散文诗讲究什么(20篇)

一个阳光明媚的下午，在宽敞的操场上竟然有一条“神龙”在舞动。这条龙是用草做成的，全身都有“刺”，四肢好像也不是很灵活。

哈哈！这是我们班上的同学在舞龙呢！我们好像有点手忙脚乱、慌里慌张噢。

我们先制定了用数字来舞龙的方法。我排在第六个，雷蕾对我说：“当岳雨薇喊五、六的时候，你才开始舞。你舞完左右后，再喊六、七给后头的人听，后头的人开始舞，知道了吗？”我似懂非懂地点了点头。

开始舞了，我们按照既定的战术舞了起来。

老师说：“你们舞的动作幅度有点小，身子要随着龙灯一起摆动，不能只用手舞，全身配合，龙就会变得灵活。”

我们舞动着自己手里的舞龙棒，左晃晃，右晃晃。当我还在慢慢跑时，突然，不知道是谁加快了速度。还没等我反应过来，我感觉自己手里的龙灯，好像要被什么东西扯断一样。抬头一看，龙身怎么变长了呢？原来是我跑得太慢了，没有跟上同学们的脚步。于是，我全力加速，追到了前面的同学。此时，我们手中的龙灯正如活生生的龙在空中不停地舞动着，美极了！

正当我们玩的很开心时，我前面的人突然停了下来。眼看就要撞上了，我一个“紧急刹车”，停住了。

“怎么回事？”我吆喝道。我望了一下前面，原来是向亦敏的舞龙棍露头了。嘿嘿，舞龙棍是不是看到场面太热闹，不禁伸出头来瞧瞧呢？我赶紧检查了下我的舞龙棍，还好我的没有露头。老师做了简单的处理后，舞龙继续。

草龙上扑下跳，左摇右晃，时而穿梭，时而翻滚。那速度，那灵活，像青春活力的少年，充满激情。草龙被我们舞活了。我们每个人的脸上都挂着热烈的笑容，心里像吃了蜜一样甜。

舞龙灯讲究的是合作，大家要团结一致，动作才能协调。举龙头的人最关键，当他花样多变的跑或走时，给予了舞龙队员更多发挥的空间。

过年贴春联是我们中国人的传统习俗，延续了几千年的文化。下面小编带来的是过年贴春联有什么讲究，希望对你有帮助。

贴春联的讲究

一、倒贴“福”字

据古籍《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字，很多地方都热衷于倒贴“福”字。其实这来源于一个妙趣横生的故事：相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

二、五行用神选对联

五行用神，可谓是命局平衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势；点击进入易奇八字“命盘”，查看你的用神为何

1、用神为水：宜使用“太极呈祥”，可生旺命局水势，助好运连连。

2、用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。

3、用神为火：宜使用“两夷开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。

4、用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。

5、用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。

三、如何选择春联的色彩

市场上，各种春联缤纷多彩，琳琅满目，让人目不暇接。很多人都是依据自己的喜好来选择春联，其实从命理的角度来说，如果依据命格的喜用神来进行选择，可得到助旺运势的功效。命理上，命格喜用神为金和水，可以购买金黄色底、黑色字的春联，皆因黑指水，金色属金，金水相生，生旺运势。用神为火的人，可以用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而用神为木的人，可以选择有花草树木装饰的春联作为开运之物。

贴春联的忌讳

一、选门神，过新年贴门神讲究的是讨个吉祥。现在市场上最流行的门神，有将军、招财童子、福神、天仙四大类。这要根据家庭的情况来选择。

1、假如你们家是做生意做贸易的，可以用招财童子、赐福天官，也有刘海戏金蟾、五路财神、关羽等。

2、假如你家是上班做官走仕途的，最好选择福神、文官门神，比如海瑞、包青天，还有福禄寿喜、(爵鹿蝠喜)、宝马瓶鞍等象征官廉清正、平安吉祥、步步高升的。

3、将军类的门神，适合居住比较偏僻，家里容易不安静的家庭，主要有秦琼、尉迟敬德、关羽、张飞等，通常是手持刀枪剑戟、斧钺钩叉，一副威风凛凛，凶神镇煞之象，用于镇妖伏怪、驱鬼辟邪，驱除灾祸之功效。

4、天仙类的门神，一般比较有针对性，比如福禄星适合于家有老人，象征福禄常寿，送子娘娘则适合想添丁的人家，象征人丁兴旺等等。

5、现在还有是人们用毛笔写的象征各行业或家庭兴旺发达的对联，也就是我们常说的春联。很多朋友在街上随意买上一副对联就贴上，这样其实不好，别小看了对联上的十几二十个字，那里面包含着你家庭的美好愿望，包含着对未来的期盼，例如求升官的、求财的、求学业的、求子的、求平安健康的等等，因此最好选择一些适合自己家人和家庭的内容，这样更有意义。

二、贴门神、贴春联。现在很多人，一进入过年时节就把门神贴上，也不分具体的时间，实际上这是不对的，正确的帖门神和春联的时间，是除夕这一天。贴门神或贴春联有三个要点：

1、家里过年的人都到齐之后再贴，因为贴上 门神后家里不能再进新人啦，要是家里进了新人，门神误认为不是自己家里的人，会降灾星于他，对他来年的运气不利。

2、就是贴完门神后，家里的金钱财富就不能再进进出出啦，过去有欠债的人，除夕那天天不亮就贴上 门神，怕的是有人上 门讨债。还有就是做生意的，为了做生意，到了除夕那一天关门之后才贴上 门神，是为了做买卖多赚钱。

3、家里要是请神、请自己的祖先回家过年的，就要先把神仙和先人请到家后才能贴门神或贴对联，要是先贴门神，再请神仙和家里的先人回家过年，门神是不让进门的。

三、敬门神。比较讲究的人家，会在门两边点上两盏灯，表示出入光明，也象征是门神的两只眼睛，达到吉祥平安的功效，在除夕晚上和初一五更，在门前摆上供品，然后焚香烧纸供奉门神，请门神保佑一家人出入平安，吉祥如意。另外，我们也要保护好门神，在初五以前千万不要破坏，这是对门

神的尊敬。还有旧门神、春联换下来后，要烧掉，不要随处乱扔，这样也是对门神的尊敬。

门神与春联，浓缩了中华民族几千年的传统文化，这一习俗的传承不仅仅是一种民族的特征，更多的是表达了我们人民对吉祥、幸福、顺达、安康的美好祈愿，是阳光而积极的，希望朋友们都能认真对待，开开心心的为自己的家选择一副最合适的春联或门神，在心底一年里诸事顺遂，吉祥如意!

五行用神，可谓是命局平衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势。点击进入易奇八字“命盘”，查看你的用神为何

1、用神为水：宜使用“太极呈祥”，可生旺命局水势，助好运连连。

2、用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。

3、用神为火：宜使用“两夷开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。

4、用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。

5、用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。

西门豹的故事

2004年12月26日，习近平在考察温福铁路开工现场后专程来到瑞安市飞云镇和基层干部座谈，他提到——

西门豹是战国时魏人，他以大智若愚、大巧若拙的面貌出现，不站在百姓的对立面，顺利革除“为河伯娶妇”的陋习，带领百姓兴修水利，用重典治乱世，百姓不敢欺骗他。这些道理对于我们加深理解干群关系，不断改进工作方法不无裨益，应该好好体味。

故事链接：

战国时候，魏王派西门豹去管理漳河边上的邺。西门豹看到田地荒芜，人烟稀少，得知当地巫婆和官绅有给河伯娶媳妇的习俗，硬逼着老百姓出钱，还抓年轻的女孩沉入漳河，百姓非常不满，但没有办法。西门豹命卫士将巫婆作为“河伯的媳妇”投进了漳河，震慑了当地恶绅，又发动老百姓开凿了十二条渠道，把漳河的水引到田里。庄稼得到了灌溉，年年都得到了好收成，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。

据古籍《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字。很多地方都热衷于倒贴“福”字，其实这来源于一个妙趣横生的故事。相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

【导读】：散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节。

现在看见很多人喜欢和读散文诗，但是有的人对散文诗的基本认识还不是很清楚，所以造成了有些不知所措的感觉。现就仅仅个人来谈谈散文诗的写作和欣赏的方法。

散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁。它融合了诗的表现性和散文描写性的某些特点。从本质上看，它属于诗，有诗的情绪和幻想，给读者美和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看，它有散文的外观，不像诗歌那样分行和押韵，但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的小感触，注意描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。这些特点，决定了它题材上的丰富性，也决定了它的形式短小灵活。

散文诗是一种近代文体，是适应近、现代社会人们敏感多思、复杂缜密等心理特征而发展起来的。虽然中国1000多年前就有类似散文诗的作品，欧洲在16、17世纪不少作家就写过很有诗意的散文，但作为一种独立的文学样式流行起来是在19世纪中叶以后。第一个正式用小散文诗这个名词，和有意采用这种体裁的是法国诗人波特莱尔。他认为散文诗足以适应灵魂的抒情性的动汤，梦幻的波动和意识的惊跳。在中国新文学中，散文诗是一个引进的文学品种。1915年2卷7期的中华小说界刊登的用文言翻译的屠格涅夫的四章散文诗(当时列入小说栏，译者刘半农)，是外国散文诗在中国的最早译介。1918年4卷5期的新青年杂志，发表了刘半农翻译的印度作品我行雪中的译文，文末所附的说明指出它是一篇结构精密的散文诗。散文诗这一名称从此开始在中国报刊上出现。对於这一文体的性质和特点，文学旬刊在1922年曾有过理论探讨，西谛(郑振铎)、滕固、王平陵等人都发表了意见。

关于散文诗的定义

一、散文诗，必须有两个特点：

其一，散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体。

散文诗是散文与诗嫁接出来的品种，这是没有疑问的。散文诗具有诗与散文的两栖特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，形成了自己的独特性。可以说不熟悉诗与散文这两种文体，就很难创作散文诗。但是散文诗究竟是一种新的文体，还是如有人说的：散文诗是散文的诗和诗的散文？关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征，或者说散文诗区别与诗和抒情散文的艺术特征是什么。

其二，散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。

波德莱尔是散文诗的最初创造者之一。他说过：当我们人类野心滋长的时候，谁没有梦想到那散文诗的神秘，－－声律和谐，而没有节奏，那立意的精辟辞章的跌宕，足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。。他还说：散文诗这种形式，足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。动荡、波动、惊跳，这说出了散文诗的主要艺术特征。

要说明上述两点，必须进一步区别散文诗与诗、与散文（尤其是抒情散文）的不同之处。

二、散文诗与诗、与散文（尤其是抒情散文）的区别。比如结构、语体、节奏等方面的不同。

（1）散文诗与抒情诗的区别。抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。

散文诗与诗歌的不同之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。

与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段散的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。

（2）散文诗和抒情散文同是抒情文体，但散文诗独特的艺术特征是它的动荡、波动、惊跳。

承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，不过这印象很少变形很少对现实生活作想象式的反映罢了。

在结构上，有人说，诗是以线抒写生活，散文是以面反映生活，散文诗是以点折射生活。散文大都有时空长度，都有线索；散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则形成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。

在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。

因此，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。

关于散文诗的结构

散文诗结构的基本方式大体有纪实性（直抒式）、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性（直抒式），即意在象表，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

一年一度春节又来到了，过春节贴春联是一项重要活动，但是你知道吗贴春联也有很多常识在里边，下面是小编整理的贴春联有什么样讲究，希望对你有所帮助！

贴春联首先要知道哪边贴上联哪边贴下联，一般是右边贴上联，左边贴下联，但是具体哪边贴上联是要看横联，横联从哪边开始读哪边就贴上联。

第二就是要知道哪联是上联哪联是下联了，一般来说都会有写，如果没写话，记住仄起平收，所谓仄就是指拼音中三四声就是闪声和去声，平指是一二声，即阴平和阳平，仄要在上联，平要在下联

贴春联记住要选择寓意好而且要适合哦，比如你已经腰才万贯，那春联还是低调点选择平安类，如果你还不是很富裕，那就要招财进宝了。

贴春联前要把旧春联给撕下来然后把墙壁清理干净这样有利于新春联能够贴更加久不会掉。

贴春联时用浆糊或者胶水，如果是比较薄那种纸，就要少抹一点，要不然会破，如果是后那种纸片型就要多抹一点不然容易掉下来。

抹浆糊时候记住对联四周都要抹上，中间要隔段点上浆糊，这样才能保证春联不会从旁边脱落，才能更加稳当。

课堂气氛还不够活跃。在情感升华后，我设计了一个仿写环节，让学生再次感受母爱的伟大。由于时间仓促，只点评了几个学生仿写的句子，没给更多学生发言的机会，情感教育还不是很到位。另外，教学中的各个环节在过渡时，衔接得不够好，对教学效果有一定的影响。在今后的教学中，我要不断加以改进，提高自己的教育教学水平！

范例三人们总说冰心的文章犹如一池春水，风过后，心中漾起阵阵涟漪久久不能散去，又犹如涓涓小溪，或平沙细淌，或曼杨轻拂，或叮咚有韵，或温馨氤氲。这样的诗文，似乎是夜空中的星星，晶莹剔透。

《荷叶母亲》的语言很适合我们初一的孩子拾掇珍藏，透过那清丽的文字，我们能感受到浓浓的母爱。《荷叶母亲》以景物为依托，它描述了定格在儿时记忆中的两个对比强烈的画面。一朵白莲在雷雨之夜，被打得四处漂散，身是泘萍。没想白天繁密的雨又至，作者不由得担心起那一朵刚刚展开花瓣的被雨打得“左右欹斜”的红莲。正当敏感的小冰心倚在细心的母亲身旁“无法可想”之时，红莲旁的一片大荷叶“倾侧了下来，正好覆盖在红莲上”，无惧无畏地守护着红莲，正如母亲呵护着儿女一般，这一刻在作者的心中定格成为永恒……

在讲授《荷叶母亲》这节课时，我决心把课堂交给学生，按照“朗读——探究——发现”这样的教学思路，引导学生去感受这篇课文的文质之美，探究诗文的构思美，使学生对诗歌的赏析上升到一定的审美层次。在探究过程中，通过自主、合作的学习方式，让学生体验、感悟出荷叶对红莲的荫蔽也就是母亲对儿女的庇护，从而清楚地认识借物抒情的写法。在课堂上学生动脑还动手，运用同类写法发表个性化的见解，抒发对母亲的爱。

我总在想《荷叶母亲》，荷叶并不美，为何我们的孩子能在淡淡地钢琴声中读得如此声情并茂呢？或许情浓是本文的关键。家庭的和睦、水乡儿女的敏感、母亲的细心都在作者包含深情语言中娓娓而致。特别是文章描写的雨打红莲，荷叶护莲的场景，温馨感人，既充满了浓浓的爱意，又让人顺理成章地联想到母亲对子女的无微呵护和关爱。

当然，随着新课程改革的进行，还有许多问题值得商榷，现在只能摸索着走，在摸索中不断地改进，不断地提高。力争达到“文章由学生自己读懂，疑问由学生自己提出，问题由学生自己解决，知识由学生自己发现获取，规律由学生自己概括掌握”的境界。

一路走来，谁记得路途的阴晴圆缺。

回头张望，我看见沿途的悲欢离合。

总是走着走着，突然发现自己也原来如此。

天冷了，拉了拉衣服。

饿了，依旧微笑的吃着食堂并不美味的食物。

夜里睡下，才想起今天又这麽恍恍而过。

次日晨曦，没有了阳光的刺痛依旧这麽草草梳洗。

不知晓的，一天一天的飞逝。

还有的，我的前方是否如我想般平淡。

年华一年一年飞奔将我拖拉而匍匐跌撞。

年轮一圈一圈苍老着青葱。

每个少年都前途无量。

每个少年都前途无量，记得这句话时并不能完全理解。

当理解这句话时，发现也并不只有九字的重量而已。

这种感觉一点点的沉积，完全变为能够可见的沉淀。

水的沉淀是乳白色，而这团沉淀，你有颜色麽?

一个一个一个人，一句一句一句话。

这麽多年，够了。

一个人，我觉得足够了。

一句话，我可以前进了。

自己，我可以不用伤怀的描绘着物事人非。

绝句，我可以腾开我的大脑记着化学物理公式。

一个人一句话，单的我并不是曾冷却。

玫瑰花是青涩的绿色。

握起一把沙，握不住。

抱起一把玫瑰，发现，它不是妖娆的诡秘色。

看见，有一种玫瑰也可以不失清纯。

雨季，花季，我的豆蔻何在?

年华苍白了沿途风景色。

一路的玫瑰，还有一朵，它不失年少的轻狂着。

原来，它是青涩的绿色。

我们有一种生活，可以回味。

我们有一种颜色，可以涂改。

我们有一种道路，可以一人。

我们有一种天空，可以飞翔。

我们有一种东西，可以一辈子不停懂的。

一个人，沉默着孤独着，独自苍白着。

两个人，欢乐着幸福着，双双离去了。

年华一年一年，若你愿，我便是晨曦。

爱你日覆一日，你若想，我伴你夕阳。

散文诗结构的基本方式大体有纪实性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性(直抒式) 即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

2、想象式 指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。

3.表述某一个哲理 这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。

4、象征式 是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。

五四时期的刘半农﹑徐玉诺﹑许地山﹑焦菊隐，新月诗社的徐志摩等人都有散文诗发表。鲁迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭风﹑柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响﹐其中思想和艺术成就最高﹑影响最大的是鲁迅的散文诗集《野草》。前苏联作家高尔基的《海燕》也是很著名的散文诗。

到了过年，当然少不了要贴春联的了，下面就随小编一起去阅读贴春联讲究的细节，相信能带给大家启发。

(一)贴稳、贴牢固很重要

贴挥春、对联看似很容易，但是却不能随随便便一贴就完事了。通常来说，贴挥春、对联最重要的是先要贴稳、贴牢固。如果在年头贴挥春、贴对联时贴的不牢固，甚至很快就掉下来的，那么过年的时候多会发生一些不太好的事情。所以最重要是先要贴牢固了。

(二)贴的方位很有讲究

挥春来说，一般贴门口、窗口、或客厅的地方为主，不能乱贴。要贴在一些干净、明亮的地方或墙上或门头等的地方合适，最忌讳的就是贴在一些杂物多，阴暗的地方了。通常来说，大部分会贴在门口、窗口或客厅。

(三)最好贴在旺的方位上

对联一般是贴在门口两侧的。贴对联的时候最重要的就是要分清楚上下联。或者分清楚左右。有些地方春节贴对联时将上、下联弄混贴错了，然后又重新再贴，结果导致那家人一整年感情不睦，矛盾多多。所以这种细节也是要特别注意的。

(五)贴挥春对联的吉时

在腊月十二月除夕当天。当天贴挥春、对联的有利吉时为：午时、辰时、未时、申时最吉。要避免巳时，也就是要避开早上九点到十一点间贴，因为会形成三刑。南北向的房子或户型最好用午时，而东西向的户型最好用未时等。最好也是从最旺的方位开始贴起，或者从大门开始贴起。

1、正确分清上联和下联

贴对联时，最重要的事就是上联和下联不能贴错和调乱，也是要注意的步骤。如果你一不小心，将上联和下联贴错了。那么，你极有可能在新的一年里，容易做错事，容易与人发生争执，甚至家庭内部矛盾口舌不断，类似“贴错门神”的意思。

2、贴春联的时间

按照各地习俗的不同，贴春联的时间也稍有差异。俗话说：“二十八，贴花花”，也有些地方的民谣里有“二十九，贴倒酉(意即贴春联)”一说，春联一般在腊月二十八、二十九贴，不过大多数人不是很讲究。

3、挥春不能乱贴

一般挥春要贴在“靠”的位置上，这个靠是什么意思呢?就是背后的意思，例如应当贴在客厅的背后，或是你坐的沙发的背后，或是房间的背后的墙上。还有一种贴法，就是贴在两侧。一般挥春贴在墙上，或门头顶上。如果贴在门头顶上，数量要以奇数为吉利;如果贴在墙上，挥春以双数为吉利。

4、春联的尺寸大小

春联的尺寸大小要选择好，否则贴上去不仅不好看，还容易掉和损坏。

为了协调，居民家的门户贴15-20厘米宽、长度超过门框一半的春联为宜，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20-30厘米左右、长度亦以超过门框一半的春联为宜，这样显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米、长度也需超过门框的一半。

迎春节,贴对联!春节贴对联是中华民族一年一度的传统习俗,是家家户户新年必做的事情之一。和小编一起来看看下文关于贴春联讲究什么 ，欢迎借鉴！

春联,作为迎春接福的装饰物,亦承载着人们对来年的盼望与愿望。那么,我们在贴春联时,如何选择春联才能贴出吉祥好运呢?贴春联有什么讲究?今天,小编就从这个问题,从民俗与命理的角度来探讨一番。

贴春联有什么讲究,贴春联的讲究有哪些?

一、倒贴“福”字

据古籍《梦梁录》记载:“士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”,指的就是贴“福”字。很多地方都热衷于倒贴“福”字,其实这来源于一个妙趣横生的故事。相传,在清朝恭亲王府的春节前夕,大管家为讨主子欢心,照例写了许多个“福”字,让仆人贴在库房和王府各个门上,有个仆人不认识字,误将大门上的“福”字贴倒了。为此,恭亲王福晋十分恼火,此时大管家灵机一动,跪在地上奴颜婢膝地说:“奴才常听人说,恭亲王寿高福大造化大,如今大福真的到(倒)了,乃吉庆之兆”。后来,福倒习俗也就一传百,百传千,一代代地传承下来。因此,希望来年有福的人,可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

二、五行用神选对联

五行用神,可谓是命局平衡与调控的重要点,我们可以利用用神来增加运势,亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时,也可以根据一家之主的命理喜用神,来选择相应的春联文字,从而催旺运势。点击进入易奇八字“命盘”,查看你的用神为何

1、用神为水:宜使用“太极呈祥”,可生旺命局水势,助好运连连。

2、用神为木:宜使用“三阳开泰”,可生旺命局木势,助锦上添花。

3、用神为火:宜使用“两夷开运”,可生旺命局火势,助福禄绵绵。

4、用神为金:宜使用“四象献瑞”,可生旺命局金势,助出门遇贵。

5、用神为土:宜使用“五福临门”,可生旺命局土势,助福禄满堂。

三、如何选择春联的色彩

市场上,各种春联缤纷多彩,琳琅满目,让人目不暇接。很多人都是依据自己的喜好来选择春联,其实从命理的角度来说,如果依据命格的喜用神来进行选择,可得到助旺运势的功效。命理上,命格喜用神为金和水,可以购买金黄色底、黑色字的春联,皆因黑指水,金色属金,金水相生,生旺运势。用神为火的人,可以用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而用神为木的人,可以选择有花草树木装饰的春联作为开运之物。

贴春联除了时间外，还有很多的讲究，那么具体的讲究有哪些呢？

1、春联的贴法

传统习惯，春联的上联要贴在右手边(即门的左边)，下联要贴在左手边(即门的右边)，横批也是从右往左读的。上下联不可贴反。

怎么判断春联的上下联：

譬如，“红梅含苞傲冬雪;绿柳吐絮迎新春”，从内容看，上联与下联具有时序递进关系，贴反了就错了;还可从尾字的平仄来判断，通常三声、四声的(即仄声)是上联，尾字是一声、二声的(平声)，是下联;另外，春联通常都有因果、递进或时序等关系，张贴前结合横批认真读联，弄明白联句的内容。

注意：自从竖式书写改为横式书写后，原竖式从右往左的阅读习惯也改为从左至右，那么春联也可以上联在左，下联在右。但特别要注意的是，横批顺序也须相应从左至右书写和张贴。

2、春联的尺寸大小的选择

为了协调，居民家的门户贴15-20厘米宽、长度超过门框一半的春联为宜，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20-30厘米左右、长度亦以超过门框一半的春联为宜，这样显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米、长度也需超过门框的一半。

3、“福”字要倒贴

福倒贴着就是福到了。且民间还有一个很多关于福倒贴的传说，比如：相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到，这就是为什么药倒贴福字的原因了。

以上就是小编为大家整理的过年的对联带横批，大家如果觉得好的话就收藏起来吧，希望对你有帮助！

有一种眼睛之上的美，那就是“弯眉舒展”。

特别是到了春花绽放之时，不知醉了谁的眉？

不用说，眉清目秀的女子，就是这“秀眉”的主人了。

此时，不管她是浅笑嫣然，还是回眸一笑，都在眉宇间的柔美里。

因此，能够拥有一双柳叶弯眉，正是最令爱美的女子所渴望的。

---题记

【一】

犹有花枝俏，这是春花探出的情怀。

衣袂飘飘时，这是春天女子的掠影。

当这两种心动的美碰撞之时，就明白什么是惊艳了。

想一想，女子神采飞扬的表情，便是喜上眉梢了。

再看，那双眉的上挑，将“眉飞色舞”就活灵活现的阐释了。

虽然双眉不会说话，却能真实地传递出主人的心声。

此时无声胜有声，道出了眉清目秀女子的别样情怀。

眉目传情，在桃红柳绿的画卷里，醉了那人的心扉。

【二】

喜上眉梢，这是在春天里，女子遇见了心动的瞬间。

或许，只是久违了的旧物华，因又一次的重生而欣喜。

或许，只是那年里的一树花开，就想起了“桃花依旧笑春风”。

或许，只是怒放一地的油菜花，因那人的风华依然。

伴随着女子的眉高眉低，拨动了一颗婉转的心，忆往当年。

春风惹眉眼，想起时眼角便会几许湿润。

在眉梢的传情中，与春天共舞出心动和惆怅。

于是，当春花烂漫之时，就会又一次撩起如初的眷恋。

【三】

低眉浅笑，成全了往事如风的悠悠思绪。

在女子的回眸和凝望中，用低眉掩饰了自己内心的渴望。

睹物思人，这是岁月刻印的“勿忘我”，因自己的经历而感动。

在不时的低眉中，就揭开了几度阴差阳错的相隔时空。

可叹，造物弄人。在时光的流转中，还有丝丝的悸动。

到此时，我好像明白了，能够在生命的遇见里，珍惜就好。

本来，人生就不易。相逢的喜悦更是难得，为何还要计较那些得失呢？

那句：多情应笑我。在女子的浅笑弯眉里，醉了春花的娇媚。

【四】

花开了，情动了。黛眉中自有诗词在吟诵。

李清照的那句：才下眉头，却上心头。正是为了人生的不忘记。

若说，在春光和春风里，给女子的眉宇间添了几许明媚。

那么，在春花和春雨中，便给女子的心头锁上几许闲愁。

面对春意浓浓，会醉了谁的眉？醉眉是什么样子呢？

我想，与自己心中依恋的女子，邀约在春花绽放之时，就会醉眉。

最好在“花间一壶酒”中，肆意出一半清醒、一半醉。

在醉眼迷离的换盏中，敢问“今夕是何年”？凝望伊的醉眉。

今天爸爸找来了一个净含量为500毫升的矿泉水瓶子，装满了水，将它放进了马桶里的水槽里，只见那水位慢慢悠悠地上升了。

爸爸忙完了，来到了我的身边，高兴地问：“今天，我来考你几个题目，要不要啊？”我想都没想，立马说：“好啊，如果你输了，还要给我点零用钱啊！。”爸爸又说：“好，条件是你得全答对啊。来，第一题。今天我将一个净含量为500毫升的自来水瓶放进了抽水马桶的水槽里，也就是说，以后冲一次马桶可以节约500毫升的水。那好，我们一家三人，就算每人每天冲三次，那我们家每天可以节约多少毫升水呢？”我转了转大脑，突然灵光一闪，可以用500×3×3，就等于4500毫升。爸爸听了高兴地笑了笑，又说：“还不要太高兴呦，还有第二题。难度升级，请问我们一个城镇大约十五万人，每天又能节约多少毫升水？合多少升水呢？我先凭空想了一阵，之后实在想不起来了，只好拿出了一个草稿本和一支笔，打起了草稿：15万人=15 0000人，用15 0000×1500=2 2500 0000（毫升），再把单位换算成升，可以用2 2500 0000毫升=22 5000升。爸爸听后鼓起了掌，摸了摸口袋，拿出了零用钱，我一把接过，把它放进了储蓄罐。

这次的数学问题，不光让我得了零用钱，还让我好好思考了一回，这更说明了“生活处处有数学”的说法！

《致橡树》是舒婷的成名作，舒婷自己也承认：“10年来写了不少散文随笔，总量已经远远超过诗歌。可是大多数读者只记得我写诗，常常把我的名字等同于《致橡树》。”在《真水无香》一书中，她回忆了《致橡树》的原型和创作过程。

1977年3月，舒婷陪蔡其矫先生在鼓浪屿散步，“爱情题材不仅是其矫老师诗歌作品的瑰宝，也是他生活中的一笔重彩，对此，他襟怀坦白从不讳言。”那天他感叹着：他邂逅过的美女多数头脑简单，而才女往往长得不尽如人意，纵然有那既美丽又聪明的女性，必定是泼辣精明的女强人，望而生畏。年轻气盛的舒婷于是与蔡其矫先生争执不休，认为天下男人都要求着女人外貌、智慧和性格的完美，以为自己有取舍受用的权利，其实女人也有自己的选择标准和更深切的失望。当天夜里两点，舒婷一口气写完了《橡树》，次日将匆就的草稿让蔡其矫带到北京给艾青看。北岛那时经常去陪艾青，读到了这首诗，舒婷和北岛开始通信，北岛转达了艾青的意见，《橡树》于是改成了《致橡树》。“这首诗流传开来，不断碰到那些才貌双全的女孩子，向我投诉没有橡树。”于是舒婷又写了《神女峰》作为补充，“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”

原文：

致橡树

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲;

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰，

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光，

甚至春雨。

不，这些都还不够!

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下;

叶，相触在云里。

每一阵风过，

我们都互相致意，

但没有人，

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干，

像刀，像剑，也像戟;

我有我红硕的花朵，

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，

足下的土地。

【注释译文】

“我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站一起。

“根，紧握在地下

叶，相触在云里。”

——双方必须平等独立;

“每一阵风过

我们都互相致意，

但没有人听懂我们的言语。”

——双方必须相互默契，心有灵犀，心心相印，息息相通，相互成为知己。

双方的形象和内涵：

“你有你的铜枝铁干

像刀、像剑，

也像戟;”

象征男性——伟岸挺拔，刚强不屈，锋芒锐利，具有阳刚气概;

“我有我红硕的花朵

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。”

象征女性——健康活泼，美丽动人，深沉博大，坚韧不屈，具有柔韧气质。

“我们分担寒潮、风雷、霹雳，

我们共享雾霭、流岚、虹霓。”

——双方必须祸福与共，有福同享，有难同当。

“仿佛永远分离，

却又终身相依。”

——双方在独立平等的前提下，又相知相依，荣辱与共。

“爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。”

孩子们的欢声笑语中，新年悄悄地来了。

打扫完家中的每一个角落后，接下来，该完成准备新年最重要的环节了——贴对联。

我们家与别人家的对联是不同的。不同之处在于我们家的对联是爷爷自己写的。

早晨的空气是冷的，深吸一口气，冷气涨满了我的胸腔，虽冷，但觉得清新无比。爷爷早已骑着老旧的自行车上街买红纸。自行车很旧，像一堆烂铁般，摊在车库的角落里。

爷爷把笔墨纸砚准备好了，他先把毛笔放在温水中泡软。倒出一些墨，沾匀。颇有自信的在红纸上写出几个大字。爷爷不是个文化人，但他对对联的字尤为重视。写完后，他不动声色，只是微微的扬起了嘴角。他喜欢自己写的对联，他觉得这几个墨黑的大字在红色的纸上包含了一年的吉祥和好运。

到了下午，爷爷忙活起贴对联了。本是可以直接拿胶带粘。他不肯，硬是要用以前的米糊粘。奶奶骂他“老顽童”，他说：“你们不懂，这样粘牢固，要讲究点”。

他一只手扶着墙，一只手拿着对联，小心的站在板凳上。我递给他米糊，他弯腰拿起刷子，身体站直，在墙上刷了几遍，才觉得米糊刷的平整。

我站在两米开外的地方看着，他不时的调整高度，问我：“怎么样，还齐吗？”“嗯，可以了。”爷爷觉得不行，总要找来奶奶看。奶奶拍了拍身上的灰，双手挥舞指导着。完成这项大任务后。爷爷拿起剩余的纸，用尺细心的测量着，裁成大小相同的正方形。把正方形倒过来，贴在了家中的墙上和鸡窝上。

最后一点余晖也释放出最后一点光芒，消逝在黑夜里，不见了。打开灯，红色的纸把房里映的红通通的。此时，我觉得这一年都是吉祥和如意的。

爷爷的讲究让年过得过得更有年味，看着满屋的红，心中多了一份幸福和吉祥。讲究的多一点，也许会有意想不到的收获。

农历二月初二是我国民间的传统节日“龙头节”，又称“青龙节”。中国民间文化遗产抢救工程工作委员会委员哈达奇·刚说，由于民间流传着“二月二”与龙的传说，加上“惊蛰一犁土，春分地气通”，所以农家人这一天的讲究颇多，他们把朴实的愿望寄托在俗事中，祈盼这一年过得更加美好。

依照我国北方一些旧俗，“二月二”早晨起来后，农家人会找来长竿敲击房梁，把“龙”唤醒，然后用草木灰向井台引一条“灰龙”，再用谷糠从井台向水缸引回一条“金龙”;早餐吃年糕和猪头肉，午餐吃春饼，还要吃炒豆子;天近黄昏时，家家户户都要用灶膛里的灰围绕房子撒一圈，叫围社，为的是把所有的邪祟灾祸都挡在外面，凡是有亲人远在他乡的，这个圈一定要留一个口，意为盼其早回家乡。

这一天，人人都要理发，意味着“龙抬头”走好运，给小孩理发叫“剃龙头”;妇女不许动针线，恐伤“龙睛”;人们也不能从水井里挑水，要在头一天就将自家的水瓮挑得满满当当，否则就触动了“龙头”。

民间流传“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流”，这一天，农家人对年景充满祈盼，他们为即将进行的春耕播种而激动，祈求传说中的“龙”此时能抬头，抖动身子下一场透雨，以滋润土壤。

这个夏天，依然热情似火，我却高兴不起来，因为我养的两只小乌龟可怜地死掉了，但我还记得和它朝夕相处的每一幕。

它们饿的时候会爬到乌龟缸的第二层来，或不停用龟壳碰缸壁，实在饿得不行就一动不动了。这时必须马上给它们喂好吃的了。而且我发现小乌龟的进食量明显与爸爸说的不同，我按爸爸所说的进食量给它喂了几次，发现它们还是有些饿。最后我按卖龟阿姨说的量喂了，果然它们不饿了。

它们进食很快，我得不停地往下撒食物。我透过水面，看见它们前爪不停地抓起食物往壳底下塞。一开始我还以为这可能是因为水的浮力，食物自动漂到了它们的身上，后来发现，才不是呢！原来是它们要把食物带到二层，让太阳把食物晒干，等第二天吃干巴巴的食物。我明白了，尽管能吃，但是小乌龟还是不想吃潮湿的东西。它们吃饱了就收回四肢睡大觉，不知道要睡几天呢！吃了就睡，它们的生活真是美好，尤其是在作业多的时候，我真羡慕它们。

现在，每当想起它们，我还会自言自语地说：“小乌龟进食真讲究，真有意思！”

[描写小乌龟进食的作文

学校，是培养人才的地方。人才的培养，不仅在于课堂知识的传授，而人才品格，情操的培养，则很大程度地依赖于校园环境卫生潜移默化的作用。

“空气清新，环境整洁，楼房林立，绿树环抱”，这种良好的校园环境是实现环境育人的关键。为了给我们学习创造一个优美整洁的学习生活环境，需要通过我们多方面的共同努力。不仅要每个人能够养成讲究卫生的好习惯，还要不断增强对校园的环境保护意识，使我们树立“校园是我家，卫生靠大家”的思想意识，从养成良好的卫生习惯做起;并且加强各项卫生制度的落实，做好平时卫生保持工作。并不断激发师生的爱校荣誉感，促进师生能自觉维护校园环境卫生，爱护校园公共设施，能自觉做到不乱扔，乱倒，乱吐，乱画，乱张贴。营造人人爱绿化，讲卫生，人人爱校园的良好氛围，创造宜人环境。为创建一个真正卫生，绿色的校园而努力。 作文

我们现在的校园已初步成形，小竹林，大草坪，樟树林，景点，路灯，桂花区，月季区……这如诗如画般的校园环境，使人心旷神怡，但我们如果不倍加珍惜和保护，就会使这一切风光不在，成为一种美好的回忆，为保持良好的校园环境，实现环境育人，学校应努力培养学生良好行为习惯，要通过班会课，劳动课大力宣传教育，从学生个人卫生习惯入手，从而使学生通过自我服务，自我管理，逐步养成热爱劳动，珍惜劳动成果的良好行为习惯，俗话说：为人师表，这就要求我们每一位教育工作者，从自身做学生的表帅，形成一股“人人自觉维护公共卫生”的好风气。

我们学生是“天之骄子”，是民族的希望，是祖国的未来，肩负着祖国复兴的伟大使命。落实校园卫生建设，我们应该从我做起，从小事做起，从身边做起，从现在做起，应该自觉行动。我们一直在努力，但爱护环境，美化校园仅仅停留于少数同学的呼吁和个别活动的示范;讲究卫生，举止得体在于一时的情绪，并没有普遍持续的延伸;公共场所的不文明行为大量存在。如男女厕所牌，班级指示牌，消防指示灯，草坪灯经常损坏。我们应该开展批评与自我批评，我们在提高自身的品德修养方面，是否自发自觉地去努力过 我们要不断地反省，我们至少经过七年多的教育，本是民族的未来，祖国的希望，为什么聚焦于我们身上的目光，还包含着如此多的失望 那么，我们是不是应该行动起来，在批评吸收的基础上，从新做起，创建校园文明，提高品德修养，养成文明卫生习惯，作一名“绅士”型学生 作文

我们要为创建一个卫生整洁的校园，一个绿色文明的校园，一个意蕴多姿的校园，一个人文气息浓厚的校园，一个人与自然和谐共处的校园，一个与时俱进的校园而努力。老师们，同学们，让我们共同为着这个目标而不断努力吧。