钥匙为题优秀作文通用20篇

一日，锁对钥匙埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总是每天把你带在身边。”而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊!我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊!”

一次，钥匙也想过一过锁那种安逸的生活，于是把自己偷偷藏了起来。主人出门后回家，不见了开锁的钥匙，气急之下，把锁给砸了，并把锁扔进了垃圾堆里。主人进屋后，找到了那把钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你还有什么用呢?”说完，把钥匙也扔进了垃圾堆里。

在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去我们在各自的岗位上，不是相互配合，而是相互妒忌和猜疑啊!”

说起快乐的钥匙，但是有些人不知道快乐的钥匙是什么，往往把快乐的钥匙塞在别人那里。

一位女士抱怨说：“我活得很不快乐，因为先生出差经常不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里。一位妈妈说：“我的孩子不听话让我很生气。”她把快乐的钥匙交在孩子手里。男人说：“上司不赏识我所以我情绪很低落!”这把快乐的钥匙交在上司手里。婆婆说：“我的媳妇不孝顺，我真命苦。”婆婆把这快乐的钥匙交给媳妇。年轻人从文具店走出来说：“老板服务恶劣真把我给气炸了!”年轻人把快乐的钥匙交给了文具店老板。

当我们容许别人掌握我们的情绪时，我们便觉得自己是个受害者，对现状无能为力，抱怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始责怪别人，并且传达一个信息：“我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责!”此时我们就把这一项重大的责任托付给了周围的人要求他们使我快乐。我们似乎承认自己只能可怜的任人摆布。这样的人使别人不喜欢接近，甚至望而生畏。

快乐的源泉来自自己，而非他人!所以一个成熟的人能掌握自己快乐的钥匙，他不必期待别人使自己快乐，反而能将快乐和幸福带给别人。

其实快乐的钥匙一直都在自己手中。

南门中学初二：胡琦

--500字

当时间如细沙般在指缝间轻轻滑过，当无数豪杰们创出了无尽辉煌，我们可曾想过去争夺一个属于自己的第一?当在人生路上我们遇到了绊脚石，我们可曾想过变换角度解决问题?当我们在坎坷奔波中遇到岔路口，我们可曾去选择正确的方向?在毕业前夕老师“永争第一”、“学会变通”、“务实选择”的三句话，给我们人生指明了方向，犹如三把金钥匙，会帮助我们开启成功之门。

第一把金钥匙：永争第一。敢于争先，需要勇气霸气和拿云之志。孟郊年少时有壮志，而家境却不允许他潜心于学习，他却抱着服务苍生的思想努力拼搏，为了自己选择了苦读这条道路，并义无反顾地走下去，终于登科。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这就是上帝对他努力的回报。而这种回报，正得益于他力争上游的本心，恰当的务实选择。可见，人人都有壮志，只要付诸努力，去拼搏实现，就有可能获得成功。

第二把金钥匙：善用智慧。智慧人人都有，就看你功夫到不到，会不会运用。爱迪生在做实验室要求他的助手测量一个灯泡的体积，正当助手绞尽脑汁的计算式时，爱迪生却放下手里的实验，转而将灯泡注满水，而后倒入杯中，他说：“这就是灯泡的体积。”这就是科学家的智慧。将复杂问题科学化后变得简单了。当问题出现时，不要一味蛮干，换一个角度思考，将复杂问题经过科学化，变得简单了，这是智慧的魅力。所以，让利益最大化，将思想发挥到极致，即是变通的智慧。

第三把金钥匙：务实选择。人生在世，很多事情都要经过务实的抉择。记者采访硬笔书法家张文举时问道:“你认为一个人走向成功，最重要的条件是什么?”张文举答：“一个人能否成功，理想很重要，勇气很重要，毅力很重要，但更重要的是，人生路上要懂得舍弃，更要懂得转弯。”是啊，务实选择，是转弯最重要的一步。当年想当文学家，写了15年的稿件，一个字都没发表。编辑鼓励他说：你虽然文学水平不高，但钢笔字却写得越来越好了。这是启发，也是金钥匙，张文举于是将文学梦转入硬笔书法梦，最终成为硬笔书法家。因此，务实的选择，决定方向的正确，再经努力，成功自然会向你招手。

是重帘低垂，抑或是星光璀璨，都是生命中美丽的画卷，而这三种方向即是画卷的点缀，当我们手握这三把金钥匙时，成功之门便渐渐开启，人生画卷的意韵也就油然而生了。“慕宗悫之长风，舍簪笏于百龄。”在挫折中学习，于变通中成长，在务实中精彩。“莫怪临风倍惆怅，欲将书创学从军”。让我们手握这三把金钥匙，去探索并打开成功之门吧!

春天的风景是一把钥匙，能无声地解开我心灵的锁。

离开教室，离开课堂，抛开无尽的考试，我带着满心的沉郁走进公园，寻找春天——这唯一能解开我心灵之锁的钥匙。

和煦的阳光洒遍了大地，清凉的海风不断吹来，吹过我的耳畔，吹过这泛着绿意的树，吹着早早开放的野花……伴着风走在小路上，几片新发的嫩叶不时掉下，落在地上，也落在我的心上。

海边，凭栏远眺，朵朵浪花轻柔地拂过沙滩，再悄悄退到水里……没有了考试，没有了繁重的功课，我忘掉了心上的沉重负担，默默地欣赏着这一切，沉醉在海天相接处的蓝色梦幻里。

这春天的风景是一把特别的钥匙，打开了我心上那把沉重的锁，让我暂时忘记了优愁。(初中作文)

重回那条小路，再次寻找春天的风景。于是，那嫩绿的小草映入了我的眼帘。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。说的大概就是这风景吧，嫩绿的芽稀疏地分布着。它们是脆弱的，任何自然、人为的影响，都有可能危及它们的生命;它们又是顽强的，无论受到了怎样的压迫，它们都会再次站起来，为了生存而继续斗争;它们是勇敢的，它们挺直了腰杆去迎接狂风，迎接暴雨，它们站直了身子去面对人们的轻蔑、践踏，甚至去面对割草机。但它们决不退却，总是勇敢地面对一切。在嫩芽下面，卧着一层黄绿色的草，它们映衬着新发的嫩芽，使新芽显得更加嫩绿。准也不会注意到这些“长辈”，但它们却会在春天里成长，经历了严冬的考验之后，我相信它们会长得更强壮。

这微小的风景解开了我心上的枷锁，它让我明自，面对困境，优愁是不行的，应该川行动去克服，对待它的唯一办法就是鼓起勇气去奋斗，像顽强的小草一样。

春天的风景像一把心灵的钥匙，解开了我心上的锁。

自从母亲走后，我才深刻的体会到什么叫母爱，我才体会到(世上只有妈妈好)这首歌的深刻含义，我也体会到没有母亲在身边的那种滋味。

母亲在身边，我会在她用双手组成的爱溺湾里自由自在的欢乐的生活。

母亲在身边，我会有很多很多美丽而神奇的梦境。

母亲在身边，我的全身就会涌来一股浓浓的力量和温暖。

母亲在身边，我会拥有我所想得到的一切。

自从妈妈走后，我才懂得什么叫“家”。我才知道只有母亲才能组成一个温馨、体贴的“家”，一个充满爱的家。

妈妈出差要一个月的时间，这次是妈妈第一次离开我那么长时间。

母亲走的时候给我留下了一串钥匙说：“你如果想我的话，就拿起这串钥匙，好比我在你面前，这一把钥匙就代表我的一个心愿。”说完，爸爸和妈妈上了一辆红色轿车走了，车刚一走，我那晶莹般的泪花禁不住滚滚流出。

妈妈把我事先托付给大姨。我到大姨家，又想妈妈了，立刻拿出钥匙，仔细一看发现上面留有妈妈的笔记。我先拿起那把，闪着金子般光芒的钥匙看上面刻着“好好学习”，我又拿起那把，发着白光的钥匙上面写着“不用担心;”看着那把白亮的钥匙仿佛又看到了妈妈，那慈祥的、炯炯有神的眼睛。他们还有一段时间才能回来，这串钥匙变成了我寂寞中的良伴。

很快到了八月十五，这是第一次没在家和妈妈过节。晚上，我望着那园园的月亮，沉思着，也许妈妈在那边也望着月亮想我。“祝妈妈一路平安，节日快乐，也许那边没有月饼，那我就把那个园园的、亮亮的大月饼送给妈妈吧!妈妈，这个月饼是我送给你的，钥匙捎去我那浓浓的祝福，深深的祝愿。”

妈妈，我好想你，好想家。

很多事情都在始料不及中出现，趁那时刚刚吹起的微风，我一个人在等着美妙故事的发生。

在老院子住的时候，那里的门是纯铁做的。用铁棍插在左右两扇门各自的小孔中央，从外面进入时必须用钥匙打开门上的一扇小窗，用手伸进去来打开，那倒是真麻烦。

一次，我独自在家惬意享受美好的假期，在沙发上拨弄着遥控器调着少儿节目。可看电视就如看电影一样，嘴不能闲着，翻箱倒柜一晌却只翻出一包糖，我用它无奈地安抚着牙缝。可即便这样，我的内心仍在犹豫不决，在挣扎，最终没能抵抗住来自嘴巴的欲望，拿着钥匙出去了。一个人奋力跑到小商店抱了几袋零食，加快了步伐，回到家掏出钥匙，踮起脚尖。把钥匙伸入锁芯，可无论怎么拧那锁都无动于衷，跟我唱起了反调。

“不可能啊，我记得就是向左拧来着。”我默默嘀咕道，这时我已满头大汗，俩手并用，结果换回了“咔嚓”一声的凄惨叫声。钥匙断了，一半在里，还有一半攥在我的手心。我顿时乱了脚步，急得我跺脚，还时不时朝门发泄两脚，可这样也解决不了问题呀！我忽然看见了旁边的树枝，便揪掉树叶，试图用树枝把铁棍从小孔中移出那左半边的门。我把树枝伸入，顺着那门缝约两厘米的空间挪动。用树枝摁着铁棍一点一点往右拨动，直到从门缝中看不到铁棍时，轻轻一推，门开了。我抱起零食，关上门，甜蜜又恐惧地等待着爸爸回来之后的训斥……然而让我没有想到的是，我等来了的不是批评，相反却是一番表扬，爸爸不住地感叹，直夸我聪明，我忍不住偷偷笑了起来。

其实那个锁，证明了自己在面临困难时寻找解决问题的能力。不过现在看来，我应该算是幸运的，在慌乱中见到的救命稻草，把我从地上扶起……

通过学习学习好运用好“五把钥匙”我的体会如下：

通过学习，我认识到，“五把钥匙”是实现新疆社会稳定和长治久安总目标的科学方法。在第二次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记将新疆工作的总目标明确为“社会稳定和长治久安”。实现这一目标，要有科学方法、锐利武器。“五把钥匙”坚持用马克思主义立场观点分析新疆形势、解决新疆问题，为我们达成目标提供了科学方法论，实现了马克思主义与新疆实践相结合的新飞跃。

首先，“五把钥匙”针对治疆难题，立足治疆实际，总结治疆经验，是立足当前、利于长远的正确抉择。“五把钥匙”从我区发展稳定现实需要中得出来，从人民群众的热切期待中得出来，是为推动解决我们当前面临的突出矛盾和问题提出来的，符合新疆发展稳定的需要。

其次，“五把钥匙”为实现总目标绘制出了科学路径。实现社会稳定和长治久安是一个系统工程，操作起来要“审大小而图之，酌缓急而布之，连上下而通之，衡内外而施之。”“五把钥匙”一方面提纲挈领，抓住关键领域和关键问题，并将其系统梳理为思想、文化、习俗、宗教、暴恐等五个方面，明确了战略重点;另一方面，由点及面，以解决五个领域问题推动全局工作，达到纲举目张的效果，是边疆治理的最新理论成果和实践经验总结。

再次，“五把钥匙”是实现总目标的有效工具。如果把实现社会稳定和长治久安总目标看作是“过河”，那么“五把钥匙”则为我们达成这一目标提供了很好的“桥”和“船”。在破解思想、文化、习俗、宗教和暴恐五大难题过程中，“五把钥匙”坚持“没有与稳定无关的事情、没有与稳定无关的单位，没有与稳定无关的人”的稳定观，既突出方法的运用，又强调尊重的态度，更注重规律的遵循，具有鲜明的实践导向，提高了我们攻坚克难、化解矛盾、驾驭复杂局面的能力。

“五把钥匙”是坚持理论指导实践、实践提升认识的具体体现，

社会生活的各种事物、现象尽管表现形式不同，本质上都是实践的。实践出真知，实践长才干。对于我们党员干部来说，深入实践，是坚持理论与实践相结合，用科学的理论指导实践、做好工作的根本途径。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”“五把钥匙”的提出，就是针对当前新疆出现的新情况、新问题、呈现出的新特点，在各地反分裂反渗透丰富实践基础上进行的深刻理论阐发，是在深入推进“去极端化”工作重要阶段提出的重要思想武器，有利于各地、各部门在“去极端化”斗争中，思想更加统一、认识更加准确、态度更加一致、思路更加清晰、方法更加对路、工作更加得力，是建立政策，部署工作的锐利思想武器，是多管齐下，科学施策的总纲。

钥匙，是一本书，带我们走进知识的大门；是一幅画，引领我们进入艺术的殿堂；是一首乐曲，打开我们心灵的枷锁；是一句话，化解心中的困惑、郁闷、消极……每一把钥匙都对应着一扇门，也总有一把钥匙属于自己，能打开自己心灵的大门。

刚上初一时，我常常适应不了初中紧张的学习生活。也担心一向成绩不错的我进入实验班后被别人甩在后面。现在想想，初中和小学的不同就在于：比上小学的时候起得更早了，睡得更晚了，在校时间更长了，作业更多了，压力更大了。这些使我非常头痛。为了做完作业，睡得就晚，第二天便犯困，就不得不晚饭前睡一觉，但作业还是那么多，只能睡的更晚了。如此一来，便逐渐形成了恶性循环，弄得我身心俱疲，恨不得天天都过周末。我只好趁中午的时间和同学打会儿球，让大脑休息休息。

一天中午，吃完饭后，想找同学打球。可是他们却都有事儿，全找老师去了。我没事儿干了，想来想去，只好回到座位上，写那“满山”的作业。这个中午在作业的陪伴下很快就过去了。

回到家后，我的作业少多了，也比以往早睡了好久。第二天醒来神清气爽，感觉很好。从此，中午我不再白白浪费时间了，而是写作业。这使我的负担减少了很多，也轻松了很多。

我终于找到了适合我的学习方法，终于找到了重新打开我的学习之门的钥匙。

一个晴朗的星期天，球球正去往爷爷家。他正在走着，突然看见了一个会发光的小玩意。球球跑过去，把它捡起来一看，原来是一把钥匙。球球站在那儿，等待失主。可是等了许久，失主仍没有来找钥匙。球球只好把钥匙捡起来，拿回了家。

球球独自在房间里，手里拿着那把钥匙。他觉得好玩，把钥匙在半空中一扭。这时，奇迹发生了……

只见一道门突然打开，球球被一股巨大的吸力吸住了，它的身体不由自主地被吸进了那扇门。

慌得不知所措的球球害怕地大叫着，只见从半空中的门里掉到了地上。可谓是万幸，球球落在了树上，没被摔坏。

球球从树上慢慢地滑下来，掉到了“地”上，庆幸的是，从这么高的树上下来，竟一点儿也不庝。这时，球球听到了一阵奇怪的响声，好像就在自己的身边。球球把头往右转。呀，你知道球球看到了什么，竟然是一只巨大的——恐龙。

那只恐龙显然生气了，用那巨大的脚踩球球。幸亏球球机灵，才没被踩着。球球跑呀跑，可终究跑不过恐龙。情急之中，球球又扭动了那把钥匙。这时，那道门又出现了，球球又被吸了进去。

这次有些不一样。恐龙不见了，取而代之的是一片沙漠里的大厦。球球有点儿莫名其妙了。他走呀走，走了好久，终于遇见了一个人。球球走上前问那个人：“这里是什么地方？”那个人回答说“当然是地球，2054年的地球啊！”球球有些吃惊：“地球这么快就变成了沙漠吗？”球球又在转着，突然他想起了一件重要的事情，自己该怎么回去。他仔细想着：来这儿的时候向左扭，去恐龙的时代向右扭。那么，我只要不动钥匙，不就行了吗？

球球把钥匙插进去，门又出现了，把他吸了回去……

球球终于又回到了自己的家，他赶紧拿出日记本，在上面认认真真地写道：“我会珍惜现在的生活……”写完，他看着那句话，陷入了沉思……

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在贯彻落实自治区党委八届八次全委(扩大)会议精神，深入推进去宗教极端化过程中，我们必须用好文化这把钥匙。文化的问题用文化的方式去解决，凝聚起各族人民的智慧和力量，为新疆实现社会稳定和长治久安提供强有力的精神支撑。

新疆自古就是东西方文化汇集交流之地。在两千多年的历史进程中，各民族之间接触、交往、融合，形成了一体多元的文化特色。多元文化互补与共存，是新疆的独特优势。这不仅对各民族间的文化交流、兼收并蓄、相互促进有着积极的意义，也源源不断地为经济社会发展提供着强大的精神动力。但多元文化的存在又会造成各民族生活方式、风俗习惯、宗教信仰等诸多不同，甚至可能会引起价值观念、行为规范等方面的摩擦。加之当前经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、改革进入深水区，各民族都面临着如何以开明的心态学习先进文明成果，实现合理扬弃和自身现代化的问题。特别要注意的是，长期以来，“三股势力”总是千方百计地制造和强化各种各样的民族文化差异，企图通过这些人为制造、人为加工的民族“差异”来改变民族文化的本来面目，来阻隔各民族间的交往交流交融。这些问题、变化都迫切需要我们用好文化这把能够打开人们心灵的钥匙，从根本上铲除分裂势力生存的土壤，真正实现多元文化的和谐共处。

要坚持尊重差异、包容多样、相互欣赏。由于历史发展及生存环境的差异，各民族发展呈现出文化多样性的状态，但无论哪个民族的文化都具有其独特价值。我们要以积极的眼光看待这种差异，学会在包容多样中确立主导，在尊重差异中求得和谐，在交流、交融中传承和提升区域文化特色，进而不断增强文化的吸引力和导向作用。在此，我们需要辩证地认识少数民族文化传统，需要积极引导和发展，使其与社会发展要求相适应。要让各族群众明白，只有加强与各民族文化的交流与融合，才是传承和发扬民族优秀传统文化的正确道路。而那些把民族风俗宗教化、把宗教活动极端化的行为，是要把民族传统文化引到邪路上去，必须坚决抵制。

要用现代文化来引领多元文化，把各族人民紧紧联结在一起。不论是一个国家还是一个地方，如果没有一种占主导地位的文化价值体系，就会人心涣散、迷失方向，人们也会无所适从。我们在尊重差异、包容多样、相互欣赏的基础上，要确立主导、谋求共识，使各族人民能够超越民族、血缘、语言、地域、风俗等差异，在全社会形成广泛的价值认同，实现优秀传统文化和时代发展要求的有机结合，实现民族文化和现代文明的交相辉映，这是用好文化这把钥匙的关键，也是实现新疆社会稳定和长治久安的根本。

一把钥匙一扇门，人的一生也正由一把把钥匙组成。

伴随着年龄的增长，越来越多秘密需要保管，自打10岁的某一天我和妈妈要来了抽屉的钥匙，那个抽屉也可以说是属于我了。

抽屉里放的都是我珍惜的一些东西，比如说一些同学送的明信片，朋友给的生日礼物。这都是十分珍贵的东西，每当我看见它们，我的脑海中都会像胶片放映一样回忆起一个又一个画面。每次关上后，我都会用钥匙锁住，并不是它们见不得人，而是我们隔绝于外界，只属于我的记忆。

渐渐的，随着年龄的增长，作业的增多，我慢慢疏远了那个抽屉。至于钥匙，它早已不知去向。

一个闲舒的午后，我惬意的坐在窗前，望着窗外的南京城，有一种君临城下的感觉，不免想起了当年自己稚气未脱的样子。心中不由生出了一种翻翻曾经自己照片的冲动。目光一下 转到了那个早已冷落了的抽屉，我怀着好奇感，去拉抽屉，可锁上了。我想起了钥匙，可一点印象也没有了，放哪我也忘了。我开始全盘搜索，家里的一个角落也不放过，掀了个底朝天后仍是没有找到。无奈，放弃了寻找。

我只能对钥匙产生遐想，对抽屉内一切回忆。从那以后，抽屉从未开过，我也并不想用破坏它来看里面的东西。

对它，我充满了回忆。

不禁想起曾经一个现代诗人著的诗：“一个狭窄的小苍，我拿着钥匙敲着厚厚的墙。”

如今，我丢了钥匙，可却可以说更好的保密了那个抽屉，我有回忆，我仍可无限的遐想。

有时候，得到钥匙，可以保管你的东西，但失去钥匙，可以更好的保管。

人生更是如此，何不换个方式去使用钥匙，与其保密不如扔掉钥匙。

[钥匙作文700字

《超酷天使大肚子爸》郁雨君姐姐写的书，主要写了：大肚子爸爸和四个小女孩饭团、布丁、苏打和小晴歌住在奇妙的小院子里。在爸爸眼里，脑瘫的饭团是睡不醒娃娃，脚掌外翻的布丁是卓别林娃娃，天生尿频的苏打是爱马桶娃娃，不说话的小晴歌是口水娃娃。在爸爸的爱心教育下，小晴歌亮出美妙歌喉，苏打不再依赖马桶，布丁变成了跳芭蕾的小天鹅，连饭团也在爸爸做的超级椅子里舒服生活……

读完这本书后，我有很深的体会，我的爸爸也很幽默，可我一直觉得他解决事情的方法太暴力了。现在，我才知道，一直伤害着爸爸的人是我。那是一个星期六，我完成作业后便约了好闺蜜出来玩。晚上，我刚想找爸爸说说今天的趣事，一下楼，便看见爸爸黑着脸，我刚想抱头鼠窜，爸爸就叫住我。我只好走到爸爸跟前，一阵铺天盖地的责骂声传来。接着，爸爸不由分说把我的东西摔了一地，还叫我捡起来，我动作稍微慢点，爸爸便拿起筷子，敲我的头，我强忍着眼泪，加快了动作。那时候，我是恨爸爸的，恨之入骨，可是，每次我看见爸爸坐在药店孤独的身影，我的心就一阵阵刺痛。读了这本书后，我才知道，那种感觉，叫心疼！

看见爸爸日渐添加的皱纹，我才发现，爸爸老了。爸爸为了养育我，每天忙忙碌碌，我却总令他操心。爸爸严格要求我，是要培养我良好的习惯，是为了我好呀！我真想对爸爸说一句：对不起，爸爸！您辛苦了，我爱您！

感谢《超酷天使大肚子爸》这本书，它是打开我心灵的钥匙，让我理解了爸爸，懂得了父母的爱。

这世界谁都渴望一把钥匙，或许，你就是那一把钥匙，有一把锁在等待着你！或许，你是一把锁，在等待那一把神奇的钥匙！正如谁都渴望被人理解。被人理解，就像在无助时别人伸给你的有力臂膀；被人理解，犹如在你心灵饥渴时为你注入的一缕清泉，当你渴望别人理解时，你可曾想过首先去理解别人？

伫立山谷，你只有主动呼唤才能得到空旷而悠远的回声；身处闹市，你只有心装他人才能在熙来攘往的人群中避免磕碰。别人理解你，就像缕缕清风佛面，带给你的是一种惬意与清爽；你理解别人，好比花朵次第开放，给别人的是一派美丽和妖娆。

有一位花匠在院子里种了一棵葡萄，夏末秋初，葡萄个个晶莹饱满令人垂涎欲滴，他便摘了一些给邻居品尝。当他送给一位商人时，商人一边尝一边说：“的确不错！多少钱一斤？我多买些。”花匠觉得自己的好意被亵渎了，便又把葡萄送给一位干部，那干部接过葡萄后沉吟良久，问：“你有什么事要我帮忙吗？”花匠觉得自己的良好心愿被侮辱了，便又把葡萄送给一位少妇，她诚惶诚恐，而她的丈夫则在一旁警惕……

花匠回到家很纳闷：我只想让大家尝尝鲜，怎么会产生那么多的误解？

一番好心因为不被理解而使花匠失望、痛苦，他这种善意的行为在别人的眼里成了世俗的交换或别有企图，怎能不让人心有不爽？如果你是这个好心的花匠，心里会是什么滋味？因此，在与人交往中，我们一定要以推己及人的心胸；多给他人一些理解；多做一些换位思考；辩证地去分析问题。这样，就会少一些误解；多一些理解；少一些伤害，多一些美好。

被别人理解是一种幸福，理解别人是一种高尚，能够折射出你的道德素养；让你在人际交往中散发出无穷的魅力。一个善于理解学生的老师，总是能够受到学生的爱戴；一个善于理解老师的学生，也总能够得到老师的器重。在这里，理解就是改善师生关系的一种良方。在班级里，你对同学在某些情境下的言行多一些理解，同学就会对你多一份信任和感激。在这里，理解就是一把钥匙，在你向同学打开心门的同时，你也能够看到同学掩藏于心的风景。在家里，你理解父母的生活、经济乃至心理压力，父母就会感觉到一种温情盈溢在胸，从而更加关爱你，对你学习、交友、心理多一些理解。在这里，理解是让亲情更浓、使亲子关系更和谐的黏合剂。

理解是慈悲者盛开在心灵的花朵，美丽了自己，也给别人带来了怡心之美。理解是睿智者紧握在手中的钥匙，打开了心门，也为自己减轻了碰壁之痛。

现代社会，人们的交往非常频繁，而在这样一个多元的社会中，人与人之间存在着巨大差异，心与心之间横亘着看不见的墙，有许多人成了心灵世界里的孤独猎手，有一些人在拥挤的人群中感觉到了窒息和挤压感，有许多人觉得心灵是一片沙漠，看不到生活的亮色……只有理解，才能消除隔阂与歧见；只有理解，才能让心灵的压抑感得到释放。只有理解，才能走向沟通和团结。

不要光渴望别人理解你，你也要主动理解别人。主动给别人以理解，就像为心灵盛开美丽，纯净，热烈而馨香四益的花朵。这种馨香，不仅会感染别人，也能够陶醉自己。

“人的内心世界是最复杂却也最美妙的东西，它时而脆弱时而坚韧，就如同一个结构精密的锁，内部曲折弯回，只有找到属于它的那把心灵的钥匙，才能将它打开，进行我们的工作，而这把钥匙就是----‘教授顿了一下，转身在黑板上写到“理解。‘

下课了，我仍旧盯着黑板上那两个字出神，心灵的钥匙?理解?我有些摸不到头脑。在这所大学进修了三年有关心理治疗的课程，我一直努力掌握课本上和教授所讲授的那些理论知识：如何理性的面对病人，分析心理疾病的成因以及各种案例的应对方法等等。心理学是一门艺术，可我却似乎并未掌握他的精髓。治疗人心灵上的阴影和裂痕应该比一个外科手术更难吧。因为我们始终无法用锤子般冰冷的器械撬开紧闭的心。“钥匙，钥匙‘‘我喃喃道。

大四的社会实践期，我幸运的分到一家著名的心理诊所实习，想到从小的梦想马上就要实现了，我不禁有些兴奋，愈加迫不及待了。

我的第一个病人是个苍白的女孩，柔软发黄的头发伏贴的披在肩上，眼睛里是深深的恐惧和胆怯。她一直缩在母亲的身后，始终不敢上前。“莫沫，17岁，小时曾被人拐走，留下极深的心理阴影，从此开始寡言，不与外界接触，对陌生的东西有强烈的恐惧，典型的自闭症，并伴有轻微抑郁。‘我在病例卡上简单的记下，礼貌而矜持的笑，我对这个案例很有信心，因为这是个很常见的病例。

几次治疗后，我开始发现，自己完全错了。无论我用什么样的方法，都没办法让她开口和我讲话。每当我想接触她时，那刺耳的尖叫总会让我如触电班的缩回手。我所掌握的那些经典的专业知识根本派不上用场。莫沫那把琐小巧玲珑，却牢牢的琐着，让我不知如何是好。

一天的工作，仍旧没有任何进展。我取出钥匙，准备休息一下在查查相关资料。当钥匙插进锁孔，门应声而开时，我忽然一拍脑门，钥匙!我想到了，面对一把心灵之锁，那些坚硬的理论根本无法撬开紧闭的心门，而唯一的钥匙是：理解。

林则徐曾写过“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”宽容，是我们做人处事，待人接物的钥匙，它能开启一扇扇未知的大门。

宽容，是建立良好人际关系的钥匙。清朝时期，官居大学士的张英的家人与邻居发生了矛盾，双方为了抢夺三尺宅基地，闹得不可开交。恰好张英在当朝为官，张英的家人就修书一封，希望他能利用职务之便，帮助他们夺回宅基地。张英展信，立刻挥笔赋诗一首：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张英的家人看到信后，自觉做法欠妥，便让出了三尺宅基地；而邻居见状，也往后退了三尺，从此两家世代友好，“六尺巷”的故事也被传为美谈。六尺巷宽了六尺，而在两家人的心胸中又宽了万丈。若没有宽容，两家人怎能和睦相处，礼尚往来？因此，宽容打开了友好交往的大门。

宽容，是树立良好交际形象的钥匙。有一次，一位理发师在给周总理刮胡子。不料总理突然咳嗽了一声，锋利的刀片刮破了总理的脸颊，理发师连忙道歉，惶恐得有些不知所措。而周总理却并未大发雷霆，反而安慰理发师说：“没关系，我咳嗽之前又没有告诉你，怎么能怪你呢？”。理发师感激的点点头，继续认真地为周总理工作。若没有宽容，周总理怎能展现出他作为国家领导人的平易近人，宽宏大量，又怎能含蕴一个民族的博大胸怀呢？因此，宽容打开了良好形象的大门。

宽容，是赢得公正社会评价的钥匙。三国时期，诸葛亮死后，蒋琬任蜀国宰相主持朝政。有人公然大肆发表言论，说蒋琬办事糊涂，比不上诸葛亮，惹得朝中热议纷纷。这一风声很快便传到了蒋琬的耳朵里，他也知道了始作俑者；然而，就在司法官建议蒋琬以此治罪时，蒋琬却说：“我确实比不上前任，这是事实。”后来该人因事入狱，有人建议严惩此人，但蒋琬却秉公处理，并没有因此给他加罪。后来，人们都纷纷称赞蒋琬“宰相肚里能撑船”。若没有宽容，蒋琬怎能赢得他人尊重，获得良好名誉，又怎能稳固朝政，辅佐君王？因此，宽容打开了公正尊重的大门。

人生旅途中，往往纷繁却又常常平淡。宽容如水，使纷繁经过过滤而变得纯净；宽容似火，使平淡通过锻烧而日趋鲜明。更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。以宽容为匙，一扇扇蕴藏丰富的大门，都会向你敞开！

人的一生，就像背着自己的包裹在爬楼梯，到达了一定的楼层，便为了减轻压力，卸去了那沉重的包裹。到达了终点，才意识到自己遗忘了一些东西——-钥匙，那个被遗忘在背包里的重要的东西。钥匙是什么，是我们的梦想和目标。它被我们遗忘在了那一个特定的楼层的背包里，被我们遗忘在高中三年的时光里。

大部分高中生依然不知道自己是为了什么而学习的，他们的学习往往是漫无目的的。他们也想学习，但他们没有学习的动力。没有坚持学习的毅力。因为他们没有属于自己的梦想，没有给自己定下一个小目标。就像大山老师讲的那样，在社会中，只有脖子以上的东西才是真正属于自己的，凭借着那些东西你才能在社会上有一席属于自己的地位。知识是你自己的，你学多少都是自己的，别人是抢不走的，只有知识才敢说是属于你自己的。每个人的一生都会有属于自己一扇成功的大门，要想走进它，就要用知识去接近它。要想打开成功的大门，就要有通向成功大门的道路和打开大门的钥匙。用知识给自己修建一条通向成功的大门，用梦想打开成功的大门！

仔细想想，自己到底是为了什么学习的，自己究竟是想报考什么样的大学，是想参加高考还是想参加单招。自己高中三年学习，到最后竟然连个高考都无法参加吗？我们为什么要上高中，不就是为了参加高考吗？到最后的我们只能参加单招，丢不丢人？自己学习真的是为了别人才学习的吗？你高考考不好，和老师有半毛钱关系吗？老师们恨不得把自己所有的知识都传授给你，可你学吗？你去不了你想去的大学，和你父母有关系吗？你父母供你上了小学，初中，高中。难道他们还要供你上大学吗？他们真的累了，大学是靠自己的。你的努力学习都是为了自己，当你这一生走到尽头时，你扭头看看曾经走过的路，没有留下任何属于自己的足迹。你甘心吗？为自己定一所理想的大学，把自己心中的目标大喊出来，尽自己所能把它变成现实。长得丑怎么了？霍金他长得好看吗？但他凭借自己的学识，风靡了整个物理界，让那么多人知道他，尊重他。知识才是硬道理，未来是科技世界。

抱怨没有用，一切靠自己。为了自己，为了父母，为了以后有能力照顾自己爱的人，努力学习吧。拾起那把被遗忘的钥匙，带着它，使用它，让它陪着你走完你这一生，让知识指引着你走向成功的大门，让钥匙为你打开成功的大门。自己并不比其他人差，自己只是少了一丝坚持，少了一丝努力。相信自己，自己可以的。人家拥有的，只要你想，你也可以拥有。学习不难，就看你想不想了。

本来以为，进入中学的四年是美好的、快乐的。而当我真正走进我的中学时代时，才突然感受到其实它也有苦涩，就像一把锁……

为此我烦恼、痛苦、失落、挣扎……就这样，逃避一直悄无生息地蒙住我的双眼，直到我彻底迷失方向。我从未想过，寻找到钥匙，去打开心中的锁。

我在好几次考试中都失败了。当老师发下卷子，上面那刺眼的红色数字映入我眼帘时，那一刻，我的大脑空白。心中那把锁，再一次扣得更紧了。我低垂自己的双眼，我不想看到老师失望的目光，同学讥讽的眼神，父母失望的表情。我不知道该如何面对那把沉重的锁，除了逃避，我仿佛没有任何选择。

那段日子，我一直恍恍惚惚，整个人仿佛都被掏空了，留下的只是一个被锁住的躯壳。我开始失落，一直心不在焉，一直泪流满面，那段时间我仿佛失去了自己。

妈妈看在眼中，急在心里。周末，她拉着我一起看视频，视频里讲述的是：我国科普作家高士其，在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁眼、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。”

是啊，逆境奋争，苦中寻乐!我仿佛找到了那把开锁的钥匙，这种感觉蔓延了我的思想，我要努力!

我欣喜若狂，找回了钥匙。慢慢地，初中时期开始散发它的色彩。因为只有当烦恼与快乐并存时才是最美的它。

朱自清将父亲的背影烙印在心，而在我的心灵深处隐藏着一种来自父亲的钥匙声。

自我记事起，父亲便没日没夜地工作和应酬。晚上我睡着了，他才回来，白天上学了，他还在睡觉。不知道为什么，我和父亲生活在同一片屋檐下，但我们的“时差”总是颠倒的。渐渐地，我与父亲之间犹如隔着一条河，我看得见他，却总也摸不到他。

风，在两栋单元楼之间徘徊着，发出鬼哭狼嚎的呼声。风，不停地扇着门窗的耳光，让门窗与墙壁产生剧烈的碰撞。风，钻进每个人的被窝儿里，掠走所有的温暖。

我，蜷缩成一团，手握一只粉色小手表，全神贯注。

9点，漆黑的。

10点，漆黑的。

11点，仍是漆黑一片。

12点，我耐不住了，从书包里摸出手机：“快点回来！”点击了“发送”。

时针、分针、秒针淡定地在手表里走着。“叮当”我心头一紧——钥匙声，在这“静音”的夜里，我听见了钥匙插进锁里的声响，两圈的旋转，门柄一声“咔吱”，又听见钥匙慢慢被放在鞋柜上的声音，紧接着又是一声“优雅”的关门声——父亲回来了。

我再也绷不住了，立刻进入了梦乡……

“上学了。”这是父亲第一次叫我起床，他告诉我，今天他送我去上学。这突如其来的消息让我受宠若惊。坐进黑色轿车，一路上，他“专心”开车，我“专心”看着窗外。他在学校对面的一个巷子里停住了，让我下车，并嘱咐我放学回去要小心。

我无奈地下了车。看着校门口停放着的车辆，我不经心生羡慕，多希望有一天，父亲能牵着我的手，到校门口，然后面带微笑地说再见。因为学校二楼是操场，所以对于当时上二年级的我来说教室的楼层还挺高的。当走到四楼时，不经意间的一回头，看见了学校对面的巷子里，有一辆黑色的轿车……

几天后，我才知道，原来父亲被单位安排下周一开始去援藏。每天晚上，我都在等，等那声属于父亲的钥匙声。

“光阴似箭，日月如梭”，这看似漫长的7天，一晃就过去了。凌晨4点，父亲拖着行李从房间中走出，轻打开我的房门，看了一会儿又轻轻地掩上。我钻进被子里，眼泪如潮水般涌出，那一刻，我真正看清了父亲对我的爱。晚上，看着指针指向11点。我清醒了，在这无声的夜里，眼泪流了下来。这种思念不如白天时那么强烈，却比白天时更加深刻。

这五年，父亲总爱给我写信。这一封封的信件在那条河上搭起了一座桥梁，在这桥的周围总环绕着钥匙“叮叮当当”的响声。

我兜里常年带着三把钥匙：一把家门的，一把班门的，还有一把车钥匙。

记得初一住宿时，尽管受到老师、同学们的很多照顾，但每每夜深人静的时候，心中总免不了荡起对家的思念。又是一个不眠夜，“举头望明月”，只见窗外的月光照射进来，钥匙也闪着银辉。我看着钥匙，就仿佛看到了家门，也看到了家门内亲人们的笑脸，心中更是想念了。

另一把是班门的钥匙。黑柄，金属部分也由银白而渐渐发黄。初一住宿，每次开关门，放学安检的责任也就落在了我的肩上。一开始，我还算尽职尽责，每天早早开门，下午放学也坚守到最后。但慢慢地，我开始疏懒起来，尤其是在不再住宿之后，最初的“门神”也变成了一个“晚出早归”的人。兜里面的钥匙似乎意义不大了，终于，在我这样不负责任的工作下，安检被年级扣了五分，老师也严厉地批评了我。记得当时我很愧疚，低着头，面红耳赤，恨不得找个地缝钻进去。从那天开始，我又肩负起了自己应尽的责任：关灯、关窗、锁门……在把班门锁好的那一刻，我的心才彻底安静下来。

最后一把是最小的车钥匙。每天放学坐车后，我还需要骑行一段才能到家，去上学时也是如此。记得有一次早上上学时为了挤公交，我随意将车子停在一边，拿钥匙一锁就了事了，结果等到下午回家的时候，绕着周围转了好几圈，也不见我亲爱的自行车的踪迹，心中陡然一惊，凉了半截，一拍脑门，难道我没锁车？我心急如焚却又无济于事。因为没有了车子，没有了锁，这把钥匙也没用了，但我仍没有把它丢掉，每每看到它，就好像在提醒我做事要细心认真。

这就是我的三把钥匙，它们记录着我生活中的酸甜苦辣，伴我成长。

一个热闹非凡的街区，某个不起眼的角落。

一把生锈的钥匙。

他躺在潮湿的地上，躺在这把钥匙旁边，不紧不慢地啃着陌生人施舍给他的干面包，无奈地看了看自己的衣服：衣服已经很破了，甚至有虫子在这儿安家。他笑了笑，仿佛有件衣服对他来说已经很不容易了。

眼前仿佛晃动着些什么？是母亲！她微笑的眼里，盛满了初夏时节晶莹的阳光，鱼尾纹如同海浪，优雅地舒展开来。

那时的他是多么幸福。家里有一大片庭院，院子里种满了树，耀眼的绿布满庭院，令人心旷神怡。阳光从枝叶的缝隙间钻了进来，为绿增添了一份温暖。他常和母亲来这儿玩，他坐在秋千上，母亲推着他。无忧无虑地沉浸在自己的世界里，快乐，就像那填充绒布熊的棉絮，塞满了他的心。

“妈妈，我长大后也会有一个幸福的家吗？”他问得极其可爱。

“当然会。”妈妈轻轻地摸了摸他的头，“将来的你也会有一套很大很大的房子，还有一个比你更可爱的宝宝。”

“那您会永远和我在一起吗？”

母亲看了看他，又看了看周围的一切，悠悠地说：“没有谁和谁是可以永远在一起的！”

日子在秋千摇晃的绿影里一天天过去……

直到有一天，他变成了一个叛逆的少年，只因母亲的一句批评便离家出走，从此流落街头。

他站起来拍拍尘土，背起行囊，走上回家的路。

生锈的钥匙插进门锁，就像那颗生锈的心在转动。

他推开了门……

“五把钥匙”新理念是在总结新疆维护社会稳定和实现长治久安长期实践过程中宝贵经验的基础上，进行的思想方法上的一个创新，既有突破性的理论意义，同时也具有极强的现实指导价值。

“五把钥匙”新理念的思想内涵丰富而深刻。在新疆纷繁复杂的社会矛盾中，提炼出思想状态、文化发展、传统习俗、宗教规律、暴恐活动等五个核心问题，建立在对复杂问题的精细化分析之上，并且提出了非常有针对性的解决不同问题的不同思路。“五把钥匙”既具有理论高度，又具有实践指导，是自治区党委运用马克思主义理论研究新疆问题的一个创举。它是思想性和方法论的高度结合，在工作方法上环环相扣，有机统一，具有很强的科学性，是立足当前、利于长远的正确抉择，是思想上的一次解放，是自治区解放思想、改革创新理念的重要体现，反映出自治区党委对于新疆问题的认识以及解决问题的战略能力提升到了一个新的高度。

“五把钥匙”新理念的提出，对于新疆无论是现实还是未来，都具有非常重要的意义。其重要价值在于，“五把钥匙”不仅是理论，而且提出了指导实践的方法;不仅对当前新疆的“去极端化”工作会起到积极的推动作用，促进“去极端化”工作进一步向深层次发展，而且对于新疆实现长治久安更具有重大现实意义。

如何运用“五把钥匙”指导深入推动“去极端化”工作?首先，各级党委政府、各级干部要认真学习，深刻领会“五把钥匙”新理念的思想内涵和重要意义，要吃透自 治区党委的精神，有针对性地用好“五把钥匙”。一把钥匙开一把锁，不同的地方实际情况不一样，所面临的挑战也各不相同，必须根据实际情况，实事求是，因地 制宜，采取符合本地实际的措施。同时，要以“五把钥匙”的要求来对照本地区、本部门的工作，有不符合自治区精神的，立即纠正。还要防止将“五把钥匙”庸俗 化的倾向，那就是不管什么措施都往“五把钥匙”上套。其次，要准确把握“五把钥匙”的要求，认真区别对待不同的问题，采取不同的措施。

思想的问题用思想的方法去解决。思想是行动的先导。对于当前部分群众在思想上的模糊认识，我们应当采用做思想工作的方法去解决。通过学校教育、新闻媒体宣传、各种不同类型的宣讲队伍特别是基层草根宣讲队伍，向他们宣传国家的法律、党和政府的各项政策，讲民族团结，讲新疆社会的巨大变化以及宗教极端主义的反 动本质，让他们在思想上更加清楚地了解当前新疆的社会现实和宗教极端主义的险恶用心。

文化的问题用文化的方式去解决。 在两千多年的历史进程中，新疆各民族之间交往、融合，形成了一体多元的文化特色。当今新疆社会，在文化领域也出现了一些新的问题和情况，宗教极端主义企图 通过人为制造的民族差异，改变民族文化的本来面目，阻隔各民族间的交往交融。我们要分析这些问题产生的根源，以现代文化的理念去解决。以现代文化为引领并 不仅仅只是唱歌跳舞，更重要的是现代价值观念的引领。文化具有非常重要的社会价值观念塑造功能，要充分利用电视、广播、报纸、网络、文艺团体等资源，为群众提供不同类型的公共文化产品，制作一大批价值观念上透射现代文化理念、内容上反映少数民族现实生活、形式和技巧上吸引人的文化作品，让群众在享受文化的 同时，潜移默化地接受文化产品所传达的价值观念，引导群众在精神和情趣上向世俗化现代化靠近。同时要弘扬少数民族文化传统，增强各族群众自信心和自豪感， 激发各族群众热爱新疆的美好情感，挖掘少数民族文艺元素和亮点，提高群众文化参与度，实现文化类型多元化。

习俗的问题用尊重的态度去对待。习俗是人们在长期的生产、生活实践中，积淀下来的一种约定俗成的行为活动，优秀的民族传统和习俗有利于社会发展。新疆自古就是多民族 聚居的地方，各民族群众在长期的生产生活中，因不同的生产方式、宗教信仰等因素，形成各具特色的民族风俗习惯。而在经济社会发展中，风俗习惯的差异，必然 会使各民族在彼此交往中碰到一系列问题，这需要我们用尊重的态度去对待习俗的问题。尊重优良的风俗习惯，挖掘优秀的民族传统，有利于新疆的和谐发展和社会 稳定，更有利于各族人民对祖国的认同。习俗作为一种行为准则，只要不违反法律，不违反社会的公序良俗，就应当受到尊重。某些习俗随着社会的发展，需要加以 变革。当然，现在由于宗教极端思想不断渗透而产生的一些做法就不能叫习俗，也不可能被尊重和接纳。

宗教的问题按照宗教的规律去做好工作。做好这一点，需要明白什么是宗教的规律。习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上的讲话中强调，随着社会生产力发展，文明进步，人们 思想觉悟提高，宗教存在的基础和条件将逐渐减少，最终是要消亡的，但这将是一个十分漫长的历史过程。新疆信教群众比例高，要精心做好宗教工作，积极引导宗 教与社会主义社会相适应，发挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。要按照有序、适度、可控原则，依法保障信教群众正常宗教需求，稳步拓宽信教群众正确掌握宗教常识的合法渠道。要重视培养爱国宗教教职人员队伍，采取有力措施提高宗教界人士素质。

暴恐的问题用法治和严打的方式去解决。暴力恐怖活动，是反人类、反社会的行为，是人类文明的公敌，必须要毫不迟疑地进行严厉打击。要组织动员各族群众，加强联防联控，群防群治，筑起铜墙铁壁，构建天罗地网，使暴力恐怖分子成为“过街老鼠、人人喊打”。

学习五把钥匙心得体会【3】

张春贤书记总结提出的“五把钥匙”的思想和方法，从历史角度看，是对新疆长期以来，特别是近年来维护社会稳定和长治久安工作的全面总结提炼，是自治区党委认真贯彻落实中央治疆方略的深化和延伸，是“一反两讲”“打击的一手要硬、教育疏导的一手也要硬”理念的完善和发展;从现实看，是对当前新疆严峻的反恐维稳形势的科学判断，既体现了实事求是、问题导向的执政态度，又反映出抓住主要矛盾，加强顶层设计的辩证思维、决策思维;从未来看，是新疆实现社会稳定和长治久安的根本路径、基本原则和重要措施，是长久之计和长远之策。

“五把钥匙”像五根手指一样既相互联系，又各有深刻内涵。列宁同志讲过，五指并拢，收回打出才有力。只有将这五种方法有机协调，形成合力，才能攥成“铁拳”，只有久久为功，才能成为维护新疆社会稳定和实现长治久安的强大推动力。

第一，“五把钥匙”理念十分契合新疆反恐维稳新形势、新特点，是解决当前新疆工作着眼点和着力点的根本路径

习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上强调：矛盾总是有主有次，善于抓住主要矛盾才能有效解决其他矛盾，赢得全局主动。近几年来，张春贤书记带领自治区党委一班人，按照中央的要求，紧紧围绕新疆主要矛盾和各阶段关键问题，注重运用历史思维、辩证思维、战略思维、创新思维、底线思维，针对4 种不同情况，提出环环相扣、循序渐进的针对性理念、针对性措施。针对“7·5”事件后面临的新形势、新特点，提出“反暴力、讲法治、讲秩序”，依法治疆与以德治疆相结合，治标与治本相结合，综合施策，把社会纳入有序运行轨道;针对反恐维稳形势的不断变化，坚持底线思维，先后提出32条维稳措施、24个方面硬招实招，抓好“破团伙、打三非、严管理、强基础”4项重点工作，着力防止6种暴恐袭击方式，推进“工作常态、调整心态、方法动态”;针对基层基础薄弱的状况，提出重视基层、加强基层、服务基层，先后召开80多次会议研究基层基础建设问题，开展为期三年的20万干部下基层“访民情惠民生聚民心”活动和重点乡村集中整治，全面加强乡村和街道社区软硬件建设;针对民族隔阂加深、非法宗教活动突出、宗教极端思想渗透加剧引发暴恐活动多发频发的严重问题，提出以现代文化为引领，尊重差异、包容多样、相互欣赏，深入推进“去极端化”，鼓励先行先试，用好“五把钥匙”，“打击的一手要硬，教育疏导的一手也要硬”，制定修订“两文件、一条例”(党委8号文件、28号文件和自治区宗教事务条例)，最大限度地将各族群众团结在党和政府周围。这些理念、思路和措施，紧扣新疆反恐维稳斗争不同阶段面临的突出问题和矛盾的主要方面，是要求也是方法，是战略也是战术，是当前和今后一个时期指导新疆反恐维稳斗争的总遵循，也是依法治疆、团结稳疆、长期建疆整体战略的实招硬招，我们必须长期坚持，不断发展完善。

第二，“五把钥匙”理念是一个有机整体，是增进民族团结、促进宗教和谐、维护社会稳定的辩证方法论

民族团结是我国各族人民的生命线。民族团结、宗教和谐是新疆社会稳定的基石。第二次中央新疆工作座谈会上，习近平总书记强调：人心靠钱是买不来的，靠恩惠施舍也是换不来的。心病还需心药医。对新疆来说，这副“心药”就是正确的祖国观、民族观，就是中华文化，就是社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观，要用这味药扶正祛邪、健体强心。要求我们：采取有效措施，增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。必须牢记：加强新疆意识形态领域反分裂斗争，最重要的工作就是抵御民族分裂主义和宗教极端思想渗透，最根本的目的就是教育引导群众、争取凝聚人心。无论过去、现在、将来，打击敌人和教育群众两手都要硬，一个不能缺。“五把钥匙”理念，用五分之四的份量阐述如何从思想、文化、习俗和宗教方面教育群众，目的是进一步强调教育疏导的一手，在实现新疆社会稳定和长治久安战略全局中重要地位及其治本作用。

深刻领会习近平总书记重要指示精神，开展反分裂斗争，教育引导群众、争取凝聚人心，必须从思想、文化、习俗和宗教四个方面，做到区别情况，是什么问题就用什么办法解决，一把钥匙开一把锁;必须牢牢把握“暴恐的问题用法治和严打的方式去解决”，这是打击敌人必须牢牢把握的基本原则。强调法治，有利于在全社会形成厉行法治和遵法守法的社会氛围，解决部分地方存在的“教大于法”的突出问题，有利于推进法治新疆建设，为全面建成小康社会提供法治保障;强调严打，是因为对暴恐活动必须毫不迟疑、毫不动摇运用人民民主专政的武器，集中力量进行严打，遏制暴恐案件多发频发势头。打好“五把钥匙”“组合拳”，才能为从根本上解决影响新疆长治久安的深层次问题赢得时间和主动。对此，必须准确把握，深刻领会，认真落实。

第三，政法机关必须全面正确贯彻落实“五把钥匙”理念，推动新疆社会治理体系和治理能力再上新台阶

“五把钥匙”的出发点和落脚点是最大限度地团结群众、凝聚人心，是对进一步做好新疆反恐维稳工作，大力提高社会治理能力提出的新要求。全区政法系统运用好“五把钥匙”理念，必须牢牢把握这个出发点和落脚点，在全力实现“三个坚决”目标的基础上，“积小胜为大胜，图近功致恒远”，一点一点“赚积分”。必须敢为法治新疆的坚定信仰者、忠实践行者、全力推动者，只有如此，才能最大限度团结教育大多数群众、最大限度孤立打击极少数敌人，凝心聚力于着眼点着力点。

一是当好反恐主力军。贯彻落实好“暴恐的问题用法治和严打的方式去解决”这条要求，政法机关义不容辞、责无旁贷。必须按照张春贤书记“主动出击深化严打，强化情报服务实战，社会面防控要常态化、专业化，流动人口管理要法制化、动态化”要求，在深化严打上主动进攻，牢牢把握反恐维稳主动权。聚焦聚力“打早打小打苗头、盯人盯案盯线索”，以深挖促严打，集中整治重点乡镇，“揭盖子”、“挖幕后”，用好“50条”，依法严打、精准打击;沉心静气破解人力情报瓶颈，加快“一体化”大数据平台建设应用，提高情报搜集研判水平;底线思维，紧盯社会防控、流动人口、非法出境薄弱环节，推动各地、各部门、各维稳力量形成齐抓共管合力。

二是善为法治排头兵。习近平总书记提出全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党“四个全面”重要战略思想。全面依法治国在新疆，就是按照自治区党委八届八次(全委)扩大会议精神和自治区《关于全面推进依法治疆建设法治新疆的意见》，全面推进法治新疆建设。依法治疆是中央和自治区党委治疆的基本方略，对实现新疆社会稳定和长治久安具有特殊重要意义，必须毫不动摇抓紧抓好抓出成效。新疆区情特殊，游牧生活对法治理念的影响，多种文化对法治思维的影响，多种风俗对法治行为约束的影响，再加上民族分裂、宗教极端思想渗透加剧的危害加重，实现法治新疆必然是漫长而艰巨的探险光明之路。因此，必须依靠法治来强化秩序观念、现代观念，必须更加注重发挥法治的引领、规范和保障作用，坚持运用法治思维和法治方式解决矛盾问题，才能不断提高社会治理能力。政法系统是执法、司法、普法的重要责任主体，也是全面推进依法治疆的重要组织者、推动者、实践者，政法机关特别是政法机关领导干部能否运用法治思维和法治方式严格执法、公正司法，对全社会信仰法治、遵守法律具有重要的风向标意义。政法干警必须带头敬畏法律、带头学习法律、带头遵守法律、带头依法办事，不断增强运用法治原则、法律规则思考问题、解决问题的能力。依法严厉打击“三股势力”的分裂破坏活动，坚决维护各族群众生命财产安全，进而发动群众、争取群众;通过增强各族群众法律意识，引导他们擦亮眼睛、明辨是非、提高反恐意识，进而形成人民战争的汪洋大海;通过厉行法治，切实维护各族人民权益、维护社会公平正义，进而凝聚人心，实现富强民主和谐稳定的新疆社会秩序与环境。

三是乐为疏导实践者。根据自治区党委部署要求，充分发挥政法机关优势，牢牢把握“五把钥匙”的精髓，针对思想、文化、习俗、宗教不同领域问题，因事而异、对症下药，积极主动参与教育疏导工作。针对一些地方宗教极端思想渗透严重，部分信教群众受“教大于法”观念影响，未满法定年龄结婚、念“尼卡”结婚、依据“三个塔拉克”离婚、违法超生等突出问题，从社会治理、教育群众实际出发，深入开展整治婚姻领域违法犯罪专项行动，“法治新疆”宣传教育，着力提升信教群众法治意识，以法治权威压住宗教极端思想渗透;针对严打收押人员，及时向基层组织讲清抓捕原因、法律依据，协助基层组织做好被打击处理人员亲属教育疏导工作，一户一户讲政策、讲法律，把原因讲清楚、把危害讲明白，化积怨、解心结，严防其受到蛊惑、抱团结伙;积极配合相关部门，做好发动群众、教育群众、团结群众等其他各项工作。

四是争做落实先锋队。运用好“五把钥匙”理念，必须培养造就一支政治上强、能力上强、作风上强、心力上强的“四强”队伍。按照自治区党委政法工作会议部署要求，进一步加强政法队伍建设，继续深化开展以“忠诚于党，践行法治精神”为主题的教育活动，教育各级政法干警做党和人民的“刀把子”，为“五把钥匙”理念全面正确落实奠定坚实的思想基础;按照张春贤书记“以不达目的不罢休、事情干不好不罢休的态度，坚决完成中央和自治区党委交给的任务”要求，围绕反恐严打重点工作，解决好一些地方和部门单位执行落实自治区党委维稳工作部署，“虚空浮漂”、“击鼓传花”，甚至断章取义、随意变通和歪曲执行的情况，狠抓责任落实、措施落实、奖惩落实，突出务求实效、先行先试、开拓创新，努力促进严打严防工作取得新成效、实现新突破;认真整改政法干警工作中存在的不良作风，解决好对待群众合理合法诉求不作为、乱作为现象，解决好执法执勤过程中，态度野蛮粗暴和执法方式不文明、不规范问题。

这几年，我有时回到北京，常有领导问，影响新疆稳定的根本原因是什么?有什么最管用的招数?还有许多从北京到新疆的调研组，都力图帮助我们找到根本措施。如果真要找，我觉得张春贤书记提出的“五把钥匙”从解决问题的角度很好诠释了影响新疆社会稳定的根本原因，这也正符合习近平总书记指出的新疆问题是长期积累和相互交织的结果。正因为如此，我们在解决这些问题时要有极强耐性，要有如剥葱般的耐力，一层一层，会鼻酸、会流泪，但是只要我们坚持，不因一时的平静而过喜，更不能因一时的折腾而气馁，就会迎来新疆美好的未来!我们新疆要有持久的定力，更需要社会各界更大的定力支持。