散文诗讲究什么（推荐20篇）

现在的小区生活使许多人不爱护环境，比如家离垃圾桶不远，而生活垃圾就喜欢往下扔，不愿意拎下来放进垃圾桶里，乱扔垃圾使空气散发出阵阵臭味，还有汽车排出的`尾气又黑又脏，人类吸了容易生病，还有工厂里排放出的工业用水会污染我们的饮用水，人们喝了这水就会生病。。。。。。

我长大要发明一种药水，一滴就可以自动分解我们的生活垃圾，使它不再发臭而是会散发出阵阵香味。二滴放在汽车尾部使汽车排放出来的气一下变成无色无味的空气。三滴可以把工产排放出来的污水变得清澈见底，鱼儿在河里欢快的游来游去。

这些只是我的想象，具体的做法应该首先，在我们的小区周围竖立牌子上面写着“请不要乱扔垃圾，爱护环境”这样会使人们注意，就不会乱扔垃圾。然后在公路的两旁多种一些树木使汽车排出的尾气被树树木吸收，最好要用太阳能汽车又环保又省油。最后，每个工厂要做一个排污吸收管和污水净化池，就会使工产附近的树木生机勃勃，空气清新舒畅。

大家应该从我做起，从身边的小事做起爱护自己可爱的家园。毕竟，我们只有一个地球。

讲卫生，可以使人们健康，也可以让环境更加美好。

不讲卫生很容易生病。比如：有的同学感冒了，随地吐了一口痰。痰中的病毒蒸发后，飘到了空气中，我们呼吸到的不止是空气，还有病毒。这样，我们也会感冒。还有的同学在摸了铅笔、书本后，不洗手就用嘴去咬手指甲，把手指甲里的细菌都吃到了肚子里，就会生病。

不讲卫生还会引起浪费。我们班里有些同学，把作业本撕了画画，画的不好，把纸往地上随便一扔。还有一些同学下了课撕纸当钱玩，上了课向桌洞里一放，放学时把书包一抽，哗啦~，“钱”都掉到了地上，好不容易叠成的“假钱”就成了垃圾。妈妈告诉我，山区一些小孩买不起本子，买不起笔。好不容易好心人给了一个本子，正面用了反面用，用完了用橡皮擦了再用。现在想想真惭愧。

不讲卫生还会污染环境。随手扔到地上的纸片、随地吐的痰、随便扔的零食包装袋，把我们的生活环境都破坏了。如果人们每一天都扔一个垃圾袋，我们生活的地球家园就会变成一个大垃圾场。

你们看，这些不讲卫生的习惯，经常发生在我们身边，他们都是些不起眼的小事，所以讲卫生，要从小事做起;从一点一滴做起;从自己做起。让我们管住自己的嘴，不随地吐痰，管住自己的手，不随手扔垃圾。让讲卫生成为我们的生活习惯。共建美好家园。

一、作揖手势

传统的拜年手势自古男女有别。标准的男子作揖姿势是右手成拳，左手包住。因为右手是攻击手，要包住以示善意。女子则相反，但女子不抱拳，只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。如果手势做错了，意思还是有很大的差别。

二、选择时间

初一不出门，在家吃饺子，是取团团圆圆的意思；初二请姑爷、姑娘回门，是娘家人聚道的日子；初三会亲家，姑姨叔舅之间的串亲拜访也开始了，初四初五会朋友。这种拜年方式是中国传统的方式。 到初五以后，仍可以拜年，就不论是谁都可以拜了。初一至初五家里还讲究“只进不出”，串亲访友拜年都要带礼物，但是一般不允许把自家的东西带出门，而是到街上买新的，否则新的一年家里要失财。旧时这五天就连垃圾都必须堆在角落，不能扫出屋外，鞭炮碎屑也不清扫。

拜年前要先预约，不要因主人也出门拜年而跑空趟，同时也给主人一个提前准备的时间。预约时间最好给主人选择的余地，不要自己单方面定一个时间，共同约定的这个时间以双方都比较方便为宜。一般向长辈拜年多选择上午，又不可过早，由于平时劳碌，春节期间一般起得较晚。若过早登门拜年，往往让主人措手不及。如果被拜年者有年饭的招待，可根据饭局的时间来确定拜年的时间，要提前到达，不要等开饭的时间再到，应该留有寒暄问候聊天的时间。

有人喜欢选择晚上拜年，一坐好几小时，难免影响主人休息。拜年时，若进门问声“新年好”即匆匆离去，会给人以“缺少诚意”的感觉。所以做客逗留时间一般以半小时至40分钟为宜，这样，既不失礼貌，又不影响主人接待其他客人。公司部门间拜年贺词公司拜年贺词总汇祝公司的拜年贺词给公司拜年贺词

三、着装要求

到亲朋家拜年，要注意自己的服饰得体，节日的服饰以都市休闲、时尚为主，不要穿得太运动，也不要穿晚礼服类的太正式。一般以暖色为主，红色更佳，不仅渲染喜庆，还带着传统意义上趋吉避邪的意思。如果颜色较深或是压抑，可适当增添一些小饰物来点缀。一家人的服装色彩尽量做到协调，以增加家庭的温馨感。

四、聊天要领

新年里多说赞美的话，赞美老人的气色、健康，多给老人讲话的机会，对中青年要多赞美事业、健康、家庭关系，对孩子要多赞美聪慧、学业、礼貌懂事，多谈快乐的事情，少谈抱怨牢骚的话题，皆应“过年言好事，出口称吉祥”。另外，当以谈对方为主，不要变成自己的表功会或是演讲场，玩笑调侃也应适可而止，要掌握好度。如果对主人的家人不是太熟，也不要忽略，要主动问候打招呼。此外，不要说不吉利的话，特别是有些家里边的老人，对这些是非常忌讳的。

对不同的人，应有不同的祝贺语。交谈时，要拣双方愉快的话题，不要扯到悲哀伤感的事情上，不要高谈阔论，不要信口开河，不要过分激烈地争论问题，要在轻松愉快、亲切自然的气氛中，把道喜贺新的真情实意表露出来。

五、做客礼仪

进门要根据亲朋好友家的环境请求换鞋；对亲朋好友家人一一打招呼（可提前了解亲朋好友的家庭成员情况及称呼）；礼貌送上礼品；以客厅为主要活动场所，未经主人允许，不要主动进到各个房间参观；要以主人家的生活习惯为主，不要像在自己家一样随意。与主人之间的聊天内容多以问候、寒暄，增进彼此感情为主。

六、礼品选择

送礼物要得体。给长辈、教师、师傅拜年时，应适当带点礼物。礼物既不宜太昂贵豪华，又应能“拿得出手”。送上一张精美的贺卡，已成为都市现代人浪漫温馨的拜年方式。拜年礼物还应讲究卫生。如果对拜年对象很了解，可选择对方喜欢的礼品，也算投其所好。如不太了解可选择年货零食坚果食品，特产，是不错的选择……也不会出错。烟酒茶类要根据对象来确定，比如给奶奶拜年，送的却是奶奶不受用的烟酒，这个就没有意义了。如果主人家里有小朋友也可适当选择孩子喜欢的礼品或压岁钱。

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我们都知道，健康是我们生命中最重要的，因为只有拥有健康的身体，我们才能够更加快乐地享受生活，更好地体验生活中各种各样美好的事情。然而，想要拥有健康的体魄，讲究卫生便成了必不可少的一件事情了。

“健康是革命的本钱。”这句话说得一点也没有错，健康是极其重要的，而拥有健康的前提是要讲究卫生。俗话说得好，“民以食为天”，我们在吃东西的时候，一定要注意讲究卫生，因为“病从口入”，所以，吃饭之前一定要记得先洗一下手，然后再去享受美味的一餐。除此之外，在上完厕所之后不要忘了先把手洗干净，然后再去做其他的事情。平时有空闲的时候，我们就应该将自己的房间收拾整理一下，拖一拖地板，擦一擦窗户，这样就能够让家里焕然一新，同时也可以使自己心情愉快。其实，有时候，做一做家务活也是一个不错的选择，因为做家务也算是一种运动。讲究卫生，环境变美了，身体健康了，我们的心情自然而然也会好起来。

为了让我们能够拥有健康，让我们讲究卫生吧。

茅盛齐

童年里发生的趣事宛如天空中的繁星——数不胜数。有件事情就是例子。

如果有人问你：“你会说话吗？”你肯定会回答：“那是当然了。”可你有没有仔细想过，你真会“说话”吗？

暑假一开始，我便按计划完成了功课。一天，爸爸对我说：“我下午没事情，带你去游泳吧。”“好耶，爸爸万岁。”我高兴地应答。

经过了几个小时的“漫长等待”，终于到了下午，爸爸开车把我带到了游泳馆。在进游泳馆时，我们碰到了爸爸的一个老朋友，我上下这么一打量：这人有点奇特，身高只有一米六五左右，可身体却圆得像个大皮球，起码有两百斤重，我和半路上碰见的也是来游泳的好朋友议论了起来：“这个人又矮又胖，真像个大南瓜。”“就是，就是，太像了”

爸爸听到了我们的话便严肃地训斥：“怎么可以这么说叔叔呢！真没礼貌”。那位叔叔听见了，毫不在意地大笑起来：“没关系，小孩不会“说话”。我一听，真成了丈二和尚——摸不着头脑，我怎么不会说话了呢？

傍晚，我回到家，突然间想起了这件事，便问妈妈“妈妈，我会“说话”吗？“傻孩子，为什么要问如此莫名其妙的问题？”我把下午发生的事一五一十地告诉了妈妈，妈妈嘴角微微一提，笑着说“那是人家说你不会把‘话’用在恰当的地方！孩子，说话也是有讲究的，特别是不能当面谈论别人的缺点。”我顿时茅塞顿开。

现在，我想我会“说话”了。

传说武则天篡唐，自称大周皇帝，触怒玉帝，遂令四海龙王三年不得降雨。但司掌天河的玉龙见人间久旱，生路将绝，偷偷降了一场大雨。玉帝勃然大怒：抗旨降雨，触犯天规，依律当斩。众仙急忙为玉龙求情。玉帝见此：死罪可免，活罪难饶，打入凡间，山压千秋!并严令由太白金星看管，玉龙遂被压在金星拂尘化的一大山之下，并立碑：

玉龙降雨犯天规，当受人间千秋罪。

若想重登灵霄阁，金豆开花方可归。

老百姓看了碑文，知玉龙是因救下界而犯天条。为救玉龙，纷纷寻找金豆开花之法，但总找不到。来年二月初二，一老婆婆背了袋黄豆赶集，不小心撒了一地。那金黄金黄的豆子使人们心头一亮：“这不就是金豆子，炒炒就开花了?”一传十、十传百，家家炒起黄豆。太白金星人老眼花，见金豆开花了，拿去拂尘，玉龙从此得见天日，重上云霄。

也有的说是翌年二月二，人们正翻晒金黄的玉米种，猛想起这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花?于是户户爆玉米花，在院里设案焚香，供“开花的金豆”。龙王知是百姓救他，就大声向天庭喊：“金豆开花!”玉帝见人间家家金豆花放，知民意难违，民心不可欺，只好诏龙王回天，继续给人间兴云布雨。

后来人们为纪念玉龙，每年二月二很早就起炒黄豆、爆玉米。有的边炒边唱：二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。

爷爷有一把磨刀石，它已经非常年迈了，据说是爷爷的父亲留下来的。

这一把磨刀石可真讲究：光滑而细长的把手，粗糙又坚硬的磨刀石，完美无瑕的融合在一起，成了爷爷最得力的助手，也是最珍贵的宝物。

爷爷是家中的“大厨”。使迟钝的刀锋重回锋利的担子自然也就落在了他的肩上。

这是个不起眼的小活，但是爷爷却很讲究。他倔，倔到只用那一把历史悠久，做工精细的磨刀石。

“越老越精！”他自豪无比说道，仿佛拥有了至高无上的荣耀。已经老花的双眸中射出锃亮的光芒。手中，早已握着那把他钟爱的磨刀石。

他连磨的方向也讲究，只在右边磨。他寻找着那已经深凹下去的右面，一手拿着刀，一手紧握着磨刀石，用力摩擦下去，钝刀发出清脆悦耳的响声，诉说着心满意足。除此以外便是寂静。爷爷像是在完成重要无比任务的一般，眉头紧锁，不苟言笑。整个场面无比的庄重而肃穆。数万次的磨擦，拭去了他所剩无几的年华，也掠去了磨刀石的平滑的“外衣”，留下了微泛鱼肚白的表面。我好奇地问道：“爷爷，你为什么只在右边磨呀？”沉默良久后，竟是一句带有些许颤抖的话语：“这是你太爷爷的习惯，他也是个讲究的人啊！”话毕，他布满皱纹的眼角微泛出几滴泪花。我想，爷爷难怪每次磨刀的时候都庄重无比，原来这把磨刀石象征太爷爷，爷爷思念着他，又不愿表达，只能通过对磨刀石的讲究来抒发自己的感情。

容不得多想，又一个讲究的动作吸引了我的眼球。刀磨得差不多了，爷爷用手轻轻的摸了摸刀尖，有时，刀锋利的程度不能使挑剔的爷爷满足，他就再磨几次，继续磨几次，直到锋利无比，就是吹毛断发，削铁如泥的那种境界才善罢甘休。

对于一个讲究的人来说，磨刀也是一个漫长的过程。

但我觉得，爷爷对老器物、老手艺十分讲究，他坚信老的东西总会好一点，是对它们的一种坚守，也是对他逝去的父亲的一种怀恋。对于一个汉子来说，痛哭流涕是不可能的，他只能通过对磨刀石的讲究，来释放他深深的，又压抑了太久太久的思念。他也坚信，父亲虽然先行一步，但总能在需要的时候给予莫大的帮助。他像这磨刀石一样，永远陪伴在身边。

爷爷的讲究，不仅是种对磨刀石的讲究，对老器物的讲究，更是一种对亲人的思念和尊重。

首先写散文诗不难，但是，能写出好的散文诗却非常难。散文诗的作者既要懂得写诗，又要懂得写散文。诗和散文的特点都要了解和掌握。诗的音节、对仗、格律和诗的凝练，虽说未必深入钻研，但诗的情绪、诗的跳跃节奏、诗的凝聚概括，这些都是散文诗本身形式所必须的。另外，还要谙练散文的抒情和议论，把散文中的这些因素和特点汲取到散文诗中来，使得散文和诗的特点自然有机地揉和到散文诗中，这就是写散文诗必须具备的基本功。除此之外，无捷径可走。

在优秀散文诗中，艺术手法凝重、婉约而显阴柔之美，其文偏重于诗;艺术手法明快、坦直而具阳刚之美，文则偏重于散文;又因它既不是诗也不是散文，而是诗和散文两者的结合，是一种新型的文体。

其次，是散文诗的文体。大概可分为：哲理(寓言)体、抒情体、叙述体。

哲理寓言体有运用寓言对话形式来写散文诗，通俗、活泼，寓言有深刻的比喻，思想性强，可防止空泛。

抒情体写作形式多样，是通过一个情景、一个事物侧面或侧面的一个点、一个片断抒发作者的思想感情。与抒情散文的不同在于它的跳跃性、片断性，是一个独立的点、独立的片断。由于是抒情散文诗，其情感、情调、意境、想象、幻觉主观成份浓郁，通体显隐约含蓄。抒情散文诗愈有作家独特的个性，感情就愈深刻真挚动人。此类散文诗如果解决不好与时代、实际生活相结合问题，一是情感不够而显得苍白无物，或主旨不明无积极意义;二是散文诗写得看不懂，或把情感隐藏起来，或写出自己也说不清楚的莫名其妙的东西，还自觉高超“朦胧”。我们说艺术的比喻、含蓄、隐约，要通过感情的形象表达，这才是艺术的技巧，与那些看不懂说不明的东西是风马牛不相及的。

叙述体散文诗是把叙述的景物、人事放在第一位，客观通过描绘一定场景、片断的情节来表达自己的情感。特点是明朗、粗犷、结合现实较紧。生活气息浓。初学写作者从叙述体入手，以此为基础藉以情感抒发，再上升到一定哲理。此类散文诗一要防止情景事物停留表面描述而发掘不深;二要防止就事论事。

以上三种文体有时是互相交替的，哲理、抒情、叙事融为一体也常见。

再次，谈谈散文诗的主题思想。主题思想是作品的灵魂和统帅，决不能忽视散文诗的思想性。有人甚至名家也说过散文诗不可能反映大的主题思想，这是误区。散文诗如果只是短小，起一种“生活中的小摆设”的作用，那么，散文诗就走进了一条狭小的死胡同，也就没有强大的生命力。事实并非如此，近些年来散文诗的创作者在形式上、内容上进行了成功的实践和突破，反映重大深刻主题的优秀散文诗长卷层出不穷，散文诗的革命必将推动散文诗质的飞跃。再说，我们写一些容量小的散文诗，也可以做到“小中见大”，反映较大、较多的内容，问题是要求我们精于选材，善于选材。选取题材一个侧面，取题材侧面一个点，而且是最典型最本质的侧面和点，也就是说用题材最小最本质的一部分，来反映题材的全部内涵。这是短小散文诗的优越性，散文诗作者必须遵循这个创作规律。散文诗要通过情景(意象)、事物，形象地、生动准确地反映作品的主题思想。反对公式化、口号式和生硬地在作品中写主题思想以及僵化的说教，这些都不是艺术。优秀的散文诗是艺术性和思想性的统一。有位散文诗名家说过这样的话：散文诗的作者是爆破手，摄取最少的最优质的炸药，爆发出最大的热能。要做到这一点，只能从生活中感受和挖掘深刻的主题思想，进行最优质的典型的题材选取。

第四，说说散文诗的结构。散文诗的结构是最严谨的，形散神聚。题材是精选的典型的一个侧面或一个片断，可把一、二个(或更多的)精选出来的典型侧面、片断结构在一起，就能够准确表达作者主题思想，构成一篇完整的散文诗。禁忌拖泥带水，禁忌出现无意义画面，禁忌含有多余废笔。散文诗结构特征是跳跃性，诗化的跳跃是扩大容量必然的要求。要从一个联想飞跃到另一个联想，要从一个场景迅速转换到另一个新的场景，意象摇曳、叠加，贯穿连结的是相通的点。不能繁琐地从头说到尾，不能平淡、空洞、言之无物。散文诗的结构美是片断到片断，是一、二个(乃至多个)点的巧妙连接，是跳跃的美和暂歇的美，是给读者以无限想象的空白美。散文诗结构中，一个片断接一个片断，这种跳跃性在读者情绪中留下短暂的空白，也叫暂歇。这是散文诗独特的空白美。

第五，散文诗的语言和思想情感。散文诗同其他文学样式一样，也是语言艺术，而且是要求更严、标准更高的语言艺术。驾驭文字、培育情感、发掘主题是散文诗作家基本的文学素养。散文诗的语言如何?如何寻求散文诗形式和内容的统一?这方面的探索和研究必将反作用于散文诗的取材和反映的思想感情。散文诗作者的思想情感是最终决定一篇散文诗的好坏和成败的关键。决定散文诗取何材、写什么东西，从何角度写，如何写都要受作者的思想情感的支配，特别是散文诗要通过浓厚的作者思想情感去反映事物。如何培育思想情感，是一个如何写好散文诗的根本性问题，要从复杂平凡的生活中发掘新生的美好事物，获得尖锐的眼光、独到的思想、深刻的情感，才能在主题思想酝酿、艺术表现手法、言语文字运用上得心应手。

关于“讲究卫生，美化校园”的倡议书

敬爱的老师，亲爱的同学们：

卫生整治活动已告一段落，感谢老师、同学们对学生会工作的支持和配合，良好的卫生习惯需要继续保持，让我们携手同行，讲究卫生，美化校园，为自己营造一个洁净、和谐、美好的家园。

校园卫生环境的好坏直接影响到全体师生的工作、学习和生活。优美的校园环境，会使我们在学习、工作时心情舒畅，同时也体现整个学校的道德风貌，为我们学好知识创造良好的条件，有利于我们培养高尚的道德情操。所以，我们向全体师生发出如下倡议：

1、以爱护校园为己任，自觉维护校园清洁卫生；

2、提倡“弯腰精神”随时捡起地面上的垃圾，扔进垃圾桶;

3、树立节约意识，做到人走灯灭，人走水断;

4、爱护公共设施，不乱涂乱画;

5、 从我做起，从现在做起，保持良好的卫生习惯，做到垃圾 扔垃圾桶，提醒、制止乱扔垃圾的行为。

老师们、同学们，让我们少一些不经意，多一份责任，自我约束，相互督查。捡起一块垃圾，留下一方洁净，做保护校园的“绿色卫士”，用心呵护我们的校园,相信收获的一定是满园芬芳。

海丰县实验中学学生会

2013年4月22日

一个阳光明媚的下午，在宽敞的操场上竟然有一条“神龙”在舞动。这条龙是用草做成的，全身都有“刺”，四肢好像也不是很灵活。

哈哈！这是我们班上的同学在舞龙呢！我们好像有点手忙脚乱、慌里慌张噢。

我们先制定了用数字来舞龙的方法。我排在第六个，雷蕾对我说：“当岳雨薇喊五、六的时候，你才开始舞。你舞完左右后，再喊六、七给后头的人听，后头的人开始舞，知道了吗？”我似懂非懂地点了点头。

开始舞了，我们按照既定的战术舞了起来。

老师说：“你们舞的动作幅度有点小，身子要随着龙灯一起摆动，不能只用手舞，全身配合，龙就会变得灵活。”

我们舞动着自己手里的舞龙棒，左晃晃，右晃晃。当我还在慢慢跑时，突然，不知道是谁加快了速度。还没等我反应过来，我感觉自己手里的龙灯，好像要被什么东西扯断一样。抬头一看，龙身怎么变长了呢？原来是我跑得太慢了，没有跟上同学们的脚步。于是，我全力加速，追到了前面的同学。此时，我们手中的龙灯正如活生生的龙在空中不停地舞动着，美极了！

正当我们玩的很开心时，我前面的人突然停了下来。眼看就要撞上了，我一个“紧急刹车”，停住了。

“怎么回事？”我吆喝道。我望了一下前面，原来是向亦敏的舞龙棍露头了。嘿嘿，舞龙棍是不是看到场面太热闹，不禁伸出头来瞧瞧呢？我赶紧检查了下我的舞龙棍，还好我的没有露头。老师做了简单的处理后，舞龙继续。

草龙上扑下跳，左摇右晃，时而穿梭，时而翻滚。那速度，那灵活，像青春活力的少年，充满激情。草龙被我们舞活了。我们每个人的脸上都挂着热烈的笑容，心里像吃了蜜一样甜。

舞龙灯讲究的是合作，大家要团结一致，动作才能协调。举龙头的人最关键，当他花样多变的跑或走时，给予了舞龙队员更多发挥的空间。

进行自我介绍，态度务必要自然、友善、亲切、随和。届时，应显得落落大方，笑容可掬。既不要小里小气，畏首畏尾，又不要虚张声势，轻浮夸张，矫揉造作。

在作自我介绍时，要充满信心和勇气。千万不要妄自菲薄，心怀怯意，临场发挥失常。在进行自我介绍时，必须要敢于正视对方的双眼，显得胸有成竹，不慌不忙。这样做，将有助于进行自我放松，并使对方对自我产生好感。

在自我介绍的过程之中，语气要自然，语速要正常，语音要清晰，这对自我介绍的成功将大有好处。必须要力戒语气生硬冷漠、语速过快或过慢，语音含糊不清，它们其实都是缺少经验、缺乏自信的表现。

“吱嘎”几声，母亲将拂去旧尘的老式缝纫机抬了出来，试着做几双棉布鞋。

那是上次去姥姥家，母亲顺手带回来的，想试着做做。

冬日的暖阳缓缓地从那一方浓雾中挣脱出来，寂静的世界被公鸡的第一声啼鸣打破，孩子们的笑嚷声伴着急促繁碎的脚步声，让这个狭窄的小巷开朗了许多。

“姥姥，我回来了！”我迈着大步，跨进了这间小院。

她正在埋头做布鞋。

姥姥用如沐春风的笑容迎接我们。我顺着她那油黄的面容向下看，她那双爬满蚯蚓的粗糙的手上戴着一只金色的顶针箍，准确来说，是快要磨得褪色的一只，松弛得将要滑落。我想：铁杵似的针也要被磨成细针了吧。结实的棉线吃力地在厚厚地鞋底一停一顿地来回穿梭，越是难穿，姥姥的针线就越密，密密麻麻，像天书一般，姥姥的做法，也像极了天书，令人捉摸不透。

我端来一把小木凳，端正地坐在她的身旁，她那细眉也许是因为我挡住了本来就很弱的光线，锁了起来，嘴角一动不动，深邃的眼神里流露出几丝凄凉，我借此机会细问了她：

“姥姥，这么细的手工活，您不累吗？”

“还好吧”，她的嘴角勉强回到了初见我的那般欣喜与纯粹，扬了起来。

“给我母亲带回去用缝纫机做吧，她比较在行。”我期待地看着她。

她的笑容消失了，进入了很长一段时间的沉默，空气安静的可怕。

“不用，我自己做。”她那硬朗的声音重又回荡在我的耳边。

“姥姥，您这么讲究下去，是不行的。”我顿时认真了。

“再不讲究，就没机会喽，现在我这一身老骨头，是做一双少一双唉！”她长叹了一口气。

一股寒风吹得人们不禁打了个寒战，我们只能抱紧还有些温度的身体，不让它继续散失。

“母亲，让姥姥自己做吧。”我暗自咕哝。

一想到姥姥那眉头舒展的样子，让人心生怜悯。

心疼她，却又只能将就她。

讲究，对于姥姥而言，是对老布鞋的不舍吧。

那些生命，渺小的像黄土地上的一粒沙尘

经不起一阵狂风的吹袭

就消失在骤然腾起的烟尘雾蔼之中

那些生命，同样渴望阳光的爱抚和与大地的亲近

却被瞬间的电闪雷鸣

永远击倒在“淘金梦”的旅途中

那些生命，把最简单的快乐和幸福

幻化为亲人眼里憧憬的富足和团聚的时刻

却被生活的阴暗驱逐走所有的渴望

那些生命，被某些人恣意的画上句号

或者只是要人心酸的抚恤单上

一串少的可怜的数字

即使贫困，生活的激情依旧

就像青春的船帆随风舞动

都不可能会经历一次死亡之旅

现场的痕迹，全都深藏在地下

那些血腥的记忆早被金钱和权利冲刷干净

尽管循环往复，却拨不动早已麻木的神经

死亡并不可怕，惟愿死去是永生

可怕的只是会有很多无耻的借口

要这些无辜受难的人们无辜蒸发人世

迎春节,贴对联!春节贴对联是中华民族一年一度的传统习俗,是家家户户新年必做的事情之一。和小编一起来看看下文关于贴春联讲究什么 ，欢迎借鉴！

春联,作为迎春接福的装饰物,亦承载着人们对来年的盼望与愿望。那么,我们在贴春联时,如何选择春联才能贴出吉祥好运呢?贴春联有什么讲究?今天,小编就从这个问题,从民俗与命理的角度来探讨一番。

贴春联有什么讲究,贴春联的讲究有哪些?

一、倒贴“福”字

据古籍《梦梁录》记载:“士庶家不论大小,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户,换门神,挂钟馗,钉桃符,贴春牌,祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”,指的就是贴“福”字。很多地方都热衷于倒贴“福”字,其实这来源于一个妙趣横生的故事。相传,在清朝恭亲王府的春节前夕,大管家为讨主子欢心,照例写了许多个“福”字,让仆人贴在库房和王府各个门上,有个仆人不认识字,误将大门上的“福”字贴倒了。为此,恭亲王福晋十分恼火,此时大管家灵机一动,跪在地上奴颜婢膝地说:“奴才常听人说,恭亲王寿高福大造化大,如今大福真的到(倒)了,乃吉庆之兆”。后来,福倒习俗也就一传百,百传千,一代代地传承下来。因此,希望来年有福的人,可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

二、五行用神选对联

五行用神,可谓是命局平衡与调控的重要点,我们可以利用用神来增加运势,亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时,也可以根据一家之主的命理喜用神,来选择相应的春联文字,从而催旺运势。点击进入易奇八字“命盘”,查看你的用神为何

1、用神为水:宜使用“太极呈祥”,可生旺命局水势,助好运连连。

2、用神为木:宜使用“三阳开泰”,可生旺命局木势,助锦上添花。

3、用神为火:宜使用“两夷开运”,可生旺命局火势,助福禄绵绵。

4、用神为金:宜使用“四象献瑞”,可生旺命局金势,助出门遇贵。

5、用神为土:宜使用“五福临门”,可生旺命局土势,助福禄满堂。

三、如何选择春联的色彩

市场上,各种春联缤纷多彩,琳琅满目,让人目不暇接。很多人都是依据自己的喜好来选择春联,其实从命理的角度来说,如果依据命格的喜用神来进行选择,可得到助旺运势的功效。命理上,命格喜用神为金和水,可以购买金黄色底、黑色字的春联,皆因黑指水,金色属金,金水相生,生旺运势。用神为火的人,可以用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而用神为木的人,可以选择有花草树木装饰的春联作为开运之物。

远处一座高耸的烟囱冒着滚滚浓烟，天空灰蒙蒙的。就连平时充满光辉的太阳也被云烟给吞没了。小河里布满了垃圾，一条奄奄一息的小鱼喘着粗气说：“原来的美好环境都被破坏了，曾经是绿草茵茵，河水碧波荡漾、清澈见底。如今，河水布满垃圾、臭气熏天。我看一定是那些不自觉的人随手扔下的。”

只见云烟中一个熟悉的身影俯冲而下。小鱼睁大眼睛一看，竟然是自己的好朋友从南方飞回来了。小鱼慌忙把头伸出水面对小燕子说：“好朋友，我们又见面了。”“你好，鱼大哥!最近过的咋样?不太好吗?”小燕子说。“唉!我们的小河都被不讲道德的人给破坏了。”小鱼伤心的说。小燕子也闷闷不乐的说：“天空也被污染了，刚刚我飞回来的路上被浓烟熏的眼泪直流，呛的喘不过气了，而且人们乱砍伐树木，害的我们都无家可归......”

当你们听到这些话时会有怎么样的感受?如果不保护环境，若干年后地球就会变成荒漠，到那时我们也会无家可归的!朋友们，从现在开始，让我们一起动手保护环境、珍惜我们的地球家园吧!

人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。

散文诗结构的基本方式大体有纪实性(直抒式)、想象式、哲理式和象征式四大类。

1、纪实性(直抒式) 即“意在象表”，比较外露。比如写景抒情、叙事抒情等。或者说是心灵感受外部世界基本上是原原本本的，是什么就在心灵投影什么，很少变化。直抒胸臆的散文诗通常用此种方式。

2、想象式 指的是散文诗作者感受外部世界时，往往浮想联翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我写晚霞，联想到玫瑰园、再联想到人的暮年等。

3.表述某一个哲理 这种散文诗和其他散文诗的区别是它有理性直接和间接地介入，以新的哲理发现和表述为特点。写作是为了表述某一个哲理为目的。

4、象征式 是通过物象与心意在某象征物中若即若离的吻合来暗示诗意。比如茅盾的《白杨礼赞》，高尔基的《海燕》等。

五四时期的刘半农﹑徐玉诺﹑许地山﹑焦菊隐，新月诗社的徐志摩等人都有散文诗发表。鲁迅﹑郭沫若﹑茅盾﹑朱自清﹑冰心﹑郭风﹑柯蓝等作家创作的散文诗在中国新文学中有相当的影响﹐其中思想和艺术成就最高﹑影响最大的是鲁迅的散文诗集《野草》。前苏联作家高尔基的《海燕》也是很著名的散文诗。

窗外柳絮飘飞，此时我心感累

久远思念涌起，记忆我追

时光虽老去，愁感仍袭

缭绕依旧，排解难为

也许情感纠结，也许不敢面对

虚幻世界沉浸，残存碎片拼接，圆梦不归

岁月斑驳，来时的路迷

那次相遇，错落成为，无力承载，我心太脆

曾以为，倾尽所有的繁华，就能换取一生的握紧

曾以为，只要经过三生石上雕琢，就不会有失散的错落

然而，誓言经不起风雨侵蚀，剥落、荒废

残存温柔抚摸，已觉无味

那一季也是柳絮纷飞，小桥旁咱俩相依相偎

我把柳絮喻成我身体，将想你比作云彩落泪

无论你飘何处，我都能看到你

此时，两心激动，再一次流下泪水

分别的那一刻，苦涩我体会，送别难面对

强颜欢笑，转身洒脱归，回眸牵扯随

一张没有回程的船票你起，一本没有续写的纸张我守

汽笛声远离，我躯壳抱紧，呐喊弱危

半卷空白纸，断笔难点缀

落幕琉璃，害怕回味

忆思不停，抚摸再起

每当看到伤感的文字、爱情的故事，就会怀疑，故事的主角是谁？

又是一个柳穗开花的季节

思念的天平再一次倾斜，情感的闸门崩溃

如果说我在等待一个过客的续写

那么谁能告诉我，该怎么放弃一段执着的无谓

如今，天空柳絮依然飘飞，当年的画面我会

那一句“等我”，为何成了永别？每当浮云飘过，却没发现滴水

孤单我习惯，想你我依然

小桥流水依旧，柳树古老，摇曳风尘依然，思念的柳絮，一季纷飞

是的，有多少秋景心思交替着岁岁的往复，让万物的感叹就在竞类当中风霜华彩。

而最终的你我联想，真实了那些色彩所呈现的华章，记忆着那一个个美好的曾经。

我和你情话心思，天地的>故事与传说让季节风华，人类与万物的灵性在永恒贯通。

他和她的感怀，都在秋天的雨水里融化荒野，都在秋天的阳光中温暖着所有梦想。

每一个秋天的往复与更迭，都在叙说那一个个的永恒，更加美丽动人着爱的命题。

纯朴的色彩里，让所有的感怀都陷入那情感的漩涡，共同在光的点滴里拥抱得失。

笑语欢声，莺歌燕舞，都在我和你、他和她的共同舞蹈形态上展现一个风华彩章。

秋景心思，风情话语，让我和你都在那些飘荡红叶里感叹着风流的世态，真善美。

敞开心怀，为了勇敢的接受冬天里的一把火，我不再悲秋，为了生命真谛的重现。

为了人生价值更具实意，我和你又怎么拒绝灵魂深处的那滴泪呢？人生是唯美的。

灵魂深处的歌唱呐喊，透着一丝甜甜诗意，让无数灵魂再次抵达更高的精神境界。

然后，我和你，又把那一个个心思中的为什么重新包装起来，去感触雪花的丰盈。

其实贴春联除了时间外，还有很多的讲究，下面我们一起来了解下吧。

1、春联的贴法

传统习惯，春联的上联要贴在右手边(即门的左边)，下联要贴在左手边(即门的右边)，横批也是从右往左读的。上下联不可贴反。

怎么判断春联的上下联：

譬如，“红梅含苞傲冬雪;绿柳吐絮迎新春”，从内容看，上联与下联具有时序递进关系，贴反了就错了;还可从尾字的平仄来判断，通常三声、四声的(即仄声)是上联，尾字是一声、二声的(平声)，是下联;另外，春联通常都有因果、递进或时序等关系，张贴前结合横批认真读联，弄明白联句的内容。

注意：自从竖式书写改为横式书写后，原竖式从右往左的阅读习惯也改为从左至右，那么春联也可以上联在左，下联在右。但特别要注意的是，横批顺序也须相应从左至右书写和张贴。

2、春联的尺寸大小的选择

为了协调，居民家的门户贴15-20厘米宽、长度超过门框一半的春联为宜，而商家铺房店面要根据门户的宽窄，贴20-30厘米左右、长度亦以超过门框一半的春联为宜，这样显得协调、大方。至于某些高大建筑的机关大门，如果贴春联的话，其春联的宽度也不宜超出40厘米、长度也需超过门框的一半。

3、“福”字要倒贴

福倒贴着就是福到了。且民间还有一个很多关于福倒贴的传说，比如：相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

一、倒贴“福”字

据古籍《梦梁录》记载：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字。很多地方都热衷于倒贴“福”字，其实这来源于一个妙趣横生的故事。相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。后来，福倒习俗也就一传百，百传千，一代代地传承下来。因此，希望来年有福的人，可以在大门上倒贴“福”字祈求福到。

二、五行用神选对联

五行用神，可谓是命局平衡与调控的重要点，我们可以利用用神来增加运势，亦可以改善许多不佳的先天运势。而我们在选择春联时，也可以根据一家之主的命理喜用神，来选择相应的春联文字，从而催旺运势。点击进入易奇八字“命盘”，查看你的用神为何

1、用神为水：宜使用“太极呈祥”，可生旺命局水势，助好运连连。

2、用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。

3、用神为火：宜使用“两夷开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。

4、用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。

5、用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。

三、如何选择春联的色彩

市场上，各种春联缤纷多彩，琳琅满目，让人目不暇接。很多人都是依据自己的喜好来选择春联，其实从命理的角度来说，如果依据命格的喜用神来进行选择，可得到助旺运势的功效。命理上，命格喜用神为金和水，可以购买金黄色底、黑色字的春联，皆因黑指水，金色属金，金水相生，生旺运势。用神为火的人，可以用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而用神为木的人，可以选择有花草树木装饰的春联作为开运之物。