做事才会少了许多阻碍，而多了几分成功的可能。商鞅“立木为信”的举动不正是体现了诚信的重要性吗？他正是用诚信这把金钥匙才开启了变法之门，从而走向成功。

宋濂因诚信而饱读诗书。

宋濂是明代开国文臣之首，他小时家贫，无钱买书，只好向别人借书来读，并且信守承诺，按期归还，赢得了他人的信任，他凭借着自己的诚信，最终饱读诗书，成为著名文学家。试想一下，如果宋濂不能诚实守信，别人再借给他书的时候便会多了几分顾虑，他要想借更多的书，读更多的书，恐怕是要经历一番波折吧。对人以诚信人不欺我；对事以诚信，事无不成。诚信是立身之本，只有以诚待人，才能得到他人的信任和帮助。宋濂正是用诚信这把金钥匙打开了知识的大门，从而走向成功。

一个守信用的国家，才能为国际社会所依赖，一个守信用的集体，才能不断发展进步，一个守信用的人，才能在社会生活中赢得尊重，获得成功。诚信是我们中华民族的传统美德，需要我们将它发扬光大。作为中学生的我们，在与同学交往中要以诚待人，才能收获纯真的友谊，在考试中诚信答卷，才能取得真实的成绩，看到自己的真实水平，这样才有助于我们了解自我、完善自我。

让我们做一个诚实守信的人，用诚信这把金钥匙去开启人生成功的大门，去迎接我们美好的明天。

[诚信是成功的金钥匙为题目的作文

很多事情都在始料不及中出现，趁那时刚刚吹起的微风，我一个人在等着美妙故事的发生。

在老院子住的时候，那里的门是纯铁做的。用铁棍插在左右两扇门各自的小孔中央，从外面进入时必须用钥匙打开门上的一扇小窗，用手伸进去来打开，那倒是真麻烦。

一次，我独自在家惬意享受美好的假期，在沙发上拨弄着遥控器调着少儿节目。可看电视就如看电影一样，嘴不能闲着，翻箱倒柜一晌却只翻出一包糖，我用它无奈地安抚着牙缝。可即便这样，我的内心仍在犹豫不决，在挣扎，最终没能抵抗住来自嘴巴的欲望，拿着钥匙出去了。一个人奋力跑到小商店抱了几袋零食，加快了步伐，回到家掏出钥匙，踮起脚尖。把钥匙伸入锁芯，可无论怎么拧那锁都无动于衷，跟我唱起了反调。

“不可能啊，我记得就是向左拧来着。”我默默嘀咕道，这时我已满头大汗，俩手并用，结果换回了“咔嚓”一声的凄惨叫声。钥匙断了，一半在里，还有一半攥在我的手心。我顿时乱了脚步，急得我跺脚，还时不时朝门发泄两脚，可这样也解决不了问题呀！我忽然看见了旁边的树枝，便揪掉树叶，试图用树枝把铁棍从小孔中移出那左半边的门。我把树枝伸入，顺着那门缝约两厘米的空间挪动。用树枝摁着铁棍一点一点往右拨动，直到从门缝中看不到铁棍时，轻轻一推，门开了。我抱起零食，关上门，甜蜜又恐惧地等待着爸爸回来之后的训斥……然而让我没有想到的是，我等来了的不是批评，相反却是一番表扬，爸爸不住地感叹，直夸我聪明，我忍不住偷偷笑了起来。

其实那个锁，证明了自己在面临困难时寻找解决问题的能力。不过现在看来，我应该算是幸运的，在慌乱中见到的救命稻草，把我从地上扶起……

在这个灰白世界，有一扇门，微笑是打开希望的钥匙。

——题记

灰蒙蒙的天，压得我喘不过气，甚是烦躁。像是征兆着下雨，不一会儿，濛濛细雨便伸出双手抚摸我的脸，凉凉的，冰冰的……

徒步走到公园，任由雨点在我脸上拍打，“咯咯咯咯咯……”一阵银铃般的笑声传入我的耳朵，我心想：这是哪家的孩子，下雨还出来玩。但随即又想到我自己，自己不样也是出来了吗，况且，这雨，下的也不大，这里可以躲着。紧接着，一群活泼可爱的孩子进入我的视线，他们的脸上洋溢着灿烂的笑容，是我从未见过的天真烂漫的笑容，在那一刻，我的大脑仿佛停止了工作，他们就像是一道彩色光，照在我的心头，那一声笑，永久不能湮灭。“姐姐，你好，姐姐你怎么一个人在这里坐着啊？”一个小女孩跑过来扬起笑脸问我，其他孩子也跟着附和道，“是啊是啊，姐姐，你怎么一个人在这里坐着啊？”一时间，我竟没有反应过来，我有些不好意思的回他们一个微笑。

“姐姐，你看你这样笑起来多好看啊，你就应该多笑笑的。”我注意到了，这个小女孩笑起来总会有两个浅浅的酒窝，像桃花一样美。

“我也这么觉得，我每天都笑呵呵的，领居们还都夸我是个鬼精灵呢，因为我能把他们逗得也乐呵呵的，呵呵呵呵呵……”一个鬼头鬼脑的小男孩跳到我面前来，我瞧着也好笑，竟‘噗嗤’笑出了声来，“耶，笑了笑了，我就说嘛，我一定能把这位姐姐逗笑，走咯，玩儿去咯！”小男孩儿得意的对其他小孩说道，笑着跑开了，其他几个小孩也跑开了，还不忘向我挥手说再见，依旧是那样耀眼的笑，永远的留在了我的眼中，印在了我的心里。

我愣了愣，以前的我不也是这样吗，却也沦陷了，失去自我失去前进的方向，关闭了我的那扇门。抬起头，望向远方，不知是什么时候，雨已经停了，彩虹也向我露出了微笑，我看到了，在天边的那一片明亮处，那里有一扇门，闪着耀眼的金光，再次扬起那熟悉又陌生笑，那扇门开了，里面承载的是希望，是未来，微笑真是一把神奇的钥匙。

坚持，世上最难做到的事情莫过于此。有多少人可以拥有毅力去坚持到底？大部分的人不过是三天打鱼，两天晒网，如果谁能做到坚持，那么他离成功就不远了。

最近几天的最后一节课都要去体育场练习跑步。因为缺乏锻炼，所以只要班级前面的队伍稍微快一些，我就必须停下来，上气不接下气地默默走在后面看着队伍渐行渐远，直到结束，这就算跑完了。而跑不下来的理由，当然是体能不好，速度太快，距离太远……渐渐的便有些人产生了放弃的念头。反正大家都这样，老师也不在，别人还能拿我怎样？也许这就是大家的心声。看着越来越零散的队伍，越来越不团结的同学们，这项活动绝对不应这样下去。是我们真的就跑不下来吗？还是说一切只是借口？终于我下定决心要坚持下来，只有这样才是有意义的。这个时候榜样的力量也是必不可少，就算她什么也不说，看到她努力的样子，那种力量就会无形的鼓励你、触动你，我的好朋友就是这样一个人。万事俱备，只差努力。

不到一圈，就有许多的同学停了下来，走到一旁等待结束。看着我们班的旗子在空中随风飘动，这时前面的同学都在努力，还有什么理由不坚持下去？

头发好像也很兴奋和周围的同学们打起了招呼，它不受束缚自由自在的，马上要和头绳说再见，一切好像都不受控制。眼看着我要停下脚步，我的好友在旁坚持不懈地样子感染了我，她好像发着光，光是金灿灿的，在她周围闪耀。看着这光芒，我也不肯认输，和她一样，继续迈着步子，在跑道上挥洒着汗水，谱写着青春。

而在学习的道路上也是如此，不坚持哪来的成功？看到别人的好成绩而你有没有仔细地观察过他额头上的汗珠？因此坚持不懈的拼搏，才是通往成功的钥匙。

以前，我是一个意志比较簿落的人，做事总是半途而废，没有恒心和毅力。爸爸针对我存在的缺点，给我推荐了一本书，那就是《钢铁是怎样炼成的》这本书，我阅读完了这本书之后，也深深的体会到一个人做任何事情都要有恒心的毅力，如果缺少了它，那这个人也就做任何事情都成功不了，我也认识到了自己的不足之处，立志要改掉这个缺点。

书中的主人公保尔。柯察金经历了战火的洗礼、工地上和病床上的痛苦磨难等种种考验，使他具有了其他人没有的坚强的意志和十分惊人的毅力，不论干什么都要坚持到最后，不会半途而废。“放弃”这个词，他从来没有做过。最后，因为他那坚强的意志和十分惊人的毅力，所以才会战胜了艰难险阻，把他自己铸成一块坚韧的“钢铁”。是对共产主义事业坚定不移的信念给了他力量。

与他相比，我的生活条件比他好上千万倍，但是我对做事情总是缺少恒心和毅力，与他比起来就相差十万八千里了。就举个例子吧，有一次，我迷上钢琴，要求爸爸妈妈帮我报名参加钢琴兴趣班，报了名后，老师开始教我怎样弹钢琴。可是，我对钢琴只有三分钟的热度，新鲜感一过，就不肯学了，觉得每天都要练习弹钢琴是很枯燥乏味的，后来停下来没有继续学下去了。如果我能坚持下来到现在的话，相信现在应该弹得很不错了。我连自己选定的事情都会半途而废，就是缺少恒心和毅力。

通过这本书的阅读，我也在自己身上找到了毛病，我下定决心要改掉这个坏毛病，并且向故事里的主人公学习做任何事情都要有恒心和毅力。

微笑，打开了人与人之间的心灵之门；微笑，成就了人与人之间交流的开始；微笑，成为了人与人之间沟通的桥梁。

学会微笑，你会发现别人和你的距离拉近了，不管你的家境，文化程度如何，微笑，就会让人的距离感减小，无形中为你增添一份独特的魅力。微笑的人永远比装高冷的人人缘要好很多的原因大概就是微笑这把神奇的钥匙打开了你与他人的心灵之门，使你们可以和平共处，坦诚相待。

学会微笑，你会发现别人愿意和你说话了，不管话题是什么，是你擅长的亦或是你不擅长的，最起码别人愿意和你说话了，即使你不善言辞，别人也会在你微笑的魅惑中和你多交流几次。微笑的人永远比装高冷的人善于言辞的原因大概就是微笑这把神奇的钥匙成就了你与他人交流的开始，使你们可以一起交流，一起玩耍。

学会微笑，你会发现你可以渐渐理解对方的意思了，因为微笑是一把神奇的钥匙，它打开你与别人沟通的大门。

微笑，是每个人都会做的事情。然而你可能不知道，你的一个微笑可能会让别人心里的愧疚感减轻一点，可能会让自卑的人自信一点，可能会让困难的交流简单一点。原因自然是因为微笑，是一把神奇的钥匙。

所以，面对他人犯的错误或者是他人做的好的时候，给予对方一个微笑吧！让友谊之花在你们心中盛开，不要让仇恨蔓延，你的微笑，是别人前进最大的动力。

微笑，这把神奇的钥匙告诉我们每天对着自己，对着他人说：“茄子！”

微笑是成功的敲门砖，我们一起面向成功，对它说：“茄子！”

“五把钥匙”是自治区党委立足当前、着眼长远的正确抉择，完全符合新疆工作实际。哈密地委、行署坚持把“五把钥匙”作为“去极端化”的根本遵循和治本之策，集全地区之力深入推进，取得了初步成效。

一、用足“统一思想”的钥匙，巧解思想问题之锁

一是落实“去极端化”工作“一把手”负责制。哈密地区党委“一把手”把主要精力放在抓“去极端化”工作上，政府主要领导直接抓，对扎实开展“去极端化”工作的原则、方法、力量组织等方面作了细致的安排部署，做到了认识到位、经费到位、人员到位。二是在解决思想认识问题上下功夫，开展了声势浩大的“去极端化”宣传教育培训。截至目前，哈密地区共开展“去极端化”宣讲1000余场次，听众达20万余人次。三是沉下去、听真话、摸实情，扎实有效地开展受宗教极端思想影响人员的教育转化工作。哈密地区党政主要领导以身作则、率先垂范，亲自到重点乡镇开展工作，广泛了解社情民意，专门约受宗教极端思想影响的人员进行封闭式个别谈话，使他们的思想从根本上得到了感化。截至到去年9月底，哈密地区非正常留大胡须、着吉里巴甫服人员，已全部主动刮掉了胡须、脱去了吉里巴甫服。

二、用活“文化引领”的钥匙，巧解文化问题之锁

一是将本地干部编写的《新疆精神之歌》制作成维吾尔、汉、哈萨克三种语言的光碟3万张，发放到机关、学校、医院等，在各族干部群众中开展大传唱活动，并编排成广场舞全面推广普及。二是不断加大财政投入力度，进一步加强农村公共文化服务阵地和配套设施建设。三是积极开展“四讲四送”活动。通过讲科技致富、讲发展变化、讲惠民成果、讲民族团结宗教政策，送政策法规下乡、送文化体育下乡、送医疗卫生下乡、送科技知识下乡，提高了人民群众法律意识和科技致富能力。四是积极开展丰富多彩的文体活动。如：去年在诺鲁孜节前夕，在哈密市五堡镇组织开展了阔克麦西热甫活动;先后举办摔跤、拔河、乒乓球等体育比赛，受到群众的普遍欢迎。五是积极树立正面典型。组织开展了“为国教子、以德育人·让儿童在阳光下成长”“争做新时期合格母亲”活动;为18对各族老人举行了以“风雨同舟50年、相濡以沫到白头”为主题的金婚庆典，有效地激发了各族干部群众和睦相处、团结友爱、感恩爱国的强烈愿望。

三、用好“尊重习俗”的钥匙，巧解习俗问题之锁

一是互学文化，增进各民族间文化认同。如，组织各族妇女开展了服装秀大赛、民族传统美食大赛，城乡汉族群众跳麦西热甫、唱少数民族歌曲，少数民族群众演唱秦腔、京剧、豫剧，各族群众一起扭秧歌、打太极、抖空竹、耍社火等活动，多元交融、开放包容、文明和谐的民族团结氛围越来越浓。二是在各族干部群众中广泛开展读书交流活动，互学优秀文学作品，筑牢各民族共有精神家园。三是各民族间相互学习先进的生产方式、生活方式、生产经验、生产技能及思想观念，在潜移默化中强化了现代意识。四是互学语言。在党政机关和企事业单位、基层组织深入开展了“每周一句话”“每周一课”学习“双语”活动。同时，大力倡导汉族群众学唱维吾尔语歌曲、学习朗诵维吾尔语诗歌，少数民族干部学唱汉语歌曲、学习朗诵汉语诗歌。

此外，还积极开展“民族团结手拉手”等融情实践活动，让各族青少年从小玩在一起、学在一起、成长在一起;积极推动建立相互嵌入式的社会结构和社区环境，着力营造各民族之间交往交流交融的浓厚氛围。

特别是针对受宗教极端思想影响的人员，我们通过帮扶的办法，以心换心、争取人心、赢得民心。比如，财政投入资金300万元，积极支持新世纪服装厂等企业在哈密市五堡镇等乡村建立分厂开办民生工业，吸纳250名五堡农民就业，其中相当一部分曾经是蒙过面纱的妇女;为五堡镇协调解决50个公益性岗位，其中安置12名帮教对象就业;扶持成立农民专业合作社34个，吸纳61名帮教对象进入合作社;奖励重视教育的家庭，有30多个受宗教极端思想影响人员转变观念，送子女上汉语学校。

四、用准“宗教规律”的钥匙，巧解宗教问题之锁

一是注重抓好各级领导干部马克思主义宗教观和宗教政策法规的学习培训。二是不断强化少数民族领导干部联系清真寺、联系宗教人士“两项制度”，有效地确保了宗教领域的安全稳定。三是严禁宗教干预行政、司法、教育、婚姻、计划生育，严禁宗教妨碍正常社会秩序、工作秩序、生活秩序，严禁宗教极端势力干预世俗生活，既要尊重信仰宗教的自由，也要尊重不信仰宗教的自由。四是巩固和落实在宗教工作中形成的行之有效的政策、机制和措施。只要是寺管会、宗教人士能够解决的宗教领域一般事务，决不动用政法力量和行政强制手段，有效避免引发信教群众反感，激化矛盾。五是充分发挥爱国宗教人士的作用。积极督促宗教人士把伊斯兰教主张的爱国、和平、团结、中道、宽容、善行等教义贯穿到讲经解经活动之中，团结广大信教群众确立正信，较好地抵制了宗教极端思想的影响。

五、用狠“法治严打”的钥匙，巧解暴恐问题之锁

一是大力宣传社会主义法治理念，坚决以法治抵制宗教极端思想渗透。在全地区广大干部群众中大力普及法律常识，积极推动“一反两讲”和法治宣传教育进社区、进村组、进学校，入户到人、入脑入心。组织爱国宗教人士开展“卧尔兹”巡回演讲和“主麻日”讲经、解经，邀请自治区宗教界有威望的爱国宗教人士进行“去极端化”宣讲，在宗教界开展以“发挥正能量共筑中国梦”为主题的宗教政策法规学习月和维、汉两种语言的新编《卧尔兹》演讲比赛等活动。二是坚持严打高压，形成有效震慑。牢固树立“平时即战时”的理念，加大“网格化”巡逻防控密度，有效落实了2分钟到达巡区内任何位置、重点部位实现1分钟处置的硬性要求。建立社会情报信息员队伍，设立情报奖励基金，广泛发动各族群众主动检举揭发、提供犯罪活动和嫌疑人员线索，真正形成暴恐分子“老鼠过街、人人喊打”的社会氛围。

8月9日 天气晴

又是美好的一天！我睁开双眼，看着窗外天上的太阳，心情舒畅极了！

我照常洗漱完就吃早饭，再来就是写作文。等到了九点的时候我就出发去上课了。

到了琴行，我才发现——我迟到了。琴行里所有钢琴都被占满了，连颇为多的电钢琴都没有剩余。我无意之中看到了一个好朋友——小缪！我庆幸：她终于从香港回来了，好久都没见到她了，确实有点儿想念。

后来刘老师安排我到楼下去弹琴，我便再没见到她的踪影。我只好等到下课的时候，好好的跟这位好朋友叙叙旧，重新增进感情！

下了课，我找到她说：“小缪，你去香港好玩吗？有没有去游乐场？”我还问了很多话，她偷着笑了一下，然后抬头说：“很好玩，我还去了迪士尼，玩了那个U型滑板。”我赶紧插嘴道：“啊，好羡慕啊！”她又抢着我的话说：“你看！”接着，她从口袋里掏出两个钥匙圈，然后继续说：“一个给你，另一个我留着——这是一对的，嗯，你明天会套吗？”我得意的从口袋里拿出我的钥匙，晃了晃，说：“当然，我的钥匙在这呢！”我们开心的回了各自的家。

这个钥匙圈，是很宝贵的一件物品。在小缪拿出来的那一刻，我心里有说不清的千万种感动。总之，这小小的一个钥匙圈——见证了我和小缪大大的友谊！